河南的民俗風情多樣，有著豐富多彩的傳統節日和民間藝術表演。以下是小編為大家整理的河南的傳統節日與慶典活動，供大家參考。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇一

“仁者樂山，智者樂水”，人類書寫的千年智慧，有時竟比不上大自然一次慷慨給予的啟迪。在安順觀黃果樹瀑布，看滔滔河水從高處飛瀉下來，像無數大大小小的銀龍從天而降，那么有氣勢，有風姿，突然明白了《易經》中的一句爻辭“上九，亢龍有悔，盈不可久也”。這句爻辭說的是龍飛升到九天之后，無法再往高處飛升，便只剩下兩種可能：其一是原地不動，其二是下落。原地不動難以做到，所以往往只能選擇第二種情況——離開顯赫而崇高的位置。

明白盛極而衰之道而知進退也被老子視為人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是這方面的典型例子。周景王二十四年，吳國和越國發生了戰爭，吳王闔閭陣亡。周景王二十六年，闔閭的兒子夫差為報父仇與越國在夫椒決戰，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。在勾踐窮途末路之際。范蠡投奔越國，為勾踐出謀獻策。范蠡被拜為上大夫后，陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年。三年后歸國，范蠡訪到才貌雙絕的西施，運用“美人計”里應外合，終于使越國雪恥滅吳。在舉國歡慶之際，范蠡卻攜西施泛舟江湖，悄然隱退。他輾轉來到齊國，改名為鴟夷子皮，意思是說自己就像盛酒的革囊，用起來可以很大，收起來可以很小，能隨機應變把握命運。范蠡在齊國經商，很快就獲利千萬。齊人推舉他做了國相，可是才過了三年，他再次激流勇退，歸還了相印，散發了家產，搬遷到陶定居，自稱陶朱公。定居陶后，他不僅經商，還養魚，沒幾年，又獲利巨大。當地民眾尊陶朱公為財神，乃中國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。”

縱觀范蠡的人生，無論是治國還是齊家，是從政還是經商，他都能游刃有余，在云詭波譎的時代掌控自己的命運。與范蠡一同輔佐勾踐的重臣文種就是另一番命運：他在越國滅吳后沒有聽從范蠡的勸告離開越國，不幸被勾踐賜劍自絕，應了范蠡的預言“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。

范蠡具有名士風流的魅力，這當然不僅僅是指他在功成身退后攜得西施美人歸，而主要是說他的人生表現出一種進退有度的藝術格調。如同一位與命運博弈的高手，范蠡運籌著自己的人生，并且每一次都穩操勝券。范蠡兩次辭去高官，通行的說法是為了避禍。當然，范蠡洞悉了勾踐嫉賢妒能，“可與共患難，不可共安樂”，但以范蠡的智謀與勾踐周旋，勾踐恐怕不是他的對手。范蠡在輔助勾踐成就霸業后選擇離開，其實另有著更深層的心理動因：如果范蠡繼續留在越國，官位已封頂，政績也達到頂峰，已沒有什么發展空間，因此他另辟蹊徑，轉移商場，再顯英雄本色。后來他放棄齊國國相的地位和萬貫家財來到陶，也是同樣的道理。一方面為了避免他人的嫉妒和覬覦，另一方面為事業的發展開辟新天地。

細細思量，范蠡一次又一次將自己從高位降落到平地，與瀑布的降落何其神似，都蘊含著人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有進取精神的，它在降落的同時也在積蓄勢能，為奔向前程提供動力；而范蠡主動辭官，散發家產，也是以退為進，為才能的施展騰挪出更廣闊的空間。對范蠡而言，權力和金錢并非他生活的目的，他的目的是追求一種不斷超越自我的成就感。因此他需要一種將自己的才華和潛能充分調動起來的環境，這促使他在越國瀕臨滅亡之際投奔勾踐，在功成名就之時又灑脫地放棄已經擁有的資本從頭再來。在瀑布和范蠡身上，印證了這樣的道理：退，其實也是一種智慧，一種超越！

明代開國皇帝朱元璋曾對他的手下說過這樣一段話：老老實實地當官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著一口井，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。

其實，每個人都有自己的一口井，這口井既是財富，更是鏡子。

貪欲乃萬惡之源。貪心不足，不僅讓人煩惱憂愁，還會被貪欲一步一步地引向災難的深淵。古往今來，人最大的悲哀，就是嫌自己的水井不滿，總是喜歡拿自己的榮辱得失與別人相比，結果越比越不平衡，越比越不安分。于是就守不住自己的那口井。唐朝卒徒出身的宿州太守陳蟠，因貪贓被處死時，索筆提詞：“積金堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在？不異南柯一夢中。”四句小詩，言簡意賅，一語道盡人生。

面對自己的一口井，要學會以一顆平常心平靜地生活。不論是富裕還是貧窮，是身處順境還是身處逆境，都能做到不怨天尤人，不悲觀失望，不自暴自棄。這就是生活，這就是生活給予我們的一切。清朝倪元坦曾言：“別人騎馬我騎驢，自覺無顏嘆不如。君試回頭一察看，道旁還有赤腳夫。”以這樣的心態看待生活，就會知足常樂，就不會嫌自己的水井不滿，就會守住自己的那口井。

守住自己的一口井，既是一種境界，更是一種智慧。

那股勁風；機遇是“十年窗下無人問，一舉成名天下知”中的那場科考；機遇是“他年我若為青帝，報以桃花一處開”中的那次變亂。機遇的重要不言自明。所以，當機遇叩門時，請緊握。

歷覽前賢，哪一位不是緊握機遇？湖北襄陽，臥龍崗上，茅草廬中，羽扇綸巾的青年儒生諸葛亮，自比管仲樂毅，有經天緯地之才。若非機遇垂青，得劉皇叔三顧草廬，諸葛孔明豈不是終生“茍全性命于亂世”?又豈能有隆中之對、聯孫抗曹、三足鼎立之勢？孔明自非池中之物，遇“風云”機遇自然扶搖直上飛龍在天。遙想，姜尚渭水之濱直鉤垂釣，如未遇上求賢若渴的文王，豈不要老死川澤，如何助武王成萬世之偉業？藺相如澠池之會，如非遇上百般刁難的秦王，又豈能不卑不亢、力挽狂瀾，成一世之名臣？毛遂寄人籬下身為門客，如非主人臨危，又豈能自薦并脫穎而出？可嘆，機遇如斯！

機遇當然重要，真英雄當能緊握。然而，當機遇叩門時，也有人與其失之交臂。

新豐鴻門，風云際會，風起云涌。鴻門宴會上，項羽剛愎自用、偏聽偏信、優柔寡斷，致使劉邦脫逃，后患無窮。四年的楚漢之爭，項羽節節敗退，最后自刎烏江。項羽的悲情謝幕令人扼腕。慨嘆之余，我們不得不承認一個不爭的事實：項羽錯過了稍縱即逝的機遇，導致了悲劇的發生。正所謂“百戰疲勞壯士衰，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯于君王卷土來”。無獨有偶，近觀，清政府閉關鎖國，終日沉浸在天朝上國的迷夢之中，痛失強國機遇，直至被侵略者的堅船利炮打開國門方才醒悟，導致近代中國的積弱積貧。可悲，機遇如斯！

機遇當然重要，愚者總是錯失良機。

諸君試看，縱觀古今，大凡成其偉業者，無不是珍視機遇者。呂不韋的奇貨可居，拿破侖的土倫獻策。諸多事例，不勝枚舉。

“君子藏器于身，待時而動。”當今之世，風云多變，機遇更是可遇而不可求。若要成功，需努力創造機遇。唯有創造機遇，才能走向成功。

生活事事離不開原則。

戰場上，軍規是打仗的原則。

交通中，規章制度是行駛的原則。

……。

既然如此，我們便要正確地堅持原則。

為此，我們就要做到三個方面。

第一，堅持適度原則。原則有好有壞，好的要堅持，壞的則要廢除。堅持適度原則是堅持原則的基礎。

第二，與時俱進地堅持原則。原則中有它的弱點和缺陷，必須不斷地更新。改善，使它適應時代的發展。與時俱進地堅持原則是堅持原則的動力。

第三，巧于堅持原則。堅持原則經常會遇到一些障礙，因此就需要靈巧地堅持原則。巧于堅持原則是堅持原則的保證。

下面就來具體說說這三個方面。

首先是堅持適度原則。所謂無規矩不成方原，萬事萬物都要有個度，原則也不例外。那么，如何才算是適度呢？其主要標準是：(該原則)是否有助于事物的發展。如果是，就堅持；如果不是，就放棄。

再來說說與時俱進地堅持原則。事物是不斷運動。變化發展的，不斷會有新情況。新問題的出現。當原來的原則已不適應現在的情形，再固執地堅持，這樣的墨守成規只會導致毀滅。只有與時俱進。善于改變，不斷完善，才能夠不被歷史所淘汰，才能夠永葆青春活力。

最后再來說說巧于堅持原則。要想做到巧于堅持原則，需做到兩點：第一，有計劃；第二，善于應變。有計劃就是在遇到阻力(所謂“巧”也就是指在原則不被人接受是，通過自己的努力而堅持了原則)時，能夠有節奏。有計劃地讓自己堅持原則而使反對者不察或者讓反對者反過來支持自己。善于應變，就是要有平靜的心態。善于應對的頭腦，能夠應對各種突發狀況而使自己堅持原則。

總而言之，就是要有方法、有技巧地堅持原則。

朋友傳來一段不知出處的對話，道盡多數人性之荒謬。

弟子問老師：“您能談談人類的奇怪之處嗎？”

老師答道：“他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復健康；他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著仿佛自己從來不會死亡，直至臨死前，卻又仿佛從未活過。”

多數人皆活在上述狀態，所謂生命簡直成了“無意義之氣球”，在荒謬稀薄的空氣中，任意飄浮，直至死亡之日，氣球落下。

人生許多終極核心的難題是：“無論在什么狀態下，人始終不快樂。”貧困的時候不快樂，富裕的時候也不快樂；有工作的時候不快樂，失業當然不快樂；健康的時候不快樂，生病的時候更不快樂。

自小我們學習許多課程，學數學“1+1=2”“9-5=4”，但我們沒有學過人生何時該加、何時該減才會快樂。我們學英文、歷史、地理、化學，甚至天文學、宇宙大爆炸，在某個點上創造了生命，偶然創造了我們。但人如何快樂？所有我們學習的課本，都少了這門課。人有許多天性，快樂、欲望、恐懼、嫉妒、自戀、愛、恨……當我們把這些天性列成一張表格時，赫然發現快樂在人的本性中占的比例非常小。如何在各種狀態中將“快樂”極大化，是萃取的物理，質變的化學，相對的數學，智慧的藝術，以及博而深奧的歷史學。

“快樂”比任何學問都難。喬布斯一生未曾快樂，直至面對死亡。當死神逼近時，他珍惜家人，和從不承認的私生女和解，致力iphone、ipad的創造。那一刻，他的親生父母為何遺棄他，他創辦的公司為何開除他……一點都不重要了。他珍惜還擁有的，死神的腳步步步逼近，他一天比一天更能體會到快樂，他放下了一切“怨與恨”，找到自己的價值。但在很長很長的時間里，這位天才沒有能力從自己的創傷中脫離，找到快樂，因此，聰明的人在“快樂”這門功課上仍可能得零分。事實上，我們的家庭教育和“社會”大學拼命地教人如何盤算、如何奪取、如何自我保護……所有該教人“快樂”的方法不教，反而教的盡是慫恿人憤怒、憂郁、沮喪的“本事”。

人生無常，請珍惜平常。我們最終都要遠行，好好習得人生減法，早日懂得“快樂”這門課。永遠相信明天的朝陽，會有新的音符。和未來干一杯吧！

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇二

閱讀下面的材料，根據要求作文。(河南省許昌市高三語文試卷作文題)。

“培養有思想的年輕人，永遠是教育的核心目標。”清華大學校長邱勇曾寄語學生要跨越知識的界限、文化的界限、時空的界限，在閱讀中與智者先賢對話，在思考中與內心真我交流。他希望學生在閱讀與思考中反思人生，沖刷思想的雜質，磨礪思想的鋒芒;在體察自然、感悟生命中提升思想的境界，在成就夢想中彰顯思想的力量，在人生旅途中，做有思想的行者。

對此你有怎樣的認識?寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，明確問題，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：本題考查的是學生寫作能力。此題是一篇材料作文，要寫好這則材料作文，首先要理解這段寄語。這段寄語從大處著筆，高屋建瓴。我們可以從整體上把握，抓住其中的關鍵詞，即“思想”，啟示學生們做“有思想的行者”，而“思想”的來源則因為“閱讀和思考”。在確定了大方向的前提下，學生不妨對其進行切割。從小處進行關照，比如可以談“跨越界線，在閱讀中開創思想的大格局”，可以談“思考真我，以真誠行走于世”，也可以談“沖刷思想的雜質，磨礪思想的鋒芒”;就“做有思想的行者”也可以談行和思的辯證關系。如此化大為小，便于把握，也能讓文章避免泛泛而談。根據以往對材料的理解，考生可以從以下角度進行立意：培養思想的鋒芒、做有思想的行者、做有思想的年輕人。以上立意角度都可以是考生寫作的角度，在寫作的時候要注意結合自身和社會的實際進行寫作。

【范文】：

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇三

20xx年全國高考開考，75.8萬河南考生在今天上午完成了語文科目的考試。記者從剛剛結束考試的考生中了解到，今年河南高考。

作文。

題是材料作文。

材料大意為：

一位商人得到一塊價值不菲的寶石，但卻發現寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。

當地許多富有經驗的老工匠都不敢去切割這樣一塊昂貴的寶石，這時，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。

年輕工匠的師傅感嘆的說，有些時候不僅需要足夠的經驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。

以《經驗與勇氣》為題。作文要求結合上述材料寫作。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇四

此題在前幾年成功探索的基礎上，保持了命題一貫的穩定性，依然采用任務驅動型材料作文的命題形式，在審題、立意方面不給考生設置過多障礙，在材料的選擇上，雖然選取了史料，但以現代文的形式呈現，沒有增加閱讀難度，充分體現了在新冠肺炎疫情暴發的特殊背景下，對考生的人文關懷。試題堅持了正確的價值導向，選取古圣先賢作為討論的對象，充分體現了“增強文化自信”的新課標的課程理念。寫作形式上，延續了寫書信，寫演講稿的實用文的特點，要求考生寫一篇發言稿，十分貼近學生的生活和寫作實際，體現了語文課程“工具性與人文性的統一”的特點。

本次作文的“規定動作”，即寫作任務，既限定，又開放，要求考生在三個歷史人物中選擇最有感觸的人物加以評論，參與討論，有較自由的寫作空間；同時，加入孔子和司馬遷對三個人物的評價，又起到了一個提供討論切入點的作用，降低了審題和立意的難度，使得考生人人有話說，體現了高考命題公平性的原則。

總的看來，今年全國一卷作文題，既借鑒了傳統作文命題的成功經驗，又巧妙地避開了備考熱點，防止了過去通過猜題押寶僥幸取得備考成功的做法，是一道非常成功的高考作文題目。

西漢·司馬遷《管仲與鮑叔》原文：

原文：

西漢·司馬遷《管仲與鮑叔》原文：

管仲夷吾者，潁上人也。少時，常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔；鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉；鮑叔遂進管仲。

管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利，多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也。

公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也；生我者父母，知我者鮑子也！”

管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。

四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。

桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。后百余年而有晏子焉。

翻譯：

管仲說：“當初我貧困的時候，曾經同鮑叔一道做買賣，分財利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪婪的人，他知道我貧窮。我曾經替鮑叔出謀辦事，結果事情給弄得更加處境惡劣，而鮑叔不認為我是愚笨的人，他知道時機有利和不利。

我曾經多次做官又多次被國君斥退，鮑叔不拿我當無能之人看待，他知道我沒遇上好時運。我曾經多次打仗多次退卻，鮑叔不認為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。

公子糾爭王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認為我無恥，他知道我不會為失小節而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。

生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！”鮑叔薦舉了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的'才干，反而贊美鮑叔能夠識別人才。

管仲在齊國執政為相之后，憑借小小的齊國濱臨大海的地理條件，流通貨物，積累財富，富國強兵，與普通人同好同惡。所以他的著作中說：“糧倉充實就知道禮節；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附；禮、義、廉，恥的倫理不大加宣揚，國家就會滅亡。

頒布政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。”所以他的政令淺顯而易于推行，一般人所向往的，就因勢而給予；一般人所不贊成的，就順應而革除。

寫作背景：

西漢景、武年間（時間不詳），在黃河龍門的一個小康之家中，司馬遷出生了。司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

年幼的司馬遷在父親司馬談的指導下習字讀書，十歲時已能閱讀誦習古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續著耕讀放牧的生涯。

漢武帝元鼎六年（前1），馳義侯授命平定西南夷，中郎將郭昌、衛廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。夜郎震恐，自請入朝稱臣。

漢軍又誅邛君，殺笮侯，冉震恐，請臣置吏。隨后漢武帝在西南夷設置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。

而此時正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南籌劃新郡的建設。隨后又撫定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命。

司馬遷與上大夫壺遂討論文學之時曾說過：“我聽董生說：‘周朝王道衰敗廢弛，孔子擔任魯國司寇，諸侯害他，卿大夫阻撓他。

孔子知道自己的意見不被采納，政治主張無法實行，便褒貶評定二百四十二年間的是非，作為天下評判是非的標準，貶抑無道的天子，斥責為非的諸侯，聲討亂政的大夫，為使國家政事通達而已’”。

而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊學對司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚湯武革命，主張以有道伐無道，成為《史記》反暴政的思想基礎。

其二，公羊家“尊王攘夷”，主張“大一統”的思想，成為《史記》貫串全書的主要觀念；其三，公羊家崇讓、尚恥之義是《史記》褒貶歷史人物的道德標準。

人物背景：

春秋時齊國政治家。名夷吾，字仲，亦稱管敬仲。據說他早年經營商業，后從事政治活動。在齊國公子小白（即齊桓公）與公子糾爭奪君位的斗爭中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。

在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國，并在國中設立各級軍事組織，規定士、農、工、商各行其業；在經濟上，實行租稅改革，對井田“相地而衰征”（見先秦租稅），并采取了若干有利于農業、手工業發展的政策。

鮑叔牙又稱鮑叔、鮑子，是鮑敬叔的兒子，春秋時齊國大夫，以知人著稱。少時與管仲友善，曾一起經商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國，管仲則隨公子糾出奔魯國。

齊襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公囚管仲，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居于管仲之下，齊國因為管仲的治理而日漸強盛，被時人譽為“管鮑之交”、“鮑子遺風”。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇五

人一出生，便如白紙，生機盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉，白紙上會留下點點痕跡，紅的，黃的，藍的，白的，抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹，秋的金黃世界，還是冬的潔白剔透。

白，如東坡。“把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國放棄文學，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只愿“滄海寄余生”。

東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……。

灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風中飄搖的朵朵青蓮!

紅，如陸幼青，每當看到他強忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時，每當看到他那株笑魘為面的向日葵時，我都會有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!

人生的境界在于將自己的潛能發揮到極致!

生命的畫板，讓我們自己著色!

活著，總會有一個位置，讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標，詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材!

不要問什么是低，什么是高，在生命的藍天中飛到你的極致，這便是最好!

蒙娜麗莎向你發出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!

讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色!

【佳作評析】。

在眾多的文章中，這篇自己站了起來，令人過目不忘。作者的高明之處在于，一有材料，二懂材料，三懂用材。“白色――東坡，灰色――陳子昂，陸放翁，杜工部，李太白，紅色――陸幼青”，色之性，人之性在淡泊，沉郁，燦爛中交融，這絕非是“妙手偶得”，而是得益于長期的閱讀與冷靜的思考。

預測四。

請以“有一種力量，讓我淚流滿面”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

【寫作指導】。

這一道命題作文，審題必須抓住題目中的“力量”和“讓我淚流滿面”兩部分。若僅僅扣住其中一點是不合題意的，就是偏題，常會引起跑題的現象。

“淚流滿面”，這里是詩化的文學語言，是指程度很深的“感動”、“激動”等。對“有一種力量”，要明確“力量”的內涵，這應當是寬泛的，可以是情感的力量、道德的力量等等。“力量”不在于它外在形式的大小，而在于它內在的給人心靈的沖擊力。但必須也只有寫“一種”，只能寫“一種力量”。

應寫出“力量”和“淚流滿面”之間的本質關系。“有一種力量”與“讓我淚流滿面”是正面的積極的關系，能起到鼓舞激勵的作用。這個作文題比較適合寫記敘文，切入點宜小。如果寫議論文，應該盯住一種力量，首先提出是什么力量，然后著重論述為什么讓“我”淚流滿面。

【參考范文】。

有一種力量，讓我淚流滿面。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇六

3.走自己的路，讓別人說去吧!——但丁。

6.“送烈士回家”的李紅旗。

7.“板凳媽媽”許月華。

許月華從小失去雙親、失去雙腿，用板凳當腿走出一條特殊的人生之路：作為湖南湘潭市福利院的編外護育員，37年如一日，用博大的愛滋潤了130個孤殘兒童的心。她并沒有超凡的才能，靠兩條板凳走路，卻為孤殘兒童撐起一片愛的天空。她的舉動真真切切感動了中國、感染了世界。

8.“光明守護者”呂清森。

呂清森是吉林省樺甸市一名送電檢修班工人。他穿林海，臥雪原，在東北長白山深處獨行，巡護線路安全;他追太陽，尋雷電，首創“采光巡線法”等工作方法，發現供電隱患數千處，為國家節約維修開支數千萬元;他寂寞堅守，苦中作樂，在吉林省內環境最惡劣、巡護難度最大的輸電線路上，一走就是31年，7萬多公里，相當于繞地球赤道近2圈。這一切，只是為了守護“萬家燈火的事業”。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇七

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。”大意是，只要不斷加強修養，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。

上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自身發展的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇八

萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應該都不同。可是，卻有一把萬能的鑰匙可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠大的理想就是開啟萬物的鑰匙。

“理想”是一個再普通不過的話題，可是每個人卻仍然無法不去想它，因為她與我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有的人的理想是想當一名出色的醫生，有的人的理想是想當一名杰出的商人，而我的理想是當一名歌手。

其實，我以前有想過當服裝設計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業，可是身邊的人總說我不切實際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時也為無法實現而悲傷。這也捆擾了我好長一段時間，使我找不到人生的目標。不過，現在我再次找到了我的理想，它就是音樂。

當一名畫家成為了我的第一個理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術班。但上了美術班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術課時逃跑去和同學玩兒。就這樣，我的第一個理想便又化為泡影。

直到我有了第二個理想時，我已經上了小學4年級。那時的理想是當一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的；也有年輕的、經驗少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的學生們授課。

如今的我，已不是一個什么都不懂的小孩子；如今的我，對一些事已有了自己獨到的見解和想法。現在我的理想是——做一個對社會有貢獻的人。或許你會說，這并不算是什么理想。可是在這漫長的學習生涯中，我不敢肯定我的理想會不會再改變。可是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個對社會、對全人類有貢獻的人。

歐文曾經說過：“目標決定你成為什麼樣的人。”所以，我的目標也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發生的只是我變老了，而且，我只對未來感興趣，因為我將在那里度過余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。

大家可以看看優秀作文都是怎么寫的，和自己的作文對比一下，看看思路和遣詞造句上的不同都在哪里，在平常多加以練習，一定能在作文上有大的突破！以上是小編整理的作文全部內容，如果喜歡請持續關注美德網。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇九

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有一個很窮的地方，很多人干了兩年都走了，但是有一個人卻干了幾年，帶大家把村子變成了最美鄉村。請以此寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。

范文：最美鄉村。

鄉村生活寧靜美麗，鄉村美景更是如詩如畫。

我走在伸延至鄉村的小路，朵朵油菜花開放著，和茂盛的樹林合成一幅美麗的錦緞，給游客展現出最美的一面。

轉移視線，翠綠的秧苗依著溫暖的春風，在田地中搖動著，似乎在對我打招呼，歡迎我的到來。秧葉上似乎泛著水光，好像是因為昨天的那場雨。露水像珍珠一樣閃閃發光，與秧葉交相輝映，它的身姿令我如癡如醉。它使我想起了農民們辛苦插秧的情景。那時，溫暖的春天似乎還夾著一縷寒風，燕子就已經來到了這里，為春天增添一份生機。農民們已經開始播種，從近處看，我們能看到農民臉上的風霜。從遠處看，我們能看到農民的身影和稻田連成一片的圖畫。真是“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田”。

隨處可見的野草在鄉村也成了一道令人注目的風景，狗尾巴草毛茸茸的樣子令人喜愛，牛筋草的結實令我感嘆萬分。還有一些不知名的野草也令我不能自已。它們互相交錯，連成了一片密密麻麻的“蜘蛛網”。

母牛在草地上津津有味的吃草，又貪婪的喝著水。小牛不知什么時候從母牛的懷中鉆出，和朋友一起嬉戲打鬧。母牛發覺到自己的孩子不見了，便呼喚小牛。小牛說：“可我還沒玩夠呢。”

驕傲的公雞飛到了屋頂上，“喔，喔喔，喔喔喔”的唱起了歌，它站在屋頂上居高臨下，像一位王者，俯視著世界。

能與公雞斗歌的只有青蛙了。它“哇哇”的叫聲和公雞勢均力敵，它們一唱一和，，似一個奏樂團。

黃昏了，夕陽漸漸沉落了。黃昏給大地披上了一件黃色外衣，小動物們都回到了家，為明天的黎明歡呼雀躍。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇十

某班開辯論會一方的觀點是“近墨者黑”，一方的觀點是“近墨者未必黑”。請你選定一方，寫一篇發言稿參加辯論。

范文：

近墨者黑。

“和好的人在一起，就會變好，和壞的人在一起，就會變壞”，這是“近朱者赤，近墨者黑”的意思嗎？不對不對，我條件反射地翻開成語字典，出處是晉傅云《太子少博箴》。故“近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直。”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞……原來我所理解的也不離譜，雖然這是一句讓大多數人都信服的格言，但我仍然有許多疑問。

對，“近墨者黑”，一張雪白雪白的畫紙，被一桶黑漆漆的墨水涂滿后，你再怎么往這張紙上顏色都無法讓它變白。但是一塊金子，無論你把它浸泡在多黑的墨里，十年，一百年，一千年，它仍閃爍著金色的光芒。

近朱者赤，近墨者黑，我該用問號結束呢，還是感嘆號？

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇十一

1.閱讀下面材料，根據要求寫作。

隨著年齡的增長，我們漸漸看淡了很多事物，比如玩具、游戲、零食、玄幻小說，等等。我們不再像從前那樣迷戀它們，不再像從前那樣迫切地需要它們。

但是，也有一些事物是永遠不能看淡的，比如親情、友情、家國情懷、對知識和真理的追求，等等。隨著年齡的增長，我們越來越重視它們，感覺到越來越離不開它們。

請綜合以上材料，以“人生中的舍棄與堅守”為主題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【分析】本題考查寫作能力。材料的主題是“人生中的舍棄與堅守”。材料提供了我們一些方向，比如我們會舍棄玩具、游戲、零食、玄幻小說等，會堅守親情、友情、家國情懷、對知識和真理的追求等。考生可以從材料中獲得靈感，也可以有自己的思考。總之要圍繞“舍棄與堅守”。可以闡述舍棄與堅守的關系，如堅守與舍棄之間，堅守還是舍棄。也可以在二者之間做出自己的選擇，比如堅守自己的道路，理性地放棄等。注意不要脫離材料作文，應適當地引用材料。

文體可以選擇自己擅長的，寫成記敘文選材要貼近生活，內容要充實，切忌大且空。切入的角度要小且巧，從小角度折射出一個大問題。一定要寫出的典型細節，用細節展示人物的內心世界，由淺入深，有真情實感。寫成議論文一定要觀點鮮明，材料詳實典型，論證嚴密，說理透徹，切不可空發議論，牢騷滿腹。寫成散文要緊扣話題，時空轉換自然得體，形式新巧，語言優美。

參考立意：

(1)舍棄與堅守;。

(2)堅守還是舍棄;。

(3)在適合自己的事業上努力;。

(4)走自己擅長的路;。

(5)堅守本心;。

(6)理性舍棄;。

(7)舍棄是智慧。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇十二

雨應該會掠過廣闊的河面，抑或是穿過蔥蔥郁郁的大叢林。

雨應該搖曳著碧綠的草原，抑或是跨進了繁華都市的腹心。

而我只看見雨逗留在窮巷僻弄，在屋檐里泛濫著汩汩的水聲，或在屋角旁邊的陰溝里嘩嘩地流動。這是我注定了的生長地，根本沒得選擇，也無法逃離，不自由。因為此時我的枝干太過于脆嫩，我的枝葉太過于柔弱。

我做了一個夢。夢境里有一只蝴蝶。

陽光透過雨漬拋出的晶瑩水珠，折射著絢爛的色彩，涂滿了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在這純凈的空氣里熠熠發光。蝴蝶翩翩起舞，它開始靠近我，它要親吻我的臉頰，我太高興了，高興得差點閃了腰。我屏住呼吸，想靜靜地等候大地精靈對我的青睞。

夢是在半夜里被敲碎的，發出清脆的聲音，和玻璃一樣。

我醒來，感覺到冷。

一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下陰溝里的水流聲窸窸窣窣。月亮似乎在矯情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只覺得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化為一片模糊虛偽的光滑，引人去上當;我只覺得那月亮溫情而柔和，把黑暗里潛藏著的一切丑陋幻化為神秘的美，叫人忘了提防。

我想繼續做夢。

夢卻沒有來。

原來連夢境也不自由。

我心里明白蝴蝶是不會來的，因為我生活在如此不起眼的角落，因為我身上沒有任何值得它留戀的東西，我注定要在這里終老，枝葉任由歲月捶打。

攀爬時，我身上的雨珠再也撐不住了，噗嗤一聲，將冷臉笑成了花面;我竟然能清楚地聽到一首歌，這首歌肯定是從云端唱到了山麓，從山麓唱到了低低的山村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥。

我努力地向上攀爬，即使無法選擇扎根在哪兒，但是我能選擇我應該何去何從。

我不甘于永遠蝸居在墻角邊，禁錮在這無聊無趣的一隅，我要通過自己的生存方式，自由地看到高墻外的精彩。

我再次睡去，期待又一次遇見那只蝴蝶。

以上就是本站高考頻道為您精心準備的2015年高考作文預測，還有更多高考作文題目預測等著你來挖掘。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇十三

全國高考開考，75.8萬河南考生在今天上午完成了語文科目的考試。記者從剛剛結束考試的`考生中了解到，今年河南高考作文題是材料作文。

材料大意為：

一位商人得到一塊價值不菲的寶石，但卻發現寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。

當地許多富有經驗的老工匠都不敢去切割這樣一塊昂貴的寶石，這時，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。

年輕工匠的師傅感嘆的說，有些時候不僅需要足夠的經驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。

以《經驗與勇氣》為題。作文要求結合上述材料寫作。

20廣西卷高考作文題：撿到手機之后。

新課標ii全國卷高考作文：同學關系。

2013年北京卷高考作文題：愛迪生如何看手機。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇十四

作文真題：

主題：一花獨放不是春。

試題內容：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）。

吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠。

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調的。

以上兩則材料出自習近平總書記的講話，以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據此寫一篇文章，體現你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

作文1：

前一段時間，我們班語文課前演講的主題是“學會欣賞別人”，要求是選擇本班一名同學為欣賞學習對象。結果呢，很多同學都寫到萬紫，衛妍君同學還把萬紫稱為“行走在身邊的偶像”。

萬紫身材高挑，顯得很干練。她架著一副眼鏡，眼睛里總是閃爍著智慧的光她笑起來特別可愛，尤其是害羞時的笑，總是用手先扶一下鏡框，那對淺淺的小酒窩漾起來，甚是乖巧。別看她素日里的一副淑女樣，可“霸道”起來，也會“橫掃天下”！

萬紫是班上的學習委員，她做起事來干凈利落，從不拖泥帶水。英語老師請婚假的那幾天，有的作業由英語課代表批改。萬紫見英語課代表來不及，二話不說就幫助批改，然后合分，折疊整理，整套動作行云流水，一氣呵成。英語課代表感謝她，她十分大氣的揮了揮手說：“沒事兒，這點小事算什么？”

萬紫是我們班的學霸，大家都想知道她成功的秘訣。有的說她聰明，有的說她勤奮，當然都對。但有一件“小事”卻讓大家“恍然大悟”：上個周末我們休假，有的家長在群里討論怎樣指導孩子做好假期作業。班主任在群里曬了一張表，仔細一看，原來是萬紫的周末學習安排表。更讓人驚嘆的是，她把自己的周末排得像在校時一樣井井有條。這件事，讓我們悟到了萬紫成功的“秘訣”。

最讓我班同學欽佩的，是她樂于助人的風格。班上的同學不管是誰，學習上有難題向她請教，她都會耐心講解。吳昕霖同學說，萬紫幫助她總是出于真心誠意，讓人感到溫暖。萬紫說，希望大家都優秀，大家好，才是真的好。

寫到這里，我不禁想起一句古詩：一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。這，正是萬紫追求的境界吧！

作文2：

爺爺和孫子兩人倚窗遠眺，兩代人所經歷的環境不同，心里所想也不同。爺爺想起當初漫天繁星的夜景覺得很美。孫子卻相反的認為現代城市五彩繽紛，其實兩人都沒說錯，大自然有自然的美，城市有現代化的美，這個世界正因兩者相輔相成而絢麗多彩。

“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”羅丹如是說。大自然中存在著各式各樣的美，藍天白云，海天一色，但很少有人停下腳步去發現。

曾幾何時，我們的祖先日出而作，日落而息。看月亮初升，星漢燦爛。莊子用“天地有大美而不言”贊美自然。白居易又發出“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”的感嘆。朱熹曾言“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。”自然的美是任何事物都無法比擬的。

大自然有其星漢燦爛之美，萬家燈火也有其繁華之美。

愛迪生發明的電燈照亮了整個世界，于是大街通明，霓燈閃耀。月明星稀的夜晚，家家戶戶的窗戶里射出明亮的燈光，就像天上的群星隕落人間。縱橫交錯的交通設施，構成了城市的血脈和骨架，推動城市走向現代化；一幢幢高樓大廈屹立在金沙江兩岸，像是保衛鋼城的威武士兵。好一派繁華壯麗的景象。

但若一味發展科技從而忽視自然保護的話，將造成無法挽回的后果。天津市大港巨龍造紙廠等6家企業未經環評驗收，生產廢水未經處理違法排放，對周邊生態環境造成影響；人類的許多活動都向大氣、水體、土壤等自然和人工環境排放有害物質，造成環境污染；由于所有的科技發展，都伴隨著環境污染，所以我們應盡量減少對環境的危害。在發展科技的同時保護環境。

老子有言“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。恒也。”萬物皆是如此，只有將科技發展的自然保護結合起來相輔相成才能實現雙贏，才能更好地發展，才能夠“春滿園”。

一花獨放不是春。

作文3：

《古今賢文》有云：“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。”這花便是我們各異的個體，這園便是社會這個大熔爐。

若不是有了麻雀唧唧喳喳動聽的叫聲，若不是有了烏鴉“呀——呀——”特別的叫聲，村人何以發現百靈的叫聲更加悅耳？何以趕走烏鴉麻雀留得百靈鳥獨此一家？每一只鳥兒都有著獨特的嗓音，而百囀千聲才裝點得村莊愈發多姿多彩，一鳥獨鳴不是春。

索爾仁尼琴曾言：“宇宙中有多少生物，就有多少中心。我們每個人都是宇宙的中心，因此當一個沙啞的聲音向你說你被逮捕了，這個時候，天地就崩潰了。”這中心，在烏鴉麻雀百靈心中是它們的叫聲，在愛因斯坦那里便是“科學的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。毛澤東于1956年在中共中央政治局擴大會議上，正式提出在科學文化工作中，實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針。這也教導我們：一個社會想要繁榮富強，就要拋棄“追求一致”的念頭，接受不同的角度才能建設多彩和諧的社會。回望我國的歷史長河，又有哪一個繁榮昌盛的時代不是“百花齊放”呢？春秋戰國諸子百家齊爭鳴，唐朝賢人義士良言紛紛，改革開放時期科技藝術教育人才濟濟，又有哪一個不是擁有許許多多胸懷報國大志，閃耀著各異的新思想之花的能人。

我已無法歷數古今中外多少變化萬千的新思想噴涌而出，可這種繁盛，恰與當下思想之光的暗淡形成觸目驚心的反差。這并不是因為現在的社會胸懷不夠廣大，而是當下已絕少對新思想不斷追求的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在教室里奮筆疾書的學生，他們為了抓住獲得名利的機會，只會機械的背誦考點，寫下一個個“標準答案”，哪怕是最能表達思想的作文也套用著格式，模仿著范文。同樣，在科技領域，如今又有幾人能如喬布斯一樣從容說到：“成敗得失，悲歡浮沉，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西。”一個一個抄襲者，只看到金錢和地位，雷同產品、重復創意比比皆是。在看似繁盛的科學世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品科學”，吾不見哪怕只有一個有著獨此一家氣質的產品。教育、科技，乃至其他種種事業，我們早已丟失與眾不同的夢想。于是一園難開百多花，豈不痛哉！

“天才和我們相距僅僅一步。同時代者往往不理解這一步就是千里，后代有盲目相信這千里就是一步。同時代為此而殺了天才，后代有為此在天才面前焚香。”芥川龍之介在《侏儒的話》中如是說。是的，我與天才僅僅一步之隔，我們之中有的就是天才，有的就站在離天才一步之遙的地方，既是同時代者，也扮演著后代的角色。當我們受困于一時得失，不追求與眾不同時，但想一想那些因獨特而永葆鮮活的靈魂，默念這句話：“一花獨放不是春”。

唯有此，我們才能以自己的獨特，超越那有限而平庸的生命。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇十五

何為成熟?是穩重大方，還是遇事有主見?是有寬容之心，還是善于認識自我?在我看來，成熟是一種平常淡定的心態。在生活中不可避免的不如意之事前能保持平常心不慍不火，不急不躁，不卑不亢，這樣骨子里才會散發出超凡脫俗的從容。

“人不為己，天誅地滅。”在東晉便能體現得淋漓盡致。怎么說呢，像五柳先生那樣才華橫溢，不慕榮利的人被同僚所排擠到五斗米都要折腰的地步的時候，我已恨不得穿越過去為他辯解了。可他呢，不愿和同僚一樣，成為“汲汲于富貴，戚戚于貧賤”的蠅營狗茍者，倒是在叢菊點染的南山之麓筑起了自己的田園。“種豆南山下”便是平常的消遣。他心守高潔，不愿趨炎附勢，攀龍附鳳，也不在乎南山暮秋后的荒涼。只以己之初心，在南山小筑中創造出如“采菊東籬下，悠然見南山”的曠世名作。他終以一顆平常心，讓“田園詩祖”成為歷史銀河中最耀眼的一顆星!

“英雄少年，血氣方剛。”用來形容辛棄疾最為貼切。在我們還不知道拿菜刀的時候，他就已經能拿鋼刀痛殺賊寇，為南宋收復失地了。奈何南歸之后，統治者的壓迫i，讓他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一只羊膏軟筆。他呢，倒也不慌，筆走龍蛇，情灑宣紙，為歷史留下一首首悲壯的詩，為后人留下一筆筆寶貴的精神財富。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”即便閑置，他的筆亦能化為最鋒利的刀劍，直擊當權者，己之初心，已于那一句句流傳長世的詩句融為一體。他不爭，不搶，不鬧，卻終成南宋朝代的代表。君主的人氣與他而言，可謂之毫厘!

“才華橫溢，韜略無窮。”唐宋八大家里面我認為只有他——蘇軾，才襯得起這八個字。他所屬之文，胸襟豪邁坦蕩，寵辱不驚;他所著之字，蒼勁有力，揮灑飄逸。饒是因鋒芒畢露，以致遭貶。他仍以“安貧樂道”的初心，讓傲世才子，變為純樸真摯的文人。他以“寂寞東坡一病翁”的身份，在赤壁懷古。在林間穿行，充實自己。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”他坦然地讓自己成為中華文化中不朽的代表。不是抵抗，不是憤懣，不是爭鋒相對，而是奔涌的江水，吸納百川。蘇軾已成時代標志。

有人說：知世故而不流于世故是最善良的成熟。此言于我心亦有戚戚焉。如果陶淵明巴結同僚，還會有“田園詩祖”的誕生么?如果辛棄疾不以筆代劍，還會有豪放派詩歌的流傳么?如果蘇軾淪為勾結討好官員的走狗，還會得到唐宋八大家之首的稱號么?他們都看到現實留給他們的路，可他們卻只走自己腳下的路。

毅守平常初心，自會漸臻非凡。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇十六

流水潺潺，琴音裊裊，深林中一座青石小屋無言靜貯……這看起來如夢幻仙境桃源一般的情景實際上恰好是李子柒視頻中的情景。她用自身的方法授予歷史悠久傳統式的活力，讓傳統式得到走下“神壇”，踏入世間。

華夏文明源遠流長，博大精深，中國傳統也是浩如煙海。造紙工業、蠶絲、竹藝、木匠……每一樣都曾在歷史長河中綻開出絢麗多彩的顏色。但伴隨著歷史的車輪滾滾向前，工業革命的號角嗚嗚吹響，傳統手工藝逐漸被大家束之高閣，明珠蒙塵，從一項項新鮮的技術性變成了一個若隱若現的定義。而李子染恰好是在這個時候打開了“閣樓”的一扇窗，讓傳統式再度返回世間。

為何李子染的視頻這般受人熱烈歡迎?不但由于她高度重視了中國傳統，更取決于她把握住了文化藝術的核心。讓傳統式踏入世間，當然是要現象本質同時進行。

設想，在我們看到“良田美池桑竹”之屬的鄉村風光時，大家是否會想到五柳先生筆下的“世外夢幻仙境水連天，桃源風景醉世間”?在我們聽見低沉悠揚的琴音時，大家是否會想起臥龍先生“非淡泊無以明志，非平靜無以致遠”的為人處事心態?在我們感受到詩情畫意下的雅致坦然、處變不驚，大家又是否會長出“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”之感?李子染呈現了傳統式，更呈現了傳統式身后我們中國人強勁的文化自信。以初始農耕日常生活為主題風格并不是有意主要表現我國“落伍”，正好相反，它帶上大家追溯而上，返回了一個文化藝術逐漸的地區，使我們在了解了自身來源于何處后，能更深層次地思索要前往哪里。

實際上，李子染的視頻并不是完美無缺，她在對鄉村生活的解決上過度“虛幻”和“理想化”。但“日常生活不只眼前的茍且，也有詩與遠方”，李子染向大家呈現的恰好是她心里的詩與遠方。桃花源是陶淵明筆下的理想化烏托邦，但這并不防礙其變成成千上萬人心里的精神實質港灣。何況在早就進到設備智能化的今日，大家讓傳統式踏入世間并不是為了更好地營銷推廣應用傳統技藝，只是為了更好地承傳傳統式身后蘊含的匠人精神、大國風范。

怎么讓傳統式踏入世間?李子染用她的方法作出了回應，各種歷史博物館、非遺傳承人也在以自身的方法勤奮著。如北京故宮數次發布文創產品，紀實片《我在故宮修文物》就曾在電視臺節目熱映。但像李子染一樣的人終究還是極少數，白巖松便表明：“如今的難題并不是李子染的作法是不是恰當，只是我國的李子染太少了。”一滴水僅有匯入海洋才不容易干涸，讓傳統式踏入世間，大家不僅要做見證者，更應做參加者。

使我們共同奮斗，讓傳統式踏入世間、重煥活力。大家正見到，那靜悄悄的新春，擁有鞭炮的祝愿，擁有廟會的歡慶，擁有往日的味兒。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇十七

考生心中要有文章的基本結構式：議論文，破題開篇+分析論證+結題收篇;供料議論文的基本結構式：引材開篇+析材明理+聯材寫事+點材收篇;寫事記敘文的基本結構式：事件發生(清楚明白)+事件發展(生動曲折)+事件結局(含蓄啟迪);寫人記敘文的基本結構式：契入(用外貌、語言、環境、細節入題)+鋪墊(簡述幾個事件)+高潮(詳敘典型事件)+點化(用點睛的議論或抒情句收束)等等，上述結構式不是一成不變的，可以演繹出許多的變式來。

2、巧思出新意。

為體現可寫性的命題原則，高考的作文不管是命題作文，還是話題作文大多都是寬泛的。例如《責任》這樣的題目，范圍太寬，無從下筆，這樣的題目就要去窄作。所謂窄作，就是對題目所涉及的內容進行修飾、限制，然后再針對被限制后的某個側面擴大其內涵。若從“我們當代青年的責任”這個角度去寫，可能就容易多了。

3、素材書中找。

要寫好一篇考場作文，除了掌握寫作模式，還要有寫作素材。當你在考場上因缺少素材而抱筆時，可別忘了你學過的語文課本!那里有你取之不盡，用之不竭的素材。

4、主旨要明確。

高考作文主旨不要過于含蓄。由于時間的限制，閱卷老師不會慢慢地斟字酌句，所以如果寫記敘文，不管敘事多么生動，也要在行文中適當地用一兩句抒情或議論語句點明文章主旨，讓閱卷老師一目了然;議論文力求事例簡潔新鮮，說理充分，緊扣主旨。文章要實實在在，不要過于另類，在明示主旨的基礎上，張揚個性。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇十八

全國高考開考，75.8萬河南考生在今天上午完成了語文科目的考試。記者從剛剛結束考試的`考生中了解到，今年河南高考作文題是材料作文。

材料大意為：

一位商人得到一塊價值不菲的寶石，但卻發現寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。

當地許多富有經驗的老工匠都不敢去切割這樣一塊昂貴的寶石，這時，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。

年輕工匠的師傅感嘆的說，有些時候不僅需要足夠的經驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。

以《經驗與勇氣》為題。作文要求結合上述材料寫作。

河南高考題目河南高考題目（實用19篇）篇十九

《經驗與勇氣》這則關于鉆石切割的材料，屬于典型的材料作文，富于時代氣息，社會意義豐富，思想傾向鮮明，難易程度適中，學生有話可說，是一則可圈可點的好作文題。

審題立意的關鍵是從整體上把握材料寓意，尤其是老雕刻家最后的話。立意角度有二：老雕刻家的話和鉆石。從老雕刻家的'角度立意，可以圍繞“經驗誠可貴，勇氣價更高”、“成功來自勇氣”、“成功既需要經驗，更需要勇氣”、“做事需心無旁騖，無所畏懼”等切入;從鉆石的角度立意，則可以從“瑕疵不足畏，改變成就美”、“要勇于改變自我”、“與過去決裂，勇于做新的自己”等角度切入。當然，從第一個角度切入是中心立意，也最容易寫作。

寫作素材相當豐富，俯拾皆是。不必說我們改革開放的魄力，當前反腐倡廉的膽氣;不必說我們捍衛主權、保衛領土的決心，毅然決然向h7n9決戰的豪氣，單是我們身邊發生的積極進取、大膽做事的勇氣就足以令我們取之不盡用之不竭了。

寫作時要想出類拔萃，需要注意以下幾點：1、把握住“勇氣”這一關鍵詞，咬定青山不放松，要有材料意識、話題意識、主題意識;2、選擇最擅長的文體，例如議論文;3、打造文章亮點，例如畫龍點睛，閃亮開頭，結構井然，前后呼應，卷面美觀等。

參考題目：《經驗誠可貴勇氣價更高》、《狹路相逢勇者勝》、《成功源自勇氣》、《一“勇”天下無難事》、《成功的秘訣》。