讀后感是對書中信息和觀點進行補充和發展的形式，是閱讀的升華和拓展。接下來，讓我們一起來欣賞一些獨具風格和獨特品味的讀后感范文，它們可以激發你對閱讀和寫作的熱情，提升你個人的修養和素養。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇一

秋天到了，今天早上剛把地上的落葉掃干凈，下午一陣風過來，黃黃綠綠的葉子漫天飛舞，地上又落了不少的樹葉，我立即想到了讓孩子們來把樹葉撿起來，即院子里干凈了又鍛煉了孩子們，我想他們是非常喜歡做的，平日里在戶外活動時，孩子們總是喜歡撿地上的東西，一片小樹葉，一個小土塊，甚至是一粒很小的東西都會引起他們很大的興趣，每次遇到這樣的事情，我都會告訴他們，地上的東西不能撿，不干凈，但是今天我要創造一次機會，滿足孩子們的愿望，于是我就說：“孩子們，我們先把地上的樹葉撿干凈好嗎?”孩子們聽到后個個興奮的開始行動了，這時我為孩子們準備了一個大紙箱，讓他們把撿到的樹葉放到里面，不一會工夫，能干的孩子們就把院子里的樹葉撿得干干凈凈，我招呼孩子們都來觀察撿到的落葉，請他們欣賞，并說一說這是什么樹的葉子，每片葉子有什么不同，葉子邊緣的形狀，哪片大一些，哪片小一些;哪片是綠色的，哪片是黃色的，和孩子們討論后，我們決定將樹葉投放到美工區，進行撕、粘貼、繪畫等活動，不但豐富了美工區的材料，培養了孩子們的動手能力，還滿足了他們的好奇心，我想孩子們用自己撿來的葉子，完成一份作品，從中會得到成功、自信與快樂。

孩子的世界是奇妙的，是豐富多彩的，真心的和孩子做朋友，用心的去觀察他們，才能夠真正走進他們的童心世界。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇二

小學生具體運算階段（7—11歲），在本階段內，兒童的認知結構由前運算階段的表象圖式演化為運算圖式。具體運算思維的特點：具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內容的支持。

小學生的思維正處在由具體形象思維向抽象思維過渡的時期，這就構成了小學生思維的形象性與數學的抽象性之間的矛盾。特別是低年級小學生，由于其生理、心理上仍處于不成熟時期，對于相對抽象的數學問題，僅僅用形象的思維方式并不能完全解決抽象特別是稍微復雜一些的數學問題，并且，由于其他學科，特別語言的理解障礙，使得他們在理解數學問題時更難以恰當到位。有時他們只依靠某些簡單的關鍵詞匯理解或解決問題，但這并不能幫助他們完全理解抽象的數學現象。因此，在小學數學教學過程中，老師恰當地運用某些方法和工具如學具、教具與及適當的語言鼓勵等都能比較好地引導小學生從形象思維逐步轉變為抽象思維。解決這一矛盾的方法之一就是運用信息技術進行教學，能有效地實現由具體形象向抽象思維的過渡。由于現代信息技術手段的形象具體，動靜結合，聲色兼備，恰當地運用，可以變抽象為具體，調動學生各種感官參與學習活動，解決了教師難以講清，學生難以聽懂的知識，從而有效地實現精講，突出重點，突破難點的目的。

例如在“平移和旋轉”的教學中，為了讓學生很好地理解平移和旋轉這兩種運動方式，多媒體動畫出示游樂園的一角：摩天輪、轉轉椅、纜車、大風車、小火車等的運動，學生一邊觀看屏幕一邊用手勢表示這些物體的運動方式，并根據運動方式分類。學生在直觀形象的感知以及親身的體驗中，理解和掌握了物體的兩種運動方式：平移和旋轉。

我們通過形象操作、感受，直觀地將抽象的概念形象化，符合“感知——表象——概念”的兒童認識規律。這樣可以使學生直觀形象地感知數學的基本概念，并在大腦中逐漸形成具體而形象概念并向抽象的數學概念轉換，從事物的表象中抽象出事物的本質特征，促進學生從形象思維向邏輯思維的方向協調發展。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇三

我看過這樣一個故事――一個年輕人與母親相依為命，生活非常艱苦。后來年輕人迷上了拜佛。有一天，他聽說遠方山上有一位得道高僧，便跋山涉水，歷盡艱辛，終于找到了高僧。當他向高僧問佛法時，高僧說：“你想得道成佛，我可以給你指條道。吃完飯后，你立即下山，一路到家，但凡遇有赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要細心待奉，拜他為師，成佛又有何難？”年輕人大喜，立即下了山。第一天、第二天、第三天……他仍然沒有遇到赤腳開門的`人，便氣急敗壞的回了家，當母親開門時，他卻意外發現母親居然赤著腳為自己開門。對我們每個人來說，母親都是永遠偉大的。在你失意、憂傷、痛苦，甚至絕望的時候千萬不要忘記你身邊的母親盡管不能點拔你什么，但在你無助、有困難的時候。她的微笑會想佛光一樣為你映出一片光明，她的教導就象佛法一樣意味深長，讓你對人生更有希望。不管你是多么卑微和落魄，母親永遠是你可以停泊休息的港灣，她的愛和呵護一樣會把你渡上一條風雨無阻的人生之船母親就是那可以毫不猶豫赤腳為你開門的人，母親擁有可以寬恕一切過失的胸懷，我們苦苦尋找想要侍奉的佛不就是母親嗎？讀有感作文450字。

小學生作文（中國大學網）。

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文檔為doc格式。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇四

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇五

作為小學教師，了解兒童心理是非常必要的。兒童是人生起點時期，是一個生機勃勃，充滿生命力的時期，也是人類個體心理發生發展、撒播智慧種子的播種季節。我細細品讀了朱智賢的《兒童心理學》一書。書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。

我在讀完以后有這樣的認識：

第一，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優秀的心理品質，從而自覺地培養這些心理品質。

第二，可以有效地提高教學質量。教師只有學習了教育心理學，才能系統而全面地掌握學生認識過程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學質量；可以更好地培養學生的品德。

學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學生因材施教；可以科學地總結教育經驗，我覺得這也是第一點的基礎，是為提高教學質量作準備的。

通過這次讀書，讓我想到了我現在教的孩子，每個孩子都是鮮活的個體，每個人的性格都有巨大的差異。而一些所謂的讓我們感到頭痛的孩子，我現在也能上升到科學的理論的層面來理解他們的所作所為。他們現在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他們自身愿意形成的，他們都是經歷了無數的，長期的多方面的影響才鑄就了今天的他們。

所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點，而是要真正的索根求源，找到問題的真正的癥結所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的問題。教育的道路雖然漫長而艱苦，但我更加堅定而且明確了方向。下面我談一下我的感觸。

有些兒童對學校生活的向往，常常不是為了學習，而是由于學校的外表現象的吸引。例如，學校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學習，不能按時完成作業，或粗枝大葉地去完成。對于在學習態度上還沒有準備好的兒童，教師應該采取積極的辦法由系統地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學習，啟發他們的學習興趣，引導兒童參加班上的共同活動，培養他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學習和游戲區別開來，在學習時專心學習。

書中讓我明白了“建立關系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關系。其實與他人建立關系是兒童期最關鍵的任務之一，也是最早的任務之一，理解關系的形成是理解兒童發展的根本。而兒童關系的最初依賴于家庭關系，家庭作為一個系統不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應的是家庭的功能，而不是家庭結構，撫養環境的質量才是最具決定性的，最持久的影響。

兒童的發展是在人際關系的環境中發生的，關系主要是在家庭的環境中出現的，人際關系的質量決定了適應。從出生開始，兒童就預先被適應成要與他人形成關系。依戀關系在嬰兒期出現，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應系統。發展與同伴形成的關系也很重要，但是這和與父母的關系不一樣。與其他兒童的交往幫助學得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發展，被排斥的兒童尤其有以后出現心理問題的危險。

書里特別強調兒童的.情緒發展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應有幫助，更重要的是，它在人際關系中起重要的作用。情緒有生理基礎，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學會調節和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會給他以后的社會生活帶來災難性的后果。這個能力的發展就是將看護人的外在控制轉移為孩子的自我控制，這個過程要持續整個兒童期，并且涉及到學習許多調節自我情緒及其表達的策略。

總之，《兒童心理學》這本書讓我更進一步了解到兒童一些心理行為偏差，也讓我結合班里個別學生的情況，有針對性的加以指導和教育。這樣一本好書，對我們教育工作者非常有幫助，我會在今后的教學生涯中，經常拜讀它，研磨它，用心理學的理論來指導我的教學之路。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇六

李贄所謂的“童心”在我的理解中類似于思想史中孟子所說的“赤子之心”（大人者，不失其赤子之心者也），莊子所說的“真我”（今者吾喪我），禪宗所說的“平常心”（若于一切處而不住相，于彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧，于一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，真成凈土，此名一行三昧）；文學史中陸游所說的“詩家三昧”（詩家三昧忽現前）。從思想上講，童心是一種返照虛靜的內心靈明、返璞歸真的境界；從文學創作上講，童心是一種忘卻小我、摒除我見、精神與天地交的境界。

陳鼓應先生在《莊子今注今譯》的序言中說：“但是，像歷代儒家那樣轉移到政治層面，所謂「移孝作忠」，塑造圣王式的人身崇拜，就必然導致儒術與專制政體相互溫存的局面。而宋明儒家所虛構的道統意識，使權威體制、獨斷主義更加牢固，在這個層面上，我永遠無法接受。”儒家思想發展到宋明理學時雖然為其補全了形而上的成分，但是到底不是儒學發展之初固有的從內自產生的內容，而是借鑒了道家思想和禪宗思想，因此發展到后面不免會產生僵化而將形而上的存在固定化，并且將之和形而下的東西掛鉤，試圖用形而上的存在來規定形而下的東西。然而儒家形而上的東西又是在形而下的基礎上生發出來的。這種溝通形而上和形而下，即天和人的思想，是從西漢董仲舒正式提出“天人感應”“天賦人數”開始的。自然，天人合一的哲學思想給予了中國哲學、美學和文學以特定而強大的生命力，尤其表現在中國圓融、和諧的審美觀念和統一、委婉的審美形式中。但是天人合一也的確使得中國人習慣將天事和人事聯系起來，于是產生了天理規定人事的現象。在這個模式中，人是作為同天進行交流的一方，不是一個完全獨立的個體，因此人的主體地位總要讓渡一部分給天。天的完滿和人的不完滿要求人在其中必須要向天學習，從而在一定程度上喪失了人的主體性。

李贄生活的時代，宋明理學的發展已經到了禁錮的階段，有些積重難返的味道。人事必須要符合天理，人的主體性幾乎喪失殆盡，然而文學作品總是要求人要在作品創作中占據極大的主體地位，不能被一些額外的因素束縛。如果被太多的外在因素束縛，就不大可能能創作出太優秀的作品。正是為了拋卻外在無關因素的干擾，讓自己進入一種迷狂的、藝術思想迸發的境界，許多文學家，尤其是詩人選擇一些特定手段，如李白的嗜酒，還有一些近代詩人選擇吸毒。李贄講的童心，在我的理解中就是不要讓太多的外在因素干擾到自己的藝術創作，保持一顆純凈的心，充分讓自己的藝術思想得到展現。所以老子強調“滌除玄鑒”，宗炳強調“澄懷觀道”。要使內心清明、空靈，如果有太多的束縛，就創作不出文學作品來了。中國自古以來就有許多哲學家、文學家論證消除外在因素干擾、類似于童心的觀點。老子說“為學日益，為道日損”，莊子說“今者吾喪我”。也有許多詩人至老還保留著一顆童心，絕少外在因素的干擾，如李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，杜甫的“囊空恐羞澀，留得一錢看”，陸游的“不知弄筆東窗下，正和淵明乞食詩”都是這樣。

又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西廂曲》，為《水滸傳》，為今之舉子業，皆古今至文，不可得而時勢先后論也。”一代必有一代之文章，如果厚前代之詩詞而薄今日之戲文，實在是很不智的事。其實李贄之前，杜甫早就論述過這個問題，他針對當時人重漢魏，輕時人的風氣，倡導“歷代各清規”，并且批判了那些不懂得“當時體”的人輕薄批判“初唐四杰”的現象。任何的文學都是發展的，因此在審視文學發展的時候一定要將文學史看成是活的文學史，是變化的文學史。

中國人素來喜歡厚古薄今，似乎古代的就是好的，而且是愈古愈好，近來的東西就不如古代的，所以有許多人托古改制，亦有許多人托古作偽。這一點可能和以孔子為代表的儒家主流思想魯文化的保守有一定關系。然而向心力再強大的思想中，必然生發出離心力。李贄的思想可以看作是儒家思想在新時期發展的離心力的一種表現。他批判六經，認為六經“大半非圣人之言”。其實這種看法早在魏晉就有人提出類似的觀點。魏初荀粲提出“六籍乃圣人之糠秕”，“六籍”就是六經，他的依據主要是《論語》中子貢的一句話：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”（《公冶長第五》）可見這種思想并非李贄原創，更早就有人提出。魏晉玄學想出來彌補“夫子之言性與天道”的辦法是引進《老子》《莊子》，而李贄想出的辦法是恢復童心。恢復童心就不能被外界無益的因素干擾，然人存于世，又怎么可能不被外界影響。李贄提出的辦法是人生來就有童心，后來一點點被外界磨滅，這是需要你主動護持童心，再去研習，研習日久，則童心又會回復。這顯然是受到孟子“大人者，不失其赤子之心”的影響，同樣與莊子的“心齋”“坐忘”“以明”“虛室生白”、禪宗的“坐禪”“入定”殊途同歸。

綜上，我認為“童心說”對于宋明理學已經僵化的儒家思想的狀況是一種沖擊，是新時代下儒家思想內部爆發的一次思想革命，是對儒家思想的一次新的解讀，也是對文學思想的一次解放和創新。尤其是其中指出的創作應該秉持一顆童心的觀點更應該為我們所重視。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇七

今天我要帶大家去游覽一座“童心城堡”，而這座“童心城堡”并不是一座城堡而是一本書，而作者是以為要探索童心的人，那就是楊紅櫻阿姨。

絕故事就發生在一個普通的小女孩。在一個平凡的小女孩孟小喬生活中出現了一位叫蜜兒的仙女來做她的保姆，當孟小喬讀六年級的時候她轉到了一所紅宮學校，而故事就在這發生。在這里我看到了可以用尾巴走路、坐在教室上課、聽了童話故事也想人一眼落淚的魚。我看到了雙臂變成一雙翅膀成了人頭鳥的學生們在球形教室上課的情形。在這座童心城堡我看到了許多奇怪的景象，而在我的童心城堡中也有一些故事發生在中間。比如：有時面對一個花紋繁雜的墻就會想著會不會某一些線條拼接起來就是一個奇怪的`東西，當我睡覺望著天花板的燈時想著會不會有一道以奇異的光閃出，如果有球形教室那該有多好就不會有老師可以叫同學當墻角罰站。我覺得童心就是那么富有想象力和創造力。

玖了這本書我明白了，其實每一個人心中都有一座童心城堡因為大家都經歷過童年。而有一些人忙碌的生活就如同泥土將他們心中那座童心城堡慢慢埋沒了。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇八

今天我終于看完了在圖書館借回來的楊紅櫻寫的《童心城堡》了。這本書很好看，我只用了三天就看完了。

我最喜歡書里蜜兒老師了，她是一個仙女，她的`學生都很喜歡她。她會魔法，深知學生的心理，很受學生們歡迎。在校慶日那天，她把學生和家長交換身份，讓家長們當一天的學生，讓他們感受一下坐在教室里上課，其實也有家長會在聽課的時候睡覺，知道當學生也不容易。

我也喜歡龍校長的勇敢，在童心城堡，為了見到蜜兒，他上過刀山，下過火海。還有孟小喬，她樂于幫助動物，寧愿凍僵自己的腳，也要保護小動物。

作者楊紅櫻的想象力很豐富，書里有用尾巴走路、坐在教室里上課、聽了童話故事也像人一樣因感動而流淚的魚，還有雙臂變成了兩只大翅膀，成了人頭鳥的學生們在球形教室里上課、在夜空中飛行的情形。里面還有生動有趣的插圖呢。

這個故事很有意思，我期待著它的續集。下次去圖書館我還要借楊紅櫻的書來看。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇九

心理學對于我來說是一個熟悉又陌生的詞語。說它熟悉，因為在上學時就已經接觸過這門學科，而且感覺在工作中也一直用著它。說它陌生，雖然一直在用，但又覺得掌握的不透徹。暑假中再次重溫了《兒童學習心理與小學數學教學》，讓我再次體會到特級教師張新華的教學魅力。張興華，著名特級教師。他長期從事小學教學實踐，并在實踐中進行數學教學心理研究，逐步形成了基于兒童學習心理的數學教學流派。

曾經，有人認為，小學的數學嘛，應該沒有什么高深的理論，也沒有多大的科學道理可依，真正進行了數學教學之后我才發現，數學教學并不如他人想象中那么簡單，而真正要教好數學更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學習心理學與小學數學教學》，現在我真正地感到“小學數學教學”是一門專業性很強的學科，其中有太多的專業知識值得我們學習、鉆研，有時覺得很簡單的事物越是值得我們去研究！

這本書張老師從《知識的形成和習慣》、《知識的鞏固和深化》、《技能的形成與培養》、《智能的發展》、《解決問題》、《學生學習積極性的激發和培養》六個方面進行闡述，每一章節張老師都結合了具體生動的課堂教學案例，細致分析了小學生學習數學的心理規律，并對如何改進教學和提高教學效率，給出了切實可行的建議，讀后收獲良多。

劉墉先生在《中國學生的通病》一文里面提到：中國學生“好奇但不愛發問”“有問題往往拿去問同學，卻不去問老師，因為他們怕自己的問題幼稚，惹得同學笑話；又怕問的東西簡單，顯得自己淺薄；還怕問得太多，讓人覺得愛表現”。想想說得還很有道理，學生比較喜歡“老師發問他思考”。在高年級，甚至有個別學生喜歡“別人發問，別人思考，別人回答，我聽聽”的情況。那這些學生沒有主動思考的習慣，喜歡被別人牽著走。在《兒童學習心理與小學數學教學》中，張老師說“發現問題更重要”。因為對“開發學生的智力，發展學生的思維，推動實施實施教育起著積極的作用”。

培養學生的問題意識是課堂教學的一項重要任務。問題的提出是求知者調動自己原有的知識儲蓄，主動地、新穎的'、獨特的、個性感知的展示。美國衡量教育標準之一：把“沒有問題”的學生教的“有問題”。若把老師問住就算成功。布魯納認為：“學習者不應是新信息的被動接受者，而是知識獲取過程中的主動參與者。”愛因斯坦也認為：提出問題比解決問題更重要。因此，教師應該培養學生發現問題的能力。

學生從會發現問題到發現有質量的問題是一個逐步前行的過程，是需要進行長期指導，反復訓練的。

1、提供發現問題的示范。

學生是從模仿開始的，如果教師善于提認知水平高的問題，學生會以教師為榜樣，發現的問題質量也較高。因此，教師要言傳身教，不僅要鼓勵學生發現問題，還要站在學生的角度，為學生的發現問題做出示范。長此以往，在教師的熏陶下，學生潛移默化，發現的問題自然不會表面化、膚淺化。

2、要發現得有價值。

問題的發現要“準”、要“精”。對認真思考能解決的問題就不需要提問，要鼓勵學生對一些查閱資料也未能解決的問題進行多提問。在學生發現了有價值的問題時，教師不僅要及時的表揚，還要讓學生將發現問題的過程與其他同學分享，讓更多是學生能發現有價值的問題。

3、教師要起到好的指導作用。

學生發現的問題可能在表述上不夠準確，在把握上可能也不夠精準。此時，教師要進行適時地點撥，指導學生把握關鍵。在學生閃爍思維火花，卻是“霧里看花”時，教師的啟發會帶來令人意想不到的效果。課堂中，教師要善于捕捉學生思維中閃亮的火花，積極引導，把這些有價值的問題應用于課堂教學，為促進課堂更精彩的生成服務。

書好似讀完、看完，但我仍有意猶未盡的感覺。書中談到的每一個知識點都值得我們再次回味，再次思考。惟有反復不斷的閱讀，細細體會，用理論聯系實際，用理論指導實踐，才能更多地理解兒童，走近兒童，走進兒童的心理。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇十

這本書是基于格式塔心理學而作，里面的案例都是通過大量實驗得出，有很強的可靠性，它主要是講視覺藝術，不單純是講兒童心理學的，但里面關于兒童視覺思維這些章節的描寫分析和大量基于格式塔心理學的實驗，都是兒童心理學中兒童視覺思維不可少的。其中包括不同年齡層的兒童會以怎么樣不同的方法看待透視問題，用什么方法通過圖形描繪自己所看到的事物等等。如果有要研究兒童心理學的，千萬不要錯過里面的精彩內容。

《兒童心理學》是皮亞杰和英海爾德合寫的一部重要著作。在本書中，作者從“發生認識論”出發，系統地考察和研究了兒童的知識的形成和發展的過程，并把這一過程分為感知――運動、運算和前青年期三大連續的階段。對每一階段中影響兒童心理發展的各種內部的和外部的因素，作者都做了認真的分析，并有大量詳實的感性實驗材料進行論證，同時，也在自己的觀點的闡述中指出了傳統觀念的偏頗。由于本書存在著許多比較抽象、艱澀的名詞，因此給閱讀本書帶來了一定的難度。但是，全書的觀點非常鮮明，文字也相當簡練。本書分六章，包括二十四節，共十萬多字。于1966年用法文出版，1969年被譯成英文。1980年由吳福元譯成中文，商務印書館出版。

1、多動。

兒童的心理行為可以表現在兒童的行為上，有些兒童出現“多動癥”。主要表現為好動;注意力不集中;情緒波動大、自我控制能力差;學習受到嚴重影響等幾個方面。

2、焦慮。

指突如其來的沒有明顯身體原因的恐懼狀態。具體表現為缺乏自信、過于敏感、食欲低落、無端哭鬧。這類兒童陌生環境反應敏感，而擔心害怕，甚至恐惶不安，哭鬧不停，常常擔心被別人嘲笑，對尚未發生的情況，產生過分的關注，并伴有無根據的煩惱。對日常一些微不足道的小事，也顯得過分焦慮。

3、恐怖和失眠。

恐怖表現在對某些事物或情景產生懼怕和逃離的心情，如怕打雷閃電，極度緊張，抱頭亂竄。兒童對于一些沒有危險或基本沒有危險的東西也感到害怕，而且這種害怕十分突出，兒童由于恐怖而出現回避、退縮行為。失眠的孩子入睡困難，睡中不時驚醒、大聲哭鬧，甚至夢游四方，但白天回憶不起來，只覺得精力不足，情緒不穩。

4、攻擊。

這類孩子整日東奔西跑，經常搞惡作劇，喜歡諷刺挖苦別人。對美好的物品毫不愛惜，摔打成為癖好，表現出攻擊性。

5、惡劣的人際關系。

心理不健康的兒童一般沒有融洽的人際關系，往往由于個人心理不健康等原因，與人產生交流障礙。不能與人合作，對人漠不關心，缺乏同情心，有猜疑、嫉妒、退縮現象，不能置身于集體，與人格格不入。

瓦龍關于兒童心理的研究方法獨具特色，這些方法是：

1、觀察法。

瓦龍認為，兒童心理學從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫，觀察時就要有所選擇，同時也要使用“參考體系”，即那些能加以說明并和原有的知識經驗體系相配合的現象。另外，他還要求觀察者掌握一個重要的原則：方法要結合觀點。只有正確的觀點，才能保證正確的方法，才能得出正確的結果。

2、實驗法。

瓦龍認為，對3歲前的兒童不能使用實驗法，因為實驗法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件，會使兒童的心理發生不自然的變化，這樣做毫無疑問是得不出正確的結果的。他認為在有的實驗中，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結合起來，即自然實驗法。

3、臨床法。

瓦龍指出，臨床法在處理病態心理的兒童時，可以根據結果來倒推原因;研究病態兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動或機能的發展速度。臨床法有助于診斷發展不正常的兒童，預料他們能夠適應哪些生活，并且在對正常發展的兒童的生活及教育指導上，具有重要意義。

4、測驗的統計法。

瓦龍認為數量上的統計雖然有局限性，但可以運用。在統計任何一個心理特征的數量時，不要為表面現象所迷惑，必須仔細觀察。如果是進行智力測驗，測驗的目的是為了要把兒童智力發展的最高水平表現出來，這就需要利用統計法來補救測驗法的不足，進行一些核對和校正。在瓦龍看來，測驗和統計法對分析個別心理特征或許可以作出某些貢獻，但對于綜合地表現一個人的心理整體，則是無能為力的。

應當指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統帥其方法的觀點，即在運用研究方法時，要運用辯證唯物主義觀點來認識現實的不斷形成的及其變化的規律，只有這樣才能表達客觀現實的本質。因此，瓦龍堅決反對在研究兒童時與其周圍環境相脫離，也反對a?比納制定“發展的階梯”，只從智力和單純數量方面去研究兒童的做法。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇十一

人生是一座美麗的百花園，而童年就是那一朵最特別的花;人生是一場美好的夢，而童年是夢里獨一無二的片段;人生是一本百讀不厭的書，而童年是其中最美的篇章;人生是一支高亢的歌，而童年是歌中最動人的旋律......而《小王子》則是一本讓我更加真正懂得童年可貴的書，一本教會我們愛與責任的書，一本百讀不厭的書。

如果你問一個小孩，“有一座小別墅，門前有一簇簇的紫丁香，房子里有精美的擺設，屋頂上有鴿子在低飛盤旋......它美嗎?”孩子們會毫不猶豫地回答：“哇!這難道是公主和王子的城堡嗎?”如果你用同樣的問題問大人，大人會說：“哇!這該值多少錢啊!”就這樣在大人手中孩子無窮無盡的美好幻想被捏得粉碎，有多少大人能聆聽孩子的心聲，又有多少大人可以陪孩子進入他的夢境，感受孩子在“太空漫步”，在花園唱歌，在廣場奔跑的快樂。

如果你告訴大人長大后希望自己變成白雪公主遇到心愛的白馬王子，大人們會說做夢，白日做夢;如果你說我也想變成圣誕老人，駕著雪橇為全世界的小朋友送去圣誕禮物，大人們會說幻想，純粹是幻想;如果你告訴大人你想和老虎成為朋友，大人們會說別想那些沒用的、亂七八糟的......

我希望全世界的爸爸、媽媽、老師以及所有的大人都能聽聽孩子的心聲，我們并不是完美的小孩，我們希望有一個快樂的童年，有一群真正懂我們的大人，別忘了你們也曾經是個孩子，一個無憂無慮的小孩。讓我們一起聆聽小王子，守望成長，靜聽花開，讓我們把這純凈的文字讀給每一個孩子和曾經是孩子的大人，用溫暖的童話輕觸心底的溫暖。

公眾號：向日葵的魔法城堡。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇十二

我自愛我的選擇—成為一名小學教師，但是勝任這份工作，對于我，卻是一個痛苦的磨合過程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發現了自己很多方面與工作的不適應，比如語言方面，書寫習慣方面，是他們逼著我去成長，學習也勢在必行。實話說，學習的心無時不有，但是卻一直沒有行動，總覺得找不到時間，其實我知道這是一種借口。前一段時間楊主任來來給我指導了一節課，并提出了很多中肯的建議，建議我學一學中師類的教材。這個是很有必要，之前雖然也看了一些心理學，教育學方面的書籍，但是針對性不強，面對工作，很多時候還是無從下手。從讀什么開始呢？想來想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學》。

因為已經有了一定的實踐經歷，隨著閱讀的深入，越來越有種“相見恨晚”的感覺。我意識到，了解兒童心理發展狀況，掌握兒童的心理需求在教學過程中有多么重要。工作過程中對課堂上如何調動學生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點學習了《兒童注意與記憶的發展》這一部分。

在課堂上，小學生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學生的注意力發展的特點，即：無意注意已經有很好的發展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩定的時間比較短。具體來說就是：一、在教學影響下，兒童的有意注意正在開始發展，而無意注意仍起著重要作用。二、在教學影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。三、注意穩定的時間長短和年齡有關，一般5——7歲的兒童每次注意穩定的時間約為15分鐘，7——10歲兒童每次注意穩定的時間約為20分鐘，10——12歲的兒童每次注意穩定的時間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩定的`時間約為30分鐘。

針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學習質量，發展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：

1、應該充分利用兒童的學習興趣；

3、應該利用兒童的情緒態度；

4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。

另外，大力培養兒童的有意注意是必要的：

1、發展兒童對學習的自覺的責任感，在發展兒童有意注意上具有重大意義；

2、把有意注意發展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。

通過學習，我認識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運用直觀性強的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調節學生的學習情緒。有意注意和無意注意在教學過程中的起著重要作用，在教學過程中這兩種注意必須有節奏地交替進行。抓住學生的有意注意來學習困難的課業或者講解教材的主要部分，在學生緊張的努力學習之后再用學生的無意注意完成輕松的環節，這以后還會成功地引起學生的有意注意。

但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學生成就感而過分降低學習難度，那么學生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學生克服困難的意志力的發展。反之，如果過分強調學生有意注意，在教學模式上嚴謹再嚴謹，教學程度上難上加難，那么高強的壓力會給學生帶來逆反的情緒，使學生失去學習的興趣。所以在教學中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。

掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問題其實早就發現，但是直到學習完《兒童心理學》這一節之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅持，我相信學習也一樣，每天提高一點點，看到的世界便會不一樣。學習進步的階梯。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇十三

在以往的假期中，我閱讀的都是教師專業成長、如何做一名優秀的班主任之類的書籍。今年暑期閱讀了張興華老師的《兒童學習心理與小學數學教學》，這本書專業性極強，使我深受啟發。研究兒童學習心理的很多，研究小學數學教學的也很多，而對兩者結合起來研究的卻為數不多，張興華老師就是其中一個。

兒童學習心理，是我們所有老師考量一切課堂教學問題的邏輯源頭。只有充分了解并掌握兒童學習心理，才有可能從學生出發，制定出最有效的教學方案。從張老師的這本書中不難看出，兒童學習心理在數學教學中的運用是如此的廣且合理。例如在循環小數的教學中該如何強化感知，張老師強調小學生獲得新概念在很多情況下都要經歷首次感知的過程，首先教師讓學生不斷試商，充分感知“除不盡”這一情況。接著對學生的感知進行誘發和導向，擴大“對象”與“背景”的差異，引導學生把“依次不斷重復出現”這一循環小數的核心內涵抽象出來。最后通過語言的導向，引導學生深入地感知。此時，學生對循環小數的本質意義已經積聚了充分、準確而全面的感性認識，即可引導學生進行理性概括，展開抽象思維。

兒童學習心理對數學教學有至關重要的作用。反之，數學教學對兒童學習心理的發展也有很大的促進作用，兩者應該相輔相成。在第四章智能的發展，張興華老師提出，在小學數學教學中如何發展學生智能，張老師就直覺思維、發散思維、逆向思維、形象思維能力的培養以及聯想、自學能力的培養等六方向進行的研究與總結。一個問題的逆思維引導這一教學實例我看得頗有感觸，當學生因對題中“剩下的梨正好是原來兩筐的重量”一句的理解，大部分學生的思維都拘泥于先要求出剩下梨的千克數，又覺得不好算的時候，教師引發學生“反過來想想”，誘導學生由剩下的聯想到拿走的，不僅使問題得到了解決，而且強化了“反過來想想”的逆向思維的意念。不難明白，教師適時的引導、啟發，能使學生的思路及時地轉換到直接相反的進程，逐步使學生形成逆向思維的能力與習慣。

張老師對于學術的執著深深地觸動著我，這本書再版時，張老師又對原版進行了增刪和整合，也許有人覺得這沒什么，可是對于一位七十歲的人來說這意味著對學術的精益求精、對智慧的尊重。這本書值得我們學習的太多，值得我們研究的也太多，我將繼續研讀。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇十四

出版：北京大學出版社20xx-9。

《幼兒的感覺與意志》被公認是第一部科學的、系統的兒童心理學著作。作者對自己的孩子從出生到3歲中的每一天進行系統觀察，有時也進行一些實驗性的研究，最后把這些觀察和研究記錄整理成書。

2.寶寶也是哲學家:學習與思考的驚奇發現。

作者：艾莉森·高普尼克。

出版：浙江人民20xx-9。

這本書與汗牛充棟的“育兒寶典”最大的不同，就是給孩子一個完整的、充滿情感與智慧的視角，從一種嶄新的角度去欣賞童年的豐富性與重要性。

3.兒童與情緒。

作者：哈里斯harris。

出版：教育科學出版社20xx-10。

《兒童與情緒:心理認知的發展》主要講述了，如果要去愛、幫助、說服和反對他人，我們必須要知曉他們的所想和所需，人類的互動依靠的是“一種心靈理論”。這一理論的重要部分就是理解情緒，如果我們不能理解我們為何歡樂或不安，就不能真正地參與到社會生活之中。

作者：邱莉。

出版：北京師范20xx-9。

《高等院校教師教育系列教材:兒童發展》結合當前基礎教育改革逐步深入對高素質師資的訴求，旨在提升新師資培養質量，培養未來的人民教育家，深入推進基礎教育課程改革和教師教育改革。《高等院校教師教育系列教材:兒童發展》在內容方面與時俱進，具有鮮明的時代特色。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇十五

比發射火箭還復雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會不會有點預感，沒錯，就是“養孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書的作者阿圖·葛文德說的：養孩子是個極端復雜問題，是比把火箭送上天還復雜。

雖然這里沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學先驅阿爾弗雷德·阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學》。

對這本書來說，最關鍵的關鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如了解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。

由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發現行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書中舉例，“孩子上學忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統的一部分。”

對于懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口。”

阿德勒探索的是一條從觀察行為到認識孩子的整體人格，進而改善優化，培養孩子自信、獨立、勇敢、堅韌、合作的完整人格，從而讓行為問題迎刃而解的有效路徑。特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發現，也就是可以自我實現的。

在此基礎上，阿德勒認為，父母和老師是兒童優化性格、自我實現的推手。他說“如果我們能以溫柔、關心和理解的態度來對待孩子，他們往往會表現出令我們意想不到的能力與才智。”

他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來的人，就不應該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣。”

應該說，看過這本《兒童教育心理學》，最大的收獲是給包括家長在內教育者帶來了信心：相信自己——可以不再抱怨甚至焦慮孩子的種種問題，相信孩子——有成就自己的內在潛力。

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敲擊童心讀后感（專業18篇）篇十六

今天，姑姑送給我一本書，是著名兒童文學作家楊紅櫻阿姨的書--《童心城堡》。

她把童話寫的是那么令人向往，那么令人著迷。故事主要是說在一座學校里，有一個神秘的女老師，而在學校的草地上，有一塊十分神秘的地方。那個地方就在學校的一堵墻的里面。在里面，有一個童心城堡，只有擁有一顆童心的'人才能進去。而且，哪里的一切都是神秘的，都是令人向往的。在哪里有許多好玩的地方。但是在這座城堡中，也有看起來十分危險但是當你自己去經歷是卻并不危險的地方，就想刀山，當你真正踏上去時，鋒利的刀尖就會收起來，可當你過去后，那刀尖就會再伸出來。

讀完了這篇故事，我知道了在每個人的心中都有一個這樣的地方，只要你永遠有一顆童心，你就永遠都能進到里面去。

我覺得童心城堡是一個可以磨練自己意志力的地方，也是自己心里的一塊秘密領地，是一個存放童心和夢想的地方，但是我覺得，童心城堡是只屬于自己一個人的，就算別人想那也拿不走。最后，我想對你們說：“童心城堡也許會隨著你的長大而變得越來越難進，所以，你們一定要好好的去里面看一看，因為你會從里面得到許多東西的。”

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇十七

今天我要帶大家去游覽一座“童心城堡”，而這座“童心城堡”并不是一座城堡而是一本書，而作者是以為要探索童心的人，那就是楊紅櫻阿姨。

而故事就發生在一個普通的小女孩。在一個平凡的小女孩孟小喬生活中出現了一位叫蜜兒的仙女來做她的保姆，當孟小喬讀六年級的時候她轉到了一所紅宮學校，而故事就在這發生。在這里我看到了可以用尾巴走路、坐在教室上課、聽了童話故事也想人一眼落淚的魚。我看到了雙臂變成一雙翅膀成了人頭鳥的學生們在球形教室上課的.情形。在這座童心城堡我看到了許多奇怪的景象，而在我的童心城堡中也有一些故事發生在中間。比如：有時面對一個花紋繁雜的墻就會想著會不會某一些線條拼接起來就是一個奇怪的東西，當我睡覺望著天花板的燈時想著會不會有一道以奇異的光閃出，如果有球形教室那該有多好就不會有老師可以叫同學當墻角罰站。我覺得童心就是那么富有想象力和創造力。

讀了這本書我明白了，其實每一個人心中都有一座童心城堡因為大家都經歷過童年。而有一些人忙碌的生活就如同泥土將他們心中那座童心城堡慢慢埋沒了。

敲擊童心讀后感（專業18篇）篇十八

今天終于把心理學經典實驗書系之兒童心理學讀完了，這是我寒假給自己定得一個任務，在寒假快要結束時完成了，心理很高興。為什么要讀這本書?緣于自己對兒童心理學的一點喜愛，接觸心理學還是上師范時的事兒，當時就覺得心理學是個挺有趣的學問，于是就喜歡上了。接觸這本書還是年的春天，這本書是中國教師報年推薦十大圖書之一，書是學校買的送我們的，當時拿到這本書翻了一下，發現書里寫得都是些心理實驗，當時就想讀，沒想拖了快一年了，現在終于把它讀完了。

這本兒童心理學寫了8大部分的內容，涉及了兒童心理發展的諸多方面，比如兒童知覺動作的發展，兒童語言與思維的發展，兒童情緒發展，兒童道德發展等。本書的最大寫作特色是所有的關于兒童心理學知識的介紹都是通過一個個真實的心理實驗來實現的。書中一共寫了64個兒童心理實驗，因為有這些有趣的實驗，所以這本書讀起來不算吃力，那些晦澀難懂的理論因為有了實驗作為參照，讓人讀了容易理解。每一個實驗的寫作方式都相似，先寫實驗介紹，再寫實驗應用。

×完這本書，我感覺似乎這本書的名字應該改為嬰幼兒心理學，因為書中很多的實驗都是以嬰幼兒為對象，實驗的內容多為揭示嬰幼兒心理發展的現象和規律。例如整個第三部分兒童感知覺與動作發展，介紹的內容都是地嬰幼兒的看，聽，動作等現象的實驗和研究。這些內容感覺對自己的教育教學工作幫助不是太大。自己讀了最有感覺或者說覺得對自己的工作有幫助的是第8部分內容：兒童道德發展。道德的發展是兒童社會化最重要的內容之一，應該是兒童心理發展的高層次內容，第8部分的實驗對象多為學齡兒童，所介紹的知識例如：兒童攻擊性行為的習得與矯正，角色扮演促進助人行為，嚴厲的教育會制造謊言等。與自己的工作還是聯系比較緊密的，自己也能從書中得到一些育人的方法。

教育學生從善應該是德育的原則之一，也是我們每一個教育人必做的事之一。為了讓自己的學生能夠從善，每一個老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無效，有的對某一個人有效，對其他人無效，有的開始有效，用多了就無效……兒童心理學這本書中就介紹了這樣一種教育學生積極從善的好方法——角色扮演。這一方法經過美國心理學家斯陶布利用實驗的方法進行研究驗證了的。具體說來，角色扮演就是引導兒童擔當別人角色的教育方法。它能向兒童提供各種以經驗為基礎的學習情境，通過人際或社會互動，再現兒童現實生活中可能發生的人際或社會難題。它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實的問題情境中，做出相應的反應。而由扮演所引起的一系列言語或行動、理智或情感反應，又成了他們道德探索的直接經驗。借助這些以驗，學生可以去探究和識別自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立場、觀點和感受，形成解決人際或社會問題的技能和態度。怎么樣在自己的工作中應用這樣的方法?其實就是要我們教師在對學生進行道德教育的時候不能光憑一張嘴，而應該放手讓兒童成為活動的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學生在活動中收獲智慧，獲得道德品質的提升。

總的來說，兒童心理學是一本挺不錯的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實際結合起來，應該能使自己的工作能上升一個臺階。

關于教育的三個常規問題，我想教師重在思考怎么教的問題。因為，教什么的問題有課程綱要和教材的明示，為什么教的問題那是職業的使命，為國家培養建設人才，滿足社會需要，只有這怎么教的問題，才是職業化、專業化的根本所在。從學生的角度出發，怎么學，怎么學得更好，是教育研究和行動的出發點和主要依據。其中，如何抓住教育契機，就是一個很值得研究的問題，而不讓孩子錯過教育良機，又是一個十分嚴肅的命題。

邊玉芳等人編著的兒童心理學(浙江教育出版社年4月版)中，列舉了許多中外今昔的經典實驗，從實踐到應用分析，我感受到教育契機十分重要，許多例證都指出了一個大略的時段(年齡段)，顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。者能夠提醒讀者，啟發思考，引發相關聯想，從而指導和影響實際。那么，陷于日常瑣碎事務中的教師，在教育工作中，能否達到要求，積極抓住契機給予適當的反應施教，很耐人琢磨。

首先，教育肯定存在教育契機的問題，其中不乏實例，教師也都認可，不必贅述。

其次，教育契機是否要激發創造，自然是應該的。只是，教師積極自主地引發教育良機是上策。這是責任所在。該如何創造教育契機呢?如果能夠把創造契機和實施教育并行同時完成，肯定是上上策。更多的時候，我們是要有意無痕地創造，然后在水到渠成時引導學生達到我們的教育目標。所以，教育契機的出現，看似偶然，也是必然的。這樣無論教師還是學生，都能夠順應并接納對方的終極的或階段性的狀態。如果要向下猛藥，那有風險，要慎之又慎。我認為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如矯枉過正的策略，最好作為創造契機的策略，而不好作為矯正的辦法。因為，給教育對象一個心理上的舒緩的過渡階段，是以人為本，否則容易出現逆反的現象。

當然，還有一個問題就是，怎樣抓住契機施教。最好的辦法和途徑是教育對象能夠自我教育，其次是同伴互助，再次是師長引導，在活動中實現教育目標。

盡管兒童心理學一書談得更多的是兒童的教育，其實有許多觀點和策略也適合青少年。本文前半部分好像主要針對德育方面，其實教學方面也同樣存在契機問題。在每節課、每周教學安排中都有教育契機問題要解決。在聽課時，常有這里的異議。他或她怎么不這樣說呢?要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學情境肯定就又是一番模樣，效果會大不一樣的。如此之類，遺憾多多。排除其中個人風格的原因，其實這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機的遺憾。

那么，如何處理才能夠避免或者少些遺憾呢?教師加強學習，多反思多實踐，做有心人，在相互學習中不斷積累教育智慧，提高專業化水平，是正確的道路。學會創造良機，抓準契機施教，是其中重要的內容。這一直是衡量一個教師是否優秀的重要指標。

別讓孩子錯過受教育的良機，是責任，是使命。我們要努力提高相關專業技能，不辭使命，加強自主實踐研究十分重要，這是可以自己獨立去做的一件事情，得來也比較實在。加強教學反思是一個不錯的切入點。

今天，我再次細細品讀了朱智賢的兒童心理學一書。書中認為兒童入學的學習準備，除了生理準備，還有心理準備，心理準備主要包括三個方面。

有些兒童對學校生活的向往，常常不是為了學習，而是由于學校的外表現象的吸引。例如，學校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學習，不能按時完成作業，或粗枝大葉地去完成。對于在學習態度上還沒有準備好的兒童，教師應該采取積極的辦法由系統地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學習，啟發他們的學習興趣，引導兒童參加班上的共同活動，培養他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學習和游戲區別開來，在學習時專心學習。

書中讓我明白了“建立關系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關系。其實與他人建立關系是兒童期最關鍵的任務之一，也是最早的任務之一，理解關系的形成是理解兒童發展的根本。而兒童關系的最初依賴于家庭關系，家庭作為一個系統不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應的是家庭的功能，而不是家庭結構，撫養環境的質量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發展是在人際關系的環境中發生的，關系主要是在家庭的環境中出現的，人際關系的質量決定了適應。從出生開始，兒童就預先被適應成要與他人形成關系。依戀關系在嬰兒期出現，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應系統。發展與同伴形成的關系也很重要，但是這和與父母的關系不一樣。與其他兒童的交往幫助學得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發展，被排斥的兒童尤其有以后出現心理問題的危險。

書里特別強調兒童的情緒發展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應有幫助，更重要的是，它在人際關系中起重要的作用。情緒有生理基礎，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學會調節和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會給他以后的社會生活帶來災難性的后果。這個能力的發展就是將看護人的外在控制轉移為孩子的自我控制，這個過程要持續整個兒童期，并且涉及到學習許多調節自我情緒及其表達的策略。

兒童心理學書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。