教學(xué)工作計劃應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)合理安排教學(xué)時間和對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。這是一份經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的教學(xué)工作計劃，它能夠幫助教師有效地組織和管理課堂教學(xué)。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇一

1、活字印刷術(shù)的發(fā)明。

(1)隋唐時期，我國人民發(fā)明了雕版印刷術(shù);。

(2)北宋時，畢升發(fā)明活字印刷術(shù);。

(3)15世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比中國晚約四百年。

2、指南針的應(yīng)用。

(1)戰(zhàn)國時期，制成世界上最早的指南儀器--司南;。

(2)北宋，指南針開始用于航海事業(yè);。

(3)南宋，指南針廣泛用于航海事業(yè);。

(4)指南針由阿拉伯人傳到歐洲。

3、火藥的應(yīng)用。

(1)唐朝中期，已有火藥配方的記載，

(2)唐朝末年，火藥開始用于軍事上，

(3)宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭，

(4)13、14世紀(jì)，火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。

二、史學(xué)成就。

《資治通鑒》--“鑒于往事，有資于治道。”

史學(xué)上的“兩司馬”史學(xué)家年代著作體例。

敘事范圍司馬遷西漢。

《史記》。

紀(jì)傳體通史。

黃帝到漢武帝時期司馬光北宋。

《資治通鑒》。

編年體通史。

戰(zhàn)國到五代。

三、宋詞。

《念奴嬌·赤壁懷古》。

慷慨激昂，氣勢豪邁。辛棄疾4、元曲。

(1)由雜劇和散曲組成。

(2)最優(yōu)秀的劇作家：關(guān)漢卿，其代表作是《竇娥冤》。5、繪畫(1)宋代繪畫，突出表現(xiàn)在：山水畫、花鳥畫和風(fēng)俗畫的創(chuàng)作中。(2)李公麟，人稱“宋畫第一”。

(3)張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光。(4)趙孟頫的畫，人稱“神品”6、書法宋四家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇二

以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

（二）教學(xué)目標(biāo)。

1．知識與技能：

列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。

2．過程方法與能力：

教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達(dá)能力。

3．情感態(tài)度與價值觀：

通過學(xué)習(xí)祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識到我們偉大的祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實(shí)的精神；通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級到高級演進(jìn)的過程，感悟人類進(jìn)步過程的漫長與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇三

播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問題：

1.什么是甲骨文？甲骨文最初是用來做什么的？

2.甲骨文有什么歷史意義？

3.甲骨文的內(nèi)容？

（甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，最初甲骨文是用來做占卜的，比如，當(dāng)時的人們生育、筑城和征伐都要先進(jìn)行占卜，包括生育和疾病這樣的事情也要進(jìn)行占卜。記錄占卜的文字刻寫在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。甲骨文是我國最早的文字，記載了當(dāng)時商王朝和貴族活動的重要方面，反映了當(dāng)時的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）。

教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字?jǐn)?shù)已有約4500個，現(xiàn)在能釋讀的有近2000個，并舉例幾個甲骨文文字，請學(xué)生識別甲骨文。對比甲骨文和漢字。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇四

1．背景：蒙古族是中國北方一個古老的民族，過著游牧的生活。12世紀(jì)時，部落之間頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭，人們盼望草原統(tǒng)一，結(jié)束戰(zhàn)爭。

2．統(tǒng)一：12，鐵木真完成了蒙古草原的統(tǒng)一，建立了蒙古政權(quán)，被尊稱為成吉思汗。

二、蒙古滅西夏與金。

1．滅夏：1227年，成吉思汗率領(lǐng)軍隊滅西夏。

2．滅金：1234年，蒙古滅金。

三、元朝的建立與統(tǒng)一。

1．建立：1260年，忽必烈繼承汗位；1271年，改國號為元，后定都大都。

2．統(tǒng)治：忽必烈接受了漢族儒臣提出的“行漢法”“行仁政”“不嗜殺”的建議，施行“治國安民”的方略，廣開言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑。依照中原王朝的統(tǒng)治方法，設(shè)立各種機(jī)構(gòu)。

3．統(tǒng)一：1276年，元軍攻入南宋都城臨安，南宋滅亡。1279年，元朝完成了全國的統(tǒng)一。抗元英雄文天祥留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句。

4．意義：結(jié)束了我國歷史上較長時期的分裂割據(jù)局面，為統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇五

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問題：

1.什么是金文。

2.迄今發(fā)現(xiàn)最長的金文是在什么器物上？

3.金文有什么歷史價值？

教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點(diǎn)及歷史價值。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇六

“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。”請回答：

(1)、這是唐朝那位詩人的詩句?

(2)、“開元”是指哪位皇帝的年號?當(dāng)時出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?

(3)、“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?

2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個旅游團(tuán)到達(dá)長安時，你是怎樣向游客介紹長安的情況的?(就是寫一篇介紹長安的導(dǎo)游詞)。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇七

歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。

聽，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)。

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?

談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖。

調(diào)動參與興趣。

聽或自己講。

清晰明了，便于掌握。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。

然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說說。

過渡、導(dǎo)入。

學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺，取得成功感。

我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)生自由發(fā)表意見。

學(xué)生講。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇八

秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前2，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家----秦朝。

1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。

2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。

3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設(shè)縣。郡縣制度為后來的封建王朝長期沿用。

(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。

(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;同時還統(tǒng)一了度量衡;。

(三)文化——把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的隸書。

(四)思想——焚書坑儒(p52)。

為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。

(五)軍事——北筑長城、南修靈渠(p53)。

(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。

(2)秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。

2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國歷的重要作用。

1)結(jié)束了春秋以來諸侯混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。

2)秦朝是我國歷第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。

3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對我國以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國家統(tǒng)一，有極為重要的影響。

4)修筑了的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固祖國的邊疆。

例：秦朝哪些措施對后世產(chǎn)生了影響?

答：1、秦滅六國，建立起我國歷第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。

2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國推行郡縣制;。

4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。

5、修筑了長城;6、開鑿了靈渠。

例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書同文字”

(1)上述引文是誰實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實(shí)施的，主要措施有：實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。

(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇九

識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。

能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。

情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進(jìn)行愛國主義教育;認(rèn)識勞動在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識人與自然的關(guān)系。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇十

了解秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因，知道秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者以及秦朝滅亡的史實(shí)，理解陳勝吳廣起義的歷史意義。

【教學(xué)目標(biāo)】。

一、知識能力：識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導(dǎo)人；理解陳勝吳廣起義的歷史意義；培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識和分析歷史問題的能力。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課；通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。

三、情感、態(tài)度、價值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績；認(rèn)識階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力和人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】。

重點(diǎn)：

1、大澤鄉(xiāng)起義。

2、秦朝的滅亡。

難點(diǎn)：

1、秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響。

2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動的作用。

【教學(xué)過程】。

一、引入新課。

1、學(xué)生讀課文引言。

2、教師引入：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家的建立，而這個國家的締造者便是“千古一帝”―――秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢？讓我們進(jìn)入今天的新課――――陳勝吳廣起義。

3、過渡：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷史上的功績不可抹滅，但是他又極其殘暴，政治上專制獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，最終讓他建立起來的大秦帝國成為了一個短命的王朝。

二、新課講授。

（一）秦的暴政。

1、學(xué)生閱讀教材，了解秦的暴政的表現(xiàn)。

2、肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。

3、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。

4、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語加深學(xué)生的認(rèn)識。

（二）、大澤鄉(xiāng)起義。

1、原因：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。（在教師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。

2、出示秦末農(nóng)民起義形勢圖的動態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前2xx年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國歷史上第一個大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。（看課件學(xué)生了解時間地點(diǎn)）。

3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為著名。

（三）、秦朝的滅亡。

1、分析秦末農(nóng)民起義形勢圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊伍逐漸強(qiáng)大，其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。

2、讀最后一部分材料（明確秦朝滅亡的時間和標(biāo)志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果。

（四）、課堂小結(jié)。

引導(dǎo)學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充。

（五）學(xué)習(xí)測評。

完成課后學(xué)習(xí)測評題。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇十一

歷史是一門古老的學(xué)科，初中歷史的課堂教學(xué)卻不是暮氣沉沉的。墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，全新的教學(xué)理念因?qū)W(xué)生個體需求的尊重而誕生，創(chuàng)設(shè)生機(jī)勃勃的課堂成為每位教師的理想。因此，我在教學(xué)設(shè)計中力避“教”和“學(xué)”的簡單相加，努力追求師生良性互動、共同發(fā)展的課堂教學(xué)新格局，嘗試構(gòu)建平等、民主、寬松、和諧的師生關(guān)系，實(shí)踐引導(dǎo)者、促進(jìn)者與欣賞者的角色。

實(shí)現(xiàn)了教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，對教材的理解和把握也會隨之改變。我認(rèn)為，《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)將教材的定位從單純的知識傳承載體轉(zhuǎn)變?yōu)橛行W(xué)習(xí)的輔助工具，教材的功能須通過教師的設(shè)計與引導(dǎo)，學(xué)生參與教學(xué)方能體現(xiàn)。

從地位與作用看:本課居于第二單元《經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展》的第三課，既對兩宋社會風(fēng)貌進(jìn)行了總體描述，又從中體現(xiàn)了民族融合的重要主題。

從內(nèi)容與目標(biāo)看:（知識與能力：）學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的過程中，將了解宋代社會生活的大概風(fēng)貌，包括當(dāng)時流行的服飾、飲食的主要特點(diǎn)、居住條件和房屋建筑的樣式、交通工具、文化娛樂活動以及節(jié)慶風(fēng)俗等，并通過辨別宋代社會衣食住行各方面變化，嘗試從圖片、詩詞等資料中捕捉有效信息,領(lǐng)略宋代的社會風(fēng)貌,從而使自己的識圖能力、判斷能力、分析能力和知識遷移的能力的到鍛煉,并且運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待歷史的發(fā)展，認(rèn)識到文化是特定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，理解宋代社會生活發(fā)生變化的原因。（情感、態(tài)度與價值觀：）在對宋代社會風(fēng)貌呈現(xiàn)出萬千氣象的原因的討論中，學(xué)生將在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)豐富多彩的宋代社會生活，是宋代高度發(fā)達(dá)的社會經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，是民族交往民族融合的結(jié)果，同時還感受到中華文化的博大精深及其傳承性，對中華民族的歷史和文化的認(rèn)同感油然而生，民族自豪感增強(qiáng)。（過程與方法：）為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我設(shè)計為學(xué)生提供更多直觀感性的材料，盡可能拉近歷史與他們的距離；創(chuàng)設(shè)情境、讓全班同學(xué)帶領(lǐng)卡通人物 “游覽”東京，體驗(yàn)宋代的社會生活，力爭將探究式的學(xué)習(xí)方法融入愉快的學(xué)習(xí)。在此過程中，我和學(xué)生都將有目的、有計劃的使用交互式電子白板，在每個關(guān)鍵環(huán)節(jié)留下自主學(xué)習(xí)的痕跡，為課后小結(jié)做準(zhǔn)備。

從側(cè)重點(diǎn)看：宋朝的服飾變化與瓦子的出現(xiàn)可能是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中較難理解的內(nèi)容，我將之視為本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，為解決這兩個環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計一方面：為學(xué)生提供適量課外材料，為他們通過觀察、比對，主動歸納宋朝服飾的時代特點(diǎn)創(chuàng)造條件；另一方面：引導(dǎo)學(xué)生研讀課文、緊扣課本，嘗試從中為瓦子的種種特征找出依據(jù)，幫助學(xué)生及時、科學(xué)地使用教材這一學(xué)習(xí)工具。

課程改革的沖擊下，歷史課堂已經(jīng)不能封閉自為。我的教學(xué)對象是初一學(xué)生，他們天真活潑，好動、好奇、好問，早已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、影視作品、報刊雜志等各種渠道接觸歷史，他們更喜歡直觀有趣的歷史資料，并且樂于參與教學(xué)，善于想象。進(jìn)行本課教學(xué)時，他們學(xué)習(xí)過了宋朝時期各民族政權(quán)并立及民族間交往的相關(guān)知識，了解本課的歷史背景；還初步具備了閱讀、分析、比較史料的學(xué)科能力，為參加本課豐富多彩的學(xué)生活動做好了準(zhǔn)備。由此，我得出結(jié)論：學(xué)生學(xué)習(xí)本課的知識、能力與心理準(zhǔn)備已經(jīng)充分。.

停留于設(shè)計層面的教學(xué)是沒有實(shí)際意義的，實(shí)踐教學(xué)設(shè)計的過程令我興奮，也令我成長。接下來，我將逐步展示我的教學(xué)流程。

第一步：知識鋪墊

為幫助學(xué)生更好的理解宋代社會風(fēng)貌的歷史背景，我和學(xué)生一同簡單的回顧過往所學(xué)的知識，包括兩宋時期漢族及少數(shù)民族政權(quán)的更迭、民族間交往等，其間，我使用白板的遮屏功能，暫時遮擋課題，以幫助學(xué)生集中注意力，使知識回顧更高效。

第二步：輕松導(dǎo)入

展示本課主題之后，我為學(xué)生播放新近上映的動畫片《麥兜響當(dāng)當(dāng)》的片段，主要內(nèi)容是基于張擇端《清明上河圖》的3d動畫，初步展現(xiàn)宋代市井生活的畫卷，課堂氣氛立刻輕松、愉快起來，學(xué)生興趣盎然。

第三步：自主選擇

看完短片，我向?qū)W生請教卡通人物“麥兜”與短片中的主角“麥子”是什么關(guān)系，并詢問：同學(xué)們是否愿意帶著麥兜一同見識其祖先生活的真實(shí)世界，得到肯定的答復(fù)后，顯示今天的學(xué)習(xí)游歷任務(wù)：宋代的“衣”、“食”、“住”、“行”、“娛”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境并提問大家想最先了解兩宋時社會生活的哪一方面。我會充分尊重學(xué)生的選擇，讓學(xué)生感受“我的課堂我做主”。

民以食為天，在實(shí)際的教學(xué)中，絕大多數(shù)學(xué)生和我都首選了解兩宋的飲食文化，隨后我們將進(jìn)入對宋代飲食的學(xué)習(xí)。這個自主選擇環(huán)節(jié)的設(shè)置消除了學(xué)生與我的距離感，他們發(fā)覺：在生活上師生是完全平等的，這將為后面的教學(xué)活動營造更加民主的氛圍，鼓勵孩子們大膽的參與教學(xué)活動。

第四步：互動學(xué)習(xí)

由此開始，學(xué)生進(jìn)入了本節(jié)課學(xué)習(xí)的主體部分，在我的引導(dǎo)下，學(xué)生將分版塊，通過各種預(yù)設(shè)的活動、使用電子白板，逐步完成對兩宋社會風(fēng)貌的認(rèn)識與總結(jié)。我的教學(xué)預(yù)設(shè)是隨機(jī)的，下面我依據(jù)實(shí)際教學(xué)中學(xué)生的選擇順序逐步講述這節(jié)課的教學(xué)流程。

1．兩宋的“食”：

【教師使用白板資料庫】將事先準(zhǔn)備好的食物圖片和名稱拖放到屏幕為學(xué)生活動做準(zhǔn)備

【學(xué)生活動1：】【學(xué)生使用白板】游戲“猜猜猜！”——請學(xué)生使用電子白板將圖片拖拽至相應(yīng)的名稱。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計目標(biāo)是通過一人上臺操作，全班學(xué)生共同出謀劃策，激發(fā)學(xué)生的參與意識，鼓勵其大膽嘗試、積極交流。

【學(xué)生活動2：】說說飲食——自主歸納兩宋飲食特點(diǎn)

完成前一個活動后，我引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，結(jié)合課文內(nèi)容與我提供的課外素材，結(jié)合政權(quán)更迭、社會性質(zhì)等知識討論、歸納宋代的飲食特點(diǎn)，得出隨著政權(quán)南遷，主要的食材發(fā)生了變化、華麗美味的食物僅屬于統(tǒng)治階層等結(jié)論。

【學(xué)生使用白板】填寫板書——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得，在白板上將飲食的特點(diǎn)填寫完整。

在這一活動中，學(xué)生將使用電子白板把自己的學(xué)習(xí)所得與我預(yù)設(shè)的板書相結(jié)合，同時，學(xué)生板書的頁面將留存在電子白板的資料庫中，成為最后我回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)的重要素材。

2．兩宋的“衣”

服飾是一個時代主流思想和審美情趣的體現(xiàn)，兩宋服飾的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在，在這個版塊里，學(xué)生將通過三個活動發(fā)現(xiàn)宋代服飾深受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合和封建思潮的影響。

【學(xué)生活動1：】以“衣”取人——依據(jù)服飾為圖中人物的身份高低排序

學(xué)生們都明白不能以貌取人的道理，我以一反常規(guī)的表達(dá)，引起學(xué)生的好奇，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文中的相關(guān)知識，仔細(xì)觀察圖片，大膽猜測圖中人物的身份貴*。學(xué)生們充分發(fā)揮想象力，不僅運(yùn)用了本課所述的有關(guān)宋代服飾的知識，還運(yùn)用了封建社會不同階層生活境遇的差距等知識。思維能力較強(qiáng)的學(xué)生還會進(jìn)而得出剝削階級被消滅后，服飾也不再體現(xiàn)著階級的差異。

【學(xué)生活動2：】各抒己見——評價纏足、說說你最欣賞的美

纏足陋習(xí)的真實(shí)圖片和大文豪蘇軾對小腳之美的詠嘆之間形成的強(qiáng)烈對比是最能激起學(xué)生討論的素材，在活動中，學(xué)生不僅能明確的判斷纏足是否美，還能將初中政治課中關(guān)于培養(yǎng)正確審美觀的內(nèi)容與歷史學(xué)習(xí)相滲透。

【學(xué)生活動3：】看圖識變——觀察圖片，發(fā)覺宋代服飾的變化特點(diǎn)

觀察圖片、獲取信息是歷史學(xué)科能力的一部分，學(xué)生在對比和交流中發(fā)現(xiàn)宋代服飾的動態(tài)發(fā)展及主要特征。

【學(xué)生使用白板】填寫板書——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得的結(jié)論在白板上將宋代服飾的變化及特點(diǎn)填寫完整。

3．宋代的“娛”

日常的娛樂與節(jié)慶活動是宋朝的精神生活的主要內(nèi)容，它既屬于統(tǒng)治階層又屬于廣大市民與農(nóng)民，它基于宋代物質(zhì)文明水平的上升，且包含深邃的傳統(tǒng)文化。該板塊我組織了以下活動：

在這一活動中，學(xué)生不僅主動學(xué)習(xí)，還將自己的探究成果與大家分享，當(dāng)了一回小老師，學(xué)習(xí)的自信和主人翁意識自然得以增強(qiáng)；講述過程中，學(xué)生還結(jié)合自己的發(fā)言使用電子白板的繪畫功能標(biāo)明要點(diǎn)，動手能力、語言組織能力均得到了綜合訓(xùn)練；講述完畢，我給予學(xué)生即時的、熱情的贊揚(yáng)，激勵大家更積極地投入后面的活動。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇十二

知識與技能目標(biāo)：

1、了解科舉制度在隋唐時期產(chǎn)生和完善的主要情況及其影響。

2、通過討論科舉制的影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識分析問題的能力。

3、通過采用小組合作探究的方式，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的能力。

過程與方法目標(biāo)：

1、通過學(xué)生分組討論，學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

2、通過對比現(xiàn)實(shí)考試制度，啟發(fā)學(xué)生思考我國教育現(xiàn)狀的不足，提出自己的看法和改進(jìn)建議。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

2、通過了解科舉制度的深遠(yuǎn)影響，學(xué)生認(rèn)識到科舉制度也是中國發(fā)展具有突出貢獻(xiàn)，從而鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：科舉制度創(chuàng)立和逐漸完善的過程。

教學(xué)難點(diǎn)：科舉制的影響。

三、教學(xué)方法。

談話法講授法分組討論法。

四、教學(xué)過程。

(一)溫故知新導(dǎo)入新課。

首先以溫故知新的導(dǎo)入方式導(dǎo)入新課。復(fù)習(xí)上節(jié)課的主要內(nèi)容并思考：1、為什么唐玄宗統(tǒng)治前期稱為“開元盛世”?為什么會出現(xiàn)盛世景象?提出思考問題，由此導(dǎo)入新課：除了唐玄宗積極進(jìn)取治理國家之外，還有隋文帝、唐太宗、武則天統(tǒng)治時期奠定的基礎(chǔ)。其中很重要的一點(diǎn)就是不斷改革用人制度,善于用人。隋文帝、唐太宗、武則天是怎樣改革選拔官員的方法呢?今天我們就來學(xué)習(xí)第四課：科舉制的創(chuàng)立。

(二)新課教學(xué)。

環(huán)節(jié)1：在此之前朝廷是怎樣選拔人才的呢?在同學(xué)認(rèn)真看書后，請一個同學(xué)來說說。大家想一想：這種選拔人才的方法好嗎?老師：隋文帝統(tǒng)治時他也和你們認(rèn)為一樣，為了選拔有真才實(shí)學(xué)的人做官，鞏固他的統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)，他決定進(jìn)行改革。他是不是一下就想出了科舉制度這個辦法?(老師解說)科舉制度的“雛形”到“創(chuàng)立”和“完善”是一個很長的過程。既有聯(lián)系又有區(qū)別的三個階段：

環(huán)節(jié)2：科舉制的形成和完善(老師出示概括制表并解釋)隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開始分科考正式設(shè)置進(jìn)士科擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模殿試/武舉的開始多次親自面試雛形創(chuàng)立完善(老師簡介)。

環(huán)節(jié)3：科舉制的影響：小組討論：科舉制的影響老師：引導(dǎo)學(xué)生從政治、思想、文化、教育、社會矛盾、社會風(fēng)氣與習(xí)俗等方面分析;從科舉制度與唐朝繁榮的角度分析;從對外國、對后世、以至今天影響的角度分析。(通過考試選拔官員，為讀書人提供了作官的途徑，政治上擴(kuò)大了統(tǒng)治階級基礎(chǔ);促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展;中國選官制度對世界的影響。(表明中國古代科舉制度是世界上最早的考試制度，明確指出中國古代考試選官制度與英國的考試制度及現(xiàn)代各國考試制度之間的淵源關(guān)系。這說明，中國古代考試選官制度對世界文明發(fā)展產(chǎn)生過一定積極影響。)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了科舉制度的創(chuàng)立和完善的過程。下面請同學(xué)們思考并討論科舉制與當(dāng)今的考試制度有何異同(小組討論)。

五、鞏固提高。

進(jìn)行幾個選擇題的測試，掌握學(xué)生知識掌握程度。

六、小結(jié)作業(yè)。

梳理板書內(nèi)容，幫助學(xué)生理解。

七、板書設(shè)計。

科舉制的形成和完善。

隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開始分科考。

正式設(shè)置進(jìn)士科擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模殿試/武舉的開始多次親自面試雛形創(chuàng)立完善。

八、教學(xué)反思。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇十三

一.秦統(tǒng)一六國。

時間：公元前230--前2。

建立：秦朝(我國歷史第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家)。

都城：咸陽。

二.鞏固統(tǒng)一的措施。

政治上：創(chuàng)立了一套專制主義的中央集權(quán)制度.

經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一了貨幣;統(tǒng)一了度、量、衡。

文化上：統(tǒng)一了文字。

思想上：焚書坑儒。

軍事上：北擊匈奴,修長城;統(tǒng)一東南、嶺南、開發(fā)南疆、修靈渠。

三,秦朝疆域。

秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，也是當(dāng)時世界上的大國。

四、認(rèn)識：統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的進(jìn)步.

【難點(diǎn)解析】。

秦始皇順應(yīng)歷史潮流,滅六國統(tǒng)一了中國,結(jié)束了諸候長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面,符合廣大人民的愿望;他建立了君主專制的中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進(jìn)了各地區(qū)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;他通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭擴(kuò)大了疆域,使秦朝成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，以上說明秦始皇是在我國歷史上作出過重大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生過影響的皇帝。

但是，他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝，他廣建宮殿、陵墓，浪費(fèi)了大量的人力物力，影響了生產(chǎn)生活，他還制訂了殘酷的刑法，使人們生活在水深火熱之中，他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。

電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象，帶有虛構(gòu)成份，歷史上的秦始皇是歷史的真實(shí),兩者差別很大。.

[重點(diǎn)考點(diǎn)]。

1.秦滅六國,建立秦朝的時間是(公元前221年)。

2.秦滅六國后，秦始皇規(guī)定全國統(tǒng)一使用的貨幣是(圓形方孔銅錢)。

3.秦統(tǒng)一文字，把(小篆)作為全國規(guī)范文字,后又推廣筆畫更為簡單的(隸書)。

4.秦始皇進(jìn)行“焚書坑儒”是接受(李斯)的建議。

5.秦始皇進(jìn)行“焚書坑儒”目的是什么?有什么危害?

目的：為了加強(qiáng)思想控制。危害：鉗制了思想,摧殘了文化.

6.簡述秦朝專制主義集權(quán)統(tǒng)治的主要表現(xiàn)?

皇帝至高無上，總攬全國一切軍政大權(quán)。中央政府設(shè)丞相，太尉，御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷;在地方上推行郡縣制，受中央政府控制。

學(xué)好初中歷史的方法。

經(jīng)常復(fù)習(xí)。

心理學(xué)家的研究表明，一個智力水平一般的學(xué)生，對閱讀過的知識，一小時后還能記住40%左右,一天后還能記住30%左右,一個月后還能記住20%左右,根據(jù)人類忘記的遺忘規(guī)律,我們在學(xué)習(xí)歷史時,復(fù)習(xí)顯得十分重要,一般來說,對歷史知識的復(fù)習(xí),基本上要一天、一周、一個月各復(fù)習(xí)一次，才能加深記憶。

重視錯題。

一定要對錯題重視起來，現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中大都是喜歡作對題，因?yàn)閷Φ念}不費(fèi)腦子，省事，又能顯出自已的水平有多高，在自已已掌握的知識里來回的去埋頭苦干等于浪費(fèi)你的時間，要學(xué)會在錯題中不放松，作錯的題型一定要反復(fù)的去看，錯題才是拉開你和其它同學(xué)分值的唯一方法，初中歷史不用浪費(fèi)那么多的時間，緊盯著自已的每次作業(yè)中的錯題就行了，把更多的時間留給“主科”也并不影響歷史的成績。

中國古代明君有哪些。

元世祖：忽必烈，中國元朝的創(chuàng)建者。忽必烈是一個比較成功的新秩序建立者。他是少數(shù)能夠重視漢文化，推崇儒術(shù)的蒙古統(tǒng)治者之一。雖來自游牧民族，但十分重視中原農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。

明太祖：朱元璋，明王朝的開國皇帝。原名重八，后取名興宗。元至正二十八年，在基本擊破各路農(nóng)民起義軍和掃平元的殘余勢力后，于南京稱帝，國號大明，年號洪武，建立了全國統(tǒng)一的封建政權(quán)。朱元璋統(tǒng)治時期被稱為“洪武之治”。葬于明孝陵。

清圣祖：清朝入關(guān)后的第二代皇帝康熙帝，康熙執(zhí)政期間，撤除吳三桂等三藩勢力(1673年)，統(tǒng)一臺灣(1684年)，平定準(zhǔn)噶爾汗噶爾丹叛亂(1688年-16)，抵抗了沙俄對我國東北地區(qū)的侵略，簽定了《尼布楚條約》，維持了東北邊境一百五十多年的邊界和平。

漢武帝：漢武帝繼位后,著手開始解決北方的匈奴的威脅。重用名將,霍去病,衛(wèi)青,李廣等,加上張騫的外交,經(jīng)三十年的經(jīng)營.基本上解決了匈奴的威脅。

漢光武帝：漢光武帝是我國歷史上著名的封建皇帝之一。史稱其才兼文武，豁達(dá)有大度。他長于用兵，善于以少勝多，出奇制勝。他對待臣僚“開心見誠”，不念舊惡，但賞罰嚴(yán)明。他所開創(chuàng)的“光武中興”是中國封建史上著名的四大治世之一。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇十四

1.描述世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的主要特色。

2.運(yùn)用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。

1.能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。

2.能夠說明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來發(fā)展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。

3.學(xué)會分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關(guān)系。

重點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。

難點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。

讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。

【導(dǎo)入新課：欣賞圖片】。

欣賞安第斯山脈地區(qū)風(fēng)光，同時配上印第安人音樂，引起學(xué)生的興趣。

設(shè)問：同學(xué)們，老師給大家?guī)淼倪@些風(fēng)光圖片美不美？

學(xué)生答：美！

問：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢！

學(xué)生答：想！

(一)尋找安第斯。

2.再通過幻燈片展示一幅當(dāng)?shù)貓D片，設(shè)計問題：“走進(jìn)山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的？”

(二)探秘安第斯。

1.【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動示意圖】。

設(shè)計問題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢？

學(xué)生回答：低海拔處……高海拔處……。

2.【幻燈片展示5s左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】。

設(shè)計問題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因？

學(xué)生整理(教師引導(dǎo))回答：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低(每升高1000米，氣溫下降6℃)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導(dǎo)致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。

3.【教師引導(dǎo)過渡】。

學(xué)生回答：印第安人！

教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。

(三)走進(jìn)安第斯。

1.【小組合作探究】。

小組合作目標(biāo)要求。

1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的？

2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何？

2.【學(xué)生成果展示】。

衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細(xì)長，保暖性強(qiáng)，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽(yù)。

食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營養(yǎng)價值的方法。

住：如圖(ppt)。

行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕\(yùn)輸工具。

3.【展示秘魯國徽】。

問題：秘魯國徽左上角是什么動物的圖案？它出現(xiàn)在國徽上面說明了什么？

學(xué)生回答：駱馬。

(四)感悟安第斯。

教師設(shè)計問題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了？

學(xué)生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇十五

提問：

1、唐朝時期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步?

2、猜猜看唐玄宗吃過什么蔬菜?

3、此時出現(xiàn)哪些先進(jìn)的農(nóng)具?

根據(jù)學(xué)生回答，指出：

唐時糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣;還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車。出示曲轅犁、筒車的投影片:。

請同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片，然后說說這兩個工具的用途。提問：你知道它們的工作原理嗎?哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性?它們有缺點(diǎn)嗎?你能不能加以改進(jìn)，使之更合理?(通過討論解決以上問題來說清有關(guān)曲轅犁、筒車的知識。)。

唐朝時，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國盛行，下面我們請第一小組同學(xué)來向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識。(以下是第一小組同學(xué)活動的過程)俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國唐朝時，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專著茶經(jīng),作者陸羽被后人稱為“茶神”.中國古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎?(同學(xué)討論發(fā)言)。

同學(xué)們說得都不錯，就我們所收集的資料來看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個人的嗜好，且“烹香茶以待來客”早已是中國人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生。現(xiàn)在請欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。

第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細(xì)，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細(xì)苗秀，色澤烏洋溢潤;花茶是詩一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。

第二步：清洗茶具。

第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。

第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對于泡制紅茶來說，還有一個獨(dú)特的名稱叫做“王子入宮”.

第五步：沖泡。透過透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動變幻的過程，人們稱其為“茶舞”.

第六步：分杯敬客。請大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評。請品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜?茶和我們的生活密切相關(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識。

同學(xué)自由發(fā)言。

茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等。總得來說，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇十六

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承。

2、過程與方法：

(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會夏商周青銅文明的輝煌。

(2)通過合作討論，得出正確結(jié)論。

3、情感，態(tài)度，價值觀：

通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

青銅器的高超工藝是全課的重點(diǎn)子目。

正確地理解青銅文明這一概念是本課的難點(diǎn)問題。

三、教法和學(xué)法：

1、啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

2、自學(xué)探究式學(xué)法。

[課時]1課時。

[課型]新授課。

四、教學(xué)設(shè)計。

1、導(dǎo)入新課：出示一組三星堆文化圖片，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時期青銅文明的基本概況。

2、打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運(yùn)用物理和化學(xué)知識分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會勞動人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過實(shí)踐提高感性認(rèn)識。

3、以同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁?導(dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當(dāng)時的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作青銅文明。

4、設(shè)置二個動腦筋題：

(1)組織學(xué)生討論：談?wù)勀闼J(rèn)識的青銅文化，全面了解青銅文化，認(rèn)識是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。

(2)提出你認(rèn)為誰是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者?問題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。

5、教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識的整體性。

6、課堂驗(yàn)收：摘星星專欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識重點(diǎn)。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問題你認(rèn)為我國是世界文明故國嗎?學(xué)生大體了解什么是文明古國，并和其他世界文明古國橫相聯(lián)系，增強(qiáng)民族自豪感。

附：板書設(shè)計。

青銅器的高超工藝。

1、在原始社會末期，我國出現(xiàn)青銅器;。

3與商周同期，在我國西南的成都平原，也盛行一種青銅文化，即三星堆文化。

人教版七年級歷史第十課教案（實(shí)用17篇）篇十七

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。

通過本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)。

本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。考古發(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。

距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當(dāng)時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。

二、教法建議。

1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的'什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。

4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識圖能力。

6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問題，從人類歷史演進(jìn)的角度分析問題。

7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。

三、學(xué)法指導(dǎo)。

1、學(xué)生通過列表對所學(xué)知識進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動分工。

原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。

河姆渡。

原始居民。

半坡。

原始居民。

大汶口。

原始居民。

2、學(xué)生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀察對象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。

3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。

四、問題探究。

動腦筋。

1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。

2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。

答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。

活動與探究。

1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？

答：蒸食物。

答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補(bǔ)食用。

3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？

答：三項(xiàng)。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。