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道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇一

【論文摘要】。

教師的職業道德行為是教師的教育理念、教育態度的外在表現，在課堂教學中會通過以學生為本的形式滲透教學的全過程之中，可見教師職業道德在課堂教學中的重要性。因此，本文試從教師職業道德的具體內容及其在課堂教學中的運用兩個方面來分析。

隨著教育事業的改革和發展，教師職業道德的內涵也在不斷地豐富和發展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學問之道，更要傳為人之道；授業，不僅要授學業，更要激發學生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業道德不僅是對教師個人行為的規范和要求，同時也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

中小學教師職業道德規范的主要內容是愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知?！皩W高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業道德的內容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現在樂于奉獻的精神上?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”人們往往把教師的職業比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻的深刻內涵。教師在平凡的崗位上創造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業道德規范也是我們應盡的義務。

教師教出的學生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學生是社會的人，他們要到社會實踐中去經受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經師”更要做“人師”。做“人師”就體現了教師職業道德在課堂教學中的運用。主要表現在以下幾個方面：

（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學生掌握科學知識，更重要的是讓學生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊涵著豐富的德育內容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學中?！坝隆迸c“育智”能否結合好和出成效，關鍵是把教學的各個環節統籌安排好。要注意精心設計教學內容，科學設定教學過程，使教學內容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼備，防止呆板生硬。在教學內容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統一起來，使育人的工作滲透每一個環節，使育人的內容達到入耳、入腦、入心的效果。

（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學認為教師的情感對學生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學生，學生就容易受感動，產生肯定的情感反應，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優點、缺點，設身處地為學生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。

（3）導之以行。學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強，必須進行正確的引導。在日常工作和生活中，特別是在人生轉折的緊要關口，如果引導得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領他們頭腦之前，加強正面引導，防止出現誤導，以打牢思想為基礎，增強其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關緊要的。

（4）授之以漁?！笆谥贼~，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮?！笔跐O比送魚復雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向學生交出一把打開知識、科學、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學生專門知識是重要的，但教給學生獲取知識和正確認識事物的方法更加重要。要達到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強自我提高。自我發展的能力。

（5）示之以范。教師的職業勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質。首先是“學品”。尊重知識，善于學習，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學生從自己的肩膀上出發，向科學的高峰攀登；具有向導精神，不僅在學業上精心點傳，而且在德行上細心導航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴格要求自己，教師具備了良好的學品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。

總而言之，教師作為社會道德傳統的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產經驗和科學文化知識傳遞給學生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。作為教師只有把每一名學生都當作自己的孩子，發自內心的去關心、愛護他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點，就不僅僅要時刻以教師職業道德規范去要求自己，去衡量自己，更要使其內化為一種道德品質，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發自內心地為學生做好每一件事情，發自內心地熱愛學生，熱愛自己的事業；只有這樣才能培養出符合新時代發展要求的全面發展的人才；只有這樣才能推動教育事業的發展，同時也實現了自己的社會價值。

參考文獻：

［1］國家教育部.中小學教師職業道德規范(修訂)。

［2］張行濤.新世紀教師素養.北京:首都師范大學出版社,。

［3］劉曉明.評好課與師德行為.長春:東北師范大學出版社,。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇二

職業道德修養,就是從業人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業道德品質以及達到的職業道德境界。下面為大家分享了職業道德素養的論文，一起來看看吧！

摘要：高職學生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業道德素養,直接關系我國經濟社會能否健康發展。當前,高職院校職業道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達到預期效果。更多職業道德論文相關范文盡在top期刊論文網。

職業生活在人生中占據非常重要的地位，大學作為學生步入職業生活的準備階段對其職業生活起著重要作用。高技能人才是生產、服務崗位的一線工作者，職業素養教育成為高技能人才培養的必備環節。職業素養就是職業人在從事職業中盡自己最大的能力把工作做好的素質和能力。其涵蓋的內容非常廣泛。從表現形式上分為顯性素養和隱性素養。顯性素養是指一個人的專業技術素養，隱性素養屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產物，更側重于一個人的德性。因此，作為職業素養中的關鍵內容，職業道德素養的教育對學生求職、就業和發展起著積極作用。目前，高職院校職業道德教育大多依靠學生的思想政治課中的道德教育，在形式和內容上，不能體現出高職教育不同專業的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業道德教育的情況。另外，高職院校學生職業道德培養的研究還處于起步階段，高職院校職業道德教育研究還沒有形成一套系統的量化標準，往往簡單地把大學生思想道德教育和職業道德培養混同。課題組對用人單位的調查結果顯示，52.3%的單位認為高職大學生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認為高職大學生“綜合素質”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學生“職業道德水平低”。這就直接導致在就業中出現求職者和企業互相“吐槽”的現象。一方面企業普遍認為當代高職院校畢業生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認為大多數企業對自己不夠重視，安排給自己的工作技術含量低，不利于自身價值的實現。因此，我們必須從合格人才培養的高度，認識到高職院校開展職業道德素養培養教育的重要性和必要性，加強對高職院校學生的職業道德素養培養的研究與實踐，為培養更多發展型、復合型、創新型技術技能人才，為國家企業轉型和科技創新提供有力的保障。

高職院校學生個體職業道德素養參差不齊，從課題組對在校高職學生調查結果顯示，多數學生能夠意識到職業道德素養培養、團隊協作精神和誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學生職業道德素養主要在以下方面存在問題：

(一)團隊協作精神缺乏。高職院校學生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓”時，有36.1%的學生回答“是”，另外18.3%的學生回答“偶爾是”，能夠和同學一起協作完成實習實訓的`學生占被調查的學生總人數的45.6%，不過半數。

(二)遵守紀律意識薄弱。部分同學在中學時期因成績較差而受到學校和教師的冷落，養成了懶散、紀律意識淡薄的習慣。當接受問卷調查的學生被問到“面對所在集體或工作單位的規章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學生選擇了完全遵守規章制度，13.9%的學生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠實誠信意識缺失。一些同學把誠實守信看做職業道德的重要內容，但他們認為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學生選擇了“如實說”。

(四)個人社會價值實現認知與實踐能力不平衡。高職院校學生的職業道德素養知識水平與職業道德素養實踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調查中，認為高職大學生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業道德素養知識的學習，忽視職業道德素養的實踐，更談不上內化為價值追求，外化為行為習慣;重視物質價值，忽視精神價值;重視職業技能的培養，忽視職業道德素養的提高。表現在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關注，對社會價值實現，為國家和社會發展作貢獻關心不多。

三、高職院校學生職業道德素養培養存在問題的原因。

(一)從培養對象上分析，高職學生自我認同感差，導致漠視職業道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現在現階段我國沒有形成系統的分層次分類別的高技術人才培養學校，而且在人才選拔上也存在重分數輕能力的問題。高職院校學生在社會中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰，導致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現象。與普通高等學校比較，高職院校錄取的學生自認為是高考的失敗者，多數成績較低，如河北省高職錄取分數線僅180分，多數學生存在自卑感。有些同學高中時期學習中等，進入職業院校以后表現出強烈的“失落感”，因不甘心進入職業院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學生紀律意識淡薄、自主學習能力很差，沒有養成良好的學習習慣和行為習慣，進入職業院校后，普遍存在厭學、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業缺乏應有的尊重和榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規劃、職業生活的選擇中將學習技能當成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業道德素養培養和養成不重視的現象。(二)從培養主體上分析，高職院校職業道德素養培養體系不健全。這主要表現在三個方面：一是職業道德素養培養課程體系不健全。現有的職業道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業道德素養培養載體，不適應現代企業需要，理論與社會實踐脫節現象。此外，高職院校職業道德素養培養主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業道德素養培養中作用的發揮，還未形成健全的課程體系。二是職業道德素養培養的教育方法單一?，F有的職業道德素養培養僅由“兩課”課堂教學完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業道德知識的傳授，授課內容枯燥、方法單一，大部分學生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導，導致他們普遍認為職業道德素養教育就是思想政治教育，對職業道德素養沒有更深的認知。三是從事職業道德素養培養的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養和投入，專門的職業道德素養人才更是鳳毛麟角。有的學校即使開設職業道德素養培養方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學科理論背景和工作經驗都與高職學生的職業選擇有較大差距，且不能參與學生實踐培養，因此無法及時解決學生在學習、實訓和實習工作中面臨的思想問題，學生職業道德素養養成方面更是無從下手。

(三)從培養觀念上看，傳統的職業教育觀念注重職業技術教育知識和技能的學習和實踐，忽視了職業道德素養的培養?！皟H有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業招聘學生時，不僅注重學生的現有職業技能，更注重學生的職業道德素養，以利于企業的培養重塑，長期發揮作用。部分學生被用人單位退回并非他們的職業技能不合格，而是因為其職業道德素養總體水平較低。因此，高職院校必須重視學生職業道德素養培養，通過有計劃地對學生職業意識、團隊精神、愛崗敬業、遵守紀律、市場競爭等職業道德素養的培養實踐，內化為學生的思想，外化為學生的自覺習慣，才能實現高職院校的培養目標，培養出合格的高級技術人才和高素質的勞動者。

高職院校畢業生是社會主義市場經濟新增勞動力主體的重要組成部分，其職業道德素養直接影響個體就業和企業發展，影響社會勞動力的整體素質。課題組經過在學生中的實踐，對學生職業道德素養培養提出以下解決對策：

(一)轉變觀念，提高學生職業道德素養培養工作在高職院校中的地位。轉變學生培養中重技能輕德育，更輕職業道德素養培養的觀念。把學生職業道德素養培養和職業技能培養結合，同等看待。只有高職院校真正意識到學生職業道德素養培養是人才培養不可或缺的重要環節，才能加強對學生職業道德素養培養所需的人、財、物的投入，為構建適合高職院校學生的職業道德素養培養途徑創造條件。

(二)加強培訓，提高從事學生職業道德素養培養工作教師的素質和能力。更新教師的培養理念，不僅向學生傳授關于職業道德素養的知識，而且向學生傳授職業道德素養和職業能力同等重要的理念，傳授職業道德素養的培養方法，幫助學生制訂培養方案和養成計劃，要求學生將職業道德素養內化為自己的價值觀，外化為行為習慣，為高質量就業和個人成長成才打下基礎。

(三)拓寬思路，形成系統的學生職業道德素養培養途徑。課題組經過研究與實踐，感到要提高高職學生職業道德素養，必須拓寬思路，形成系統的高職院校學生職業道德素養培養途徑。首先，發揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業道德素養培養。新生入學后，在《思想道德修養與法律基礎》課程中，除教材內容外，專門增加高職生涯規劃內容，把職業道德素養作為成才的必備內容，教會學生如何規劃，掌握修養方法。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學生職業道德素養培養要求和社會主義理想信念、實現個人價值盡快成長成才結合，讓學生從理論上掌握進行職業道德素養培養的必要性和重要性，內化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設作為學生職業道德素養培養的實踐平臺。一年級上學期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養學生的團隊精神和集體榮譽感;一年級下學期開展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務勞動，培養學生競爭意識和吃虧耐勞精神;二年級上學期，開展拓展培訓、高職生涯規劃比賽，培養學生遵守紀律、團隊精神和誠信意識;二年級下學期，開展國旗下的演講、心理健康培訓，創新技能大賽，培養學生的愛國情懷、精神價值追求和敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞?，開展企業頂崗實習，用企業環境培養學生和企業要求的職業道德素養實踐。再次，開展傳統文化、區域文化、企業文化進校園活動，如：通過素質教育課堂講授“弟子規”等傳統文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學校所在區域的名人職業道德素養方面的事跡，先進企業在職業道德素養方面對員工的要求和紀律等，讓學生切實感受職業道德素養培養是社會永恒的要求，從而提高修養自覺性，并不斷外化為行為習慣。還有比如訂單班、企業冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現代企業管理的模式拓寬高職院校學生職業道德素養培養途徑。

(四)創新機制，完善學生職業道德素養培養的考核和保障辦法。建立科學的考核和保障辦法，把學生職業道德素養水平作為畢業成才的重要內容進行考核，實現他律和自律的結合，既是衡量學生職業道德素養水平的要求，又是對高職院校人才培養水平的評估需要。從高職學生入學開始，給學生下發職業道德素養培養手冊，在職業責任、職業道德意識、職業能力、團隊協作意識、競爭意識、遵守紀律、集體榮譽感等方面設定分值，細化到每項活動，每學期進行檢查總結，學生畢業時，把職業道德素養培養養成情況作為取得畢業證書的重要依據之一。學校通過健全專門機構、思想政治工作隊伍、專項經費、職業道德素養培養制度等方面，建立長效機制，保障高職學生職業道德素養培養的實施。

總之，高職院校畢業生的職業道德素養水平將影響未來社會從業人員的整體素質。經濟發展和社會進步對人的素質要求日益提高，這不但反映在科技進步對專業技能的要求越來越高，而且反映在企業文化、制度、職工的職業認同、職業精神等軟實力因素對于企業發展的作用越來越大。因此，科學研究高職院校學生職業道德素養培養的現狀和存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統的高等職業教育模式，努力培養數以億計的高素質勞動者和技術技能人才具有理論和現實意義。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇三

黨的“十六大”報告明確指出，我們的教育要培養“數以億計的高素質勞動者，數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才”。要實現這一教育目標，就要建立一支師德高尚、業務精良、愛崗敬業、嚴謹求實、發展創新、教書育人的教師隊伍。因此，加強教師隊伍建設，特別是職業道德建設，造就適應現代教育需要的教育人才具有重要意義。

歷史的車輪已經駛人了21世紀，國與國的競爭更加激烈。這種競爭其實是各國綜合國力的競爭，實質上是人才的競爭，歸根結底取決于它的教育普及程度和發展水平。教育的關鍵在教師，特別是基礎教育的教師，因為基礎教育承擔著培養數以億計的高素質勞動者和為高一級學校輸送優秀人才的雙重任務。這個任務的實現，呼喚著一支師德高尚、業務精良的高素質教師隊伍。而教師的諸多素質中，思想道德素質是首要的素質。只有加強教師職業道德建設，提高教師的思想道德水平，才能使其自覺地履行教書育人的職責，才能使其在實踐中積極探索、勇于創新，努力提高自身的綜合素質，因此，加強基礎教育教師職業道德建設，是提高師資隊伍素質的前提和基礎。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫到：“你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的指導者和道德的引路人。”這句話就意味著作為專門培養人才的人，應該德才兼備。有德無能的教師，無法給予學生知識和獲取知識，會誤人子弟；有才缺德的老師，會對學生的道德品質造成不良影響，更會誤人子弟。對于學生來說，尤其是對于中小學生，教師的道德力量是任何東西都替代不了的?！耙靶U產生野蠻，仁愛產生仁愛”，所以，教師的職業道德是教師從事教育工作的根本依托，是培養素質全面的人才的重要保證。

教師的職業是塑造人類靈魂和面向未來的神圣職業，是黨和人民賦予教師的崇高使命。敬業愛崗是衡量教師個人行為和品質的基本道德標準，也是黨和國家對人民教師的基本要求。教師如果不敬業愛崗，就談不上做好本職工作，更談不上培養高素質的學生。這就要求教師要以自己的辛勞站好崗，用自己的才智育好人。魯迅先生在為人師表方面給我們樹立了學習的榜樣。他把學生比作花木，把教師比作泥土。他這樣寫道：“譬如想要喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有了花木了；所以土實在較花木還重要?！薄爸灰芘囵B一朵花，就不妨做會朽的腐草?！濒斞赶壬@種為了培養學生而甘做腐草的奉獻精神，對于我們現在的教師來說，不可或缺，因為它體現了教師的高尚品德，散發著誘人的芳香。

2.關愛學生是教師的神圣職責。

愛，是一種偉大的力量。教師對學生的關愛，亦是教師這個職業不可沒有的。教師在教育教學及生活中，應“愛生如子”。對學生，不能以個人的好惡論是非，不能以考慮個人的利損關系搞親疏，要公平、公正地對待、關心和愛護每一個學生。其實，無論耐心的教導、不失時機的鼓勵、真心的喝彩、還是善意的撒謊，無一不盈溢著教師心底那份夕情真意切的愛。有愛，就會沉下心來聆聽學生的心聲；有愛，就會不計報酬、不計艱辛地付出。

3，求真務實是教師成功的重要保證。

作為一名教師，一定要有求真務實的精神和態度，要精益求精地去求真理，要實實在在地去做學問，只有這樣，才能做到學高為師，身正為范。教師對自己所教的學科除了要掌握其基本理論和基本知識，了解其歷史、現狀以及未來的發展趨勢和社會作用外，還應該具有廣博的文化知識修養，博覽群書，集眾家之長；要不斷地用新的知識和新的技能武裝自己，站在科學技術前沿去傳播科技知識。作為教師，應以自己嚴謹認真，實事求是的治學精神去感染學生，使學生養成科學的研究方法和態度。

4.進取創新是時代對教師提出的要求。

21世紀科學技術日新月異，知識更新越來越快，新時代呼喚教師應有進取和創新精神，在教育教學過程中永不滿足，積極探索，這樣才能培養出符合時代要求的高素質人才。這既是新時期“師德”內涵的重要提升，是教育理念的重要突破，也是素質教育的根本要求。

“德為師之本”，因此，我們有必要探討新時期加強教師職業道德建設的辦法和措施。

2.加強對教師職業道德的教育，強化師德意識和職業道德規范。

教育者首先自己要接受教育。第一，要嚴格執行《中小學教師職業道德規范》，以及有關師德建設方面的制度、法規，有針對性的開展教育活動。第二，應加強學習。要學習古今中外優秀教師師德的先進事跡，啟迪教師樹立正確的教育觀、育人觀、學生觀。第三，要讓教師作出師德承諾。教師應向學校作出明確的師德承諾，自覺接受學校和學生的監督。對于履行較好的，學校應給予表揚，對于履行不好的，學校應給予批評。

3.加強心理疏導，優化教師的心境。

當前，隨著教育改革的不斷深化，教師面臨著來自家庭、學校和社會等許多嚴峻的考驗，形成了許多心理乒力。因此，我們有必要構建教師心理健康教育和輔導網絡，加強心理疏導，及時調整教師的心態，不斷優化教師的心境，使他們能及時地摒棄不健康的心理，樹立起正確的人生觀、價值觀、教育觀。

4.規范教師的執教行為，樹立師表形象。

教師的執教行為是“傳道授業”的載體，又是實現與學生溝通的橋梁。因此，規范教師的執教行為。樹立良好的師表形象，使其以實際行動來促進思想水平的提高，是培養教師高尚職業道德的一個途徑。學校應要求教師具有端正的外表，文明的行為。比如，進課堂之前，要檢查自己的著裝外表，不讓“把柄”給學生抓住；調節好情緒，不讓失態留給學生；精神充沛，不讓疲態染學生；力求文明得體，不讓廢話臟話影響傷害學生。一句話，就是要求教師自己在課堂上的教態完善起來，達到“形美以感目，音美以感耳，意美以感心”。

5、構建師德交流平臺，推進師德教育向前發展。

愛因斯坦說過：“一切實在的知識，都是從經驗開始，又都結于經驗。”在師德教育中，應該及時地總結經驗并及時地進行相互交流，積極開展“師德論壇”、“師德經驗交流會”、“師德論文交流”等多種形式的活動，使校園能形成“講師德、樹師表、鑄師魂”的氛圍，以達互相促進，使師德建設向更高的層次發展。

6.制定師德評估標準，實行師德考評制度。

教師職業道德的問題，蘊含著較多的思想性問題，在實際操作中較不容易把握，為此，就更有必要建立健全一套師德考核評估制度。在師德考評上，不能由幾個領導說了算，而應該引人學生和學生家長的評價，通過學生和學生家長的問卷調查等，來評估教師的工作和師德。童真無欺，重視學生的評價，能使師德評價更真實。實行師德一票否決制度，在師德考核中不合格者，不能評優，不能晉級，不能拿獎金，不能評為教學能手，以此保住“師德底線”，鑄造高尚的教師之魂。這樣，才能促進教師自覺地履行自己的師德承諾，真正把道德規范內化為自己的職業道德意識，外化為自己的職業道德行為，真正使師德成為教師格特征的直接體現。

7.加強校園文化建設，營造積極向上的氛圍。

要加強師德建設，學校就要著力構建一個良好與厚樸的人文與自然氣息，求助于育人的校園環境，用環境陶冶人，用環境塑造人。硬件上，應對校園進行合理規劃，科學建造、綠化美化香化，讓“每棵草都含情”，讓“每堵墻都會說話”;要配備完善的設施，設立教師健身、娛樂場所等。軟件上，要加大師德宣傳力度，樹立中外著名教育家雕像，樹立修身立德的標語牌等?？傊?，學校要充分利用可具備的條件和優化的環境，以陶冶教師情操，提高教師的修養品位，豐富師德建設的內容，拓寬師德教育的渠道。

教育事業是一項功在當代利在千秋的事業，因此，加強教師隊伍建設，鑄就崇高的師德，就顯得至關重要。讓我們用自己高尚的人格，豐厚的學識，健康的心理去影響、塑造學生，為國家、民族的事業勇于奉獻自己，為人類文明、進步燃燒自己。將亮麗的光明留給未來。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇四

【論文摘要】。

教師的職業道德行為是教師的教育理念、教育態度的外在表現，在課堂教學中會通過以學生為本的形式滲透教學的全過程之中，可見教師職業道德在課堂教學中的重要性。因此，本文試從教師職業道德的具體內容及其在課堂教學中的運用兩個方面來分析。

隨著教育事業的改革和發展，教師職業道德的內涵也在不斷地豐富和發展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學問之道，更要傳為人之道；授業，不僅要授學業，更要激發學生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業道德不僅是對教師個人行為的規范和要求，同時也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

中小學教師職業道德規范的主要內容是愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知。“學高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義?！皫煛迸c“范”涵蓋著教師職業道德的內容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現在樂于奉獻的精神上?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”人們往往把教師的職業比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻的深刻內涵。教師在平凡的崗位上創造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業道德規范也是我們應盡的義務。

教師教出的學生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學生是社會的人，他們要到社會實踐中去經受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經師”更要做“人師”。做“人師”就體現了教師職業道德在課堂教學中的運用。主要表現在以下幾個方面：

（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學生掌握科學知識，更重要的是讓學生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊涵著豐富的德育內容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學中?！坝隆迸c“育智”能否結合好和出成效，關鍵是把教學的各個環節統籌安排好。要注意精心設計教學內容，科學設定教學過程，使教學內容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼備，防止呆板生硬。在教學內容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統一起來，使育人的工作滲透每一個環節，使育人的內容達到入耳、入腦、入心的效果。

（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學認為教師的情感對學生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學生，學生就容易受感動，產生肯定的情感反應，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優點、缺點，設身處地為學生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。

（3）導之以行。學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強，必須進行正確的引導。在日常工作和生活中，特別是在人生轉折的緊要關口，如果引導得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領他們頭腦之前，加強正面引導，防止出現誤導，以打牢思想為基礎，增強其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關緊要的。

（4）授之以漁。“授之以魚，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮。”授漁比送魚復雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向學生交出一把打開知識、科學、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學生專門知識是重要的，但教給學生獲取知識和正確認識事物的方法更加重要。要達到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強自我提高。自我發展的能力。

（5）示之以范。教師的職業勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質。首先是“學品”。尊重知識，善于學習，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學生從自己的肩膀上出發，向科學的高峰攀登；具有向導精神，不僅在學業上精心點傳，而且在德行上細心導航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴格要求自己，教師具備了良好的學品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。

總而言之，教師作為社會道德傳統的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產經驗和科學文化知識傳遞給學生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。作為教師只有把每一名學生都當作自己的孩子，發自內心的去關心、愛護他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點，就不僅僅要時刻以教師職業道德規范去要求自己，去衡量自己，更要使其內化為一種道德品質，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發自內心地為學生做好每一件事情，發自內心地熱愛學生，熱愛自己的事業；只有這樣才能培養出符合新時代發展要求的全面發展的人才；只有這樣才能推動教育事業的發展，同時也實現了自己的社會價值。

參考文獻：

［1］國家教育部.中小學教師職業道德規范(修訂)。

［2］張行濤.新世紀教師素養.北京:首都師范大學出版社,2003。

［3］劉曉明.評好課與師德行為.長春:東北師范大學出版社,2010。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇五

教書育人是教師的神圣天職，高校教師擔負著為社會主義現代化建設培養合格人才的重要使命。高校教師必須要具備從事教育教學工作所必需的教育法規、教育科學、心理科學等方面的理論知識，樹立依法執教的觀念和科學的教育理念，具備良好的職業道德。教師只有具備了良好的職業道德修養，才會為社會發展培養出合格的專門人才，為社會主義現代化建設以及和諧社會的構建提供精神動力和智力支持。

教師作為一種獨立的職業，它的出現是隨著社會生產力的發展而出現的社會分工的結果。我國春秋戰國時期的社會大變革使得經濟、文化教育都取得了很大發展，教師從那個時代開始不再是官職，而成為一種專門從事教育的職業工作者，孔子就是其中的典型代表。杰出的唯物主義者荀子就把天、地、君、親、師并列在一起，漢代思想家揚雄也把教師看成是人類的楷模：“師者，人之模范也?！笨v觀歷史，教師對自然科學和人文科學的傳遞、發展起著至關重要的作用，我國教師法規定：“教師是履行教育教學職責的專門人員，承擔著教書育人，培養社會主義建設者和接班人、提高民族素質的使命。”

教師是人類文化的積極傳播者，是“過去和未來之間的一個活的環節”，對整個社會發展起著承前啟后的作用，是人類文明成果繼承和發展的橋梁和紐帶。因此，教師的勞動對社會精神文明建設起著直接而重要的作用。實踐也證明，通過教師把前人積累的知識和人們的間接經驗直接傳播給年輕一代，是發展社會生產力，推動社會進步的一種最佳途徑。在現代社會中，生產力的競爭，就是科技的競爭，而科技的競爭就是人才的競爭，歸根結底是教育的競爭。社會物質財富的多寡與科學技術的發展程度成正比；勞動生產率同勞動者的受教育程度成正比。而科學技術的進步和勞動者受教育程度的提高都直接與教師的勞動有關。教師通過勞動，提高了一代代新人的思想覺悟和道德水準。

教師是與社會有廣泛聯系，對社會有特殊影響的職業，教師道德不僅在學校內部起著調節教育過程、教育和影響學生的作用，而且還通過各種途徑和方式影響著社會，促進全社會道德水平的提高?？梢哉f教師不僅是學生道德的啟蒙者和提高者，同時也是全民道德的促進者。現代社會，接受學校教育的人越來越多，受教育的時間也越來越長，當在學校接受教育和學習后走上社會各行各業的學生在成為社會精神文明和物質文明的創造者的時候，他們的道德素質如何，不僅對社會物質文明有影響，而且對社會的精神文明，特別是社會道德風尚都會產生深遠的影響。教師也往往會通過自身參加活動而影響社會。他們良好的道德素質會對相應的社會環境進行改造，對積極向上的社會風氣的形成產生良好的影響。隨著教育的改革開放，人們對精神生活、文化生活要求的提高，教師在與社會各個方面的聯系日益增多，對社會生活的影響也會日益加深。此外，教師道德還是整個社會道德的組成部分，是整個社會道德基本精神在教育領域里面的具體體現。教師在教育過程中所形成的個人道德品質不僅反映了教師教學的基本特征和內容，也體現著整個社會道德的基本精神。當一個教師形成良好的職業道德品質和職業道德習慣以后，所表現出來的社會道德的基本精神并不會因為離開職業道德而消失；相反，教師會把這種基本精神帶到家庭生活和周圍環境，從而對教師自己的家庭、親友和鄰里產生積極的影響。

我國作為社會主義國家，需要培養的是有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義，擁護中國共產黨領導，堅持走社會主義道路，掌握現代科學文化知識，身體健康，能適應社會主義現代化建設需要的各類專門人才，教師在人才培養中的作用是毋庸置疑的。

作者:宋陽單位:湖北民族學院。

[1]徐特立、徐特立教育文集[m]、北京：人民教育出版社，1979、

[2]楊芷英、教師職業道德[m]、北京：高等教育出版社，2007、

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇六

"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發生來講，"父母愛"產生一種血緣的親情關系，而"教師愛"則是基于一種人道關懷的首先境界而產生的；從愛的經常性表現來說，"父母愛"則表現為養護性較強，而教師愛則表現為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學生。可見"教師愛"具有更高的社會道德性和社會影響的系統性、全面性。所以在教育教學中，教師既能夠像父母那樣對學生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執教導向。假如一個教師失去了愛的情感，那么他的教育教學就沒有方向性，所以教師在教育教學工作中要做到以下"四點"。

因為教師面對的是學生整體，他（她）的愛當然也是愛全體學生，而不是對學生個別的愛。另一方面教師對學生的愛不只是關心學生學習好壞、成績的高低，而是全面關心學生的身心健康和做人的素質，關心學生德、智、體等全面發展，促進學生各方面發展的和諧性。

對后進生如何產生愛的情感呢？首先，要善于理解學生。理解是產生關心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關心人，很難對人產生愛的感情，所以我們教師對后進生也是如此。后進生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學生的位置，體驗學生的心理，蘇霍姆林斯基曾經說："時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"這也意味著教師對后進生要以心換心，想想自己過去當學生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學生出現的過失或錯誤，應用什么辦法、什么態度去教育為好。再次，教師要經常想一想，我們面對的學生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們去建設。祖國的未來，我們教師有責任更多地去關心他們、幫助他們、指導他們，去愛他們。

因為教師在教育教學工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達到這一目的，還要做到引導，要給學生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使"教師愛"對學生產生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現對學生的全面否定，傷害學生的自尊心或人格，不僅談不上對學生的激勵，反而容易引起學生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學生，要給予尊重，并體現出對學生發展的良好期待。這樣學生才受到激勵，從壞的方面轉到好的方面上來。

因權勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎，這都是庸俗的愛。這種愛只能導致執教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學生，因為他已經失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學生，才能把真、善、美的道德深深根植于學生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養人才高度責任感去愛學生，對學生的情感和行為應該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學生成長為有義務感和責任心的，善良而堅定的，溫和而嚴格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應當真誠地對待自己的學生。"。

假如一個教師對自己的學生只輸入愛心，而對學生沒有嚴格要求，讓學生隨心所欲，只想到自己也曾經是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴格要求學生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學生做到愛又嚴，愛、嚴結合，必須做到以下幾點：

（1）教師要在善于尊重關愛學生的基礎上提出嚴格要求。

（2）教師要善于在嚴格要求的過程中體現出對學生的尊重關愛，努力為學生走向成功提供幫助和指導，努力為學生成才提供條件。

（3）教師對學生既要做到得體，又要嚴之有理，嚴之有度，嚴之有方，嚴之有恒。也就是說對學生提出的要求要合理，不能超過學生的身心發展水平。要善于把教師提出的要求變成學生自我要求，只有這樣，學生才能在教師的愛與嚴中發展成為對社會有用的人才。

總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區別的地方，一個學生要發展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經濟建設為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關愛學生，而且還要有父母般的情感去關愛學生，使自己的學生能沿著正確的方向發展成為將來祖國所需要的人才。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇七

尊敬的各位領導、老師：

大家下午好！

大家早上好，我叫______，是六年級三班的語文老師。我演講的題目是——我們的目標。今天，能站在這個講臺上，以演講的方式和大家一起來學習和交流關于“教師職業道德”的相關問題，我感到非常的激動和榮幸。

人們常說教師是“太陽底下最光輝的職業”，這是對教師的美譽。之所以如此，是因為從古至今，教師都承擔著“傳道、授業、解惑”的重任，在傳授知識的同時也在傳授著正確的人生觀和價值觀。學生從老師身上不僅學到了知識，而且還將老師作為一種榜樣去模仿。所謂“學高為師、德高為范”，因此要想成為學生的好老師、好典范，我們不但要具備較高的理論知識，還應具有較高的職業道德。

教師職業道德是指教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會、與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。它包括“愛國守法”“愛崗敬業”“為人師表”“關愛學生”“教書育人”“終身學習”六個核心內容。其中，“愛國守法”是教師職業的基本要求；“愛崗敬業”是教師職業的本質要求；“為人師表”是教師職業的內在要求；“關愛學生”是師德的靈魂；“教書育人”是教師的天職；“終身學習”是教師專業發展不竭的動力。

今天，我想要談的是教師職業道德六個核心內容中的“為人師表”“關愛學生”和“終身學習”。

為使我們的學生能更好地發揮出他們的作用，為社會做出貢獻，體現他們的人生價值，作為教師的我們應該充分發揮我們榜樣的作用，身體力行，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。這才發揮了我們教師的作用，這才體現了我們教師的價值，這才是真正意義上的“為人師表”。

我對“關愛學生”的理解：親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。

“終身學習”是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

我們教師只有通過“終身學習”的方式，而后做好“為人師表”“關愛學生”等五個其它方面的核心內容，方可達到“甘為人師，生命無悔”——方可達到我們的目標。

我的演講完了，謝謝大家！

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇八

教師被譽為人類靈魂的工程師、春蠶、蠟燭。社會要求教師無私奉獻、甘為人梯。人們所熟知的師德典范也大都是常年有病，帶病上課，耐得住寂寞和貧窮，除了工作還是工作，甚至以身殉職。而近年來，教師的表現不再那么盡如人意，有償家教、開辦輔導班，范跑跑、楊不管事件等，讓師德討論達到高潮，禽獸教師挑戰著師德的底線。20xx年9月，教育部再次修訂頒布《中小學教師職業道德規范》（以下簡稱《規范》），但規范尚存困境。

（一）精英化價值取向對師德的影響。

受儒家道德價值觀的精英化取向的影響，人們對師德的要求也存在著精英化取向。儒家的人格追求是“內圣”“外王”:這是孔子要培養的“圣人”、“君子”，孟子所稱道的“大丈夫”，荀子所謂的“大儒”所應具備的共同特點，道德修養沿著“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”路線，即儒家推己及人的“忠恕之道”，他們“道德修養的任務并不止于自身的道德完善，更重要的是將完善的道德人格向社會和國家轉化”。在追求這一境界的道德實踐過程中堅持重義輕利，安貧樂道，道德修養高的君子取義去利，甚至殺身成仁，以身殉道。這一道德至上主義“肯定了高尚道德具有超越于生命之上的價值，成就道德不但要求在現實生活中貶低物欲，棄絕自我利益，而且必要時要不惜犧牲生命。在對教師職業道德的要求方面則體現為以春蠶、蠟燭來歌頌教師的奉獻精神，鼓勵教師為教育事業勇于自我犧牲?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，人們歌頌感嘆教師的偉大和無私奉獻，而感嘆之余不免悲壯和凄涼，轉而對教師道德修養望而生畏。教師這一職業具有特殊性，教師作為道德教育者應該對其提出特殊的道德要求，但是人們往往把這種特殊的道德要求理解為更道德的要求?！暗赖碌某绺弑緛砭褪且环N偶然性的東西，更不是某種經由理性規劃而得以培養起來的東西，那么，如何能利用某種偶然性的東西來要求人性的必然性的道德行動呢？”用個別教師的崇高來要求所有教師，本身就是一種不道德。這是《規范》自身存在的理論困境。

（二）多元價值觀對師德的影響。

我國正處于社會轉型時期，價值觀念也發生著深刻的變化:“與計劃經濟相適應的依附觀念、平均觀念、螺釘觀念正讓位于自主觀念、競爭觀念、自我設計觀念；與農業社會相適應的安貧思想、自足思想、保守思想正被致富意識、創業意識、開拓意識所取代；與封閉社會相關聯的閉鎖心理、排拒心理、狹隘心理正被開放意識、協調意識、全球意識所替代。這一系列觀念的變化，必然伴隨著大量是與非、得與失、善與惡、美與丑等的重新判斷?！痹诖诉^程中，教師的價值觀也不免受到沖擊，他們不再安于貧困，有的下海，有的多校兼職，開辦輔導班，進行有償家教。獨生子女的增多，學生中心論的提倡，隨之而來的是教師權威的消解，教師為了保住飯碗而敷衍塞責。這些現象都引來社會的不少非議，過去人們心目中崇高而無私的教師不再是無私奉獻、認真負責的榜樣。

時代在變，人們的價值觀念在變，不變的是人們對教師的職業道德要求，這是《規范》實施操作困難的根源所在。

師德規范的制訂一定程度上是精英化師德取向的反映。師德的精英化取向忽視了教師的自然生物性，忽視了教師個體道德修養的差異性，忽視了祟高道德的偶然性，造成了《規范》的理論和現實困境。

“我們擁有的是不完美的天性和有限的道德能力，人性除了德性之外還有更豐富的內涵，正確的認識人的本質屬性，是制訂教師職業道德規范的邏輯起點。道德應該根據人的道德修養水平劃分為“社會性道德”（受一定環境、條件、時間、空間以及不同民族背景、風俗習慣、經濟條件變化所決定的那種道德……與政治、法律關系密切，經常要求社會成員遵守）和“宗教性道德”(先驗的或普遍的、放之四海而皆準的道德，它經常與一定的信仰、理想有關……常是個體的終極關懷所在，是對自己生命意義的一種寄托……宣傳的是個體犧牲自己以提升到更高的精神境界?！兑幏丁纷鳛橹笇Ы處煹赖滦袨榈臈l文，也應該考慮到教師個體道德修養水平參差不齊，對教師職業道德的規定劃分為不同的層次；此外，對教師的有些道德要求應該體現時代性，與時俱進，加強法律、制度保障；教師職業道德水平的提高還需要來自社會的價值認同。

（一）劃分師德的層次。

“教師職業的特殊性決定了師德規范要有理想性，又要有現實性，對教師群體來說要具有職業理想的導向性，對教師個體來說要有可操作性，《規范》的規定應該區分為不同的層次。應然的師德規范應該包括師德理想、師德原則和師德規則三個層次的內容。師德規則是中小學教師道德行為的底線，是教師必須遵守的規定，具有約束性；師德原則是教師應該并且能夠遵守的規定，而師德理想則是教師對教育事業不懈地追求中所表現出來的祟高的敬業精神和無私的奉獻精神。這樣的師德層次“一方面說明師德不是空洞的師德理想，而是具體的行為規則，它可以直接約束教師個人的從教行為與教師群體的道德修養；另一方面則體現出師德規范的不同結構將發揮不同的功能:理想發揮激勵功能，原則發揮指導功能，規則發揮約束功能”。

（二）加強法律和制度保障。

師愛和奉獻是教師職業道德永恒不變的主旋律，也是教師被奉為人梯的原因，但是教師首先是一個普通人，然后才是他的教師角色，社會對教師的評價和描述往往只重視教師德性，忽視其作為人的其他屬性。在講求效率與公平、權利與義務，提倡教育民主化的今天，不僅要對教師道德水平提出要求，還應該維護教師的生存權、生命權等基本權利，改進相關制度。第一，維護教師的生存權。教師首先是一個自然生物的存在，然后才是社會歷史的存在，教師的自然屬性決定了教師追求物質的需要，這也是教師生存和工作的基礎和前提。如果有償家教、開辦輔導班是教師在不耽誤本職工作的前提下進行的便無可厚非。我們應該看到，大多數教師的生存狀態并不樂觀，而邊遠農村山區教師的生存狀況更令人擔優。全社會都在追求財富，教師沒必要格守清貧?！熬訍圬?，取之有道，用之有度”，教師在完成本職工作的前提下，通過勞動提高收人和地位是應該允許的。從另一方面說，“有恒產者有恒心”，教師也要養家糊口，滿足了自我保存的本能需要之后，教師才可以安心的從事教育事業。對于有償家教、校外兼職應該區別對待，不能采用一刀切的方式禁止，應該在教師首先是普通人然后才是教師的前提下討論教師的信用問題和師德問題。

第二，維護教師的生命權?！兑幏丁芬蠼處煛皩ぷ鞲叨蓉撠煟坏梅笱苋?，但是在要求教師承擔責任的同時，卻沒有賦予教師應有的權利，教師的正當權益得不到維護。x老師因課堂上管理不到位，人送外號“x不管”，其同行深諳“不管”的原因—不是不管，而是不敢管?，F代教育強調要尊重學生，不準體罰，提倡賞識教育、成功教育；另一方面，現在的學生多為獨生子女，個性較強，家長也往往聽信孩子的一面之詞，因此在教育教學管理中教師常常動輒得咎，人格、利益時常受到侵犯，甚至有生命威脅。當然這些案例中不乏教師行為過當，但更多的卻表現為教師權利保障的缺失。未成年人是應該受到保護和尊重的，但是單方面的保護最終傷害的還是青少年，傷害教師的案例中我們看到的是自私的性格和扭曲的靈魂。對學生進行賞識教育、成功教育的同時，還需要發揮教育懲戒的作用，因此我們應該借鑒國際經驗，賦予教師教育懲戒權，實行師生平等保護。教育懲戒既可以避免教育的權力濫用，又可以強化學生的規則意識。有多大責任就有多大權利，“責、權、利”三者有機結合，教師的生命權才能有保障，他們才能夠對工作高度負責。

第三，變革相關制度?！兑幏丁穼處熖岢觥安灰苑謹底鳛樵u價學生的唯一標準”川，是為了保證學生的全面發展，但不變革相關制度，僅對教師提出這一要求，教師也只能陽奉陰違。高考至今還是大多數人，尤其是偏遠農村學生改變命運的重要途徑甚至唯一途徑，再加上現在獨生子女增多，孩子的教育成為家庭的重頭戲，都想讓孩子有更好的發展，這就為有償家教提供了市場。學校為了吸引生源，也非常重視升學率，對教師的考核也與學生的分數掛鉤，分數不僅是學生的命根，也是教師的命根。教師職稱等級評定、評優以及獎金等，都以學生成績和升學率為依據，教師也不得不緊盯學生的成績。改革高考制度，改變以升學率為依據、片面評價教師的評價制度，真正實施素質教育，才能改變“唯分是論”的局面，教師也才能真正做到關注學生的全面發展。

（三）提高教師的社會地位。

在西方，教師、醫生、律師是高社會地位、高收人的三大職業。德國教師不但社會地位高，平均收人水平也高于國內其他行業。韓國教師也是既富又貴。在韓國，教師被尊為“國家的典范”、“一國精神的傳承者”，中小學教師的收入被稱為“移動著的中小型企業”，人們非常尊敬教師，身為教師是一種榮耀。當然這兩個國家對教師都有嚴格的師德要求，從兩國經濟發展，特別是韓國經濟的騰飛來看，教師為社會發展培養了大批高素質的人才。教師自身的道德修養固然重要，來自社會的尊重和認同，又是促進師德修養提高的必不可少的外部因素。得到社會的肯定和尊重，教師便會以自己的職業為榮，全身心地投人到教育事業中，更好地回報社會。在我國，教師的地位逐漸提高，教師這一職業被稱為“太陽底下最光輝的事業”，教師被譽為“人類靈魂的工程師”，但這只是表面上的尊重。大多數教師收人低微，勉強夠養家糊口，經常被稱為“窮教書匠”。在現實中，教師常因囊中羞澀而頻遭白眼。教師一方面被冠之以令人羨慕的光環，而另一方面卻是社會的弱勢群體，這樣的落差往往會打擊教師的積極性和主動性，導致教師心理疲乏和對工作敷衍塞責。只有將尊重教師落到實處，使教師的社會地位進一步提高，讓教師職業成為令人羨慕的“鐵飯碗”，這樣教師才能夠更嚴格地要求自己，自覺地提高道德修養水平。

師德不是一個孤立的命題，師德水平的提高不僅需要個體自我的嚴格要求，還需要法律和制度的支持和保障以及來自社會的尊重和認同。此外，人們還需要站在教師的角度考慮問題，而不是責難。

總之，《規范》不應該是空洞的口號和干癟的教條，而應真正在教師提高自身道德修養的過程中發揮導向作用。人們應該以新的觀念對待師德，對教師基本道德的要求也應該與時俱進，而來自社會的保障和支持也是《規范》順利實施的條件。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇九

（一）高職院校教師普遍存在的不良現象表現為職業倦怠。普遍認為，職業倦怠屬于心理綜合癥的表現之一，通常表現在那些就職于要求連續性緊張并且與他人進行互動的職業中。倦怠情況的產生是從事該類型工作的個體，在長期連續壓力下的一種反應。作為高職院校教師，由于工作壓力強度較大，工作過程相對單一，加之授課對象知識層次結構較低，教學模式受限性較大，獲得物質報酬不高等等因素的影響，普遍存在一定程度的職業倦怠現象。職業倦怠現象的產生，從很大程度上挫傷了高職教師教學的積極性，容易讓人產生得過且過，虛晃度日的情緒，使得一部分教師只滿足于簡單完成學院規定的教學任務，對于很多前沿性的行業知識、信息的關注度削弱，知識體系不能及時更新、完善，進而大大影響了教師參與職業教育改革的熱情，同時也阻礙了我國整體職業教育事業的推進。

（二）高職院校的教師中顯現的一個更為嚴重的傾向，就是關于教師專業知識和技能的培訓和提升問題。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師，他們有著相對較為豐富教學經驗，但是由于當今專業知識更新較快，而他們獲得知識的時間相對較為久遠，從而使得教師跟不上步伐，導致這部分教師出現了專業知識和專業技能落后的現象。而高職院校的廣大新晉教師，雖然掌握了最新知識結構，但是缺乏實際動手的能力，致使教學效果不夠理想，在教學過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈。由此可見，作為高職院校教師，只有定期接受新專業知識和專業技能的培訓，才能更好掌握新知識新技能，更好去教授給學生們最新鮮的知識。面對當下90后高職院校在校學生，他們對教師的要求是多方面的。傳統的“粉筆加黑板”的單一教學模式，再加之缺乏時效性、毫無新鮮度可言的教學知識，通過這種途徑培養出來的學生缺乏新時代思維接軌能力。只有授課教師的知識體系與時俱進，不斷更新，能夠跟得上時代發展節奏，同時又緊密結合行業職業特色，才能夠培養出時代發展要求的新型的高級職業技能型人才。

教師的專業素質、教師的專業知識以及教師的專業技能的發展水平代表了教師這個職業的發展水平。

（一）教師的專業素質，就是指一個教師所具備的的的專業素養，它與能力無關，代表的是一個教師在專業方面的態度和修為。

（二）教師的專業知識，教師的專業知識包括以下幾個方面。

1、教學學科的知識內容；

2、教師在課堂教學的過程中應該掌握的一般教學方法和教學知識；

3、課程知識，即要掌握作為教師應該掌握的材料和程序等方面的知識；

4、掌握學科課程知識與教育方面的專業知識；

5、了解和掌握學生的基本心理及特性，為下一步更好的給學生進行授課奠定好基礎。

（三）教師的專業技能。教師在教育學、心理學等方面的指導下，在以專業知識為基礎的前提下，仔細掌握一個教師從事學科教育教學的基本要求，從而更好的形成從事學科教學這個工作的技能，即為教師的專業技能。作為一名合格的高職院校教師，一般來說必須具備以下基本技能。

4、在課堂教學之外的關于教學研究方面的技能，主要體現在對于行業職業發展的最新趨勢的了解、分析，以及對于行業職業教育發展前景的展望，對于學生職業生涯的規劃和指導，對于高職教育建設的思考和創新等。

鑒于高職院校的教師普遍出現的不良現象，基于行業的要求，教師參與職業教育就顯得異常重要。當代企業，要想在這個競爭激烈的行業中長遠發展，就必須要學會接受新事物，必須要創新和發展。不管是一個企業還是一個人，如果他停止不前，就必定會被他人超越，就必定會被這個時代所淘汰。教師這個職業也是一樣，知識的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學習，不斷的接受新事物，才能跟上這個時代的發展，高職院校教師參與職業教育的改革途徑主要有：

（一）充分鼓勵高校教師利用先進的網絡資源，廣泛參與職業教育理論建設。當今各種發達的教育手段不斷的被運用于高職教育中，例如遠程教育、多媒體、網絡自主學習等。這些先進實用的學習途徑，便捷高效，使得教師們在辦公室里就可以進行職業教育，從而節省了大量的人力、物力和財力。因此高職院校的教師通過網絡的途徑來參與職業教育改革，是最佳的參與途徑。

（二）高職院校內定期進行的教師集體培訓，對于參與職業教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內部定期進行的教師集體培訓，所有的教師集中在一起進行培訓，教師與教師之間可以在知識問題上進行相互的交流與溝通，每個教師的理解不同，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓心得，這樣的效果也很顯著。如果是單個教師獨自進行職業教育，他對培訓內容的理解有限，有些地方甚至會不明了，不能徹底領悟所培訓的職業教育，這樣，培訓的目的就沒有充分達到，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進行探討，所有的結論匯集在一起，這個新事物就會被分析的.很透徹。

（三）鼓勵高職教師積極參與行業培訓輔導、行業企業掛職鍛煉等實踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業的實踐機會。高職教師普遍具有較為全面完善的專業理論背景，知識體系結構較為完整，但是由于平時工作性質的制約，缺乏將個人理論、經驗付諸實踐的機會和途徑。廣泛的參與相關行業培訓，既不會使得教師脫離其自身角色定位，又必然使得高職教師在培訓時，針對授課對象的變化主動轉變知識講授方法，從而能夠更多的聯系行業實際。合理安排高職教師到行業企業掛職鍛煉，對教師個人和行業企業部門都是大有裨益的。高職教師到企業中，能夠帶來最新最為全面的行業動向信息，從而更加堅實了行業企業今后科學穩健發展的理論基石；同時，行業企業提供的各個掛職崗位都與企業生產管理息息相關，把高職教師放到此類崗位上，讓他們能夠在第一時間接觸到最為直觀形象的專業訓練，更加合理的將自身已經具備的抽象性知識建構與具體化的專業實踐相結合，對于高職教師職業素養的培養乃至各個新型高職院校學術專業建設能夠發揮舉足輕重的作用。

（四）通過關注國家有關職業教育的動態研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時期的高職院校教師，應該及時將國家與之行業相關的政策方針以及各類有效信息進行積極的消化吸收。同時，高度關注發達國家高職教育中的一切優秀、可供借鑒的經驗和方法，以此來完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時間確立自身發展的方向，更好地推進職業教育改革。與此同時，這些新信息中也包含了大量詳細生動的解釋和例證，幾方面的結合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內在素養。

高職院校的教師參與職業教育改革，一個是教師自身發展的需要，另一個就是時代的需求，這就迫使教師不斷地去學習、去完善自己各方面的能力。

（一）不斷完善高職院校內的考核機制。相對于傳統高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當今高職院校的教師考核機制來看，大多數院校仍然停留在按職稱、授課情況、學生反饋等綜合情況來對其教師進行考評，從而使得教師對于工作出現“倦怠”，積極性不高。結合這種現狀，建議相關高職院校將教師參與職業教育改革的情況更多的納入考評機制中，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響，讓參與職業教育改革建設的教師，不再把這種活動作為一種“走過場”的形式，僅僅將這一過程當成一種職業“鍍金”的行為。

（二）努力嘗試建立可行性的校外獎勵、激勵機制。正如上文所分析的，讓高職院校教師參與行業企業培訓、掛職活動具有不可比擬的優勢，因此如何給參與的教師以相應的獎勵，從而更好地激勵他們參與職業教育改革的熱情。參與職業教育改革的方式方法多種多樣，高職院校的教師應該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關行業、掛職企業中認真制定一些適當的獎勵機制，如合理地將掛職工時與授課課時進行折算；掛職期間參與企業各類評比、競賽成績與院校內部評比、評獎活動的相互認定；適當提高掛職教師在企業服務期間的津貼標準；對于教師在企業期間發明專利產品、科研成果進行相應獎勵等等。這些校外獎勵激勵機制的設立，能夠更好地促進提升教師參與度，對于各類高等職業院校師資整體水平的提高將有良好的推動作用，也必將為我國高職教育的發展的趨勢所向。當今時代是一個“逆水行舟，不進則退”的時代，教師行業也是一樣，要不斷的去進行職業教育才能跟得上教育事業不斷發展的步伐。當前的形式下，高職院校教師廣泛積極參與職業教育改革已經成為大勢所趨，是我國高等職業教育發展的必由之路。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇十

隨著社會的變革，醫學教育模式的轉變，社會出現有悖醫德的事件和日趨緊張的醫患關系，使我國的醫療衛生行業面臨嚴峻挑戰。而承擔著培育高等醫學人才重任的醫學院校必須加強醫德教育，圍繞醫學專業特點，創新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。

1.職業道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫學知識和倫理學知識兼備的職業道德教育專職教師；缺少校外具備醫藥臨床和生產一線實踐經驗和倫理學知識的兼職教師。

2.職業道德教育手段單一，教學內容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結合，學生學習興趣不高。

3.職業道德教育實效性差。沒能依據醫學生身心發展特點、校園文化建設、社團活動開展職業道德教育。同時，也缺少按照專業學習、實習實踐不同階段系統進行醫學職業道德教育，教育實效性差。

1.突出醫學職業特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業道德教育主要內容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養專業帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫院、藥企職業道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學團隊。

2.在教學內容上將醫學生職業道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規定的教學內容，依據醫學教育的辦學定位和培養目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養能力為核心，以提高素質為目標，進行教學改革。堅持“醫學教育，德育為先”的理念，加強職業素質教育，努力將醫學生培養成為既會做事、又會做人的全面發展的醫學人才。依據醫學崗位需求和醫學專業人才培養目標要求，在教育部規定的教材內容基礎上，強化職業道德，拓展職業素質，將《醫學倫理學》《衛生法學》的相關內容融入《思想道德修養與法律基礎》課程的教學內容中。將教學內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫學工作崗位需要的教學內容。然后按照知、情、意、行職業道德的培養規律，將三大知識模塊的理論教學內容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。

3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內容以醫學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調研、完成調研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫院、法院職場環境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發揮醫學生的自主能力，將傳授知識、培養能力、提高素質有機結合，有效促進人才培養目標的實現。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫學生的素質、能力、知識的綜合測評。

4.建立醫學生職業道德教育網站。開設醫學精神、醫德展館、名醫名家、行業典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業道德教育專題欄目。創建“職業道德教育社區”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業道德教育網站，使醫學生了解當前我國高等職業教育、醫藥衛生事業改革發展的最新形勢及動態，學習醫德模范的感人事跡，體驗醫學文化內涵，發揮醫學生的主觀能動性，使醫學生在職業道德網站中開闊視野，自覺地進行職業道德的學習和培養。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫學生職業素養培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業素質水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質養成的有效銜接，使道德和法律知識內化于心，外化于行，實現知與行的統一，收到良好的效果。

作者:彭勇軍單位:泉州醫學高等?？茖W校社科公共部。

[1]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發[20xx]16號）.

[2]教育部衛生部關于加強醫學教育工作提高醫學教育質量的若干意見（教高[20xx]4號）.

[3]鐘南山.論醫德的內涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.

[5]張軼，黃祖輝.淺析醫德教育是醫學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫學院學報，20xx，06（03）.

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇十一

康復醫學是一個促進殘疾人和病人，人的康復醫學學科更具體地說，康復醫學是恢復功能的預防中的應用目的、診斷、評價、處理，一個醫學訓練和治療?？祻歪t學被稱為“第三藥”(臨床醫學是第一藥，預防醫學是第二藥)。在現代醫療體系中，預防、醫療和康復已聯系在一起形成統一的身體。康復醫學從第二次世界大戰開始，殘疾人為主要服務對象。近百年來，現代康復醫學蓬勃發展。它的發展是人類醫學發展的必然趨勢，也是現代科學技術進步的結果。

關鍵詞：康復醫學、腦卒中、小兒腦癱、康復治療、器械訓練。

正文：

1.學科起源和認識：

起源：康復醫學是一門新興的學科，是20世紀中期出現的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設法改善和提高人的各方面功能的醫學學科，也就是功能障礙的預防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫學學科。體育療法是現代康復醫學的重要內容和手段。

在體格上、精神上、社會上、職業上得到康復，消除或減輕功能障礙，幫助他們發揮殘留功能，恢復其生活能力，工作能力以重新回歸社會?？祻歪t學是由理療學，物理醫學逐漸發展形成一門新學科。

康復醫學主要面向慢性病人及傷殘者，強調功能上的康復，而且是強調體功能康復，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復。它的著眼點不僅在于保存傷殘者的生命，而且還要盡量恢復其功能，提高生活素質，重返社會，過有意義的生活。

2.康復案例：

2.1.腦卒中患者的康復治療：隨著醫學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應對,有利于對社會的再適應,防止繼續殘疾,并利用殘留的功能提高生活質量。

1)肢體被動運動：主要是為了預防關節活動受限，另外可能有促進肢體血液循環和增強感覺輸入的作用。先從健側開始，然后參照健側關節活動范圍活動患側。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關節外旋、外展和屈曲，肘關節伸展，腕和手指伸展，髖關節外展和伸展，膝關節伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識清醒后盡早開始做自助被動運動。

2)體位變換：主要時預防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優勢，健側臥位強化患側屈肌優勢，患側臥位強化患側伸肌優勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預防痙攣模式出現。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側和患側反射，主動、被動向健側和患側橫向移動。

3)神經促進技術：可酌情選用bobath技術、brunnstrom的技術、rood技術和pnf技術中的一些方法以誘發粗大運動、抑制異常運動。

4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關節活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復治療效果，可酌情應用。

5)床到輪椅(或椅)轉移和站立訓練均可酌情進行。

6)言語治療：有言語障礙者應進行評估和治療。

7)心理治療：由于發病后時間較短，一般一時不能接受現實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現在的心理障礙，再根據病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。

2.2.小兒腦癱患者的康復治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發育遲緩、早產、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復,即爭取在出生后6—9個月的階段內采取康復治療措施,不僅能促進中樞神經系統的正常發育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關節畸形等合并癥,從而降低致殘率。

1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發育,減輕殘疾程度,改善功能或預防殘疾發生,一般以學齡前兒童為主。

2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。

3)中醫療法中醫、針灸對腦癱的康復具有一定的療效,應充分發掘并利用。

4)手術療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。

5)康復護理為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發癥等。

7)作業療法常使用功能性作業療法和兒童作業療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。

8)語言治療對語言發育遲滯和有運動性構音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。

9)矯形器等輔助器具的應用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。

10)文體療法根據小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協調性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。

3.感受和建議：

經過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復不僅需要良好的臨床治療，康復訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫生在掌握臨床治療方法的同時，也應熟悉康復醫學知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心，但因為時間少了一點，學不完相關內容的系統，只是略讀了一下內容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎上。

建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學，模仿康復治療的相關方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇十二

在當前嚴酷的就業形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業技能的培訓，而忽略了職業道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.

1.2專業師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學校對學生的職業道德教育僅僅停留在象征性的開幾節課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學生認識不足。

在經濟大發展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環境之下，很多學生的價值取向出現庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業精神不強，職業道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.

2.1學校給予職業道德教育應有的足夠重視，開設常規的職業道德教育必修課程。

作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業道德教育，把職業道德教育提高到和職業技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業道德教育課程，并將其作為常規課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業的學生調整課程內容，并針對專業特點對畢業生進行各自的就業指導，在平時就著力培養他們養成正確的就業觀.

2.2培養職業道德教育專業教師，并提升全體教師的師德素養。

要培養一批專業進行職業道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養.身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業素質和職業道德，比如認真的敬業精神、謹嚴的工作態度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發揮優秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業道德教育的形式，改進和完善職業道德教育方法。

職業道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業道德教育和職業實踐結合起來.在職業實踐中，進行職業道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業的魅力，以及職業道德對于行業和從業者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業的聯系，努力形成一個良好的長效機制.

2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性。

學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業道德是形而上的問題，不像法律有明文規定，職業道德靠的是行業要求和從業人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.

2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業道德教育平臺。

豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業道德教育創設良好的校園大環境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協會來負責職業道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業的在各行各業表現出色的職業道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.

2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。

高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養目標上更加注重全面發展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養學生的社會認知能力，文學培養學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業道德的學習和養成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統一的良好效果.

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇十三

隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復人群日益增多，個性化、專業化的康復、保健按摩人員需求不斷增大?？祻捅＝“茨臉I人員的專業水平、職業道德和綜合素質的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業康復保健按摩人才培養，全面提升從業人員職業道德水平和綜合素質，是促進行業良性發展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業的迫切需要。

康復；保健按摩；職業道德；綜合素質。

由于現代生活節奏不斷加快，人們飲食結構及習慣發生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復人群和頻發的自然災害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經濟社會不斷發展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質生活水平和養生保健意識的提高，對健康的認識和愿望不斷發生變化，健康理念和要求也出現多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復保健按摩行業日漸興盛，各種保健按摩館、康復中心，甚至康復醫院及綜合醫院康復科相繼建立，并很快受到了行業的重視，也得到了廣大人民群眾的認可，而受過正規專業培訓的康復醫療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現有康復治療從業人員大多是從神經內科、護理、骨傷及中醫等其他學科進修后轉過來的，專業技術參差不齊，缺乏專業性規范化培養，雖有專業康復人員但數量甚微，而且多數剛從學校畢業出來時間不長，既缺乏經驗又未取得資格證書，很難得到行業認可。保健按摩行業更是魚龍混雜，人員素質也良莠不齊，大多是通過短期訓練或是進所謂“速成班”培訓后從業，甚至還有未經任何培訓現學現用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業聲譽帶來了不良影響，嚴重制約了行業發展。因此，加強專業康復保健按摩人才培養，同時對現有的從業人員進行規范化、職業化、全程化培訓，全面提升從業人員職業道德水平和綜合素質，是促進行業良性發展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學習成績優秀的學生畢業后不一定都能成為優秀的康復推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復推拿按摩技術也不能成為優秀的技師，一名優秀的康復推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業技術，更要具有良好的、規范的職業道德素質。尤其在以高品位康復保健按摩日益盛行的今天，一個優秀康復保健按摩人員的職業道德修養、文化素質、人際溝通能力、工作環境、職業形象、服務質量等不僅會影響患者療效，影響從業人員的聲譽，甚至影響行業的發展。該研究結合自身教育工作實踐，就康復保健按摩從業人員職業道德綜合素質的培養與提升談幾點認識。

康復按摩治療過程是直接和服務對象近距離接觸的過程，對從業人員的綜合素質要求較高，既要扎實的基礎知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業情商，積極的心態，耐心的溝通，良好的表達能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業技師，需要非常優秀的人才從事的職業。如果從業人員職業道德素質低下、個人修養不高，被服務對象就會對其產生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務的對象流失。所以優秀的康復按摩師必須不斷提高自身綜合素質和專業技能，加強自身修養，遵守職業道德，規范職業行為，培養職業情感，樹立良好的職業形象，以高尚的職業操守和精湛的技能全心全意為患者服務，才能得到患者的尊敬和認可。

1.1康復保健按摩工作者要有深刻的職業認識。

康復保健按摩工作者要在執業過程中不斷認識和理解行業的特殊性和重要性，認識自己在工作中應該承擔的責任和義務，以強烈的服務意識，自覺履行崗位職責、規范自身行為，針對服務對象的需求，充分發揮自身專業技能和技巧，按時優質地完成職業過程。

1.2康復保健按摩工作者要有深厚的職業情感。

康復保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質上去認識自己的職業，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業情商，打造良好的職業心態，以強烈的職業責任感，全身心投入到職業活動中。要樂于從業，精于職業，從內心中熱愛自己的職業和崗位，強化職業自覺性、主動性和高效性，增強個人職業競爭力。

1.3康復保健按摩工作者要有堅定的職業信念。

康復、保健、按摩大多數都是一個漫長的服務過程，執業人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務，而且還要正確處理好與患者的關系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復保健按摩工作者既要嚴守職業道德，潔身自好，還要有堅定的職業信念和超乎常人的勇氣。

1.4康復保健按摩工作者要有良好的職業習慣。

康復保健按摩是在人體特定部位進行的有一定力量、有目的、有規律的手法或輔助器材操作過程。執業人員個人形象、衛生習慣、職業操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復保健按摩工作者要在深刻理解職業道德規范和原則的基礎上，在日常生活中，在專業訓練中，在職業活動中不斷克服自身的不良陋習，注重個人品行修養和養成教育，培養良好的言行舉止和衛生習慣，加強人文知識學習，培養個人氣質，進而形成高尚的道德品質，并達到崇高的職業境界，為職業發展奠定基礎。

2.1系統化專業化的學習是奠基石。

“打鐵需要自身硬”。一位專業的康復保健按摩人員要成功就業并在本行業立足發展，必須要練就一身過硬的專業技能，努力使自己成為該行業的行家里手，才能在行業競爭中不被淘汰。因此，合格的康復保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫學》《人體解剖學》《傳統康復治療學》《推拿臨床治療學》《手法學》《中醫推拿學》《經絡學》《腧穴學》等康復治療及推拿按摩專業課程理論知識和實踐技能系統化、專業化的學習，掌握國內外各種保健按摩術的基本內容和特點，熟悉和精通各類康復技能、按摩技巧和手法。學習《心理學》《保健學》和《營養學》等相關知識，熟知與行業相關的法律法規、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內外保健按摩術、按摩器械、遞質及發展趨勢，學習保健按摩室經營管理知識，掌握保養、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎,才能突破行業局限性，不斷提升自身專業技術能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統康復保健服務，而且還能夠提供心理、精神等方面服務的康復保健按摩專業化人員。

2.2良好的敬業精神是源動力。

愛崗敬業，盡職盡責，踏踏實實做好本職工作的態度是職業康復保健按摩人員必須具備的優秀品質，也是造就優秀康復保健按摩師的源動力。一個人只有從內心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業，才能激發出自身的潛能和創造力，在不斷的學習和創新中實現職業升華，在工作中實現人生價值?？祻捅＝“茨σ嗍侨绱耍绻粋€職業康復保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業，何談敬業、盡職、守責，更談不上創新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業的形象。因此，康復保健按摩從業人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復保健按摩也是中華寶貴的文化遺產，也是一種勞動行業，它需要繼承和發揚，需要有人去從事這種勞動，要從內心克服職業自卑感，增強職業自豪感，這樣才能愛自己的職業，敬業守業，才能在在業務上有所建樹，在技能上不斷提高。

2.3精湛的專業技能是生命力。

康復保健按摩專業化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務。因此，精湛的專業技能是成就優秀職業康復保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復保健按摩手法，能迅速準確診斷患者的病癥，并能按患者體質、習慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優秀康復保健按摩從業人員必備的專業技能。沒有最好只有更好，優秀的康復保健按摩人員在專業技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領，硬功夫”，還要努力鉆研業務，挖掘自身潛能，不斷探索創新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態度和醫風，不斷推動行業發展。

2.4適宜的工作環境是助推器。

專業康復保健按摩人員所具備的設備、設施、環境不僅要完全符合國家相關行業規定和衛生標準，而且還要根據工作需要不斷探索創新，以一切為了患者、一切服務患者、一切適應患者為目的，努力創造一個科學合理、切合實際、規范安全的硬件環境，還要營造一個即能體現個性和特色，又能體現文化內涵和品位的軟件環境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復保健按摩效果。

2.5恰當的溝通交流是潤滑劑。

康復保健按摩過程也是一項醫生與患者溝通交流的藝術活動。作為專業康復保健按摩人員不僅要精通專業技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學知識，在治療或保健過程中，與患者進行適當的溝通交流，了解患者的需求和感受，發現患者的禁忌證，準確把握患者心理需要，有針對性地進行心理咨詢和疏導，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進患者積極配合治療，提升康復保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復治療保健按摩是主，言語交流、環境布局等都是輔助，二者把握恰當才為上佳，尤其是要根據患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產生發展起來的一種康復保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復等方面，都有很大作用。從業人員只有具備良好的職業道德、優秀的職業素質、精湛的專業技能，才能為患者提供最佳的康復治療和保健按摩服務，才能夯實職業活動基礎，奠定事業成功的基石，才能不斷促進行業向健康、清潔的正確的方向發展，才能不斷推動康復保健按摩行業真正成為一個現代化、正規化、規范化的朝陽行業的優秀品牌。

[1]趙玉琴.大學生職業素養提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.

[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質[j].考試周刊,20xx（56）：196.

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇十四

道德和職業道德都是在一定的生產力和經濟關系中產生的，是為調整人與人、人與社會和人與自然之間的關系，保持人類社會有序和發展服務的。金融職業道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現象，它最終由社會經濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念維系的，是調整人與人、人與自然關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。金融職業道德，同時又是由職業關系決定的，職業道德，是指從事一定職業的人們在勞動和工作中應遵循的行為規范，是對各種從業人員規定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業道德是金融從業人員應當遵循的思想和行為的規范和準則。因此，金融職業道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業的獨特性。

理想性是指指導、約束人們行為的規范，既有來自現實的一面，又有高于現實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。

道德歸根到底是訴諸內心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調節社會關系憑借的是國家政權、司法機關等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為?？梢?，金融職業道德就是要求職工將外在的金融工作規則規范，通過教育學習和實踐，不斷地內化為自身自覺自愿的思想和行為。

法律總是在立法范圍內調節社會各種關系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內的事，而且干預一切人與人、人與自然發生的關系的行為。道德還滲透于社會生活各個領域，現實社會中政治、經濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題。基于道德廣泛性的特點而生的金融職業道德同樣具有廣泛性，金融職業道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業道德的穩定性。穩定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內心，成為信念、情感，成為民族傳統習慣和社會心理的組成部分。金融職業道德就是應該成為金融行業的長久穩定的思想和行為的規范準則。只有恒久穩定的職業道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業的建設發展。

1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務的核心理念。

“客戶”是在市場經濟條件下作為金融行業服務對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾?？蛻衾娲笥谔欤簿褪侨嗣竦睦娲笥谔?，要牢固樹立為人民服務的核心理念，這是金融業廣大員工第一重要的道德規范，是立黨為公，執政為民，全心全意為人民服務的具體體現。商業銀行、證券期貨、保險、投資等要實現利潤最大化的經營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優質服務來達到。金融業只有通過為客戶提供優良的存貸、結算、信息咨詢等全方位的服務，在滿足客戶利益的前提下，實現自身的盈利。只有在金融職業道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現，否則就是一句空話。為人民服務，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內容，即也是金融職業道理想性特征在現實中的具體展現。為人民服務不是一句口號，而是金融職業道德的一種精神追求，就是一種內心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。

2)堅持“誠信為本”的金融行業的生命線不動搖。

人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩定，社會的經濟體系才會更加穩定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業能為無數人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質留存，值得擁有強大的靈魂來占據邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經濟下金融行業發展的基礎，是金融事業發展的立業之本。金融業專門經營貨幣這一特殊的商品，經營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關系。因此，“誠信為本”這一金融職業道德就是金融業的生命線?？v觀整個經濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規則，蔑視誠信會使自己的信用破產。因此，金融行業的員工不但要嚴格執行黨和國家的各項金融政策、法規和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數據和各項條款真實呈現，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。

3)堅持禮儀修養，提高服務質量。

禮儀，作為一種行為準則和規范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規范，是道德的重要內容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養是指金融行業員工為了實現組織目標，按照一定的禮儀規范要求，結合金融行業特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內外一致?！罢鹿?、注言行、講禮儀、重修養”，金融行業的服務人員在工作中合理地運用禮儀規范，不僅可以塑造服務人員和金融企業良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務規范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務人員來說，學習和運用服務禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業技能，更需要懂得服務禮儀規范:熱情周到的態度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規范的事件處理能力。禮儀修養對于提升個人職業水準素養具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務的企業或行業的形象。

3正確理解金融行業對員工業務和職業道德的要求。

以往學術界的相關論述中，很多觀點都是把金融行業員工業務要求和金融職業道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業道德的科學內涵。行業內部關于崗位職責等規定既有對員工業務能力的要求，也有對員工職業道德的要求?！翱焖俑咝?，開拓創新”是對員工業務能力的要求:“熱情大方，服務周到”主要基于員工職業道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業道德的獨特內涵，科學完整地理解把握金融職業道德的本質，只有用科學的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業道德從業務中完全剝離出來，相反，金融行業更應該將職業道德有機地融入到各項具體的業務工作中。作為金融這個行業，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規范自己的道德水準，堅持金融職業道德的修養。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇十五

:近年來藥品行業事故頻出，公眾對藥品行業的關注達到了前所未有的高度。而藥品行業事故的背后，往往反映了個別從業人員職業道德的缺乏。如何提升藥品行業從業人員的職業道德水平，是全社會關注的熱點話題。高職院校作為藥品行業從業人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業的職業道德建設十分重要。本文認為，高職院校應更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學專業學生德育水平。

藥品行業的質量水平不僅僅關乎其從業人員的事業發展，更關乎全人類的文明建設。因此，藥品行業的從業人員必須要有更高的道德水準，藥品行業從業人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發展迅猛，高職院校藥學專業學生已經成為藥品行業潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學生職前道德培訓的重要責任。

目前，許多高職院校忽視對藥學專業學生職業道德的培養工作。具體表現為德育工作形式化、學生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監管、德育手段缺乏新意，導致教師經常弄虛作假、敷衍了事。而許多學生由于課業繁忙，無暇關心自身職業道德建設，有些藥學專業學生甚至沒有職業道德的概念，這對我國未來藥品行業的從業人員整體素質是極大的隱患。

3.1更新理念。

只有學生、老師、領導都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應由上之下的開展，首先是高職院校負責藥學專業學生德育工作的領導要更新理念，領導要了解學生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領導也要知曉時事，引導德育工作開展方向。最主要的，領導要重視對藥學專業學生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業，只有領導的思想正確了，學校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質量。學生也迫切地需要更新理念。許多學生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學生盲目自信，認為自己不至于在職業道德上出現問題，結果事實證明藥品行業因職業道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。

3.2營造氛圍。

針對藥學專業學生的職業道德要求更高，因此對高職院校相關工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內營造出德育氛圍，讓藥學專業學生時刻提醒自我，把提升自身職業道德當成自己生活的一部分。

3.3豐富德育手段。

高職院?？梢酝ㄟ^設立德育典型，為學生提供學習的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學的德育風氣，達到以先進帶動后進的效果。學校亦可完善相關的獎懲制度，對于德育表現良好的學生，學校應給予精神上或物質上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內造成更大影響，促使其他同學加強自身德育工作。對于品德表現差的學生，學校應作出適當的懲罰，以此展示學校開展德育工作的決心，給學生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內形成良好的德育風氣，促進學生自我管理，形成內部良性競爭。學校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現有活動中，通過活動，提高學生的參與性，達到寓教于樂的效果。

4.1深化校企合作。

高職院校為了加強藥學專業學生的德育工作效果，應當大力拓展相關活動，盡量模擬從業實況，給學生身臨其境的體驗?，F今高職院校往往忽視德育活動的質量，搞形式化、套路化，不能給學生真切的體驗，就不能引發學生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環境的能力，這就需要學校學會利用校外資源，嘗試與企業等單位合作，提高德育工作效果。

4.2改善教學方法。

許多高職院校沒有設置專門的針對藥學專業學生的職業道德教育課程，學些學校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎類課程劃分到職業道德教育課程中，其實他們的內涵有很大差別。高職院校提高職業道德教育的最直接方式就是開設相關課程，把德育課程成績作為衡量學生素質要素之一。開設課程可以在最短時間內形成德育體系、提高學生重視、加快德育工作的進展速度。

高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學專業學生設置職業道德檔案，將其在校期間所有與職業道德培養有關的表現全部記錄到檔案之中，必然會提高學生對德育的重視程度。學生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業內的發展，所以學生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。

提升高職院校藥學專業學生的職業道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學專業的學生奠定良好的職業道德基礎，為其日后在藥品行業的良好表現打下堅實的道德基礎。

［3］郭祖炎，劉雪影．領導干部職業道德規范體系的基本構成［j］．陜西行政學院學報，20xx(04):85－87.

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇十六

以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內容等方面的內在統一性，把職業道德教育寓于美育之中，創設審美、體驗美、創造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業道德規范，逐步內化并付諸道德行動，從而提高自身的職業道德修養。

(一)促進學生職業道德品質的形成和發展。

受各種社會思潮的影響，新時期藝術類大學生在就業中出現了一些令人憂慮的現象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業道德教育，提高藝術類大學生職業道德素養顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！比藗冃蕾p優美的事物時，也就不能不受到其崇高的內在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術和現實生活的美與職業道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業道德規范的認識，不斷提高職業道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業道德品質。

當代藝術類大學生追求個性化發展，有較強的自我意識，傳統“灌輸式”、“說教式”的職業道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！痹谠撃Ｊ较麻_展職業道德教育，可以充分發揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業道德教育生動形象、直觀感人。把職業道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業道德價值判斷和選擇的原則，并形成內在的道德需要，實現“潤物細無聲”的教育效果。

(一)以美啟知，樹立理性的職業道德觀念。

以美啟知即用美的藝術啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業道德規范、原則的認知和理解。任何藝術教育和藝術作品都富有獨特的內涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術類大學生進行職業道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術教育和藝術作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業道德教育的活力。(1)要充分利用藝術類專業課程的優勢，發揮藝術教育本身特有的德育功能。利用美術、動畫、攝影等藝術形式在專業課程中有目的、有計劃的介入職業道德規范的指導，用生動活潑的藝術形象引起學生情感的共鳴，產生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發學生的藝術興趣，在美的藝術學習中加強對專業、職業、行業的理解，增進對未來職業角色的認同。例如，開設各類藝術選修課、組建各類藝術社團、開展藝術實踐活動等，學生根據個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變為主動的“好之者”，在提高專業技能的同時，深化對職業道德的認識和理解。

(二)以美怡情，激發崇高的職業道德情感。

以美怡情以藝術類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業道德觀念時獲得內心積極的情感支持。

1．高校要努力營造美的教育環境?！按髮W是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構成的環境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用。”高校可以在工作室、藝術展廳、作品陳列室等藝術專業場所中植入職業道德要素，滲透人文精神，激發學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發揮藝術類大學生的專業優勢進行校園環境化設計。如美術、藝術設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創作，開展“圖說職業道德”系列活動，將樂業、敬業、勤業、精業精神教育融入精美的畫作中，使職業道德教育的內容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。

2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術類專業教師往往具有較高的藝術造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術生接觸多，關系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現出來的對藝術理想的追求、崇高的敬業精神、嚴謹治學的態度對學生職業道德素質的形成具有積極的影響。因此，專業教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業道德素質的提高。

(三)以美煉意，培養堅定的職業道德信念。

以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業生活矛盾和問題時產生支配行為的力量。學校可以將職業道德教育的內容與形式多樣的校園文化活動結合起來，充分挖掘藝術類大學生的內在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養對活動或事業的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業道德意志的過程。如邀請知名企業家、藝術類行業領軍人物、優秀校友舉辦職業道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發現和感受崇高的職業道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術活動，激發學生知美、愛美、創造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創新”等職業道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術類大學生成長特點，將職業道德教育與大學生心理健康教育相結合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質至上等不良社會思潮和職業道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業、就業以及職業發展過程中堅持正確的價值取向。

(四)以美導行，調控自覺的職業道德行為。

以美導行即在一定的職業道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調節自身行為，促進職業道德由他律向自律轉化。高校在對藝術類大學生開展職業道德教育過程中，應注重理論與實踐相結合，意識與行動相結合，讓學生通過體驗美、實踐美來領悟職業道德的真諦，逐漸養成良好的職業行為習慣。(1)要充分利用校內藝術專業實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術工作室進行創意項目設計，將職業道德教育與素質教育、企業文化教育貫穿在整個專業能力培養過程中。學生在創造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養學生獨立性、合作性、責任心、創新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業道德素養;(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術類大學生在真實環境中接受職業道德的熏陶與鍛煉?？梢岳蒙鐣嵺`構筑學生審美、創造美的舞臺，組織學生到農民工子弟小學、敬老院、社區等地開展文藝演出、藝術創作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業道德理念;(3)可以選擇一些本地區的企業、博物館、美術館、文化創意園等作為藝術類大學生職業道德教育實踐基地，將學生的專業實習、畢業設計、教育實習等與各類職業道德實踐活動相結合，讓學生將專業美、職業美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術修養和職業道德修養，達到“在做事中學做人、在做人中求發展”的良性教育狀態。

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道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇十七

1.高職學校學生職業道德教育理念落后當今社會，傳統道德觀念受到沖擊而新的價值觀念還沒形成，大學生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務意識和奉獻精神，因此，職業道德教育中的現代性內容對他們來說十分必要。旅游專業學生缺乏職業道德認知是高校旅游專業進行職業道德教育應該解決的重要問題。

2.高職學校學生對職業道德教育意義認識不到位職業道德行為習慣的養成不能一蹴而就，必須經歷一個反復磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學生進行職業道德教育的過程中，沒有認識到職業道德教育是一種養成教育，沒有把職業道德教育與職業實踐相結合，而僅限于知識教育，從而導致學生對職業道德教育意義認識不到位，職業道德教育效果不理想，學生職業道德缺失。

1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業道德教育筆者在調查過程中發現，高職學校沒有把職業道德教育放到應有位置，一般只是提出職業道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學校往往將工作重心放在旅游管理專業學生的一次性就業率上，而忽視職業道德教育的重要性，沒有將職業道德教育貫穿于整個教育過程中，導致學生缺乏職業道德方面的認知，不能滿足學生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業知識，而輕視道德教育。在平時的學生管理中，輔導員和相關管理人員也忽視了在學生生活實踐中，滲透職業道德教育，很少用職業道德教育的理念引導學生、幫助學生。這是導致當前旅游專業學生職業責任感缺失、道德意識淡薄、職業素質低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業人員的整體素質。

2.職業道德教育針對性不強職業道德教育的根本目的不在于使學生獲得職業道德規范知識，而在于引導學生選擇并建構合乎道德的職業方式。然而，高職院校現有的旅游職業道德教育模式仍存在不少弊端，職業道德教育針對性不強，學生對旅游職業道德的了解主要來源于旅游專業教師的講解，缺乏專門的旅游職業道德教育；旅游職業道德教育教學方法主要采取理論知識灌輸的方式，不善于運用問答或啟發的方式在情境中培養學生的職業道德情感；旅游職業道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學生提供的實習、實踐機會較少，使培養出的學生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。

3.旅游專業教師缺少對學生職業道德教育的指導旅游專業本身極其注重培養學生的動手能力和實踐能力，但大多數旅游專業學生表示在旅游專業實習過程中很少得到學校教師的職業道德教育指導，也很少聽到他們談及旅游職業道德的相關問題。出現這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業道德教育教師對學生的實習進行跟蹤指導；二是學校對教師的評價主要以發表論文、完成課題的數量和質量為依據，這導致很多教師將更多精力用于學術研究，形成了“重科研、輕教學”的現象，教師與學生僅僅保持一種“純教”的關系，除了課內的答疑、輔導外，很少在課外尤其是在實習中給予學生職業道德指導。因此，旅游專業學生在旅游行業實習過程中出現的責任感缺失、服務熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現象，與當前高校教師職業道德教育和職業指導的缺失存在一定關系。

（三）社會環境對職業道德教育效果的影響。

隨著我國改革開放的深入，經濟社會的日益發達，產生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業學生由于職業的特殊性，極易受到影響。加之學校不重視職業道德教育，導致不良社會環境制約了高職學生的職業道德水平，使職業道德教育效果不佳。

綜上所述，良好的職業素養是每個旅游專業學生都應該具備的，高職院校旅游專業作為系統培養旅游人才的主要陣地，應充分了解高職學生在職業道德方面存在的主要問題及產生問題的成因，認識到加強高職學生職業道德教育的迫切性，探索開展高職院校學生職業道德教育的有效途徑。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇十八

要說何為良好的職業道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據，它隨人們的思想觀念體現于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現身說法、以身示范，培養自己良好的師德，在師德中體現自我價值，實現良好的教育目的。

“學高為師，身正為范”，良好的職業道德是教師職業活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質的高低，直接關系到素質教育的順利實施，直接關系到青少年的健康成長，直接關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現，直接關系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業，熱愛教育事業。社會主義的教育事業是人民的教育事業，是真正的天底下最光輝的事業。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業，甘愿為人民的教育事業奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業業、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發出光和熱。再則，要求教師熱愛學生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。

在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向學生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質體現在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態、心理反應和師生溝通都會產生負面影響。其次，師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。

另外，師德最外在的體現：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發展。

上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行為品質。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。教師要根據學生的身心發展規律和認知規律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學生，教育每一個學生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向學生傳授知識，還要教會學生學會做人。所以在教學和生活中，要特別強調教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經驗和優秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學生敢于思考，勇于創新，既提高人文素養，又打好科技素質基礎。

教師是太陽底下最光輝職業。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。

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道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇十九

大學生網絡道德論文應該怎么寫?網絡是我們現在生活中不能夠少的一部分，看看下面的關于大學生網絡道德論文吧!

摘要:隨著信息技術的高速發展,網絡已經滲透到社會的各個領域,而大學生群體作為網絡活動的主力軍,其網絡意識和行為對整個網絡社會的道德現狀將產生重大的影響。

大學生在利用網絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網絡陷阱之中,出現網絡道德失范現象。

本文旨在闡述大學生網絡失范現象,分析現象出現的原因,進而探索如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀。

關鍵詞:大學生;網絡道德失范;正確引導。

根據中國互聯網絡信息中心調查研究結果顯示:我國大學生網民占網民總數的近40%,大學生群體已經成為網絡活動的主力軍,大學生網絡行為和意識將影響整個網絡的發展。

因此如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念,規范其運用網絡的行為成為大學生網絡道德教育的關鍵。

近年來,我國大學生網絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網絡教育研究逐步向專業化方向發展。

然而,諸如網絡語言不文明行為、網絡欺騙盜竊行為、網絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網絡黑客、網絡色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網絡時面對良莠不齊的網絡陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發各種網絡道德失范的行為出現。

一、大學生網絡道德失范現象。

網絡的虛擬性使得大學生網絡誠信缺失。

網絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網上活動。

一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。

同時,網絡還允許匿名發表個人意見而忽視了發表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現實社會對人的身份、角色的束縛,網民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內心的發泄和平衡。

基于這樣的原因,大學生在網絡生活中不顧道德和誠信的約束,在網絡交往上產生不負責任的懈怠思想。

至今,不少人尚未將網絡上的非誠信行為視為不道德的行為。

由此引發的網絡誠信危機,以及在網絡活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關系的淡薄與疏遠。

同時,網絡的不良誘導使得網絡犯罪率上升。

網絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復雜的網絡信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。

網絡的飛速發展催生了“網絡犯罪”這個名詞。

如網絡游戲的內容多是帶搏殺、武斗、色情等情節,使得一些癡迷于網絡游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。

不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網絡不良誘導而發生的大學生犯罪事件。

同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網絡游戲,由于沒有經濟來源,無經濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。

二、大學生網絡道德失范的原因分析。

首先,大學生自身價值觀不穩定,網絡道德認識不高從而導致信念不堅定。

大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網絡社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。

其次,由于利益的驅動,網絡法規的不完善,網絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。

網絡的日益普及使得人類社會出現了新的生存空間——電子空間。

電子空間由于互聯網所采用的特殊離散結構,沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構的控制,更沒有健全的法規制約,加上利益的驅動,電子空間就脫離了網絡法規的限制和約束,各種軟件開發商開發出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發一系列不良社會問題。

再次,大學生網絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。

網絡生活是豐富多彩的,而現行的網絡道德教育卻將道德從活生生的網絡世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發展的切合點,無法把道德內化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數大學生明知網絡文明公約,卻在網絡上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導的效率和成果。

目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網絡道德的積極有效的教育引導機制。

因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。

三、如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念。

第一、要客觀認識網絡,保持積極心態對大學生進行網絡道德教育。

網絡之所以能在快速發展的今天受到歡迎與應用,是因為它自身很多優點方便了人們的工作、學習和生活,適應了當今社會信息化發展的.需要。

大學生網絡道德教育越來越得到學校、家庭和社會的重視。

三方結合,對規范大學生網絡道德行為,明確大學生網絡道德目標,進一步加強大學生網絡道德教育起到了積極的作用。

網絡道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網絡發達國家的研究成果,探討適應我國網絡人群特點和網絡文明發展的道德理念和道德規范,為進一步具體研究我國網絡道德建設提供了理論基礎。

第二、要強化思想道德課程教育力度,引導大學生樹立堅定的理想信念,培養道德自律精神。

大學教育在大學生網絡道德教育過程中始終起著積極的引導作用。

大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養和法律基礎》等課程,積極引導,對大學生進行網絡道德行為和思想意識教育,積極響應《全國青少年網絡文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網絡的行為。

通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網絡道德,端正上網的心態和目的,做到科學合理地使用網絡資源。

第三、要創新網絡道德教育手段,加強網絡道德教育的針對性。

網絡強大的交互性、開放性和及時性,使網絡道德教育的內容也相應豐富、及時而全面。

因此,針對大學生的網絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應開拓新穎的教育引導方法,開辟新的教育陣地,充分運用網絡自身加強對大學生網絡道德教育的正確引導,使教育內容從通俗化向科技化轉變。

針對大學生不同類型的網絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。

同時,道德的監督需要輿論的有力支持,網絡的特點決定了網絡道德缺乏輿論監督,因此輿論應該發揮其特點,加強對網絡道德的及時監督。

總之,網絡一方面使大學生面臨著不可多得的發展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰。

只要我們積極面對,汲取網絡文化的精華,清晰認識問題癥結,就一定能充分發揮網絡媒介的強大優勢,推進大學生的網絡道德建設,建立良好的網絡倫理規范,將網絡技術與道德倫理有機結合,讓大學生在網絡世界中充分的認識和發展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發展進步做出應有的貢獻。

參考文獻:。

1、許劍穎論網絡環境中的信息理論問題及對策[j]情報雜志,2004(4)。

2、王秀榮建構網絡倫理規范提高大學生思想政治素質[j]中國成人教育,2006(4)。

3、王文網絡文化與大學生思想道德建設[j]電化教育研究,2005(7)。

4、張彥大學生網絡道德教育現狀探析西南農業大學學報,2008(4)。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇二十

在當前的會計學專業教學中，財經法規與會計職業道德屬于一門專業必選課程。該門課程的主要內容囊括會計工作相關的金融、財稅和會計等法律法規的要求，并且涉及經濟學、管理學和法學研究方面的理論思維。通過提升《財經法規與會計職業道德》課程的教學水平，能夠引導學生深刻理解社會經濟中的交易事項，并且有利于學生從多思維視角思考會計問題，提升學生處理會計業務的能力。在實際教學過程中，由于課程教學特點和學科體系等因素，導致當前財經法規與會計職業道德這門課程的教學水平依然較低，學生職業能力低下。

在《財經法規與會計職業道德》網絡課程的教學過程中，要求老師深入研究教材內容，整合有效教學資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：

其一是校本資源。

再次，充分利用學校內部的網絡教學資源平臺，讓學生共享有用教學資源，并利用該平臺提交電子作業，進行電子在線考試，有效提高學生處理會計業務的能力。

其二是學生資源。要求學生利用課前時間，結合教學內容搜集大量真實的資料信息，并進行歸納分析，從而充分調動學生的學習積極性，有效提升學生的自學能力，讓學生靈活運用所學的知識解決實際問題。

其三是社會資源。學生可充分利用網絡、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學內容相關的圖片、視頻和案例，真正實現多種教學資源的開發和整合，合理地將課堂教學內容延伸到課堂教學之外，充分激發學生的學習興趣，有效提升《財經法規與會計職業道德》網絡課程的教學效率。

在當前《財經法規與會計職業道德》網絡課程的教學改革過程中，課證融通是必經之路。其中，“課”表示專業課程體系內容，“證”表示各個職業崗位的能力需求。在《財經法規與會計職業道德》網絡課程新修訂的考試大綱中，對學生的崗位職業能力提出新的要求。因此，在實際教學過程中，要求老師結合新修訂的課程標準內容進行教學設計創新，并堅持以《財經法規與會計職業道德》網絡課程為主要基礎條件，以便有效提高會計核算能力、稅務處理能力和決策能力，促進學生更好地應對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應該合理調整課堂教學內容。

例如：針對“增值稅”的內容進行合理調整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學習相關的法律法規內容，并合理地將《財經法規與會計職業道德》網絡課程內容與多種教學方法有效結合起來，有效提高學生的職業能力和水平。

最后，充分利用多種平臺，搜集數據來驗證假設的問題，從而總結歸納出結果，促使學生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學法，讓學生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學生在鞏固舊知識的基礎上不斷掌握新知識，系統全面地理解本課程的教學內容與其他知識點之間的內在關系，培養學生的創造性思維，有效提升學生發現和提出問題的能力。

作為考證過程中一門必考的課程，《財經法規與會計職業道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學過程中，教學改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結和歸納的，促使學生進行學習之后順利通過會計從業資格考試，引導學生養成遵守法律法規、依法辦事和經營的意識和習慣，提高學生的會計職業道德修養，從而為學生更好地適應工作崗位需求奠定良好的基礎。

道德論文教師職業道德論文（模板21篇）篇二十一

具有良好的職業道德，有利于大學生未來的職業發展。本文著重從職業道德的重要性、職業道德基本規范、如何加強職業道德修養等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。

職業道德是從事一定職業的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規范，是一般社會道德原則和道德規范的特殊形式和重要補充。職業道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發展;在內容上，它具有較大的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業道德，有利于人們養成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩定發展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設的發展。

(一)對社會主義經濟發展起推動作用社會主義現代化事業是一個復雜而又協調的整體，各行各業與現代化建設有著密切的聯系。每個行業工作效率的高低和勞動態度的好壞.都直接影響現代化建設的步伐。各行各業只有提高工作效率、改進服務質量和提高產品質量，建立起彼此協作和諧的關系，社會化大生產速度才能提高。

(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業的職業風氣這一“窗口”表現出來。各行各業的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現，而整個社會的社會風尚又是各行各業道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務為核心的社會主義職業道德建設，是促進社會風尚好轉、鞏固和發展的強大思想武器。

(三)對提高從業人員的基本素質起促進作用一個合格的從業人員固然需要掌握一定的專業技術和工作技能，但能否盡職盡責關鍵在于他的職業道德修養程度。社會主義職業道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業務改革創新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會主義現代化的合格人才。

職業道德基本規范是職業道德原則的具體化，是職業范圍內從業人員應遵守的行為要求，它在職業活動中調整個人與他人、集體、社會之間的利益關系.是我國現階段各行各業從業人員都應當遵循的職業道德基本規范。

(一)、在崗愛崗敬業樂業在崗愛崗、敬業樂業就是熱愛自己所從事的職業，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現象所體現出來的精神稱為敬業精神。

(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務，處于同一個競爭起點。

(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業人員在行使職業職權時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。

(四)、顧全大局團結協作。

(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業人員的道德品質最終要體現在其勞動成果上。

(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養。在職業道德修養上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業道德品格。

大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業道德水平。

(二)、學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業道德修養的根本方法。

(三)、向新時期涌現的職業模范人物和身邊的榜樣學習。

(四)、自覺地進行內省和慎獨。

(五)、從小事做起，從現在做起，循序漸進。大學生正處在培養良好職業道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養，形成優秀的道德品質。因此，在道德修養中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業道德信念和品質。

目前，我國正在努力建設社會主義市場經濟.人們的思想道德觀念發生著很大變化.職業道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業道德修養仍然是職業道德建設中的一個重要方面，對于個人道德品質的形成和發展都具有重要的作用.社會需要數以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。