心得體會是一種對內心感受和體驗的反思，可以深化我們對事物的理解和認識。下面是一些寫得不錯的心得體會樣文，希望能夠給大家一些寫作指導和思路。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇一

眾所周知《論語》乃儒家的經典著作之一，記載了中國古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠流長的偉大文化，主要教導人們如何做人，如何處事，講究的是一個“仁”字。對于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”簡言之就是，能夠自己去主動實踐禮的規范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會贊許你為仁人了。

讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風吹雨打，它仍然以一種獨特的姿態屹立在那像陽光播散我心中知識的種子，像雨露滋潤我向善的靈魂，《論語》一部能夠發人深思的經典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。

俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在退色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當他父親在世的時候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對他父親的教誨長期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點，所以只給父母提供豐富的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對得起父母，才是真正的孝。

“知之為知之，不知為不知，是知也。”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學習態度才會進步，“學而時習之，不亦說乎。”告訴我們其實學習也是吧一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態。“敏而好學，不恥下問”告訴我們要謙虛，嚴謹，實事求是，鍥而不舍的治學。“溫故而知新”告訴我們學了就要重新在復習一篇才能學習更多新的東西。

“三人行必有我師焉，”孔子對于每個人的看待都是公正的，生活中的每個人都有他自己的優點，他的閃光點，每個人都有我們值得學習的地方，這也是三人行必有我師焉的真諦，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦。可能你體育方面不行，但音樂方面卻有著獨特的靈感。可能你音樂方面不感冒，但書法上卻有著驚人的造詣。每個人都有自己的優點，我們要善于去發現，同時更要去發現別人的優點，然后加以學習利用。

子曰“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”我想也是對人們的一種警告吧!君子喜歡錢財無可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡，食無求飽，居無求安，教導我們做人不能太貪心，同時也要崇尚節約吧!敏于事而慎于言，當然也是告訴我們對事物要敏感，但卻要慎言之，教導我們要為人謹慎，俗話說：“禍從口出”嘛，所以平時生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多難得的對學生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”

《論語》一部匯集了中華民族傳統美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠，欲速則不達等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”頗具抒情意味，《論語》教了我們學習方法，學習態度，如“學而時習之”，“溫故而知新”，學而不思則罔，思而不學則殆，”另外還教了我們許多“修身做人，為人處事的態度，如：“有朋自遠方來，不亦樂乎，不知而不慍，不亦君子乎。”“見賢思齊焉，見不賢而內自賢也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強盛之時還可以治國，可儒家的思想永遠不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化。《論語》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們為人處事的道理，更是引領我么向上的階梯。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇二

在電視上看百家講壇，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了，這個美女教授講得太有水平了。正好校長給我們每位老師發了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長，趙校長太了解我們的需要了，拿到這本書，便頓時覺得愛不釋手。

假期中，有閑暇時便捧起書來讀，讀后有一下幾點體會：

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數典故呢?我們都知道，中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對人生的影響意義，許多的小學生從小就讀《論語》，而國內情況就不容樂觀。就拿我自己來說吧，專科畢業，對于《論語》也是知只甚少，想學也無從學起。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及，讀過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理，永遠是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認識。

二，小故事反映大道理，體現永恒的真理。

于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊?”佛像淡淡地說：“因為你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛。”告訴我們內心的從容緩和是要經過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫生，醫生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內心呢?這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領神會地頷首。“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關愛別人就是仁;了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立;你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調整好自己的心態，更要調整好與他人的關系，遇事要拿得起放得下。關愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。

三、“讓我們重新審視以什么樣的心態來重塑自己的人生觀。

在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，我們對圣賢與經典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標準來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。《論語》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇三

《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學生們的語錄。它集齊了儒家道德中關于政治、教育、倫理、藝術、道德等內容。

起初，我在讀這本書的時候，很不想讀，自己認為這本幾千年前的東西沒什么用，可是讀了幾次之后，覺得還挺有用的，它教會了我生活的智慧和做人的道理。

我們每天都在學習，也都在復習。然而見到了朋友，特別是多年不見的好朋友，都會有一股涌上心的溫暖，都很開心。在人生里，有很多人不認識自己，不了解自己，如果誤會了自己，不要怨恨，因為這些都是很正常的事。

再例如說，”子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’“這句話是說，只學別人的知識而自己不思考，會陷于迷惑;只獨立思考而不學別人的經驗，這就危險了。

在平常的學習生活中，如果你只是學習而不思考，學再多的東西也是白費。我們在學習的過程中，要總結學習的方法，就能在學習中起到事半功倍的作用;然而只思考，不學習別人的經驗，就算你有再多的方法，也沒用，要把學到的知識運用到實踐之中。

我覺得，我們身為中國人，一定要讀好《論語》，知道更多的道理。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇四

讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。

《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學校的作業本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的.作業本呢!原來論語是多么重要啊!

因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美!俗話說的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。現代名著是這樣，古代人留下來的經典著作也同樣如此，比如孔子的論語就是一部很好的書!

《論語》的作者孔子也是的思想家、政治家和教育家。孔子聰明好學，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數六藝。

現在通行的《論語》共20篇，493章，大部分內容為孔子回答弟子們的提問;一部分不屬于問答，只是孔子的言論。《論語》涉及的領域極其廣泛，涵蓋哲學、政治、經濟、論理、美學、文學、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學說的主要文獻.《論語》中的知識是無窮的,宋朝開國宰相趙普每天回家都關起房門苦讀.后來家里人發現他的書箱里藏的只有一部《論語》,有一次+宋太宗和趙普閑聊,便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實實的回答說：“臣所知道的的確不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平!”

《論語》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經過兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內越來越多人的理解和認同，成為了世界的財富。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇五

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態度、生活的智慧廣為傳播。

在閱讀論語的過程中，我更進一步加深了對學而不思則罔思而不學則殆的理解與感悟。

這句話，我們能夠看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行必須的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。

作為一名教師，只有做到學與思的結合，做一個學習型的教師，反思性的教師，才能不斷進步。

孔子說：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

子夏說：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

這些都是強調學習與思考相結合的重要性。

西方的哲人康德說過感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句學而不思則罔，思而不學則殆能夠說是驚人的一致。可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學習要聽別人講解，也要自己思考，不要一味聽信別人。

只學習而不動腦筋思考，就會茫然不解;只憑空思考而不學習，就會疑惑不解。

現實生活中有不少人，為了學習而學習，缺少必要的思考，只是一味地學習，大腦卻一片空白，學習只為了追求數量，而不在乎質量，結果那就可想而知了。學習在思考，也在于吸收。

也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學習。只是一味地思考，沒有必須的學習指導，結果思考鉆進了死胡同，就難免是非不分。

因學習而思考，而感到充實。因思考而學習，而感到明智。可見，學習與思考緊密結合，缺一不可。這些都是強調學習與思考相結合的重要性。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇六

看久了卡通連環畫，我想換換口味。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。

暖人的友情!

喜歡哈代的抒情詩，其中不乏情節生動，語句雋永的作品。《德伯家的苔絲》是哈代最著名的長篇小說之一。這是個美麗凄涼的感情故事。當我合上書，苔絲對克萊爾忠貞的感情故事確實令我感動，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛著那個英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛苔絲，于是就把愛戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們三個的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無情地拋棄苔絲時，善良的伊絲也沒落井下石，與克萊爾有過一段話：

“你十分十分愛我，伊絲?”克萊爾問到。

“是的我十分愛你，我一向都愛著你!”

“比苔絲更愛我嗎?”

“不!”伊絲搖搖頭低聲說，“不如她愛你!”

“這話怎樣說呢?”

“沒有人比苔絲更愛你了。”

“因為她能夠為你去死，而我無法做的。”

苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最愛的人又無情地拋棄她，而她又是幸運的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時，不離不棄的是那份溫暖的友情。

為這份友情喝彩!

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇七

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的經典名著，學習了論語之后，你一定有一些自己的心得感想吧。下面是本站為大家準備的學習論語的心得感想，希望大家喜歡!

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。

名言。

意義至大。“三人行必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中每天都要接觸的人甚多而每個人都有一定的優點值得我們去學習亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊山之所以高是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

《論語》一書，已經有兩千五百多年的歷史，有句話說的好：“半部論語可以治天下”。可見論語一書對中國的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語，從未全面的閱讀過，于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，讓我得以系統的閱讀了論語。讀完《于丹論語心得》后，收獲頗多，受益匪淺。

一、生活是一門藝術，之所以這么說，是因為我們想要什么樣的生活，主要靠自己，羅蘭說過：境由心生，意思是我們的心態決定了我們的生活狀態，對生活的態度影響著我們內心的快樂程度。生活永遠是沒有錯的，有錯的是人的心態，無論生活將機遇賜予誰，都有賜予的理由，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我們應該保持一份平和的心境，抱著淡然的心態，在得失中保持一顆平常心。其實所謂的好日子并不僅僅是物質的，更是精神的。

作為一名國家公務員，更應該有一顆平常心，只有有了一顆平常心，要正確的對待財富、職位，在人生中才不至于迷失方向，所謂塞翁失馬，焉知非福。

二、少指責、少抱怨，少后悔，就能成功。于丹《論語心得》中有這么一個故事：一個孩子十分愛發脾氣，于是父親讓他每發一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來，孩子看見他敲了許多釘子，心里很不好意思，父親便讓他如果一天不發脾氣，就拔一顆釘子，當釘子拔完時，孩子高興極了，因為他學會了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會留下一個個不能消除的洞。這個故事讓我們明白了一個道理，我們做事一定要先往遠想，這樣避免對別人的傷害，也減少自己將來的悔恨。

作為一名普通的公務員，只有愛崗敬業，樂于奉獻，竭盡全力地干好本職工作;自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，做到一心一意為人民服務、廉潔高效。做任何工作都不抱怨、不指責，默默工作、默默奉獻，相信自己的人生就是完美的，因為自己做出了實實在在的事情，就會對自己的人生無怨無悔。

三、做一個好學的人，與人為友。“近朱者赤、近墨者黑”這是一句老話，還有一句“當局者迷、旁觀者清”，我們既然是社會人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我師”，每個人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學習的地方，和別人交往時，我們要學習他們的長處，要經常傾聽他們對自己的意見和建議，以利于自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點，因為有時候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時候一句關鍵的話甚至會改變我們的一生。另外我們要重視學習，要終身學習，知識會讓我們永遠年輕，我們要不斷豐富自己的學識，提升業務工作能力，養成良好的行為準則。

于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發現，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。其實有時候最讓我們內心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個好朋友，他會給我們內心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們在失落時需要的關懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識廣，學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永遠無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優柔寡斷的朋友。要知道，現在的生活節奏很快，競爭激烈，很多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯失良機。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發現被他利用，而這時往往你已經付出了慘痛的代價.

作為一個國家工作人員，就是要交好的朋友，正直的朋友，所謂“親君子，遠小人”，中組部部長李源潮在談到這方面的問題時，也說到領導干部要謹慎交友的問題。可見，謹慎交友，對我們公務員是多么的重要。很多貪污腐敗的干部，正是因為開始交友不慎，交到了那種不擇手段謀取個人利益的小人，結果被牽著鼻子走，最終落入身陷囫圇，教訓是深刻的。讀《于丹論語心得》此段，無疑是給我們敲響警鐘。

讀《論語》可以給我們很多啟迪，可以加強氣質修養、凈化思想心靈;是一壇千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無味，卻是越品味越濃。

共

2

頁，當前第。

1

頁

1

2

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇八

有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質樸無華。

沒錯，這部舉世無雙的經典就是——《論語》。

讓我們怎樣為人的是它，教會我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時，給予我們方向和幫助的，或許也是它。

俗話說：“半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的作用及影響對中國乃至世界是多么的大。

可我們大家真正的了解過它嗎?

是的，在科技日趨發達的這個時代，許多人越來越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長，當好不容易有休閑娛樂之時，大多數人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!

傳統文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!

當然，既然科技已經越來越發達，《論語》中知識的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個極好的途徑。

影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國的傳統，了解《論語》。

但影視劇難邊有摻假的現象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節或人物形象等等。這些變動肯定會造成大眾對《論語》的看法有較大偏差。

可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠流長，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發光發亮，總有那么一些沉淀著。所以說，影視劇難以把握到實質，這也再正常不過了。

在這個傳播傳統文化的熱潮，現在的人們“看山是山，見水是水”。可待傳統文化及《論語》的普及，通過我們的齊心協力，共同改正，修訂，共同為這個美麗的祖國貢獻。通過我們為這個偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時，大家對論語的看法，也將被我們刷新。

《論語》的存在是一筆寶貴的財富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應是我們主動閱讀《論語》，讓經典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇九

從古至今，一切答案都需要用自己的行動去探索。難道別人說的答案都一定是對的嗎?不是的，一切答案只在與自己去揭開“他”的真面目。論語也是如此，我不贊同孔子的一句話是：“子曰：“朝聞道，夕死可矣。”!”

有時候，不顧一切完成學習上道理的人，是——魔鬼。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇十

一、高度重視，營造普法教育氛圍。

利用樓前的電子屏滾動播放“弘揚憲法精神，增強法制觀念”、“弘揚憲法精神，做知法守法公民”等宣傳標語，營造濃郁的憲法宣傳氛圍;全校師生每次進出教學樓都能看到，做到根植于心。

學校及時對“12·4”系列活動做了精心組織、全面安排。在學校中營造了科學執教、民主執教、依法執教、依法治校的良好環境;積極引導廣大師生掌握基本法律常識，提高法律意識，要求全體教師認真學習貫徹黨的十八屆四中全會精神，了解依法治國的相關要求，營造一個學法、懂法、用法的良好氛圍。

二、廣泛開展宣傳，活動形式多種多樣。

在法制宣傳日的活動過程中，我校開展了一系列活動，具體活動內容有：

1、12月1日利用師生國旗下演講——“深入開展普法教育，提高公民法律素質”，對全校師生進行法制宣傳教育，營造濃厚的普法教育氛圍。

2、將法制教育與課程教學有機結合，滲透到課堂教學的全過程，在各相關學科的教學中，充分挖掘教材里涵蓋的法制教育內容，結合教學活動對學生進行法律常識和法制意識的培養，尤其是結合思品學科特點，大力加強法制教育。

3、班級開展活動，充分利用黑板報、班隊會進行宣傳教育活動，教育學生學法知法守法，做一個遵紀守法的好公民。不斷增強青少年學生的法制觀念和遵紀守法意識，預防和減少違法犯罪行為。

總之，學校通過開展此項活動，進一步增強了廣大師生的憲法意識、公民意識、民主法治意識，使學校形成了知法、懂法、守法、用法的良好法治氛圍，充分發揮了法治在社會發展中的規范、引導和保障作用，營造了良好的校園法治環境。今后，我們將以更加認真負責的態度，做好全校師生的法制宣傳教育工作。

一、高度重視。

學校領導高度重視本次“12.4”法制宣傳日活動，認真學習了市局文件精神，成立了本次活動的領導小組，參照活動主題“弘揚憲法精神，服務科學發展”安排了具體活動內容。

二、營造氛圍。

為了配合本次“12.4”法制宣傳日活動的開展增強宣傳力度，在學校led顯示屏上打出了活動主題等數條宣傳標語，營造濃厚的法律宣傳氛圍。

積極活動。

1、組織學習：為了真正把普法活動落到實處，讓每位教師以及學生了解更多的法律知識，學校通過政治學習，例會宣傳學習有關法律法規，采用集體學習和自學相結合的.方式，對本校干部、教師、員工進行法制知識宣傳。

2、宣傳板報。我校各班以“法制安全”為主題，出了一期黑板報，讓學生們通過板報的形式了解法律知識、法律常識。

3、開展班會活動。12月4日各班利用班會時間舉行了“弘揚憲法精神，服務科學發展”的主題班隊活動。讓學生們對法律知識、法律常識有了進一步了解。

4.法制講座。12.4日大課間時間，在學校的邀請下，光明路派出所劉警官一行到校為學生們做了一次關于未成年人教育的法制講座，學生們認真仔細地聽了這次講座，聽完這次講座，很多同學紛紛表示，要做一個知法、懂法、守法的好少年。

四、活動意義。

本次通過開展以“弘揚憲法精神，服務科學發展”為活動主題的法律法規宣傳活動，不但在廣大師生中掀起學法、守法的法制宣傳熱潮，而且進一步增強了廣大師生的的法制意識和權利意識，使廣大師生不斷增強意識，形成學法、懂法、守法的良好氛圍。

為了貫徹黨的及__屆三中四中全會精神，落實科學發展觀，深入開展法制宣傳教育，著力弘揚法治精神，培養公民意識，為科學發展、社會和諧營造良好的法治環境，幫助學生樹立良好的道德、法制意識，根據《漳州衛生職業學院關于開展20__年“12·4”全國法制宣傳日系列宣傳活動的通知》的文件精神，結合我系實際，在黨總支部的組織下，認真開展了以相關法律法規宣傳為主題的法制教育宣傳活動，現將此項工作如下。

一、明確法制宣傳教育活動主題和指導思想。

通過宣傳，讓全校師生明白了今年12月4日，是第_個全國法制宣傳日，讓大家知道20__年“12·4”全國法制宣傳日活動的主題是：“弘揚法治精神，促進社會和諧”。

二、確立宣傳重點，讓法制教育深入人心。

圍繞“弘揚法治精神，促進社會和諧”的主題，結合重點宣傳內容大力弘揚法治精神，在廣大師生中傳播法律知識、培養法律意識，不斷增強公民在法律面前一律平等觀念、權利義務相一致觀念、公平正義觀念;結合貫徹落實“六五”普法規劃，將憲法、教育法律、法規的宣傳作為宣傳重點;進一步加強維護社會和諧穩定、促進社會公平正義相關法律法規的學習宣傳，促進社會和諧穩定。

三、突出重點活動，開展“12·4”法制宣傳系列活動。

(一)組織開展法制警示教育活動。

組織全系教職工在會議室觀看《治理醫藥購銷領域商業賄賂警示教育》警示教育片。進一步深入貫徹落實科學發展觀，實踐創先爭優活動，構筑教師隊伍的高尚師德師風和清正廉潔的作風。

(二)開展送法進校園活動。

在系部教學樓懸掛“弘揚法治精神，促進社會和諧”普法橫幅，進一步加強宣傳氛圍。其次，在“12·4”全國法制宣傳日活動期間，我系學生會宣傳部精心制作了一期法制宣傳主題專刊，讓師生受到了法律知識的教育，宣傳了“六五”普法工作的成績。

(三)組織全系各班開展法制宣傳主題手抄報比賽。

活動開始以來，我系學生會宣傳部就立刻準備在全系范圍內的法制教育手抄報比賽。該次比賽前后歷時兩周，在我系九個高職班級進行了充分的宣傳，先后有四十多人參加了法制教育手抄報比賽，收集優秀作品約10例，選出獲獎作品共5例。本次活動，不僅在學生群體中，深入開展了法制常識的普及，也鍛煉了學生之間協調動手能力。參賽的同學也紛紛表示，通過本次的手抄報比賽充實了自己的守法意識，更是彌補了自身的許多法律空白。

(四)開展社區法制宣傳活動。

12月4日前，由學生會實踐部組織部門成員在系黨總支老師的指導下收集基本法律知識，特別是衛生法學相關知識，并在第一時間著手宣傳單的制作和印刷。在“12·4”法制宣傳日當天實踐部組織青年志愿者在學院內、西洋坪學生公寓和通鑫學生公寓向大學城區師生派發傳單。作為我系本次“12·4”法制宣傳日活動的重要環節，本次青年志愿者法律宣傳隊進社區活動，共派發宣傳單500多份，走訪學生宿舍200余間，受益群眾達1000人以上。宣傳工作重點涉及與社區居民學習生活密切相關的一系列法律法規，還解讀了新《勞動法》的幾個要點，使廣大師生、群眾受到了深刻的法制教育。

20__年12月4日是我國第二個國家憲法日(原為全國法制宣傳日)，按照省、市安排部署，我市充分利用這一契機，緊緊圍繞“堅持依憲治國，樹立憲法”這一主題，從11月下旬到12月上旬，在全市開展了大規模的全民法制宣傳教育活動。

一、領導重視，周密部署，確保了活動順利開展。

接到上級有關文件后，我辦工作人員及時向市依法治市辦主任蘇柏松進行匯報，蘇局長對這一活動非常重視，親自與辦公室工作人員一起研究活動安排情況，他要求今年的“12·4”系列宣傳活動一定要廣泛宣傳，大造聲勢，確保活動取得實效。根據領導要求，我辦制定了活動通知，對活動進行了周密安排，向各鄉、鎮、街道辦事處和市直單位印發了專題文件，要求各單位和部門切實加強領導，結合實際認真制訂好“12·4”國家憲法日暨全省社區法制宣傳日活動方案，緊緊圍繞宣傳主題，有針對性地開展法制宣傳活動。同時本辦精心制作大型宣傳活動方案。進一步增強全體公民的憲法意識和法治觀念，為促進全市法治化受理水平，深入推進依法治市工作和構建和諧社會營造良好的社會氛圍和法制環境。

二、點面結合，形式多樣，增強了法制宣傳的吸引力。

按照工作安排，我市從12月1日至15日，全市上下充分利用電視、廣播等媒體，通過開辟專項法制宣傳活動，在全市營造了濃厚的法制宣傳氛圍。一是集中宣傳現場聲勢浩大。12月4日，市委法治辦組織法治瀏陽建設部分成員單位干部、局機關干部及法律服務人員等開展憲法日宣傳活動，采取：制作并發放宣傳資料，制作法制宣傳展板在現場進行集中展示;布置咨詢臺，發放宣傳資料、手冊、書籍，接受群眾咨詢;設置法治心愿箱，收集市民法治心愿;制作“瀏陽司法”大型二維碼，“手機掃一掃，法制知識伴您走”，動員市民現場掃描關注等形式，宣傳憲法法律知識和黨的十八屆四中全會精神，營造憲法宣傳的濃厚氛圍。二是社區宣傳活動效果明顯全國法制宣傳日活動總結全國法制宣傳日活動總結。12月4日，市委法治辦安排組織司法局法律服務專業騎行隊到荷花、淮川進行普法宣傳，到社區發放普法宣傳窗，并沿路發放宣傳資料，受到了廣大群眾的歡迎和好評。三是推陳出新凸顯重點。活動當天組織機關干部在才常廣場向憲法宣誓，并與學校聯動，安排司法行政干警在嗣同路小學升旗儀式上帶領師生進行憲法宣誓。并制作守法橫幅，發動廣大市民現場簽名。為了充分發揮大眾媒體的宣傳效應，在瀏陽日報上開辟了國家憲法日宣傳專版。12月4日和5日，《瀏陽日報》刊登了“弘揚法治精神，建設法治瀏陽”專題文章。瀏陽電視臺《政法時空》欄目播放了活動當天現場錄制的節目，在瀏陽交通廣播頻道《交通方圓》中安排眾議律師事務所2名律師開展談話節目，并現場解答聽眾咨詢，此外，市委法治辦還與市委宣傳部合作，在全市各村設立的《百姓窗》宣傳欄統一安排了法制宣傳專版，于活動期間張貼在各村進行宣傳。四是基層宣傳形式多樣。12月4日來，我市各鄉、鎮、街道辦事處都按照要求組織了集中宣傳活動，集中開展了以《憲法》和《憲法修正案》、《信訪條例》、《村民委員會組織法》等為重點的'法制宣傳活動，集里街道辦事處和關口街道辦事處在活動期間向居民免費贈送《城鎮居民普法簡明讀本》，沿溪、社港、永安、鎮頭、大圍山、葛家、澄潭江等鄉鎮開展“送法下鄉”、“送法上戶”活動，棖沖、大瑤、達滸等大部分鄉鎮開展了法制講座或法律知識競賽等活動。通過以形式多樣的活動為載體，極大地增強了法制宣傳的感染力和吸引力。據統計，“12·4”活動期間，我市共印發宣傳資料35000多份，解答法律咨詢2000余人次，舉辦培訓班28次，培訓人員1800余人。

三、反響巨大，效果明顯，掀起了法制宣傳教育新高潮。

全市各級、各部門充分利用宣傳活動這一契機，進一步提高了法制宣傳教育的認識，掀起了全民法制宣傳教育工作的高潮。各單位在宣傳活動中，注重時效性、針對性和實效性，營造了巨大聲勢，引起了廣大市民的強烈反響，同時也吸引了廣大市民積極參與到活動中來，如在12月4日城區集中宣傳現場，上千名市民來到現場領取宣傳資料，進行法律咨詢，各鄉、鎮、街道的宣傳活動現場也吸引了大批的群眾，極大地調動了廣大市民學法、用法、守法的積極性，很多市民向舉辦單位建議以后多開展此類宣傳活動，豐富市民學法的形式和途徑。各市直單位也利用這一活動加強了對干部職工的法制教育，進一步增強了執法人員的法律素質和法治觀念。

一、加強領導，明確分工，落實任務。

在法制教育中，成立了法制教育工作領導小組，由書記任組長負總責，抓好法制教育制度的制定、健全和貫徹實施。德育主任為副組長，做好各項具體的安排、組織和教育工作，教室領導等其他老師工作者充分認識了法制教育的重要性，引導青少年學生自覺遵守社會秩序，依法維護自身權益，預防和減少違法犯罪。德育處、教務處、教室領導、少先隊等各方面，形成了法制教育的合力，通過共同探討，統一思想，確保了法制教育的一致性。

二、加強德育隊伍建設，提高教育者的自身素質。

通過各種政治學習，業務培訓，通過對《教育法》、《教師法》、《未成人保護法》、《預防未成年人犯罪法》和《小學中學教師職業道德行為規范》等法律法規的學習，廣大教職工增強了依法執教，依法治教的自覺性，杜絕了體罰、變相體罰學生等違反師德行為的現象，明確了學校在未成年人保護及預防未成年人犯罪的要求與法律責任。幫助教師確立了轉化一個后進生比培養一個優等生更重要的認識，加強幫教轉化工作。在工作中多給后進生一份理解、一份關心、一份愛護，為他們創造一個和諧、寬松的轉化環境。

三、學生法制觀念不斷增強，出現了護法典范。

我們先后組織學生認真學習了《憲法》、《刑法》、《教育法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰條例》等法律、法規。通過講解，使學生了解了我國已步入法制化軌道，我們要自覺地用法律法規來約束自己、保護自己。同時，利用教室教育，配合重大節日、活動和課外閱讀等多種形式開展法制教育。

通過學校法制教育，廣大學生的法制觀念進一步提高，遵紀守法觀念，權利義務觀念，特別是維護自身合法權益和見義勇為的觀念開始樹立，出現了護法典范。

四、組織豐富多彩的活動，實施立體化教育。

繼續探索法制教育方法和途徑，力求形式多樣。

主動組織對學生父母的法制宣傳教育，提高他們的法律道德素質和社會責任感，主動引導家庭開展各種學法活動，充分發揮好家庭在青少年法制教育中的主動作用。

在校進行“交通法規和交通安全知識”的圖片展示讓每個學生了解《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》的有關內容，知道兩法賦予自己的權利、義務和責任，增強辨別是非和自我防范的能力。使學生聽課后，知道了什么行為是合法的，什么行為是違法的;懂得了什么事應該做，什么事不應該做。

我校堅持法制教育與思想政治教育相結合，利用晨會、班會活動，以《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》為主要內容的法律知識學習，培養學生學法、守法、用法的認識。

總之，在上級主管部門的指導下，我們將不斷努力，扎實開展具體工作，勇于開拓創新、探索。加強青少年法制教育工作的新途徑，以提高工作的實效，確保我校的違法犯罪率為零，爭創平安學校。

法制個人心得。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇十一

讀了《論語》通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的，在此談談我們的讀書心得感想。下面是本站小編為大家收集整理的《論語》讀書心得感想，歡迎大家閱讀。

古人云：“半部論語治天下。”此話雖有夸大之嫌，但是證明了《論語》在我國諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國影響深遠，而且名揚四海，被譽為東方的圣經。

在《衛靈公》里，他說道面對窮困潦倒的局面時，君子與小人就有了顯而易見的不同。孔子認為他的生死觀就是將“仁”作為最高標準的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來激勵著多少仁人志士為國家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。

在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關系。孔子認為，勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號。因此，一個人除了要勇之外，還應該修養其他的各種品德，從而變為有道德的人。孔子鄙視物理和權力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國，宣揚自己以德治國的政治主張，可惜并未受各國國君接納。

在《子路》里，孔子闡述了自己對于“士”的理解。孔子認為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔負一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現在的當政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。雖然孔子的認識具有時代的局限性，但是不可否認他敢于質疑統治者的精神。孔子眼里，統治者做到以“仁”待人待國后才稱的上是“士”。

在《先進》中，孔子極力提倡“慎言”，不該說的話絕對不說。因為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回，希望人們言語要謹慎。

在《季氏》里孔子談到，交朋友要結交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結交那些逢迎獻媚、花言巧語的人，要用禮樂調節自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。

在《顏淵》中，孔子談到了個人的道德修養問題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會陷于迷惑之中。他認為要提高道德修養水平，首先在于踏踏實實地做事，不要過多地考慮物質利益;然后嚴格要求自己，不要過多地去指責別人;還要注意克服感情沖動的毛病，不要以自身的安危作為代價，這就可以辨別迷惑。

總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準則，規范人們的舉止，提升思想道德水平。

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹的規范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現在都還不明白。

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態度之中，優柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

“理解萬歲”?

不被理解又有何妨。

自古就有一部《論語》治天下之說，對于這種說法以前也只是聽說而已。當從電視上看到于丹講《論語》時，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來，隨后又買來書仔細地閱讀。之后才知道，平時常常用以提醒學生的幾句“。

格言。

”原來是出自《論語》，如：“學而時習之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我師”等等。于丹通過白語化的語言，用許多淺顯的故事，而使《論語》變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態度，告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。孔子說：“不怨天，不尤人，”因為在孔子看來，一個人內心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個社會應該如何如何，要求別人應該怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，在《論語》中孔子談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。“吾與點也!”的故事所闡述的正是這個道理。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。孔子說，這個世界上對自己有幫助的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。

讀后感。

都說做人的境界君子是大家心目中理想的人格標準君子的力量始于人格與內心。如果一個人在當今的社會中反省自己的行為而能夠不后悔、不愧疚要使自己做過的每件事都禁得住推敲實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界只有讓自己的內心選擇能力強大明白如何取舍一個人內心對自己要求嚴格一點對別人就會厚道一點平時大家老說做人要厚道厚道并不是窩囊而是他可以包容和悲憫別人的過錯可以設身處地站在別人的立場上想問題因此只有給予才會帶給你最終的歡愉不是說：贈人玫瑰手有余香嘛!做人無論成功與否能做到“不怨天不尤人”才是君子之度。做一個最好的你自己按照自己的社會定位從身邊做起讓自己成為內心完善的人。

論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇十二

拜讀《論語》時，發現孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。論語是道德與智慧的凝結，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。

其中，他教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內心的安寧。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”確實，情緒是人對客觀事物的態度體驗及相應的行為反應。理想的心理狀態應該是情感表現樂觀而穩定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動莽撞。

教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂，讓那種快樂既不會被清貧的生活所剝奪，也不會被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴和內心的快樂呢？這就需要我們在自己的心里開出一片樂土，追求自我的完美。那么首先就要意識到：教育是藝術，藝術的生命在于創新。教師作為一種職業，需要具有廣博的文化基礎知識、精深的專業知識和扎實的教育科學知識。正像陶知行先生所說：“要想學生學好，必須先生好學。”為了夯實自己的知識功底，提高自己的綜合素質，最大限度地滿足學生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學習的精神，讓自己成為學生心目中的一個知識寶庫、一本活的教科書、一個“什么都懂，什么都會”的人。在從事這項極富有創造性的工作的同時，認識到生命的每一時刻都是教育的起點，教育藝術的生命在于創新。這將為你帶來極大的快樂。其次不忘：教育是科學，科學的價值在于求真。教師職業需要有一種探索精神，探索即尋找科學的真諦，不滿足已有的結論，向未來挑戰。教學時把自己當作自由的研究主體，把激活課堂作為優化教學的切入口，不囿于既定的教學模式，把課堂教學建立在教與學雙向主體積極性基礎上的一種充滿樂趣的活動。這樣，師生通過合作和創造性勞動，就會獲得良好教學效果和產生的一種積極的情感體驗，從而使師生從研究中共同獲得一種認識提高的快樂、道德向上的快樂、創造的快樂、發展的快樂。

教育是一項直面生命和提高生命價值的事業，最需要優秀和出色的教師。讓我們一起在這份職業中尋找我們的快樂吧！

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇十三

讀書是一件快樂的事情。對于愛讀書的人一但讀上就讓人欲罷不能，無法放下讀書，想讓人讀到天涯海角。有人說：“人生最深最平和的快樂，就是靜觀天地與人生，慢慢品味出它的和諧與美。”靜下心來，翻開書本，那些沉積的墨香一點點溢滿空間，那些塵封的快樂一點點打開。讀書真的很快樂!

到了初中，我們有七門功課，然而我最喜愛讀的功課是歷史和語文：我喜愛讀歷史是因為我想明白我們中國開國五千年以來的輝煌和恥辱。我要以我們國家的輝煌引以為豪，將我們國家的恥辱銘記在心;讀語文是因為我想明白我們中國的文化基礎是多么的雄厚，唐詩宋詞是多么的讓人陶醉，我們中國有多少領先于世界前列的文化。

歌德以前說過：“讀一本好書，就是和一位高尚的人談話。”是的，讀好書，就像結交了良師益友，使我受益匪淺;讀好書，就像沐浴在溫暖的春風里，使我心曠神怡;讀好書，就像找到了快樂之源，使我領悟到快樂的真諦!

有人說過：“人生是沒有好處的，但你務必賦予它一個好處。”而我也就一向想著人活著干什么?因此我認真的尋找每一個理由，讓生活快樂的理由。因此我找到，是讀書，也正是如此，我不再苦惱，不在埋怨。

子曰：“學而時習之，不亦說乎?”古人云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”高爾基說：“書是人類進步的階梯。”古往今來，不少詩人和學者都陶醉在書中，感受著讀書帶給他們的歡樂，像蜂蝶飛過草叢，像泉水流經山谷。讀書生活恰似一副流光溢彩的畫頁。書對我來說是極其重要的，因為它能夠帶給我知識和歡樂。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇十四

中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分。

《論語》是其中的代表之一，它是儒家學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。《論語》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結晶，是多少年來文化知識的沉淀，這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現在都受益匪淺。

讀完《論語》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內容，在這里我著重拜讀了關于學習態度、學習方法、思想品德修養這方面的內容。

在學習方法的幾則中，我們要時常復習舊的知識，從而得到新的知識，所謂“溫故而知新”;學習與思考二者必須結合起來，不可顧此失彼。光思不學，會變成空想、妄想;光學不思，又會成為書呆子。在學習知識時，既要學又要思考;與別人在一起時，要學習他的長處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應該多問幾個為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對一個問題我們都要想想，不能僅僅知道結果就行了。

在學習態度的方面，我們在學習時，不要不懂裝懂，要聰明好學，知識是永遠無法滿足的;還要做到敏而好學，不恥下問，要愛學習，不以向不如自己的人請教而為恥。這一點是很難做到的。有些同學們也許認為自己很了不起，從不向其他同學和老師請教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會導致學習成績下降，各方面得不到發揮和發展。

至于思想品德修養，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業是不是復習了呢?儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養的基本方法，通過不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。

通過這次讀書年活動，拓寬了我的知識視野，更新了我的知識結構，提高了我的個人素養和教書育人水平，引導我慢慢養成了終身學習的好習慣，讓我從《論語》中吸取了前進的力量。

作為一名教師，在今后的教學中，要用自己的良知和尊嚴感動和關愛學生，我堅信，讀書能使我在順境時不驕不躁，挫折時奮勇前進。我以后會更加嚴格的要求自己，為自己走向成功搭一座堅固的橋。《論語》的深奧，里面的很多東西并不是我所能完全體會的，但我想，我會在今后的日子里，不斷地學習，讓良知與尊嚴的思想深入我的內心，這一切也將是我今后待人接物、服務社會的準則。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇十五

越王勾踐臥薪嘗膽，反敗為勝的故事，早已傳為千古佳話。而大文豪大仲馬筆下的愛德蒙·鄧蒂斯，則又是一個成功男子漢的寫照。暑假里，我有幸閱讀了《基督山伯爵》這部書，帶給我的真是一種別樣的感受，回味無窮。

《基督山伯爵》這部書，主要刻畫了愛德蒙·鄧蒂斯這個人物，他原本是一個船長，因為遭他人陷害而鋃鐺入獄，被送進了與世隔絕的孤島上。在獄中，他結識了一位博覽群書的老者，很快便和他成為了摯友。在老者的分析下，原本對迫害全然不知的的鄧蒂斯恍然大悟，得知了讓自己入獄的原因，并認清了讓他淪落到此般地步的幾位陰險之徒。老者告訴了他基督山寶藏埋藏的地點。不久后，老者病死，監獄要派人用麻袋把他的尸體拋進海里，鄧蒂斯想到了一條妙計，他偷偷的鉆進麻袋，在被拋進海里后用小刀劃破麻袋，被一艘船救起。接著，他成功的找到寶藏，并用它買了一個”基督山伯爵“的職位，給老者立了一塊大理石墓碑。最后，他回到了故鄉，在許多善良的人的幫助下，他成功復仇，把幾個壞人逼死或逼瘋，并給了所有的好人一生的幸福。

讀完了這本書，我們不禁為主人公鄧蒂斯的英雄氣概所折服。首先，他機智勇敢，能夠聰明的想出對策，大膽嘗試，才得以逃出監獄，重獲自由。其次，他知恩圖報，感謝老者對自己巨大的幫助。他懲惡揚善，報答好人，懲處壞人，敢愛敢恨，為人坦蕩，受到了人們的尊敬與愛戴。十四年的牢獄之災，使他的外貌，聲音，性格也都發生巨大變化。他從墳墓中爬出來，恩怨分明，對幫過他的人進行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。他并沒有因為被捕而墮落，而是絕地反擊，奪回屬于自己的尊嚴與利益。失敗了不可怕，可怕的是失敗后就站不起來了。鄧蒂斯用他自己的傳奇，告訴每一個人：有志者事竟成。

對于我們這些風華正茂的年輕人來說，有的是希望，有的是拼勁，而缺少的就是一種精神，就是一種支撐。遇到了挫折，畏懼、失望、傷心、一起涌上了心頭。最后，就都變成了放棄。如果我們以一種樂觀的精神去面對，挫折帶給我們的就變成了勇敢、自信、快樂，這簡直是天壤之別。所以，讓我們懷揣一種堅定的信念，成功的希望，去迎接生活的挑戰吧。

鄧蒂斯的另一個讓人喜愛的方面，是他的品質。他心胸寬廣，心懷坦蕩，為人處事都彰顯出一種男人的紳士風度，正因如此，它才擁有很多正直的朋友。每一個人的成功，都與他的品行密不可分。要想做一個大寫的人，先要端正自己的品格，才能在社會中樹立威信。

愛德蒙·鄧蒂斯的不幸遭遇，也揭示了19世紀的社會黑暗，一個無辜的人，竟被自己的好友出賣，又被一個名聲在外的法官給陷害，不正是因為當時政府的無能與腐敗嗎?不僅僅是鄧蒂斯一個人，還有千萬人民被迫害。而那些令人發指的罪惡的人們，為了那么一點點蠅頭小利，就出賣自己的靈魂。令我印象最深的是法官夫人，她為了繼承祖父留下來的僅價值八百英鎊的懷表，竟先后毒死了自己的父母，兒子，女兒，外甥。惡毒的人性，被體現得淋漓盡致。大仲馬除了描繪形形色色的人物以外，同時又是在批判舊社會的罪惡。以前的船長，面對權勢，無能為力。得到寶藏后的基督山伯爵卻呼風喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍著他轉。這揭示了物欲橫流、金錢至上社會現象的一面，留給人們的是無限的深思。

《基督山伯爵》里的確蘊含了許多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所說的那樣：”人類的一切智慧就包含在這四個字里面：‘等待’和‘希望’。“不得不說，它是文學界永不褪色的珍寶，更是一本好男兒的教科書。它會一直陪伴著我的成長。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇十六

《安娜.卡列尼娜》這是一本經典巨作，這又是一部感情大片。

開篇第一句：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣。什么是幸福?列文說，“幸福就在于感情和期望，期望她所期望的，想她所想的，這就是幸福。根本用不著什么自由!”吉娣說，“一個人只要能忘我，熱愛別人，就能心安理得，幸福康寧。”奧勃朗斯基說：“人生一切變化，一切魅力，一切美，都是由光和影組成的。”幸福難道就存在于這光影之間，光是明亮的，影是陰暗的，聯想到《白夜行》，是否這光這影意味著人性的善惡兩面，善與惡有時候也只在一念之差。

奧勃朗斯基與陶麗夫妻不和時，知書達理的安娜千里迢迢過來，和解了他們的夫妻關系，他們從此就回歸了感情?就此幸福了嗎?不，奧勃朗斯基仍然在外沾花惹草，陶麗被幾個吵吵鬧鬧的孩子圍著團團轉，每一天有操不盡的心。自陶麗婚后，生活一向圍繞著懷孕、生孩子、喂奶，忍受著通宵不眠，模樣變丑。時時為孩子們的生病擔心受怕，每每為孩子們的教育牽腸掛肚。外加一堆零零碎碎的家長里短等著她處理，永遠揪住她作為母親的心，她得不到片刻的安寧，應對孩子們的鬧脾氣、發牢騷，感受到陶麗的心力交瘁!丈夫對家里的大小事不聞不問，孩子多真是苦了她自我，也苦了孩子，還使丈夫厭惡，就這樣的日子過上一輩子，陶麗想想也害怕。

陶麗羨慕起安娜的幸福，感覺安娜的心里一切都是光明磊落。可安娜回答說，人人心里都有秘密。安娜的話中有話點醒了陶麗，她明白過來家家有本難念的經，表面光鮮的安娜其實也有很多難言的痛苦。陶麗明白自我還是重回往日的生活，孩子們需要她，孩子們會不斷成長懂事，不顧家的丈夫總有一天也會認識到自我的不是，重新回歸家庭，她認定自我的選擇，也就這樣一向生活下去!幸福歡樂不在于發現真理，而在于追求真理。

安娜的丈夫卡列寧更想不到，自我有錢有地位，一向被他深愛疼惜的嬌妻背叛了他，在他原諒了妻子后，反而他的這份憐憫被妻子所支配，她仍然跟隨了伏倫斯基，為了感情離開了原先家庭。卡列寧不能饒恕安娜，打心底恨她，覺得自我已經做到仁至義盡，可安娜把這一切踐踏了。愛那些恨您的人，卻不能愛您所恨的人。卡列寧也不愿失去孩子和自我現有的地位，堅決不一樣意離婚。在安娜心里，伏倫斯基和兒子謝遼查是自我最重要的人，她把他們視為比自我生命更重要的人，但他們兩人卻不能同時伴隨她生活在一齊，這讓她十分痛苦。安娜沒有力量改變自我的現狀，于是拋棄了兒子，同情人結合在一齊。

當兩人都心境愉快的時候，他們的生活就加倍幸福。安娜與伏倫斯基經歷過風風雨雨走到一齊，他們是彼此心照不宣，他們有足夠的財產，有年輕的資本，還有可愛的小女兒，各自都有自我的愛好興趣活動，看起來是那樣的和諧美滿。

當一個人情緒好，另一個情緒不好的時候，和睦還不會遭到破壞。但當兩人都情緒不好時，就會因一些微不足道的小事發生沖突，事后甚至記不起來，他們究竟為什么吵嘴。經過一段時間的共同生活，他們會為生活中的一些小事爭吵，偶爾也會厭倦了這樣的生活。惱怒時都會認為錯在對方，一旦找到機會就想著指責對方。安娜覺得伏倫斯基不如原先那么好，不顧及她的感受，會有什么瞞著她，開始各種猜疑，不斷無理要求，生他的氣，又找種.種理由發泄。安娜認為自我已經很遷就于伏倫斯基，卻是他讓她嘗到了母子離別的痛苦，失去了正常的社交活動，把一切自我失去的都歸咎于他的過錯。

安娜在感情上表現得越來越熱烈，也越來越自私，而伏倫斯基卻越來越冷淡，越來越想逃避。安娜把一切寄托于他的身上，但這種熱情讓他反感，感情一結束，仇恨就開始。她明明明白自我這樣不好，會斷送自我，但還是克制不住感情，不斷對他進行指責。安娜又實在愛伏倫斯基，把他視為生命中的唯一救命稻草。愛之深，恨之切。在她無助時，她想到用死來捆綁他們的感情，懲罰他，讓他一輩子愧疚于她。原本完美的一切都開始變質，他們的感情也變得一文不值，過去一去不復返。安娜怎能想到自我會走到今日這地步。她感到的盡是自我的不幸，但她的不幸完全能夠避免，只要有一個知心人的開導和勸解，她也不至于如此。但她那禁錮在自我封閉世界是無法靠自我走出來，唯一能開解她的陶麗受困于家事，安娜也以往找尋過她們的求助，但她得到失望的答復。

她真的是從一個奇妙、可愛的女子走向可憐的深淵。她自嘆自憐，失去了自我，她也不明白自我還能去往何處，在地鐵站她回憶起初次遇見伏倫斯基時有人臥軌輕生，由此她也走上了這條不歸路。安娜的人生只因一步錯，步步為錯，無法回轉。情是人類的主題，人非草木，孰能無情!我們只能為她感到惋惜沉痛!

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇十七

我第一次知道《論語》是在初中課本上，我們學習的是簡單但很有哲理的論語十則。當時我剛開始學習古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語讓我對文言文開始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。

《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，它的內容很廣泛，記載了孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養各方面的言論。作為中國古代最偉大的思想家和教育家，孔子創建的儒家思想不僅對中國幾千年來的思想和文化傳統有著深刻的影響，對世界也有很大的影響。《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。我最欣賞論語的是它的許多句子語句雖然簡單，但哲理深蘊，發人深省。不僅在做人方面，在學習上、教育上、治國上都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。

這學期學習了老師的《人際關系》這門課，更加發覺論語的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學習的知識。首先在做人方面，就有許多值得我們學習的，比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個人修養和人的的全面發展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應以道義作為人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認為君子要處處嚴格要求自己；第四：孔子認為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態度和不同的人生追求，他認為：“君子喻于義，小人喻于利。”其實現在我們生活的環境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們如何和自己周圍的人相處，除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。在學習中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態要約束自己要求自己。

《論語》是古人智慧的體現，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語》的智慧值得我一生去學習。

2023年讀論語心得與感想（匯總18篇）篇十八

在人的一生中有很多的星星引導你去前進，而讓我轉變的就是一顆星，那個照亮了我生命的啟明星—《論語》。

《論語》是孔子所說的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。

我還是一名中學生，最社會，對世界，對現實之中的事情，還處于懵懂的時期。我正處于人生的路口，不知從何處出發，也許，踏錯一步就會進入那無底的深淵無法自拔，在當今社會中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長的環境。但從《論語》中我找到了方向，就像魚蛋阿姨說的：“《論語》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”在我來說，學習第一，我們正式學習的年齡，在正確的時間要做正確的事。

張若虛在《春江花日夜》里樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規劃的要有方向的。我也有了我的方向：學而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”老師傳授的知識你會嗎?我想說是了學習的時候了，學習是很重要的，學而第一，為自己的將來而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”做人要正直，要有道德，講道德，在高速發展的信息時代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進到的法治社會的發展。

在《論語》中的不斷探索，我發現我的心靈成長了很多。當然，在《論語》中不只是我說的這些，還有很多值得學習的。

雖然在古代社會與現代社會有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對現代社會呢了?連古代經典中還有很多需要我們去學習，去借鑒。《論語》點亮了我的生命，讓我感悟了成長。

你找到屬于你自己的啟明星了嗎?