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最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇一

1.1.1利用與發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)教材中的人文觀念，聯(lián)系實(shí)際生活發(fā)掘人文精神。任何一門科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展都離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。所以任何學(xué)科教材內(nèi)容中，都包含著人文精神的內(nèi)涵，高校教師能否從書本中發(fā)現(xiàn)這些人文精神內(nèi)涵，讓它與本學(xué)科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，而且在本課教學(xué)內(nèi)容中能順其自然的傳授下去，能否在講課過程中將人文精神滲透到課堂中去做到“潤物細(xì)無聲”。這個(gè)才是教學(xué)過程中的關(guān)鍵所在。例如在《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》這門課中，“存儲(chǔ)程序控制理論”是計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)的精髓所在，把計(jì)算機(jī)之父——約翰馮諾依曼在數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)方面的巨大貢獻(xiàn)和他對科學(xué)的探索精神貫穿于存儲(chǔ)程序控制理論教學(xué)內(nèi)容的講解中，既提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，又可以熏陶大學(xué)生對自然科學(xué)知識的執(zhí)著追求精神。因此，挖掘教材中的人文內(nèi)涵結(jié)合課程進(jìn)入課堂教學(xué)是計(jì)算機(jī)教育與人文教育相融合的基礎(chǔ)。

1.1.2在實(shí)踐性教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的團(tuán)隊(duì)精神。現(xiàn)如今重大科學(xué)難題都需要依賴多學(xué)科的共同協(xié)作才能攻關(guān)完成。所以在當(dāng)代社會(huì)中，不僅需要當(dāng)代大學(xué)具備良好的個(gè)人素質(zhì)，而且更要有較強(qiáng)的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。所以計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)設(shè)置就是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的理想選擇。在高校計(jì)算機(jī)實(shí)踐課程中不但要培養(yǎng)大學(xué)生們的個(gè)人動(dòng)手能力，更要加強(qiáng)培養(yǎng)同學(xué)之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

1.1.3因材施教結(jié)合時(shí)事培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。在計(jì)算機(jī)發(fā)展概論教學(xué)中，把中國研制的“曙光”、“銀河”、“深騰”、“神威”等一批超級計(jì)算機(jī)內(nèi)容納入到課程里來，讓學(xué)生們知道了解現(xiàn)代中國在超級計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的發(fā)展情況和研究態(tài)勢，進(jìn)一步提升大學(xué)生們的民族榮譽(yù)感。在講“操作系統(tǒng)”課程中，通過講解中國計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，對比如美國、日本等發(fā)達(dá)國家的差距，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，建立學(xué)生為中華之崛起而奮發(fā)讀書的理念。

1.1.4加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。“人文”本身不僅僅是知識體系，也是一種精神體系。在自然科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新是其最重要的體現(xiàn)。創(chuàng)新為國家的興旺發(fā)達(dá)提供了不竭的動(dòng)力，創(chuàng)新也是一個(gè)民族成長、進(jìn)步的源泉。所以，在實(shí)踐課教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。創(chuàng)新中的實(shí)踐成果課堂中向同學(xué)展示，可極大的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

1.2計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程中的人文教育的影響。

1.2.1奉獻(xiàn)精神。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就是資源共享。網(wǎng)民應(yīng)當(dāng)共同遵循的原則是：在互相免費(fèi)的前提下，所有的子網(wǎng)可以獲取他人的數(shù)據(jù)信息，一切計(jì)算機(jī)及子網(wǎng)也要無償為網(wǎng)絡(luò)提供資源。因此，奉獻(xiàn)精神也成為了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)最基本的價(jià)值導(dǎo)向。

1.2.2自主精神。如果說傳統(tǒng)的價(jià)值觀是一種具有依賴性的價(jià)值觀，那么網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀就是一種自主型的價(jià)值觀。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是本著資源共享、互惠互利的目的建立的，因此在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)要讓學(xué)生明確自己需要做什么、怎么做、如何做，“自己對自己負(fù)責(zé)”、“自己對自己進(jìn)行管理”、“自己為自己做主”。由依賴到獨(dú)立的蛻變，使人的潛能和主體能動(dòng)性得到提升。

1.2.3平等意識和權(quán)利意識。在網(wǎng)絡(luò)中，階級、權(quán)力、階層甚至民族、地理位置、都會(huì)失去意義，這也使得它享有更多的特權(quán)，每個(gè)網(wǎng)民都是一個(gè)中心，人與人之間趨于平等，不再有等級制度。個(gè)人平等及權(quán)利意識的加強(qiáng)，有利于健全的人格和獨(dú)立的個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，也提高道德主體的創(chuàng)造性。

1.2.4民主、自由精神。網(wǎng)絡(luò)的核心是自由性、開放性。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會(huì)里，每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，能夠自由地進(jìn)行選擇，自由地表達(dá)思想。因此計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為人們個(gè)性化發(fā)展提供了廣闊的空間，自由、民主意識得到了全方位的錘煉和提升，這是倫理道德、主體能動(dòng)性、創(chuàng)造性獲得張揚(yáng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

1.2.5創(chuàng)新意識、開放思想和創(chuàng)造精神提高了現(xiàn)代人破解自然和自身的能力。現(xiàn)在社會(huì)所具備的創(chuàng)新意識、開放思想和創(chuàng)造精神，體現(xiàn)出了人類的生命自由和自信精神。網(wǎng)絡(luò)化的物質(zhì)能量和精神價(jià)值在于，它將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文明演化與現(xiàn)代人的全面發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來，不僅創(chuàng)造了知識經(jīng)濟(jì)的輝煌成就，而且加快了現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，推動(dòng)了全人類社會(huì)文明的進(jìn)程，使得人類的精神追求與生存需要獲得了現(xiàn)實(shí)化的滿足，賦予了現(xiàn)代倫理道德全新的內(nèi)涵，計(jì)算機(jī)使社會(huì)學(xué)在高科技的支持下獲得新生和變革。

2計(jì)算機(jī)教學(xué)中提高人文教育培養(yǎng)的方法。

能否在教學(xué)中滲透人文精神，如何將其落實(shí)到每一位任課教師的教學(xué)中去，是一個(gè)重要的問題。而這個(gè)問題的關(guān)鍵因素就是教師自身的素質(zhì)，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透人文精神是實(shí)現(xiàn)教育人文化的'重要途徑。這就需要教師們不斷的提高人文素養(yǎng)，完善自身人格，升華道德境界，在平時(shí)生活和工作中堅(jiān)持言傳身教，以身作則，潛移默化的去影響學(xué)生，改造學(xué)生。目前，在高校中絕大部分教師有重科研輕教學(xué)的問題，理工科類教師尤為突出，怎樣才能使教師在注重科研的同時(shí)，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前高校值得認(rèn)真思考的問題。

2.1提高各學(xué)科教師自身人文素質(zhì)。

第一要從思想上認(rèn)識教育的本質(zhì)，教育是要培養(yǎng)人的綜合能力和素質(zhì)，既包括專業(yè)素質(zhì)，也包括人文素質(zhì)。所以教師不僅要教會(huì)學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)習(xí)技能，同時(shí)也要教學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，如何做事。只有做到這樣，教師才能做到既教書又育人。

2.2堅(jiān)持教書育人，注重言傳身教。

學(xué)生們的人文素質(zhì)能力不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷潛移默化的過程，需要教育工作者很長時(shí)間的努力，不能急功近利。課堂中教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，多開展案例式、研討式等啟發(fā)式教學(xué)。同時(shí)還要提高講課內(nèi)容的藝術(shù)性，讓學(xué)生每一次聽課都是一種享受。

2.3大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)能力。

教師的知識水平和人文素質(zhì)影響到學(xué)生的成長、職業(yè)的定位以及今后的發(fā)展。許多高校的教師，沒有經(jīng)過專業(yè)的教學(xué)方法訓(xùn)練，僅通過一定的崗前培訓(xùn)，就由往日的理工科院校學(xué)生變成了大學(xué)教師。雖然他們有豐富的專業(yè)知識，但他們?nèi)狈σ欢ǖ慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)技能。教師是一門對綜合素質(zhì)要求非常高的職業(yè)，既需要教師積累深厚的專業(yè)知識，又需要教師有一定的教育教學(xué)技能。因此，要采取積極措施加強(qiáng)教師的隊(duì)伍建設(shè)，采取更多形式加強(qiáng)教師的培訓(xùn)工作，拓寬教師的視野，增加人文素質(zhì)積累，也可將人文素養(yǎng)能力納入教師的業(yè)務(wù)考核中去，促使教師自覺提升自身的人文素養(yǎng)。

3結(jié)束語。

計(jì)算機(jī)教育與人文思想融合容易為高校教育者所忽視，在沿襲傳統(tǒng)填鴨式的教育以后我們發(fā)現(xiàn)教育結(jié)果事倍功半。學(xué)生人文素質(zhì)能力的培養(yǎng)，不但是讓大學(xué)生能夠認(rèn)識歷史，了解傳統(tǒng)文化，更主要的是激發(fā)受教育者對自我價(jià)值的努力實(shí)現(xiàn)，對真善美的不斷追求的精神激勵(lì)。而高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中的要求大學(xué)生完成每一步計(jì)算機(jī)操作，探索全新的實(shí)踐操作方法，追求最后的正確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這正符合人的自主、自由、探索、創(chuàng)新等精神，與人們不斷追求真善美的價(jià)值理想的人文精神相符合，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識的過程中，不斷完善自身人格，構(gòu)建有序、和諧、向上的社會(huì)體系。

最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇二

幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是個(gè)既古老又有新意的課題，隨著教改的深入，發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的教育更引起人們的重視。愛因撕坦說過“想象比知識更重要，知識是有限的，想象概括了世界的一切”。大量事實(shí)和科學(xué)研究證明，幼兒具有創(chuàng)造力，從小對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，對幼兒將來的成長大有好處。因此，教師必須抓住這一有利時(shí)機(jī)，采取科學(xué)有效的方法，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。

戶外體育活動(dòng)是幼兒與豐富的活動(dòng)材料，充足的空間、時(shí)間相互作用，促進(jìn)其動(dòng)作，思維，意志等方面發(fā)展的活動(dòng)，也是培養(yǎng)、發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的一項(xiàng)活動(dòng)。目前，戶外體育活動(dòng)存在著活動(dòng)材料單一，活動(dòng)組織流于形式，不是自由的放羊式就是高結(jié)構(gòu)的命題式，極大影響了戶外體育活動(dòng)的作用和價(jià)值，讓幼兒失去了發(fā)揮創(chuàng)造力的好時(shí)機(jī)。那么，如何在戶外體育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？我認(rèn)為，應(yīng)更重視戶外體育活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料提供、教師觀察等。

1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓幼兒自主選擇。

《綱要》中明確指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)體現(xiàn)開放、自由，能讓幼兒無拘無束地參與活動(dòng)，使幼兒產(chǎn)生愉快的情緒，能激發(fā)幼兒的好奇心和對活動(dòng)的興趣，增強(qiáng)幼兒的自主性、自信心，激發(fā)創(chuàng)造力。因此，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)愛與寬松的環(huán)境是發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的前提。

在戶外場地的整體布局上，充分考慮一切因素，利用地面畫上格子、腳印、迷宮、孤線、幾何圖形，利用墻面掛上玩具材料，安全舒適的塑膠草坪上有大、中、小型體育活動(dòng)器材，整個(gè)戶外場地劃分為鉆爬區(qū)、平衡區(qū)、球類區(qū)、投擲區(qū)、跳躍區(qū)等，各區(qū)域中的材料既相互獨(dú)立又相互交錯(cuò)，使戶外活動(dòng)場地變成了立體的，多層次的，多視角的。在戶外體育活動(dòng)中，幼兒玩什么玩具，怎么玩，和誰一起玩，在哪兒玩，一種玩具玩多長時(shí)間，讓幼兒自己選擇，自己做主，使他們有盡可能多的選擇自由度，讓幼兒在這些區(qū)域中充分發(fā)揮自己的想象，創(chuàng)造出許多有趣的體育活動(dòng)。

玩具、材料是環(huán)境的重要組成部分，是幼兒直接進(jìn)行活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，幼兒的發(fā)展，依賴于對材料的操作。在戶外體育活動(dòng)中，我提供了豐富的玩具、材料在各個(gè)區(qū)域中，并根據(jù)幼兒的興趣、發(fā)展水平，及時(shí)調(diào)整、添加玩具、材料，以滿足幼兒的興趣、動(dòng)作發(fā)展的需要和創(chuàng)造的需要。同時(shí)我們和幼兒、家長一起許多收集廢舊物品，這些材料是多功能的、可變的、安全的。

如按功能分有：擲（球、沙包、紙盤）、滾（球、圈、瓶、輪胎）、跳（圈、棍、繩、紙盒、報(bào)紙、布袋）、爬和鉆（圈、紙箱、編織袋、手套）、踢（球、毽子、沙包、飲料瓶、藥盒）、平衡（易拉罐、鐵盒）等，如按形狀分有：球（皮球、紙球、泡沫塑料球、繩球、線球）、棍（紙棍、塑料棍）、盒（各種大小的紙盒、塑料盒、鐵盒）、繩（線繩、布繩、塑料繩、皮筋、松緊帶）、罐（易拉罐、塑料罐）、環(huán)和圈（塑料環(huán)、呼啦圈、輪胎）、袋（布袋、塑料袋、編織袋）等，這些材料為幼兒在戶外體育活動(dòng)中進(jìn)行活動(dòng)、創(chuàng)造提供了條件。

2.引導(dǎo)探索，讓幼兒一物多玩。

一物多玩、一種動(dòng)作多種方式就是對運(yùn)動(dòng)器械、材料或身體動(dòng)作進(jìn)行組合、變通或獨(dú)創(chuàng)，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特的各種玩法，是訓(xùn)練幼兒發(fā)散思維，發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的良好途徑。

在戶外體育活動(dòng)中我們提供了許多多功能的、可變的材料，放手讓幼兒探索，鼓勵(lì)幼兒玩出新方法。如：材料“易拉罐”，幼兒有的用來踢，有的用來滾，有的用易藍(lán)罐擺成圖形，練習(xí)跳躍奔跑，有的把易拉罐擺成保齡球的形狀，用皮球來打，有的用易拉罐玩打棒球的游戲，還有的把易拉罐擺成一排，在上面練習(xí)近平衡，在此基礎(chǔ)上還可把易拉罐做成了一些玩具，如：拖拉玩具、梅花樁等，一個(gè)小小的易拉罐在幼兒的手中變得有了生命，有趣的游戲，可變的材料激發(fā)了幼兒進(jìn)一步探索的欲望。一物多玩可以由一人到多人，由無序到分組競賽，由單一玩玩具到兩三種玩具結(jié)合起來玩，總之，玩具、材料在幼兒手中玩“活”了，也玩“火”了。幼兒每天都在新的刺激，新的挑戰(zhàn)中去盡情享受，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂。

在一些主題游戲活動(dòng)中，我們采用一種動(dòng)作多種方式，讓幼兒自己去探索、選擇材料，如：在玩“打怪獸”的游戲中，只要在規(guī)定區(qū)域中擊中目標(biāo)就算勝利，那么選擇什么材料去擊中怪獸就讓幼兒自己去探索。活動(dòng)中幼兒有的選擇球、有的選擇棍棒，有的選擇沙包，還有的'選擇易拉罐。在嘗試不同材料擊中目標(biāo)的實(shí)踐中感受到了材料的不同，在獲得成就感的同時(shí)也為以后的創(chuàng)造打下了基礎(chǔ)。通過“一物多玩”、“一種動(dòng)作多種方式”的自由玩法，幼兒在身體鍛煉的同時(shí)，創(chuàng)造力也得以培養(yǎng)，真正做到了“身心”俱發(fā)展。

3.積極鼓勵(lì)，讓幼兒參與評價(jià)。

《綱要》指出：要“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，因人施教，努力使每一個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功。”在活動(dòng)中，我更多地承擔(dān)“觀察者”的角色，觀察幼兒的行為、表現(xiàn)；傾聽幼兒的想法、創(chuàng)意；欣賞、支持幼兒的探索、表達(dá)；對幼兒每一個(gè)創(chuàng)意都表現(xiàn)出傾聽、微笑和接納的態(tài)度，欣賞他們，注重他們自主能力、創(chuàng)造力的發(fā)展，鼓勵(lì)他們積極大膽地表現(xiàn)自己的創(chuàng)意。

活動(dòng)評價(jià)時(shí)，教師樹立多元的創(chuàng)造評價(jià)觀，尊重幼兒看似天真的想法，尊重幼兒的創(chuàng)造。同時(shí)，讓幼兒積極地參與到評價(jià)活動(dòng)中，鼓勵(lì)他們把自己的玩法、自己的創(chuàng)造展示出來，為每個(gè)孩子提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們在成功的體驗(yàn)中得到發(fā)展，從而進(jìn)一步激發(fā)他們對創(chuàng)造活動(dòng)的樂趣。而且，還可讓幼兒在評價(jià)活動(dòng)中互相觀賞，互相評價(jià)，互相啟發(fā)，互相享樂，在交流中激發(fā)靈感，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。

創(chuàng)造力人皆有之，關(guān)鍵在于早期開發(fā)和后天培養(yǎng)。讓我們充分發(fā)揮戶外體育活動(dòng)的有利時(shí)機(jī)，讓幼兒有一個(gè)強(qiáng)健的身體、聰明的頭腦，為其終身發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇三

摘要:攝影是一門技術(shù)，可以留存圖像；攝影是一種語言，可以進(jìn)行視、聽的交流；攝影還是一種途徑，可以獲取信息。攝影是人們生活的一部分，不可或缺。高校攝影教育中不僅僅包含理論、技能技巧教育，還需要人生教育、價(jià)值教育、綜合素質(zhì)教育，也就是對高校生的人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。然而，如何將人文素養(yǎng)教育與攝影基礎(chǔ)、理論、技巧、技術(shù)教育緊密結(jié)合起來，進(jìn)行課程的實(shí)施，是需要我們?nèi)ド钏肌⑷フ務(wù)摗⑷パ芯俊⑷グl(fā)掘的。

關(guān)鍵詞:攝影教育;教育方式;人文素養(yǎng);課程實(shí)施。

由于多媒體時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)生活的不斷深入，攝影作品也已經(jīng)成為了人們獲取信息、了解外界、豐富生活的一個(gè)重要組成部分。然而并非所有的攝影作品都能得到人們的認(rèn)可、受到熱烈歡迎、體現(xiàn)攝影作品本該具有的價(jià)值，攝影作品的質(zhì)量也良莠不齊，根源在哪里呢？那就是如今的高校攝影教育注重知識傳授而輕視能力培養(yǎng)、注重課內(nèi)知識教學(xué)而忽略課外實(shí)踐、注重規(guī)范化教學(xué)而輕視個(gè)人創(chuàng)新與創(chuàng)造，在一定程度上限定了攝影者的攝影作品的認(rèn)知、對攝影作品價(jià)值的理解以及對攝影作品創(chuàng)作的靈感和思維[1]。一部好的攝影作品，之所以能夠得到人們的認(rèn)可、喜愛、稱贊并且獲得高的評價(jià)，是因?yàn)檫@部作品在基本的攝影技術(shù)技巧、理論知識的應(yīng)用上充分體現(xiàn)的同時(shí)也體現(xiàn)出它的人文思想價(jià)值得到了廣泛的認(rèn)可。正是由于人文素養(yǎng)的重要性，在高校攝影教育中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育也是勢在必行了。

人文素養(yǎng)教育是一個(gè)多種教育綜合在一起的綜合性教育，它不僅僅只是文化知識的傳播教育，還是對一個(gè)人的方方面面進(jìn)行盡可能完善的塑造過程。它已經(jīng)不再是教育我們怎樣去學(xué)習(xí)掌握知識，而是在教育我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識事物、如何去感知事物、如何去評判事物、如何去衡量價(jià)值、如何去欣賞美、如何去學(xué)習(xí)道理、如何去實(shí)踐真理、如何去創(chuàng)造創(chuàng)新、如何去掌握生活技巧、如何去學(xué)習(xí)精神、如何去塑造個(gè)性、如何去磨礪心性、如何去獲取成功以及如何去豐富自己等。這樣的人文素養(yǎng)教育已經(jīng)不是簡單的課堂所能夠給予的，多方面、全方面培養(yǎng)才是人文素養(yǎng)教育的真諦。

首先，認(rèn)識到了高校攝影教育中的缺陷與人文素養(yǎng)教育的重要性，除了在課程上體現(xiàn)的人文素養(yǎng)以及在課程中人文素養(yǎng)教育的結(jié)合，我們的教育教學(xué)還應(yīng)該對高校生本身進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。注重于高校生本身的文化素養(yǎng)、道德理念、價(jià)值觀點(diǎn)、性格塑造培養(yǎng)，教育教學(xué)中傳道授業(yè)已經(jīng)不是攝影教育的唯一重點(diǎn)了。教育教學(xué)過程中也需要多學(xué)科、多領(lǐng)域相互滲透，這樣的有機(jī)結(jié)合恰恰是人文素養(yǎng)教育在課程上所需求的。課程外的教育教學(xué)卻還是需要進(jìn)一步地加強(qiáng)，舉行攝影展、攝影比賽一類的活動(dòng)正好可以在豐富高校生的課外業(yè)余時(shí)間的同時(shí)，還能培養(yǎng)高校生的競爭意識、團(tuán)隊(duì)意識，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感。從受教育者本身出發(fā)，對其進(jìn)行更加全面的、深入的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，有利于塑造出更具特色、更具優(yōu)點(diǎn)、更具亮點(diǎn)的新一代接受過攝影教育的高校生。

1.2龐大的師資力量是教育的關(guān)鍵。

一些高校缺少高層次水平的攝影教學(xué)老師，就采取讓教師依據(jù)興趣轉(zhuǎn)向教學(xué)攝影技術(shù)，專業(yè)知識不足、理論實(shí)踐不強(qiáng)的師資力量難以滿足時(shí)代需求。教師的人文素養(yǎng)高低在教育教學(xué)當(dāng)中就會(huì)影響到學(xué)生受到的人文素養(yǎng)教育質(zhì)量，是人文素養(yǎng)教育能否有力實(shí)施的關(guān)鍵。在攝影課程上，教師的人文素養(yǎng)極高，在傳授知識的同時(shí)也會(huì)結(jié)合多門學(xué)科和綜合性的知識來對學(xué)生實(shí)施教學(xué)，對于學(xué)生來說學(xué)到的就不僅僅是攝影的專業(yè)知識，還有其他的相關(guān)知識。龐大的教師資源正好能夠盡可能多方面、全方面、專業(yè)性地去進(jìn)行教育工作[1]。就這樣，受教育的學(xué)生也就在不知不覺間掌握了多種知識、技巧、道理，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)生活、堅(jiān)定信念，樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀、倫理觀、是非觀等。在這樣的教育環(huán)境下，高校生的人文素養(yǎng)教育才不會(huì)落后。

最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇四

論文摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)在確認(rèn)語文學(xué)科工具性的同時(shí),首次強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科對人文精神由單一性(工具性)向雙重性(工具性和人文性)的轉(zhuǎn)變。昭示了語文教學(xué)對人文精神回歸的呼喚,還語文以應(yīng)有的面目,給語文以應(yīng)有的地位。

人文素養(yǎng)可以這樣理解：學(xué)習(xí)者通過長期學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識而獲得的精神上、思想上的修養(yǎng)積淀。它包括人文知識的修養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。人文知識的修養(yǎng)是通過學(xué)習(xí)各種人文學(xué)科而獲得的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)審美修養(yǎng)、哲學(xué)理論修養(yǎng)等，人文精神的修養(yǎng)是在獲得人文知識的過程中所形成的人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀、審美觀等。語文學(xué)科豐富的人文內(nèi)涵決定了語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。也就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中形成較強(qiáng)的語文能力、崇高的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、良好的行為習(xí)慣、合作的團(tuán)隊(duì)意識、健全的人格魅力等。

一、珍視新教材，挖掘教材人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。

根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，新版初中語文教材的課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭、社會(huì)，關(guān)注親情、友情等真情，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，感悟種種人生哲理。面對初中語文教材的這一改編，我們教師應(yīng)主動(dòng)去挖掘課文的人文內(nèi)涵，由原來的“課堂指導(dǎo)者”變?yōu)椤罢n堂促進(jìn)者”，讓語文課成為“大語文”的舞臺(tái)，洋溢著文學(xué)的氣息。以初中語文七年級為例，七年級的第一單元所選擇的課文均屬于敘事文章，文章中蘊(yùn)涵著很多深刻的人生哲理。第一課《在山的那邊》是告訴學(xué)生:要有目標(biāo)、堅(jiān)持不懈地去追求，最后一定可以看見“大海”。這一課對于我們山里的孩子更是有著重大的意義，從小生活在山里的他們，也特別向往著走出山溝溝去看看外面的世界，這對于鼓舞他們認(rèn)真學(xué)習(xí)起著重大的作用。《走一步，再走一步》則告訴了孩子們:不要看著遠(yuǎn)處的目標(biāo)感到畏懼，我們要著眼于眼前，克服現(xiàn)在的困難，一步一步腳踏實(shí)地的走，最后成功永遠(yuǎn)屬于我們，使學(xué)生的意志品質(zhì)得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材，認(rèn)真分析，就能很好地利用教材中的人文素養(yǎng)去感染學(xué)生。

二、深入學(xué)習(xí)，簡單考試。

深入的學(xué)習(xí)，簡單的考試，它包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容，既指教師的教，又指學(xué)生的.學(xué)。中學(xué)語文，老師有本事深教，學(xué)生有能力深學(xué)，考試卻大可不必故弄玄虛，煞有介事地模仿數(shù)理化學(xué)科搞標(biāo)準(zhǔn)化語文深考。恰恰相反，這時(shí)正要看你語文老師有沒有膽略敢不敢淺考。語文近期學(xué)什么就考什么，很深廣的內(nèi)容，教師分階段明確限定范圍，學(xué)生即可就感到淺顯了。對一些較難的綜合性語文考卷，未嘗不可以開卷考試，再深的試題，一開卷相對也就淺顯了。就機(jī)智就鮮活就有趣就收獲了，依然就可持續(xù)發(fā)展了。顯然這不僅是有無膽略敢不敢淺考的觀念問題，而是關(guān)涉到有無能耐會(huì)不會(huì)淺考的技能問題。或以比較淺顯的方式考了較深的內(nèi)容，學(xué)生掌握了較深的內(nèi)容或以比較淺顯的內(nèi)容考了較高的技能，學(xué)生具有了較強(qiáng)的運(yùn)用能力。在這個(gè)過程中，有些老師過分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自得，依賴于學(xué)生的自我領(lǐng)會(huì)，還有一些老師錯(cuò)誤地理解了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”，讓學(xué)生放任自流，漫無邊際地發(fā)揮；老師放棄了應(yīng)有的言傳，而安于散漫性、隨意性的教學(xué)現(xiàn)狀，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)語文方法的方法指導(dǎo)，對語文教改中出現(xiàn)的新思維新理論、新方法、新形式不屑一顧。這是老師思維僵化的表現(xiàn)。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)手段，深化人文素養(yǎng)的深度。

古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳材料。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白眼中的廬山瀑布是那樣壯美；精衛(wèi)填海、愚公移山，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志；赤壁之戰(zhàn)、草船借箭，閃耀的正是運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧……如何將這些材料中的人文素養(yǎng)加以深化，除了閱讀理解之外，借助其他藝術(shù)手段也可為我們的語文課堂增添色彩。畢竟，文學(xué)作品的藝術(shù)享受如果只憑口舌傳達(dá)，未免太過抽象，但如果借助音樂（錄音）、網(wǎng)絡(luò)圖片、多媒體教學(xué)等直觀藝術(shù)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感觀功能就會(huì)有更好的效果。如《孔雀東南飛》所表現(xiàn)的對美好生活的追求、向往，表現(xiàn)對封建社會(huì)的憎恨與小提琴名曲《化蝶》又是多么相近。文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式本來就是相通的。語文教師應(yīng)該善于運(yùn)用多種教學(xué)手段，豐富、充實(shí)我們的課堂教學(xué)，更多的吸引學(xué)生關(guān)注的目光，加深學(xué)生對教材中人文素養(yǎng)的理解和吸收。

四、精心塑造人文素養(yǎng)品行。

身正為師，學(xué)高為范。語文教師一方面要堅(jiān)持身教重于言教，要善于將教材中提倡的人文知識和人文精神見諸行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹立好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。既要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，又要要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂于助人，明辨是非；既要自強(qiáng)不息，發(fā)奮有為，也要要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)取。同時(shí)要教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，謀求人與自然和諧發(fā)展；要講道德，重信譽(yù)，發(fā)揚(yáng)中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨、熱愛祖國，做有利于社會(huì)、有利于人民的人。若能長此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵(lì)下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。

總之,語文教學(xué)離不開培養(yǎng)人這個(gè)目標(biāo),教師要不斷地提高自身的人文素養(yǎng),有意識地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,注意語文教學(xué)的價(jià)值取向,把語言知識訓(xùn)練和人文素養(yǎng)教育和諧統(tǒng)一起來,這樣的教學(xué)才能鮮活,才能獲得成功。

參考文獻(xiàn)：

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最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇五

目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，使幼兒繪畫水平停滯不前。因此必須采取相應(yīng)的對策。

誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過去強(qiáng)調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫時(shí)陷入消極、被動(dòng)、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識。

誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過分強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢？我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬不可用單一的、固定的形式，要加強(qiáng)啟發(fā)和輔導(dǎo)。

二、設(shè)計(jì)思路要清楚。

1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達(dá)到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時(shí)期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時(shí)它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。

2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個(gè)方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運(yùn)用的機(jī)會(huì)，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進(jìn)行加工，認(rèn)真研究內(nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。

3、教學(xué)過程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評價(jià)五個(gè)環(huán)節(jié)組成，這五個(gè)環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實(shí)踐中，將五個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導(dǎo)討論、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。

三、活動(dòng)指導(dǎo)要有策略幼兒美術(shù)創(chuàng)作離不開教師的指導(dǎo)。在美術(shù)創(chuàng)作中，幼兒的創(chuàng)作是個(gè)體化的，教師應(yīng)有策略的來指導(dǎo)。

1、幫助幼兒提高創(chuàng)造力很多教師要求幼兒畫的跟老師的一樣，這樣會(huì)阻礙幼兒的思維和想象，影響幼兒的創(chuàng)造力。所以，老師應(yīng)提倡幼兒創(chuàng)新，使作品不同于教師的范例，不滿足與自己已經(jīng)掌握的方法，鼓勵(lì)幼兒畫出自己喜歡的，自己想象的物體。幼兒通過自己的創(chuàng)作表現(xiàn)了美好的愿望，由此帶來的成就感會(huì)成為幼兒繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)造的'動(dòng)力。

2、不斷提出問題當(dāng)幼兒經(jīng)常采取某種形式表現(xiàn)時(shí)，教師可提出問題讓幼兒改變思路，以避免形成一種固定不變的思維模式。如畫太陽時(shí)，教師可提問：“太陽都是紅色的嗎？”“怎樣的彩條才更象陽光呢？”幼兒可根據(jù)教師的提問，充分發(fā)揮自己的想象，提高創(chuàng)造力。

3、站在幼兒角度上去理解畫面幼兒對許多圖像的理解都是與日常生活聯(lián)系的，教師經(jīng)常觀察、學(xué)習(xí)幼兒的造型，善于用幼兒的思維方式去解釋畫面，只有這樣才能和幼兒進(jìn)行交流。

4、鼓勵(lì)幼兒大膽修改圖像教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒，對畫的不滿的地方不對的地方大膽的修改，啟發(fā)幼兒結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容，對已有的圖像進(jìn)行大膽想象，并用改變圖像、添加特征等方法進(jìn)行彌補(bǔ)，直到自己滿意為止。

5、展示作品，相互學(xué)習(xí)教師應(yīng)及時(shí)介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上想象和創(chuàng)造。幼兒完成作品后，教師應(yīng)把幼兒作品全部拿來展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞那些技能高、創(chuàng)造性強(qiáng)的作品，也在一些不太優(yōu)秀的作品中發(fā)現(xiàn)指出優(yōu)點(diǎn)。

6、鼓勵(lì)幼兒充分發(fā)揮創(chuàng)作力，超越教師教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的開展活動(dòng)，應(yīng)給幼兒留有較多的創(chuàng)造余地，以展示他們的才能。可以提供一些不完整和錯(cuò)誤的圖形啟發(fā)思考，使幼兒有超越教師的機(jī)會(huì)。

四、創(chuàng)設(shè)美工活動(dòng)區(qū)為了減少局限性，讓藝術(shù)教育真正成為尊重幼兒意愿，能吸吸引幼兒積極投入的活動(dòng)。

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美工區(qū)，在充分發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí)，美工活動(dòng)區(qū)給幼兒一個(gè)自由的時(shí)間和空間，使幼兒能獲得更的樂趣和滿足。在美工區(qū)的指導(dǎo)中，教師要進(jìn)行這樣一些探索。

1、根據(jù)幼兒的興趣隨機(jī)教育教師應(yīng)及時(shí)抓住幼兒感興趣的事，抓住幼兒的興奮點(diǎn)，因勢利導(dǎo)。教師要利用幼兒的好奇心，來吸引幼兒進(jìn)行活動(dòng)，并在操作中練習(xí)基本技能。原本是教師的的準(zhǔn)備活動(dòng)，現(xiàn)在通過孩子們的參與，變成了美工區(qū)的活動(dòng)內(nèi)容。由于幼兒對活動(dòng)感興趣，所以他們會(huì)一直處于主動(dòng)、積極的狀態(tài)。

2、開放工具和材料，刺激幼兒的創(chuàng)作欲望在美工區(qū)中，所有的工具，都應(yīng)放在較矮的架子上，幼兒可按需要隨意取用。此外，還要收集種類繁多，可以用于美術(shù)作品制作的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料進(jìn)行構(gòu)圖和塑造。教師應(yīng)對幼兒做積極的肯定，鼓勵(lì)幼兒大膽的表現(xiàn)自己的意愿。

3、促進(jìn)幼兒自我學(xué)習(xí)在美工區(qū)活動(dòng)中，教師應(yīng)讓幼兒通過看看、想想、做做進(jìn)行知識技能的自我學(xué)習(xí)。讓幼兒邊觀察邊對比邊操作，自我思考、自我糾正。在這種自我學(xué)習(xí)過程中，幼兒既有探索體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，又不至于因嘗試失敗而喪失信心。在這些探索過程中，孩子不僅掌握了一定技能，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何去獲得知識。

4、美術(shù)活動(dòng)的延伸幼兒在美工區(qū)的作品利用的好，可以培養(yǎng)幼兒大膽參與的精神，幼兒看到自己創(chuàng)造的價(jià)值，有成就感。如：幼兒用黃豆做的響鈴，可以成為音樂活動(dòng)的樂器。幼兒通過畫畫、剪貼而制成的手指木偶，可以在語言活動(dòng)中講故事。幼兒的美術(shù)作品極大的美化生活環(huán)境。它的開放性、靈活性、多樣性，使幼兒自由地進(jìn)行自己喜愛的活動(dòng)，他們對美術(shù)活動(dòng)的興趣會(huì)大大提高。

總之，對于美術(shù)活動(dòng)教育，教師要起到啟發(fā)和輔導(dǎo)的作用，給幼兒留出創(chuàng)造空間，充分發(fā)揮幼兒想象，拓展幼兒的思路，提高創(chuàng)作能力，并對他們做出鼓勵(lì)性的評價(jià)。使每個(gè)幼兒都能信心十足的走好藝術(shù)第一步。

最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇六

有位名人曾經(jīng)說過“創(chuàng)造力就是看出原本不存在的東西。你需要認(rèn)識到如何將那些東西挖掘出來，并且讓它成為上帝的玩伴”，這句話的含義是每個(gè)人都擁有創(chuàng)造力，如果不去激發(fā)它，挖掘它，那它會(huì)慢慢消失，不復(fù)存在。的確，創(chuàng)造力在人類社會(huì)是不可或缺的精神力量，人類的發(fā)明都是發(fā)明家憑借“知識”加“創(chuàng)造”而獲得的，而幼兒期是人生的開端，啟蒙時(shí)期，因此，如何培養(yǎng)創(chuàng)造力，尤其是幼兒的創(chuàng)造力是教育界一直思考并實(shí)踐的話題。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中說到“藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達(dá)自己對周圍世界的認(rèn)識和情緒態(tài)度的獨(dú)特方式。”，這句話闡釋了藝術(shù)對認(rèn)識世界的重要作用，甚至?xí)绊懙饺松澜缬^的形成。美術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)分支，在其中也有著舉足輕重的影響。將幼兒創(chuàng)造力與美術(shù)相結(jié)合，就產(chǎn)生了如何在美術(shù)教育中發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力的問題。

幼兒園教師作為幼兒的教育者和指導(dǎo)者，在發(fā)揮幼兒創(chuàng)造力的時(shí)候有著關(guān)鍵的作用。而目前很多教師或多或少會(huì)忽視幼兒美術(shù)教育中的創(chuàng)造力，這需要引起我們反思和改進(jìn)的。

大多數(shù)教師上課是這樣的：首先是在活動(dòng)前教師往往會(huì)事先定好一個(gè)主題，然后根據(jù)主題教師準(zhǔn)備好一張范畫，活動(dòng)時(shí)讓幼兒看著范畫進(jìn)行學(xué)習(xí)繪畫方法和技能，教師簡單的說明繪畫的要求，幼兒便開始作畫，一節(jié)活動(dòng)下來，幼兒的作品基本大同小異，基本上是按葫蘆畫瓢，仿照教師的范畫，美術(shù)活動(dòng)就缺少了“創(chuàng)造美”的意義了。教師這種呆板、單一的教學(xué)方式，既不能調(diào)動(dòng)起幼兒對美術(shù)活動(dòng)的興趣，也沒有激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，是缺少靈魂的美術(shù)教育。

在大自然、大社會(huì)中尋找美術(shù)創(chuàng)造的靈感。

“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育理念，美術(shù)。

教育能充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。幼兒靈感的來源與他們所見所聞的事物密切相關(guān)，教師需引導(dǎo)幼兒多接觸大自然，親近花草樹木，運(yùn)用多種感官看一看事物的形狀，摸一摸物體的質(zhì)感，聞一聞植物的芳香。就例如在學(xué)習(xí)繪畫小魚時(shí)，教師可以帶領(lǐng)或者發(fā)動(dòng)家長帶著幼兒去公園、菜場、水族館觀察各種各樣的魚，幼兒在創(chuàng)造之前已經(jīng)有了一定的知識基礎(chǔ)，在此之上幼兒會(huì)形成具有自己風(fēng)格，千奇百怪的小魚，會(huì)將“魚”和其他事物交織在一起，產(chǎn)生天馬行空的聯(lián)想，創(chuàng)造出像是“彩虹魚”、“會(huì)飛的魚”等等幻想，比起單一的模仿老師的范畫，幼兒更愿意自己想象創(chuàng)作，將心底的幻想用圖畫的方式表現(xiàn)出來，是比語言更有魅力和美感的一種形式，在創(chuàng)作的過程中體會(huì)快樂，因此，美術(shù)活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒美育的重要途徑，也是最能激發(fā)幼兒創(chuàng)造力的教學(xué)活動(dòng)之一。

在美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)的條件。

課前材料的充分準(zhǔn)備。

美術(shù)所運(yùn)用到的材料多種多樣，無論是畫、剪、捏或其他形式，需要材。

料的復(fù)雜性，它的操作性以及操作時(shí)間必然比其他活動(dòng)都要強(qiáng)和費(fèi)時(shí)，但其所呈現(xiàn)的效果和帶給幼兒的成功感是其他類型的教學(xué)活動(dòng)都無法企及的。充足的材料準(zhǔn)備是為激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力提供強(qiáng)有力的工具。教師在事先都應(yīng)該充分準(zhǔn)備，預(yù)估可能需要用到的作畫材料，不會(huì)使幼兒在想象的過程中因?yàn)椴牧系娜鄙俣袛嗔遂`感。

教師形象生動(dòng)的范畫展示。

幼兒創(chuàng)造力的直接依據(jù)之一就是教師的范畫。的確，教師的范畫可能在一定程度上會(huì)制約幼兒想象，帶給幼兒一種先入為主的印象。但是范畫依舊是必不可缺的，在物體的塑造上，()教師畢竟比幼兒能夠更好地掌握物體的形態(tài)特點(diǎn)，突出特點(diǎn)，使物體栩栩如生，美術(shù)重在“美”字上，欣賞美，給人賞心悅目的感受才是成功的作品。教師在準(zhǔn)備范畫時(shí)，就要精心設(shè)計(jì)好畫面與事物形象，教師給予幼兒美的熏陶才能刺激幼兒的想象力，激發(fā)創(chuàng)造的愉悅情感，使幼兒自由創(chuàng)造，在創(chuàng)造的天空中無拘無束的飛翔。

教師語言的重要性。

美術(shù)作品雖然以眼睛欣賞為主，但是語言的輔助會(huì)如虎添翼，為美術(shù)欣賞增色不少，靈動(dòng)不少。尤其是在教學(xué)活動(dòng)中，單純的欣賞作品只會(huì)令幼兒覺得美則美矣，但一眼掠過卻并沒有很深的印象，對于作品的內(nèi)容并不了理解，在幼兒創(chuàng)造力缺乏的時(shí)候，這時(shí)候就需要老師的語言講解，帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識了解畫面里的事物，并繼續(xù)引導(dǎo)幼兒想象畫里的事物之后可能發(fā)生了什么事情，教師富有意境的語言提示，帶有啟發(fā)性質(zhì)的提問，激發(fā)幼兒想象力與創(chuàng)造力，使其大膽猜測，同時(shí)，對幼兒語言能力的發(fā)展也起到了鍛煉的作用，可謂是一舉兩得。

教師對于幼兒創(chuàng)作的評價(jià)。

在美術(shù)活動(dòng)最后一個(gè)評價(jià)環(huán)節(jié)里，這一般被認(rèn)為是最簡單，也是最容易被草率結(jié)束的環(huán)節(jié)。其實(shí)教師對幼兒活動(dòng)的評價(jià)，對幼兒來說都是老師肯定或否定他最重要的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在的老師最多的是以“畫得很像”，“畫得很好看”來敷衍了事評價(jià)幼兒作品，這是以教師的眼光來衡量的，因此，幼兒在創(chuàng)作過程中會(huì)以努力把一樣事物畫像來贏得老師的夸獎(jiǎng)，將創(chuàng)造力深埋進(jìn)心底，畫出來的事物千篇一律，如果教師能更多的使用“你的想法真不錯(cuò)！”，“你非常有想象力，畫得與其他小朋友都不一樣呢！”等之類具有激勵(lì)性的話語，會(huì)使幼兒覺得這是教師肯定了他自己的想法，自己與他人與眾不同，并且可以激勵(lì)他一直創(chuàng)造下去，因此，評價(jià)其實(shí)在美術(shù)活動(dòng)中是最重要的環(huán)節(jié)之一。

創(chuàng)作靈感有的時(shí)候只需要一瞬，有時(shí)卻要漫長的醞釀過程，教師為幼兒準(zhǔn)備好充足的材料之后，接下來便要給幼兒足夠想象創(chuàng)作的時(shí)間與空間。幼兒的想象往往是天馬行空，千奇百怪，充滿童趣天真的想象，在幼兒的筆下，一切皆有可能，成人在想象創(chuàng)作一幅畫時(shí)，始終逃不脫現(xiàn)實(shí)的影子，客觀規(guī)律的發(fā)展，因此，我們不能拿成人的標(biāo)準(zhǔn)去判斷一幅作品的好壞，幼兒創(chuàng)造的內(nèi)容不僅是表現(xiàn)在內(nèi)容上，也可能是形式上，在我們看來草是綠的，太陽是紅的，魚是游在小河里的，但是在小班，哪怕教師在事前已經(jīng)為幼兒做好示范，潛移默化的說明現(xiàn)實(shí)事物的顏色，但是幼兒在涂色時(shí)很少會(huì)去按照現(xiàn)實(shí)來涂色，涂成一模一樣的，更多的是選擇自己喜歡的'顏色涂。在一節(jié)關(guān)于秋天的樹葉的課上，我用綠色蠟筆在葉子上來回有序的涂色，并要求幼兒也按我的方法來涂色，但是，觀察了一圈發(fā)現(xiàn)，只有個(gè)別幼兒是把葉子涂成綠色，其他孩子都將葉子涂成了五顏六色的，甚至一片葉子里有好幾種顏色，變成彩色樹葉，孩子在涂色的過程中并沒有發(fā)覺“涂錯(cuò)”了顏色，而是很欣喜的把作品拿給我看，希望得到老師的贊美。

所以，每個(gè)幼兒的作品都是幼兒心中的模樣，是他們認(rèn)為最好看的作品，具有個(gè)人風(fēng)格。這時(shí)候教師就不該保留成人的想法去否定他們，反而要用欣賞的眼光來看待幼兒的創(chuàng)作，給予大膽的肯定與表揚(yáng)，幼兒都是天生的藝術(shù)家，為幼兒創(chuàng)設(shè)藝術(shù)才能的環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造力，才是我們教師該做的。

時(shí)間對于幼兒來說也非常重要，幼兒之間有著區(qū)別較大的個(gè)體差異，每個(gè)人做事的速度效率相差很大，但不是所有做事慢的幼兒能力就很弱，起碼在美術(shù)創(chuàng)作中就要摒棄這種想法。創(chuàng)造是需要時(shí)間的，教師有時(shí)因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)的安排，幼兒作畫的時(shí)間就非常緊湊，有時(shí)不到十分鐘就要幼兒完成作品，對于思維靈活的幼兒來說比較容易完成，而對于要花長時(shí)間想象的幼兒來說時(shí)間就不夠用了，在創(chuàng)作到一半的途中，就被教師“無情”的收走了畫紙，中斷了想象，即使后來補(bǔ)全，也不一定再有之前的想象力了，這對幼兒來說，是剝奪他們想象創(chuàng)造的權(quán)利，偷走他們創(chuàng)造的快樂。所以教師盡可能的提供更多的時(shí)間讓幼兒享受創(chuàng)作的快樂，徜徉在想象的海洋之中。

幼兒的創(chuàng)造力是他們先天就具有的能力，隱藏在身體中，擁有不可低估的力量，但是創(chuàng)造力的實(shí)際應(yīng)用是需要媒介助力的，美術(shù)教育就是強(qiáng)大的挖掘與應(yīng)用平臺(tái)，教師在幼兒的一生中扮演著引導(dǎo)者、輔助者的角色，引導(dǎo)與幫助幼兒在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美中激發(fā)創(chuàng)造潛能，體驗(yàn)創(chuàng)造帶來的美好享受。

最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇七

幼兒園里的孩子大多都是3-6歲的幼兒，而且這個(gè)時(shí)期是幼兒想象力、創(chuàng)造力發(fā)展的黃金時(shí)間。他們思維活躍、可塑性強(qiáng)、想象力豐富，是創(chuàng)造力發(fā)展最有潛力的時(shí)期。幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是一蹴而就，需要家長及教師在日常生活與教學(xué)活動(dòng)中有目的、有意識地培養(yǎng)，也需要我們成人不斷對幼兒進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)。并且通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境），在日常生活、教育活動(dòng)中激發(fā)他們的創(chuàng)造興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造意識，再充分利用平時(shí)的一日活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。但在培養(yǎng)時(shí)還應(yīng)注意常出現(xiàn)的一些問題。

美國心理學(xué)家指出“幼兒最好的刺激乃是對所學(xué)的材料的興趣”。有趣的教材，能調(diào)動(dòng)幼兒活動(dòng)的積極性、創(chuàng)造性，也能使幼兒在美術(shù)教育活動(dòng)中長時(shí)間的保持良好的注意力和愉快的心情。所以，幼兒教師在選擇教學(xué)材料時(shí)，要選擇形式新穎的、富有情趣的、新奇的、幼兒感興趣及符合幼兒年齡特征的內(nèi)容。如：小班美術(shù)活動(dòng)貼紙《下雪了》，要求幼兒先把白紙撕成一塊一塊的小紙片，然后把這些紙片無次序的黏貼在背景圖片上。冬天是一個(gè)下雪的天氣，對于孩子來說，一年之中很難看見下雪的天氣，所以在冬天他們很喜歡下雪，所以對粘貼雪花很感興趣。而且這個(gè)活動(dòng)要求孩子動(dòng)手來撕紙，幼兒的可動(dòng)性很大，符合幼兒年齡特征。對于“雪花”該粘貼在什么地方，全憑幼兒的知識經(jīng)驗(yàn)，對幼兒創(chuàng)造的可塑性較大。

由于幼兒年齡、生活經(jīng)驗(yàn)，眼界及知識經(jīng)驗(yàn)不足，所有導(dǎo)致他們的創(chuàng)作內(nèi)容范圍較窄。因此，在日常活動(dòng)中，教師及家長應(yīng)注重幫助幼兒積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒觀察力、分析力和想象能力。讓幼兒積累更多空間思維材料，為日后的創(chuàng)造提供方便。如：在小班美術(shù)活動(dòng)《手拉手》中，孩子們要給圖片中的人物上色，并且要給他們畫上手。圖片中小朋友的手必須是要互相拉著的，這就要孩子們根據(jù)自己的想象力來添畫，根據(jù)實(shí)際情況和想象力來完成。而給圖片中小朋友上色也需要孩子對色彩的判斷力和色感來完成，我們總是發(fā)現(xiàn)孩子們雖然畫的畫是同一幅的，但有些孩子的畫顏色很好，有些孩子的就看起來一般，那就是孩子之間的想象力和對色彩的創(chuàng)造力不同所造成的。

每個(gè)人都喜歡受到別人的稱贊和鼓勵(lì)，都渴望獲得成功。我們發(fā)現(xiàn)我們的幼兒年齡越小，就越希望獲得老師及長輩的稱贊，對他們來說，表揚(yáng)更顯得重要。因此，幼兒教師在組織幼兒進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)的過程中更應(yīng)該注意多鼓勵(lì)幼兒，增強(qiáng)幼兒自信心。而培養(yǎng)幼兒自信有以下幾點(diǎn)：

1.語言激勵(lì)法。

教師應(yīng)多對孩子說說一些表揚(yáng)的話，從而培養(yǎng)幼兒的自信心。如：教師在活動(dòng)開始的時(shí)候可以說“看誰畫得最好”，“誰畫得最漂亮”，“看誰畫的又漂亮又干凈”等話來激勵(lì)幼兒上進(jìn)心。又如教學(xué)活動(dòng)中教師可以對個(gè)別幼兒說：“你今天畫的真漂亮”、“我知道你一定會(huì)畫的很漂亮的。”等幫助幼兒增強(qiáng)信心的話，肯定幼兒的創(chuàng)造成果，讓幼兒感受到自己的作品是被接受的、是受到老師表揚(yáng)的，大大激發(fā)幼兒創(chuàng)造的自信心，促使幼兒大膽嘗試。

2.成功激勵(lì)法。

為長時(shí)間得不到表揚(yáng)的幼兒創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，讓這些幼兒也能體驗(yàn)成功的喜悅，哪怕是微不足道的成功都應(yīng)為幼兒高興和自豪，增強(qiáng)這些幼兒對創(chuàng)造的自信心。如在美術(shù)活動(dòng)中，讓那些動(dòng)手能力較差而口語表達(dá)能力較好的幼兒來說說他們想畫什么？對他們進(jìn)行表揚(yáng)鼓勵(lì)，教師以真誠的語氣告訴他們，希望他們能把自己想的東西畫出來給小朋友看，從而增強(qiáng)他們表現(xiàn)的`自信心。

發(fā)散性思維是幼兒創(chuàng)造的主要成分，在創(chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)中，教師要設(shè)計(jì)一些符合幼兒年齡特征又富有想象的教學(xué)活動(dòng)。從而啟發(fā)、誘導(dǎo)和訓(xùn)練幼兒的發(fā)散性思維來培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造思維和發(fā)展創(chuàng)造能力。如：在大班我們就可以開展這樣的活動(dòng)，只告訴幼兒一個(gè)主題《快樂的星期天》來讓幼兒進(jìn)行繪畫。教師可以先讓幼兒來說一說自己在星期天干什么？和誰一起去了哪里？怎么去的？對于能力強(qiáng)的幼兒要求他們用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)出來，對于能力差的幼兒，教師可以讓他們繪畫其中的一段。這樣每個(gè)孩子都得到了一個(gè)主題，并且是幼兒自己通過想象進(jìn)行繪畫的，每個(gè)幼兒雖然主題一致，但是他們的內(nèi)容卻是不一樣的，每個(gè)孩子都要通過自己的想象，自己的創(chuàng)造才能完成，并且在完成后能獲得成功的喜悅。

21世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)造、挑戰(zhàn)的時(shí)代，幼兒只有在不斷的創(chuàng)造過程中，積累豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，從而為以后的創(chuàng)造打好良好的基礎(chǔ)。大人們總是說：“孩子是世界上最大膽的畫家，最有個(gè)性的音樂家，最富冒險(xiǎn)精神的探險(xiǎn)家。”作為幼兒教師這一獨(dú)特的行業(yè)，作為這些最大膽的畫家、最有個(gè)性的音樂家、最富冒險(xiǎn)精神的探險(xiǎn)家的引路人，我們只有在了解幼兒創(chuàng)造性表現(xiàn)能力特點(diǎn)這一基礎(chǔ)上，來轉(zhuǎn)換我們的一種古老的觀念，用現(xiàn)代的教學(xué)形式，用研究、探索式的形式，在教學(xué)過程中讓幼兒發(fā)揮創(chuàng)造表現(xiàn)的一片廣闊的天地。

【參考文獻(xiàn)】。

[2]吳淑瓊。談?dòng)變豪L畫教學(xué)的幾點(diǎn)看法[j].福建基礎(chǔ)教育研究，2011年06期。

[3]劉鋼。淺談?dòng)變豪L畫教學(xué)[j].新作文（教育教學(xué)研究），2011年10期。

最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇八

想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當(dāng)你說起汽車，我馬上就想像出各種各樣的汽車形象來就是這個(gè)道理。因此，想象一般是在掌握一定的知識面的基礎(chǔ)上完成的。想象力是在你頭腦中創(chuàng)造一個(gè)念頭或思想畫面的能力。

想象力是活物與死物的根本區(qū)別。在人類中主要為右腦，隨著人類大腦進(jìn)化愈加形象化，主要分布于大腦最外層，屬于最高級思維。

哲學(xué)方面，想象力是感性知性間的一種中介性先天能力。在人的判斷認(rèn)識方面起著不容忽視的重要作用。

創(chuàng)造力。

真正的創(chuàng)造活動(dòng)總是給社會(huì)產(chǎn)生有價(jià)值的成果，人類的文明史實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)結(jié)果。對于創(chuàng)造力的研究日趨受到重視，由于側(cè)重點(diǎn)不同，出現(xiàn)兩種傾向，一是不把創(chuàng)造力看作一種能力，認(rèn)為它是一種或多種心理過程，從而創(chuàng)造出新穎和有價(jià)值的東西，二是認(rèn)為它不是一種過程，而是一種產(chǎn)物。一般認(rèn)為它既是一種能力，又是一種復(fù)雜的心理過程和新穎的產(chǎn)物。

有人認(rèn)為，根據(jù)創(chuàng)造潛能得到充分的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造力較高的人通常有較高的智力，但智力高的人不一定具有卓越的創(chuàng)造力。根據(jù)西方學(xué)者研究表明，智商超過一定水平時(shí)，智力和創(chuàng)造力之間的區(qū)別并不明顯。創(chuàng)造力高的人對于客觀事物中存在的明顯失常、矛盾和不平衡現(xiàn)象易產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，對事物的感受性特別強(qiáng)，能抓住易為常人漠視的問題，推敲入微，意志堅(jiān)強(qiáng)，比較自信，自我意識強(qiáng)烈，能認(rèn)識和評價(jià)自己與別人的行為和特點(diǎn)。

創(chuàng)造力與一般能力的區(qū)別在于它的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。它的主要成分是發(fā)散思維，即無定向、無約束地由已知探索未知的思維方式。按照美國心理學(xué)家吉爾福德的看法，發(fā)散思維當(dāng)表現(xiàn)為外部行為時(shí)，就代表了個(gè)人的創(chuàng)造能力。

可以說，創(chuàng)造力就是用自己的方法創(chuàng)造新的，別人不知道的東西。

最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇九

預(yù)設(shè)教育目標(biāo)：

1、進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒對科學(xué)的興趣，增強(qiáng)幼兒對科學(xué)的探索欲望。

2、發(fā)展幼兒的觀察思考、操作實(shí)驗(yàn)、分類歸納的能力。

預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)：

1、了解有關(guān)電的簡單原理，知道電需要電源、電線等。

2、知道電對人類的巨大作用，但用電過程中要注意安全。

3、能積極的參加探索活動(dòng)，大膽表達(dá)自己的觀察發(fā)現(xiàn)，愛思考，多動(dòng)腦。

4、提供實(shí)驗(yàn)材料，培養(yǎng)幼兒動(dòng)手操作的能力。

5、能合理布置畫面，獨(dú)立設(shè)計(jì)繪畫內(nèi)容。

6、能夠比較準(zhǔn)確的按音樂的節(jié)奏做各種稍復(fù)雜的基本動(dòng)作。

7、認(rèn)識幾種常見的立體圖形，學(xué)習(xí)等分實(shí)物或圖形。

8、能手腳交替的在攀登架上爬上爬下。

家長工作：

1、在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解一些有關(guān)電的知識，學(xué)習(xí)正確使用常見的家用電器。

2、向幼兒介紹一些安全用電方面的知識，教育孩子節(jié)約用電、安全用電。

3、請家長協(xié)助收集有關(guān)電器和安全用電的圖片、vcd影片和書籍。

學(xué)習(xí)范疇：

1、日常生活：安全用電、了解電器、愛護(hù)電器。

3、美術(shù)：手工制作：花燈、電器、繪畫：美麗的燈、我喜歡的小動(dòng)物、線描畫：樹林、

4、音樂：歌曲：值日生、胡說歌、勤快人和懶惰人，小樹葉。

最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇十

《幼兒園工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)要對幼兒進(jìn)行健康教育、養(yǎng)成教育、情感教育、感官教育和社會(huì)性發(fā)展、智力發(fā)展、動(dòng)手能力的發(fā)展，所以，我選擇能夠促進(jìn)人的身體健康的音樂教育作為研究課題。

我主要對幼兒進(jìn)行音樂書奏感方面的培養(yǎng)。音樂是聽覺藝術(shù)，我首先開展各種聽覺訓(xùn)練，讓幼兒用耳朵去聽、去感知。幼兒生活在聲音的世界中，節(jié)奏無處不有，讓幼兒通過聽音樂親自去感受生活中各種各樣的節(jié)奏，如鐘表：嘀噠嘀噠；上樓時(shí)：嗵嗵嗵嗵；下樓時(shí)：踏踏踏踏。以及小朋友、老人、中青年人各種走路不同的節(jié)奏。

感知完節(jié)奏，我就讓幼兒用身體的各個(gè)部位來表現(xiàn)，如拍手，跺腳，身體晃動(dòng)等，并隨之教給幼兒認(rèn)識二拍子，四拍子，三拍子，在聽音樂中告訴幼兒這是幾拍的，讓幼兒一邊拍手一邊聽或者一邊拍手一邊唱，這些都是幼兒在有音樂伴奏或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)自如、靈活、不用老師教，老師只不過加以引導(dǎo)。小馬跑、烏龜爬、刮風(fēng)、下雨、開火車、飛機(jī)飛、騎自行車、劃船等都讓幼兒用手拍，用腳跺，用身體表現(xiàn)。讓幼兒認(rèn)識二拍子時(shí)，可以讓他聽《進(jìn)行曲》，威武雄壯，整齊有力；認(rèn)知四拍子時(shí)，就讓他們聽一些較舒緩的曲子，如《雪花飄》、《小燕子》等，認(rèn)知三拍子時(shí)，就放一些圓舞曲讓幼兒來表現(xiàn)。

除了用身體表現(xiàn)，我還讓幼兒充分地利用打擊樂器，先讓他們了解各種樂器的聲音，是清脆、是渾厚、是長音、是短音，這樣敲就特別好聽，然后讓幼兒自己給小樂曲配上伴奏，練習(xí)合奏。

最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇十一

“科技與創(chuàng)新”是一國之本，這在當(dāng)下轉(zhuǎn)型中的中國尤其重要!我們國家從勞動(dòng)密集型向科技密集型的轉(zhuǎn)變之中，需要大量的科技與創(chuàng)新人才。但這兩種人才，一定要擁有豐富的想象力與創(chuàng)造力。而我們現(xiàn)實(shí)的教育觀念，對于這兩種能力的培養(yǎng)略顯不足，這在某種程度上制約了國家未來的發(fā)展戰(zhàn)略。所以，從小培養(yǎng)孩子的想象力與創(chuàng)造力就顯得刻不容緩了。

縱觀西方發(fā)達(dá)國家，都把培養(yǎng)小朋友的想象力與創(chuàng)造力放在了一個(gè)非常重要的位置上，這也就保證了那些國家在未來會(huì)有足夠的儲(chǔ)備人才。而做為后起之秀的我們，就更應(yīng)該在這兩種能力的培養(yǎng)上下足功夫，打造重視想象力與創(chuàng)造力的社會(huì)氛圍。也只有這樣，才有可能在未來追趕甚至超越西方發(fā)達(dá)國家，才能保持國家的活力與發(fā)展動(dòng)力。我們中華民族有著五千年的歷史。在古時(shí)，就有四大發(fā)明與四大名著。這說明，我們本身就擁有非常優(yōu)秀的基因，一但展開了想象力與創(chuàng)造力的翅膀，在加上刻苦努力的精神，相信中華民族一定會(huì)展翅翱翔在世界之林，飛的更高更遠(yuǎn)!

最新淺談美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)論文（通用12篇）篇十二

積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語文知識基礎(chǔ)，具備豐富的知識的同時(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。

第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響。

一、語文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知。

人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學(xué)科知識、健康的心理素質(zhì)以及對國家對民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個(gè)人與他人，與集體、與社會(huì)等的關(guān)系。

如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個(gè)民族的重要性，而其對大學(xué)生的意義更是重要。

人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。

對大學(xué)生來說，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識的同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。

語文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語文各方面的知識的同時(shí)，將語文能力與個(gè)性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。

語文人文素養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質(zhì)。

語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。

就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場及以后的發(fā)展中應(yīng)對各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。

據(jù)了解，美國培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會(huì)將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計(jì)算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語言運(yùn)用、對社會(huì)的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。

二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀。

首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學(xué)各方面的知識了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。

其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。

其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。

一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會(huì)公德。

還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會(huì)公德。

我們時(shí)常可見一些學(xué)生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三、語文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響。

(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。

如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。

因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。

另外，對語言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過長期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會(huì)自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會(huì)對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競爭力。

(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運(yùn)用技巧。

對語言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。

求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。

良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問題，讓學(xué)生在制作簡歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。

另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并作出合理判斷。

良好的思維能力和語言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對大學(xué)生的求職非常有利。

(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。

這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會(huì)。

良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過長期積累，對學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。

因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。

(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格。

良好人格的塑造是人類教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。

大學(xué)語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。

如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會(huì)。

四、如何提高大學(xué)生語文人文素養(yǎng)。

(一)高校要提高對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識。

首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本校現(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)制定評估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等等。

根據(jù)此評估指標(biāo)對大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關(guān)活動(dòng)的開展和課程實(shí)施。

(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應(yīng)被同等視之。

在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學(xué)模式。

可以為大學(xué)生開設(shè)一些有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)方面的書籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評的指標(biāo)之一。

或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。

另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

(三)良好的語文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

大學(xué)的語文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

對高校語文教師來說，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。

時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語文文化知識的同時(shí)，提高其語言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。

為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識視野，幫助學(xué)生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。