通過寫心得體會，我們可以發現自己在學習和工作中的成長和進步，增加自信心，激發積極向上的心態。接下來，我們一起來看看小編為大家搜集整理的一些優秀的心得體會案例。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇一

最早知道史鐵生這個名字，源于中學語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細微。但無法體會一個命運多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。

再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實不做作，好像在寫個體命運的悲慘，又處處透露著抽象的終極關懷，因為人人都會生病，感冒發燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。

在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《圣經》的，所幸自己已將《圣經》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔敬就給誰特別的優惠”。上帝因為“魔鬼”撒旦的挑撥，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結果用個各種方式降災給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產、離散他的子女，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統統恢復。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇二

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。

字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經歷著生命的苦難，卻表達著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內心。

作者一生如此多災多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅韌長壽的意蘊，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補償，將功補過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認為那些官員們會無動于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯，又擔心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒有誰天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖。

作者曾說過：對他而言，職業是殘疾，業余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關于生命，關于信仰，關于愛情，關于自然規律……時時處處引人深思。

或許，因為自身的殘疾，進一步豐富了人生經歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認可，從而改善現在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內在的必然聯系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創造出身心愉悅，精神煥發，從而更快地恢復健康的奇跡呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的`歸途，虛幻而非真實存在，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發展。我想，作者有時應該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠，怕是無法到達，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現出了些許的妥協。作者認為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標，但我認為不然，為什么天堂就一定是終點站呢？有什么證據或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會存在更高的階梯，引導我們不斷朝著新的方向前進。

靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量。“發燒了，才體會到不發燒時的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著時，才意識到端坐時的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個“更”字。”幸福本就是相對而言的，如果無法改變環境，那就改變心境吧。

生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因為，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質問你的信仰，激活你的思想。進退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

通用文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習慣，值得我們一直保持下去。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇三

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂觀的態度，卻是十分不易的。

史鐵生是一位優秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿，但這還沒有結束，不幸的事依然在發生著，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。

我曾學過他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個失去了母親的孩子，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態度。

病隙碎筆》對于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗的人生筆記。因為經歷病痛的他體會到殘破的生命讓自己寫作的時間愈發減少，所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。于是這些關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進了他的著作中。史鐵生沒有回避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上淋漓就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。”病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持著一顆對寫作熱愛的心，堅持著對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發燒，才會知道不發燒的日子有多么愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰，但我卻認為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇四

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺。”剛步入佛堂的我的確是被佛祖的莊嚴肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過多的信任，讓他經受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業就是生病，業余寫點東西。對于一個有著這樣經歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經歷為人生哲理的本領，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉啊！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運啊！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案。“上天為什么待我這么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結越多的西瓜那么這些西瓜得到的養分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。

我常常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會抓緊每一寸的時間，繼續、和繼續的繼續。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇五

這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記。

史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情。可他又不認為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和z，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。

在誠實與謊言中，欲望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。

這時，迷信便不是迷信。可以稱之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去。科學無法為他帶來生命的活力而信仰可以！

這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發，審視世界與時代，表現對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇六

《病系碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用長者的身份教導我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實又鮮活跳動，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。

“人生就像一杯茶，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運，命運就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣，命運不一樣。

在書中，史鐵生認為當人無法被改變時，我們應該尋求愛，愛是一個神圣的詞。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒在于激越，在于每一個“我都是孤獨”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠觀望，默默陪伴。

帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險，并不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對這世界。他說，我的職業是生病，業余寫點東西。能夠看出他對生的意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現出的卻是歡樂與充實；他用理性的文筆，顯現出對生活的熱愛，對命運的抗戰，對生的意志，對死的無畏。

這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實，品《病隙碎筆》，解人生迷津！

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇七

一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因為他的透析從開始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次。他身體里的血得從動脈管引出來，在透析機里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內，整個過程長達四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。

生病的經驗是一步步得到滿足，發燒了，才知道不發燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時，又懷想病輕的時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加上一個“更”字。

人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。

史鐵生在書中寫道：人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住幸運，這實在有失厚道。

幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇八

《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閑隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解。

書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。

“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。

史鐵生的偉大不單在于他個人的文學建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數人的救贖。

當然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸福”。讀后感·試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。

在這個越發傾向于“自我”的時代，人們越發擴大地去捍衛自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。

我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當地放慢步伐去思考生命的意義，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。

從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟。

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病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇九

許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的.卻是存在的歡樂和充實。

他在生病中，領悟出一種很現實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

我認為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們日益幽暗的內心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”

當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經被它感動了。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇十

如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。

“職業是生病，業余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當代中國最令人敬佩的作家之一。

他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國文學最為重要的收獲之一，已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和控索了關于我們人生的書籍和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。

在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。

后來又患‘尿毒癥’，經常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”這段關于生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。

雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇十一

他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。

他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。”是啊，發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。

塵世猶如浮云，人生彈指即過，是福是劫是禍?齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恒。”死亡是我們的生命的一部分，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法回避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎么樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經歷應該經歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過1誰又會記起我們呢?親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當的充滿生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧;也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇十二

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實屬不易。

在這個寒假前，對于史鐵生我無一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對他便有了新的認識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這并沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。

對于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時的親身經歷和感受。

從文字間可看出他對生活的坦然豁達，“其實每時每刻我們都是幸運的，因為在任何災難的面前，都可能再加一個更字”面對命運的玩笑，他是那樣理智地直面命運的挑戰與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發燒了，才會知道不發燒的日子有多么愜意。”史鐵生以一種調侃的口吻說道，“生病也是生活體驗之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷。”他以一種平靜的心態面對病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗”。

史鐵生對這個世界是多么的熱愛，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈，讓他體會出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。

病隙碎筆讀后感心得體會大全（13篇）篇十三

《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閑隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解。

書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。

“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。

史鐵生的偉大不單在于他個人的文學建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數人的救贖。

當然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸福”。讀后感·試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。

在這個越發傾向于“自我”的時代，人們越發擴大地去捍衛自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。

我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當地放慢步伐去思考生命的意義，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。

從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟。