無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

詩詞曲名句寫作摘抄篇一

“詩者，在心為志，發言為詩”，是人們對美好事物的向往與追求。這是很久前看的一段解釋現代詩歌的話，而在《文學理論》一書上對現代詩歌的描述則是：詩歌，是最古老的一種文學體裁。我想，這里“最古老”的定義肯定是廣義的，因這指向的詩歌包括古典詩詞，和現代詩歌。我們都知道，現代詩歌在我們國家發展只有短短數十年歷史。然而就是這短短數十年，現代詩歌突飛猛進，取得了很可以驕傲的成果，其間誕生了許多杰出的現代詩人。

按詩人何三坡在答記者問時的一句話說“中國的現代詩歌，已經進入盛唐時期。”由此可見，現代詩歌在此間快速風靡的人群和熱度，也由此可見，現代詩歌日新月異，正以最快速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。

下面我就現代詩歌的寫作技巧和手法闡述幾點，如果不夠水平，還請詩友們多多包涵和支持。

我們都知道，現代詩歌有三個明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律。由此可見語言和意境對一首現代詩歌有多么關鍵的作用。如果要鑒賞一部現代詩歌的好壞，這兩個因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。

作為一種詩意化的文學體裁，在語言這方面，就更有著不可言說的重要作用和魅力了。一首現代詩歌里，如果語言優雅而別致，就必定有一些嚼頭和看頭;而如果語言使用不當，就會敗壞整個作品的氛圍和格調。至于意境，我個人認為也就是能渲染作品和氛圍的一些東西，可以是一幅幅打開的畫面，由遠及近，或由近及遠，也可是一種感觸或哲思，禪意。也就是說意境的劃分大致兩類：有形和無形，能看得見的物體和畫面，就是有形的意境，還有一種意境是無形，因為并沒有那種畫面和物體，這種意境存在的只是一種思想，或感悟。

下面，我們通過具體作品，來領略一下語言和意境的魅力。

首先我們來閱讀詩人何三坡的詩歌作品《麻雀》

麻雀

雪在大山下降落

房屋蹲在雪地里

屋頂上蹲著炊煙

麻雀們打扮成

秋天的葉子

從樹杈上落下來

又頃刻間

回到樹上去

短短數語，詩人卻已利用優雅的語言和意境，向我們敞開了一幅優美的畫面。“雪在大山下降落/房屋蹲在雪地里/屋頂上蹲著炊煙”，在這三句簡單詩句里，我們能體會到一種很美的意境，這是一種有形意境，“潔白的雪花，房屋，雪地，炊煙”，幾個樸實的物象，在不經意間，已起落有致呈現在讀者面前，其實已營造了一種特別雅致的意境和氛圍，源自大自然的寧靜與圣潔，引人入勝，又令讀者浮想聯翩。而“從樹杈上落下來/又頃刻間/回到樹上去”，實際上也算是一種有形兼無形的意境了，在這種無形的意境里，我們不僅看到了麻雀，葉子，樹木，還有一種視覺和思想的遼闊，有著不少感悟和思考，嚴寒下動物們樂觀生存，努力向上，對于人類，實際上又是一種巨大的鼓勵和感恩。

“麻雀們打扮成/秋天的葉子/從樹杈上落下來/又頃刻間回到樹上去”，在這里我們還能領略到詩人語句和敘說的優雅，“麻雀們打扮成/秋天的葉子”，幾乎沒有過多的修飾，而帶給讀者的卻是無比干凈和明朗，“從樹杈上落下來/又頃刻間回到樹上去”，在安靜的畫面里，突然峰回路轉，可愛的麻雀向上飛起，帶領讀者的視線上升，上升，在不經意間，寧靜的畫面在動，向上飛翔和超越。短短的詩歌作品也由此獲得了巨大成功。在此，我們足以領悟到了語言和意境給作品帶來的巨大魅力。

凡是接觸過文學的人，我們都知道韻律的意思。在古典詩詞里，韻律的作用十分重要，如果缺少了韻律，或韻律不整，那么古典詩詞就不能叫詩詞，最好的詩詞也會失去看頭。

新文化運動后，在早期的現代詩歌里，詩人們對韻律的把握非常周到而細致。在早期現代詩歌作品里，我們經常能讀到那些韻律和節奏把握都很巧妙的好作品，這些好作品帶給我們的感受，通常是閱讀輕快，優美，抑揚頓挫，也或干練，大氣，醇厚，回味悠長。這些韻律和節奏的佳作，同時也是最好的朗誦作品。

那么我們再回過來，帶著節奏與韻律的品味，來欣賞先哲現代詩人的佳作。

再別康橋(節選)

——作者徐志摩

輕輕的我走了

正如我輕輕的來

我輕輕的招手

作別西天的云彩

那河畔的金柳

是夕陽中的新娘

波光里的艷影

在我的心頭蕩漾

軟泥上的青荇

油油的在水底招搖

在康河的柔波里

我甘心作一條水草

那榆蔭下的一潭

不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻間

沉淀著彩虹似的夢

……

全詩共七節，每節四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優美的韻律和節奏在作者把握下，詩人打開的敘說仿佛一湖水美麗的漣漪，帶著清涼和透徹，漸漸蕩開在讀者面前。如果輕輕朗誦起來，就更有一番滋味了，那緩緩打開的美麗而恬靜的物象“云彩，金柳，夕陽，新娘，……”，“輕輕的走了，輕輕地來了”，一幅幅春天碧綠的畫面映入讀者眼中，“在康河的柔波里/我甘心作一條水草”，……真是溫暖而心動，愜意而輕快，柔情并美妙，又仿佛一曲曲輕輕的歌兒，回蕩在我們耳邊。

這也就是很多詩人以為的，現代詩歌，不僅是詩，更是一曲優美的歌兒。縱覽詩人的作品，品味其完美的韻律和意境，我們才知道，現代詩歌，有著多么巨大的魅力，令人陶醉。

而在數十年后的今天，現代詩歌翻越了無數個臺階。今天的現代詩歌完全是自由的，充滿個性，它們大氣，奔放，內斂，開闊，并無憂無慮。也就是說，在今天現代詩歌表達上，眾多詩友也許拋棄了詩歌原本該具備的韻律，但節奏仍舊是必不可少的。在某個意義上說，節奏其實就代表了作品的一種氣勢，也可以說是一種風格，如果節奏把握得巧妙，它將成為詩人們的一種個性，也可能由此誕生各類風格，形成百家爭鳴。

而靈動，則是指表達中蘊含一種無形的力量和動感，使陳舊的畫面鮮活，使靜止的物象跳躍，使暗淡的顏色明亮，甚至能令死去的物體重生!由此，我們可見靈動有多么巨大的作用，也由此可見，靈動的“動”實際上就是一種無言的力量。下面我們具體以詩來分析。

冬日陽光

它們翻過墻壁，防盜網

翻過緊閉的玻璃，紗窗

輕輕跳下來

游蕩在房間里

多么活潑的一群魚啊

它們穿金黃衣裳

它們游弋在凜冽的空氣里

它們游弋在潔白的地板上

我靜靜的看著

仿佛寒冷的時光復蘇

仿佛那些歡悅的魚兒，就

游弋在我溫暖的心海里

在這首精致而短小的詩歌里，我們能領略到詩歌這種文學體裁帶給我們的無比溫暖與美好的感覺，濃濃的詩意貫穿其中。這首詩歌最大的特點就是清新和靈動，此外畫面感也特別強。在第一節“它們翻過墻壁，防盜網/翻過緊閉的玻璃，紗窗/輕輕跳下來/游蕩在房間里”，在這我們看到了作者清新的語言，沒有瑣碎和繁雜，而“翻過”、“跳下來”、“游蕩”等一系列動詞又恰到好處，由遠及近，引領讀者的視線和感官，清清爽爽。

在第二節，更是有一種意蘊的美感和動感，這里的冬日陽光被“默化”成一群群活潑的魚，“它們穿金黃衣裳/它們游弋在凜冽的空氣里/它們游弋在潔白的地板”，陽光本是安靜的，甚至有靜止之覺，而作者利用巧妙的比喻和敘說，令安靜的事物游動，令安靜的畫面跳躍，由此，則不得不嘆息清新和靈動的神奇作用。

而在第三節，作者則又巧妙地升華了動感，將畫面的動感繼續拉伸，利用靈動的句子，輕輕向上跳動，“我靜靜的看著/仿佛寒冷的時光復蘇/仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，呵呵，陽光普照萬物，也普照每個人的心海，“仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，溫暖的陽光變成一群金色的魚，它們溫暖而熱烈的游進一個人的心房，也游進了讀者的心房。如此溫和與熱烈，如此柔情與細膩，此情此景，又怎能不令人歡欣!

說到擬人，我們都知怎么回事，而詩歌里的擬人，并不是單純的比喻，如果是這樣，那么詩歌就要丟失原本具備的詩意，語感和意韻。

詩歌中的擬人法，是指將要表達的主題或物象形象的人物化，或借用人物的某些個性的特點來詠物，如果表達恰當，甚至能讓虛擬的人和真實的物共成一體，借人詠物，以物喻人，取得的效果，自然不可比擬。

下面我們來看看擬人法的神奇作用

月光

作者：何三坡

你提著裙子從后山上下來

樹葉們在晚風中浮起

月光在木門上涌動

呵呵，讀何三坡的作品，總有著更多的感動和喜悅。在這短短的三句話里，作者利用寥寥數字，干脆利落，打開了無數美麗的意象，盡管短小，讀起來卻余香滿口，意韻無窮。“你提著裙子從后山上下來”，很明顯，這是用的擬人法了，因為月亮不是人類，更不會穿上屬于女人的漂亮裙子。

靜夜。月圓。樹葉晃動。月光灑落在木門上。佇立在夜色里的詩人，看到皎潔的月亮掛在上空，暈黃的月光慢慢揮灑下來，美得令人浮想聯翩的月亮，此刻在詩人眼內，不是一個沒有溫度和情感的物體，而是一個溫柔并優雅的女人。“你提著裙子從后山上下來”，什么的樣的女人才會有如此的優雅和淡然呢?必定是溫爾多情，必定是美到極至。

由此，在詩人筆下，將一輪明月擬人化為一個無比溫柔并優雅女人，帶著不可言說的華美和寧靜;同時，詩人在借人詠物的這一刻，又以物喻人，也就是說，在將月光比喻成的'女人，同時又將女人升華成月光的無限境界，這里詩人又默默無聲贊嘆了天下女人，象月光般皎潔，純凈的女人，正好是藝術的最大升華。

呵呵，寫詩時咱們不必借用鉛筆，有時候，語言就是最好的鉛筆，在我們的手中，利用意境和韻律，咱們可以描繪出一幅幅比鉛筆和白紙更加美麗的畫面。而且，這些畫面里，不只有美麗，粗獷，細膩，或朦朧，還有圖畫作品所不能及的柔美，感性，優美的意境，詩意，以及打開的哲思，讀起來余香滿口，回味悠長。

下面，我們在詩歌作品里來感受一下素描法的魅力。

深秋

廣袤的大地

湖水擱淺。接近枯黃的草

灌木蕭瑟

狗尾草仍在翹首花白的等待

清涼的風涌過來

那些深黃的野菊花

在舞動后

打出輕輕的寒顫

這里作者很明顯使用了素描的手法，利用詩歌語言來繪畫，極好地打開了一幅深秋的畫面。這里我們不僅看到了一幅秋天遍布山野的畫面，還讀到了這些畫面里所有事物的美麗和詩意。“廣袤的大地/湖水擱淺。接近枯黃的草”，仿佛是一幅擺放在眼前的畫面，背景是廣袤的大地，這是遠和大的視覺，之后映入眼簾的就是背景里的景物了“湖水擱淺。接近枯黃的草”，仍舊是背景里稍遠一些的事物和景象，慢慢的，畫面感在拉近：“灌木蕭瑟/狗尾草仍在翹首花白的等待”，于是我們看到了低矮的“灌木”，灌木旁有“狗尾草仍在翹首花白的等待”。這就是作者在第一節打開的畫面。這個畫面里我們還同時領略到了不少大自然真實的顏色：擱淺的湖水，枯黃的草，灌木蕭瑟，狗尾草花白的等待。在繪畫作品里，作者得花費大量時間和顏料來搭配制作各種顏色，而在詩歌素描作品里，則只需寥寥數語，便可達到畫面所具備的大多感官，由此，又不得不再次贊揚文字的奇妙。

在第二節里，我們能看到畫面感的升華，以及思想藝術升華。原來作者要表達的不僅是一幅深秋的畫面，還有更深刻的對大自然和植物不屈不撓的贊揚。“清涼的風涌過來/那些深黃的野菊花/在舞動后/打出輕輕的寒顫”，“那些深黃的野菊花”應該就是畫面中的主體了，在描敘眾多暗淡的顏色后，作者最后指向的是一種“深黃色的嬌嫩”。在深秋，萬物枯澀，河水擱淺，唯有堅強而美麗的野菊花傲立在凜冽的環境里，即使“清涼的風涌過來”，驕傲的野菊花，也僅僅是“舞動后，打出輕輕的寒顫。”如果一個人，在不論遇到多大的困難和挫折時，都能像這無名的野菊花一樣驕傲和挺立，無視一切寒風冷雨，那么，這又該是怎樣燦爛的人生風景!

感覺這是一個很簡單的寫作手法。生活里我們經常會用到這個手法。所以也就不再解釋排比的結構和意義。咱們具體來談談排比在詩歌里的作用，以及排比方法在詩歌語言里獲取的力度與深度。

我們都知道一首好的詩歌，不只是語言的詩意和表達的舒緩和清新，還需要一些思想和力度。在黑暗年代，有力度的文學作品同時也是針對現狀以及對一種光明和良知的喚醒，比如魯迅先生就曾留下“與其茍延喘息，不如從容燃燒”的有力名句，也因此而喚醒過千千萬萬民眾。

在和平的年代，咱們自然不必去呼喚光明，但對于生活里千千萬萬美好，善良，堅強，正義，寬厚而純樸的人或事物，植物，咱們都可盡情贊揚，并歌頌，哪怕是一滴水，一根草，一縷金色陽光，都蘊含了無比的智慧和感恩，是完全值得我們去歌頌的。而在表達的力度上，排比不失為一個極度蘊含力度的方式。

下面我們來通過海子的詩歌作品來鑒賞排比的魅力。

故鄉

作者：海子

在黑夜里為火寫詩

在草原上為羊寫詩

在北風中為南風寫詩

在思念中為你寫詩

這首名為故鄉的短詩，呈現在讀者面前只四個短句，四個排比。然而帶給讀者的卻是不一般的力度和感受。作者運用排比的手法，一點一點由遠及近，由模糊到清晰，由抽象到細微，由弱及強，利用樸實的語言，極大打開了一種對故鄉熱烈的思念之情，同時又借用排比的敘說，熱烈歌頌了思念中的故鄉無比美好，此外還借用排比表達了詩人對未來美好家園和生活的無比向往。

“在北風中為南風寫詩/在思念中為你寫詩”，這兩句看似減輕氣勢的詩句，在一種無比思念和柔情中漸漸結束全詩。“在北風中為南風寫詩”，看似不可能的逆向思維，卻在前兩個排比的隨后，并未減輕對故鄉的渴望或思念之情的力度，而是利用另一種表白來加大了敘說的力度，這里的“北風”可隱喻成詩人遠方的居住地，“南風”則為遠方思念的“故鄉”，在詩人逆向的風里，不僅有無奈距離的現狀，還有游子在遠方對故鄉深深的渴望之情，以及從不曾減少和削弱的對故鄉的熱戀，包括對未來家園和美好生活的無比向往，——故鄉，遠在他鄉的詩人，在深深眷戀中無比溫柔遠望你，“在思念中為你寫詩”!

簡單的說，隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物。然而，隱喻是一種神奇的語言現象，很多時候能觸動讀者的心弦，帶動讀者產生意想不到的效果。隱喻大體分三種：無形的隱喻、有形的隱喻、以及有形與無形結合的隱喻。

我們知道，好的詩歌作品，必須具備一些內涵和深度，而隱喻又不失為詩歌體裁中一種能很好打開深度和內涵的一種表達方式之一。

在上一個鑒賞作品海子的《故鄉》中，我們其實就欣賞到了隱喻的魅力，那么我們再來通過托馬斯的詩歌作品《農村》來領略隱喻的作用。

農村

作者：r.s.托馬斯

談不上街道，房子太少了，

只有一條小道

從唯一的酒店到唯一的鋪子，

再不前進，消失在山頂，

山也不高，侵蝕著它的

是多年積累的綠色波濤，

草不斷生長，越來越接近

這過去時間的最后據點。

很少發生什么;一條黑狗

在陽光里咬跳蚤就算是

歷史大事。倒是有姑娘

挨門走過，她那速度

超過這平淡日子兩重尺寸。

那么停住吧，村子，因為圍繞著你

慢慢轉動著一整個世界，

遼闊而富于意義，不亞于偉大的

柏拉圖孤寂心靈的任何構想。

在國外優秀的眾多詩人和詩歌作品中，我一向偏愛托馬斯和他的作品。作為威爾士二十世紀最強硬，最純潔，最持久的抒情詩人之一，他多次獲得多種詩歌獎項，留下了大量優秀的詩歌作品。

在上面的詩歌作品中，作者多處使用了隱喻。“倒是有姑娘/挨門走過，她那速度/超過這平淡日子兩重尺寸”，這里的姑娘隱喻成“時尚”，也同時無形隱喻成美的概念和代名詞。

“那么停住吧，村子，因為圍繞著你/慢慢轉動著一整個世界”，這里詩人將村子隱喻成全世界，帶動村子里所有人和物象轉動。在這個詩歌作品中，詩人這樣的隱喻思維新穎，也奇特，在一瞬間帶動讀者思想，簡單，有力，而又讓人不可思議。

“修”，指修飾，“辭”，本意是辯論的言詞，后引申為一切的言詞。“修辭”是指在表達語言過程中，利用多種語言手段，以盡可能達到更好表達效果的一種語言活動。

我們知道，作為文學體裁的一種，詩歌有著與別的文學體裁不能比擬的細膩與柔情，所以更需要修辭的運用來達到詩意化和個性化。而修辭的巧妙把握和利用又是重要的，如果不使用修辭，那么詩歌必定是不能成詩歌的，而如果修辭泛濫，則詩歌語言難免會繁瑣，拖沓，如同濃妝艷抹的女人般粗俗，令人索然無味。

在幾年前，我的好朋友落日驚鴻曾送我一句話：“與其下筆如神，不若削字為詩”，細細想來，全是道理。由此可見修辭的節制，又是多么重要，而節制運用修辭，難免又是一門學問了。

下面我們來具體感受一下作品中修辭節制的魅力。

天鵝

作者：何三坡

它們在山間

散步打盹清理翅膀

躲過了世上的塵埃

依舊是何三坡的作品，全詩共計二十一個字。然而卻向讀者呈現了無比優美畫面，“它們在山間/散步打盹清理翅膀”，這樣干脆的表達詩意濃厚，思維清晰，蘊含了大自然寧靜的景觀和樂趣。“躲過了世上的塵埃”，這句詩同時又隱含了詩人要表達的人類心態中另一種潛在狀態和境界，也就是心境，并不乏哲思和禪思，這也是主題的深入和升華。整個小詩歌讀起來清新而歡快，讀后余味深長。

詩人將要蘊含深度和表達的物象，濃縮在短短二十一個字里面，幾乎沒有一個多余的字眼，而取得的效果，留下的思考，卻絲毫不比長篇作品差。由此足見修辭的節制，對一個好的詩歌作品多么重要。

幾乎所有人都能理解這個成語的意思。“返璞歸真”指回復到其原始的淳樸本真狀態。璞，本義是蘊藏有玉的石頭。也指未雕琢的玉。這里引申為天真，淳樸的意思。

寫了那么多年詩歌，也讀了那么多年詩歌，近兩年我一直固執認為，自然，真誠，樸實，用心靈吟唱的作品，就是好的詩歌作品。也就是拋開寫作手法的雕琢，語句和修辭的華麗，用樸實的句子表達最樸實的感情，那么這樣的詩歌作品也就是好作品了。下面我們來讀海子的作品《面朝大海，春暖花開》。

面朝大海，春暖花開

作者：海子

從明天起，做一個幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我也愿面朝大海，春暖花開

都知道這是海子名作，幾乎是膾炙人口的佳作了。然而，將這作品仔細閱讀和品味下來，我們最大的感受就是質樸，平易近人。整首詩歌里句子樸實，真誠，蘊含了詩人的善良，寬厚，和無比誠實，以及思維里潛伏著的溫暖與幸福。這里我們還能看到詩人筆下描述的無比熱烈的希望和未來。在這首詩歌作品里，我們找不到詩人刻意雕琢的痕跡或運用的寫作手法，整首詩歌沒有華麗或刻意的修飾，詩句平實而耐讀。

然而它卻打動了無數讀者的心扉，成為聞名天下的佳作。即使是從未接觸過詩歌作品的朋友，在讀到這溫暖而樸實的敘說后，也會有說不盡的欣喜和感動。“我也愿面朝大海，春暖花開”，這老少皆知的名句里，表達的不僅是以一種希望和期待，還有詩人對未來美好的向往，以及對生命無比美好的勸慰和珍惜。

“陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福”，呵呵，有什么比這更質樸的，還有什么比這更美好的，藍天祝福白云，陽光祝福大地，春天祝福秋天，我深深地祝福你，陌生的朋友，“愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福”!

一直覺得一首好的詩歌作品，不僅有好的開頭，好的主旨，還應該有個漂亮的結尾。這里的漂亮，并不是指華麗的表達或句子結構。而是相對于作者表達的中心和主題，在結尾時利用寥寥數字，或將主題拉到高處，或提出問題，或留下思索，或巧妙解答問題，極大打開主題和空間的深度，給讀者留下思考或哲理，余味深長。

巧妙處理詩歌的結尾有什么作用呢?第一，假使一首詩歌作品，在表達上一般，開頭或主旨平淡，但一個高高揚起的結尾有時卻能彌補詩歌前體和中間的不足，令一般變得雅致，令平庸變得精彩，甚至帶給讀者峰回路轉的感覺;第二，不管詩歌的開頭或中間處理如何，結尾仍是重要的，大家都知道“虎頭蛇尾”并不是一個好的物象，結尾的把握不當，也甚至就敗壞了詩歌之前留下的完美氣息，成為一個可遺憾的敗筆;第三，我們都知詩歌這個文學體裁潛伏著唯美的格調，而結尾的處理更能帶動這種內功格調，不論主題和表達的手法，以及深度，我想，讀后能令讀者余味無限，回味深長的作品，那么就必定有一定的魅力了;第四，如果是有力度的詩歌作品，語言和主旨把握得當，結尾處理巧妙，那么還能更大限度打開作品表達的力度和深度，令詩歌整體更具說服力，更能征服讀者的視覺和感官。

下面我們來讀托馬斯的作品《時代》。

時代

作者：r.s.托馬斯

這樣的時代，智者并不沉默，

只是被無盡的嘈雜聲

窒息了。于是退避于

那些無人閱讀的書。

兩位策士的話

得到公眾傾聽。一位日夜不停地

喊：“買!”另一位更有見地，

他說：“賣，賣掉你們的寧靜。”

縱覽全詩，作者表達的語言不是很多，然而作者數處運用了隱喻的手法，整體和主題要表達的都是一種諷刺，一種對現實(時代)的尖利的諷刺。而為加大這種諷刺的深度和力度，作者結尾處理的兩句，無疑是十分棒的，它甚至是全詩最高的亮點，成為全詩最有力度的精彩之處。以致讀者讀后，在這種力度的表述里，不得不欽佩作者這有力度的闡述，和對時代，對時代“買賣”的一種憎恨和鄙視。

然而，作者更巧妙之處在于，這么精彩的結尾，竟然不是來自作者自身結構的語言，而是引用兩位“策士”的對話：“一位日夜不停地喊：買!/另一位更有見地，他說：賣，賣掉你們的寧靜。”這樣的引用在一定程度上，極具真實感，因此說服能力也十分強，遠比詩人精心結構的語言獲得的力度要強得多。因而讀者在讀完這個短詩后，感官會暫時停留在這有力地引用對白里，思維會不自覺被詩人帶動，留下各種思索。

詩詞曲名句寫作摘抄篇二

2、莫將死句入詩中，此訣傳來自放翁。——袁枚《仿元遺山論詩》

3、人事有代謝，往事成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》

4、春江秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天。——楊萬里《讀張文潛詩》

5、不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。——杜甫《戲為六絕句》

6、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》

7、只看后浪催前浪，當悟新人勝舊人。——釋文向《過苕溪》

8、欲加之罪，何患辭。——《左傳》

9、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。——元好問《論詩三十首》

10、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。——李白《上李邕》

11、他人有心，予忖度之。——《詩經·小雅》

12、天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》

13、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳》

14、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——王若虛《論詩詩》

15、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》

16、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子》

18、爾曹身為名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫《戲為六絕句》

19、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》

20、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明《移居二首》

21、請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。——劉禹錫《楊柳枝詞》

23、將欲取之，必先之。——《老子》

24、如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》

25、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》

26、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》

27、曲則全，枉則直。——《老子》

28、預支五百年新意，到了千年又覺陳。——趙翼《論詩五絕》

29、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》

30、它山之石，可以攻玉。——《詩經·鶴鳴》

31、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

32、春種一粒粟，秋收萬顆子。——李紳《憫農》

33、高山仰止，景行行止。——《詩經·小雅·車轄》

34、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·衛風·碩人》

35、人而無儀，不死何為。——《詩經·鄘風·相鼠》

36、物情無巨細，自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》

37、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——戴復古《論詩十絕》

38、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶題》

39、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。——李紳《答章孝標》

41、從善如登，從惡如崩。——《國語》

42、何意百煉鋼，化為繞指柔。——劉琨《重贈盧諶》

43、一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。——元好問《論詩三十首》

44、春花無數，畢竟何如秋實。——陳亮《三都樂》

46、愛好由來落筆難，一詩千改始心安。——袁枚《遣興》

47、靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》

48、一日不作詩，心源如廢井。——賈島《戲贈友人》

49、所謂伊人，在水一方。——《詩經·秦風·蒹葭》

50、外舉不棄仇，內舉不失親。——《左傳》

52、民不畏死，奈何以死懼之。——《老子》

53、萬物興歇皆自然。——李白《日出行》

54、多行不義必自斃。——《左傳》

55、知足不辱，知止不殆。——《老子》

56、屈平詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘。——李白《江上吟》

57、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》

58、防民之口，甚于防川。——《國語·周語》

59、言者無罪，聞者足戒。——《詩經·大序》

60、言之無文，行而不遠。——《左傳》

61、山外青山樓外樓。——林升《題臨安邸》

62、欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》

63、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩經·衛風·碩人》

65、一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首》

66、天網恢恢，疏而不漏。——《老子》

67、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》

68、片言可以明百意，坐馳可以役萬里。——劉禹錫《董氏武陵集記》

69、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》

70、不去慶父，魯難未已。——《左傳》

71、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·小雅》

73、草木本無意，榮枯自有時。——孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》

74、李杜文章在，光焰萬丈長。——韓愈《調張籍》

75、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》

76、瓜田不納履，李下不正冠。——漢樂府民歌《君子行》

77、知人者智，自知者明。——《老子》

78、一日不見，如三秋兮。——《詩經·王風·采葛》

79、城中好高髻，四方高一尺。——漢樂府民歌《城中謠》

81、皮之不存，毛將焉附。——《左傳》

83、我手寫我口，古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》

85、人生七十古來稀。——杜甫《曲江》

86、天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。——張問陶《論詩十二絕句》

87、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》

88、論文期摘瑕，求友惟攻闕。——黎志遠《漢陽舟次》

90、二句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩后》

91、杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。——杜牧《讀韓杜集》

92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈《調張籍》

93、吟安一個字，拈斷數莖須。——盧延讓《苦吟》

94、不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香。——高明《琵琶記》

95、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》

96、不求好句，只求好意。——歐陽修《吊僧詩》

97、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·鄭風·子衿》

98、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

100、信言不美，美言不信。——《老子》

詩詞曲名句寫作摘抄篇三

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 《登高》

畏途隨長江，渡口下絕岸。 《白沙渡》

樓下長江百丈清，山頭落日半輪明 《越王樓歌》

日假何道行，雨含長江白。 《雨二首》

中有萬里之長江，回風滔日孤光動。《王兵馬使二角鷹》

湛湛長江去，冥冥細雨來。 《梅雨》

星垂平野闊，月涌大江流。《旅夜書懷》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 《早發白帝城》

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 《望天門山》

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 《峨眉山月歌》

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 《送孟浩然之廣陵》

山隨平野盡,江入大荒流。 《渡荊門送別》

巨海一邊靜，長江萬里清。 《贈升州王使君忠臣》

云帆望遠不相見，日暮長江空自流。 《送別》

送爾長江萬里心，他年來訪南山老。 《金陵歌，送別范宣》

黃鶴西樓月，長江萬里情。 《贈升州王使君忠臣》

江流天地外,山色有無中。 《漢江臨眺》

詩詞曲名句寫作摘抄篇四

詩詞曲名句寫作摘抄篇五

1.如切如磋,如琢如磨------《詩經.衛風.淇奧》

2.學非探其花,要自撥其根------唐.杜牧《留誨曹師等詩》

3.十年磨一劍------唐.賈島《劍客》

4.不是虛心豈得賢------宋.王安石《諸葛武侯》

5.少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴

8.問渠那得清如許,為有源頭活水來------宋.朱熹《觀書有感》

10.志士惜日短,愁人知夜長------晉.傅玄《雜詩》

12.青春須早為,豈能長少年------唐.孟郊《勸學》

13.莫等閑,白了少年頭,空悲切------宋.岳飛《滿江紅》

14.逢事獨為貴,歷代非無才------唐.陳子昂《郭槐》

17.試玉要燒三日滿,辨材須待七年期------唐.白居易《放言》

1、教育人就是要形成人的性格。——歐文

2、教育的根是苦的，但其果實是甜的。——亞里士多德

3、沒有愛，就沒有教育。——蘇霍姆林斯基

4、教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。——葉芝

5、智慧可以使一個人即使未受教育仍可活下去。——諺語

6、教育是一個逐步發現自己無知的過程。——杜蘭特

7、教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。——哈欽斯

8、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。——r·m·h

9、智力教育就是要擴大人的求知范圍。——詹·拉·洛威爾

10、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。——席勒

11、貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。——列寧

12、思想以自己的言語喂養它自己，而成長起來。——泰戈爾

13、讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。——蘇霍姆林斯基

14、教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。——蔡元培

15、才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。——孔明

16、對人民來說，第一是面包，第二是教育。——格林西安

18、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基

19、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。——孔子

20、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。——蘇霍姆林斯基

21、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。——杰斐遜

22、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。——蘇霍姆林斯基

24、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。——克魯普斯卡婭

25、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——園斯金

26、得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。——馬卡連柯

27、創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。——別林斯基

28、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。——紀伯倫

31、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

33、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。——夸美紐斯

38、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。——杜威

41、創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。

44、只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。——愛因斯坦

45、形式是一只金瓶，思想之花插入其內，便可流芳百世。——法朗士

46、智慧與教育之間的區別是，智慧會讓你過上舒適的生活。——佚名

詩詞曲名句寫作摘抄篇六