讀后感不僅是表達自己觀點的方式，還是自省和思考的過程，讓我們能夠更好地審視自己的思維和觀念。接下來是一些值得一讀的讀后感范文，希望能夠對大家的寫作有所啟發。

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇一

老舍先生在1932年完成的一部當時稱得上異類的一部作品《貓城記》，當年代表世界文壇榮譽的諾貝爾文學獎曾經鐘情于它。從某種意義上來說，這部作品在當時可算得上是一部超越時代的作品。當這部作品被介紹到西方時，這種題材及風格便深受西方讀者的喜愛。有消息說，在1968年，諾貝爾獎已經決定將獎頒給老舍，只是由于他已辭世而作罷。

《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當地智慧生命貓人;結尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結識貓人朋友，到學習貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細節，無不符合社會科學邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星了解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論?？梢哉f整篇小說是構筑在一個科學幻想式的背景上。

寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰而敗。其中有解放前中國的影子，有_的影子。有日本人打中國的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長沒有薪水。被批斗，學生和老師是敵對的，互殺。學生沒有知識，抵御不了外敵，就會窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學習踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降。皇宮的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因為攻城的矮人怕臟。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險飛機，才回到偉大光明的中國。最后一句結尾是整篇文字有一點光的地方。其余就是灰暗。

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇二

3、事非經過不知難――海明威。

4、貧窮的人往往富于仁慈。――海明威。

5、勝利者一無所獲。――海明威。

6、青年人要有老年人的沉著，老年人應有青年人的精神。――海明威。

7、我要讓它知道什么是一個人能夠辦得的，什么是一個人忍受得住的。――海明威。

8、我多希望在我只愛她一個人時就死去。――海明威。

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇三

一說起狼從內心深處有一種畏懼感，小時候總是聽到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三只小豬的故事，狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號。但沒想到蒙古族把狼做為神并做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環境，但仍然可以在人，畜，草場的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來平衡草原上的生物。我突然覺得我不停的在找可以挖出內心深處的我的能量，但看很多的書讓自己反而變的越來越像一只溫順的養，我不要。我的內心告訴我，我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個韌勁。要有智慧，了解天象，風象，地貌所有可以對自己有用的，有利的條件來得到啟發和幫助。

想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨，沒抬頭看路，沒有階段性的調整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉，一直都在發愁沒有辦法，沒有仔細分析環境帶來了有利條件，抓住機會咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機會迅速抓住不放。

狼經常有挨餓的時候，不分好壞通通吃到肚子里填飽，但我很走運沒吃過苦，不知道饑一頓飽一頓的滋味，很多機會白白從手邊溜走。狼給我另一種是對陌生事物的態度。狼的弱點是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時候才會毫無防備的晾給你看，給你摸。但吃食的時候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，動不動就把自己的弱點晾給他人看，而且還滿不在乎。是自己的爭取到的合作機會，但很多時候都會拱手相讓，還自己安慰自己好人有好報。

現在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之后，小狼終于給了他一個開心的微笑時，陳陣就感到無比的開心。但小狼該咬時還會咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠做老好人，生怕和別人吵架，永遠服從，微笑。人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會后悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團結。讓我勇于走出我的那個安全的軀殼，變成一只領頭白頭狼，站在有力地勢，帶領自己的團隊打一場漂亮的商業戰，做一只現在文明狼。

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇四

今天，我讀了著名作家馬克·吐溫的著名短篇小說《百萬英鎊》。古語有云，“錢財乃身外之物”，我覺得這句話說得太對了。

這篇文章主要寫了：一名舊金山的小職員亨利·亞當因意外而流落倫敦，身無分文。這時，一對富家兄弟為了打賭，給了亨利一張百萬英鎊。之后，亨利在餐廳用餐或任何店鋪購買各種生活必需品，開始是因為衣著等而備受冷漠和怠慢，后來當他拿出百萬英鎊時，則受到店員和老板的熱情款待，這種熱情已經到了無需花錢即可購買物品的地步。

讀完了這篇《百萬英鎊》，我的內心受到了震撼。作者馬克·吐溫通過寫這篇文章，諷刺了社會上虛偽的人格和一群守財奴的形象。錢只不過是一堆紙而已，雖說沒有錢寸步難行，但是也不要被錢阻擋了前行的腳步啊!金錢不是萬能的，它能買來美食，買來漂亮的衣服，卻買不來朋友、親人的關心與愛!愛是無價的。

這不禁讓我想起了曾經讀過的兩篇文章：

第一個文章講的是：有一個農夫因為厭倦了窮日子，想致富，便一心一意地創業。七年過去了，當年的農夫已經成為了富翁。而當他去找妻子，想要告訴她這個好消息時，卻被告知妻子帶著孩子走了，具體地點不詳。這時，富翁才知道自己忽略了妻子和孩子，捶胸頓足，去找她們，但是卻沒有找到。富翁因為對錢的迷戀，永遠地失去了妻子和孩子。

第二篇文章講的是：有一個富家大小姐，個人就擁有四十億錢財。正因如此，她每天都會收到許多恐嚇信。她的媽媽擔心她的安全，便把這個年僅8歲的小女孩關在一個小木屋里，以隔絕外界的傷害。不想這個女孩卻患了抑郁癥，整天沉默寡言。她的媽媽到處求醫，卻再也治不好她的病。這個小女孩的生命，就因為錢，而再也沒有繽紛的彩虹。

錢財，多么熟悉而陌生的一個詞。自制力不強，無法掌握、運用錢財，就會淪為錢的奴隸，天天圍著錢轉;如果可以很好地運用錢財，你一定會將錢踩在自己腳下，不被它所控制!讓我們合理運用錢財，不當守財奴!

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇五

自我不利而對被統治者有利的法規要被統治者執行，正義就變成了“弱者的利益”了。在此，柏拉圖提出“在任何政府里，一個統治者，當他是統治者的時候，他不能只顧自我的利益而不顧屬下老百姓的利益?！彼?，作為統治者就應為人民謀福利而不僅僅僅是思考自我的利益。

制自我，讓自我靈魂中較好的一部分控制較壞的從而主導自我，做到自身內秩序井然，成為自我的主人。在個人的正義方面，柏拉圖認為，人的心靈有三部分組成：理性、欲望、激情。柏拉圖主張個體靈魂的這三部分也就應是各行其是，持續和諧，這樣的人方為正義的個體。這種內在的分工與和諧，不是外在的“各做各的事”，而是一種內在的和諧有序。「3」當整個國家得到十分和諧的發展時，各個階級將得到自然賦予他們的那一份幸福，當一個國家最最像一個人的時候，它是管理的最好的國家，而管理的最好的國家最像各部分痛癢相關的機體。張竹明總結《理想國》的推理過程是一種逆向思維，即：“國家的大治取決于少數精英人物的主導作用，他們的主導作用又取決于理性在他們心靈里的主導作用;理性的主導作用又取決于它對善理念的把握;而善理念的把握又取決于辯證法的學習，歸根到底國家的大治取決于正確的教育?！?/p>

面的潛力進行發掘和培養，才能和諧的發展。

《理想國》中也注重了人文素質的培養，提倡學習音樂，藝術，文學等等，使人在不知不覺中受到熏陶，從而使心靈更和善完美。“人的全面發展最本質的涵義是指人的科學精神和人文精神充分、自由的發展。與科學精神相比，人文精神更能體現和反映人全面發展的本質內涵，是人全面發展的價值坐標和精神動力?！笨茖W與人文的結合更利于人的發展，學生也應體驗到生活的樂趣，藝術的陶冶從而使心靈更充實完美。

《理想國》中提出女子也就應理解教育。柏拉圖認為，必須要給女子和男子以同樣的教育，女子也要學習音樂、體操和軍事教育，因為“同樣的稟賦就應給以同樣職務”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統觀念，認為男女平等，天賦和才能相當的人就理解相同的教育、訓練，理解相同的職務，這就為婦女帶給了學習和發展才能的機會，是很偉大的教育思想。

國是我們的一個目標，我們盡可能實現。

在《理想國》的最后，柏拉圖給大家的忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才能夠得到我們自我的神和愛，無論是今世活在那里還是我們死后得到報酬的時候。我們才能夠諸事順遂，無論今世在那里還是將來在我們所描述的那一千年的旅程中。”

讓我們在靈魂上永遠持續一種向上的姿勢吧，隨時不忘心中的理想國，不忘我們肩上這份神圣的使命，傾聽柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國家。越來越清晰的世界，我們還需要一向追尋!

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇六

狼，一種神圣的動物，看完《狼圖騰》，我對狼產生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協作精神。而狼對自由的追求更是給了我內心巨大的震動，它可以用死來表達對自由與母愛的執著，那是真正的寧死不屈。

那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒有睜開眼睛看清這個世界，還沒有看過自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類掏了窩。而其中一只被小說主人翁從小養到大的狼，天生不失狼的特質，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養到大的人。它一直沒有放棄對自由的追求，它一直都不屈服于人和任何動物。為了不被牽著走，它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導致咽喉創傷。

在幾個月聽不到狼嚎的一個夜晚，在聽到遠處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應遠方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。

隨著社會文明的進步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時代的人們往往不知和平的來之不易，幸福的人們往往為自己沒得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。

馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會不斷地提醒自己要更智慧，更上進，這樣才不至于被社會淘汰。

馬背上的文化，已經衰退，機動車代替了馬，狼幾乎已經滅絕，偶爾發生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進而引來每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個長城北端真的要被風沙掩蓋，國人引以為傲的萬里長城，可能難以見到其雄偉。

狼的精神，狼的意志，值得我去學習，和狼相比，我慚愧不如。

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇七

貧窮的孤兒簡備受寄人籬下之苦，獨自離家求學。她先是在那所慈善學校當了八年學生，然后又當了兩年的教師，但隨著她心愛的譚波兒老師結婚離去后，她突然對那種單調又周而復始的學校生活厭倦了，毅然離去當了一名家庭教師。

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最新經典小說讀后感（優質17篇）篇八

不知甚么時分，許多同硯的腋下皆夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的平靜。

在記憶中，仿佛出有哪一本書對我的不俗觀點影響那樣大年夜，在對中國儒家腦筋的列強為甚么進侵等中國“國性”成績的腦筋幾乎進止了“顛覆”式的清洗！

作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的止語名副其實！切實其實，幾千年的文明精深使我們這個深受其益且深愛著儒家――這個管轄中國隧道，國產的，只對寬袍大年夜袖的迂腐的儒生管用的腦筋的我們變的過于麻木，過于謙實，過影評于迂腐。致使于呈現了魯師長筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’天謙讓起來，車一開，眾人便皆倒了”的笑劇。

“天止其健，君子以發奮圖強?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家天然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵背上的止語，其后儒家的腦筋逐漸成了統治者節制人們腦筋的器材。

32年的期待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老師長用汗水換回了我們在狼的不俗觀點，盡不自給！

姜戎，我心中的.大年夜家！

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇九

席慕容經典語錄(一)。

青春的美麗與珍貴，就在于它的無邪與無瑕，在于它的可遇而不可求,在于它的永不重回。

當我猜到謎底，才發現，宴席已散，一切都已過去。當我猜到謎底，才發現，一切都已過去，歲月早己換了謎題。

友誼和花香一樣，還是淡一點的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。

在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。長大了以后，你才會知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會了無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。”

貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別，只要我們有愛，孩子們就會有笑容。

如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。

不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。

人生像攀登一座山，而找山尋路，卻是一種學習的過程，應當在這過程中，學習篤定、冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。

真的，有很多事，是要發一點瘋才能做出來的。

我終于相信，每一條走上來的路，都有它不得不那樣跋涉的理由。每一條要走下去的路，都有它不得不那樣選擇的方向!

所有的結局都已寫好，所有的淚水也都已啟程，卻忽然忘了，是怎麼樣的一個開始。在那個古老的，不再回來的夏日，無論我如何地去追索，年輕的你只如云影掠過。而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐。遂翻開那發黃的扉頁，命運將它裝訂得極為拙劣。含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認，青春，是一本太倉促的書。

走著走著，就散了，回憶都淡了;看著看著，就累了，星光也暗了;聽著聽著，就醒了，開始埋怨了;回頭發現，你不見了，突然我亂了。

我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。

一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。

習慣，失眠，習慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍的笑容。習慣，睡伴，習慣一個人在一個房間，抱著你曾留下的氣味，獨眠。習慣，吃咸，習慣傷口的那把鹽，在我心里一點點蔓延。習慣，觀天，習慣一個人坐在愛情的井里，念著關于你的詩篇。

立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看著一整個世界狂歡。人們手牽手地逛著游樂園。她是他的獨一。我是所有人的無二。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無法遇見你。

席慕容經典語錄。

席慕容經典語錄集錦。

最新席慕容的經典愛情語錄。

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇十

“像許多年輕人一樣，我們總是在舉手之間便輕易拋棄了過去，而選取了新途，我們總是在永遠失去了之后才想珍惜往日的一切”，這是十幾年后，白音寶麗格再次回到蒙古草原，尋找著他的索米婭時心里的想法，而當他看過現實的操勞中索米婭以及那個有著五個孩子的艱難家庭之后，當他要離開這片草原的時候，他懷念著他的額吉，懷念著他記憶中的索米婭，他仍然騎著黑駿馬，唱著《剛噶?哈拉》，然而，“他卻悄悄的哭了，想古歌中那個騎著黑駿馬的牧馬人一樣”。

張承志講述的是一個感情杯具。白音寶力格與索米婭在大草原上一齊長大，情投意合，青梅竹馬。然而，白音寶力格到外地學習期間，索米婭被一向糾纏她的流氓黃毛希拉強暴，并生下一個女兒其其格。之后索米婭為生活所迫，嫁給樸實善良的達瓦倉，雖然他是個酒鬼。最后，男主角騎上他的黑駿馬，惆悵而去。

我們盡能夠責怪黃毛希拉，以及他所代表的社會上的丑惡勢利。他們把完美的東西撕碎，把美滿的姻緣拆散，他們把本該屬于你的人搶走，然后棄之如敝履。你氣急敗壞，他們哈哈大笑。這樣的黑暗勢利永遠存在，我們無法消滅，但能夠補救。如果我們補救得及時，杯具不是不能變成喜劇的。但是白音寶力格在得知索米婭懷孕之后，再一次離開了大草原。他不是孩子的父親，因此他不預備承擔父親的職責，雖然孩子的母親是他心愛的姑娘。于是他忍心讓自己的愛人獨自應對流氓的騷擾，生育的痛苦，送葬的悲傷，生活的艱辛，以及眾人的譴責的目光。

讀《黑駿馬》，第一次看見的是感情，是離別，是拋棄，憤怒而悲傷。之后發覺感情并不是它的主題。母愛才是，貫穿著整個故事，平靜地流淌。額吉不是白音寶力格的親人，但對他的關愛無微不至。是她，情深意長，唱著神妙的'曲調《黑駿馬》;是她，含辛茹苦，把白音寶力格撫養長大，讓他騎著剛嘎哈拉，唱著他的《黑駿馬》，奔向草原外面的世界，再回來尋找他的索米婭。

索米婭雖然是其其格的母親，但其其格帶給她多大的委屈和災難啊!這個孩子還在腹中，她的戀人就絕情而去，早產使她痛苦不堪，她的丈夫惡毒的咒罵這個孩子，但是，索米婭從沒有一刻想要把女兒拋棄，不管拉扯她長大有多么艱難。作為私生子，其其格是不幸的;但她又是幸運的，至少她擁有堅忍奉獻的母愛。索米婭母親的形象，遠比戀人的形象更令人動容。

寬廣美麗的大草原，是這個故事發生的地方。她以其母性的胸懷孕育著藍天碧草，駿馬良人;孕育著蒼涼的古調，悠悠回蕩;孕育著凄婉的感情，引人遐想。最末一段，白音寶力格“猛的把身體撲進青青的茂密草叢之中”，“悄悄地親吻著這苦澀的草地”，“悄悄地哭了。”他向草原母親傾灑他的感情，他的憂傷，他的過去，他的感想;他從草原母親那里汲取智慧和力量。吻別草原，吻別了母親，他的心更豐富、更濕潤。于是一個成熟的牧人，騎上他的黑駿馬，迎接明天。

《黑駿馬》作者安娜·西韋爾一生只創作了《黑駿馬》一部小說。作者第一人稱的手法敘述了黑駿馬一生的辛酸經歷，它是一匹性格溫順，精力旺盛，身強力壯的優種馬，然而命運多舛，幾易其主，開始是在尊貴的莊園主那里理解厚待，然而好景不長，主人家變故，黑駿馬被賣。隨著年齡的增長，它又被賣，成了出租馬，最后淪落為倫敦街頭的苦力馬，飽嘗了人間的酸甜苦辣。但晚年的黑駿馬有了個好歸宿。

黑駿馬的生活真是十分的奇特，不停的變主人，它也沒有為此失望，也沒有墮落下去，而是堅強的活著)。我們要愛護動物，不能夠對它們十分地粗魯，要保護動物。安娜·西韋爾在14歲時不慎摔壞了膝蓋骨，落下了殘疾，她常常駕著一匹矮腳馬拉的馬車出游。安娜從小就喜愛動物，憎惡各種虐待動物的行為。她對馬的感情尤其強烈，她不僅僅明白馬，還掌握了超多的馬術知識。

去世前臥病在床，花了長達8年的時刻創作了這部極具影響力的小說，她創作《黑駿馬》就是呼吁人們必須要善待動物。

安娜動物始終充滿著仁慈之心，無其是與人類平等的生物。她駕車從來不用鞭子，而是透過韁繩的變化和自己的生活來指揮馬。在她們家，絕不允許出現虐待馬的事情，馬和人友好的相處。要是出門碰到別人殘忍地鞭打馬。她都會上前去勸阻，盡量讓更多的人認識到虐待動物是多么殘忍，錯誤的行為，就應要保護馬。

此刻世界上有許多流浪的小狗和小貓，如果不是有專門收養它們的部門恐怕它們也活不了的，如果每個人都愿意收養一只動物，那么這些可憐的動物們就不會可憐了。狗是人類最忠實的朋友，如果收養了它們，就不就應虐待它們，應為它們也是有思維的。從黑駿馬身上，我們能夠看到很多人類的品質：誠實可靠，堅強勇敢，溫順友善。雖然他經歷磨難，卻始終沒變。這不禁引發了我們的思索：作為人類，我們就應具有什么樣的品質，我們這么不屑一顧的虐待動物，不正是我們模視了動物身上的優秀品質嗎?人不是就應好好地體會動物身上的辛酸嗎?正因動物是我們的朋友啊!

我們要呼吁生變的人保護動物，不能傷害它們，讓安娜的愿望實現吧!

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇十一

汪曾祺是中國當代文壇著名作家，被譽為“抒情的人道主義者”“最具名士氣質的文人”，在小說、散文、戲劇創作領域皆卓有成就。他的創作生涯持續了40余年，從1940年的第一篇小說《釣》開始，汪曾祺一生創作了小說180余篇。

短篇小說。

《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》《羊舍一夕》。

小說集。

《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》。

人民文學出版社副社長李春凱介紹，新增篇目有些是學者發現的，有的是汪曾祺家屬找到的。小說集以最初發表的版本為底本，個別未發表的篇章以手稿編入，并對底本錯漏難解之處進行了訂正，確保為讀者提供一個原汁原味而又編校精良的汪曾祺小說讀本。

在汪曾祺小說中，江蘇高郵、西南聯大、農科所、京劇院，是經常出現的四大背景。高郵是汪曾祺的故鄉，1920年他在那里出生，那里的風物人情構成汪曾祺小說最鮮明的藝術特質。上世紀四十年代在西南聯大，他接受高等教育，又獲得現代的、世界的眼光以及文學寫作技藝。

汪曾祺小說創作即起步于西南聯大，師從沈從文。出版方評價，本輯新增補的24篇早期小說中的《翠子》《除歲》《燈下》《最響的炮仗》《驢》等，都是很圓熟的短篇精品，與《雞鴨名家》《老魯》《落魄》等同樣寫于40年代、早已被公認的名篇具有相同的品質，也不輸于他后來贏得文壇聲譽的《受戒》《大淖記事》等。

民國文脈遺存“京派作家”最后的余韻。

評論家王干認為汪曾祺的作品打通了“現代文學和當代文學、中國文學和外國文學、民間文學和文人文學”。“汪先生早期小說是現代派的，寫得非常時尚，非常酷。但是他后來注重的不是外國小說的形式，而是借助小說的靈魂表達對人的關注，對人的悲憫，他把中西方文學打通了?！蓖醺芍毖?，汪曾祺屬于大器晚成的作家，在文學史的評價中，他是一位被“遮蔽的大師”。

學者楊早補充汪曾祺還做到了“南北打通”。“中國南北之間差異非常大，作家的寫作對象與風格也有南北之分，但是不管是從文化還是從口味上，甚至到方言上，汪老都能夠做到拿來主義，他對中國不同地域的文化把握是比較深的，這是汪曾祺先生的巨大特色?！?/p>

楊早回憶年少時隨父親拜訪汪曾祺，獲贈一句題字——“小說是刪繁就簡的藝術”.“這一點上他與很多同時代作家構成鮮明的對比。這套《汪曾祺小說全編》，上冊收錄的是1949年之前的作品，中下冊是1949年之后，恰恰分別構成了汪曾祺的多重角色。他曾經是民國文學的文脈當中活躍的一個人，就像我們這個時代的曹雪芹，在第一本的時候他是大觀園里的`一份子，他是京派作家最后的余韻?！睏钤缯f。

汪曾祺作品里寫了眾多市井小人物和社會民情，有很多生活細節，他的后期寫作更與日常生活、民間風習、悠遠傳統親昵褻玩。楊早將其比做“文學社會性的材料記錄”，“從汪曾祺先生的小說出發，把它鋪開去，我們可以慢慢的從文學、歷史、社會的角度還原出民國的世界。”

文學大家的生活日?！霸诩覜]地位，但樂在其中”

雖然文壇上聲名在外，但子女們談起汪曾祺的生活趣事，卻說他在家里是“非常沒有地位的”。

“我們這些子女、孫輩全都‘欺負’他，我媽媽完全也不拿他當回事，但是他樂在其中，他每篇東西都讓我們看，而且很認真的聽取我們的批評意見。雖然我們水平都很有限，但對他毫不客氣。他喝點酒會說，我的東西會流傳下去的。我們說行了吧，老頭兒，你別臭美了!”女兒汪朝的調侃讓現場讀者忍俊不禁。

汪朝回憶起父親每天雖然有很多事情要做，但是不覺得他有一點點緊張，總能保持悠然自得的一種精神情緒，并且還能寫書、畫畫，非常充實。

汪曾祺是出了名的“吃貨老頭兒”，他的平易近人也表現在筆下的食物上，蘿卜、豆腐、野菜、韭菜花這些很親民的食材都能呈現出興味盎然的豐富意趣。

王干回憶起與汪曾祺一家人的交往，笑稱據汪朗統計，自已可能是“吃汪老做飯最多的人”，“汪老是美食家，別人在他家吃一頓都覺得是很新鮮的事，我有一段時間在北京，經常周末到他家蹭飯?！?/p>

在兒子汪朗眼中，有這么一個父親非常幸福。“他一輩子沒有給我一次難看的臉色看，從來沒有對我們沉下臉。”

汪曾祺(1920-1997)，中國當代文學大師級作家，在小說、散文、戲劇創作領域皆有成就。1940年開始文學生涯，起點高，創作時間長，創作門類多，作品質量高。代表作有小說《受戒》、《大淖記事》、散文集《蒲橋集》、京劇劇本《沙家浜》(主要編劇之一)等，在國內及海外具有很高的知名度和影響力，被譽為“抒情的人道主義者”、“中國當代最具名士氣質的文人”。

小說寫作。

汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。正因為他對傳統文化的摯愛，因而在創作上追求回到現實主義，回到民族傳統中去。在語言上則強調著力運用中國味兒的語言。汪曾祺小說中流溢出的美質，首先在于對民族心靈和性靈的發現，以近乎虔敬的態度來抒寫民族的傳統美德。為此，他寫成了膾炙人口的《受戒》和《大淖記事》。

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最新經典小說讀后感（優質17篇）篇十二

1、事實上，直到母親堅持要建好這房子的那一刻，我才明白過來，前兩次建房子，為的不是她或者我的臉面，而是父親的臉面——她想讓父親發起的這個家庭看上去是那么的健全和完整。

2、我一直覺得有生命力的地方在于渾濁。一潭池水里的水和放在觀景臺上的水，永遠是池子豐富也美麗。就一個池子，它里面的各種生物以及各種生活在這世界的故事都可以讓一個孩子開心一個下午，而城市里的孩子只能盯著被安排好的景色開心這么一瞬間。

3、理解是對他人最大的善舉。

4、我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。阿太，我記住了。肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。請一定來看望我。

5、用盡各種辦法讓自己快樂吧，你們這群無家可歸的孤魂野鬼。

6、它果然是記憶中的那個樣子，但又不僅僅是那個樣子，就如同一張沒對焦好的照片，一旦清晰起來，大概的模樣還是如此，只是每部分的景致，完全顛覆了此前的感覺。

7、那結局是注定的，生活中很多事情，該來的會來，不以這個形式，就會以那樣的形式。但把事情簡單歸咎于我們無能為力的某個點，會讓我們的內心可以稍微自我安慰一下。

8、他常常說，以前當海員扛一兩百斤貨物沒力氣的時候，吃了肉和蛋，就馬上扛得起來了?，F在他想扛起自己。

9、就像生態魚缸里的珊瑚礁，安放在箱底，為那句斑斕的魚做安靜陪襯，誰也不會在意渺小但同樣驚心動魄的死亡和傳承。

10、我特別喜歡清明家族一起祭掃的時刻。每一年祭掃總是不同光景：老的人更老了，新的人不斷出來，看著一個又一個與你有血緣關系的老人，成了你下次來祭掃的那土堆，一個又一個與你同根的小生靈誕生、長大到圍著我滿山路跑。心里踏實到對生與死毫無畏懼。

11、房子將可能在半年或者一年后被拆遷掉。在陳列室里，她看到那條用鉛筆繪制的、潦草而又別扭的線，像切豆腐一樣從這房子中間劈開。

12、這樣的感覺，不激烈，不明顯，只是淡淡的，像某種味道。只是任它悄悄的堆積著，滋長著，會覺得心里沉沉的，悶悶的，像是消化不良一般，我知道，這可能就是所謂的悲傷。

13、但男人終究是膽小的，天不怕地不怕只是還不開竅還不知道怕。

14、肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。

15、世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在這里，只看著你，直到世界老去。

16、人生或許就是一具皮囊打包攜帶這一顆心的羈旅。

17、我知道那種舒服，我認識這里的每塊石頭，這里的每塊石頭也認識我；我知道這里的每個角落，怎么被歲月堆積成現在的光影，這里的每個角落也知道我，如何被時間滋長出這樣的模樣。

18、他不是假裝，他只不過不知道怎么處理自己身上的各種渴求，只是找不到和他熱愛的這個世界相處的辦法。每個人身上都有太多相互沖突卻又渾然一體的想法，他只是幼稚，還沒搞清楚自己到底是誰。

19、時間久了，就會覺得臉上仿佛長出一個面具。每天晚上回家，深深吸口氣，仿佛職業表演者的卸妝儀式。

20、這樣的地方很容易和荷爾蒙相互催化，給人帶來“世界確實無限展開”的那種眩暈感。這樣的地方，確實需要大量想戰天斗地的人。

21、我害怕看到老家阿小的這個樣子，他會卑微到，讓我想起自己身上的卑微。

22、不合時宜的東西，如果自己虛弱，終究會成為人們嘲笑的對象，但有力量了，或堅持久了，或許反而能成為眾人追捧的魄力和個性。

23、即使在政治動蕩的年代，閩南依舊是個世俗生活很強大的地方。而世俗就是依靠著流傳在生活里的大量陳規存活。

24、一切輕薄得，好像從來沒發生過。

25、茶很香，太陽很好。爬進寺廟，鋪在石頭砌成的地板上，白花花的，像浪。

26、如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材。

27、偌大的城市，充滿焦灼感的生活，每次走在地鐵擁擠的人群里，我總會覺得自己要被吞噬，覺得人怎么都這么渺小。而在小鎮，每個人都那么復雜而有生趣，覺得人才像人。在一段時間里，我覺得這個城市里的很多人都長得像螞蟻：巨大的腦袋裝著一個個龐大的夢想，用和這個夢想不匹配的瘦小身軀扛著，到處奔走在一個個嘗試里。而我也在不自覺中成了其中一員。

28、仿佛我的胸口淤積著一個發酵出濃郁沼氣的沼澤，淤積著一個被人拼命咀嚼，但終究沒能被消化，黏糊成一團的整個世界。

29、我期許自己要活得更真實也更誠實，要更接受甚至喜歡自己身上起伏的每部分，才能更喜歡這世界。我希望自己懂得處理、欣賞各種欲求，各種人性的丑陋與美妙，找到和它們相處的最好方式。我也希望自己能把這一路看到的風景，最終能全部用審美的筆觸表達出來。

30、最離奇的理想所需要的建筑素材就是一個個庸常而枯燥的努力。

31、我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的渾濁給拖住。肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。

33、那天下午我才第一次發現，整個小鎮布遍布著工地，它們像是一個個正在發膿的傷口，而挖出的紅土血一般的紅。東邊一條正在修建的公路，像兩只巨獸一路吞噬過來，而它挪過的地方到處是拆掉一半的房子。這些房子外面這些房子外面布著木架和防塵網，就像包扎的紗布我知道，還有更多條線已經劃定在一座座房子上空，只是還沒有落下，等到明后年，這片土地將皮開肉綻。

34、我，或許許多多人，都在不知道如何生活的情況下，往往采用最容易掩飾或者最常用的借口——理想或者責任。

35、這是母親從沒表達過，也不可能說出口的愛情。

36、肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。

37、和他說話，就如同和一個人在水中糾纏，你拉著他，想和他一起透口氣，他卻拉著你要一起往下墜。

38、在我看來，生是更激烈的索取，或許太激烈的生活本身就是一種任性。

39、這都是最無能的疾病的作品——死亡不是疾病的目的，疾病是盡可能占有身體，用自己的秩序統治那身體。所以簡單的死和簡單的創傷都是最低級的疾病。

40、更重要的是，唯一的觀眾——生活，從來就不是個太好的觀看者，它像是一個苛刻的導演，用一個個現實對我們指手畫腳，甚至加進很多戲碼，似乎想幫助我們找到各自的狀態。

41、有時候人會做一些看起來奇怪的反應，比如，越厭惡、越排斥的人和地方，我們卻越容易糾葛于此，越容易耗盡自己所有就為了抵達。

42、人活著就是為了一口氣，這口氣比什么都重要。

43、人最怕的是發現了自己想要的東西。

44、文明人才怕東怕西，必要的時候我可以不文明。

45、肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材。

46、任何事情只要時間一長，都顯得格外殘忍。

47、我不相信成熟能讓我們所謂接受任何東西，成熟只是讓我們更能自欺欺人。

48、我知道，其實自己的內心也如同這小鎮一樣：以發展、以未來、以更好的名義，內心的各種秩序被太倉促太輕易地重新規劃，摧毀，重新建起，然后我再也回不去，無論是現實的小鎮，還是內心里以前曾認定的種種美好。

49、有沒有把世界掌握在手中的感覺？這樣提問的人，顯然沒有試過在現實生活中去真正奔赴夢想。

50、這是對路過生命的所有人最好的尊重，這也是和時間抗衡、試圖挽留住每個人唯一可行的努力。還是理解自己最好的方式——路過我們生命的每個人，都參與了我們，并最終構成了我們本身。

51、我一定要找到和每片海相處的距離，找到欣賞它們的最好方式。

52、人各有異，這是一種幸運：一個個風格迥異的人，構成了我們所能體會到的豐富的世界。但人本質上又那么一致，這也是一種幸運：如果有心，便能通過這共通的部分，最終看見彼此，映照出彼此，溫暖彼此。

53、路過我們生命的每個人，都參與了我們，并最終構成了我們本身。

54、我也在隱隱約約期待著，有人真可以用務虛的方式活出我想象之外更好的人生。

55、我沒說出口的話還有：其實我理解母親了，在她的認定里，一家之主從來就是父親，無論他是殘疾還是健全，他發起了這個家庭。

56、別讓這肉體再折騰它的靈魂。

57、我基本不太想太長遠的事情，很多事情想大了會壓得自己難受。我只想著做好一點點的事情，然后期待，這么一點點事，或許哪天能累積成一個不錯的景觀。起碼是自己喜歡的景觀。

58、我想象著，那一座座房子里住著的不同故事，多少人過去的影子在這里影影綽綽，昨日的悲與喜還在那停留，想象著它們終究變成的一片塵土飛揚的廢墟。

59、我始終接受不了，活得這么輕盈，輕盈到似乎沒活過。其實我并不愿意旅行，其實我更愿意待在一個地方，守著我愛著的人，生根發芽。

60、我常對朋友說，理解是對他人最大的善舉。當你坐在一個人面前，聽他開口說話，看得到各種復雜、精密的境況和命運，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長相，這才是理解。而有了這樣的眼鏡，你才算真正“看見”那個人，也才會發覺，這世界最美的風景，是一個個活出各自模樣和體系的人。

61、海是藏不住的。父母因為自己曾經的傷痛和自以為對我的愛護，硬是要掩飾。我因而聽到海浪聲，以為是風聲；聞到海腥味，以為是遠處化工廠的味道。然而，那龐大的東西還一直在漲跌著，而且永遠以光亮、聲響在召喚。我總會發現的，而且反而因為曾經的掩飾，更加在意，更加狂熱。

62、我真想和你好好聊聊，關于我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢想膨脹自己。

63、生存現實和自我期待的差距太大，容易讓人會開發出不同的想象來安放自己。

64、不清楚真實標準時，越用力就越讓人覺得可笑。

65、既然人生真是個旅途，就要學會看風景的心情和能力，但我始終接受不了，活的這么輕盈，輕盈到似乎沒活過。其實我并不愿意旅行，其實我更愿意待在一個地方，守著我愛著的人，生根發芽。

66、他小心地支起右腿，然后摸索著該有的平衡，用力一站，整個人是立起來了，卻像倒塌的房屋一樣，直直往右邊傾倒。

67、我總結是：厚樸確實在用生命追求一種想象，可能是追索得太用力了，那種來自他生命的最簡單的情感確實很容易感染人，然后有人也跟著相信了，所以厚樸成了他想象的那個世界的代言人。

68、死不就是腳一蹬的事情嘛，你要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此之后，我已經沒有皮囊這個包袱。來去多方便。

69、從本質意義上，我們都是既失去家鄉而又無法抵達遠方的人。

70、但我們已經十幾年沒見了。十幾年，一個人身上的全部細胞都代謝完多少輪。

71、我才明白，那封信里，我向文展說的“小時候的玩伴真該一起聚聚了”，真是個天真的提議。每個人都已經過上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個時空里沒法相處在共同的狀態中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構成我們每個人最重要的標志，或許那時候的聚會才能成真。

72、有些人確實一門心思突破一切想抵達所謂的新世界，但轉頭一看，卻發覺，他們只知道用老的規則來衡量自己；才發覺，其實他們徹頭徹尾活在舊體系里了。

73、要是誠心想念我，我自愿會去看你。因為從此之后，我已經沒有皮囊這個包袱。來去多方便。

74、我沒有預料到，他竟然沉默了。而且這一沉默，不像我想象的，只是一個小小的、可以逾越、可以熬過的間歇。他冷漠地坐在那，任由沉默如同洪水汩汩淌來，一層層鋪來，慢慢要把人給吞沒了。

75、每個人都已經過上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個時空里沒法相處在共同的狀態中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構成我們每個人最重要的標志，或許那時候的聚會才能成真。

76、我知道過不了幾天，風一吹，沙子一埋，這痕跡也會不見的。一切輕薄得，好像從來沒發生過。

77、有種東西，隔閡著彼此，注定無法做非常好的朋友—目光，太透徹的目光。和擁有這種眼睛的人說話，會有疼痛感，會覺得庸俗的玩笑是不能說的，這么薄的問題，在這么厚的目光前，多么羞愧。于是會想掏心掏肺，但掏心掏肺在任何時候都是最累的，通常只要說過一次話，你就不想再和他說第二次了。

78、自己是在配合演一出戲碼。戲碼的劇本不知道，但中心主旨是傳達一種樂觀，一種對彼此對未來的信心。揣摩各自的角色和準確的臺詞。

79、或許能真實地抵達這個世界的，能確切地抵達夢想的，不是不顧一切投入想象的狂熱，而是務實的、謙卑的，甚至你自己都看不起的可憐的隱忍。

80、我常對朋友說，理解是對他人最大的善舉。當你坐在一個人面前，聽他開口說話，看得到各種復雜、精密的境況和命運，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長相，這才是理解。

81、每片海，沉浮著不同的景致，也翻滾著各自的危險。生活也是、人的欲望也是。以前以為節制或者自我用邏輯框住，甚至掩耳盜鈴地掩藏住，是最好的方法，然而，無論如何，它終究永遠在那躁動起伏。

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇十三

學習目標：

1、閱讀文章感悟作者的評論觀點。

2、閱讀《百合花》，簡述故事的情節。

3、結合作者的觀點和自己的體會，選取一個角度賞析作品，談出自己的獨特見解和感受。

教學過程：

教師活動學生活動課時安排。

1、簡介作家作品，布置任務，了解作家作品、補充明確任務1。

2、組織自主閱讀《百合花》閱讀《百合花》。

3、組織復述故事復述故事。

4、組織對《百合花》的討論從各個角度討論交流1。

5、組織自學《簡單的故事精致的情節》。

自學和自己的見解比較。

6、在自學的基礎上組織再討論修改自己的見解。

7、指導確立專題自主組合確定專題。

8、提供幫助提出疑難課內1課外3。

9、指導學生形成成果完成專題。

10、組織交流展示（班上匯報或板報展出）交流展示成果1。

師生共同反思。

專題示例（1）走近矛盾或走近茹志娟，了解其人；

（2）矛盾或茹志娟的作品的風格（語言、某種手法）初探；

（3）我眼中的小站士或新媳婦的形象。

（4）我眼中的某位小說家及其作品等等。

附相關資源。

1、作者簡介。

茅盾（1896－1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉人。19考入北京大學預科，19畢業，進入上海商務印書館編譯所工作。曾參加五四新文化運動，19加入上海共產主義小組，參與中共籌建。1920年開始文學活動，曾與鄭振鐸、葉圣陶等人一起組織文學研究會。主編《小說月報》對我國新文化運動產生深遠影響。，倡導現實主義，翻譯介紹外國文藝．對我國新文學運動產生了巨大的影響。1927年發表第一部中篇小說《幻滅》，它與相繼問世的《動搖》(1928)、《追求》(1928)合為總名《蝕》的三部曲，引起強烈的反響。中篇小說《虹》發表于1930，1933年的長篇小說《子夜》是他最重要的代表作。茅盾曾三次居住虹口，山陰路132弄6號為茅盾在虹口的第三寓所。1946年5月自渝來滬住此。為《文匯報》、《大公報》等撰稿，發表由259人簽名的《上海文化界反內戰斗爭自由宣言》、《郭沫若、茅盾等為李聞血案致聯合國人權委員會書》、《我們大聲疾呼美軍應趕快退出中國！》、《我們要求政府切實保障言論自由》等多種宣言。參加紀念魯迅逝世10周年活動，12月應邀訪蘇，次年4月回國。11月14日，黨中央為保護他的安全，派葉以群護送他去香港。1948年32月，參加中國人民政治協商會議，并籌備第一次全國文藝工作者代表大會，被選為中國文聯主席、中華全國文學工作者協會主席。建國后出任第一任文化部長，當選為歷屆全國人民代表大會代表，歷屆政協全國委員會常務委員和第四、五屆政協全國委員會副主席。

茹志鵑，曾用筆名阿如、初旭。祖籍浙江杭州，當代著名女作家。1925年9月生于上海。1943年隨兄參加新四軍，先在蘇中公學讀書，以后一直在部隊文工團工作，任過演員、組長、分隊長、創作組組長等職。1947年加入中國共產黨。1955年從南京軍區轉業到上海，在《文藝月報》做編輯。1960年起從事專業文學創作，是中國作協會員，中國作協上海分會理事。1977年當選上海七屆人民代表?，F為《上海文學》編委。她的創作以短篇小說見長。筆調清新、俊逸，情節單純，細節豐富傳神。善于從較小的角度去反映時代本質。她的許多作品如《百合花》、《靜靜的產院》、《如愿》、《阿舒》、《三走嚴莊》等都受到過茅盾、冰心、魏金枝、侯金鏡等老一輩作家的好評，一些作品被譯成日、法、俄、英、越等多國文字在國外出版。她的主要作品集有：《百合花》（人民文學出版社1958年）、《靜靜的產院》（中國青年出版社1962年）、《高高的白楊樹》（上海文藝出版社1959年）《剪輯錯了的故事》、（《人民文學》1979年2月）等等。

2、和作品的鑒賞及有關的網址。

《百合花》作品鑒賞。

短篇小說《百合花》是茹志鵑的成名之作。作家寫這篇小說時，正值反右斗爭處于緊鑼密鼓之際，她的親人也未能幸免于此。面對冷酷的現實，她不由懷念起戰時的生活和那時的同志關系。于是，這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂慮”、“不無悲涼的思念”之中燦然開放，給當時文壇帶來一股沁人的清香。茅盾評價這篇小說是“我最近讀過的幾十個短篇中間最使我滿意，也最使我感動的一篇。”《百合花》的成功主要在于作家在表現革命戰爭、軍民關系這類莊嚴主題時突破了當時流行的條條框框，顯現出清新俊逸的風格，令人耳目一新。首先，作者選擇的人物都是普通平凡的戰士和老百姓，她們有血有肉、個性鮮明，與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同。小說中的小通訊員年僅19歲，參軍才一年。他涉世不深、天真質樸，不乏關心戰友、體貼群眾的愛心，又對生活充滿情趣，槍筒里常用樹枝和野花來點綴；他憨厚靦腆，與女同志一接觸便渾身不自在，但在危急關頭卻能挺身而出舍己救人。另一個人物是俏俊的新媳婦，過門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒笑完。這是一個極普通的'農村婦女，她善良純樸，對“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰爭的意義，理解了小通訊員生命的價值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛的嫁妝敬獻出來。作者寫出這樣一個鮮亮的形象是想以“一個正處在愛情幸福之漩渦中的美神”來“反襯這個年輕、尚未涉足愛情的小戰士”從而譜寫出一曲“沒有愛情的愛情牧歌”。同時，小說的表現手法也有許多獨到之處。從選材上講，作者將戰火紛飛的戰斗場面推為背景，將小通訊員壯烈犧牲情景通過民工的敘述從側面表現出來，就連小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場處理，不做正面描寫。作品僅僅截取幾個極為普通的生活橫斷面，從幾件平凡的小事中深入開掘，展開對軍民關系饒有詩意的描寫。作者的構思巧妙，“她以那條棗紅底上灑滿百合花的假洋緞被面做為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說中的人物聯系起來，從而構成一個完整的藝術整體，從一個特定的角度揭示解放戰爭勝利的基礎和力量源泉，以小見大，意味深長?！弊髡哌€擅長通過細膩而有層次的心理活動來刻畫人物。例如作品中的“我”在剛剛接觸小通訊員時，因趕路不及而“生起氣來”，然后又對他奇怪的保持距離的作法而“發生興趣”，以后是對小同鄉“越加親熱”，接下去是“從心底上愛上這位傻呼呼的小同鄉”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。就這樣，小說通過“我”的一系列心理變化，由遠而近、由表及里、由淡而濃地刻畫和凸現了小通訊員動人的形象。善于運用典型的細節描寫也是這篇小說的特點。如小戰士槍筒中插的樹枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開飯的兩個饅頭，以及那條百合花被等細節都在作品中重復出現，前呼后應，這些描寫不僅渲染烘托出情境氣氛，而且極生動地反映了人物的神態和心理，使作品極富感染力，具有濃郁的抒情性。總之，這篇小說以樸素、自然、清新的筆調抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創造出一種優美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。

《百合花》中對比構建的詩意。

鄭晨寅。

茅盾用古人評詩常用的“清新、俊逸”二詞來評價《百合花》的風格，并說它“富于抒情詩的風味”可謂一語中的，而對比手法在小說詩意建構中的重要作用更是不可忽視。

第一處是通訊員出場時他的槍筒里插著幾根樹枝作偽裝，在他離開作者時，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰爭工具，戰爭中誰也無心賞花，在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹枝與菊花，這本身就是一個鮮明的對比，是一個戰地寓言，讓我們在無言中感受戰爭與和平的劇烈沖突。

第二處對比是通訊員犧牲后新媳婦與醫生、“我”的態度之不同。醫生聽了聽通訊員的心臟后，默默起身說：“不用打針了?！彼菑穆殬I技術的角度來作出這一決定的；對于通訊員衣服上的破洞，“我”勸道：“不用縫了。”這是從理智出發而言；而新媳婦卻拿著針“細細地、密密地縫著那個破洞”，此時，她一定想起了通訊員借被子時的靦腆與局促，臨走時的狼狽模樣宛在眼前，舍身救人的英勇無畏宛在眼前……也許她又什么也沒想，只是這樣一針一線地縫著，只求內心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對比，是情感對死亡的戰勝。

第三處對比發生在小說結尾。在把通訊員的尸體放進棺材前，衛生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過被子”，將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對比中，通訊員、新媳婦的形象更臻完美，文章也劃上了詩意的句號。

這三處對比，有如火與冰、生與死的對視，有如現實與理想的遙望，有力地增強了文章的詩意。

查閱下面網址可了解茅盾和茹志娟及其作品：

/art/xiandangdaiwenxue/。

/sanwen/。

/

:8080/novels/zhuanji/ydwhmtdys/。

/relax/wenxue/xiandai/rzj/。

/longbook/1084006194_mothers/。

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最新經典小說讀后感（優質17篇）篇十四

汪曾祺的小說就像一杯淡淡的茶，需要靜下心來慢慢的品味。在質樸自然、清淡委婉中表現自己的獨特樂趣。他力求淡泊，脫離外界的干擾，精心營構自己的藝術世界，具有濃郁的鄉土氣息。

在他的筆下有住在庵里的和尚、串村走戶的女挑夫、手藝了得的錫匠、掏糞工、趕牛人，也有西南聯大的文嫂、金昌煥等各式各樣的人物，他們都不是什么達官顯貴，都只是普通的老百姓，有的只有平平淡淡的不同的人生。他筆下的人物形象寫的很真實，并不是好人全好，壞人全壞，寫十一被打后，老錫匠去找人算賬，打十一的那人也會害怕，村里的干部也對施暴的人進行了懲罰，《胡里雜記》中的那些富人小姐們去廟里的時候也會施舍給叫花子們一些錢。

不過給我印象最深的是那些人物身上所體現出來的諷刺意味。如：明海和尚雖然是當家和尚，可是他距離那一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好的標準還差的很遠，甚至可以說是一個都不具備，可是他還當得好好的。在《七里茶坊》中的趕牛人們在大雪天還要堅持把牛趕下山去，其中有段話是這樣說的“頭兩年，大躍進，大煉鋼鐵，夜戰，把牛牽到地里，殺了，在地頭架起了大鍋，大塊大塊煮爛，大伙兒，吃!那會吃了個痛快，這會兒，想吧!”這其中就是對大躍進人民公社化運動的諷刺，還有《胡里雜記》中的李三，本來他應該管理市井中的叫花子的，可是對于有一批人他不管，而是在他們“收獲”后去管他們要錢，諷刺味十足。

他的小說語言是一種散文化的語言，他常用細致的語言描寫周圍的環境、人物形象等。他曾在《大淖記事》中這樣描寫“淖，是一片大水，說是湖泊，似還不夠，比一個池塘可要大的多，春夏水盛時，是頗為浩淼的，這是兩水道的河源??”后面還有相當細致的描寫，在寫到小英子的外貌時“小英子這天穿了一件白夏布上衣，下邊是白紗布的褲子，赤腳穿了一雙龍須草的細草鞋，頭上一邊插著一朵梔子花，一邊插著一朵石榴花?！?/p>

汪曾祺經常用一些細致的外貌描寫和語言描寫來塑造一個人物形象。這些語言給人以散文美的感受，可以說是“散”和“淡”的完美結合，但就是這樣一種散文化的平淡語言給他的小說平添了一份特殊的韻味。雖然是散文化的語言來寫小說，有“形散”的嫌疑，但是從他的小說中其實不難看出他的情節安排其實是很緊湊的，如《受戒》中明子隨舅舅去出家的時候就遇見了小英子，后來又相繼遇見了幾次，而且文中也說過和尚是可以娶親的，這樣發展到最后小英子問明子愿不愿意讓她做他媳婦這里，一切都是水到渠成的。

他的有些故事情節安排的很巧妙，如《陳小手》中先是描寫陳小手的手是如何的小，他接生是如何的厲害，接著寫那個軍官的夫人難產了，接生婆們都束手無策，這時就有人提議要陳小手來，然后描寫陳小手是如何費勁力氣成功接生的，接著是軍官的感謝，到這里似乎都沒什么出彩的地方，直到后來出現的那一聲槍響，這時讀者才如夢初醒般回過神來，也就是這一個結局讓全文的境界提升了。

要將她一輩子的委屈全說出來，這樣的結局不禁讓人在想何謂“正常”何謂“不正常”，這個故事看似沒有什么波瀾，實際上一切都已經埋下了伏筆，小說中特意交代說西南聯大除了金昌煥沒有一個人是“正常的”，他還經常借文嫂的翁罐煮肉吃，這實際上都埋下了伏筆，這似乎和歐亨利式結局有異曲同工之妙，汪曾祺式的這種結局方式值得品味。

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇十五

汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在2003年吧，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個字：純美!

文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!

和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關系、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經營產業、娶老婆……。說白了當和尚其實就是一種職業，而且是好職業!

沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。******乍一看來有點離經叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

“捆豬的時候，豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。

小和尚明子英俊聰明，好學多才，又純樸老實?！暗昧税胩住督孀訄@》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個美麗、伶俐、敢愛敢恨的農村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個喜鵲”。不像情感小說中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來。故事中男女主角，對世事懵懂，卻不無知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無猜的玩伴，又蘊含著絲絲青春萌動的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳?！倍髯幽?，“看著她的腳印，傻了，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！币环N樸素純真、如詩如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識”的感嘆!對于明子的受戒，善因寺要選他當沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當方丈”，“也不要當沙彌尾”，勇敢地表白說，“我給你當老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達了文章的高潮。

我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，但是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的?！?/p>

噢!原先文字是能夠這樣純美的!

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇十六

書中塑造了很多成功的形象，性格急躁、敢做敢為的三少爺覺慧，知書明理、要求進步的表小姐琴，純真可愛、不愿屈從的丫鬟鳴鳳，多愁善感、體弱多病的表小姐梅，端莊大方、體貼入微的大少奶奶瑞玨，還有活潑的淑華，戴著一副金絲眼鏡的進步青年高覺民，和梅有著同樣悲慘命運的蕙，受琴影響奮起抗爭的淑英，可憐的丫鬟婉兒、倩兒等等，而刻畫得最成功，讓人又恨又愛的便是大少爺高覺新!

大房、長孫、高家大少爺，這些標簽便是高覺新曾享受的殊榮，也是必須要壓在他肩頭的沉重的擔子!我以前也不懂，作為家里的大哥真的就和別的兄弟姊妹不一樣么!“長兄為父、長嫂如母”不就是一句形容兄嫂對弟妹關愛的話么!

在那個時代，那樣的家庭，大房的長孫確實有著不一樣的意義，必須要以整個家庭的興亡為己任，必須要遵守家規、服從長輩，所以我想覺新是羨慕他的弟弟們的!而覺民、覺慧在哥哥的庇佑下，才能更好地成為敢和時代抗爭的新青年!

高覺新的性格確實不適合做大少爺，用覺民、覺慧的話來說，大哥太懦弱了，所以才有后來的“作揖主義”“無抵抗主義”。其實，大哥的思想是進步的，他曾經讀書很好，擅長化學，曾想過出國留學，和表妹梅青梅竹馬，但是他太善良了!他難忘父親臨死時的囑咐，他不忍看繼母兩難的境況，他不敢面對威嚴的爺爺，所以他接受了一段安排好的婚姻!接受了一份家族里指定的工作!接受了那些他本不擅長的人際交往!

還好他遇到了一個善解人意的妻子，有了一個可愛懂事的孩子。可是不幸卻又接二連三地到來，奪走了他的妻子，奪走了他的孩子。而他深愛的梅和對他深情的蕙也由于他的不作為相繼離開人世。家里的弟弟妹妹一個個離家出走，四叔五叔荒誕淫亂，他終究無法撐起一個家!

但同時，高覺新又在不斷地改變，他懦弱的性格里透著勇敢!他雖然聽從家中的長輩，以孝為先，從不抵抗，卻為三弟和二妹的出走籌集銀兩，也支持二弟和琴的自由戀情!最終，他知道家的沒落是必然的，而大家庭的沒落，卻讓他獲得了新生!

最新經典小說讀后感（優質17篇）篇十七

家，一個聽著多么溫暖的名字，卻有著一個支離破碎的結局!

這讓我想起余華的《活著》，寫的卻是許多人的死去。正因為身邊親近的人一個個悲慘死去，才凸顯出主人公活著的意義。

《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的續集，這讓我想到，雖然作者對這個家已經絕望，卻還是有著對春的期盼!春最終也不過幻夢一場，必然進入的是悲涼的秋。但作者認為，“沒有一個永久的秋天，秋天就要過去了!”

《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，難舍與回憶、憤怒與感慨、憐惜與希冀……這本小說主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線，高家姊妹、兄弟的愛恨情仇為故事情節，反映的是一個舊家庭的沒落，卻表現出作者及那時代無數青年才俊們對國家、對民族新生的向往!

故事中高家大少爺的原型正是作者的親大哥，《家》剛剛在報紙上發表第一期的時候，作者就接到大哥因承受不住精神上的壓力，而結束了自己生命的消息。我真難以想象作者是懷著怎樣的感情去寫完這本小說的!書中給了大少爺一個好的結局，我想這也是作者對大哥深深的情意所致。