范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

淺談作文與做人篇一

——題記

語文如山般沉穩(wěn)，語文如水般靈動。

語文中展現(xiàn)規(guī)范，教我們古人提煉的道德修養(yǎng)；語文中展現(xiàn)創(chuàng)新，引領我們欣賞文人們獨到的思想。語文的海洋廣闊無邊，需要我們用規(guī)范和創(chuàng)新作漿。

語文，把我們帶入書的天堂。

閱讀，我們學到了規(guī)范的人物描寫；一個典型的勞動婦女形象，在魯迅的筆下，卻又是那樣與眾不同，一個衣著破爛，手拄拐杖的農(nóng)村婦女展現(xiàn)在我的眼前，而魯迅卻用獨到的目光，創(chuàng)新的思想審視這一切，于是舊社會的黑暗與勞動人民的落后思想表現(xiàn)的淋漓盡致，引起了我們的共鳴。

閱讀，我不禁驚嘆于朱自清先生規(guī)范的寫作技巧和那卓爾不群的內心感受。一片靜謐的荷塘，在朱自清的筆下生動傳神，就連周圍樹木班駁的黑影，也翹楞楞如鬼一般令人神往。在寫荷塘香氣彌漫時，他擺脫了原本的束縛，他創(chuàng)新的寫作手法真正使荷塘的香氣如遠處高樓上渺茫的歌聲一樣彌漫在我們周圍，遨游與的字里行間，我們仿佛身臨其境，真正將自己置身于那個優(yōu)美的月色之下。又是月光傾瀉在荷塘，啊！我仿佛嗅到了飄來得陣陣荷香。

語文，為我們創(chuàng)造了敞開心扉的地方，讓我們放飛思想，使我們原本中規(guī)中矩的思想在語文中增添上創(chuàng)新的色彩。

讀陶淵明的，體味“采菊東籬下，悠然見南山“的環(huán)境之優(yōu)美，使我們不再滿足于繁華的都市生活，我們更加期盼優(yōu)美的大自然，那個能完美展現(xiàn)自己個性的世外桃源。

讀蘇軾的，體會“大江東去，浪淘盡“的氣勢宏博，使我們不再為安靜的生活慶幸，我們更加追求不同尋常的轟轟烈烈的人生。

語文有山的沉穩(wěn)，語文有水的靈動，語文是規(guī)范我們思想的準則，語文更是打開創(chuàng)新之門的鑰匙，我愿將自己置身語文的海洋，帶著規(guī)范與創(chuàng)新汲取營養(yǎng)。

淺談作文與做人篇二

“皇都陸海應無數(shù)，忍剪凌云一寸心”這兩句詩包含了唐代詩人李商隱長期沉淪下僚的悲憤。讀罷讓人感慨嘆息。像李商隱這樣懷才不遇的文人有很多，有沒有一些更好的方式幫助這些有才之人步入仕途呢？其實被一些人所摒棄的干謁就是一種較好的入仕選擇之一。

干謁是我國古代一種求官的方式。它是用寫文章的形式來展示自己的才華，進而達到入仕的目的。我認為干謁是一種較好的推銷自己的手段，只有擅長推銷自己的人，才可以更容易獲得成功。

干謁的行為看起來也許很容易讓人想到一個詞——諂媚，但是我覺得這種看法是錯誤的。縱觀歷史，孟浩然、白居易等大詩人都寫過干謁詩，他們的干謁詩不卑不亢，沒有絲毫的奴顏媚骨。好些文人都通過干謁的方式步入了仕途，這也為當時的朝中引進了一批優(yōu)秀的文人墨客。

當然，干謁也是一把雙刃劍。它既可以幫助朝廷吸納人才，卻也給了一些奸詐之徒可乘之機。所以統(tǒng)治者要擦亮自己的眼睛。像李林甫，他通過向宦官干謁使自己步步高升。他獲得高官后不是利用權力為國為民而是媚上欺下，甚至還導演了一出“野無遺賢”的鬧劇，使許多懷才不遇之人得不到提拔任用，最終導致大唐王朝的衰落。

古往今來，自我舉薦的方式很多：“太公釣魚，愿者上鉤”姜太公用直鉤釣魚，這種別出心裁的自薦方式使他被文王重用；毛遂自薦出使楚國，促成了楚、趙合縱，同時也得到了“三寸之舌，強于百萬之師”的美譽。其實無論是哪種自薦都需要有真才實學作為根本。一個沒有真才實學的人即便僥幸通過干謁謀得官職最終也終究會被歷史淘汰。

干謁對發(fā)現(xiàn)人才起過很大作用，當然，它也存在著不足；相比較而言，當下考試制度公平了許多。因此同學們應該珍惜這樣的機會，努力地學習努力地奮斗，希望不再會有懷才不遇的現(xiàn)象發(fā)生。

淺談作文與做人篇三

縱觀古代官場，干謁求仕成常態(tài)。干謁入仕是我國古代封建社會薦舉取仕制度中所形成的社會現(xiàn)象。干謁是借助他人之力，展示才華，推銷自己的一種手段。

歷史上有許多著名的文學家和詩人，如李白、白居易、朱慶馀等，都是經(jīng)由此種方式入仕的。由此可見，擅長推銷自己的人，才可以更容易獲得成功。

在干謁盛行的唐朝，秀口一吐就是半個盛唐的詩仙李白，要想入仕，也必須拜求權貴門下。他深知，即使自己是千里馬，也必須得到伯樂的賞識才能馳騁千里。為早日實現(xiàn)“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的鯤鵬之志，李白在干謁的路上奮力打拼多年。直到中年才得到好友及玉珍公主的推薦，被詔入京。天才的詩人終于能夠“仰天大笑出門去”。

無獨有偶，詩魔白居易也是憑借干謁之力步入仕途。白居易年少時寄居京城，以其詩干謁頗具名望的顧況，顧況對他的才華大加贊賞。于是就極力推薦白居易，自此白居易平步青云，詩名大噪。這段文壇佳話是當時通過干謁，成功上位的典范。

“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。”要想自己的仕途之路順遂，必須善于借勢而行。通過干謁，在官場中獲得一席之地。詩圣杜甫，應試落第，考試的路子走不通，他便向權貴人士投干謁詩，以求助官爵，實現(xiàn)扶世濟民的政治理想。然而一次次的失敗，導致他過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的窮困生活。但他失意不放棄，始終懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的美好愿景。后來不甘落破的杜甫，直接向唐玄宗獻賦，以求天子賞識。雖然最后杜甫依然是仕途不順，但至少通過干謁，他向世人展現(xiàn)了自己無與倫比的才華。

時移世易，現(xiàn)在雖然不再有干謁入仕，但它依然給予我們啟迪。新的時代同樣需要自我推銷，展示才能和專長，為自我做廣告。“十年苦讀無人問”的情況依然存在，想要“一舉成名天下知”，就要抓住機遇，擅長推銷自己，這樣才更易獲得成功。

淺談作文與做人篇四

勇氣，就是一種敢作敢為毫不畏懼的氣魄。

曾讀過一故事，才知原來每只鷹的“重生”需要巨大勇氣。幼年時，鷹被媽媽無情扔下懸崖，死生之間，它奮力扇動翅膀，而后學會飛。然而時光老去，鷹的爪，翅開始僵硬老化。此時它面臨著“重生”的機會，但代價是撞向懸崖，直至翅膀鮮血淋漓，爪子完全破碎。鷹，毅然選擇“撞”！待羽翼豐滿，爪子重新長出，它獲得的將是三四十年的壽命。鷹不愧為強者，敢于舍棄一切，從零開始，有“置之死地而后生”的遠謀。而最令人敬佩的，是鷹擁有某些人類不具備的超凡勇氣。

三國時，竹林七賢之首的嵇康亦是為勇者。他本是曹氏集團的人，司馬昭奪權后便想拉攏名滿天下的嵇康。可嵇康呢，不為所動，依舊打鐵，喝酒，彈琴，快意竹林間。司馬昭的寵臣鐘會親赴竹林，拜訪嵇康，嵇康知曉鐘會背后之人，了然一切，反倒冷淡，鐘會只能郁郁離開。同樣地，還有阮籍。司馬昭為拉攏他，欲和阮籍結為親家。阮籍雖狂，然忠義之道沉于心底，表面沒拒絕，但整日裝瘋賣傻，婚事總算不了了之。嵇康阮籍，敢于拒絕當權者，即使賠上身家性命——他們有大勇。

文革時，季羨林與時代對抗，即便被抄家，也保持自己的骨氣，不肯屈服。他在《牛棚雜記》中寫過，大概我天生就是一個不識抬舉的家伙，一個有著花崗巖腦袋瓜死不悔改的家伙，雖然經(jīng)過煉獄般的鍛煉，我并沒有低頭認罪。難道季老不懂“木秀于林，風必摧之”？只因他是勇敢的孤鷹，而非群燕。

相反，一些沒有勇氣的人是很容易“摧之”的。比如尼克松。一手安排水門偷聽，因為他沒有面對敗選的勇氣。東窗事發(fā)后，百般遮掩，因為他沒有承認錯誤，承擔責任的勇氣。尼克松的失敗，根本在于害怕權力的丟失。而真正有勇氣的人，不僅僅是為了目標勇敢拼殺的人，更是那些在任何時候都無畏無懼于失去一切的人。

勇氣，是一種氣魄。擁有了勇氣，你便是鷹一般的個人。

淺談作文與做人篇五

我若成佛，天下無魔！我若成魔，佛奈我和？——孫悟空

孫悟空是從靈石里面蹦出來的一只猴子，他天生的桀驁不馴讓他成為美猴王，進龍宮，鬧天宮，最后還是成了佛，他有著七十二變和筋斗云，來無影，去無蹤。

孫悟空在鬧天宮是的膽量，是許多神仙都沒有的膽量，“皇帝輪流做，明年到我家。”這句話更是讓孫悟空在我心中變得更加厲害，他敢挑釁玉帝，更敢無視如來的佛法。雖然大圣最后還是沒能翻出如來的手掌心，被壓在了五指山底下，可他依舊是我心中那個桀驁不馴的大圣。

可是隨著大圣和唐僧取經(jīng)，我感覺大圣在我心中變味了，大圣開始變的不再那么厲害。大圣被戴上緊箍咒處處被束縛，更是為了救唐僧幾次三番的被唐僧不信任，當初那個桀驁不馴、挑釁玉帝的大圣到底去了哪里？

大圣在西天取經(jīng)這一路都在保護唐僧，為了保護唐僧大圣去求玉帝幫忙，為了保護唐僧大圣去求佛祖幫忙，當初的那個無視天規(guī)的大圣已經(jīng)消失不見了。因為唐僧大圣幾次三番去找那些他沒有求過的人幫忙，因為唐僧大圣甚至愿意不被信任都要保護唐僧。

而大圣保護唐僧西天取經(jīng)成功之后的他開始變了，變的平靜，身上那股子桀驁不馴的氣勢也消失不見了，成為斗戰(zhàn)勝佛他也有讓人心痛的地方，他那滿山的猴子猴孫被屠盡了。可是大圣卻依舊沒有說什么話，好像他已經(jīng)放下了他的那一身傲骨。

大圣放下了自己的傲骨，選擇了屈服王權和神權，那個威風凜凜一棍子達到半個天宮的大圣已經(jīng)不在了，留下的只有靈山的斗戰(zhàn)勝佛。

成之佛前，他敢鬧天宮，敢挑戰(zhàn)玉帝和如來，就算寧愿被壓在五指山下也不愿放下那身傲骨，成佛之后，他的傲骨不見了，隨之一起不見的還有那身桀驁不馴的氣勢。

大圣，是西游記里最不可缺少的人物，他刻畫了底層人民因無奈只能放棄自己的尊嚴，屈服于皇權之下。

淺談作文與做人篇六

同住地球上，我們共享一片藍天，共呼吸清新空氣，“共享”原本就與我們息息相關，而共享單車率先打破常規(guī)地出現(xiàn)，帶領人們走向嶄新的共享時代。

這固然是對我們生活大有裨益的，我們無需一早擠上人滿為患的公共交通，無需為幾公里路程而煩憂，只需點開手機輕輕一掃，立即便能騎上“ofo”、摩拜，來一次“低碳出行”。這種“且放白鹿青崖間”的方式，給我們帶來方便，卻也造成了“困擾”。

猶記得那次放學后，我本想借一輛共享單車，四下搜尋卻只看見地上縱橫交錯地躺著十幾輛車，車身上劃痕密布、可謂遍體鱗傷，有一只踏板斷裂、橫躺在前方十幾米處，一位老伯經(jīng)過時險些被那“暗樁”絆倒，他身旁的老奶奶連忙察看他是否受傷，不滿地嘀咕道：“現(xiàn)在這東西害人啊……”她身邊經(jīng)過的幾位阿姨聽了也七嘴八舌地議論開，不外乎是共享單車占道啊、損壞啊、給她們的生活帶來了極大不便。

等我好不容易找到一輛品相尚可的“ofo”，可算松了口氣，趕忙騎上回家，孰料至紅燈路口按下剎車時，才發(fā)現(xiàn)那剎車竟是壞的？我手忙腳亂地用腳代替剎車，險險得停在人行道上，抬手抹一把冷汗，才驚覺好幾位行人怒視著我，方想起剛才的危險舉動，忙不迭道歉。

“管理措施仍不到位。”這是父親對于我“騎車驚魂”的唯一評價，共享時代，只需加強管理，真的夠了嗎？

共享共享，共同分享，一人污染了環(huán)境，大家都得吸霧霾，共同分享的東西亦是如此，管理部門加強監(jiān)督盡快維護，不是解決的根本，只有大家提高文明素養(yǎng)，將公共的物資與自己家中的物資一視同仁，愛護珍惜，像亂停亂放、破壞損毀的問題才不會一再上演。

共享單車只是共享時代打開的帷幕。從自身開始找問題，解決問題，為共享時代的到來奠定下良好的基礎，這才是我們每個人該做的，別讓共享成為獨享！

淺談作文與做人篇七

很多人認為：讀書苦，讀書累。而我認為：有時，讀書是苦，但有時，讀書也是甜的;有事，讀書是累，但有時，讀書也是輕松的。

有的人讀書是為了考試能考好一些，將來也就能考上一個好的大學，以后，工作就會很輕松。對于這種人，一般都會覺得學習是很苦的，讀書是很苦的。殊不知“讀書破萬卷。下筆如有神”的奧妙和讀書的樂趣。

而有的人讀書，只是為了謀求思想的進步，知識的積累。培根說過：“知識就是力量!”是的，有了知識就有了力量。這種人總有一種積極的心態(tài)去面對很多困難的事，總是看起來很快樂，很開心，不焦不愁，不求功名利祿，相反更喜愛歸園田居的愜意。

有的人認為：“讀書，讀書，就是閱讀書籍嘛!”其實，所謂讀書，何止讀“書”?歌德說過：“聰明人就是最好的教科書。”是的，有時讀一個人也是讀一本書，甚至比讀一本書更難，更有用。讀一個人需要細細品味他的優(yōu)點、缺點以及各個方面：而讀“書”也是這樣，但讀“書”讀出來的蘊含、哲理總是積極的，總是大致相同，而小有異同。而讀“人”則是大有異同，而小有相同。每個人都有自己獨特的思維與頭腦，品味出來也就各具特色，又因為每個人觀察的細節(jié)不同，因此評價、體驗、感受也就各自不同。正是因為如此，所以你不需要改變你所選的細節(jié)，改變你的評價!

讀書也正是如此，只要你認為是對的，你就可以大聲地討論出來，即使和別人有爭議，你也有權利把你的想法說出來。其次，一本好書是值得我們反復的翻閱的。孔子不是說，“溫故而知新”嗎?

一冊小小的書，可以把我們帶到浩瀚的天地中;一冊小小的書，可以帶我們尋找斑斕的世外桃源;一冊小小的書，也可以帶我們領略人世間的真諦。

莎士比亞說：“書籍，是全世界的營養(yǎng)品。”我說：“質樸無華的‘書’裝載了人類靈魂的全部美麗!”讓我們熱愛上它——書籍!讓我們熱愛它，熱愛讀“書”!

淺談作文與做人篇八

理想是一個朦朧的詞匯，穿著神圣純潔的藍色。在這個被物質占據(jù)的年代，越來越多的人開始瘋狂地追求物質。當現(xiàn)實在眼前，我們就會毫不猶豫地把兒時的理想拋到腦后。我們常說，理想不能當飯吃，而現(xiàn)實一些，才能讓自己過活。

還記得，兒時有一個美麗的理想——那就是像陶淵明一樣，隱居于田園山村。累了，可以以地為席，臥躺田野；愁了，可以把酒當歌，舉杯邀月；閑了，可以戲蝶耍蜂，摘花弄葉。那樣詩情畫意的生活賦予我出淤泥而不染，也無法染泥的幸福。

但現(xiàn)在，一切只是奢望罷了。我知道了，有錢的重要性；我傻傻地覺得，我終究要為錢奮斗。這種悠閑的生活，需要強大的金錢支撐，而你又需要靠工作賺錢。所以，這樣的世外桃源根本不是我們這樣的普通人可以生活的。我也因此，傻傻地放棄了這個理想。

殊不知，理想，是成功的翅膀。

于是，美麗的理想，最后沉淪為殘酷的現(xiàn)實。

為了生活。是那些金錢的奴隸的理由。

為了快樂。是那些理想化的人的宣言。

我一度以為生活在這個社會的人都會放棄理想。但是，我錯了。社會不乏理想化的人。

《中國達人秀》的舞臺上，盧馭龍有一個理想。他想要把無線電輸通全球。冒著生命危險，他現(xiàn)場演示輸電。刺眼的電的光芒刺到了我的眼睛，也刺到了我的心。只要有一節(jié)電沒輸通，他就會死去。90后的盧馭龍為了理想，將生死置之度外，努力著。詮釋著90后的力量。他是個感性的人，把科學看得比生命還重。

但社會需要這種感性的人，勇敢地做著造福人類的事。感性的背后，其實是大公無私。如果我們的國家，全都是理性且現(xiàn)實的人，那我們的國家談何富強？

而我，不能太理想化，也不能太現(xiàn)實。感性且理性的活著，享受物質和精神的快樂。但如果，物質與理想不可兼得，我寧愿選擇理想。

淺談作文與做人篇九

網(wǎng)絡是什么？是時尚，是誕生時尚和承載時尚的溫床和平臺。網(wǎng)絡是一種低成本的東西，可以把人的生理時間轉化為心理滿足。網(wǎng)絡帶給我們一個全新的世界！遨游網(wǎng)海也有一段時間了，對于這個世界有著復雜的感情！

網(wǎng)絡帶給我們一個虛擬的世界，是一個沒有邊境的世界，它的空間取決于人們的想像力，有多少想像在出發(fā)，就有多少空間在出生。人們需要知道更多的事物，于是想像力就要飛翔，情感就會膨脹，需要在一個虛構的世界來擴展自己的現(xiàn)實。雖然這樣的世界是建立在別人的經(jīng)歷與情感之上，然而對照和共鳴會使自己感同身受。我想，這可能是人們常說的精神的力量，現(xiàn)實太小了。而每個人的內心都象是火山一樣，噴發(fā)是為了尋找更寬廣的空間。

網(wǎng)絡可以使人人都成為虛擬世界的主人，點擊鼠標就可以建造一座你夢想中的宮殿，加密后就象有了門鎖和電網(wǎng)。雖然有時候hacker會大駕光臨，其實這種經(jīng)歷只會使一切變得更加真實，更加激動人心！

我不得不承認自己迷上了網(wǎng)絡的世界！它正在迅速瓦解著我們固有的現(xiàn)實。網(wǎng)絡讓我看到更遠的地方，更多的人，接觸到更多的思想。為網(wǎng)絡，人們爭執(zhí)著，究竟網(wǎng)絡是讓人消除孤獨，還是讓人更加的孤獨？的確，在網(wǎng)絡上我們可以和任何人不設防地聊天，甚至和擦肩而過的陌生人肆無忌憚地說：“我愛你”，然而，我們正遭遇著獨自面對屏幕，看所有文字閃爍著消逝的寂寞生活。一個人在房子里，對著電腦，用鍵盤來傾訴思想，黑暗和幻覺會逐漸把你包圍。

網(wǎng)絡是平等的，沒有高低貴賤之分，他顯示了一種成熟的現(xiàn)代人際關系。網(wǎng)絡不是一個小社會，我們面對的不是一群人，一個城市，一個國家，而是整個的世界。我和不認識的人談天氣，和認識的人談心情！有時候我和每一個人都說真話，有時候我和每一個人都說假話。有時候我自言自語，和誰都不說話。

網(wǎng)絡，象夢一樣。下了網(wǎng)絡，我們走到現(xiàn)實生活中開始陽光下的生活。

網(wǎng)絡到底是什么？也許一千個人就有一千種說法。

淺談作文與做人篇十

文章就好像一棵樹，根基穩(wěn)固才能抵御風雨，枝葉繁茂才能引得人們在樹下棲息。

首先就是樹根。一棵樹能吸收到多少養(yǎng)分，決定于它的根立的有多深，可以說樹根是樹的靈魂。葉子落了可以再長，樹干被鋸也可以重生，只要根還在，樹就不會死。樹根之于樹，就相當于中心思想之于文章。所以寫一篇文章，一定要先定好中心，表達什么感情、認同或表明什么觀點。另外，像樹根一樣，中心定的深刻程度，對文章的水平高度有很大影響。立意深刻，常是贊美一篇文章的必備要素。

然后就是樹干和枝杈。自下而上、由粗到細，脈路清晰。寫一篇好文章也是如此，一定要注意兩點。首先是邏輯順序，就像樹干不會長在樹枝上。文章有時間順序，有空間順序，有事件發(fā)展順序，等等，依照次序寫下去，符合讀者的邏輯思維，才能讓讀者產(chǎn)生共鳴，認同這篇文章。另外一點，就是要注意詳略，就像是樹干樹枝粗細不同一樣，要有結構的美感。

最后就是樹冠。長得最好的樹冠枝葉茂密而不雜亂，葉子的顏色從葉芽的嫩綠到樹葉的墨綠還有快掉落時的金黃。這會吸引來鳥兒們來上面作巢，人們到樹下乘涼。就像一篇出色的文章句子優(yōu)美，音韻和諧，形象生動，內容豐富有趣，使得讀者陶醉于其中，舍不得移開視線，有強烈的欲望想讀下去。

我想，一般的，大眾都認同的好文章應該是這么寫出來的。肯定也有出其不意的文章寫得引人入勝的，畢竟世間存在無數(shù)種樹。因此，創(chuàng)新型的文章，也有與傳統(tǒng)好文章爭鋒的優(yōu)勢。如今而言，穩(wěn)固的樹根和清晰的枝干，是需要多思考多練習才能成就的，而想長出茂盛的葉子，只能是一天天積累得來。

樹是一天天在成長的，我們也在成長。我相信，只要是有心人，一定可以栽出能經(jīng)風雨的高大美麗的樹。

淺談作文與做人篇十一

淡定，非常賞心悅目的字眼，它讓人寬慰，讓人刻骨銘心。它可以說是一段生活的定格，一頁歷史的縮影，一份情感的珍藏。觀它，賞它，回味它，真可謂詞在心頭繞，心在詞中飄，人生四十載，其味方知曉。理智的思考，其內涵之深奧，情趣之美妙，可見一斑，值得一議。人有不同，情緒各異，擺正心理，事事如意。我想，這就是淡定吧！

痛苦時，心里默念淡定，眼前的悲哀定然會淡化。失之東隅，收之桑榆。倘若沒有理智的在痛苦中不能自拔，沉淪下去，就會看不到前途，生活就會失去目標，人便會陷入更痛苦的深淵。遇事泰然處之，淡然迎之，默然釋之，那么，雖然情愫糾葛不計其數(shù)，雖然壓力愁苦不擾自撲。只要淡定，一切淡定。

盛怒時，心里默念淡定，沖動，過激就會讓路；寬恕，忍讓就會在你心頭開出溫馨的花蕊。要知道，人生一世就像做一首詩，你的成功與失敗都是片片深情，點點詩意。放下憤怒，放下激動。心平就能氣和，氣和就能減少莽撞，過錯。即使你怒發(fā)沖冠不能自控，即使你聲嘶力竭難以自制。只要淡定，一切淡定。

抑郁時，心里默念淡定，把自己交給自然，在高山與流水之間傾聽天籟之音，在青樹與翠蔓之中盡享自然之美，在群妍與彩蝶之處找尋生物之妙；把自己交給歷史，找尋陶淵明“種豆南山下”的悠閑；遍覓李白“仰天大笑出門去”的豪情；欣賞蘇軾“起舞弄清影”的瀟灑。縱然你凄神寒骨無法自排，縱然你悄愴幽邃不寒而栗，只要淡定，一切淡定。

狂喜時，心里默念淡定，孤傲驕橫就會清涼，欣喜盛欲就會降溫，舒心愜意就會與你為友，輕松愉快就會同你結盟。無論你揮灑豪情，手舞足蹈；無論你對酒當歌，暢想快意，只要淡定，一切淡定

“雪落長河，潤物無聲”。淡定就是這種人生態(tài)度。理智的思考，聰明的放棄。快樂也好，憂傷也罷，只要淡定，一切淡定。

淺談作文與做人篇十二

我們大家想必都有乘坐火車的經(jīng)歷，看著那擁擠的人流，每個人都有一個共同的愿望：搶到座位。可這并不是人人都能做到的。座位，永遠是先來者的權利。

不知什么時候起，出現(xiàn)了這樣一種人：他們帶著草帽，等火車一到，馬上將草帽從窗口扔到座位上。這樣一來，先到的人會認為有更早到的人留下的記號。大家就都不去坐那個座位。直到扔草帽的人慢悠悠的走進車廂，拿起草帽，心安理得的坐下。這種做法無疑破壞了“先來后到”的規(guī)則，損害了群眾的利益。

于是，出現(xiàn)了對策：他們走進車廂，看見座位上的草帽，拿起就扔到窗外。以無理對待無理。放草帽的主人自知理虧，正是“賠了夫人又折兵”，只好作罷。于是這種投機取巧的行為居然被改掉了。

自古以來，規(guī)則，總是被破壞和反破壞。在黎民百姓的眼里，規(guī)則就是高壓線，是萬萬碰不得的，因此，他們不能容忍別人鉆規(guī)則的空；在達官貴人眼里，規(guī)則是形同虛設的圍墻，只要對自己有利，動一動也沒關系。

于是，這兩派的長期斗爭開始了。但是，這斗爭都是在同等的條件下進行的。比如說故事中的草帽，就是在百姓等級的斗爭。以低斗高的成功率是很低的。

規(guī)則是人設立的。無數(shù)反對破壞規(guī)則的人因為反對無果，也加入到了破壞規(guī)則的行列中。而更多的只是保持一個中立觀點。而在這漏洞百出的規(guī)則上，越來越多的人加入了這破壞規(guī)則和鉆規(guī)則空的行列中。

古語云：無規(guī)矩不成方圓。沒有規(guī)則就不會有文明。讓我們行動起來，維護規(guī)則，做一個遵守規(guī)則的文明人。

淺談作文與做人篇十三

今天是周三，一周過得真快啊。

李老師在周一又找我約談了，主要是因為我物理中學聯(lián)賽還考得不錯，雖然也只有市前三十而已但也足夠直接進入高中力學競賽決賽了，所以她來給我布置任務。

首先就是刷題，每周要寫一講小綠本（現(xiàn)在整理的時候才發(fā)現(xiàn)我居然才做了一講），她要檢查（好像還沒查過）。并且現(xiàn)在信息的noip結束了，她希望我可以多弄一弄物理，把分數(shù)提上去。所以借著這個機會，我想好好談一談競賽。

我認為在中學，同學們可以發(fā)揮自己的特長，是一件很好的事。而附中的銜接班正好迎合了這一點，于是初三就可以毫無保留的展示自己，但是，相應的，初二也就成了最難熬的時候。

對于像我一樣的兩科競賽的人來說，壓在頭上的不僅是數(shù)不勝數(shù)的競賽作業(yè)，更多的是來自于文化課的考試和作業(yè)。落下一科總是不好的，因為補回來是更難的，況且對于競賽生，哪里來的時間補？所以最正確的選擇是跟緊進度，把實力保持在中上的水平，這樣也有利于保持思維的活躍。

這樣到是解決了文化課，但是時間精力真的夠用嗎？我告訴大家，不夠。人的腦容量也是有限的，多記憶一個信息算法，多了解一種物理模型，亦或是多探究一會數(shù)學問題，都會占用掉想背單詞，背課文的“空間”。我嘗試將他們分開來記，但是前者一直在“剝削”后者的地位。那有人可能會說：“你沒有用全部的大腦和精力啊。”但我只想說，在學習之外其實還是有很多有意義的是去做的，不然人會變得麻木。

總有人催促我趕緊做出選擇，而我一再地回答“再等等吧”，畢竟我相信自己的天賦，并且這兩項都是我所熱愛的。如果機會擺在你面前，你會怎樣選擇呢？

至少我不會違背自己的心意。

淺談作文與做人篇十四

成人禮，自古便是有的，十六歲束發(fā)加冕，自此就是個大人了。故我認為，當今的十八歲成年禮儀式，自是合乎情理，必有的。

家中十八載，父母何其辛苦，堂中十一年又可謂是自身見識的脫胎換骨。倘若連見證此數(shù)年的儀式都略之省之，那便真真是負了這許多年。

成人禮不僅是宣布自己的初長成，更是為日夜記掛兒女的父母們辦了一場盛大的謝恩禮。

中華文明博大精深，人的生老病死，迎親嫁娶，都有不同的儀式，倘若缺少了這許多的儀式，便真是《紅樓夢》中的那句戲文：“赤條條來去無牽掛。”敢問這樣的人生，何其乏味。

以例敘之。家中有八十余歲的太君一位，數(shù)年前臨近生辰，子孫三代合議為太君備上多席好菜，邀親友前來一敘。當日小雨微潤，太君縱是早料到了也未可知，趕早忙起身梳洗打扮，待她預備妥帖，果是如了她的想法，便十分得意的乘車前去。當日現(xiàn)場熱鬧非常，賀壽人絡繹不絕，太君自是歡喜不已。稱道：“京城喧鬧，喧鬧不過我這一屋兒孫；泰山極高，卻高不過我這滿心激蕩；洛陽紙貴，卻比不得我這孝順后輩的半點心意。”太君興致極高，竟不像是個八十歲的老人，倒像是那正值豆蔻年華的少女，明艷而活潑。

由此見得，儀式的意義并不局限僅像一個框子，不論是悼悲敬送亦或是生嫁慶豐，包含在其中的都總的寄著人與人的那一份情，總而言之是有個中味道的。

人生來走這一遭，悲歡離合五味雜陳。來，自是歡喜；去，倒也是另一番快活。世間這幾十載年歲，若有著大大小小儀式的盛大場面，倒也是造化了，開了這眼界，也不白負了這七情六欲的羈絆。

儀式是記錄人一生的別樣方式，亦可說是飄散在生命中的顏色光華，何其燦爛？