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散文篇一
當時光匆匆流逝，有些孤單，有些落寞，有些懷念。
時光像流水，走了，就不會回來了，剩下的只是只是被流水沖刷過的痕跡。有時候在想，時光為什么就那樣走了？為什么不停留在那一刻？為什么只剩下那些回憶？讓我們在剩下的`時光中去回想那些回憶，給我們懷念，也只有懷念。
過去的時光，去了就去了罷，它又能給我們帶來什么？只是告訴我們現在不是過去，過去的也已經成為過去。過去的快樂時光，只能給現在正在悲傷的我們帶來安慰；過去的苦澀時光，只能給現在苦澀的我們帶來更大的苦澀。
我們不能沉浸在過去，它只能來回味，我們現在要做的就是把握好現在的時光，讓我們沉醉于現在，而不是過去。
讓我們向新生活看齊，讓每一天都變成最美好的時光。
散文篇二
春天一向是溫暖的，一切都是新的，充滿生機，陽光明媚，天氣晴朗，陣陣春風吹過，飄來陣陣花香。而今年的春天卻與以往不太一樣，總是雨絲不短，所以今年聞到的不是花香，而是風吹來的三折泥土氣息的清香的味道。雨過天晴，整個世界都顯得那樣清新、透明，給人一種舒暢的感覺。
今年的春天似乎是老天刻意為我安排的，每場雨都來得那樣及時，為我沖洗傷口，沖去塵埃，讓我從心里感到春天的美，春天的溫暖。
往年的春天來的都是那樣快而有悄無聲息，而今年卻姍姍來遲，驚天動地，一聲聲悶雷響徹天空，一道道閃電劈開陰云，仿佛春天要讓所有人知道，它的存在。
春天的到來，給了我希望，讓我重燃斗志，重新面對生活，面對眼前的一切；春天的到來，給了我新的感覺，讓我呼吸帶泥土氣息的空氣，讓我感覺到萬物正在生長；春天的到來，給了我火一般的激情，讓我看敢于面對坎坷的人生，在人生的路上，一步步向前沖；春天的到來，即使是伴隨風雨雷電，也會給人一種欣慰的力量，讓我明白這世上如果沒有他們，世界回事怎樣的低沉。
生活正像春天一樣，哪能沒有風雨，哪能不經歷滄桑呢？而我們需要的正是那種無畏風雨的精神，勇敢面對，在傷感的時候，說不定還會得到意想不到的收獲，何況，細雨會提你洗凈傷口，清風會為你將皺紋撫平。
擁抱春天，你會發現，原來周圍的一切都將變得更加美麗。
擁抱春天，你會發現，你的心胸正在一天天開闊。
擁抱春天，擁抱美好的未來。
散文篇三
一場秋雨一場涼，陣陣秋風陣陣香。立秋后的幾場雨送走了夏日的炎熱，迎來初秋的清涼。
清晨一陣熟悉的清香撲面而來，呵，是桂花香味。這才想起單位草坪上的那幾株桂花樹。城市的喧囂，工作的繁忙讓我們已經忘記了它們的存在，也忘記了桂花花開的季節，只有散發的花香惹了嗅覺，才撩起我們的心弦。
只聞陣陣花香，只見片片綠葉，卻不見花開何處藏?我不由得靠近細看，每片葉子下面都藏著一簇簇含苞待放的花蕾，顆顆黃袍裹，個個羞的葉遮面，一叢叢小巧玲瓏花蕾如少女低眉淺笑，相互呢喃。
張揚的花香非桂花莫屬，十里外就能聞到，入人心脾，卻總羞澀的藏在枝葉的某一角落靜開靜落。
八月，正是桂花韶光時，含苞待放的花蕾散發著素雅的清香，香而不膩，精致小巧的花骨朵充滿對未來的憧憬和遐想。它們都等待著一次盛大的開放，盡情釋放濃郁的香氣。
記得桂花花期是八九十月份，這幾個月能在吵雜繁忙的環境下，有一抹馨香相伴，也算給我們一絲慰藉。
八月，清涼初秋，花香縈繞，捻一抹馨香，掬一棒歲月，把往事永貯心底。
散文篇四
來到這個世界，感知了這個偌大的空間，看到了生命的脆弱與渺小，看到了生命匆匆的來去。
人生像飄渺的云朵，在彼岸花里流動，生命在開放的過程里，感知體會，就再也不能回到從前，回到過去，再也沒有了從前的那個你。
讓我輕輕的開啟腦海的大門,我要柔情的傾訴，每天，當太陽從天邊升起來的時候，讓我看到了世界，那耀眼的光芒，無聲的照遍了大地。
我輕聲細語與美麗的山水鑲嵌，醉倒了我的雙眸，讓我擁有了心靈的空間。清新自然。和美好相伴。
那朝露里，滴落的水滴是凝練后的甘甜，我用柔情的手臂去輕撫它的滑落，
我的柔情和生命有關，
我的傾訴是那山水的倒影，平靜自然，平鋪直敘，娓娓相談。行一路風塵，行者無疆。幻化成那棵忘憂草，奔赴今生。
美麗的生命綻放著，為成長動容，為消逝而緬懷，為感懷而傾訴。把柔情
融進了每一天。
柔情的傾訴，怕驚動了那一輪皎潔的月亮，把思緒存儲在星空的那顆月亮
之上，眨著眼，去看它閃的光，相伴在月亮旁。那是生命的璀璨，誰也剝奪不了的燦爛。
生命，將在枯萎里離去，我還要柔情的傾訴，那是我感懷的紀念，夢會
斷今生，不去看那奈何橋的淺唱。
在心靈的花瓣雨里飄落，念起往昔，今昔，明往，芬芳的香氣，沁人心脾，
那是心靈的花車，載我行舟，泛舟。
我要柔情的傾訴，大自然，我是你的過客，來過，我不會帶走一片花草，只
是，我會帶走我的心，遠離。
散文篇五
秦牧(1919--1992 )著有散文集《秦牧雜文》、《星下集》、《貝殼集》、《花城》、《潮汐和船》、《藝海拾貝》等，《古戰場春曉》、《土地》、《潮汐和船》、《花城》、《社稷壇抒情》等篇是他的代表作。
秦牧散文特點之一，是言近旨遠，哲理性強。贊頌新中國、新生活，鞭笞丑惡現象是貫穿他散文作品的一條主線，在闡述觀點，講明道理時，絕不枯燥。
秦牧有別于同時代其他作家的特色是，他的散文題材廣泛、知識豐富、談古論今、旁證博引，顯示出深厚的生活和知識根底，《土地》便是其中極有代表性的作品。作者從歷史和日常生活中的見聞侃侃談起，以土地為對象，時而展現新時代的風貌，時而追敘慘痛的歷史，時而歌頌新社會的建設者和保衛者，時而寫到古代的封疆大典，時而又將筆觸延伸到殖民者的暴行，從古到今，從草木禽獸到人情世態、到故事傳說、到現代科技，都囊括在一篇散文之中，向讀者提供了一部信息量極大的歷史教材。
秦牧散文表達方式沒有固定格式，瀟灑自然，語言流暢講究，文筆游走靈活，聯想奇妙，思路開闊，感情自然流露。
朱自清(1898--1948)，字佩弦，他的散文中藝術成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，并且還在描寫中達到情景交融的藝術境界。
他的寫景散文在現代文學的散文創作中占有重要地位，他運用白話文描寫景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。
他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了“仿佛遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用準確而奇妙。
與上述絢麗禾農艷的比喻相比，朱自清還有另一語言風格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車站送別的圖畫。文中用平易的文字描寫了父親爬上站臺的動作，于滑稽、笨拙的動作中，傳達出父子間的真情。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境。
碧野(生于1916年)著有散文集《在哈薩克牧場》、《情滿青山》、《月亮湖》和《碧野散文選》等。
歌唱英雄的時代是碧野散文的主調。不論是描寫山光水色，還是展示建設大業，他的作品總是格調高昂、春光明媚，充滿了對新生活的希望和祝福。他的游記作品中的力作《天山景物記》，介紹了新疆天山的豐富物產和異彩奇情的景物，歌頌了邊疆各族人民的新面貌；《山高云深處》是碧野散文的又一代表作，描寫了一位赤膽忠心，為人民開拓新生活的縣委書記。作者將人物心靈的刻畫與景色描繪融為一體，將讀者帶入一個云深霧重、宛若仙山的境界之中。
碧野散文注重人物刻畫和情節安排。在以人物為主的作品中，景物只作烘托之用，而在寫景抒情的散文中，人物服務于抒情。比喻、對仗、排比、擬人是碧野常用的修辭手段，借此來創造富有節奏感的藝術境界。他的語言生動形象、氣韻飛揚、詩意盎然。
劉白羽(1916--2005)出版的散文集有《紅瑪瑙集》、《秋窗偶記》、《冬日草》和《平明小札》、《劉白羽散文選》。他的散文基調是歌頌光明、歌頌英雄的人民；深刻的哲理性是他散文的特色。劉白羽散文風格激越、剛健，閃耀著時代的.光彩。
藝術上，劉白羽善于通過一幅幅典型的“形象”展現時代的真實畫面，比如《青春的閃光》中，他見到天安門工地上一位“昂起胸脯，大踏步行走”的年輕建筑工人時，就聯想到20年前天安門前插著太陽旗的侵略者的坦克車隆隆開過。然而，今天，第一個十月一日，“從天安門前走過的人……走上建設的步伐。”隨后，建設隊伍中的伐木者、農民、戰士的畫面又閃現出來，歷史與現實的交錯出現，迸發出強烈的視覺效果。
另外，作者善借景抒懷，使作品充滿鼓舞人心的力量。
劉白羽散文的語言激情充沛，詞句鮮亮峭拔，富有充實感。
孫犁早期的散文形式自由，筆觸細膩、優美，呈清新自然之態。他的散文以寫人見長。他善于抓住人物特點鮮明的音容笑貌，淡淡幾筆勾勒，便使人物躍然紙上，如《投宿》、《隨感》都是這方面成功的作品。
孫犁散文不尚濃妝，只求清麗，這一特點在他的敘事散文中表現突出。他的敘事散文從無豪言壯語，而是以細致委婉的筆調表現人物美好純潔的情感，干淡淡的客觀描述中包含著濃濃的情致。
新時期以來，孫犁散文在清新明麗之中又注入了深沉凝重，主觀色彩加重。在《童年漫憶》、《保定舊事》、《同口舊事》等形式各異的作品中，都貫穿著“我”的情感和思想。這一時期，孫犁散文多夾敘夾議，議論的成分明顯增多，充滿人生體驗的睿智見解、雋永的哲理、歷史的思索，字里行間閃爍著理性的色彩。像《文字生涯》、《伙伴的回憶》等都是他這一時期思想內涵豐富、理論色彩濃厚的代表篇章。
孫文語言修飾而不造作，華美而不濃艷，純樸自然之態始終如一。
楊朔(1913--1968)散文題材廣泛，內容豐富，具有深刻的社會意義。他作品的基調是歌頌新時代、新生活和普通的勞動者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬萊仙境》、《雪浪花》、《香山紅葉》、《畫山繡水》、《茶花賦》、《海市》等。
楊朔創造地繼承了中國傳統散文的長處，于托物寄情、物我交融之中達到詩的境界。他營造意境時，常在謀取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤勞創造而無所求的特點，來寄情社會主義建設者的高尚情操。
楊朔散文在寫人狀物時詩意濃厚。他寫人善于選取感情色彩豐富的片斷刻畫人物的神貌、內心；他的景物描寫，在寫出自然美的同時，也是創造意境，深化主題的重要手段。
楊朔散文的結構精巧，初看常有云遮霧罩的迷惑，但峰回路轉之后，曲徑通幽，豁然展現一片嶄新天地，而且結尾多寓意，耐人尋味。
楊文語言具有苦心錘煉后的魅力，象詩一般精確、凝煉、含意豐富又富音樂感，具有清新俊朗、婉轉蘊藉的風格。
散文篇六
空洞的城市，就像一個墳墓，埋葬了身體，埋葬了靈魂，讓人怎么爬也爬不出去。
城市的天空，總是暮氣沉沉，暗灰色的主題，永遠都不會改變，即便是飛翔在天上的鳥兒也找不出逃離此地的方向。一個人來到這里，生存，掙扎，掙扎，生存，漸漸的迷失了自己，就是深褐色的海洋里迷路了的“恐怖的郵輪”，無數次的循環往復，也難以改變現實，打破命運，逃出墳墓。
當一個人走進來，想要改變整個死寂的城市，整個悲哀的世界，卻不曾想到，當一滴水滴進墨汁里的命運，只能是黑色依舊，墨色依然。
每天清晨我看到無數的人，匆忙的走在馬路上，擠在公交站臺，擁在地鐵里，一張張麻木的臉，一個個空心的人，我突然就想到了墳墓，漆黑的棺材里裝著的`那些沒有了血肉的骨架，沒有了靈魂的骨架，我們和他們相比或許也只是會動而已，或者說，我們是一群活著的死人。
有時候我喜歡一個人呆在火車站，靜靜地看人來人往，看著這些背著大包小包的人，有的人出去，有的人進來，有的人從墳墓外進來，有的人從墳墓里出去，還有一些人從一個墳墓爬向另外一個墳墓。墳墓外的人期待著墳墓里的生活，墳墓里的人又期待這墳墓外的生活，還有一些人天真的認為另外一個墳墓或許比這個墳墓更好吧，于是他們爬向了下一個墳墓，卻不知墳墓之所以是墳墓的原因，又何苦呢。
每當夜幕降臨，看著一個個骷髏爬進自己的棺材，也有一些骷髏剛剛從棺材里爬出去，仿佛他們的一天才剛剛開始。喧囂的聲音，高聳大樓里的燈光，就仿佛是墳墓里的磷光在跳著名叫死亡的舞蹈。在一片曼珠沙華盛開的山坡上，無數的骨架伴著磷光偏偏起舞，是一片多么美麗的情景呵。
不知道什么時候，這個世界變了，變成了一個墳墓，住著一群骷髏。