通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地認識自己的成長和進步，為未來的發(fā)展提供信心和動力。小編為大家整理了一些精彩的心得體會范文，希望能夠幫助大家更好地寫作。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇一

現(xiàn)代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競爭中，不斷接受著艱難困苦的考驗，不斷在“時光”洪流中掙扎，也在‘生活的淘汰賽’中不斷的出局，不斷地榮升，同時也享受著豐富的物質(zhì)條件與精神財富。

可我們有沒有想過，每當(dāng)想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不愿在朦朧中睜開睡眼惺忪的雙眼時，我們的父母在做些什么?每當(dāng)，我們在電視機前歡聲笑語時，我們的父母又在做些什么。每當(dāng)我們跟父母無理取鬧時，可又曾想過父母的嘆息與悔恨。

那么，請珍愛父母，留住時光。盡管時光荏苒，物換星移，但請不要揮霍青春，‘一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰’。不要忘記蒞臨在我們肩上的重擔(dān)，不要有太多悔恨。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去孝，就好比人已失去心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。

冬天到，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)，故意稱冷。”

一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到地上，馬將車子差點兒拉下懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破，內(nèi)面的蘆花飛出來。父親這才明白一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。現(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇三

但“孝”天平上，它們等值。

我相信每一個赤誠忠厚孩子，都曾在心底向父母許下“孝”宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。

可惜，人們忘了，忘了時間殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠無法報答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。

是，每個子女在自己父母眼里永遠都是長不大孩子，但我們也總不能永遠在父母襁褓里成長吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護傘，去尋找那屬于自己一片天。可不管我們走再遠，家永遠遺留著我們溫暖歸宿，家里也有我們最親最愛人。

我們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己能力，為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在尺尺一個口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機金錢，也許是只是含著體溫一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

孝，是捎縱即使眷戀;孝，是無法重視幸福;孝，是一失足成千苦恨往事……誰言存草心，報三春輝，讓我們永遠記孝心存在，孝心是無價。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇四

百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認知，不孝道作為道德的根本。當(dāng)今社會文化在進步、時代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝》我更深刻體會到了孝道的真諦。

孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導(dǎo)孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內(nèi)。

孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學(xué)父母的樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長大后就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類。可見，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子的愛心來，最終使孩子養(yǎng)成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說：“孝，德之本，教之所由生。”

如果說父母疼愛子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨裕敲唇毯⒆有⒌绖t是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口;至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚!打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見成效。所以孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國人的老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。《史記》中說：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎?世間最可報答的人是誰?依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢?今天，百忙之中得來閑暇，陪母親出門走走，這是她叨念了很久的心愿，只是，我卻一直都未能做到!想要躲避良心的責(zé)備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有能力讓她過得更好一點!

然而，我一直忘了問她，什么樣的生活對于她來說，算是更好一點?

一輛豪華的轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個珠光寶氣的老太太，年紀與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進這五星級賓館。目送她離去，回頭看見身邊的母親，雪染雙鬂，斑駁凝聚出銀絲;身上的衣服依舊簡樸。

驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好?像剛才那位老太太的生活嗎?或許，那是我終其一生都難以企及的高度!

母親拍拍我的手，笑容依舊是我熟悉的和氣，她說：“不必艷羨她，因為，我擁有的比她更多!”

擁有的比她更多?我看著母親，一臉疑惑!

母親依舊微笑，言語間卻透著難得的自豪：“我散步經(jīng)過這里，經(jīng)常看見她，每一次，她都這樣來去匆匆，陪著她的，除了那個隨從，就只剩下她一臉的冷漠!我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步!”

心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們的生活一直是我前進的動力，今天才明白，原來，我努力追求的，從來都不是他們想要的!他們要的，真的不多!他們要的無非是兒女們那少得可憐的陪伴!閑暇時分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常;下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上的銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福的笑容就會在他們臉上蕩漾開來，一直帶進夢里，依舊那樣甜甜地笑著!做為兒女，我們不應(yīng)該覺得慚愧嗎?終日為生活奔忙，追名逐利!淡漠了心境，冷落了雙親!間或承受良心的責(zé)備，我們還要為自己帶上一頂高帽子：我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子!

好日子?有沒有人問過一聲，對于他們而言什么樣的日子叫做好日子?

我們一直以為，能讓父母吃得好，穿得好，有能力讓他們拿著某件價格不菲的商品出門炫耀一番，讓別人知道他們有個有出息的兒子(女兒)就是孝順!可是，我們卻不知道，老人們的炫耀，比的不是價格，而是價值!

公園里，一位老人拿著一部外國原裝的數(shù)碼相機向同伴們炫耀：“這是我兒子從國外寄回來的。”看著那部沒有一個中國字的機器，圍觀的人群沒有意料中的艷羨，反而有些輕視：“這玩意一個中國字都沒有，你會玩嗎?”

不遠處的另一堆人，同樣的在攀比，一位婦人正在向她的同伴們展示身上那一件并不高檔的新衣服：“這是前幾天我女兒陪我買的!”一瞬間，多少人眼中漾出艷羨，贊美聲此起彼伏，她們贊的是衣服，眼中看的卻是衣服以外的某種東西!我知道，旁人的艷羨不是來自于那件衣服，而是僅僅源于那個“陪”字!

陪!對于我們年青人來說再一般不過，工作要陪客戶，生活要陪，難得的休息還要陪朋友;有沒有人算過，一天24小時里，有幾個小時是留給父母的?他們孤獨一天，翹首盼望，等的或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯!

曾經(jīng)不明白，為什么退了休的老人喜歡扎堆在公園里，直到吃飯了也不回家。如今，父親也退休了，也跟所有的老人一樣，我方才明白，他們不是不回家，而是在等待兒女們來“接”他們回家!有時，只需簡單的一句：“爸，回家吃飯了!”就足以贏得別人的艷羨，滿足他們的“虛榮心”，讓他們高興得好像得到了心愛玩具的孩子!

名利浮華?富貴壓身?那些不過是瞬間煙云，燈滅處，煙消云散!

遺憾?何為遺憾?丟了工作，失了價值，那叫歷練，不是遺憾!勞燕分飛，同林異向?那是悲寂，不叫遺憾!辛苦創(chuàng)業(yè)，傾覆商海，那是老天給你的機會：待從頭，收拾舊山河!

轟轟烈烈之后，回歸平平淡淡，不知道有沒有人曾注意到：世上有種遺憾，叫做：子欲養(yǎng)而親不待!不是他們不情愿等待，而是，這個世界有著太多的變數(shù)和意外!容不得我們悔恨，也不同意他們等待!

其實，這稀世珍寶的價格并不昂貴，只是每天那僅僅幾元的車費錢，抑或是那少得可憐的電話費!電話的彼端，你不要不耐煩，他們不需要你對客戶般的小心翼翼，也不需要你作報告似的長篇大論，只是想要聽聽你的聲音，想聽到你親口告訴他們：“今天，我很平安，也很快樂!”

天下父母皆牽掛，僅此而已!

百善孝為先!愿天下所有已經(jīng)成功或是正在努力追求成功的朋友，不要忘了，我們“成事”的根本;更別忘了，在這冷漠的人世間還有最能溫暖我們的生命源泉!

他們的付出，不是天經(jīng)地義，而是，值得珍惜!

生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦?當(dāng)一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣??可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。

“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了??孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負的社會責(zé)任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了.我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了.雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。

但現(xiàn)在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來.雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。

孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不可否認，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道.但我們又能報答老師的培育之恩嗎?不能.可為什么我們不對老師也盡孝道呢.要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢?我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。

孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也應(yīng)該擴大范圍了.也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的;是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的;是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。

成就事業(yè)方能顯出你的價值.盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報.對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。

成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧!

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最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇五

常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益的`驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實際行動回報父母、回報社會，在實現(xiàn)自己人生價值的同時，最終實現(xiàn)思想境界的升華。

人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？??不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。

通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇六

尊敬長輩，孝敬父母，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

在我們的生活中，有許多尊老愛幼，孝親敬老的英雄模范。比如：一個恪守孝道的平凡女孩------孟佩杰;抱著年老母親曬太陽的洪祖龍;奶奶的好孫子馬鵬飛;10歲的王依萌照顧腦癱哥哥……這些感人的事跡，已經(jīng)深深的刻在人們的腦海里，他(她)的故事讓人永遠銘記!今天我要給大家講的故事是“恪守孝道的平凡女孩——孟佩杰”。請看她的故事吧!

“臨汾最美女孩”孟佩杰當(dāng)選中央電視臺感動中國20_年度人物。

5歲那年，她爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將她送給別人撫養(yǎng)。在新的家庭里，她還沒過上好日子，養(yǎng)母劉芳英3年后癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力，出走再沒回來。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒藥片被小佩杰發(fā)現(xiàn)。孟佩杰對養(yǎng)母說：“媽，你別死，媽媽不死就是我的天，您活著就是我的心勁兒，有媽就有家!”從此，8歲的孟佩杰就挑起照顧養(yǎng)母的重擔(dān)。

“女兒最大的優(yōu)點是有孝心，愛心和耐心。”劉芳英說。為配合醫(yī)院的治療，孟佩杰每天要幫養(yǎng)母做200個仰臥起坐，拉腿240次，捏腿30分鐘。這是多么辛苦啊!碰上劉芳英排便困難，孟佩杰就用手指一點一點的摳出來。

20_年，孟佩杰考上了大學(xué)，經(jīng)過考慮，她決定帶著養(yǎng)母上大學(xué)。暑假，她頂著烈日上街發(fā)廣告?zhèn)鲉危玫焦べY的第一件事就是買養(yǎng)母愛吃的紅燒肉。孟佩杰的愿望是畢業(yè)后做一名小學(xué)老師，和養(yǎng)母簡單快樂的生活。

聽了孟佩杰的故事，你的內(nèi)心是否有所感觸。都是同齡人，我們，每天什么都不干，而孟佩杰已挑起家庭的重擔(dān)。當(dāng)我們還在熟睡，她已起床做飯。當(dāng)我們還在玩耍時，她在家里照顧養(yǎng)母。這是多麼大的差距。

如果我們可以多多孝敬長輩，不惹父母生氣，看到馬路邊的爺爺奶奶去扶一把，在公交車上讓讓座等等的，從這些小事做起，相信自己，我們也會成為孝親敬老的模范!

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇七

孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。

每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報，應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負的社會責(zé)任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是行天下，這就是“天下為公”。

感恩”是個舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。“感恩”是因為我們生活在這個世界上，一切的一切包括一草一木都對我們有恩情!

“感恩”是一種認同。這種認同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對太陽的“感恩”，那是對溫暖的領(lǐng)悟，對藍天的“感恩”，那是我們對藍得一無所有的純凈的一種認可。對草原的“感恩”那是我們對“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對大海的“感恩”，那是我們對兼收并蓄的一種傾聽。

“感恩”是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。

“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。

“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。

懷著一顆孝心，一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇八

孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時，從樓上摔了下來，從此永遠也站不起來了，六歲的黃鳳開始承擔(dān)起家里的一切重擔(dān)，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個能推著走的床，一路推著爸爸來到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費給她爸爸做了手術(shù)。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)，十年來黃鳳的孝心感動了社會的所有人。

還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵人心，我和爸爸媽媽坐在電視機前是含著淚看完了他們的事跡。

他們每個人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔(dān)當(dāng)起家庭的重擔(dān)，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績。

特別是高雨欣，母親有病，家里無經(jīng)濟來源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學(xué)后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。

看了他們的事跡我很感動，我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?/p>

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇九

學(xué)會感恩，崇尚孝道，生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給咱們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當(dāng)一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心；當(dāng)咱們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈咱們的.是無數(shù)的親吻；當(dāng)咱們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平咱們心靈的創(chuàng)傷，賦予咱們重新站起來的勇氣？？可以說，父母的關(guān)懷帶給咱們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨咱們健康成長，父母是庇佑咱們一生的“神”。

“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要咱們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是非常香非常香的；當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是非常甜非常甜的；當(dāng)你學(xué)會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了？？孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負的社會責(zé)任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十

俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”中華民族具有孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。我特別愛讀歷史書，發(fā)現(xiàn)許多皇帝的謚號前都加有一個“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現(xiàn)出孝道在中國古代所占有的重要地位。

孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”這首詩形象地描述了母愛的博大和無私，父母對兒女的奉獻是不圖回報也是難以報答的。

春秋時期有一個叫穎考叔的.小官，有一次，他去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊舍不得吃。莊公很奇怪，問他是什么原因，穎考叔說：“我的母親從來沒有吃過這么美味的食物，請允許我將它拿回家孝敬我的母親。”莊公聽后十分感動：一個小官在美食面前都沒有忘記老母親，穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現(xiàn)在的許多孩子看見美食，很少會想到父母。

用經(jīng)濟上的專用語說，父母生我們養(yǎng)我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對我們的“投資”多，我們對父母的“回報”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，為什么父母還要“投資”呢？因為它出于父母對兒女無私的愛。面對這種無私的愛，有一部分人竟然無動于衷。

一本書上說：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養(yǎng)”三個層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養(yǎng)最低。現(xiàn)在有些人對父母“能養(yǎng)”都不能做到，更別說尊親了，這樣的人有兩種：一種是有錢有勢而忘了本的人；一種是“少壯不努力”，長大后還需要父母來養(yǎng)活的人。

孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長大后方能為父母撐起一方晴空。

一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但是已是孝了。

但是現(xiàn)在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來。雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但是知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十一

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先。”這句話告訴我們，孝是第一位的，其他一切美德都必須以此為基礎(chǔ)。

從小到大，父母就教育我要有孝心，要懂得尊老愛幼，懂得感恩。我們?nèi)胰艘黄鹩^看了中央電視專門為此推出的《最美孝心少年》節(jié)目，讓我受益匪淺。

節(jié)目中的最美孝心少年們，為了照顧癱瘓在床的媽媽，付出了很多的心血。他們的年齡都和我們的哥哥姐姐差不多，但他們的舉動卻讓我們感動，流淚。特別是吳林香，她媽媽不幸得癌癥，但她為了不讓媽媽傷心，總是強忍著淚水，還反過來安慰媽媽。她堅持發(fā)奮學(xué)習(xí)，成績名列前茅。她說，她最大的心愿就是能考上大學(xué)，讓媽媽有依靠。看了他們的故事，我深有感觸，自己有時候卻不愿意按媽媽說的去做，總是要耍賴皮。以后，我一定要改正，聽媽媽的話，少讓媽媽操心。

通過觀看這個節(jié)目，我更加認識到了孝的重要性。孝，是貫通中華五千年文明的`道德精髓。我們應(yīng)該向這些最美孝心少年學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在做起，懂得尊老愛幼，學(xué)會感恩，學(xué)會回報，懂得向他們看齊。平時在家，要替父母分擔(dān)家務(wù)，努力學(xué)習(xí)，不讓父母操心。在學(xué)校，要團結(jié)同學(xué)，樂于助人，爭做一名優(yōu)秀的少先隊員。

孝，雖然微不足道，但卻是一種支撐的力量。它是我們?nèi)松凶钪匾臇|西之一。讓我們一起發(fā)揚孝道精神，讓中華五千年的文明得以延續(xù)。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十二

一個13歲的女孩在一個富裕人家做保姆。

一天，主人家吃月餅，主人也給女孩一個月餅。小女孩并沒有同主人一道吃，她到另一個房間去了，沒有人注意女孩吃或者不吃。在只有女孩一個人的房間里，一個香甜的月餅，在女孩陌生的眼里顯的很模糊了。有一個熟悉的身影愈來愈清晰：她馱著背、淌著汗……鋤草、拾糞……在烈日下、在雨中……艱難地支撐起一個家。她就是女孩的母親。女孩的鼻子酸了，淚水模糊了她的眼睛。于是，她那雙顫抖的小手用舊報紙將月餅包了一層又一層，小心翼翼地藏起，小女孩要留著它讓母親嘗嘗啊！

日子一天天的過去了，小女孩終于獲得了回家的.機會，稚嫩的小手鄭重地捧出月餅，從為有過的喜悅襲遍全身：“媽媽，您嘗嘗這個……”

其實，月餅已經(jīng)發(fā)霉了……小女孩不懂。

小女孩日日夜夜的孝心就是這樣的結(jié)果。小女孩是不是太傻了？不，世上有愚昧的人，卻沒有愚鈍的孝心啊！

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十三

近來，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。

記的有一回，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。

這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”

我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個孝順的好孩子。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十四

好一個生日宴會，這哪里是為老人舉辦的，分明是讓老人無償?shù)貫樗麄兏冻?我不禁問道：“中國五千年文明的孝道哪里去了?”

我們知道，從古至今，“孝”字占據(jù)著幾乎全部人的思想意識。不論年長、年幼，都遵循著“孝”。古時候的“孝”便為“順”，孝順永遠連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不論對錯，一律服從，這也是孝的一種體現(xiàn)。

而今，“孝”的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來盡孝。我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)：每當(dāng)周末，一些老人的家里總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績，逗老人開心，這是新時代孝的體現(xiàn)。

社會在一天天地進步，從古時的一味順從發(fā)展到今天的物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無一不體現(xiàn)出中國人對“孝”的重視。

而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間的關(guān)系只是金錢關(guān)系，家長只負責(zé)把兒女撫養(yǎng)成人，其余則撒手不管，全無關(guān)系了。而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會出現(xiàn)兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關(guān)系。我聽過這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯的一幢小房子里。有一天當(dāng)郵差來送養(yǎng)老金清單時，發(fā)現(xiàn)這個老人已死去多時了。是由于突發(fā)心臟病而亡。據(jù)了解，她有九個兒女，個個生活得都不錯，還有一個是大資本家。可她在這九個兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節(jié)時收到幾份小禮物。而在她死后，她的兒女也未曾表示過什么。由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的差異。無怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰(zhàn)場和老人的地獄。

可見，講“孝道”是中國人的美德之一。

我國偉大的無產(chǎn)階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。有一次在他回家看望母親的時候，他的母親由于行動不便，年老多病，把褲子拉臟了。當(dāng)她看見陳毅進來，忙把臟褲子藏到褥子底下。當(dāng)陳毅發(fā)現(xiàn)褥子下的臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來，自己的兒子有什么顧忌的。她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧。”陳毅卻說：“我是您的兒子呀?別人怎能代替呢!”說罷，三下五除二就把褲子洗好了。

可見，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”,孝道是我們中國人最突出的美德。

假如這個世界沒有陽光、水源，沒有父母，沒有親情友情和愛情，那么會變成什么樣子呢?

沒有陽光，就沒有溫暖;沒有水源，就沒有生命;沒有父母，當(dāng)然就沒有我們自己;沒有親情友情愛情，世界就會是一片孤獨和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們在理所應(yīng)當(dāng)?shù)南碛兄@些的時候，卻常常少了一顆感恩的心。感恩很多人，很多事，其咎都源于不會，不愿感恩。的確，中國的文化傳統(tǒng)讓我們很難從口中說出“媽媽我愛你，爸爸我愛你”。然而，這不應(yīng)該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎(chǔ)。所以，學(xué)會感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人甚至感恩給我們所經(jīng)歷的坎坷。我不會忘記不久前的一件事情。那天我和同學(xué)逛街，一個也就四五歲的小男孩，從前面跑了過來。因為已經(jīng)是冬天，羽絨服把小男孩撐得圓嘟嘟，像個小皮球滾動了過來。他問我到動物園坐哪趟車，我告訴他就在那邊坐4路車。他高興地又跑了回去。我和同學(xué)就往前走。我們都走得挺遠的了，聽見小男孩在后面“哥哥哥哥”的叫我。我不知道他要干什么，便站在那里等他，看著他一腦門子熱汗珠兒地跑到我的面前，我問他有事嗎，他氣喘吁吁地說：“我剛才忘了跟你說聲謝謝了。媽媽問我說謝謝了嗎?我說忘了，媽媽讓我追你。”我不會忘記那個孩子和那位母親，他們讓我永遠不要忘記學(xué)會感謝，對世界上不管什么人給予自己的哪怕是再微不足道的幫助和關(guān)懷，也不要忘記了感恩。父母給予我們的愛，常常是細小瑣碎卻無微不至，不僅常常被我們覺得就應(yīng)該是這樣，而且還覺得他們?nèi)死显挾啵訜┠亍Ｆ鋵嵏卸魇前l(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因為，父母是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。

當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。

當(dāng)我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。

當(dāng)我們?nèi)〉贸晒Γ瑫孕臑槲覀儜c祝，與我們分享喜悅的，是父母。

而現(xiàn)在我們遠在外地學(xué)習(xí)，依然牽掛著我們的，還是父母。

生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會的，我們雖不能與父母分擔(dān)生活的艱辛，創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們在生活上可以少讓父母為自己操心。當(dāng)父母生病時，我們是否應(yīng)擔(dān)起責(zé)任，照顧父母。要知道，哪怕一句關(guān)心的話語，哪怕一碗自己做好的面，都會慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。感恩父母，并不難做到。

我們也許會記得感謝在人生道路上幫助過我們的朋友，也許會記得感謝辛勤培育我們的老師……。是的，他們當(dāng)然是我們要感謝的，可同時，我們更不應(yīng)該忘記，父母，永遠是我們最值得感謝的人!感恩父母，希望全天下的父母一切都好!

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十五

中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。

《史記五帝本紀第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”

舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。

他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對一個人品格的判斷，從行孝開始看起。

這也是儒家文化的一個的重要特點。儒家的學(xué)說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。

孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”孟子認為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚。

而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。

《論語》中說：

“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

這里講孝道是道德的根本，是仁愛的前提，如果一個人不行孝道，則更難以行仁愛，也難以尊重禮節(jié)。

我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛，要尊敬老人。然而何為仁愛?便是對世人乃至自然生靈有一個真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來?當(dāng)是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。

而身處不同年齡、不同時空的我們也會對孝道有不同層次的理解，因為我們會經(jīng)歷一個變換的過程，即被施與愛到施與愛。年幼之時，我們被施與愛，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會帶有完成任務(wù)的心理去對父母說感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對子夏所說：

“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”

孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實上消極的心態(tài)是很常見的，即孔子所說的“色難”。

但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r，便會在撫養(yǎng)孩子時進一層體會父母之心。雖然我還未及此，但我認為這個質(zhì)變是一定會有的。

而以我所見，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時，必是又有一個飛躍。子曰：“四十不惑。”男人四十是為當(dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長進入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。

我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過對父母長輩的觀察，認為這極有道理。這一時期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個正常家庭的普遍現(xiàn)象。

然而，我常想：行孝難矣!人與人是無法做到完全的“感同身受”，我們的感覺不會一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負責(zé)、好動。她手不離家務(wù)，僅此一點就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。

難以評論這些想法的正確性，但按照孔子的說法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個角度想，子女的想法卻是“合情理”的。孔子的理論更多是圣賢的君子之道，他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會，孝道的思想逐漸淡化，獨生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭孝的場景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。

孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價值觀，由孝道而來，進而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也是“仁愛”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解，便不做闡述。

而我所見所感，無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個廣義的定義，便是：人類關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十六

父母為了我們吃得好穿得暖，整天沒日沒夜地去操勞，把辛辛苦苦掙來的錢都花在我們做子女的身上，可他們卻從來都不錯花一分錢。父母無私的愛和辛勤勞動灑下的汗水里，都寄托著他們在子女身上的.祝福和期盼。

那么我們?nèi)绾蝸砘貓笞约旱母改负烷L輩呢？我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)爭取做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，讓父母少一分擔(dān)心，多一份放心。

在日常生活中我們要關(guān)心和尊敬長輩，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一個既貼心又懂事的好孩子。

記得有一次姥姥生病了，母親又忙于干農(nóng)活，我就主動擔(dān)起了照顧姥姥的任務(wù)。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊，姥姥需要什么我就麻利地給她拿來，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干凈凈……母親進來時滿意地對我笑了笑，豎起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。

“誰言寸草心，報得三春暉。”同學(xué)們，讓我們永遠的記住孝心的存在，爭做人人夸獎的孝道好少年。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十七

當(dāng)我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時候，爸爸媽媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫了出來。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰。回想起來，我為父母做的太少了，而父母卻無私的為我奉獻著他們的一切。頓時，我感到十分的慚愧。

與爸爸媽媽的親情談話時，爸爸媽媽給了我很多鼓勵，是啊，我應(yīng)該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個著名導(dǎo)演的夢想。在不久的將來，希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽高興。長大之后，我一定要好好孝敬父母，將來就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天，因為我知道這是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的。總之我一定要讓爸爸媽媽快樂，讓他們?yōu)槲易院馈?/p>

從今以后我應(yīng)該懷著一顆感恩的心來孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來的愛，而是我給他們帶來的關(guān)懷。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十八

面對著德孝這神圣的字眼..和臺下德孝表率的楷模，我清醒認識到了自己在忙忙碌碌的平庸中，乃至生活的瑣碎里，無意間也疏忽了.人世間最為寶貴的東西。

山感恩地，方其成高俊;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥.方成其.壯闊;世間萬物莫不存感恩于心。落葉.歸于大樹，撰寫了一曲安詳?shù)臉氛拢鞘菍Υ髽洳赣母卸?白云飄浮在藍天，裝點著一副溫馨的畫卷，那是對藍天孕育的感恩。因為感恩，世界才變的豐富多彩;因為感恩，親情才變得真摯;因為感恩，才會有.愛崗敬業(yè)的責(zé)任;因為感恩，我們才.明白了生活的真諦。

胸懷感恩，感恩于.給了我們生命，哺育.我們成長的父母，生命源..自你們的精心呵護，成長源自..您們的含辛茹苦，幸福來自..您們的愛心傾注。因為感恩父母，孝敬父母才真實自然，才源自心底，工作忙沒有時間探望.只是一個托詞，別讓“樹欲.靜而風(fēng)不止，子欲孝.而親不待”又一次演繹成一幕幕人間遺憾。

胸懷感恩，感恩于給我教誨，教我們知識的老師，感恩給了.我友愛和情誼的好友，使我的人生不再孤單，感恩..于執(zhí)子之手，與子偕老的愛人，使我有了依靠的大山，避風(fēng)的港灣，感恩給了我鼓勵和幫助..促我奮進的領(lǐng)導(dǎo)和同事，使我在平凡中，走向人生歷程。

感恩就是孝道，感恩也是責(zé)任，感恩更是美德。

施人慎勿念，受施慎勿忘.是感恩的基本要求，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報.是感恩的最高境界，投之以桃，報之以李，是為崇尚，銜環(huán)結(jié)草，以報恩德方顯品格。當(dāng)一個人懂得感恩時，便會將其變?yōu)槌錆M愛意的行動。感恩的心態(tài)改變著我們的態(tài)度、改變著我們的習(xí)慣、改變著我們的人生。

胸懷感恩，感恩給予了.我們一個好的工作崗位，讓我們在忙碌的人生追逐中，有了一個展示才華的舞臺，我們秉承著責(zé)任轉(zhuǎn)化為感恩，轉(zhuǎn)化為對孝道的承遞，對事業(yè)的忠誠。每個人的一生.和崗位密不可分，崗位是人和社會連接的樞紐，崗位是我們心靈的依托，崗位是我們前進的航船，崗位是放飛理想、閃亮青春的塔基。

小時起，盼望長大，長大以后就能有個崗位，在人生的航行中就有了坐標(biāo)。離開校門時，老師對我們殷切教誨：你們即將踏入社會，步入工作崗位。

今天，我所堅守的崗位隨小，可我由衷熱愛，我的能力不大，可我卻勇于奉獻，矢志不渝。

在德孝文化活動中，我們立足崗位，大力弘揚德孝文化，牢固樹立勤政廉潔讓父母放心、干事創(chuàng)業(yè)讓父母舒心的理念，把各項工作向前扎實的推進。

我雖然是一個男子漢，可能我的人生平淡無奇，可能我的才情使我.詞不達意，可能我不是一個德孝的兒子，可是我有一顆感恩的心，這顆心永遠系著我工作的崗位，我的忠心..將和奉獻永遠聯(lián)系在一起。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十九

"媽，再見!'說完，兒子便登登登下樓去。很快，我的耳朵里便捕獲不出他的一點音頻了。時間過得可真快，轉(zhuǎn)瞬間兒子已經(jīng)高出了我很多。我覺得兒子越來越像一個男子漢了。

兒子兩三歲時，有一次老公下班回來后想吃掛面，讓我下樓去買。我不愛動，便對他說："你自己去吧!'老公說："我困了。你買回來我自己煮。'我也說："還是你買回來我給你煮吧!'兒子聽見了，對我說："媽媽，你看家，寶買面。'說著，他就要下樓。老公聽了，倍受感動，自己下樓買了掛面，我抓緊煮了。

兒子四五歲時，我家要買房子。有一天我和兒子上街，兒子拉著我的手，對我說："媽媽，從今以后，我只吃飯，什么都不要。'兒子這么說的，也真的這么做了。兒子五六歲時，有一回我胃不舒適，在床上躺著。兒子看到了，便拿熱毛巾幫我敷。為了讓毛巾熱一些，兒子一邊擰毛巾一邊甩著手。就這樣，十多分鐘過去了，我胃好多了，可兒子的小手被燙得紅紅的。父親在時，父母在農(nóng)村住，兒子喜愛去那兒，我們雙休日有空就在那兒聚會。有一次，兒子對父親說："姥爺，我知道你有個外號。'滿屋子的人都愣住了，兒子很少說這樣沒深沒淺的話。父親問他："什么外號呀?'"老會計!'兒子很洪亮地回答。父親笑了，滿屋子的人都笑了。父親干了二十來年會計，記賬從沒出過差錯，別人叫他老會計，他挺引以為豪的。兒子三班級時由四小轉(zhuǎn)到了一小。離家是近了，可他放學(xué)早我下班晚，他每天就得帶著鑰匙自己回家。不僅這樣，他回家后餓了，還得自己做吃的。每當(dāng)做的東西味道好時，兒子便把一大部分留給我而他自己卻舍不得吃。寒暑假時，老公上班，我懶得動，經(jīng)常是兒子去做飯。手搟面條、花生蘸、拔絲地瓜、炸湯圓，這些我愛吃可又嫌麻煩、怕被油濺的，只要我說一聲，兒子都會做給我吃。

大約從三四班級起，兒子生病了自己去藥房買藥，幫我去天光交閉路費。上超市回來他手里拎的東西總比我多。或許是現(xiàn)在能這樣做的孩子不多了，所以不少人都熟悉兒子，他們都夸兒子懂事能干。現(xiàn)在兒子上初三了，學(xué)習(xí)任務(wù)很重，去公婆那兒的次數(shù)也少了。由于老公家?guī)状鷨蝹鳎H戚家又都是女孩，物以稀為貴吧，公婆對這個唯一的孫子自然非常疼愛，常常給兒子一些零花錢。每次，兒子都會婉言拒絕。假如趕上了，兒子還主動幫著公公把尿壺倒了。

我自己雖說是一名老師，可從兒子上學(xué)那天起，他的書包就是自己裝，他書包里的許多本書我一下沒翻過。兒子不用我?guī)退麚癜啵谎a課，在學(xué)習(xí)上我沒陪他過一個晚上。我有潰瘍性結(jié)腸炎，每個月吃藥就得兩千來元，我問兒子："媽媽吃藥花這么些錢，可稍貴點的'水果都舍不得給你買，你不覺得委屈嗎?'兒子說："媽，瞧你說的，你什么都別想，好好養(yǎng)病就行!'兒子是個很有主見的孩子，可他說話做事，能到處為別人著想，從不傷人，許多時候，都會讓人心里一暖。

回頭再看看我自己，公婆家就在我學(xué)校四周，可除了藥品以外，別的東西我嫌重，都是讓老公去買給他們。父親去世后，母親跟著弟弟一家住在一起，我總覺得放心，別說是買東西，就是電話也很少打。拿起《新二十四孝》，我還說有些強人所難。可看到兒子，我覺得我這個公婆眼中的好兒媳、父母眼中的好女兒，并不夠格。是啊，"百善孝為先'，是兒子教會了我。看到兒子一每天地成長，我也情愿把孝親敬老這一畫卷描繪得更加充實而美妙。

最新以孝道為主的心得體會（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二十

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。——《孝經(jīng)》。《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。

在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時，勇于提出，這與后來封建社會的愚孝是不同的。

《孝經(jīng)》是儒家的`經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。

學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字|——孝！