調(diào)研報告需要詳細(xì)記錄調(diào)查過程、采集的數(shù)據(jù)以及相應(yīng)的結(jié)論和建議。以下是小編為大家收集的調(diào)研報告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇一

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。

調(diào)查顯示，此刻大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用本事差”。僅有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告本事強，有社會職責(zé)感。”這就證明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，并且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候。所以，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫忙別人當(dāng)成自我最歡樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強烈的社會職責(zé)感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)當(dāng)給予進(jìn)取的鼓勵與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也所以保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，理解采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自我身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，僅有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。

禮儀禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，并且體此刻日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到教師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時僅有49.47%的被調(diào)查者會進(jìn)取讓座，48.47%的人會視情景而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻僅有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在禮儀禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。

在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，僅有5.73%的人會立刻弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在能夠選擇逃避的時候盡量逃避。

對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有職責(zé)感的大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。我們需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于學(xué)校盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自我的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，部分大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇二

復(fù)雜的情感驅(qū)使我無力的筆頭寫下這篇質(zhì)樸的文章，為了紀(jì)念這段青春飛揚的歲月，也為以后的追憶留個憑證。當(dāng)一個人靜靜的坐在桌旁寫下這篇實踐報告的時候，腦海中不斷浮現(xiàn)著往日的畫面，十天的光陰是短暫的，但就這短短的十天，我們得到這一生中難以得到的東西——團隊的精神、堅強的意志、開闊的思想、真摯的友情。我們沒有虛度這十天，沒有放縱這十天，我一直在用心做事，用心服務(wù)，我不得不感嘆：原來時間還可以這樣度過，生活還可以這樣生活。

工作篇。

7月8日早上6點，我們陶行知協(xié)會一行人兵分兩路，朝著各自的目的地正式啟程。伴隨著《真心英雄》的歌聲，我們跨出了學(xué)校的大門。經(jīng)過大約4小時的長途跋涉，我們一組到達(dá)了我們的目的地——山東省泰安市接山鄉(xiāng)中套村中套小學(xué)。此時，天上下起了蒙蒙小雨，給我們造成了些許不便。

我們第一時間與當(dāng)?shù)卮逦〉昧寺?lián)系，以得到他們的支持，我們遇到了一定的困難，當(dāng)?shù)卣枷胨坪醣容^陳舊，在思想上難以接受我們的支教調(diào)研活動，又需要向上級請示，我們在村委等了好長時間，飯都沒吃，不過最終章還是蓋下來了，我們很興奮。

回到學(xué)校已經(jīng)是下午，小學(xué)校長已經(jīng)等在那里，他帶領(lǐng)我們在學(xué)校參觀了一下，小學(xué)的條件似乎還不錯，這點有點令我們失望，我們還是想要更艱苦的環(huán)境，不過后來遇到的困難足以讓我們打消這個念頭。

生活篇。

生活的環(huán)境比原本想象的要復(fù)雜，原來在學(xué)校不是問題的問題到這兒全成了問題。先解決吃飯的問題，還好，學(xué)校有一間廢棄的伙房，貌似n久沒人用了，門框上插塊生銹的牌子，隱約看見“食堂”二字。我們把小屋子收拾了一下，把布滿灰塵的大鍋刷地嶄新，又買了柴米油鹽，這些用了我們半天的時間。然后就是住宿問題，沒有住的地方我們只能睡教室，桌子并起來做床，衣服跟幾本書疊起來做枕頭。晚上我們點著蚊香擦著花露水，但效果不佳，依然有蚊子困擾。睡前幾個男生總會拿著手電圍著校園轉(zhuǎn)一圈，美其名曰：巡邏。

這十天，我們一起說一起笑，這不是苦中作樂，這些快樂都是我們發(fā)自內(nèi)心的，又一句話比較適合形容我們的感受：“有一種幸福叫做吃苦。”

一起做飯，一起吃飯，一起工作，一起玩，一起鬧——友誼便在無聲無息中培養(yǎng)了起來，我覺得我們協(xié)會的人都是世上最可愛的人。最后一天晚上，我們一起聚餐，大家對這十天的生活有種種感嘆，感嘆十天的不知肉味，感嘆十天的快樂，感嘆十天的艱辛，感嘆十天的充實，感嘆十天的短暫。

這就是我們的生活，清淡卻不寡味，真實而又充實，艱辛卻也快樂。

感動篇。

十天結(jié)束，我們走了，帶著激情與思考，帶著感到與收獲，看著孩子們的揮淚送別，聽著他們用哭啞的聲音喊著：“哥哥姐姐們，再陪我們一天吧，就一天!”我真想落淚，但是我們還是走了，告訴他們：“我們還會回來。”

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇三

實踐者：

學(xué)號：

院別：xx大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。

年級：20xx級臨床心理學(xué)。

活動地點：xxxx縣xx鄉(xiāng)xx小學(xué)。

活動天數(shù)：14天。

活動目的：熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭情況。

報告日期：20xx年7月27日

目錄。

調(diào)查背景。

實踐目的。

實踐內(nèi)容。

一．教學(xué)總結(jié)。

二．?dāng)?shù)學(xué)總結(jié)。

三．素質(zhì)總結(jié)。

四．心智發(fā)展。

實踐總結(jié)。

艱難求學(xué)路.教育體制。

調(diào)查背景：

根據(jù)20xx年暑期社會農(nóng)村調(diào)查我們得知：盡管國家已經(jīng)免除九年義務(wù)教育的學(xué)費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，每個月僅僅40元錢就能夠幫助一個孩子完成上學(xué)夢。

實踐目的：

熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭情況，對大學(xué)里所學(xué)知識進(jìn)行實踐，以充實暑期生活。

實踐內(nèi)容：

暑假里，在xxxx縣xx鄉(xiāng)xx小學(xué)支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村展開助學(xué)活動。在那里我度過了忙碌又充實、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內(nèi)心去學(xué)習(xí)、理解、完善工作中的新事物；之所以幸福是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標(biāo)，成功的喜悅是我永恒的追求。

一．教學(xué)總結(jié)。

在教學(xué)的過程中我發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很純凈就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。

考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了玩與教相結(jié)合的方法，事實證明這種方法是正確的。我將教學(xué)內(nèi)容安排如下：

第一學(xué)時：利用多個游戲讓孩子了解心理學(xué)，畢竟心理學(xué)存在于生活的各個角落。

第二學(xué)時：講述若個故事讓孩子從中總結(jié)道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。

第三、四學(xué)時：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。

第五、六學(xué)時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關(guān)理想的游戲美麗島，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。

第七、八學(xué)時：講述有效的學(xué)習(xí)方法及怎樣高效率的學(xué)習(xí)。

因為有孩子們很配合，教學(xué)進(jìn)行的比較順利。孩子們渴望學(xué)習(xí)、對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。

在教學(xué)過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢，把我學(xué)到的理論知識運用到了實踐里，鞏固了我的所學(xué)，也讓我體會到我儲備知識的不足，回校后要加強學(xué)習(xí)。

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社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇四

實踐目的：圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展的重要問題，對革命老區(qū)沂蒙山地區(qū)農(nóng)村開展調(diào)查研究，提出解決問題的意見和建議，形成調(diào)研成果;走訪慰問抗日老軍人、孤寡老人，送溫暖;深入基層，利用電影、文藝演出、座談會等形式，在農(nóng)村基層干部和群眾中進(jìn)行文化宣傳，使其在促進(jìn)農(nóng)村特別是經(jīng)濟較落后地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展中提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展;支援教育，組織安排豐富多彩的文化及動手課程，豐富小學(xué)生的寒假生活，為農(nóng)村小學(xué)實施素質(zhì)教育服務(wù)，與當(dāng)?shù)匦W(xué)加強交流，促進(jìn)共同提高。

實踐時間：20xx/x/xx—20xx/x/29。

實踐地點：山東省臨沂市沂南縣董家莊村。

實踐對象：當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展情況、抗日老軍人及孤寡老人、基層群眾、董家莊聯(lián)合小學(xué)。

實踐方法：走訪調(diào)研、組織活動、支援教育。

實踐隊人員組成：

領(lǐng)隊：劉宗師(工學(xué)院)。

隊員：丁寧沙倩方媛李玲徐均劉春霖戴永鵬劉海鋒(工學(xué)院)。

于晗程洋龍(預(yù)科部)。

金源(生環(huán)學(xué)院)。

20xx年x月xx號下午4點整，大家整理好行李，在校園集合，我們的實踐隊出發(fā)了……換乘公交、地鐵，暮色四合時我們到達(dá)了北京站，在擁擠的候車廳經(jīng)過漫長的等待，晚上9點，我們登上了開往山東淄博的25x7次列車。

20xx年x月20號早晨5點鐘，冬日的清早還沒有迎來屬于它的太陽，經(jīng)過漫長黑夜的旅程，我們順利抵達(dá)了淄博站。簡單的吃過早飯，大家直奔淄博汽車總站。

經(jīng)過與汽車站管理人員的交涉，我們得知，因為天氣情況，大雪封路，開往山區(qū)的汽車停運了。隊員打電話多方求助，均無解決問題，于是滯留淄博一天。

20xx年x月2x號清晨，大家到達(dá)淄川汽車分站，希望能順利乘上進(jìn)山汽車。等待期間，天空又飄起了雪花，這不禁使大家又擔(dān)心起來。進(jìn)山的車還是停運，經(jīng)過車站管理員的幫助，最終找到了一輛愿意單獨送我們進(jìn)山的車，問題終于得到了解決。上午9點半左右，我們又一次出發(fā)了。

經(jīng)過4個多小時的顛簸，我們在下午兩點鐘左右抵達(dá)目的地董家莊。這天正好是農(nóng)村的集市，我們帶著大大小小的行李穿過人群，來到了學(xué)校。校長和老師們很熱情地招待我們，為我們騰出一間教室，以后的的幾天我們將住在這里。晚上大家整頓安置好東西，計劃了未來幾天的事情，帶著旅途的疲憊休息了。

20xx年x月22號至20xx年x月27號我們在這里開展了為期六天的實踐活動。

我們走訪了村委會，與村里的基層干部進(jìn)行交流。交流得知董家莊村當(dāng)?shù)亟?jīng)濟主要靠花生等經(jīng)濟作物的銷售收入，其余為青壯年勞力的外出打工收入。村長為我們介紹了董家莊近年的發(fā)展情況，為了解決靠天吃飯的情況，董家莊近年大量修建了水井，將山上的泉水引到村民家中飲用，進(jìn)行了道路鋪建，使外地車輛進(jìn)村成為了可能，促進(jìn)了本村與外界的物資交流。

本村經(jīng)濟情況也存在一定的缺陷。村中農(nóng)作物方面的收入主要靠原始售出，價格低，不能給村民帶來較大收入，且售出量小，村民大多自給自足，經(jīng)濟效益低下。我們針對情況與村長討論，向村委會提出了發(fā)展農(nóng)作物加工產(chǎn)業(yè)以促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民收入等建設(shè)性意見，村委會表示認(rèn)可。

村委會也向我們介紹了村里的人員情況，留村人員多為老人、婦女及兒童，男勞力大多外出打工。村委會也向我們介紹了村里孤寡老人、困難家庭的情況，我們認(rèn)真聽取了介紹。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇五

20xx年x月x9號下午4點整，大家整理好行李，在校園集合，我們的實踐隊出發(fā)了……換乘公交、地鐵，暮色四合時我們到達(dá)了北京站，在擁擠的候車廳經(jīng)過漫長的等待，晚上9點，我們登上了開往山東淄博的25x7次列車。

20xx年x月20號早晨5點鐘，冬日的清早還沒有迎來屬于它的太陽，經(jīng)過漫長黑夜的旅程，我們順利抵達(dá)了淄博站。簡單的吃過早飯，大家直奔淄博汽車總站。經(jīng)過與汽車站管理人員的交涉，我們得知，因為天氣情況，大雪封路，開往山區(qū)的汽車停運了。隊員打電話多方求助，均無解決問題，于是滯留淄博一天。

20xx年x月2x號清晨，大家到達(dá)淄川汽車分站，希望能順利乘上進(jìn)山汽車。等待期間，天空又飄起了雪花，這不禁使大家又擔(dān)心起來。進(jìn)山的車還是停運，經(jīng)過車站管理員的幫助，最終找到了一輛愿意單獨送我們進(jìn)山的車，問題終于得到了解決。上午9點半左右，我們又一次出發(fā)了。

經(jīng)過4個多小時的顛簸，我們在下午兩點鐘左右抵達(dá)目的地董家莊。這天正好是農(nóng)村的集市，我們帶著大大小小的行李穿過人群，來到了學(xué)校。校長和老師們很熱情地招待我們，為我們騰出一間教室，以后的的幾天我們將住在這里。晚上大家整頓安置好東西，計劃了未來幾天的事情，帶著旅途的疲憊休息了。

20xx年x月22號至20xx年x月27號我們在這里開展了為期六天的實踐活動。

我們走訪了村委會，與村里的基層干部進(jìn)行交流。交流得知董家莊村當(dāng)?shù)亟?jīng)濟主要靠花生等經(jīng)濟作物的銷售收入，其余為青壯年勞力的外出打工收入。村長為我們介紹了董家莊近年的發(fā)展情況，為了解決靠天吃飯的情況，董家莊近年大量修建了水井，將山上的泉水引到村民家中飲用，進(jìn)行了道路鋪建，使外地車輛進(jìn)村成為了可能，促進(jìn)了本村與外界的物資交流。

本村經(jīng)濟情況也存在一定的缺陷。村中農(nóng)作物方面的收入主要靠原始售出，價格低，不能給村民帶來較大收入，且售出量小，村民大多自給自足，經(jīng)濟效益低下。我們針對情況與村長討論，向村委會提出了發(fā)展農(nóng)作物加工產(chǎn)業(yè)以促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民收入等建設(shè)性意見，村委會表示認(rèn)可。

村委會也向我們介紹了村里的人員情況，留村人員多為老人、婦女及兒童，男勞力大多外出打工。村委會也向我們介紹了村里孤寡老人、困難家庭的情況，我們認(rèn)真聽取了介紹。

通過村委會的介紹，我們實踐隊決定對一部分抗日老軍人、老黨員干部及孤寡老人進(jìn)行慰問走訪。我們到抗日老軍人家里，與老爺爺聊天交流，聽老爺爺講抗日時期發(fā)生在山東大地上的故事，老爺爺負(fù)過槍傷，打過日本鬼子，我們很認(rèn)真地聽老爺爺講，老爺爺也很高興看到我們?nèi)グ菰L他。我們也到老黨員干部家里，聽老人講新中國的發(fā)展，老人的話里透露出對看到祖國大好發(fā)展的欣喜與熱情。我們探望孤寡老人，了解其生活現(xiàn)狀，與老人聊天，為老人帶去新年的祝福。我們?yōu)榘菰L過的老人均送去一袋面粉，雖是千里送鵝毛，也是大家的一番心意。快到年底，大家都抽時間分組再次拜訪老人們，幫老人們置辦年貨、整理房屋，老人對此很高興。

冬天正處農(nóng)閑時節(jié)，村里老老少少正準(zhǔn)備歡歡喜喜過大年，為了豐富村民生活，向村民進(jìn)行一定的文化宣傳，實踐隊決定在晚上利用大家的空閑時間以放電影的方式進(jìn)行。隊員們分別前往沂南縣城等地籌借需用設(shè)備，使得向村民們放電影的計劃順利進(jìn)行。豐富多彩的電影吸引了村里的老老少少前來觀看，在熱鬧之余，一定也給村民們帶來了一定的文化收獲。

支援教育活動是我們此次實踐活動的重要內(nèi)容之一，通過與當(dāng)?shù)亟逃块T的積極聯(lián)系，我們決定在董家莊聯(lián)合小學(xué)進(jìn)行。通過與學(xué)校的協(xié)調(diào)，我們決定在孩子們進(jìn)行完期末考試之后，給孩子們編排臨時課表，給孩子們上課，為他們講一些平時接觸不到的東西，豐富農(nóng)村孩子的知識面，開闊孩子們的視野。

隨著新年鐘聲的敲響，xx年溫暖的春風(fēng)已經(jīng)悄然吹過我們的臉龐，過去的一年，黨和國家繼續(xù)推行了一系列政策，切實減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，推進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟、教育、醫(yī)療等各項事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，全社會對于"三農(nóng)"問題的關(guān)注也達(dá)到了前所未有的高度。乘此東風(fēng)，寒假期間我針對家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況做了一次深入細(xì)致的調(diào)查，通過走訪農(nóng)戶及其他一些機構(gòu)，了解了農(nóng)村農(nóng)民的收入、支出結(jié)構(gòu)以及農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生和教育等的狀況。通過調(diào)查走訪，取得了一些寶貴的實踐經(jīng)驗.

1.農(nóng)民對于增收狀況普遍不樂觀，增收的偶然性、風(fēng)險性過大。

2.教育投資成為一般農(nóng)民家庭的最大支出。

3.因病返貧的情況較為普遍，農(nóng)村醫(yī)療保險制度以及最低生活保障制度有待加強。

農(nóng)村醫(yī)療保險制度在我縣已經(jīng)實施一年，一般要求在縣鄉(xiāng)級以上醫(yī)院就醫(yī)方可憑有效證件報銷一定數(shù)額以上部分金額的一定比例。對于多數(shù)農(nóng)民來說，一般小病就是靠土方或者買些常用藥，舍不得上醫(yī)院。醫(yī)療保險對他們來說形同虛設(shè)。而真正去醫(yī)院的農(nóng)民，一般花費一兩千的，按照規(guī)定只能得到一兩百的保險金，只能算是杯水車薪。

調(diào)查中，70%(調(diào)查所得數(shù)據(jù))以上的農(nóng)民認(rèn)為"去銀行信用社借款"麻煩或很麻煩。事實上，在全國大部分農(nóng)村地區(qū)，普通商業(yè)銀行考慮到向農(nóng)民貸款數(shù)額小、難以集中、償還困難等因素為避免風(fēng)險根本不向農(nóng)民個人發(fā)放貸款，基本上是"只收存款，不放貸款"的狀況，而傳統(tǒng)的農(nóng)村信用社由于管理體制落后，沒有有效的針對農(nóng)民的貸款機制，對農(nóng)民來說也是"貸款難"，雖然近兩年國家針對這種狀況進(jìn)行了農(nóng)村金融體制改革，采取了很多新的措施，實行了大刀闊斧的改革，但看來收效不大。在農(nóng)民資金短缺的時候，大部分農(nóng)民選擇"向親戚朋友借款"或"其他門路自籌"。農(nóng)民由于"借錢難"，家庭產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)展不起來，致富之路隨之變得曲折坎坷，這也日漸成為制約農(nóng)村農(nóng)民家庭經(jīng)濟發(fā)展的一個重要瓶頸。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇六

當(dāng)前，中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，中國進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，在這樣的背景下，我國農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，大量農(nóng)村青年男女走進(jìn)城市工作或創(chuàng)業(yè)，這位中國經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大貢獻(xiàn)。但是，與此同時，由于中國的特殊國情，多數(shù)人無法攜帶子女一同前往，致使許多的農(nóng)村兒童遠(yuǎn)離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童。

在學(xué)校開展“追尋紅色足跡、肩負(fù)青春使命”大學(xué)生暑期社會實踐的'活動中，與留守農(nóng)民子女的義務(wù)輔導(dǎo)等交流中，留守兒童的心理健康問題引起了我的關(guān)注，并且對此就留守兒童的心理健康狀況進(jìn)行調(diào)查，并且努力找出其對策。

本文就調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析，以及對其過程中的體會與思考進(jìn)行整理。

1．調(diào)查對象：xx區(qū)xx鎮(zhèn)三個村的部分小學(xué)與幼兒園兒童以及其母親或爺爺奶奶等進(jìn)行調(diào)查，其中涉及男生31名，女生27名，以及其對應(yīng)監(jiān)護人44名。

2．調(diào)查方法：問卷調(diào)查、交流統(tǒng)計、文獻(xiàn)分析。

3．材料及工具：參照一些家長讀物[1]以及心理學(xué)教程[2]自制的心理健康問卷。該問卷由問卷一（監(jiān)護人）和問卷二（留守兒童）組成，涉及性格、行為、品行障礙、焦慮退縮、意志體現(xiàn)、社會化等問題。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇七

我在此次暑期社會實踐跟隨電腦維修隊到銘和社區(qū)舉辦電腦維修志愿活動，為居民免費維修活動。在活動中，我不忘宣傳組的職責(zé)，用相機為隊員們記錄下他們的活動過程，并在后期將所有整合好的資料制作成總結(jié)ppt。最后，我也對此次的社會實踐活動做了自我總結(jié)和感想，也有很多的體會得到分享。

【關(guān)鍵字】。

銘和社區(qū)社會實踐感想體會宣傳組電腦維修。

【正文】。

這次“××××”暑期社會實踐團隊被分成了總隊、活動組、宣傳組。活。

動組的成員主要負(fù)責(zé)出去辦活動做調(diào)研。

其中，我作為宣傳組的成員跟的活動是在下沙學(xué)校周邊社區(qū)舉行電腦維修下基層志愿活動，開展免費維修活動。在銘和社區(qū)，云水苑等社區(qū)拉帳篷開展維修活動。對于家中臺式機有維修需要的居民進(jìn)行上門服務(wù)，并教家長們一些電腦維護方面的小知識，可以對付一些簡單的日常維護。

另外，還對社區(qū)的保安室和辦公室的電腦進(jìn)行了清理與日常檢修，推薦了一些好用常用的軟件并幫忙安裝，解決了他們的很多可惱。

我們自己宣傳組的任務(wù)是最后資料的整合和后期答辯ppt的制作，把我們暑期社會實踐活動的成果展示給大家看，讓大家知道我們做了什么，成果是什么。我們每天收集每個組員跟著活動組出去拍的照片，然后整合成組，挑選出合格的照片做成資料組保存下來。

等所有的組都完成了他們的工作，作為宣傳組的成員要默默的在幕后整理所有的資料，利用暑假的時間把所有有用的資料整合到ppt中。

這個火熱的夏天，我們暫別象牙塔中的舒適的生活，帶著我們大學(xué)生的蓬勃朝氣走入社會，感受生活，了解社會。

今年，我有幸參加了信電學(xué)院青年志愿者協(xié)會的暑期社會活動。作為浙江工商大學(xué)信息與電子工程學(xué)院青年志愿者服務(wù)中心××××暑期社會實踐隊中宣傳組的成員，我要做的工作就是把大家得到的實踐成果做成在大一我一直參加青年志愿者的活動，也是信電青志的一員，大一上半學(xué)期被評為“優(yōu)秀志愿者”，下半學(xué)期擔(dān)任青志新宣部副部長的職務(wù)。所以，這次青志的暑期社會實踐我也不出意外的通過了面試，得到了這個寶貴的鍛煉機會。

作為實踐這樣的一項活動，從開始的確定主題，到隊員的選拔再到實踐的開始，分工，任務(wù)的布置，或許疏一看，甚易。但實則不然，在這過程中不僅僅是追求學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)，更是尋找人心向往的科學(xué)之美。每個人在××××實踐隊中大膽的去想，去做，在這個團隊中關(guān)心著對方。這樣的實踐，我結(jié)識了更多的朋友，這樣的團隊讓我感受到了真正的團結(jié)，奮進(jìn)。一個星期的實踐雖短，但有激動，有感動，有觸動，這樣的感受會是我們一輩子的財富。

這次的暑期社會實踐，我們宣傳組的工作任務(wù)是艱巨而又重要的。我們主要做的是前期活動的宣傳，活動現(xiàn)場的影像照片文字的記錄，后期的整合以及組后答辯ppt的制作。另外，宣傳部的成員也被各自分配到各個活動部幫忙，也便于對活動的記錄和對后期作品的制作流程的了解。我被分配到了電腦維修隊的系列活動中。

我主要負(fù)責(zé)的任務(wù)，一是對電腦維修系列活動的現(xiàn)場照相并幫忙，二是后期答辯ppt的制作。此次活動共為期一周，電腦維修活動在其中的兩天舉辦，這兩天我都有跟隨維修隊活動組的成員到現(xiàn)場舉辦活動。我本來就是電腦維修隊的成員，所以，借由這次的機會，我既完成了宣傳組的任務(wù)，也學(xué)到了一些電腦維修方面的知識，一舉兩得。

這次的活動收獲良多，在活動中，也不是以一切都順利的。其中最讓人懊惱的是天氣原因，我們活動的這周天氣一直不作美，每天每天的小雨。這讓居民們參與維修活動的熱情不是很高，這也導(dǎo)致隊員們的活動激情打折。但是在大家的團隊合作下，最后還是成功了。這讓我了解到了團隊合作的重要性。但另一方面也說明了我們前期準(zhǔn)備時沒有很好的考慮天氣因素，吸取到了這次的教訓(xùn)相信下次有類似的活動會更加得心應(yīng)手。

另外，在后期的ppt制作時，我也發(fā)現(xiàn)我們的很多活動得到了各大媒體的報道，擴大了我們的影響力，這讓我感到非常欣慰，我們的一切努力也終究有了回報，一切付出都是快樂的值得的。

大學(xué)生作為新時代的主人翁，不僅要有當(dāng)家作主的意識，更加要有積極向上健康的價值觀，擁護共產(chǎn)黨。引導(dǎo)大學(xué)生在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中、在時代和社會的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚向上的精神狀態(tài);。扎實自身的專業(yè)技能，才能更好的投身社會主義事業(yè)當(dāng)中。

實踐活動結(jié)束了，我想著這個星期所有的活動。我發(fā)現(xiàn)，我們少了輕狂，少了迷茫，有的是一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我終于明白，什么是團結(jié)，什么是一個團隊。只有這樣的實踐才能鍛煉出這樣的我們!

為全面貫徹黨的十七屆六中全會，迎接黨的十八大召開和紀(jì)念建團90周年，進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹兩會精神，深入推進(jìn)思想引領(lǐng)和青年領(lǐng)袖培養(yǎng)計劃，服務(wù)大學(xué)生成長成才，團結(jié)帶領(lǐng)廣大團員青年堅定理想信念、培養(yǎng)愛國情懷、提高綜合素質(zhì)，以理想信念教育為核心，以中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗教育，開展中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史教育使大學(xué)生正確認(rèn)識國家的前途命運，認(rèn)識社會的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識自己的社會責(zé)任，努力做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和接班人。

組織動員全體結(jié)合實際與周邊環(huán)境，在實踐中感受中國共產(chǎn)黨的豐功偉績，成為社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)者、踐行者、信仰者和傳播者，切實把愛黨愛國熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)社會的實際行動，迎接黨的十八大召開。

走進(jìn)基層，在基層中體驗，在基層中成長，在基層中感悟。我青志決定以樹以上就是我參與活動得到的總結(jié)。

立大學(xué)生健康價值觀為主題開展系列活動。

大學(xué)生作為新時代的主人翁，不僅要有當(dāng)家作主的意識，更加要有積極向上健康的價值觀，擁護共產(chǎn)黨。引導(dǎo)大學(xué)生在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中、在時代和社會的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚向上的精神狀態(tài);。扎實自身的專業(yè)技能，才能更好的投身社會主義事業(yè)當(dāng)中。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇八

調(diào)研目的：

時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)研可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調(diào)研對象：

大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)研就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。調(diào)研內(nèi)容：本次調(diào)研通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

調(diào)研方法：

通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)研，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調(diào)研問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)。

調(diào)研結(jié)果：

從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占1%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。

調(diào)研結(jié)果分析：

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議：

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇九

xx年的消費中懂得了什么才是“貨真價實”,懂得了怎樣去選購自己喜歡有實用的商品。‘大學(xué)生站在時代的前沿不甘落后，努力追求時尚’這些只是一些人的片面說辭而已。

就品牌方面展開的調(diào)查來看，大多數(shù)人集中在重視和不關(guān)心上，而選重視的人也是集中表現(xiàn)在一些藝體生上，可能是他們專業(yè)促使他們標(biāo)新立異，與眾不同吧，但是他們相對來說更重視一些知名度高的、質(zhì)量好的品牌。在這個精神物質(zhì)與消費同時發(fā)展的年代里，物欲享受正充斥著一些享樂主義的頭腦，但是更多的人更重視物質(zhì)與精神共同發(fā)展。

從調(diào)查來看大學(xué)生的消費方向趨于良好。都有較強的節(jié)約意識，大多數(shù)都發(fā)揚了我國“節(jié)約就是美德”的傳統(tǒng)文化，節(jié)約觀念是永遠(yuǎn)都不會過時的。由表可知，65%的大學(xué)生認(rèn)為節(jié)約就是美德，xx年輕，該享樂就享樂，用不著太節(jié)約。這是一個知道欣慰的數(shù)據(jù)統(tǒng)計。說明絕大多數(shù)的大學(xué)生了解自己并無資金來源的群體，不能貪圖享樂，這在大學(xué)生的生活和理財方面都有很大的好處。

關(guān)于大學(xué)生消費中存在的一些問題。

由圖可知，很多的大學(xué)生在消費時候不夠理性。他們對于新鮮的事物的好奇心極強。經(jīng)調(diào)查知60%的大學(xué)生在面對自己喜歡卻實用價值不大的商品不能抵擋住誘惑;30%的自控能力較強，能抵擋部分;只有0%的能保證自己能經(jīng)得起誘惑。

其次是他們的經(jīng)濟方面不夠獨立。58%的個人儲蓄來自于父母，23%來自于自己新年的過年費，只有9%的來自于自己平時打零工掙得的錢，而這9%絕大多數(shù)來自貧困家庭的孩子。這也證實了中國的另一個名言“窮人家的孩子早當(dāng)家”。大學(xué)生一般都處于成人狀態(tài)，在國外他們這已經(jīng)遠(yuǎn)離了父母自己謀生，而在中國卻大多數(shù)大學(xué)生經(jīng)濟完全依賴與父母，明明自己能夠賺錢的但事實卻不盡人意，或是令人很失望，曾經(jīng)做過兼職的大學(xué)生也是少之又少。他們過于缺乏獨立意識，對父母依賴太過于強。

現(xiàn)在的大學(xué)生剛從“鳥籠”般的封閉式高中走出來，步入了一個沒有“圍墻”的開闊的大學(xué)校園，幾乎全方面的與社會接觸。有部分大學(xué)生受到社會上的拜金主義、享樂主義和浪漫奢侈等不良風(fēng)氣的影響，如果不及時的發(fā)現(xiàn)與給予正確的糾正，極易形成心理趨向雷同。另外有些大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后沒有約束久完全放縱自己，如上網(wǎng)、聊天、打電話等等，空虛，寂寞就用一些奇裝異服來裝扮自己引起他人注意，以此來滿足自己的虛榮心。這些不僅僅會影響個人的成長還會對周邊的人和校園環(huán)境造成不好的影響。其中很多不良行為的偏激來源于家庭的影響，現(xiàn)在的家長過分溺愛自己的孩子，在父母心中都是心肝寶貝，一向有求必應(yīng)。生活費方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出子女的正常水平。而周邊的一些并不富裕的人攀比，這種攀比心理在校園里形成“蝴蝶效應(yīng)”,這對校園的正常消費是不利的。

應(yīng)該增強大學(xué)生的獨立意識，培養(yǎng)和加強他們的理財觀念。調(diào)查表明，大學(xué)生的獨立意識很薄弱，他們沒有自己個人收入大部分收入來源于他們的父母，而且也不會理財，生存能力較弱。應(yīng)該在課余時間好好的鍛煉自己的能力，可以出去實踐實踐，也可以去圖書館看看關(guān)于一些理財?shù)臅畞硖岣咦约旱睦碡斈芰Α⑸婺芰ΑＷ屪约旱那樯獭⒇斏獭⒅巧谭矫娉蔀檫_(dá)人。

另一方面應(yīng)該學(xué)會知足常樂，不要過度與他人攀比，現(xiàn)在的自己并沒有攀比的資格。無謂的攀比會讓我們進(jìn)入消費誤區(qū)，不要盲目學(xué)習(xí)大人們的禮尚往來，我們應(yīng)該應(yīng)時代的潮流正確的樹立自己的人生觀、價值觀和世界觀，給自己理性的定位。

大學(xué)生的競爭意識要重點表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上、能力上，而不是所以的事情都要強于他人。生活上次于他人并不可恥，沒有必要太過于重視個人的外表。富裕的家庭要節(jié)制子女的生活費，讓他們養(yǎng)成節(jié)儉的美德，較好的理財;不富裕的不要過于壓抑，可以適當(dāng)做做兼職來緩解，還可以鍛煉自己的能力。

總的來說家長給適量的生活費是對大學(xué)生百利無害的。同時高校也應(yīng)該以青少年為主，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀，健康消費、綠色消費，而且持之以恒，以大學(xué)生良好的消費心理和行為促進(jìn)良好的校風(fēng)。此外學(xué)校還應(yīng)該開展一些有關(guān)合理消費的講座讓大學(xué)生對理財方面更加了解。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇十

實踐報告的寫作過程應(yīng)包括以下步驟：收集資料、擬訂報告提綱、起草、修改、定稿等。各個步驟具體做法如下：

1.收集資料。

資料是撰寫實踐報告的基礎(chǔ)。收集資料的途徑主要有：通過實地調(diào)查、社會實踐或?qū)嵙?xí)等渠道獲得;從校內(nèi)外圖書館、資料室已有的資料中查找。

2.擬訂報告提綱。

擬訂報告提綱是作者動筆行文前的必要準(zhǔn)備。根據(jù)報告主題的需要擬訂該文結(jié)構(gòu)框架和體系。我們在起草報告提綱后，可請指導(dǎo)教師審閱修改。

3.起草。

報告提綱確定后，可以動手撰寫實踐報告的初稿。在起草時應(yīng)盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當(dāng)、井然有序”。

4.修改、定稿。

報告初稿寫之后，需要改正草稿中的缺點或錯誤，因此應(yīng)反復(fù)推敲修改后，才能定稿。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇十一

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題。

調(diào)查目的：通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調(diào)查對象：本次調(diào)查選擇了在讀大學(xué)生500名，其中廣州大學(xué)200名，中山大學(xué)100名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)100名，華南理工大學(xué)50名，廣東工業(yè)大學(xué)50名。年級分別為大一學(xué)生50名，大二學(xué)生300名，大三學(xué)生150名。

調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共500份，收回有效問卷500份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)。

調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%。

現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。

能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力。

12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。

從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。

大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。

56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，

30%會選擇任何沒有課的時間，

12%會選擇周末。

有310人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，190人很贊成兼職、打工，沒有人反對。

54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。

當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。

參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。

可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

結(jié)論與建議：

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。

了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。

作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇十二

20xx年7月16日——20xx年7月31日。

大學(xué)部分學(xué)生及部分其他高校學(xué)生。

問卷調(diào)查和電話采訪。

伴隨著新世紀(jì)的到來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已迅速發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)作為傳播信息的新媒體，越來越多成為當(dāng)代大學(xué)生獲取知識和信息的新途徑，對廣大大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念產(chǎn)生著廣泛而又深刻的影響。

隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑貏e是對走在信息時代前沿的大學(xué)生。但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它不僅給我們帶來了豐富的信息資源，讓我們的生活變得越來越簡單；但是同時也帶來了很多問題，例如：大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)戀、瀏覽不健康信息等。這些問題不僅對大學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)帶來很大的影響，甚至對我們大學(xué)生的價值觀、人生觀都有很大的負(fù)面影響。通過此次調(diào)查初步了解大學(xué)生上網(wǎng)時間及上網(wǎng)用途，了解大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度。

調(diào)查過程及分析。

20xx年7月16日，我開始了歷時兩周的關(guān)于大學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查，首先我做好調(diào)查前的各項準(zhǔn)備，擬定好調(diào)查問卷，然后再我身邊的大學(xué)生范圍內(nèi)展開調(diào)查，主要借助于網(wǎng)絡(luò)、電話等工具我先后調(diào)查了有五十個人。以下是我的問卷：

1、您的性別？

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇十三

（一）調(diào)查地點及基本情況

雙橋區(qū)地處渝西經(jīng)濟走廊，坐落在山明水凈、風(fēng)光秀麗的巴岳山和龍水湖畔，東與永川區(qū)相連,西、北與大足縣接壤，緊鄰世界文化遺產(chǎn)――大足石刻，距重慶市區(qū)80余公里，距成渝鐵路、成渝高等級公路6公里，是全國重型汽車生產(chǎn)基地之一。全區(qū)轄2個鎮(zhèn)，1個街道辦事處：龍灘子街道、雙路鎮(zhèn)、通橋鎮(zhèn)，7個居委會，14個村民委員會。20xx年末總?cè)丝?萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口2.95萬人，農(nóng)業(yè)人口2.05萬人，常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)93.4%。

（二）調(diào)研目的與調(diào)查方法

1、調(diào)查目的：

1）初步、有效地了解當(dāng)前農(nóng)村社會保障的現(xiàn)狀；

3）為該區(qū)政府在農(nóng)村社會保障制度體系建設(shè)中發(fā)揮重要作用提供符合實際的建議，促進(jìn)雙橋區(qū)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會保障制度體系更好地得到完善與發(fā)展。

2、調(diào)查方法：

1）深入到太平村村委中，并對村委干部進(jìn)行調(diào)查采訪，獲取其相關(guān)基本信息

及宏觀情況。

2）走訪當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶、村民，隨機性進(jìn)行抽樣調(diào)查訪談。

3）通過文件調(diào)查，利用各種文獻(xiàn)獲取必要的信息。

（三）調(diào)研時間與地點

時間：20xx年7月11日―20xx年7月16日

地點：重慶市雙橋區(qū)雙路鎮(zhèn)太平村

1、人口數(shù)據(jù)（第六次人口普查）

由上表可知當(dāng)?shù)卮迕駥Υ蟛糠直ｋU了解不多，其中農(nóng)村生育保險完全不了解的人高達(dá)43.75%，在農(nóng)村合作醫(yī)療保險相對其他保險能夠詳細(xì)了解的人比較多，但也僅是占36.70%。絕大部分村民對于55%左右的農(nóng)村社會保險了解程度處于半知半解。

而其中對于農(nóng)村合作醫(yī)療保險有高達(dá)93.7%的人表示愿意參加，在職工基本醫(yī)療保險上約33.34%的人表示不愿參加，此外有近30%的受訪者表示參不參與農(nóng)村社會保險無所謂。

（一）保障覆蓋面窄

目前，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會保障體系不健全，保障形式主要是農(nóng)村社會經(jīng)濟、社會優(yōu)撫、農(nóng)村“五保”和農(nóng)村社會養(yǎng)老保險及合作醫(yī)療保險，保障的對象基本上是“困難的人”、“光榮的人”、“富裕的人”，大多數(shù)人還無法完全享受社會保障。此外，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村剩余勞動力向周邊城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的過程中，一部分農(nóng)民處于社會保障的“真空地帶”。可以說，他們沒有任何保障可言。他們干的是最險、最苦、最累的活，而人身權(quán)利、經(jīng)濟權(quán)利、甚至生命都得不到保障。游離于城鎮(zhèn)社會保障體系之外的農(nóng)民工，成了城鎮(zhèn)中最脆弱的群體，這與他們所做出的貢獻(xiàn)極不相稱。他們這種艱難處境彰顯了社會公平機制的扭曲，有必要為其建立基本的社會保障制度。

（二）缺乏法制保障

社會保障制度需要有力的法律法規(guī)來支撐。這個主要要從我國的整體角度考慮。從目前我國農(nóng)村社會保障立法的狀況來看，一個突出的表現(xiàn)是立法層次低、立法主體混亂、立法層級無序。我國政府自19xx年開始設(shè)立勞動和社會保障部，但迄今還沒有一部門專門涉及農(nóng)村社會保障工作的基本法律，在國務(wù)院已經(jīng)制定的條例中，也極少涉及規(guī)范社會保障制度的法律。雖然我國過去在農(nóng)村社會保障工作方面形成了一些法規(guī)，條例和規(guī)章，但多是單項的，功能單一，缺乏力度，沒有形成有機的法規(guī)體系，而且地區(qū)不同內(nèi)容也有所不同。由于農(nóng)村社會保障尚未立法，更沒有形成法律體系，使得目前農(nóng)村社會保障工作處于無法可依、無章可循的境地。

（一）建立分類分層的農(nóng)村社會保障制度

根據(jù)各村經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，因地制宜，循序漸進(jìn)，形成各村層次不同、標(biāo)準(zhǔn)有別的社會保障制度。

第一，建立作為社會保障最后防線的最低生活保障制度。對那些因為疾病、災(zāi)害或缺乏勞動能力而造成生活困難的貧困人口提供幫助，以保證他們的基本生活。在確定最低保障標(biāo)準(zhǔn)時，應(yīng)根據(jù)保障基本生活需要及政府承受能力制定制度化的標(biāo)準(zhǔn)。

第二，建立適應(yīng)不同經(jīng)濟發(fā)展水平的農(nóng)村醫(yī)療保障制度。

第三，建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度。

第四，構(gòu)建城鄉(xiāng)之間社會保障制度的銜接通道。

（二）加強農(nóng)村社會保障制度制衡機制建設(shè)，規(guī)范管理，強化監(jiān)督

農(nóng)村社會保障中存在的問題以及農(nóng)民投保的熱情不高，與農(nóng)村社會保障管理體制不規(guī)范有密切關(guān)系。因此，要是農(nóng)村社會保障事業(yè)健康發(fā)展，就必須在強化農(nóng)村社會保障制度制衡機制上下功夫。

首先，加強農(nóng)村社會保障管理機構(gòu)建設(shè)，建立統(tǒng)一、權(quán)威的農(nóng)村社會保障管理機構(gòu)。

其次，完善農(nóng)村社會保障的監(jiān)督體系，這是農(nóng)村社會保障制衡機制的主要組成部分。

第三，加強當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會保障機構(gòu)隊伍建設(shè)。通過內(nèi)部提高職工素質(zhì)和外部引進(jìn)專業(yè)人才的途徑，努力塑造和培養(yǎng)一支適應(yīng)專業(yè)化，現(xiàn)代化、市場化管理需要的專業(yè)隊伍。

（三）加強地方法建設(shè)，確保農(nóng)村社會保障制度規(guī)范化

為促進(jìn)農(nóng)村社會保障工作的有序進(jìn)行和可持續(xù)發(fā)展，強化農(nóng)村社會保障的法制性，盡快制定配套完備的地方法規(guī)，勢在必行。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇十四

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇十五

綿綿暑假近兩個月，對于一個農(nóng)村的孩子來說，農(nóng)村才是生我養(yǎng)我的母親，而對于母親我又有著千言萬語。目前國家推行新農(nóng)村建設(shè)，確實，在一系列政策的輔助下，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。然而發(fā)展與問題是并存的。下面就我所了解到的幾個問題簡單的闡述。

一，土地流轉(zhuǎn)政策。

xx年3月15日，國務(wù)院頒布《農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)管理方法》，致使，全國興起了土地流轉(zhuǎn)的熱潮。由于目前的經(jīng)濟發(fā)展迅速，而農(nóng)村收益較城市明顯低下，大部分的農(nóng)村青壯年都選擇進(jìn)城務(wù)工。所以一大部分的土地因無人管理而開始荒廢下來，走進(jìn)鄉(xiāng)村，你看到的不再是綠油油生機勃勃的景象，而是雜草叢生的荒原。而土地流轉(zhuǎn)政策的出臺有效的是這種情況得到改善。進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民們可以把自己的土地轉(zhuǎn)給別人代為耕種，而且自己還可以照樣拿到補貼，可謂是兩全其美。對于承包戶來說，承包經(jīng)營有利于自己獲得更多的經(jīng)濟利益。而對于整個農(nóng)村來說，農(nóng)村經(jīng)濟開始一體化，城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的更加順利。對于整個國家來說，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展了，整個國家的經(jīng)濟也就走向了發(fā)展。然而，由于目前的土地流轉(zhuǎn)政策還不夠成熟，一些問題也逐漸暴露出來。比如說流轉(zhuǎn)行為的不規(guī)范，缺少管理。目前的流轉(zhuǎn)行為大多以口頭協(xié)議為主，而書面協(xié)議甚少;約定內(nèi)容不明的較多，約定內(nèi)容明確的較少;報批準(zhǔn)報備案的少，申請變更登記的更少。而這樣就會引起一系列的法律問題。一旦雙方發(fā)生分歧，那么勢必造成法律關(guān)系的混亂，那么雙方的合法利益就不能得到明確的保護。另外，部分耕地被非農(nóng)業(yè)化，出現(xiàn)了極少量的非法流轉(zhuǎn)現(xiàn)象。一部分耕地被非農(nóng)業(yè)化，用于招商引資，工業(yè)園和城鎮(zhèn)建設(shè)。這些建設(shè)用地大部分履行了批準(zhǔn)手續(xù)，但也有一些并沒有被批準(zhǔn)。而相關(guān)政府就會為了完成工業(yè)任務(wù)，不惜損害農(nóng)民們的利益，利用政府名義或用地單位名義，采取向農(nóng)民租賃的方式，將土地流轉(zhuǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移到自己名下，用于非農(nóng)業(yè)建設(shè)。

二，民主與法制觀念淡薄。

對于我國農(nóng)村的民主與法制建設(shè)，我想首當(dāng)其沖的則是基層民主選舉制度了。我國農(nóng)村基層民主建設(shè)是有中國特色社會主義政治建設(shè)的重要內(nèi)容，即是關(guān)系我國改革與發(fā)展的重大現(xiàn)實問題，也是建設(shè)中國特色社會主義民主的關(guān)鍵所在，而基層選舉作為農(nóng)村基層民主建設(shè)的基石，更是具有不可輕視的意義。村民自治構(gòu)成了改革開放以來我國農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分，標(biāo)志著我國基層政治制度由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的革命性變遷和整體性發(fā)展。村民自治的實踐主要包括四個方面：其一是民主選舉，也就是直選，即以最民主的直接選舉方式選舉村長及其它干部的選舉方式——民主化村級選舉;其二是民主決策，即通過直選產(chǎn)生的村民委員會決定重大事宜的過程;其三是民主管理，即通過制定村民自治章程，建章立制進(jìn)行規(guī)范化管理(其中當(dāng)然包括了民主選舉的制度化)的過程;其四是民主監(jiān)督，即實行村務(wù)公開，民主評議村干部的過程，對不合格的村干部進(jìn)行彈劾，再通過民主選舉補充新干部的過程。然而，就我國目前的基層民主選舉的現(xiàn)狀來說，仍舊存在著各種各樣的問題。主要表現(xiàn)在：到期不換屆;登記公布不過細(xì);提名確定不規(guī)范;競選不正當(dāng);計票不真實;撤換不依法。對于這些問題，根據(jù)我的調(diào)查，主要是以下幾個原因：1，人們的民主與法制意識淡薄。選舉權(quán)是我國公民所具有的基本的政治權(quán)利。選民們通過自己的選票選舉村長和其他干部。然而現(xiàn)實中選民手中的選票卻成了利益的武器，選舉商業(yè)化，利益化。拉票，賄選充斥著整個選舉過程。往往只要一根煙或者一頓飯，選民們便會笑呵呵的將自己的權(quán)利拱手讓人。這一切的根源正是由于選民的民主意識不夠，候選人的法律意識淡薄。長期以來，農(nóng)民習(xí)慣了被動性的生活，在他們的心底權(quán)利這東西雖然是他們所追求了一輩子的，卻在真正得到的時候不知所措。而那些候選人們便抓住了選民們的這一心理開始肆無忌憚的拉票，賄選。而候選人法律意識的淡薄也促成了這場利益選舉的成功。依據(jù)《中華人民共和國村民委員會組織法》第十五條規(guī)定，以威脅、賄賂、偽造選票等不正當(dāng)手段當(dāng)選的，其當(dāng)選無效。正是由于選民們的民主意識和法律意識的淡薄，才讓一些本該當(dāng)選無效的干部變得“合法化”，“正當(dāng)化”。

2.縣鄉(xiāng)政府的獨裁。

村民自治制度的本意是選舉一個由村民選舉、對村民負(fù)責(zé)、向村民報告工作的“村政府”，但現(xiàn)行政治體制下的村民自治其實質(zhì)只不過是讓農(nóng)民選出一個說話不算數(shù)的“二把手”，而村里的“一把手”則不由村民選舉，村民也無法罷免。這個“一把手”由上級指派任命，按照目標(biāo)考核責(zé)任制對上級負(fù)責(zé)，代表的是國家權(quán)力機器。鄉(xiāng)政府和鄉(xiāng)黨委的指示、攤派、罰款都以責(zé)任狀的形式交辦到支部書記手上，對不聽話的農(nóng)民則由鄉(xiāng)政府運用警察、民兵等鎮(zhèn)壓手段加以限制。而一旦有農(nóng)民有不滿開始選擇上訪等方式時，一系列的打壓措施就會付諸實施，直到這個人再沒有反抗的能力。

3，選舉公開性透明性不夠。

“沒有公開性而談民主是可笑的”。現(xiàn)階段我國農(nóng)村大多數(shù)地方基層民主實踐中政治體系運作的公開性是不夠的。就選舉來說，按有關(guān)法律法規(guī)，地方政府及人大代表在提名和選舉過程中都應(yīng)充分讓選民知情，應(yīng)公開投票，公開唱票，當(dāng)場公布選舉結(jié)果。有些地方甚至不公開唱票，只由所謂的主要負(fù)責(zé)人宣布一下確定的結(jié)果。這就使選舉流于形式，到關(guān)鍵時候采取“暗箱操作”。正因為這種違犯選舉法的“暗箱操作”才使背地里跑官(師范生社會實踐報告)要官、行賄受賄有了可乘之機。再者，地方政府及其村委會的活動情況不夠公開，導(dǎo)致群眾對政府、村委會的不信任，抵觸情緒嚴(yán)重，干群關(guān)系緊張。

三，文化生活單一，風(fēng)氣不良。

對于新農(nóng)村其中一個重要方面便是新風(fēng)尚，即移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文明、法治的生活觀，加強農(nóng)村的社會主義精神文明建設(shè)。而新農(nóng)村之所以新則要提到鄉(xiāng)風(fēng)文明，加快發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，大規(guī)模開展農(nóng)村勞動力技能培訓(xùn);繁榮農(nóng)村文化事業(yè)，加強縣文化館、圖書館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室等公共文化設(shè)施建設(shè);推動實施農(nóng)民體育健身工程;扶持農(nóng)村業(yè)余文化隊伍，鼓勵農(nóng)民興辦文化產(chǎn)業(yè)，開展和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動。而就我所調(diào)查的村子，村民們在完成農(nóng)活之后的大部分時間則是用于打牌等娛樂。可以說走進(jìn)村子隨處可見一桌又一桌的人圍在一起玩紙牌，或麻將。空余時間這可以說就是村民們唯一的娛樂方式。而一些村民看準(zhǔn)了這一商機，竟在自家辦起了牌場。經(jīng)營規(guī)模雖小，但是麻雀雖小五臟俱全，而且服務(wù)周到。于是更多人的人日夜的泡在了牌場，知道傾家蕩產(chǎn)，家庭破碎。而有一些不滿足牌場，而開始在私底下斗牛，賭博。這樣的風(fēng)氣盛行著，沒有人會去管，因為人們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。即便偶爾會出現(xiàn)幾個警察，卻在利益的誘惑下，警徽也起不了作用。良好的社會風(fēng)氣不僅需要農(nóng)民們努力，更加需要政府為他們提供條件。而縣鄉(xiāng)政府只注重于經(jīng)濟和制度方面的建設(shè)，完全忽視了鄉(xiāng)風(fēng)這一塊。致使現(xiàn)在的農(nóng)村文化生活單一，風(fēng)氣得不到凈化。

“新農(nóng)村建設(shè)”對于我國來說是個重要、艱巨的課題，它不僅僅是關(guān)系農(nóng)村和占全國絕大多數(shù)比例的農(nóng)民的事情，在資源緊張，供大于求的當(dāng)今中國，也與城市和城市居民緊密相關(guān)，農(nóng)村建設(shè)與城市建設(shè)應(yīng)是緊密相連，不可分割的。作為一個大學(xué)生，特別是一個從農(nóng)村走出來的學(xué)生，看到農(nóng)村這塊土地能發(fā)生新的變化，有了新的血液，我恨開心，但是就像上面所提到的那些問題來說，我國的新農(nóng)村建設(shè)還存在著太多的絆腳石，我們只有一一將這些絆腳石變成墊腳石，新農(nóng)村建設(shè)才能真正的更上一層樓。我真心的希望不久的將來，當(dāng)我再次回到那片我摯愛的土地時，一切的瑕疵都不復(fù)存在，有的只是真正意義上的新農(nóng)村，一個我們都愿意為之付出一切的新農(nóng)村。

在為期兩個月的暑假里，我參與了上海科技館志愿者活動，通過此次志愿者活動，我有了一次對于社會工作全新的認(rèn)識，是志愿服務(wù)給了我這個最好的鍛煉機會和實踐舞臺。

雖然只有短短幾天，但我確從中受益匪淺，不僅僅是知識面的擴充;我參與活動期間，每天都與形形色色的人群接觸，每一次真誠的問候，每一個熱心的舉動換來的是他人發(fā)自內(nèi)心的感謝，這使我對奉獻(xiàn)過程中得到的快樂感受更加深刻。

整個工作過程中，我們所代表的其實并不是個人，而是我們奉賢上海商學(xué)院的聲譽。所以做得越好那么這所學(xué)校，這個系給他人的映像也就越好。我對每個人都懷有一顆在微笑著的心，衣著整齊的做自己的工作，在他人需要時及時給予他們幫助。我覺得這才應(yīng)該是我們大學(xué)生應(yīng)該具備的精神面貌與道德品質(zhì)。

要成為一個出色的志愿者，就要在各個方面要求自己嚴(yán)格一點。雖然有的時候在工作中有所松懈，但是惟獨在工作中成長起來，才能磨礪出一個成功的自己。短短幾年的時光過后，我就要踏進(jìn)社會，從事工作。從每一次的志愿者工作中逐漸地積累起今后所必須的社會經(jīng)驗和閱歷，是我現(xiàn)在所需要的。做志愿者就好像是一個工作崗位的小型平臺，真正全身心投入地去工作，因為我們每一個志愿者都明白，此時此刻我們需要的，是社會經(jīng)驗與公共關(guān)系。

社區(qū)實踐大學(xué)生調(diào)研報告（熱門16篇）篇十六

本次共調(diào)查50名大學(xué)生，其中男生34人，女生16人，大一8人，大二24人，大三14人，大四4人。

根據(jù)調(diào)查分析顯示：

1、有76%的學(xué)生都有自己的私人電腦，而且其中男生居多占29人。

2、絕大多數(shù)學(xué)生在高中以前都開始接觸網(wǎng)絡(luò)96%，只有兩名同學(xué)是在大學(xué)開始接觸網(wǎng)絡(luò)。

3、大學(xué)生上網(wǎng)時間偏長，有34%平均每天上網(wǎng)時間超過4小時，只有26%的同學(xué)平均每天上網(wǎng)時間控制在1小時內(nèi)。

4、上網(wǎng)打發(fā)時間的學(xué)生占到半數(shù)52%，只有32%的學(xué)生用來學(xué)習(xí)軟件等技能，剩下的為查資料瀏覽新聞等。

5、很大度分同學(xué)都經(jīng)常玩游戲，特別是男生有91.2%玩游戲，并且有28%的同學(xué)經(jīng)常通宵上網(wǎng)。有14%的同學(xué)曾沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

6、對現(xiàn)在新興的網(wǎng)購、網(wǎng)聊功能大學(xué)生比較喜歡，特別是網(wǎng)聊，有34%的學(xué)生經(jīng)常和陌生人聊天，40%的同學(xué)曾經(jīng)網(wǎng)購過，12%的同學(xué)經(jīng)常網(wǎng)購，但對于網(wǎng)戀只有8%的同學(xué)支持，84%的同學(xué)都反對。

7、大多數(shù)同學(xué)每周上網(wǎng)的花費在10到25元占78%，站生活費的不消一部分。

8、大學(xué)生通常的上網(wǎng)地點為網(wǎng)吧和宿舍占66%，這些場所的環(huán)境都不利于學(xué)習(xí)，特別是網(wǎng)吧。

9、對網(wǎng)絡(luò)的評價是眾口不一，有48%的同學(xué)認(rèn)為上網(wǎng)利大于弊，他們大多上網(wǎng)是用來學(xué)習(xí)，查資料的。但也有52%的同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊大于利，他們大多是曾沉迷與網(wǎng)絡(luò)和喜歡游戲的同學(xué)。

10、大家感覺上網(wǎng)最應(yīng)該注意的問題是網(wǎng)絡(luò)安全。

1、網(wǎng)絡(luò)有利于大學(xué)生形成新的思維方式；傳統(tǒng)的思維方式是一種線性思維。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，對傳統(tǒng)的思維是一種超越和挑戰(zhàn)。它是一種跳躍式、非線性的思維方式。網(wǎng)絡(luò)時代的這種思維方式改變了傳統(tǒng)思維所固有的較狹隘、死板的弊端，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的發(fā)散性思維。

圍廣等特征。它不僅豐富了教育內(nèi)容，拓寬了教育途徑，幫助大學(xué)生在寬廣的環(huán)境中學(xué)習(xí)和積累知識，而且有利于大學(xué)生發(fā)展和形成個性。尤其是校園網(wǎng)和思想政治工作網(wǎng)的建立和發(fā)展，為大學(xué)生接受知識提供了更為有利的條件。

3、網(wǎng)絡(luò)使得思想教育工作的社會化程度得到大大的提高。過去，傳統(tǒng)大學(xué)思想教育往往局限在課堂教學(xué)，傳統(tǒng)校園文化對學(xué)生的影響占主導(dǎo)部分。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，拆掉了學(xué)校與社會之間的圍墻，把學(xué)生帶入到一個更為廣闊的天地，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生了解到大千世界的各種社會現(xiàn)象、思想觀點、文化思潮。

4、網(wǎng)絡(luò)使我們了解到更為真實的學(xué)生思想動態(tài)，特別是一些受到普遍關(guān)注的校園和社會熱點問題，大學(xué)生們會樂于在網(wǎng)上發(fā)表各自的觀點、意見，進(jìn)行交流、討論，這都是學(xué)生真實思想的流露。教師可以通過收集、整理、分析這些網(wǎng)貼，從而找出對策。任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”再給我們帶來便利的同時其負(fù)面影響也不可忽略。網(wǎng)絡(luò)的開放性使大學(xué)生接觸到的大量信息是原始的、未經(jīng)“過濾”，虛假信息、違法信息、反動信息以及垃圾信息不可避免地會影響到大學(xué)生的身心健康。如果大學(xué)生對這些信息缺乏理性的判斷能力，它們就會潛伏在學(xué)生的意識中，即使學(xué)生認(rèn)為自己沒有受到不良影響，但在適當(dāng)時候它們會從行為中表現(xiàn)出來。如果學(xué)生過度沉迷在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里，會使他們逐漸喪失現(xiàn)實的人際交往能力，導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，性格變得緊張、孤僻、冷漠。

針對現(xiàn)在大學(xué)生上網(wǎng)時間長，沉迷網(wǎng)絡(luò)多的情況我認(rèn)為：作為現(xiàn)代大學(xué)生我們應(yīng)該取其精華，棄其糟粕，充分利用網(wǎng)絡(luò)的信息量大、傳播速度快、影響范圍廣等特點，學(xué)習(xí)更多的知識和技能，做到合理上網(wǎng)，拒絕沉迷。