優(yōu)秀作文需要作者具備較強的觀察力、思考力和表達力，這也是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。根據(jù)您給出的分類名稱"優(yōu)秀作文"，可以隨機選擇一條：
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇一
社會進步了，科技發(fā)展了，人們的生活水平提高了，按這個規(guī)律來看，我們每個人都應(yīng)該過著衣食無憂的生活，然而，現(xiàn)實并不是這樣，我們身邊所發(fā)生的事情總是能或多或少給我們一些啟迪。
那天很熱，我給自己買了一瓶紅茶飲料，還沒走幾步，突然旁邊像魔術(shù)一般的出現(xiàn)一位中年農(nóng)村婦女，用顫顫巍巍的方言說：“孩子，給我那瓶水吧，我家老頭渴的要命，我們一點兒也走不動了。”順著她手指的方向，我看到了那個人，坐在地上，雙腳盤曲著，用乞求的眼光看著我。立刻，從我的心底浮出一絲憐憫與同情，我看看手中的紅茶，滿是不舍，不過還是救人要緊吧，我那手中的紅茶仿佛在向她一點點靠近，而她的目光也死死盯住那瓶紅茶，仿佛一只餓狼，隨時有著撲到自己想要東西上的欲望，猛然間，我的手如同條件反射似的縮了回來，冷靜，再觀察，那坐在地上的老頭，嘴唇紅潤，絲毫沒有干渴的痕跡，臉上寫著“精神”二字，四肢正常，根本就不像走不動的，況且，前面剛走過兩位拿著半瓶礦泉水的年輕女子，那農(nóng)村婦女卻裝作沒看見，只盯上了我手中的紅茶，這不很奇怪嗎？更何況，在離我們四五米遠處就有賣水的地方，他們不能自己去嗎？不對，他們一定是在詐騙！看到我猶豫了，那中年婦女又說：“給點水吧，你瞧他渴成這樣了。”我淡淡的說一句：“我也需要水。”便轉(zhuǎn)身要走，那婦女見勢不妙，用極其嚴(yán)厲的口氣說：“給錢也行！”我毫不猶豫的說：“沒錢！”同時轉(zhuǎn)身加快了自己的步伐。
剛開始，我覺得這些現(xiàn)象是社會分配不公造成的，但后來想想，自己錯了，上帝給每個人的都一樣，健康的身體，聰明的大腦，靈活的雙手，只是，有些人太懶，他們不愿付出，卻只想著收獲，他們完全有勞動的能力，卻寧可拋棄自己的尊嚴(yán)去過低三下四的生活，這不僅是個人的悲哀，更是一種社會的悲哀！
現(xiàn)在公園里有人檢被人遺棄的塑料瓶來維護自己的生計，這樣的現(xiàn)象是很常見的，但現(xiàn)在的人似乎改變了方法，他不會理會你的瓶中是否還有水，他會徑直走到你面前說：“給我吧！”如果你對他說你還有水沒喝，他們不會善罷甘休，他們甚至還會動手去搶，這是多么不文明的一種行為啊，這樣的人和搶錢的人在性質(zhì)上又有什么區(qū)別呢？難道他們只認(rèn)為在這方面沒有相關(guān)法律法規(guī)的約束，就可以肆意妄為嗎？他們不要自己的臉面，最起碼也應(yīng)給別人一點尊重吧！
我們還未步入社會，卻早已聽說社會很復(fù)雜，是的，這社會真的很復(fù)雜，我們面對社會會很迷茫，很猶豫，但是那天的經(jīng)歷告訴我，面對復(fù)雜的人，復(fù)雜的環(huán)境，要自己做主，而且要學(xué)會果斷的拒絕，以免掉入陌生人給自己設(shè)的圈套。
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇二
我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。
這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學(xué)道路的起點。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質(zhì)。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當(dāng)時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴(yán)重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細(xì)節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。
我母親沒讀過書，不認(rèn)識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復(fù)發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見的絕路。每當(dāng)我下工歸來時，一進門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由得大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進來。母親對我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫，我是不會去的！”
母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當(dāng)我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾。活下去，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠伴隨著我，激勵著我。
我曾經(jīng)從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：重炮轟擊后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當(dāng)記者把攝像機對準(zhǔn)她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”
老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂。
在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴(yán)的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著學(xué)狗叫。誰學(xué)得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個。大家都學(xué)得很像。這情景被我父親看在眼里，回家后，他嚴(yán)厲地批評了我。爺爺也嚴(yán)厲地批評了我，他對我說：“嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢？人應(yīng)該有骨氣！”他們的話，當(dāng)時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)，也是人的風(fēng)度。人，不能像狗一樣活著。
我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴(yán)地活著。他們的教育，盡管我當(dāng)時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標(biāo)準(zhǔn)。
饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復(fù)雜和單純，使我認(rèn)識到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面。許多年后，當(dāng)我拿起筆來寫作的時候，這些體驗，就成了我的寶貴資源。
對人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。——普列姆昌德。
珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。——蘇霍姆林斯基。
雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。——柯林斯托姆。
根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。——盧梭。
要人敬者，必先自敬。——陶行知。
生命的尊嚴(yán)正是超等價物的一切事物的基點。——池田大作。
哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴(yán)。——馬丹.杜.加爾。
人的一切尊嚴(yán)，就在于思想。——巴斯葛。
我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。——桑塔亞那。
不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他。——愛默生。
擦地板何洗痰盂的工作何總統(tǒng)的職務(wù)一樣，都有其尊嚴(yán)存在。——尼克松。
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇三
孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認(rèn)同這個觀點。活著不能僅為了活著而活著，我們要有尊嚴(yán)地活著。
鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴(yán)。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴(yán)，鷹的'自食其力、居高臨下尊嚴(yán)成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟食品時，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅持為慈善家做點什么，慈善家因此賞識他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴(yán)的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴(yán)的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴(yán)，不甘于只索取救濟，作為他前進的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
國際社會最能體現(xiàn)這一點。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴(yán)的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這傲骨，不正是尊嚴(yán)嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴(yán)的人，有尊嚴(yán)的活著。
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇四
終于，功夫不負(fù)有心人。我的成績突飛猛進，最后竟擠上了班級里的“奪冠組”。我贏得了很多，特別是其他同學(xué)的尊重和刮目相看。此后再也沒人對我說輕蔑的話了。
兩個小時前打的送水電話，到現(xiàn)在還沒送來，要在以前，我會再打電話催促的，可現(xiàn)在下這么大雨，我完全可以理解。隨手翻開一本雜志，是喬葉的《感謝生活》。無意間，似乎聽到咚咚的敲門聲，那聲音和嘩嘩的雨聲混在一起，好比夢里的囈語難以分辨。仔細(xì)一聽，沒錯，敲門聲來自我家門口，我知道，一定是送水的來了。開了門，果然是。還是以前送水那小伙，一臉的憨氣，頭上的雨水正沿著他的剛盔帽沿往下滴，一點、兩點......我有一種想哭的感覺,不為所謂的誠信,而為生命的負(fù)荷。
他換完水，我給他十元，小聲說：“那兩元你不用找了。”因為只有兩元，連我就羞于啟齒，生怕他感到生命的卑微，所以聲音小得不能再小了。他似乎沒有聽見，因為我看到他在口袋里摸錢。我急了，再重復(fù)了我的話語，這次我確信他是聽見了，但是他什么也沒說，摸出兩元錢就放在我的鞋柜上，我啞然無語，難道是錢太少他不屑?還是不想被人瞧不起?他輕輕地帶上門，一任我在門前的誠惶誠恐，步履匆匆地消失在樓道中，外面的風(fēng)雨仍像饕餮吞吃的聲音。我呆呆地立在原地，一個勁地自責(zé)，我想我一定是傷害了他。
外面的雨，還在肆意地宣泄著，夜的黑，提前在屋子里漫延，在廣漠澎湃的黑暗深處，我的自尊心也像泄盡了氣的橡皮車胎，慢慢地攪動得縮小以至全無了，心忽然也軟得沒有力量跳躍。
手里，還是那翻開的《感謝生活》——“我感謝生活，它值得我感謝，悲傷，喜悅，殘缺，遺憾，它的一切我都在感謝中照單全收......”
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇五
時下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背。就拿“尊嚴(yán)”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴(yán)嘛。筆、不可否認(rèn)，在尊嚴(yán)的涵義中確有這些許內(nèi)容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個本應(yīng)有漸近性、層次感和生命力的詞藻。
著名的心理學(xué)家馬斯洛曾提出了一個頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結(jié)構(gòu)加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴(yán)的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴(yán)正是超越等價物的一切事物的基點”作為座右銘的原因。
滿足動物生理上安全上的需求是得到尊嚴(yán)的第一階段，也是尊嚴(yán)的表現(xiàn)。置身于這個世界，處在地球之中，我們理所當(dāng)然地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機能得以延續(xù)，我們便有了生存的尊嚴(yán)。睡覺時防猛獸那是先人們在有別于其他生靈活著的尊嚴(yán)；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴(yán)。
第二階段，去實現(xiàn)社會性尊重的需求滿足，這已成為當(dāng)下最大眾化的追求，甚至占據(jù)了主流地位，手握尊嚴(yán)的最終解釋權(quán)。當(dāng)然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴(yán)的目標(biāo)。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風(fēng)景》，當(dāng)時那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景”深深觸動了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對自己的壯志豪言，無比的自信氣勢上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你”中逐漸培養(yǎng)起來的。而小到同學(xué)之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實力的相互博弈；近到奧運會、世博會、亞運會的志愿者們德辛勤付出，遠到云臺二十八將戎馬一生為國為業(yè)。無論是大是小，是遠是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現(xiàn)的，所要傳達的便是受社會尊重，并尊重他人，即得到社會群眾認(rèn)可性的尊嚴(yán)。這讓人很容易地聯(lián)想到開年的新春會上，溫總理說的“讓每個人都有尊嚴(yán)地活著”這不僅有第一階段的內(nèi)容，更多的包含的是與自身貢獻、所為成正比的社會性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴(yán)邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。
也許很多人一輩子都堅貞不渝地認(rèn)為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴(yán)存在的真正理由。——達成人生價值自我實現(xiàn)的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴(yán)。這時候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著自己的創(chuàng)造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監(jiān)獄，重獲自由。為了實現(xiàn)他在這世界中的存在價值，他的潛力發(fā)揮了出來，打開了希望之門。實際上，我們有時會膜拜于“急中生智”，離考試快結(jié)束突然來了解題的靈感，這類現(xiàn)象不勝枚舉。更多的時候，你是為自我價值實現(xiàn)所能產(chǎn)生的尊嚴(yán)感而做的。有自我實現(xiàn)需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個時候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注地體驗生活，將最崇高的尊嚴(yán)從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴(yán)。
每個需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)既來自物質(zhì)保障，也有來自內(nèi)部積極的自我認(rèn)知和評價。不難從愛默生“不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他”中讀他，一個人要享有尊嚴(yán)，不是為為尊嚴(yán)而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴(yán)，自立的拼搏精神，堂堂正正地做人。只有將自己融入這三個層次的尊嚴(yán)中去，才會活得尊嚴(yán)，活出精彩！
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇六
時下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背[注:形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。]。就拿“尊嚴(yán)”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴(yán)嘛。筆、不可否認(rèn)，在尊嚴(yán)的涵義中確有這些許內(nèi)容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個本應(yīng)有漸近性、層次感和生命力的詞藻。
著名的心理學(xué)家馬斯洛曾提出了一個頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結(jié)構(gòu)加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴(yán)的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴(yán)正是超越等價物的一切事物的基點”作為座右銘的原因。
滿足動物生理上安全上的需求是得到尊嚴(yán)的第一階段，也是尊嚴(yán)的表現(xiàn)。置身于這個世界，處在地球之中，我們理所當(dāng)然[注:按道理應(yīng)當(dāng)這樣。]地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機能得以延續(xù)，我們便有了生存的尊嚴(yán)。睡覺時防猛獸那是先人們在有別于其他生靈活著的尊嚴(yán)；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮[注:處心：存心；積慮：經(jīng)過長時間的老虎。形容蓄謀已久。]的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴(yán)。
第二階段，去實現(xiàn)社會性尊重的需求滿足，這已成為當(dāng)下最大眾化的追求，甚至占據(jù)了主流地位，手握尊嚴(yán)的最終解釋權(quán)。當(dāng)然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴(yán)的目標(biāo)。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風(fēng)景》，當(dāng)時那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景”深深觸動了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對自己的壯志豪言，無比的自信氣勢上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你”中逐漸培養(yǎng)起來的。而小到同學(xué)之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實力的相互博弈；近到奧運會、世博會、亞運會的志愿者們德辛勤付出，遠到云臺二十八將戎馬一生為國為業(yè)。無論是大是小，是遠是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現(xiàn)的，所要傳達的便是受社會尊重，并尊重他人，即得到社會群眾認(rèn)可性的尊嚴(yán)。這讓人很容易地聯(lián)想到開年的新春會上，溫總理說的“讓每個人都有尊嚴(yán)地活著”這不僅有第一階段的內(nèi)容，更多的包含的是與自身貢獻、所為成正比的社會性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴(yán)邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。
也許很多人一輩子都堅貞不渝地認(rèn)為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴(yán)存在的真正理由。——達成人生價值自我實現(xiàn)的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴(yán)。這時候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著自己的創(chuàng)造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監(jiān)獄，重獲自由。為了實現(xiàn)他在這世界中的存在價值，他的潛力發(fā)揮了出來，打開了希望之門。實際上，我們有時會膜拜于“急中生智[注:緊急的時候，猛然想出辦法。]”，離考試快結(jié)束突然來了解題的靈感，這類現(xiàn)象不勝枚舉[注:勝：盡；枚：個。不能一個個地列舉出來。形容數(shù)量很多。]。更多的時候，你是為自我價值實現(xiàn)所能產(chǎn)生的尊嚴(yán)感而做的。有自我實現(xiàn)需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個時候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注[注:貫注：集中。全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中。]地體驗生活，將最崇高的尊嚴(yán)從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴(yán)。
每個需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)既來自物質(zhì)保障，也有來自內(nèi)部積極的自我認(rèn)知和評價。不難從愛默生“不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他”中讀他，一個人要享有尊嚴(yán)，不是為為尊嚴(yán)而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴(yán)，自立的拼搏精神，堂堂正正[注:堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強大整齊的樣子，現(xiàn)也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。]地做人。只有將自己融入這三個層次的尊嚴(yán)中去，才會活得尊嚴(yán)，活出精彩！
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇七
孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認(rèn)同這個觀點。活著不能僅為了活著而活著，我們要有尊嚴(yán)地活著。
鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴(yán)。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴(yán)，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴(yán)成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟食品時，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅持為慈善家做點什么，慈善家因此賞識他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴(yán)的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴(yán)的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴(yán)，不甘于只索取救濟，作為他前進的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
國際社會最能體現(xiàn)這一點。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴(yán)的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這傲骨，不正是尊嚴(yán)嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴(yán)的'人，有尊嚴(yán)的活著。
孫方正。
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇八
人，活著就要有尊嚴(yán)，這是我最大的收獲！
我個人認(rèn)為對待自己的職業(yè)，不管身處什么位置，關(guān)鍵是我們對待工作的重要性，它是生命的重點，還是只是工作。我們不能為了工作而工作！就像故事中的木匠，不論工程的大小，我們所做的只是堅持自我的做人本則。做事就是做人，從自我的工作中就能體現(xiàn)自己的人品。在工作中只要用心，努力，肯鉆研，我們的職業(yè)尊嚴(yán)就體現(xiàn)在那。
心在哪里，尊嚴(yán)就在哪里，我們的心寄托在外界的世界里，就要不斷的通過外在尋找尊嚴(yán)，我們會發(fā)現(xiàn)不斷的尋找就會不斷的迷失自我，而如果真正以一顆謙卑的尊重自己所在崗位的工作，我們便享受工作給我們帶來的內(nèi)心深處的滿足和愉悅，自然升騰出自我的價值感，執(zhí)著的癡迷于自身崗位的人便是值得尊重，無論我們做的是什么！
孔子說：“芝蘭生于森林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”我也很欣賞深谷中的幽蘭，它靜靜的開著，美麗而不渴求示人，幽香而不期盼眷顧。它獨自盛開在人煙稀少的森谷中，像是隱居山林的高士，卻不因無人賞識而不芳香。現(xiàn)實生活中也有這樣一種人，可能永遠遠離贊賞與喝彩，默默無聞地忙碌在生活的某個角落里，一心扎在工作中。人們看不到他們正面的亮相，他們從未把頭從工作中抬起來，博得場面上的喝彩。但他們并未因為無人喝彩而自棄，而凸現(xiàn)出的是一種健康的人格魅力，仍能在寂無聲息中創(chuàng)造出非凡的成績。令人肅然起敬！淡看眾人的關(guān)注，習(xí)慣過普通的生活，腳踏實地，平視眾生，用簡樸的方式維護純凈的空間，讓那塵囂和與已無關(guān)的雜碎不再困擾自身，不也是一種安靜快樂嗎？只有能承受寂寞，耐得住無人理睬或喝彩的人，才經(jīng)得起生活的磨難和考驗！當(dāng)然，人活在世界上都有享受喝彩的權(quán)利，都可以期待喝彩。但真正有才華的人絕不渴求眾多欣賞著的喝彩。“淡泊以明志，寧靜以致遠。”不妨甘做一個臺下人，淡泊一些喝彩，多一點平和心氣，反而會有多一些平凡的快樂和內(nèi)心的寧靜。這樣，你也許就會發(fā)現(xiàn)，生命最寶貴的時光，不屬于取得成功，受到無數(shù)的贊賞時候，而屬于真正淡泊喝彩，享受平凡的日子！
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇九
自尊和尊嚴(yán)對我們來說并不陌生。然而，在今天的社會，有許多人捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，許多人踐踏他人的自尊。
不知何時，小吃街來了一個不速之客，一個幾乎沒有半件外套的骯臟乞丐。不管誰經(jīng)過，他都會帶著厭惡的表情。我也不例外。
在一次閑聊中，宣談到了他，我不屑一顧地說:有手有腳卻想白吃白喝的人活該！羅無奈地看了我一眼，說:"誰會請傻瓜呢？"從精神病院被流放出來后，活著和流浪是件好事。聽了這話，我愣住了，只知道他被流放到這里，卻從來不知道他被流放了。
從那時起，每當(dāng)我看到他，我的眼睛不再那么輕蔑和輕蔑，只有同情和欽佩交織在一起。不幸的是，缺乏許多因素來幫助他。
我同情這位不速之客。我尊重這些藝人。
在家里，經(jīng)常可以看到前來乞討的人。我討厭他們擾亂小村莊特有的和平。握著二胡很刺耳，木制的標(biāo)志也會發(fā)出嘎嘎聲。村民們把它們視為瘟疫，當(dāng)他們從遠處看到它們時，他們立即關(guān)上門，營造出無人在家的場景。
送走它們后，我看著父親，但他只是淡淡地笑了笑，拍拍我的頭說:“尊嚴(yán)不僅是無價的，而且是平等的。”我獨自留在院子里沉思。突然，一道光閃過我，我明白了。
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇十
尊嚴(yán)，是一個人最珍貴，最體面的東西，尊嚴(yán)，不容侵犯，不容踐踏。以下是小編為大家整理的關(guān)于尊嚴(yán)的。
作文。
供大家參閱。
如果一個人沒有尊嚴(yán)，那他的生命還有何意義呢?最近，有兩件天壤之別的事，令我感慨不已。
在一個風(fēng)和日麗的早晨，我吃完早餐，在街邊到處亂逛。忽然我看到一群人圍在一起，嘰嘰喳喳地議論不停。我本身就愛湊熱鬧，便像條泥鰍似的鉆進“人墻”。只見按一個失去雙手的殘疾叔叔，叼著毛筆，全神貫注地寫字。他寫的字蒼勁有力，好像一位書法家寫出來的，周圍的人贊口不絕：“寫的不錯!”“真不錯!等會兒我要買一副!”“真不錯!比我寫的字好多了!”......
“干什么呀?讓本少爺看看!”一個聲音響起。說罷，一個衣冠楚楚的大哥哥擠了進來。大哥哥看了看殘疾叔叔，從褲袋里掏出一張“紅色的毛爺爺”，食指和中指夾著，然后學(xué)電影里的某個明星，把“毛爺爺”一甩，那張一百大鈔“空中翻騰三周半”，便準(zhǔn)確無誤地落在殘疾叔叔的面前，大哥哥便揚長而去。殘疾叔叔放下毛筆，用嘴叼起那張“毛爺爺”，一迅雷不及掩耳之勢快步朝大哥哥離開的方向跑去，不一會兒便追上了大哥哥，他吱吱唔唔地叫了幾聲，把“毛爺爺”遞了過去。大哥哥愣了一下，不屑一顧地說：“拿著吧!這些錢小意思啦!”叔叔把錢放在大哥哥手里，一字一句地說：“謝謝你的好意，但我不是乞丐，我要靠自己的勞動賺錢。”說完，便回去寫字的地方繼續(xù)寫字。這讓我不由自主地想起孟子的話：“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”
可是，社會上也有些人不懂得自尊自愛。一些四肢健全的乞丐，想不勞而獲，不給錢還不知羞恥地拖往你，給錢后才放行。
通過這兩個事例，我感慨萬千，許多人寧愿拋棄尊嚴(yán)也不愿自力更生。尊嚴(yán)是多么重要啊!
之所以為人，是因為人有尊嚴(yán)有靈魂，人的可貴之處，就在于其有區(qū)別于他物的尊嚴(yán)，海明威說：“一個人生來，并不是要給人打敗的，你盡可以殺死他，但卻不能打敗他。”對于有硬漢之物的海明威來說，不可戰(zhàn)勝是他的尊嚴(yán)，他是不可戰(zhàn)勝的，因為他不能喪失他的尊嚴(yán)。“至今思項羽，不肯過江東”曾稱霸天下的西楚霸王項羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴(yán)嗎?他認(rèn)為渡江忍辱而生不是項羽該做的，那樣的活，他就不是項羽，喪失了尊嚴(yán)不是完整的人。
星期天，我和媽媽回千陽老家去看望姥姥，走在去往車站的路上，媽媽一直在叮囑我，上車時逃過檢票。
媽媽買票的時候，我的腦子里一直想著“逃票”，買票的阿姨說：“1.5米以下的小孩買半票，1.5米以上的要買全票，”阿姨說完，我急忙跑到量身高的地方，量的時候，我輕輕地將腿向下彎了彎，這時，那個阿姨看到說：“你沒有到1.5米，可以買半票。”阿姨說完這句話，我心里怎么也高興不起來，媽媽高興的對我說：“咱們過了第一個檢票站了，”走到車前，車的前面站著一位大叔，媽媽把票遞給了大叔，大叔看了看，準(zhǔn)備抬起頭時，媽媽踩了我一腳，意思是說：“讓我趕快彎一點”，這時，我彎了下去，我邁過這難受的動作上了車，坐在座位上，我的心里似乎有只兔子在蹦蹦跳著。媽媽對我說：“你看你多好的，只用買半票。”可我就是高興不起來。這時，媽媽讓我去買瓶水喝，趁著媽媽讓我買水的機會，我去補了全票，我聽到一個檢票員說：“現(xiàn)在逃票的人越來越多了，”我買了票回到了車上，媽媽說：“水呢?”我說：“我寧愿渴的不喝水，也不想丟掉我的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是做人的根本;尊嚴(yán)，又是一支頂梁柱，撐起做人的心。每個人都應(yīng)有尊嚴(yán)!這一次，我被評上“十佳”少先隊員，還得從那一次說起，是她把我推上這個寶座!
于是，我把心中所有的不服氣化為動力，下定決心，我一定要證明自己，決不能讓你看不起，總有一天，我一定要讓你對我刮目相看!
終于，這一次，校長把“十佳”少先隊員的參賽名額給了我。媽媽起初還怕我不答應(yīng)，但我鐵定了心，說：“媽媽，我一定要憑自己的實力證明自己，也給她們看。”就這樣，當(dāng)別人在玩時，我卻要抱著厚厚的資料讀啊，背啊。功夫不負(fù)有心人，終于，我當(dāng)選了“十佳”少先隊員。這一次的當(dāng)選，我還得感謝她，沒有她那一句話，也就沒有今天的我。
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇十一
當(dāng)我們陷入生活最低谷的時候，有時會招致一些無端的蔑視;當(dāng)我們處在為生存苦苦掙扎的關(guān)頭，有時會遭遇肆意踐踏你尊嚴(yán)的人。針鋒相對的反抗是我們的本能，但往往會讓那些缺知少德者更加變本加厲。我們不如以理智去應(yīng)對，以一種寬容的心態(tài)去展示并維護我們的尊嚴(yán)。那時你會發(fā)現(xiàn)，任何邪惡在正義面前都將無法站穩(wěn)腳跟。
上完《尊嚴(yán)》這一課后，我感悟很深，認(rèn)識到了人有尊嚴(yán)、有恒心就一定能獲得許多財富。
課文向我們講述了這樣一個故事：主人公哈默和其他一群人逃難來到美國南加州的沃爾遜小鎮(zhèn)，當(dāng)杰克遜大叔慷慨給他們食物，別人的狼吞虎咽，哈默卻要求杰克遜大叔先給他派活做再吃飯。哈默的尊嚴(yán)得到了杰克遜大叔的贊賞，并成為了他莊園里的好手，二十年后，哈默成為了“石油大王”。
很多人認(rèn)為哈默是靠尊嚴(yán)而成功的，但我認(rèn)為光有尊嚴(yán)是不夠的，還要有恒心和果斷而正確的選擇。當(dāng)初杰克遜大叔讓他留下時，他可以選擇繼續(xù)逃難，到別的國家再選更好、更輕松的工作，可是他選擇留下，先扎好根，再去冒險。
課文讓我感觸最深刻是哈默說的那句：“先生，我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物”，我覺得靠自己勞動得來的一切是光榮的，但是有些同學(xué)去抄別的同學(xué)的作業(yè)，就是不勞而獲，也許他們以后的生活也會像逃難的那群人一樣。還有我們要盡力做家務(wù)活，幫助爸爸媽媽減輕負(fù)擔(dān)，不做“飯來張口，衣來伸手”的小懶蟲。
我們有手、腳和大腦，我們可以勞動、思考，我們要有尊嚴(yán)和勇敢的付出，只有這樣我們才活得更有意義。
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇十二
我深深地迷戀每一個人全情投入于自己手藝時的樣子，無關(guān)這手藝是寫代碼還是掃大街。
十年來用同一個保姆。前幾天她第一次跟我請假一周，回家之后我發(fā)現(xiàn)她給廚房的垃圾桶認(rèn)真地套上了七層垃圾袋。我以為，這是職業(yè)尊嚴(yán)。
去年到青海湖旅行，包車認(rèn)識一個司機。只有小學(xué)文化程度，但是每天筆挺的西裝襯衫，永遠提前十分鐘到門口等，車子每天擦，座套每天換，車上免費準(zhǔn)備垃圾桶、礦泉水、濕紙巾和睡覺蓋的薄毯。自帶單反相機一臺，默默拍下客人觀景時的背影或遠景，分別時送給客人。這是職業(yè)尊嚴(yán)。
做家具認(rèn)識一個木匠。生意很大，手工極慢，對于我想出來的所有省事兒提速的主意都嗤之以鼻。雖然我訂的兩件東西并不貴重，但是量尺寸時他親自來，為的是要“看看你家的壁紙究竟啥顏色，用這個木料行不行”，送貨時他也親自帶著徒弟來，生怕安放得不合適，連我放的位置不合他意都焦慮得要命，撫摸著光滑的木頭滿眼愛意。這是職業(yè)尊嚴(yán)。
剪頭發(fā)認(rèn)識一個發(fā)型師。收費比大部分人貴，但是絕不染發(fā)，絕不燙發(fā)，絕不向客人推銷任何東西。他的理由是：第一，用最簡單的方式能讓客人滿意才算手藝；第二，我的專業(yè)是剃頭，不是推銷。這是職業(yè)尊嚴(yán)。
在網(wǎng)球俱樂部學(xué)球時認(rèn)識一個網(wǎng)球教練。收費比其他教練稍貴，但是從來不占用學(xué)員的時間接打電話、喝水、抽煙、上廁所，也從不向?qū)W員推銷會員卡、球拍器材，但如果有問題咨詢，他總能給出最專業(yè)詳盡的解答。他的理由是：第一，我是教練，不是會籍顧問，也不是銷售店員；第二，學(xué)員花錢報名來學(xué)習(xí)網(wǎng)球，充分利用場上時間來實現(xiàn)學(xué)員技術(shù)水平的最大化提高是教練的職業(yè)道德。
職業(yè)尊嚴(yán)在今天儼然已經(jīng)成為一種稀缺資源。我常常為很多“社會精英”級的人物工作。但是，即使在這個人群中，“端起碗來吃肉放下筷子罵娘”者有之、“常在河邊走主動去濕鞋”者亦有之。可見，職業(yè)尊嚴(yán)跟教育程度、社會地位甚至眼界都沒有必然聯(lián)系。
我深深地迷戀每一個人全情投入于自己手藝時的樣子，無關(guān)這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且、不應(yīng)付、不模糊，把自己正在做的事情當(dāng)做與世界呼吸吐納的接口。
這，就是尊嚴(yán)的來處！
人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇十三
什么是有尊嚴(yán)的活著？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學(xué)會多國語言，為慈善做貢獻。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫下這無韻之離騷。
為什么要有尊嚴(yán)的活著？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當(dāng)頂天立地。孟子說：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應(yīng)成為我們屈服的借口一家韓國企業(yè)因員工失誤受損失，女老板大發(fā)雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國員工卻身板筆直，面對屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴(yán)，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個堂堂正正的中國人！人要是放棄了尊嚴(yán)，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。
那怎樣有尊嚴(yán)的活著？首先，要有正確態(tài)度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。
同時要有正確品質(zhì)。
不迷信權(quán)威。人不能活在偉大的影子中。他人的話也不能都聽，要經(jīng)過自己思考。六十年代，毛主席鼓勵多生多育，而時任人口學(xué)家的馬先生義正言辭的表示了反對，不顧自己安危，令人稱贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風(fēng)者，毫無思想的人，注定沒有自我，不能尊嚴(yán)的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長存。
要勇敢。二戰(zhàn)期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會面時，海軍總司令說“我的海軍是公認(rèn)的最勇敢的隊伍。”馬歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來一個士兵說：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著說：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說話！”逃避命令這時也是一種勇敢，士兵敢于面對錯誤命令堅持自我，堅持本我，堅持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅持自我原則，勇敢堅守真理，這才是有尊嚴(yán)的活。
不能放棄。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我們不應(yīng)受了一次兩次幾十次就放棄了目標(biāo)，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著下一次的重復(fù)。如果人在挫折下?lián)尾蛔。撬筋^來還是沒能有尊嚴(yán)的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒有堅持下去，堅持住原則，堅持住自我，堅持住真理。
以上三點其實殊途同歸，有尊嚴(yán)的活著要求我們勇敢面對人生，不迷信權(quán)威，不輕言放棄，堅持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴(yán)，堂堂正正站著活，無愧于天無愧于地。
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人活著要有尊嚴(yán)范文（14篇）篇十四
在過去的十幾年中，我經(jīng)歷過不少感人的事情，唯獨那件事在我心底留下了永不磨滅的印象，令我的心隱隱作痛。
雙休日，天剛蒙蒙亮，天空還飄著零星的小雪，爸爸開著車，拉著我和媽媽回老家看望爺爺奶奶，在駛過高速公路后，爸爸停下車到路邊的超市買些食物充饑，我和媽媽也下了車透透氣，這時，在超市旁邊的一條小胡同里，我們看到了坐著的一對父子。
那個父親坐在薄雪覆蓋的大石塊上，穿著一件黃綠色的軍大衣，脖領(lǐng)處油污發(fā)亮，大衣上落下了一層薄雪，他的黑發(fā)也變成了白色。他略微低頭，眉頭緊皺，不難看出他有些憂愁和著急。也許是因為冷，他的一只腳不停地跺著地，而另一只打滿補丁的褲腿是耷拉在地上的。哦！原來是個殘疾人。他懷里摟著一個小孩兒，那個孩子臉色蒼白，沒有一點血色，眼睛微微瞇著，一臉倦意，他們的前面，放著一個生銹的鐵碗，里面稀稀拉拉地放著幾張五角、一元的紙幣和幾個硬幣。哦！原來是乞丐呀！不會又是騙子吧！我心生疑惑，最近扮乞丐要錢的騙子可太多了！我搖搖頭，準(zhǔn)備回車上取暖。
一陣?yán)滹L(fēng)刮過，我打了個寒顫，回頭望望那對父子，父親已開始微微顫抖，但還是拼命用那骯臟的軍大衣裹著孩子的身體，緊緊地?fù)г谛厍埃业男拈_始顫抖。
我摸了摸口袋，從兜里抽出兩張一元的紙幣，攥在手中，慢慢走過去，輕輕地放到了那個鐵碗中，媽媽往這兒瞥了兩眼，沒說什么，那位父親看著放入碗中的兩元錢，又瞥了眼昏昏欲睡的孩子，什么也沒說。
我有些生氣，我看在天冷又有孩子的份兒上，給了他兩元錢。是，錢是不多！但那是誠意吧，他卻一聲謝謝也沒有。我掃視了他們一眼，便不再理會，轉(zhuǎn)過身來。邁出腳的一瞬間，身后傳來了一個沙啞的聲音“姑娘”，我回眸一看，原來是他在叫我。“姑娘，謝謝，謝謝！”剛剛那個驕傲不理會我的人現(xiàn)在突然顯得那么卑微地向我道謝，我有些疑惑，不經(jīng)意間看到了那個孩子，孩子已完全地閉上了眼睛，均勻地呼吸著，安祥地睡在父親的懷中，我一切都明白了！
當(dāng)我再一次正視他時，他微微地抬著頭看著我，小幅度鞠著躬，黝黑的臉上刻著道道皺紋，干裂的嘴唇上耷拉著快要掉落的皮，整個臉上寫了兩個大字：卑微！我鼻頭一酸，眼前一片模糊。