在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

地藏經常見問題解答篇一

這一保險可以幫助支付你在澳大利亞學習期間的醫療費用，包括：

經濟救護

購買處方藥

而且在你申請澳大利亞學生簽證之前，你需要先購得oshc

比較和選擇與你的需要最相關，且對你來說最容易負擔得起的健康保險。

地藏經常見問題解答篇二

a：各個大學的con-coe政策大約會在每年的三四月推出。

q如果我是大四的學生，我該如何準備?

a：大四的申請人一定要注意以下幾個方面：

首先是大學成績，雖然大四沒有很多課程和學分，但是仍然要努力拿高分。因為大學平均分在申請澳洲院校時非常關鍵。否則可能因為無法達到學術要求導致錄取被拒絕。

其次是雅思，需要在完成大四考試和畢設或畢業論文的同時，兼顧提高語言能力。

最后是簽證材料，如果學生確認走無縫連接政策后，需要在完成以上兩步后，4、5月開始準備簽證材料，同時申請學校con-coe，等學校確認后，就可以遞交電子簽證。

地藏經常見問題解答篇三

網址：

中脈床墊多少錢，中脈床墊簡介

人的一天有三分之一的時間是在睡眠中度過的，那么，人的一生就有三分之一的時間是在睡眠中度過的，由此可見床的重要性，選擇一款舒適優質的，對身體有益的床墊成為人們更加關注的重點。中脈床墊多少錢？中脈床墊是近幾年新近市場的一款床墊，想必消費者對于中脈床墊還不是很了解，下面請看新浪裝修搶工長為大家帶來的中脈床墊的一些介紹。

中脈床墊公司介紹

中脈床墊是由中脈科技公司生產研發的，該集團擁有研發健康食品、寢具、器械、led節能燈具、紅外夜視儀為主的中脈研究院。同時在日本、美國、法國、加拿大等國家還成立了4個中脈生命科學研究所，生產的產品均有自主知識產權，該公司以其卓越的品質，涵蓋了吃、喝、穿、睡、用等領域，為人類的健康生活提供了全方位的呵護。

中脈床墊發展史

網址：

中脈科技為獲牌直銷企業，它隸屬南京中脈集團，該集團主要經營的是中脈遠紅床墊、中脈保健理療產品、中脈遠紅鎮痛護具以及頤芯三寶等生態養生產品。據了解，中脈的直銷于2009年10月正式啟動，到目前為止已開辦了2000多家養生館。同時，中脈道和系統與道和商學院還為經銷商提供了專業支持，為中脈床墊奠定了銷售市場，下面，我們就具體來看看中脈床墊到底有何種特點。

中脈床墊材質與構造

中脈床墊主要是由十層不同的面料構成的，這里我們來具體看下，中脈床墊的第一層是采用從德國進口的經過高壓水槍織成的一種高密度面料，據了解，此種面料是世界上最高檔的寢具面料，它能夠有效的防止螨蟲的生長。而第二層呢，采用的是一種名叫特瑪粒纖維的纖維層，它是中脈科技的核心技術，怎么說呢，中脈床墊的纖維層是利用能夠促進人體微循環吸收紅外線的原理設計而成，讓人睡在床墊上就好像在室外呼吸新鮮空氣一樣，舒適溫馨。

網址：

杜邦特衛強的面料，它是一種從美國進口的超強透氣防水面料，能很好地保護床墊內部結構，即使寶寶尿床了，只要把它拆下來用風吹一下，就沒有尿味了，有效的保證了床的干凈與舒適。

中脈床墊的第六層和第七層分別為羊毛纖維層和環保代棕棉，它們都具吸濕排汗的特性，同時還擁有很高的回彈性,保證了床墊的舒適度。據有關報道了解，人體體系是離不開自然界的，我們必需在正常的磁平衡狀態下才能夠保持人體的電磁平衡，才能進行正常的循環、代謝,機體才能健康,如果離開了自然界體系，人的生命活動就不復存在，因此，中脈床墊第八層的磁力發生器層就顯得尤為重要。

除了上面的介紹外，中脈床墊還采用了從日本原裝進口的具有“人體肌肉”一樣的彈性材料, 除了具有很好的回彈效果外，它還具有很好的透氣性，冬暖夏爽,擁有的立體支柱均衡合理的分布了身體的支撐力，起到了一個充分承托的作用，除此之外，中脈床墊還具有一定的指壓按摩功能，買回一個中脈床墊就好比請回了一個貼身的按摩師一樣，而最后一層就是一層交織布了，它具有舒適耐磨的特性, 保證床墊不輕易變形，讓您睡得更舒服。

網址：

中脈床墊多少錢

看了上面的介紹，相信您對中脈床墊的也有了一定的了解，現市場上的中脈床墊的價格一般為15000左右，相較于普通家庭來說，它明顯是一件比較昂貴的物品，因此，在選擇時應當慎重，在這里我建議大家如果不是特殊情況不要購買，因為，身體重在鍛煉，相信只要堅持不懈的鍛煉，您一定會擁有一個健康的身體。

通過新浪裝修搶工長的介紹，大家對中脈床墊都有了一定的了解，了解更多家裝知識，敬請關注新浪裝修搶工長平臺！

了解更多資訊，請點擊：

地藏經常見問題解答篇四

黃帝內經是誰的著作?

黃帝內經是記錄軒轅黃帝與他老師岐伯的對話內容，黃帝是一位喜歡醫學勤學好問的好學生，每次帶著問題去請教岐伯，岐伯也從不懈怠，把黃帝提出的每個問題都做詳細的解答，黃帝覺得老師說的太好了，于是每次岐伯說的內容，黃帝都一一記錄下來。

一位聰明好學的黃帝，一位古時最有聲望的醫學家岐伯，一問一答把無法解決的醫學難題都記錄了下來，給后人們留下寶貴知識財富與智慧。

黃帝是誰?

黃帝(公元前27-公元前25)：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首(黃帝、炎帝、堯帝、舜帝、禹帝)。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。

史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。軒轅黃帝的功績之一是“藝五種”。“五種”，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。

岐伯又是誰呢?

岐伯是中國上古時代最著名的醫生，由于年代過于久遠，關于他的籍貫有不同的說法，除了陜西岐山說，還有甘肅慶陽說，四川鹽亭說。一般認為，岐伯是岐山(今陜西省岐山縣)人。

岐伯從小善于思考，有遠大的志向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂，會制作樂器，測量日影，多才多藝，才智過人。后見許多百姓死于疾病，便立志學醫，四處尋訪良師益友，精于醫術脈理，遂成為名震一時的醫生。宋《路史》載：“古有岐伯，原居岐山之下。黃帝至岐見岐伯，引載而歸，訪于治道。”岐伯創立了中藥學、創立中醫養生理論、創立生命哲學的國學基礎、《黃帝內經》以《易學》哲學思想統領全書，闡明了陰陽五氣六氣說和臟腑經絡說，包括了人的呼吸、循環、消化、神經系統及其相互關系。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、藥物學以及治療原則最經典的醫學典籍，其內容涉及天文、歷法、氣象、地理、生物、農藝、哲學等方面的知識，是中國首部內容豐富，影響深遠的中醫典籍。

從什么時候開始有這本書?

相傳為黃帝所作，但后世較為公認此書最終成型于西漢，作者亦非一人，而是由中國歷代醫家傳承增補發展創作而來。《黃帝內經》又稱《內經》，是中國最早的典籍之一，也是中國傳統醫學四大經典之首。

首先，黃帝的`概念，他不是一個人，而是一群人。它代表著古代一群優秀的人的統稱。書當然不是一個人寫的，是很多醫家假借黃帝的名號，不為自己出名，把自己的做好的經驗著作統一編輯，為后代醫學作為經驗。黃帝內經成書于大約前的秦漢時期,黃帝內經的博大精深的科學闡述，不僅涉及醫學，而且包羅天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數學、生態學等各項人類所獲的科學成就。令人頗感驚訝的是，中華先祖們在《內經》里的一些深奧精辟的闡述，雖然早在20前，卻揭示了許多現代科學正試圖證實的與將要證實的成就。中國古代最著名的大醫家張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等均深受《內經》思想的熏陶和影響，無不刻苦研讀之，深得其精要，而終成我國歷史上的一代名醫。

黃帝內經里說了什么?

《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一(其余三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)。

《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”。其基本素材來源于中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。它奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。

五行學說

《黃帝內經》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇，各9卷。它分別從陰陽五行、天人相應、五運六氣、臟腑經絡、病機、診法、治則、針灸等方面，結合當時哲學和自然科學的成就，作出了比較系統的理論概括和認識。迄今在診治學上仍具有指導意義。

黃帝內經有哪些美麗的傳說?

在黃帝時期，人們生活在極端艱苦的環境中。生活資料十分缺乏，經常遭受野獸的傷害和烈火、洪水等自然災害的威脅。平時在打獵的過程中還不斷出現跌打損傷等事故。因此，因病傷而死的人越來越多。當時，東北部落約有1/3的人，活不到14歲就死去了。死于30到50歲之間的人，約有1/4。壽命最高的也活不到60歲。黃帝經常為此事愁得吃不下飯，睡不著覺。那時候，沒有人懂得用藥物治病，更不懂得預防。人一得病，只有聽天由命，誰也沒有辦法。

有一次，黃帝帶領一支隊伍進山狩獵，一只老虎突然向他們猛撲過來，黃帝急忙拉弓向老虎射了一箭。由于沒有射中要害，箭頭從虎背穿皮而過，受傷的老虎逃走了。幾天后，有人發現老虎在一片樹林里專門尋找一種長葉草吃，而且邊吃邊用舌頭舔背上的傷口。虎背上的傷口沒有血跡，也沒潰爛。黃帝聽到這個情況。立刻命人前去察看，并一再叮嚀不許殺害老虎。察看人回來也說：“受傷的老虎吃了這種長葉草，傷口不但不流血，而且已慢慢愈合。”黃帝聽后，沉思一會兒，便派人把老虎吃的這種長葉草采集回來，專門給部落里受傷流血的人吃。受傷流血的人吃了這種長葉草，果然收到止血止痛的效果。黃帝興奮地說：“看來，野獸有時比人還聰明。它們受傷后，知道吃草治傷，我們就不知道這個道理。”

還有一次，黃帝手下馴養動物能手--王亥在訓練一只熊時，由于這只熊不聽指揮，王亥一怒之下，失手將它的一只后腿打斷。這時，有人主張將熊殺掉吃肉;有人卻說：“這是一只母熊，留它一條命，也許還能生育小熊呢!”王亥按后一種意見，把這只斷腿的母熊放了。這只母熊一顛一跛地鉆進了樹林，不料又被幾個獵人發現。其中一個獵人正準備用箭射它，忽然看到這只熊的一條后腿吊著，正在樹林的草叢里尋什么。獵人便隱藏起來仔細觀看。原來這只熊用前掌在草叢里刨一種雪白的草根。每刨出一撮，先放在嘴里嚼一陣，然后吐出來，再用前掌輕輕地敷在被打斷的后腿上。獵人感到非常奇怪，便沒有驚動這只受傷的母熊，回去后把在樹林里看到的情景報告給黃帝。黃帝聽后，又派人去樹林里察看。誰知，去的人找了三天，也沒有發現這只熊的蹤影。十幾天以后，當有人在另一片樹林里發現這只熊時，它的斷腿不知什么時候長好了。一見獵人，就飛快地逃得無影無蹤了。人們把熊刨過的這種草根從地里挖出來搗爛以后貼在損傷筋骨人身上，結果都治愈了。黃帝從這兩件事上受到很大啟發。知道自然界有很多東西都可以用來治療疾病。于是他命雷公，岐伯二人，經常留意山川草木，蟲鳥魚獸，看它們如何生存。

雷公、歧伯按照黃帝的吩咐，對自然界的飛禽走獸，草木花卉等，都詳細地加以觀察和記錄，進行研究和試驗，直到最后確認什么東西能治什么病為止，再由黃帝把它正式整理出來。這就是我國最早的《醫案》和《本草》。經過長時間的積累，中華民族第一部醫藥著作——《祝由科》就這樣產生了。

地藏經常見問題解答篇五

答：這是一種全新的與整個歐盟教育體系接軌的體制。

綜合大學：

本科：3年

碩士：本科以后繼續2年的學習(分職業方向和研究方向)

博士：碩士后再進行3年的博士論文研究

對于大學校，課程則按以下方式分階段設置：

預科班：2年

專業課程：3年

其中由工程師學校頒發的工程師文憑在學歷上等同于綜合大學的碩士文憑。

地藏經常見問題解答篇六

2、裁定不予受理的怎么辦？

原告對裁定不服的，可以提出上訴。當事人對已經發生法律效力的判決、裁定，認為有錯誤的，可以向上一級人民法院申請再審，但不停止判決、裁定的執行。

3、提交答辯狀的規定提交答辯狀是在收到起訴書副本之日起15日內提出

4、合議庭的組成有何規定１．合議庭的成員人數應當是單數。該原則有利于合議庭在評議時意見分歧時作出決定。２．合議庭的組成人員，只能由經過合法任命的本院的審判員和在本院執行職務的人民陪審員充任。３．合議庭由院長或者庭長指定審判員１人擔任審判長；院長或者庭長參加審判案件的時候，自己擔任審判長。在審判員不能參加合議庭的情況下，助理審判員由本院院長提出，經審判委員會通過，可以臨時代行審判員職務，并可以擔任審判長。應當注意，人民陪審員參加合議庭審判案件時，不能擔任審判長。

5、調查取證有哪幾種方法？申請證據保全和申請法院取證。

6追加當事人有何要求？追加當事人參加訴訟，可以是基于當事人的申請，也可以由法院依據其職權進行。當事人申請參加訴訟的，法院經審查認為合理的，應準予追加。追加當事人參加訴訟應當采用書面通知的方式。被通知追加的當事人，應當參加訴訟；拒絕參加訴訟的，不影響法院對案件的審判。

7、告知當事人有何規定？

8、法庭調查應持什么順序進行？當事人陳述;告知證人的權利義務，證人作證，宣讀未到庭的證人證言;出示書證、物證和視聽資料;宣讀鑒定結論;宣讀勘驗筆錄。

9、對本案妨礙訴訟的可采取哪些措施？采取這些措施有何要求？

1拘傳，是指人民法院派出司法警察依法強制有關訴訟參加人到庭訴訟的措施。人民法院對必須到庭的被告，經兩次傳票傳喚，無正當理由拒不到庭的可以拘傳。根據審判實踐的需要，最高人民法院規定：給國家、集體或他人造成損害的未成年人的法定代理人，如其必須到庭，經兩次傳票傳喚無正當理由拒不到庭的，也可以適用拘傳。

適用拘傳措施，應由本案合議庭或獨任審判員提出，報經院長批準，填寫拘傳票。抱傳票由司法警察直接送達被拘傳人。在拘傳前，司法警察應向被拘傳人說明拒不到庭的后果，經批評教育仍拒不到庭的，即可使用戒具強制其到庭。

2、訓誡，是以批評教育的方式指出行為人行為的違法之外，并責令加以改正或不得再犯的措施。訓誡的強制性較弱，因此，僅適用于違反法庭規則且情節顯著輕微的妨害民事訴訟的行為。

適用訓誡，由合議庭或獨任審判員決定，并以口頭方式當庭指出行為人的錯誤事實、性

質及危害后果，并責令其應即改正。訓誡的內容應記入筆錄，由被訓誡者簽名。

3、責令退出法庭，是對于違反法庭規則的人，由司法警察強制其離開法庭，以防止妨害行為繼續進行的措施。責令退出法庭的強制力度重于訓誡而輕于罰款、拘留，適用于違反法庭規則，情節不輕微但尚不需適用罰款、拘留的妨害民事訴訟的行為。

責令退出法庭由合議庭或獨任審判員決定，并以口頭方式宣布。責令經訓誡仍不改正的妨害者退出法庭，若其不自動退出，可由司法警察強制驅出；訓誡的內容、被責令者的姓名、違法事實及危害后果均應記入筆錄。

4、罰款，是依法責令妨害民事訴訟者繳納一定數額的金錢，以便以此約束行為人并防止妨害行為繼續發生的強制措施。

罰款的強制力度重于訓誡和責令退出法庭，但輕于拘留。因此，罰款的適用范圍較廣。根據規定，對個人的罰款金額為人民幣1000元以下，對單位的罰款金額為人民幣1000元以上3萬元以下。

適用罰款措施，首先合議庭或獨任審判員提出意見報請法院院長批準，然后制作罰款決定書，通知被罰款人在指定期限內將所罰款額交人民法院。對決定不服的，可以向上一級人民法院申請復議一次，復議期間不停止罰款措施的執行。上級法院復議時認為罰款措施不當，應當制作決定書，撤銷或變更下級法院的罰款決定。情況緊急的，可以在口頭通知后3天內發出決定書。

10、達成調節協議后還需做哪些工作？

11、合議庭評議應遵循的原則？以事實為依據，以法律為準繩。

12、對上訴期限的規定當事人不服地方人民法院第一審判決的，有權在判決書送達之日起十五日內向上一級人民法院提起上訴。當事人直接向第二審人民法院上訴的，第二審人民法院應當在5日內將上訴狀移交原審人民法院。

地藏經常見問題解答篇七

居士問：如果在家誦《地藏經》，招來外魔，我們修持得不好，能否給他們送走?請師父開示。

妙祥法師答：《地藏經》不會招來外魔，是把我們的心魔給變成佛。所以說《地藏經》是清除心魔的。所以我們應該在家誦，不但不會招來魔，而且我們周圍變得更清凈。即使修持得不好，它也會有功德的。

居士問：有人說，每天晚上放《地藏經》給眾生聽，給自己過世的親人聽，對嗎?

妙祥法師答：《地藏經》是給自己講法的，是度自己的。我們度了自己，也就度了他人了;度了他人，也就是度了自己。什么是自己?離一切相就是自己。我們不要老想給眾生聽，應該是給自己聽。我們念也是給自己聽，給誰放也是給自己聽。我幫助誰都是幫助自己，幫助別人就是幫助自己，度別人成佛就是度自己成佛，天下無處不是自己，這才行。所以說有時候晚上放《地藏經》，這不管晚上放，白天放，什么時候放都可以。但主要是自己念《地藏經》。現在我們利用機械化，機械化自然有它方便的地方，同時也帶來很多的毛病。它有一個代償性，就是說最后你變得愚癡和傻了，不會動彈了，也不會動腦子了，也不會念佛了。你全靠機械幫你念佛，最后往生的時候，你也去不了，只能機械去，所以說這種東西有時候害人。我們千萬要注意，雖然它有很多的方便的地方，我們應該加小心，不上當。科學越發展，人的思想有時候越落后，就在這里。我們被這些機械所代替了，這不合適的。雖然有時候弘揚佛法很快、很早，有它的好處，但它帶來的弊病也是非常非常大的。科學的發展說明我們業力在變化，在加重，越來越不樸實了。把我們所修的功德全換成這些機械了。這要加小心。

居士問：我對佛家也不怎樣么信，就是《地藏經》這本經，經常念有沒有什么，有好處沒?

妙祥法師答：這個《地藏經》是我們末法眾生的一個法寶。因為它是一部孝經，它是佛在忉利天給母親講的，所以它非常吉祥。《地藏經》是講地藏王菩薩發了大愿，要度一切眾生遠離苦海，不光度我們世間人，包括地獄眾生也度，它像大地一樣能救度一切眾生。所以這個經是好的，是吉祥的，什么時間誦都是非常好的，而且越誦越好。不管我們有多大的嗔恨心，一誦《地藏經》，它馬上就消失了，而且它的感應力又非常殊勝。

過去我在本溪閉關前，我和一個師父住在茅蓬里。有一天這個師父就上山去了，而且晚上很晚也沒有回來。我那時候很著急，因為山里有山洞，怕他掉進去回不來了，我很擔心，就上山去找。上山找，天都黑了也找不到。那時候就念地藏王菩薩圣號，當念了一會兒的時候，就發現山上有手電筒光在移動，往山下移動，這時候心就安然了。后來這個手電光移到中間就不動了，不管怎么的，終歸是看到手電光了，心里就放心了，就回到住地。當回到住地的時候，這個師父早已經到了住地，原來那個打手電的根本就不是他，他是從相反方向回來的。所以說，地藏王菩薩能解除我們的痛苦，使我們一切的厄難都變為吉祥。所以末法時期稱念地藏王菩薩圣號，誦《地藏經》有無量的功德。

妙祥師父開示：就是說有些居士或老年居士有病了，家屬請他們念《地藏經》，病好了。這個互相念經，互相幫助一下是可以的，這是允許的。但是這個如不如法呢?這個問題我是這么看的：《地藏經》本身是很好的一部經，特別不錯，特別是講到孝道。但是我們把《地藏經》看成是一部驅鬼神、治病的經，這種看法是不正確的。特別是聽說搞了一個《山西小院》，誦《地藏經》還是誦什么經，后來病都好了。這些東西有時候，怎么說呢——有的已經不像佛法了。

佛法的意思是：《地藏經》也好，佛所有的經，都是讓我們覺悟，讓我們能夠了脫生死，這是我們的大事。佛法并非為世間法服務的，不是為了治病，為了身體健康，佛才講這些法，并不是這個。佛講的是讓我們知道這個大因緣，有一個大事情要做的，那就是了脫生死。現在有很多人把《地藏經》當成治病的經，驅鬼神的經，這就違反了佛的本意，這樣做就不如法了。如果一個人想增加道業，而且為了了脫生死，讓聽者能夠生起歡喜，能夠知道世事無常，知道因果，這樣做是如法的。如果把《地藏經》當成驅鬼神的經，搞什么附體了，搞這些東西，這都是不如法的，都是違反佛的本意。

“有人說在家居士只許念佛，做上述佛事是大惡。”這句話就不準確了。在家居士不光是念佛，也可以參禪，更主要的應該是持戒修行。居士也要成佛的，是不是?成佛不是一個法門就可以的，而是需要各種法門來成就。所以說“做其它佛事就是大惡”，我看這個說法不準確。

他講的是不是上述有的拿《地藏經》當成述說鬼神的經去處理了?他可能看到起的'這個作用不好才那樣說，是不是說的這個方面?大家應該注意這個方面，現在有很多的大仙，所謂的大仙，就是世間人，利用《地藏經》來騙取錢財，所以大家應該警惕。

居士提問：師父請問，燒七那天是誦《地藏經》還是誦佛號，請解答。

妙祥法師答：燒七，可能是人死了以后有四十九天往生的機會，要給做功德。不管你誦《地藏經》，還是念佛號都很好。但是更應該加一條，要誦《菩薩戒》。誦戒，對死人很有幫助，多放生。有的人沒有受菩薩戒，怎么辦?請已受菩薩戒的老居士給誦，這都可以的。這個法門應該加入進去。不是說念佛不好，也不是說念《地藏經》不好，念哪個經都好，如果我們再加戒律就更好了，戒律是最清凈的，眾生最需要的是戒律。

居士問：請問法師，在墳地給亡人念《地藏經》可否?

妙祥法師答：是可以的。因為我們有時候還忘不掉世間的習性，對父母還有一個孝心，對老人有個孝心，我們能夠不去燒紙，去念《地藏經》已經就很不錯了，很好。

妙祥法師答：越晚上念，功德越大。因為晚上我們的心里狀態都是貪嗔癡重的時候，所以我們更應該念。

妙祥法師答：經咒是不是相等，主要是看你打不打妄想。你要不打妄想，就等于讀《地藏經》;如果你打妄想，就你讀《地藏經》也不算你真讀。

妙祥法師答：念《地藏經》啊，晚上念功德更大，因為我們本身的心里活動，在晚上就已經墮落到畜生道、餓鬼道、地獄道。我們念經不是給別人念。所謂的冤親債主就是我們心里的貪嗔癡，我們通過念《地藏經》去掉我們的貪嗔癡，去掉我們的不孝心，這就是超拔，這就是度眾生。

居士問：我身體挺好，為什么時不時的受到一些亡者的干擾?像是病了一樣，但又沒有實病，經過一些處理就好了。

妙祥法師答：因為我們產生了幻覺。就是說這些不正確的觀點，所謂的“仙”啊，“附體”啊。甚至用《地藏經》——現在有一種方法，用《地藏經》來給附體做一些“托兒”，這都是不正確的。

我們要知道唯心所造，一切世界都是唯心所造。所謂的附體是我們在不能正確地理解時，接受別人錯誤的說法，產生的暗示作用，所產生的一種幻覺。這種幻覺就會影響我們的心理。當我們心理受到影響以后，我們的執著就會影響到生理。

你比如說，像練氣功的人一樣，他說：“哎呀，現在我身上發冷。”他想像今天發冷，說：“我再披件衣服才好呢!”今天想，明天想，想來想去，他渾身就會發冷。最后即使不想他也冷，甚至披個棉襖也發冷。

這個想像的能力很強的，它會影響生理活動。所以說為什么氣功有時候非常興盛呢?讓很多人著迷呢?就是利用了意念力。所以說有時候感覺到練氣功確實身體好啊，確實有一種感覺，那都是意念力的作用。

佛法是去掉所有的知見和想法，包括意念力。意念力是什么?是妄想的變化。有時候我們不知道意念力是妄想，以為隨著意念力走，能達到某一個境界。那只是盲人往前走，掉到哪里都不知道，他想走出這個深淵不可能的。

所以佛講啊：“知見立知，即無明本。”意念力是什么呢?就是知見，就是無明。所以必須放下它，看破它，不再用這個意念力，我們才能走出這個誤區。“知見無見，斯即涅槃。”我們在這個修行道路上，首先要知道什么是無明?你不知道無明，就像一個軍人似的，不知道敵人在哪，你盲目的開槍能打到敵人嗎?打不到的。所以說你必須知道敵人在哪。

也就是說我們知道生死路上就是念念生死。什么是念念生死?就是我們不斷地起心動念，我們的知見就是我們的生死。所以必須克服它才能脫離這個生死的根源。所以說大家在修行道路上一定要注意這個問題。佛講的一切法都是為了去掉知見。所以說我們應該嚴持戒律去修行，這樣必然能走上正確的道路。

妙祥法師答：這都是可以的，都非常好。在家居士能看《楞嚴經》，必然我們會生起正念，成佛的。還有《妙法蓮華經》，都非常好，是可以看的。晚上也可以誦《地藏經》。晚上念《地藏經》更好，為什么?因為我們有很多的妄想和恐懼，如果我們念《地藏經》，很多的恐懼心反而消失了。不是外面有魔鬼，我們心中有魔，我們心中的魔一到晚上它就要顯現出來，所以說晚上一誦《地藏經》，我們的心魔就消除了。

妙祥法師答：能誦。誦《地藏經》不會招來鬼。晚上天黑了，為什么天黑?因為我們心里有鬼，天才黑的。為什么世界會出現黑天?就是因為我們心里有黑暗，所以虛空才有黑天，本來是沒有黑天的。

我們誦《地藏經》就是克服我們心中的這個鬼念、不正確的念頭，所以越是晚上誦《地藏經》越好。《地藏經》是要把所有的鬼變成佛，《地藏經》就是這個意思。不是說：我一誦《地藏經》就把鬼招來了。誦《地藏經》不是給別人誦，是給我們自己的心誦，讓我們的心來成佛。所以《地藏經》在什么時候誦都沒問題。

地藏經常見問題解答篇八

我的回答是：大家都想做到不卑不亢，但是分寸拿捏得當也不容易。但是我們可以集中精力在能力上。比如：用人單位最關心的是你的能力，你要做到足夠的客觀的強調自己的強項。客觀說明自己的強項，但是避免過多的推理――你的成績對這個單位能帶來多大的作用，就不用你渲染了。語氣一定要客觀，避免主觀。

問題：我最頭疼的就是用人單位問我薪酬問題。我說高了吧，說我太貪心；說低了吧，自己于心不忍不說，同時也顯得自跌身價，說不定人家更不肯要了。

職位可以從該公司提供的職位給予自己很多發揮特長的空間和平臺去答。

問題：簡歷

我的建議：雖然是老生常談，但我還是把我在工作中看到的簡歷問題總結一下：簡歷沒有針對性(像我們這行的一眼就看出你按這個簡歷投了一百家公司)；簡歷格式太簡單(就一頁紙，連封面信也沒有)簡歷格式太繁復(顏色鮮艷反而透出幼稚，還有茶杯印甚至茶漬！)；簡歷只有事實沒有結果(比如幫助學生會發起了一個活動，但是沒有說活動執行效果)

問題：我最擔心就是面試官問我“你認為你最大的缺點是什么？”

我的建議：我愿意從人生的角度而不是從hr的角度來回答你這個問題。誠實！你正確認清你自己，然后挑出你性格中的缺點來回答。因為hr不僅是判斷你適不適合這個工作，也在幫你判斷這個工作適合不適合你。比如，你應聘的是一個校對的職位。但是你最大的毛病是粗心。你如果掩蓋這個缺點，就算進了這個單位，做起事來也很痛苦。如果你誠實地說了自己的缺點是粗心，也許你不適合這個工作，但是你可以找到真正適合你的工作。當然，有些朋友會覺得很想獲得求職的這份工作，那么“最大的不足”則需要避實就虛，揚長避短。但是不能把不足說得太細微。這需要一點技巧。可以針對具體要求職的工作而定。比如，還是以校對這個職位來舉例，你可以說自己的性格偏內向，與人溝通時較被動。但是你希望在參加工作時，更好的主動融入集體云云。