高考將至，作文是高考中重要一部分，得作文者得高考。小編整理了關于高考的預測作文，快來圍觀吧。

為什么那么多的老工匠不愿承擔將鉆石割開的工作?是他們的經驗和技術不過關嗎?當然不是，要知道他們可都是“老切割師”;為什么那位年輕工匠很快就把鉆石一分為二?是他的經驗和技術無與倫比嗎?當然不是，否則他在切割時也用不著師傅在一旁指導。那么原因究竟何在?材料中老切割師的話道出了真諦——要有經驗和技術，更要有勇氣，不去想價值的事，手自然不會發抖。

是的，切割一塊價值不菲的鉆石，要使其價值成倍增長，即便有足夠的經驗和再高的技術，如果顧慮重重，老是想著失敗所造成的巨大損失，那么內心自然怯弱，不但不敢下手，而且下手也可能失敗。相反，如果放下“利益”的包袱，大膽果斷的出手，往往能夠取得成功。

其實，不僅僅是切割鉆石如此，生活中做任何事情都是如此。

就在高考前夕的法網賽事當中，曾經奪過此項賽事冠軍、目前排名世界第六的“中國一姐”李娜止步于第二輪比賽，慘遭淘汰。論李娜的技術和經驗，那自然是堪稱一流，毋庸置疑，那為什么會被早早淘汰出局呢?原因就在于她心里想得太多，太想贏下比賽，從而思想上有了包袱，內心產生了巨大壓力，在比賽中放不開手腳缺乏勇氣和自信，以致最終遺憾出局。李娜的失利，不正表明心存顧慮、缺乏勇氣會帶來嚴重后果嗎?

令國人屢屢失望的中國男足，其經驗和技術雖不能與歐美強隊同日而語，但在亞洲足以與任何一支隊伍抗衡。可是每逢重大比賽，總是懷著想贏怕輸的心理，背著沉重的包袱，缺乏必勝的信念和勇氣，發揮不出應有的水平，以致于面對一些弱隊也總是屢戰屢敗，最終淪為了亞洲二、三流球隊之列。這也不正表明心存顧慮、缺乏勇氣的嚴重危害嗎?

倫敦奧運會上傷退的劉翔，九二年代在“友好運動會”上傷殘的桑蘭，也無不是因為缺乏拋卻顧慮的勇氣，甩不掉“利益”的包袱所致。

體育界如此，其他各行各業也是如此。

拿教育界來說，目前我國的教育嚴重偏離了方向，雖然國家提倡素質教育，全面培養人才，但是在具體的操作過程中，為了追求升學率，絕大多數學校卻是只注重對學生智育的培養，不敢把德育、體育等放在與智育同等的位置上。這種片面追求升學率的功利思想，直接導致我們的教育只是培養出一些做題的機器、考試的工具，造成人才的大量浪費，使得我國的人口綜合素質越來越低。這難道又不是沒有勇氣、看重“價值”所帶來的嚴重后果?

在政界，一些官員因循守舊、思想保守，面對社會的迅猛發展，面對改革大潮的洶涌勃發，不愿銳意進取，開拓創新，有所作為，不敢把步子邁得大一些，老想走復古的老路，生怕一不小心破壞穩定繁榮的大好局面。殊不知這種不能順應歷史潮流，違背歷史規律的不作為的保守思想，往往使得社會止步不前，各項事業得不到進一步發展，人民的利益遭受嚴重損失。這些官員的所作所為，不正等同于面對可以增值的鉆石卻不敢去切割的老工匠們的所作所為?

與此相反，那些勇于進取，不計較個人名利得失，不為“利益”包袱所困的人，往往會取得輝煌的成就。

雜交水稻之父袁隆平，在研制雜交水稻的過程中，國內外普遍認為他在干一件異想天開的事情，都等著看他失敗后的笑話。可是袁隆平全然不顧忌這些，他勇于探索，不辭辛苦，整日埋頭于田間壟頭，把自己的獎金分給下屬激勵他們搞研究，終于研制培育出高產量的秈稻，解決了全世界不少人的溫飽問題，讓那些看他笑話的人頓然啞口無言。假如袁隆平害怕自己研究失敗而遭別人笑話，豈能有如此重大成果?

居里夫人，憑著對科學事業的高度熱愛，勇于進取，決心從礦渣中提取鐳。這項工作十分繁重，相當困難，連她的丈夫也擔心她不但難以成功，甚至身體健康也會受到極大損害，而她卻不以為然，充滿自信，勇敢頑強地展開艱苦的勞動，終于從8噸礦渣中提取出1克鐳，創造出科學上的奇跡。假如居里夫人怕自己的身體受損，豈能有如此成果?

發明炸藥的諾貝爾，為了減輕采礦工人繁重的勞動之苦，親自在炸藥爆炸現場搞試驗。許多人擔心他的生命危險，可他從來不去想這些，而是勇敢地投入到一次又一次的試驗當中，最后一次試驗，他被炸得遍體鱗傷，卻興奮地從煙霧中爬出來高喊：“我成功了，成功了!”假使諾貝爾顧忌自己的生命危險，放棄研究，豈能最終將炸藥研制成功?

由此也想到我們身在考場的高考學生，面對如此重大、決定個人命運的考試，千萬不能有畏懼心理，一味地想著考試以后的事情，生怕自己名落孫山。如此一來，心里承受著巨大的負擔，內心怎能不緊張，怎能在考場上發揮出自己應有的水平?

可見，做任何事情，都要拋棄種種顧慮，甩掉無謂的包袱，勇于擔當，坦然面對，方有成功的機會。那些在做某種事情之前就顧慮重重，計較得失，背著沉重思想包袱的人，恐怕一輩子都難以做成一件事。我們每一個人，要想有一番成就，必須牢牢記住這一點!

我們不必懷疑富翁的捐助，畢竟普施愛心，善莫大焉，它是一種美;我們也不必指責苛求受捐者的冷漠的拒絕，因為人總是有尊嚴的，這也是一種美。正如費孝通先生說的“美美與共，天下大同”。既然捐助，捐助者應該有博大的胸懷，相信能夠理解受捐者的心態，領者欣然，拒者敬然。愛心不僅僅是財與物的施舍求助，也應該包括對人的尊嚴的愛護關懷。

曾幾何時，慈善家陳光標高調捐款，拋灑錢財，可謂愛心無限，然而這種無視受捐者尊嚴的行為也令許多人唏噓;還有我們許多地方的政府部門高調公開貧困戶的名單和展現他們受捐的場面，真實令人呼吸困難。有誰考慮過這些受捐者他們的感受呢?且不說古有“廉者不受嗟來之食”的美譽，至少拒絕了受捐的一家認為這是一種施舍，這背后當然他認為是尊嚴的喪失。希望工程發起人、南都公益基金會理事長徐永光認為，“如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為”。如今假日“扎堆”獻愛心成為一種普遍現象。記得五一節，某福利院老人們一天要接待四五撥志愿者，據說光洗腳一天就5、6次，反反復復聊天，反反復復被推出去曬太陽，令老人們不堪其擾。這樣的愛心成了一種幸福的負擔，老人們儼然成了喪失尊嚴的道具。

如果我們沒有考慮到捐贈對象的想法和需求，把并不需要的東西強加于對方，以致造成反感和抵觸情緒;甚至一些愛心捐贈帶有明顯的功利色彩，或是為完成某項任務，那么其結果會使得受贈人絲毫感受不到真摯的關心，而更像是一種道具任人擺布。扶危濟困是中華民族的傳統美德，但無論是幫助他人和被他人幫助，其地位都應是平等的。我們不能因為自己付出了，就理所當然獲得某種道德優越感，從而居高臨下，頤指氣使，苛求對方全盤接受，俯首帖耳。別忘了，受捐者亦有自己的尊嚴，對于自己不需要和造成困擾的獻愛心活動，也有說不的權利。須知，獻愛心是要真切讓人感到“被愛”，而不是“被迫接受愛”。

在北京四惠地鐵，許多路人都會把自己看過的報紙送給收報紙的70多歲李大爺，而李大爺給每位過往的路人發這張感激卡片，上面還寫著“再怎么急，也別忘了吃早飯。”表示在收報紙期間受到大家不少的幫助，一個老人質樸的感恩心情躍然紙上。這是一個愛與尊嚴交織的溫馨的畫面。很多時候人在接受別人幫助后都需要展現自己的尊嚴，無論是斷然拒絕還是過后的償還，正如古人云“窮且益堅，不墜青云之志”，這其中的“志”就包含了人的尊嚴。于是在汶川大地震中我們看到了唐山救援隊的身影，在雅安地震中我們也看到了汶川救援隊的存在。

社會需要愛心，就像天邊的白云之于大地;人需要尊嚴，如同水之于生命。雖說“云在青天水在瓶”，但唯一不變的是它們純凈的顏色，無論怎樣的姿態，它們都是我們生活中不可缺少的。

小小的蠟燭，讓蝴蝶退到山洞深處。可是，同舍的你，你知道嗎?你父親的一舉，讓我心中的蝶，向愛的深處飛去。

昨日，天氣悶熱。清晨起身，兩腳肆意將被子踢開，背起書包，向教室沖去，絲毫不顧床鋪的凌亂與不整。午間回舍，見一衣衫襤褸的中年男子滿頭大汗站在宿舍門口焦急等待，渴盼的眼神望著走廊盡頭，期待著自己孩子熟悉的神情與身影。只見他皮膚黝黑，頭發雜亂，穿著件玄色襯衫，褲腳挽著，活像一個漁翁。

“叔叔，您好。您是大偉的父親吧?”我客氣地打了一聲招呼，然眼里卻有一絲鄙薄和蔑視，打開了宿舍門。

“娃子，你好啊……”

“大偉吃飯去了，要不您先等等?”

“行啊……”他慢步走進宿舍。微風拂過，我聞到了他身上濃濃的汗味。我似乎有些不滿。“叔叔，您等等他吧，我先吃飯去了。”我冰冷冷地甩了一句，沖他眉毛一挑，拂袖而去。

飯后，炎炎烈日。明天要高考，風拂天地，更拂動著我煩躁的心。

當我推開宿舍門時，一股清香撲鼻而來。定睛一看，自己的床鋪被收拾得整整齊齊，連盆中堆放幾天的衣服也不翼而飛，掛在了走廊中間。而他，大偉的父親，仍在賣力地拖地。

“叔叔，您……”我一時語塞，“您……幫我……您……”我眼中一陣酸脹，“太……太謝謝您了!”

“沒事，都是孩子。”他沖我憨憨一笑，“都是孩子，都需要照顧。”

我的心如同受到了飛來石的撞擊，似花瓣一般散落開來。遠離父母，卻讓我體會到人間的溫暖。回憶我鄙薄勢利的態度，我深深地低下了頭。

隨后，我又陷入了深深的自責，魯迅說過：“生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發展不是放縱。”然而卻有太多太多的人在生活中茍活著，享受奢侈，忘掉了自己最初的樣子。難道我的祖輩不也跟他們一樣，在底層中掙扎過嗎?

“孩子，這兒我買了個西瓜，天兒熱，你和大偉兩個把它切了。”

“叔叔，我……”我哽咽著。

“還有明天啊，一定要好好考。孩子，身份證、準考證不要忘了……”

“叔叔，我……”我哽咽著。

“還有明天啊，千萬別緊張。”

“叔叔，我……”我哽咽著。

傍晚，他瘦小的身影挪出大門，我目送他遠去。

小小的蠟燭，讓蝴蝶退到山洞深處。可是同舍的你，你知道嗎?你父親的一舉，讓我心中的蝶向愛的深處飛去。