讀書心得是讀者與作者進行深入對話的橋梁，通過寫作的方式，我們能夠進一步思考和探索書中的思想。接下來是一些讀書心得的范文，希望可以給大家提供一些寫作的思路和參考。

讀書心得集錦（匯總18篇）篇一

《中國通史》講的就是中華源遠流長的歷史，中華的興衰，縱跨中華五千多年歷史，上起先秦，下到澳門回歸。中國通史這部作品蘊含著深刻的道理，你看完之后有什么感想呢?下面是小編為你帶來的中國通史的觀后感四百字優(yōu)秀范文，歡迎閱讀。

今天上午，我看了一部紀(jì)錄片，他的名字叫《中國通史》的第27集《絲綢之路》。

當(dāng)時在漢朝的時候，皇帝打算派一位使臣去遠方的西部，可是，沒有人敢主動出來，有一位名叫張騫的人，他卻主動站了出來，并要求自己可以去西藏，為東西兩部的友誼作出貢獻。就這樣，張倩帶著一個大部隊，前往去西部的路上。可是當(dāng)時的地理位置還沒有現(xiàn)在這么方便，況且他們還不知道自己此行要去的目的地是哪里，而且要前往去西部的路上，還必須經(jīng)過一條必經(jīng)之路，這條路就是匈奴的領(lǐng)地，他們必須小心翼翼的，要不然就得被匈奴抓住了。他們還是沒有躲過難關(guān)，被匈奴抓住后，流放到了一處十分寒冷的地方，當(dāng)天和他的團隊。靠著堅強的意志，成功擺脫了這次難關(guān)，他們還是沒有來到西部，而是來到了一個很臨近西部的一個小國家，名叫大菀，這兒的皇帝十分歡迎張騫一行人，好好的招待了他們，這里的皇帝十分樂意能與漢國建立好友情。但是張騫他們還是沒有找到西部，所以只能無功而返。

第一次前往區(qū)西部的路上，就是12年，但是張騫還是不想放棄，因為他能不能在歷史上名垂千古，就靠這一次，第一次去西藏十分順利，但是在他回來一年之后，他就去世了，班固的弟弟班超，十分像第二個張騫，他們翻過崇山峻嶺，像中國的養(yǎng)蠶，繅絲，冶鐵，造紙，鑿井，灌溉等技術(shù)帶向中亞，西亞和歐洲，叫那里的葡萄，核桃，石榴，蠶豆，黃瓜，芝麻，無花果等食品帶到我國，還有獅子，犀牛，良馬等動物，也傳進了我國。我國的音樂，舞蹈，繪畫，雕刻，由于吸收了外來的文化的長處，變得更加豐富多彩，美輪美奐。

因為當(dāng)時一些國家之間的交易都是用一些名貴的布匹，也就是絲綢，所以這條路就叫做絲綢之路，絲綢之路連通著我國和其他國家的情意，絲綢之路能使我國和其他國家緊密相連，讓我國變得更加出色。

我們中國人應(yīng)該讓絲綢之路更加發(fā)揚光大。

中國通史共有十本，是從史前一直到清代的一些故事和文物。

第一本先概括了中國古人類化石，又說了想盤古開天地、女媧補天、神農(nóng)嘗百草和堯舜禪讓等史前神話故事。接下來是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個愛妃不理國家大事，還心胸狹窄，連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒(愛妃)笑一笑，就戲弄各個諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二本和第一本很相似，講了春秋、戰(zhàn)國和秦國。春秋時期的宋襄公自稱是個仁義之師，根本就不知道兵不厭詐，還屢次丟掉勝利的機會，說自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時期還出了不少名作，比如孫武的`《孫子兵法》和《三十六計》，老子的《道德經(jīng)》。春秋后是戰(zhàn)國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開了一場和長達254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長高的木頭，說誰能把它抬到南門，就賞金10兩，過了一會兒，又改成了賞金50兩，有個漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來人們都相信官府，秦國就變強了。

第三本也差不多，不過是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項羽，正如他所說的一樣：要比運籌帷幄，我不如張良;要比治理國家我不如蕭何;要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信，可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐，在劉邦死后擅自纂權(quán)，殺了劉邦的四個兒子，還立最無能的劉盈為太子。還有三國時代的董卓專制、曹操起兵、桃園結(jié)義、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。

后面還有七本，講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。

翻開《中國通史》這本書，首先看到的是前言，英國著名歷史學(xué)家湯因比所說：“一個人如果能身處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因為歷史的經(jīng)驗是最為豐富的一座智慧之庫。”面對風(fēng)云變幻、迅速發(fā)展的當(dāng)今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實人生，創(chuàng)造未來;只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實人生;只有學(xué)會反思歷史，才能更好地認清未來。隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到1949年新中國成立之間的事。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅實基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實意義。

懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。歷史蘊含著經(jīng)驗與真知，它記錄了人類社會的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預(yù)示著人類的未來。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認為非常值得看。

這個暑假我看了中國迄今為止規(guī)模最大的一部歷史專題片——《中國通史》。《中國通史》是一部百集紀(jì)錄片從第一集中華道路，第二集中華祖先，第三集農(nóng)業(yè)起源，一直到第一百集帝制的終結(jié)。從遠古社會到封建帝國的敗落，一集集，一段段，為我們展現(xiàn)出了中華上下五千年的光輝歷史。這部紀(jì)錄片堪稱一本完整的中國歷史。

看了這部紀(jì)錄片完全改變了我內(nèi)心對于歷史這門學(xué)科的偏見，或者說，終于滿足了我內(nèi)心對于歷史的需求。以前我認為歷史十分乏味，無趣，但現(xiàn)在《中國通史》這部紀(jì)錄片讓我看到了一個生動的歷史，一個生動的中國。

在這其中讓我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來的籍田活動等。因而有了橫縱大背景與個體人物事件交織的邏輯，讓用“穿越”去了解歷史不再只是無厘頭惡搞，而變成了一種精彩的敘事手法。

邏輯線索的另一個好處，是提供給觀眾更多自修的可能性。看完第三十三集“魏晉風(fēng)度”，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》;看完第三十九集“魏晉佛教”，忍不住查了查慧遠和尚的《沙門不敬王者論》。這些史料，除非專業(yè)需要，很少有人會主動想起去研讀。

在看到《中國通史》的最后幾集時，基本上已經(jīng)沒有人評論，觀看量也很少。但其實每一段歷史都會給人們帶來一份獨特的感受，一份別樣的體會，所以讓我們珍惜每一段歷史，別讓它被埋沒，讓所有人都能看到中國歷史的輝煌。

作為一個歷史迷來說，非常喜歡看歷史題材的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以前在央視六套上沒看完，近幾日一直在從頭開始補看。總體來說還是制作得相當(dāng)不錯的，呈現(xiàn)了中國歷史的大致脈絡(luò)，從中華文明的起源講到了封建帝制的覆滅，全面地講述了整整五千年的中國古代歷史的發(fā)展過程。

夏商周、秦，兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐，五代十國、遼、金、西夏、兩宋、元、明、清。每一個王朝的興起、經(jīng)濟文化的發(fā)展、社會環(huán)境的變化、朝代的衰弱更替都是由其自身的發(fā)展規(guī)律造成的。每看完一集后都會有不一樣的感觸，感受到古老的文化和古人的智慧。直到如今，古人的智慧和他們所具備的高尚的品格還依舊有很大的影響，這些早已在漫長的歷史過程中融入進了中華文明中，成為了中國文化的一部分。

英國著名歷史學(xué)家湯因比說：”一個人如果能身處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人。因為歷史的經(jīng)驗是最為豐富的一座智慧之庫。”每一個人都可以從無數(shù)個歷史人物或歷史事件中獲得許多的感悟，然后以史為鑒，從而更好地把握現(xiàn)在。這才是歷史的留給后人的真正價值，它真正的的意義。

風(fēng)輕輕吹過廣闊無垠的沙漠，一支商隊正在緩緩前進，留下一串悠揚的駝鈴聲……。

絲綢之路是一條偉大的路，一條極具歷史意義的路。懷著敬佩與自豪之情，我觀看了《絲綢之路》這部紀(jì)錄片。本片生動形象地講述了絲綢之路的誕生與發(fā)展。閉上眼睛，絡(luò)繹不絕的商隊，高鼻凹眼的西域商人，五彩繽紛的綾羅綢緞，頻繁往來的各國使節(jié)，像電影一般在腦中放映。眼前似乎又見到了那個商旅不絕，繁華興盛的黃金時代。而這一切，都因為一個張騫的郎官。沒有他的探險，就沒有偉大的絲綢之路。

歷史上，每一次的探險幾乎都改變了世界。

幾百年前，一位叫麥哲倫的探險家?guī)ьI(lǐng)他的艦隊環(huán)球航行。從這一刻起，人類首次證明了地球是球體。首次對地球產(chǎn)生了濃厚的興趣，科學(xué)的種子漸漸生根發(fā)芽。幾十年前，一位交阿姆斯特朗的宇航員小心翼翼地在月球邁出一步。從這一刻起，人類自誕生起就存在的登月之夢被圓上，人類航天技術(shù)被推向巔峰，地球為之沸騰。正如阿姆斯特朗所說：“這對一個人是一小步，但對全人類是飛躍.”幾年前，一位交吳京的演員拿自己的全部身家進行探險。從這一刻起，無數(shù)國人愛國的心熊熊燃燒，促使中國快馬加鞭地前進，全世界也隨之而改變。幾個月前，一位叫阿瑟·阿什金的物理學(xué)家獲得了諾貝爾獎。從這一刻起，由于他在物理學(xué)上的探險為我們觀察和控制生命體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了全新的機會。

探險，創(chuàng)造了絲綢之路。探險，改變了我們的世界。

今天我看了中國通史，雖然我看了，可是我真的不確定我看的是不是對的，不過，這不影響。我看的是三國時期諸葛亮到魏晉佛教。

一開始，他是從劉備托付給諸葛亮國家大事開始的，當(dāng)時，魏國大敗蜀國，而諸葛亮又是當(dāng)時的大臣，所以他要把蜀國的經(jīng)濟重新恢復(fù)。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪強乘著劉備去世來造反，可是蜀軍在諸葛亮的統(tǒng)帥下，很快就打敗了那些豪強。現(xiàn)在就只剩豪強的首領(lǐng)孟獲了。從此就有了七擒孟獲的故事，最后，孟獲終于臣服諸葛亮了。現(xiàn)在沒有威脅了，諸葛亮決定發(fā)展經(jīng)濟，所以他改進了鹽井，本來是戰(zhàn)亂時期，盛產(chǎn)鹽的屬國現(xiàn)在在戰(zhàn)亂時期根本沒有經(jīng)濟來提取鹽，后來經(jīng)過諸葛亮的改進，鹽井比以前的產(chǎn)量又高了。他還做了很多改變經(jīng)濟的事情。改變了經(jīng)濟，就又要去北伐了在此之前，他一共出征了五次，只有一次打敗南方的時候成功了，其他事事都失敗了，所以他決定再北伐一次，可是這一次北伐卻成了他人生最后一場出征。司馬懿和他對戰(zhàn)的時候，還是采用原來的戰(zhàn)術(shù)，只是死守。諸葛亮，不管怎樣到曹營門前罵，結(jié)果司馬懿還是死守。這樣諸葛亮也沒有辦法呀，所以才重病了，之后諸葛亮就病逝了。

諸葛亮真是鞠躬盡瘁，死而后已啊!他以自己的聰明才智打了很多勝仗，可是最后也是因為擔(dān)心國家而病死了。

我只說了諸葛亮這一個段落，還有其他的幾個段落，但是我覺得諸葛亮這個我感觸最深。

讀書心得集錦（匯總18篇）篇二

活著這本書中的故事是值得我們閱讀的，書中主人公歷經(jīng)坎坷的一生，但他始終未曾放棄對生活的希望，所以我們也要努力學(xué)習(xí)。今日小編就為大家整理了關(guān)于活著讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!

以一個簡潔精短的人生引述，描寫著曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人間世事。感受，一個字"苦"。

眼前仿佛看見夕陽西下的黃昏中，一個孤零零僂著背的老人在田里伸展著皺紋滿面的嘴巴。淡笑著對前面比他年紀(jì)更老的黃牛說："福貴，回家了"。福貴，是那老人的名字，可能他父母希望他長大了有福又富貴吧，但卻沒想到他長大了又窮又苦，老人覺得那牛就跟他一樣所以也叫它福貴，它是他暮年唯一的"親人"。

看了他們故事后發(fā)覺自己真的太不懂得生命賜予我活著的意義。相對于他們平凡人中不平凡的生活磨難，我們的消極不幸和悲哀不過是粒沙子，渺小而輕微，。是我們太輕視生命了，以為活著就是在這世界走一走，總覺得自己苦了，累了，受委屈了，別人欠我們了，不懂得活著的真諦……或許現(xiàn)在我們依然不清楚活著的真諦何在，只是看了徐福貴一家后覺得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不說"活著真好"。

書中說地主少爺徐福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的富貴因為母親生病前去鎮(zhèn)上求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，歷經(jīng)苦難，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而，悲劇還未停止，妻子家珍得了軟骨病，最后死在福貴的懷中;兒子有慶因為縣長的老婆生孩子難產(chǎn)需要輸血而去獻血，全身的血被活活抽光;女兒鳳霞又聾又啞，嫁了一個好老公萬二喜，卻因為生小孩難產(chǎn)而死;女婿二喜也因建筑工地失事而被兩塊水泥板活活夾死了;只剩下小孫子苦根和福貴相依為命，可苦根最后也因為吃了半鍋豆子而撐死了。隨著我們每一次翻動的頁響，心靈亦隨著撼動一次，因為生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

當(dāng)年福貴的老爹說："從前，我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只小雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發(fā)起來的。"。

"到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現(xiàn)在是連雞也沒啦。"、"徐家出了兩個敗家子啊。"。

多年后年老的福貴說了這句話"做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯"。這其中的變化也頗讓人感概。

觀其一生除去前二十年的混帳日子，往后倒活得認真而勇敢。面對失去兒子、女兒、妻子、女婿、外孫時，淚，流不出;哭，喊不出;千瘡百孔的心滿目蒼痍仍不曾說要一死了之，似乎他的意識里生命還在，還能動，還活著就要堅持著下去。

失去祖業(yè)后勇敢地承擔(dān)自己制造的后果;窮困潦倒時堅持地互相維持著;每失去一個親人即使痛不欲生卻還蹣跚著身影與在生者彼此珍惜著……他，比因飽受折磨而自殺的戰(zhàn)友春生堅強勇敢。

活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。

《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。

這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應(yīng)付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導(dǎo)致我走上叛逆的路。

生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。

《活著》是一本讀起來讓人感到沉重的小說，那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷性造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女，以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。然而，所有的情緒都在娓娓敘說的過程中悄悄侵入著讀者的思想。

人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。

余華在序中這么寫，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。

本書是以一個老人的回憶展開的，書中就這樣以平淡的語調(diào)地敘述著一個似乎微不足道而又壯烈的故事。主人公叫“福貴”，一個在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，但是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。

小說敘述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰。福貴，年輕時是一個地主少爺，經(jīng)常在城里吃喝玩樂，嫖妓、夜以繼日地豪賭并樂此不疲，常常十天半月不回家。然而好景不長，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的代價——由于半年賒帳的積累，福貴把祖輩留下的家產(chǎn)在一夜之間輸?shù)镁猓蛇h近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風(fēng)光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無存。他也從此一蹶不振，日子越過越窮苦。父親親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，在從老宅遷到茅屋的當(dāng)天死了。他為病了的娘到城里買藥時抓壯丁抓走，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦。快兩年時，他終于死里逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因為一次高燒，失去了說話的能力。他原以為一家人終于團聚可以過好日子了，誰料，苦難才剛剛開始——唯一的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫(yī)生奪去了生命;女兒鳳霞終于長大成人還找到了一個疼愛自己的丈夫卻死于了產(chǎn)后的敗血癥;妻子家珍也死于軟骨病;女婿二喜死于工地的事故;不僅如此，死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，竟因吃豆子而撐死了!身邊的親人一個一個相繼死去，福貴親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫，親手埋葬了五個自己摯愛的人。

經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。作者沒有發(fā)泄，沒有控訴也沒有揭露，而是向人們展示高尚。那高尚不是那種單純的完美，而是對一切事物明白之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待著世界。

“人為什么而活著?”

這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題，福貴一生的杯具是自身命運與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不，正是這種痛楚才使活著的感覺更加強烈。期望破碎后的痛楚使下一個期望更加真摯，使得來的幸福更加珍重。人生來就注定要伴隨悲傷，正是悲傷使我們更清醒地活著。如余華自己說的一樣：“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”活著就是這樣一種自然而然的過程。活著，生命就是一個活著，不談幸福或苦難，生命，只是一個活著的過程。活著吧，活著，生命僅此而已，畢竟，生命還要繼續(xù)。

從19_。

年到20_。

年，余華在不斷的自序中完整著自己。19_。

年寫下的《活著》在二十余年后的今天看來，跨越了時間的障礙，頑強地活著。

我們能做的已經(jīng)不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在2007年的自序中所言，當(dāng)他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候，困難重重，可是當(dāng)有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個奇特的隱喻，這個故事必須讓我們進入、替代。

福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個人只要活著，就必然要經(jīng)歷他(她)自己的悲歡。

徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產(chǎn)。可是從敗家之后的每一步，似乎就走進了命運的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁，后來又經(jīng)歷三反五反，大躍進的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產(chǎn)殞命，女婿事故身亡，唯一的孫子也意外送命。

在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對醫(yī)院那個小房子時的恐懼和無奈，這就是命運，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。

福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊。”老人這時候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著”，這時我們尚不知情。到了故事結(jié)尾的時候，當(dāng)老人再數(shù)出這一個個名字的時候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。

余華說：“生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。”福貴的一生抑或每個人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。

《活著》，主人公福貴用平靜地近乎陌生人的語調(diào)，講述了自己與身邊人的命運，父親氣極猝死，母親念兒而死，戰(zhàn)友中彈身亡，兒子抽血夭折，閨女難產(chǎn)而死，妻子抱病而終，女婿工傷致命，外孫吃豆噎死。在他的身邊，所有他傾注了情感的人，都離他而去，唯有那頭名字也叫“福貴”的老牛與之相依。

這是一個悲傷的故事，在我一口氣看完這本書的那天，我在微信上這樣說：“今天看完了余華的《活著》，起初看得仔細，到后來已不忍深讀，實是難以承受這平白敘事里的悲涼，到最后竟是看到苦根走后心里反有解脫之感。許是黑色更顯生命的張力?在時間與命運面前，人能有多少自主的空間?活著，要真切地活著。”在那時，我更大的感觸是感恩，謝謝命運對我的寬容，讓我過得平凡，但也擁有了平凡的幸福。

后來，無意間看到《活著》的外文版中譯序言，余華在韓文與日本版序言里，巧合地提到了兩個詞，命運和時間。在韓文版序言中，余華說：“《活著》講述了一個人和他的命運的友情，這是最為感人的的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土”;在日文版序言中，他又說：“誰創(chuàng)造了故事和神奇?我想應(yīng)該是時間創(chuàng)造的。我相信是時間創(chuàng)造了誕生和死亡，創(chuàng)造了幸福和痛苦，創(chuàng)造了平靜和動蕩，創(chuàng)造了記憶和感受，創(chuàng)造了理解和想象，最后創(chuàng)造了故事和神奇。我想《活著》是關(guān)于一個人一生的故事，因此它也表達了時間的漫長和時間的短暫，表達了時間的動蕩和時間的寧靜。在文學(xué)的敘述里，描述一生的方式是表達時間最為直接的方式，我的意思是說時間的變化掌握了《活著》里福貴命運的變化，或者說時間的方式就是福貴活著的方式。我知道是時間的神奇讓我完成了《活著》的敘述，可是我不知道《活著》的敘述是否又表達出了這樣的神奇?我知道福貴的一生窄如手掌，可是我不知道是否也寬若大地?”究竟是同行止的朋友，還是化腐朽為神奇的催化劑?余華自己也在思考。

我不知道，作為當(dāng)事人，福貴是如何看待命運與時間的。不過，我一直認為，即便將命運視作了朋友，福貴也一直沒有停止戰(zhàn)勝這位朋友的努力;即便時間何等神奇，時間也并未沖淡福貴的傷痛。對一個人而言，在時間與命運的盡頭，還有一個朋友，名叫死亡。也許，要了解命運和時間，還應(yīng)當(dāng)了解死亡?生命的本質(zhì)原本就是不斷改變、成長和衰退的過程，生命中來來往往的人，本只能陪彼此一程，或長或短。但無論長短，都只有用心陪伴方不枉同行一程。余華說人當(dāng)與命運成為朋友，其實也許同樣可以將死亡當(dāng)做“永遠的伴侶”或“最忠實的朋友”(如同《少有人走的路》(theroadlesstraveled)所言)，人生苦短，愛的時間有限，值得我們好好珍惜與把握，這或許是另一個可以讓我們更易與命運及時間相處的方式。

愛，且請深愛，只因，韶華不再。

讀書心得集錦（匯總18篇）篇三

《雷雨》毀謗的是半殖民地半封建社會的舊中國家庭。今日小編就為大家整理了關(guān)于雷雨讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!

那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢?從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當(dāng)年那個侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽和財產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。

曹禹最喜歡繁漪這個角色，但他沒有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場，因為她的性格和當(dāng)時的社會格格不入。一個占有欲如此強烈的女人在失去一切希望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛情中毫無頭緒地磕碰，也許她只有這個下場，也是因為作者憐惜她，確實她深受封建思想的毒害。可憐的女人!

矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場，似乎唯獨周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢?他看著身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個感覺吧!

假期間趁著閑暇讀了曹禺先生的《雷雨》，以前在語文課本上曾經(jīng)選過其中的一個片段，選的是魯侍萍來周宅尋找四鳳的時候，遇上了曾經(jīng)拋棄的自己的情人周樸園，彼時周樸園已是兩個孩子的父親，有著雄厚的產(chǎn)業(yè)，是他負了侍萍，卻沒有一點對侍萍的愧疚，甚至質(zhì)問她來周公館干什么。當(dāng)時只是讀了其中的那部分片段，對這部話劇的了解還不甚深，如今又將整體重讀一遍，只覺給我的內(nèi)心帶來巨大的波濤。

戲劇中最讓我同情的是四鳳：她懵懂無知，卻最終成為周繁漪報復(fù)周萍的犧牲品，她付出了自己的一片赤誠，她是如此單純，將自己的一顆心都付與周萍，然而對于周萍來說，這片赤誠又得到了什么樣的回報?縱然我相信周萍是真的愛著四鳳，但是卻總感覺有一種遭人利用的感覺，他與自己的繼母私通的時候，只覺得繁漪是自己最愛的人，全然不顧自己的父親，當(dāng)他遇見了四鳳之后才意識到自己的行為有一絲不妥，總覺得是有些虛偽的，他把四鳳當(dāng)成是一塊遮羞布，來掩蓋自己曾經(jīng)做過的齷齪之事。不管怎么說，他終究是配不上四鳳的，縱然他是周家大少爺又如何，縱然四鳳是個下人又如何，四鳳的心靈比他要干凈多了。當(dāng)最后所有的丑惡被揭露的時候，四鳳采取了最慘烈的方式結(jié)束了自己的生命，或許越是單純的人，就越是容易走上極端，那晚的雷聲，就像是一把利刃，狠狠的插在周萍身上，也插在所有人心上，仿佛是對這丑惡最極端的厭惡。

最讓我覺得無奈的是侍萍：她原本就經(jīng)歷了不為人知的痛苦，她盡著一個母親最大的努力，保護自己的女兒，然而世事終究是無常，誰曾想魯貴是那么一個貪財勢力的小人，偏偏就將自己的女兒送進了周公館，偏偏又與大少爺相愛，偏偏又與大少爺有了孩子，這種亂倫是她這個母親所不能容忍的，可是她終究是個母親，她不想孩子們受傷害，她寧愿他們不知道真相，就這樣茍且下去，至少他們能幸福，可是誰又曾想，當(dāng)她準(zhǔn)備悄悄解決這件事的時候，周繁漪和周樸園同時出現(xiàn)，將所有的真相都抖露出來，她來不及阻止，只能眼睜睜的看著這一切的發(fā)生，在場所有人中，除了四鳳和周萍，最痛苦的莫過于她，她在承擔(dān)著自己痛苦的同時，又承擔(dān)著兩個孩子的痛苦，這也就為后文侍萍的瘋癲埋下了伏筆。正所謂一步錯，步步錯，假使她堅決不同意四鳳跟周萍在一起，或許就沒有周繁漪的報復(fù)，也就不會有后面的真相的出現(xiàn)，但是這樣做卻是違背常理的，她不是一個狠心的母親，她曾經(jīng)也是大家閨秀，溫柔善良，面對四鳳的以命相逼，她又如何能狠下這顆心來，她逼了自己，卻終究下不去手去逼四鳳，以是這悲劇性的結(jié)尾卻又似在情理之中。

最讓我厭惡的莫過于周樸園：他虛偽、道貌岸然，用魯大海的話說，他如今的光鮮亮麗不知道是多少工人的血汗堆起來的;他專制，在那個死氣沉沉的家里，他不允許任何人反抗他，對繁漪是如此，對周萍、周沖也是如此，他自己板起面孔教訓(xùn)孩子們，卻抱怨孩子們不跟他親近;他無情，當(dāng)年狠心拋棄侍萍，多年后回首再見，不但沒有一絲愧疚，甚至喝問侍萍為何來到周公館，他以為侍萍是來鬧事情來了，縱然做錯了的是他自己，他卻仍然那么理直氣壯，直叫人恨的牙癢。在整部戲劇里，所有的事情起因于周樸園，結(jié)束于周樸園，整個悲劇的結(jié)果就是由他一手造成的，然而他作惡多端，最終卻只有他沒有受到應(yīng)有的懲罰，身體康健，頭腦清醒的活著，繁漪瘋了，侍萍瘋了，四鳳、周沖、周萍相繼而死，卻只有他還好好的活著，這個結(jié)尾讓人有些意外，卻又蘊含深意，或許所有人都不記得曾經(jīng)發(fā)生了什么，所有人的意識中已經(jīng)無法留存當(dāng)初的丑惡，但是還有周樸園，還有他還清清楚楚的記得，記得這后果是由他一手造成的，老年的他無兒無女，妻子瘋癲，身邊再無一人陪伴，而留他一人反反復(fù)復(fù)的想起自己所造的孽，午夜夢回時反反復(fù)復(fù)的愧疚和譴責(zé)自己，或許這正是對他最大的懲罰。

讓我最惋惜的，是周沖：他是那樣一個明媚的少年，他的心中有著詩意一般的遠方，他對這世界抱著無比美麗的幻想，他對四鳳亦是，他渴望同四鳳去追逐他的理想，他已明白愛，但卻不知道自己的愛寄托于何人。他是那樣的單純，在他的眼中，周樸園是嚴父，是愛他的;繁漪是慈母，更是那個關(guān)心愛護他的，視他為寶的母親，他以為世界都是美好的，是如詩一般的，可是這一切在真相揭穿之時，轟然崩塌。他意識到，他的父親，是那樣一個金玉其外、敗絮其中的人;他意識到，他的母親居然把他當(dāng)工具一樣來阻止四鳳和周萍的愛情;他意識到，四鳳愛的原來是周萍;他也意識到，自己愛的也絕非四鳳，他只是為愛而愛。這一連串的打擊如何讓他承受的住，而他也不可避免的走上了死亡，他的死，最令人痛惜，卻又在情理之中，就像是一切抱著幻想而活的人，被現(xiàn)實的殘酷所撕碎，仿佛上帝對迷失的人們所下的詛咒。

最讓我厭煩的，卻是繁漪，這一點讓我頗感意外，因為曹禺先生說，他對繁漪是最下了心血的，是最抱有期望的，曹禺先生對繁漪的評價，可謂是相當(dāng)高了，可我偏偏不喜歡，或許作為女性來看，繁漪的境界太小，她性格中最鮮明的一點就是敢愛敢恨，愛的時候轟轟烈烈，失去的時候就徹底毀滅，或許有人說這是一種率性，但在我看來卻不夠大氣。愛應(yīng)當(dāng)是無私的，不應(yīng)該是自私的，就算被拋棄了又怎樣，轉(zhuǎn)身離開就是，何必為那不值得的愛搭上自己的性命，天下之大，難道還無處安放這一顆赤誠之心嗎?但是想想，又或許是我的眼光太狹隘，因為在那樣的環(huán)境下，繁漪就如深陷泥沼的人，周樸園的專橫和壓迫，周家的陰沉，都使得她失去了活力，好不容易看到了一點唯一的亮光，唯一一個讓她活過來了的人——周萍，她就會像行將溺水的人一樣，死死抓住一切可以抓住的東西，所以她必須死死抓住周萍這根稻草，哪怕，只是一根稻草。

不得不說，曹禺不愧是戲劇大家，他說，他希望觀眾能夠帶著一種悲憫的感情，去俯視這生活在陸地上的人，我不得不說，他的確做到了，他為這部戲注入了一種獨特的美麗，讓人想要反復(fù)的去品味，反復(fù)的去推鑿，而這也正是他希望的，也正是我們所需要的。

《雷雨》，“一個封建社會能有什么才是真愛”這個問題在我腦中徘徊了好久。為什么故事的結(jié)局是如此的悲情呢?只能說舊封建的家庭不改變思想，主動就是一部悲劇。

很多人看完《雷雨》后，都會有一個疑問，周樸園到底愛不愛魯侍萍呢?從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，周樸元是愛魯侍萍的，但那種愛僅僅存在于年輕時的那個魯侍萍身上，即事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當(dāng)年那個侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽和財產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。

看完書本后，印象最深刻得是繁漪，一個敢愛敢恨的女人，她的發(fā)瘋是她唯一的下場，因為她的性格和當(dāng)時的社會格格不入。一個勇于追求真愛的女人在失去一切希望后，她只能瘋，可能這是她最好的下場了。我也很可憐她，兩個男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛情中毫無頭緒地磕碰，也許她只有這個下場，也是因為作者憐惜她，確實她深受封建思想的毒害。

近來讀了曹禺的《雷雨》，也許是以我現(xiàn)在這個年齡還不足以了解吧，看完后只覺得一陣戰(zhàn)栗、一陣心酸。

寫《雷雨》時，曹禺還只有23歲。正是血氣方剛的年齡吧，所以才會如此徹底地披露出封建時代中國家庭內(nèi)里的不堪，才會采用如此極端的結(jié)尾，短短一天之內(nèi)，兩個家庭，八個人里，一下子死了三個，瘋了兩個。該贖罪的死了，可無辜地盼望著美好事物的人，也死了。一切的源頭，或者說，最該死的那一個，卻健健康康地活著，貫穿了整本書的始末。這樣的情節(jié)，恐怕也只有23歲的曹禺，才寫的出了吧。

書的最前面，有學(xué)者寫的序;最后，有曹禺自己寫的后記。這兩篇小文章里都提到了書中的各個人物，無一例外的，周蘩漪最為他們所傾心。我不明白為什么，在我看來，天真無辜的周沖才最令人感嘆，他向往著美好，但在那樣一個家庭里，他無法去追求美好，他不能像魯大海一樣，有那么激進的精神，他畢竟是周公館的二少爺。他也太天真，他想當(dāng)然地幻化出一個美麗的、無瑕疵的世界，并認為這世界真實存在著，當(dāng)然，這是不可能的。所以他在最后幻想破滅時，茫然不知所措，不明白到底發(fā)生了什么，令人惋惜。

其他的人物，例如周萍，幾乎令人愛恨交加。他犯下了錯誤，他也愿意去改正，可他又在不知不覺中犯下了更大的錯誤，在最后認清四鳳是他的妹妹后，他該是恨透了自己吧，那一聲槍響，也許是他贖罪后的嘆息。四鳳，她同她的母親一樣，有著剛烈的性格，這種剛烈又不同于周蘩漪，蘩漪幾乎是病態(tài)的，她愛就愛到骨子里，恨，也要恨得徹頭徹尾，不留一絲喘息的機會。四鳳不同，她很年輕，她沒有蘩漪那么瘋狂，最后的死亡，也只好是她的歸宿。

看完《雷雨》，不知該做什么評價，只好這樣胡亂評了幾句，抒發(fā)一下內(nèi)心的不安吧。

如果說，魯迅的《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開山之作，郭沫若的《女神》代表了新詩的輝煌，那么曹禺的《雷雨》可說是中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。

《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風(fēng)不動，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當(dāng)頭響起一個炸雷，電閃雷鳴，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了。達到此種戲劇效果全憑劇作家牽動劇中人物之間“危險”關(guān)系。比如周萍，對父親是欺騙與罪孽感，對蘩漪是悔恨與懼膽怯，對周沖是歉意，對四鳳是希望振作，對侍萍是難逃宿命。

《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了劇中人物。如果一出戲沒有令人難忘的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時的熱鬧。《雷雨》中的人物是豐滿而復(fù)雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點真誠顏色。而對周沖，曹禺也細心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實的鐵錘一次次敲醒他的夢。

當(dāng)然，在《雷雨》中最獨特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強悍的心，她滿蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的“可愛的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。

《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。

讀書心得集錦（匯總18篇）篇四

《紅與黑》是司湯達的代表作，主角于連是一個身份卑微的農(nóng)民的兒子，經(jīng)過自我兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。今日小編就為大家整理了關(guān)于紅與黑讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!

紅與黑，每個人身上都有兩個自我。

一個堅守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。

在我看來。紅與黑，就是關(guān)于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。

于連，是一個拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復(fù)蘇的時代，他很想拜托階層與出身的束縛，一向掙扎著往上爬，卻又因為自我個性而湮滅。

這其實很真實。只是我們都在無視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。

每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有于連那樣貌的野心，但必須以往有過自我與社會沖突的無奈，法國尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關(guān)系錯綜復(fù)雜的中國社會，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知?于連的偉大便在于，他力爭上游的同時，遵循著自我的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地應(yīng)對著自我的內(nèi)心。

一開始我看到，于連對雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕母星橹皇浅鲇谝环N滿足自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因為這和我篤信的感情觀相悖。但都之后作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人(當(dāng)然也和他自我本人的經(jīng)歷有很大關(guān)系)，他試圖服從和跟隨自我的心，可黑暗的社會依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。

在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說都有著大部分的虛偽時光。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點，沒有人活出了自我，沒有人理解自我性格的秘密。真正可談得上真誠的僅有于連和瑪?shù)贍柕拢蛟S還有雷納爾夫人，他們在追求，他們至少是在為自我的內(nèi)心而追求，不管這理由是否道德，是否貼合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們?nèi)耸潜容^偉大的。

那么，關(guān)于于連的結(jié)局呢?我不明白還能再說些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就僅有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴的，直到最終他在監(jiān)獄里研究的也是他是否有勇氣去應(yīng)對死亡，他是否對得起他的尊嚴。

全書讀罷，我掩卷嘆息。于連的死，只是一個符號。

只是活在中國，我也嘗試遵循自我的心。

但好多職責(zé)，好多義務(wù)，好多東西，逼著你去俯下身來融入社會的陰暗面。

我只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎?

紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。

上天賜給他了漂亮的臉蛋和出眾的才能，卻忘了給他地位與榮耀。在這個時代，能讓他飛黃騰達的就僅有兩條路，一個是穿上紅色的軍裝，另一個是披上教士的黑衣，即紅與黑。

從遠處看，他是一個長相清秀的男孩，害羞、內(nèi)向，蒼白的臉上偶爾泛出些紅暈。可如果你走近，看著他漂亮的黑色眼睛，你就會發(fā)現(xiàn)里面閃爍著與眾不一樣的東西——燃燒著的火焰般的熱情，還夾雜著濃濃的輕蔑與不屑。

他是于連·索萊爾。

有人說，《紅與黑》是講一個麻雀想爬上枝頭當(dāng)鳳凰卻失敗的故事，他們大錯特錯了。與踐踏著靈魂與感情的嘉莉妹妹不一樣，于連有一顆高尚的心靈。他所覬覦的不只是金錢，因為他不僅僅拒絕了有大筆遺產(chǎn)的愛麗莎的求婚，也拒絕了朋友富凱與之合伙經(jīng)商的提議，他口口聲聲地說自我想要的是“飛黃騰達”，可內(nèi)心真正渴望的是榮譽，是英雄事業(yè)，更是征服。出身低微的他瘋狂地崇拜著拿破侖，因為“這個卑微的人憑著一把劍就成為了英雄”;他當(dāng)過市長的家庭教師、侯爵的秘書，卻從未向他們搖尾乞憐，從未阿諛奉承、虛與委蛇，而是從心底里鄙視他們、仇恨他們，即使是最全面的禮節(jié)也遮不住他輕蔑的眼神，他說：“跟他們打交道的只是我的貧窮，從不是我的靈魂。”

足了這兩個條件。

又立刻為自我的感性感到生氣，質(zhì)問著自我：“他們會憐憫一個第三等級的人嗎?”在收容所所長的聚會上，他又心疼起關(guān)在隔壁的乞丐們來，對貴族卑鄙可恥的丑惡感到惡心;無論是在市長家里還是在侯爵府上，他總是虛偽地掩飾自我的真實內(nèi)心，用心計報復(fù)這些貴族們，可他無法玷污的純潔與高貴的心靈總是打破他的計劃，讓他不斷暴露在骯臟的封建社會中被鞭笞、折磨，到頭來，他也只可是是個十九歲的孩子啊。

于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。所以，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。

對于于連的感情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。可是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。

而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求夢想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連理解科拉索夫親王的提議這一段趣味的故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。

最最終連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕隆＿@多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

《紅與黑》獻給少數(shù)幸福的人。

斯丹達爾動了寫作這本書的時候，已經(jīng)是一位四十七歲的以往滄海飽嘗風(fēng)霜的人了。他不想告訴人們怎樣做，他只想說說他認為什么才是幸福。其實，他以往在二十二歲的時候說過：“幾乎所有的人生的不幸都源于我們對所發(fā)生的事情有錯誤的認識。深入地了解人，健康地確定事物，我們就朝幸福邁進了一大步。”他所說的正印證了于連的命運。

在讀《紅與黑》的過程中給我印象最為深刻的就是于連的心理活動。通篇幾乎對于連的所思所想都進行了深刻的刻畫，經(jīng)過于連的所思于他所表現(xiàn)給外人看的大部分是截然不一樣。隨著于連對自我偽裝的極致，他的人生也逐漸到達人生的巔峰狀態(tài)。與此構(gòu)成鮮明比較的反而是于連生命最終在監(jiān)獄度過的日子，他大膽的并且坦誠的向德.萊納夫人證明自我真情實感，包括他以前最不恥提起的懦弱的情感。可是，我們不得不承認此時身為階下囚的于連卻是最幸福的。于連也漸漸讓我們明白平凡是一種幸福。

于連的不幸其實本能夠挽救，可是他對于許多事情的錯誤的認識讓他當(dāng)發(fā)現(xiàn)自我錯的離譜的時候，已經(jīng)無力改變了。讓我們設(shè)想一下，如果于連能真心體會到德.萊納夫人的愛，并且肯定自我對于這為善良純潔夫人的真愛，他的一生或許能夠和德.萊納夫人平凡幸福的度過;如果于連在進入真正所謂的資產(chǎn)階級上流社會時，看明白對他的款待不是禮貌而是真正從骨子里的漠視時或許還能夠回頭;如果于連能夠看明白瑪?shù)贍柕滦〗愀由類鄣氖亲晕业挠⑿矍閼眩晕业尿湴粒疵靼赚數(shù)贍柕滦〗銊傞_始與他相愛時的反復(fù)無常與眼底偶爾流露的厭惡，是不是于連的一生不會變成杯具，而是另一番平凡幸福的場景?于連或許是不幸的，可是斯丹達爾還是心軟了，讓他在生命最終的時光明白了什么才是他最需要的。

在讀《紅與黑》的時候，即使在明白于連可能愛上了馬蒂爾德小姐也從不曾敢想象原先結(jié)束于連的瘋狂是他舉起槍想要殺死德.萊納夫人的時候。于連想要殺死這位純潔、善良的以往的愛人。還好，德.萊納夫人并沒有死去，否則于連的余生不會再感受到幸福了。

結(jié)局意味深長。馬蒂爾德愛于連，在于連死后給了于連畢生可能都在追求的財富地位。德.萊納夫人愛于連，在于連死后的第三天擁抱著她的孩子離世了。于連與馬蒂爾德小姐的感情是需要技巧的，而與德.萊納夫人的愛則只需要真心。兩個女人不一樣的結(jié)局或許也讓我們看到了斯丹達爾對于感情的領(lǐng)悟。真心即真愛。

《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個情人是德萊納夫人，第二個情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說，兩任情人的身份都遠遠高于他。所以，我一個朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個男人靠著女人往上爬的故事。

我不認為于連有過感情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過，感情是一種高貴的存在，有人說，感情是去守護一個人，用這個標(biāo)準(zhǔn)來說，顯然，那兩段情史都不能算作感情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣貌，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個比自我強的對象的征服欲，并且這是一段婚外情，所以哪怕勉強地說，最終那一刻他沉入了對德萊納夫人的感情，可是因為錯誤的開始，所以最終很難善終。況且，他竟然因為認為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐完美的未來，就想要殺了德萊納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自我的野心，并沒有真正的投入到感情中去。對于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一齊完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來源于一種肉欲，之后一種越是得不到越想要的心境，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德期望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是感情，最終她親吻了于連的死人頭，也算是實現(xiàn)了她的愿望吧。

我不喜歡紅與黑的故事，這個故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過感情中，所以在她還沒有真正的學(xué)會分析人的時候，就愛上了于連。當(dāng)然，不得不說，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對待的也許就不是純真的感情了。

于連這種對于野心的堅持，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的“關(guān)系”的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。可是他這種過度的自私，還有失去了“真心”這一點，絕對是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的部分。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會用正確的方式實現(xiàn)自我的夢想。

讀書心得集錦（匯總18篇）篇五

炊者不立。自視不章；自見者不明；自伐者無功；自矜者不長；其在道曰：馀食贅行，物或惡之，故有欲者弗居。古人有言，“炊者不粒”。意思是說，“炊者”是一個懂得奉獻的人，因為她做飯不是只給自己吃，而是給更多的人吃。

即使一個家庭，炊者都是奉獻者，不懂得奉獻的人也成不了“炊者”。同樣的道理。一個以獲得顯赫名聲為目的而奮斗的人，就像做飯只給自己吃的人，成不了“炊者”。也就是，成不了真正“名傳千古”的人。

真正“名傳千古”的人，獲得的名聲只是他們在為國家、民族、人類做出巨大貢獻后的副產(chǎn)品。一個只為自己能夠得到明悟而修行的人，成不了著名的“思想家”。只有自己覺悟了，又能指引更多的人一起覺悟，才是公認的著名“思想家”。

一個只為自己享受炫耀而建功立業(yè)的人，成不了大功于社會、國家、民族和人類的人。只有他的功勞深遠地影響了很多人，能夠被很多人長久稱頌，才是真正有功之人。

一個只為個人榮譽而修煉技能的人，成不了絕世高手。只有用自己的才能做出更多貢獻，讓人折服，才是絕世高手。

上面五句話都包含著“道”，它們共同的道理，可以歸結(jié)為：“做多余的飯，做多余的工作，是只有奉獻，沒有直接回報的事情，這些事情會讓人厭惡，所以一個只為名利而奮斗的有欲者，不會去做這些多余的事情”。

讀書心得集錦（匯總18篇）篇六

成長讀《草房子》有感苦苦的艾葉，靜靜的大河，金色的草房子，一望無際的蘆葦蕩。成長與這油麻地一般美麗。今日小編就為大家整理了關(guān)于草房子讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!

油麻地是曹文軒小說里常常出現(xiàn)的一個地方，可愛的叮叮當(dāng)當(dāng)，可憐的杜元潮，作者都是從這個地方寫起。這次作者要寫的是那金黃的草房子。

草房子描寫了主人公桑桑，六年純真又刻骨銘心的小學(xué)生活。他嘗到了人性的丑陋，也嘗到了臨近死亡的對生命的反思，更嘗到了生命的尊嚴。

最值得一提的是主人公男孩桑桑，油麻地小學(xué)校長之子桑桑。他是一個擁有豐富創(chuàng)造力的男孩，他在夏日時拿蚊帳剪成了漁網(wǎng)。他是個與眾不同的男孩，他想要被別人所關(guān)注。他也經(jīng)歷過死亡與病痛，在他得了鼠疫后，奄奄一息，快要到閻王殿時。溫幼菊的鼓勵，奶奶為他做出的幫助以及他自己的堅強使他慢慢康復(fù)。雖然他在得病時要與他的小伙伴們越來越遠，但是他仍然做出十分開心的樣子，想讓別人放心。其實桑桑就是作者本人的化身吧。雖然當(dāng)時十分窮苦，但是桑桑也十分開心，因為他有人關(guān)心。他覺得這就足夠了。“知足是福，貪婪是禍.”最近，某報社對中國每個知識階層進行了幸福度測評，發(fā)現(xiàn)小學(xué)學(xué)歷的國人是最幸福的。最不幸福的就是博士后的國人。因為最幸福的人是知足的，他們每獲得一點便會銘記在心，他們不會記仇。而博士學(xué)歷的國人就不一樣，他們學(xué)歷高，他們覺得他們理所應(yīng)當(dāng)拿到生活中的所有事物。桑桑的知足使他快樂。

他也十分善良，小時候的質(zhì)樸、純真在他身上得到了很好的體現(xiàn)。當(dāng)他的同學(xué)紙月，被學(xué)校的男同學(xué)欺負時，他，只有他，挺身而出。三字經(jīng)上說過"人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。”人的本性——善良在他的身上燦燦發(fā)光。

杜子康也是令我佩服的人物之一，他本是村里的“富二代”，但是由于一次翻船，把他爸爸的貨物翻到了水里。這一翻，翻出一個凄涼的家庭。但是杜子康沒有自卑，雖然被迫退學(xué)，還是用自己獨特的風(fēng)度，繼續(xù)生活下去。“少年時就有一種對痛苦的風(fēng)度，長大后才有可能是一個強者。”這是作者在《青銅葵花》中的一句話。在絕望中尋找希望，我們才能脫離絕望。

黃金似得草房子，映照他們純真無暇的童心。也許草房子就是作者心中童真的象征吧。

當(dāng)我再一次捧起《草房子》時，我的眼前又浮現(xiàn)了一幅江南水墨畫：金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩……這就是油麻地。我的心再一次被這樣一群孩子感動著：頑皮、聰明、有愛心，被病痛折磨卻堅強面對、不斷成長的桑桑，執(zhí)著、倔強而又自尊的陸鶴，文靜、善良而又內(nèi)秀的紙月，勇于承擔(dān)、堅韌自強的杜小康，看似蠻力卻懂得感恩的細馬……在他們身上表現(xiàn)出來的人性美的光輝，一直感動著我，滌蕩著我的靈魂。

最讓我感動的還是杜小康。杜小康原本是村子里家境最富有的小孩，一直過著衣食無憂的生活，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負債累累，一下子從原來童真快樂的孩子變成了憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多。他害怕過，無助過，憂傷過，但他從未停下步伐，而是勇敢的向前邁進。他用稚嫩的雙肩毅然挑起了家庭生活的重擔(dān)，用柔嫩的心靈去承受種種磨難。挫折、困難使他迅速地成長，使他過早地成熟，使他漸漸的領(lǐng)悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。他的經(jīng)歷讓我們看到了他受挫以后的美麗。

這就是人性美散發(fā)出來的獨特力量，《草房子》就是用這些最純真的情告訴我們、感動我們：每個人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠與我們相伴，當(dāng)苦難來臨的時候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對。當(dāng)我們跨過了道道溝坎，沖破了黑暗，便會迎來平坦的大道，黎明的曙光。

我時常感動著，感動著人世間的至真至善至美。前不久讀到這樣一個故事：說是一個職業(yè)作家到郵局取稿費，碰到了一位衣衫襤褸的老人正在給遠方一對需要幫助的祖孫倆匯款，當(dāng)“我”這個作家告訴這個老人這是騙局時，這個老人說了這樣一番話：誰會在有辦法的時候這樣求人呢?肯定是有過不去的坎了!這個老人一個月工資500元，卻給這對祖孫倆寄去了300元，并說以后還要寄。當(dāng)“我”打電話求證時，得到的卻是這個老人每個月都會給希望工程匯款。“我”被感動了，把自己當(dāng)月的稿費2000多元也一并匯去。看了這個故事，誰不會被感動呢?雖然人世間還有一些假惡丑，但它們永遠也掩不去真善美的光輝。每個人的內(nèi)心深處都有真善美的所在，它會時時驅(qū)使人們?nèi)バ猩啤⑶笳妗っ溃ズ妥约簝?nèi)心黑暗的一面不停地斗爭，從而感化自己、升華自己!正如這個外表寒酸的老人讓我們看到了他精神的富有。如果我們擁有了如此美麗的靈魂，如此善良的人性，如此純真的品格，當(dāng)我們遇到困難與挫折時，又有誰不會伸出援助之手，和我們一起渡過難關(guān)呢?因為人人都有一顆感動和感恩的心!

讓我們時常被感動吧!這世上確有許多許多讓我們感動的人或事。讓我們的靈魂沐浴在這人性美的光輝中，讓我們的心靈不再冷漠麻木!

今天，你感動了嗎?今天，你會感動的!

《草房子》這本書曾獲第四屆國家圖書獎，第九屆冰心兒童圖書獎大獎，根據(jù)本書改寫成的同名電影獲得了第十三屆意大利giffoni電影節(jié)“銅獅”獎。它的作者是曹文軒，曹文軒是中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作協(xié)副主席，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，著有《大王書》、《紅瓦》、《細米》等。

這本書寫了桑桑隨父親來到油麻地小學(xué)，在這六年中，桑桑身邊發(fā)生了許多事，當(dāng)桑桑該上中學(xué)時，桑桑的父親桑喬被調(diào)任一家中學(xué)工作，桑桑隨父親離開了油麻地——這片曾與他們朝夕共處的地方。

當(dāng)我看到第四章時，我十分感動。盡管政府和桑喬怎么驅(qū)趕秦大奶奶，秦大奶奶不僅不走，還幫油麻地小學(xué)趕鴨子，保衛(wèi)菜園，最后，竟為了油麻地小學(xué)的一個大南瓜，不幸掉入水中，淹死了。

當(dāng)我看到第九章時，我就十分氣憤。作為孩子的父親，就應(yīng)該時時刻刻的關(guān)心自己的兒女，而不是為了工作，為了自己的一點榮耀而打孩子，我就覺得桑喬就沒有盡到一個當(dāng)父親的責(zé)任，沒有關(guān)心自己的兒子——桑桑。

曹文軒在書后面的封面上，寫了這樣一句蘊含哲理的話：美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。它讓我悟出許多道理。

天邊初露斜陽時，我捧起了《草房子》。那是一本記述了男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的人格光彩，在死亡體驗中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……從禿鷲讀到藥寮，卻怎也忘不掉艾地。

走近曹文軒為我們所搭建的《草房子》時，您是否聞到了一陣陣苦香，那是艾，是一片又一片生長茂盛的艾，它扎根在油麻地的邊緣。它們筆直地挺著，在從田野上吹來的風(fēng)中搖響著葉子，終日散發(fā)著特有的香氣。守著油麥地，守著秦大奶奶。

秦大奶奶是油麻地小學(xué)那片地的主人，那是他和丈夫秦大辛勞了半輩子才換來的財富。他們用兩雙早已疲倦的眼睛，守著他們的土地。這年的春天來的早，就是這溫暖的二月，秦大匆匆地離開人世。秦大奶奶倒是看到了收獲的季節(jié)，但就在麥子飄香之時，土地卻已不再屬于個人。貧窮的油麻地開始辦學(xué)，校址竟是秦大奶奶的那片地。秦大奶奶怎愿善罷甘休，她哭著鬧著，不愿離開自己的地方。即使被趕走之后，也一次又一次地去破壞。在所有人眼里她是個可惡的老太婆。可是，除了桑桑，他是學(xué)校校長桑喬的兒子。桑桑不知道大家為什么而怕秦大奶奶——因為他是后來陪爸爸調(diào)到這里的。

為自己在乎的人而付出，而改變，又有何難?人生在世，能碰到幾個對自己好的人，便是不易，自己又有什么理由不加理會?人，要學(xué)會付出，學(xué)會用一顆感恩的心去面對生活。像秦大奶奶，化解了恩怨情仇，轉(zhuǎn)而用自己的行動去證明自己的品質(zhì)與道德，更證明了，她在守護自己的心靈，只是換了一種方式而已。

為人，心最重要。只有拋開了個人利益，愿意將自己奉獻給集體，能為集體奉獻一份力量，那顆心才是無利的。

處世，心更重要。只有放棄了個人情欲，愿意將自己奉獻給別人，能為別人奉獻一份改變，那顆心才是無塵的。

又念起了油麻地的那一輪清亮月，可謂是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，那一輪明月所承載的，是似水流年的痕跡和滄桑，是浮生若夢的見證與溫馨，更是涓涓細水的滋味與澄澈。就讓我們的那顆心，像秦大奶奶的心一樣純凈，像油麥地的月一樣清亮。

桑桑跟許多的小孩子一樣，都很調(diào)皮搗蛋。他把家里的碗柜四條腿鋸掉，玻璃砸掉，還叫阿恕去家里偷幾塊木板，把它改造成一個“高級鴿籠”(雖然在桑桑父母眼里，這已經(jīng)是一個殘廢碗柜了)，以至于后來被挨了結(jié)結(jié)實實一頓打。過了幾天桑桑居然又舊病復(fù)發(fā)了。他把父母床上的蚊帳拆下來，用剪刀改成一張大網(wǎng)子，去撈河里的小魚小蝦。晚上，媽媽懲罰他，把他自己的蚊帳給拆掉了。一覺起來，后果很嚴重——桑桑被蚊子叮的全身上下都是包，左眼紅腫的發(fā)亮。這些事兒讓人啼笑皆非。桑桑做這些為了什么?只是為了搗亂?或者搞破壞?不!他只是想讓鴿子有一個溫暖舒適的小窩，只是想讓自己在同齡人中出一點兒小小的名氣。

還記得那年夏天嗎?桑桑身穿大棉襖，拖著一根竹竿，做出各種各樣奇怪的，惹人發(fā)笑的動作。而后來，禿鶴的突然出現(xiàn)，所有人的眼神都轉(zhuǎn)移到了禿鶴的身上，禿鶴搶盡了風(fēng)頭，桑桑便產(chǎn)生了淡淡的恨意。桑桑又不是木頭人，他也有血有肉，怎能沒有一點兒人的情感呢?桑桑還給蔣一輪老師和白雀送過信，差點成為牽紅線的媒人。對眷戀著艾地的秦大奶奶，他又是第一個去看望她，同情她的人。

快上初中的時候，桑桑脖子上有一個隆起的腫塊，針扎似的疼。桑喬帶著桑桑去了許多醫(yī)院，找了無數(shù)種偏方，一心想治好兒子的病。也許是桑喬對兒子的那份愛感動了上天，就在快氣餒的時候，終于功夫不負有心人，找到了可以治這種病的人。桑桑喝著苦苦的中藥，慢慢地好起來了。父愛如山!這一切源于他和他的父親，正是因為他們不懈的努力，不放棄一絲生的希望，才讓桑桑好了起來。假如桑桑得了病以后整天坐在屋子里唉聲嘆氣，恐怕他早就魂歸西天了吧!

我喜歡讓我愛不釋手的《草房子》，也喜歡桑桑，更喜歡他身上所具有的美好品質(zhì)，這些品質(zhì)像金子一樣散發(fā)著耀眼的光芒!

讀書心得集錦（匯總18篇）篇七

一口氣，讀完《邊城》。在這樣一個靜謐的瀟瀟落雪的午后，被一只溫婉輕柔的南國之手、被幽若辰星的一個目光，牽引著，穿越70年的時空。今日小編就為大家整理了關(guān)于邊城讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!

《邊城》寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了實情后，深知不能勉強，主動退出了競爭，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不會回來，也許明天就回來的人。

《邊城》，一看到書名，我有了幾分蒙朧的概念，這是一個多么抽象的詞，使我無從想到它會帶給我什么樣的故事。

看了簡介，我初步了解了“牧歌”式小說，直到真正進入書本的閱讀，我才體會到文章的優(yōu)雅、清淡。

湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，還有這份寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼，邊城四周的環(huán)境再單調(diào)不過了，映入我眼簾的似乎只有小溪、小船、小塔，一個老人、一個女孩子、一只黃狗，小說就這樣極為樸素又娓娓動人的敘述開了，如此清幽的意境，讓我感受到了鄉(xiāng)村生活的恬淡無憂，同時也想到了城市生活的繁忙與枯燥，讀者能夠有這樣深切的體會，也全在于作者對其親身經(jīng)歷的生動描寫。

小說主人公翠翠的一段朦朧而了無結(jié)局的愛情是本書主要敘述的內(nèi)容，但愛情不是小說所要表現(xiàn)的全部，翠翠是母親與一個士兵的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世，翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺、渡船、黃狗，作者用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻盡量展現(xiàn)他們與自然和鄉(xiāng)人的和諧關(guān)系：近乎原始的單純生活，淳樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風(fēng)、滿眼的翠竹、白日喧囂夜里靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅象詩、象畫、更象音樂的優(yōu)美意境。故事說來平凡卻又不平凡，它的平凡在于這樣的經(jīng)歷實屬常見，而不平凡的，則是翠翠這個單純的少女，它經(jīng)歷了一場虛無飄渺的可稱作悲劇的愛情，一切尚未發(fā)生就已消失，就象生活中許多失之交臂的事情，翠翠與大老、二老沒有展開就倉促結(jié)束的愛情，二老的出走和爺爺?shù)碾x世，迅速將一個妙齡少女朦朧的幸福夢幻擊碎，讓人感到十分悲觀。

其實這個故事也正揭示了生活中的現(xiàn)象，人們之間的冷漠，有時甚至可以說是可怕的，象作者這樣一個從鄉(xiāng)村走出來的學(xué)者，面對著陌生的城市，無從下手，不知所措，當(dāng)融入城市之后，才發(fā)現(xiàn)自己與城里人是無法溝通的，這樣既定的關(guān)系其實并不拘泥于鄉(xiāng)村人與城市人，即使在同一空間成長的人們也不免會有這種感覺。

這部小說揭示了人生哲理，呼吁人們懷著一顆質(zhì)樸的心，善良、寬容的生活，而不再出現(xiàn)無法溝通的現(xiàn)象，人與人是應(yīng)該經(jīng)常心與心溝通的，因為這樣人們才能夠?qū)⒈舜说男睦酶拍茏屓藗兊木嚯x變近。心靈的交流是不可或缺的，為了使人與人之間更加和諧，為了追求人生的更高境界，我們更要對生命充滿愛，人們在命運面前是無法可施的，然而命運是靠自己來把握的，不論起點如何，最高點永遠是屬于每一個人的。

讀邊城有感覺它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，它是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有波瀾曲折的情節(jié)，給我們的只有真實環(huán)境中的真實的人物，這就是邊城。翠翠，一個一直生活在一種夢幻中，只能在夢中品嘗到愛的甘露的一個女孩，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。

祖父，一個閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在他的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。他對翠翠的愛寄托著對不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂。

但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上。”直到最后他還是帶著滿心的不舍與無奈離開了她的孫女，那種無盡的憂慮與擔(dān)心，還有那洶涌的愛，都隨著那一夜的大雨嘩啦啦的下著，下在了那小孫女的心里，會永遠的甜著的吧!

天寶，一個愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己的老實男孩，當(dāng)?shù)弥艿芤矏壑浯洌銘阎謴?fù)雜的感情退出了角逐，濃重的手足之情，失敗的落寞在那一刻主宰了他。他對老船夫的冷冷的神情和生硬的話語中，可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘;又為著愛，孤獨地客死他鄉(xiāng)。多好的一個小伙子啊!

儺送，一個翠翠深愛著的男人，他英俊他瀟灑他能干，他也是那樣的愛著翠翠，甚至為了翠翠愿意獨自守空船而不要一座磨坊，堅貞的愛情的力量就在這里。可是外界的一切還是不能讓他們彼此維持著這份深深的愛，最終帶著對哥哥的歉意，他離開了翠翠離開了這個他所愛的人他所愛的地方。

寂寞了沒有一個人可以說說話，沒有人替她的船，也許再也不能在端午節(jié)去看賽龍舟。那是多么的凄涼的畫面，常常一閉眼就能看見那船上的人影，獨獨一個人，注視著遠方，肩上的白緞在風(fēng)中飄拂著。

為什么，為什么這樣美麗善良的人最終卻不能得到他們的幸福?若是大老不死，要是沒有以碾米房招親的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的時候為他撐一次船……那結(jié)果又是怎樣呢?美麗的湘西畔啊!綠樹叢陰的你，民風(fēng)質(zhì)樸的你，青山綠水的你，在這段唯美愛情的渲染下，似乎又平添了幾分浪漫的氣息。

我相信，在這個美麗的地方，翠翠和二老的邂逅，總有一天，二老會回來的，因為情未斷，愛不會滅，二老忘不了翠翠，愛會讓他們在一起的，不是嗎?美麗的地方終會迎來美麗的結(jié)局，樸素的人們中會找到屬于他們的幸福的，在這里我衷心的為他們祈禱，明天就回來吧!

看完了沈從文的《邊城》，說不出的感覺，心里好像有點堵。慶幸自己生活在今天這個可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時代。當(dāng)然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣。

其實，了解一個社會的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現(xiàn)的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個社會的經(jīng)濟、政治和文化道德的狀況。男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著整整一部人類的艱辛歷史。

美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實還是一個人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經(jīng)深植于中國人血脈中的痕跡。

翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟文化的產(chǎn)物，而非原初性的;是屬于東方的，而非人性的;是人類社會的產(chǎn)物，而非動物的本能。——是的，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。

是的，誰能把握自己的幸福?誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福?——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長史。可那樣的一天真的值得期待、值得向往，因為，那是人性真正解放的日子，那是人類走出歷史陰影的日子，那是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。

忽然就被那些大膽直白的、洋溢著青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點不古典、一點不含蓄的“我愛你”深深打動!竟至要流淚了——因為想到了翠翠。

早在高中時，就接觸過沈先生的《邊城》。那時的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒有對它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當(dāng)一篇普通的課文，糊弄過去了。現(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來，我讀出了沈先生會湘西風(fēng)情的鐘愛，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\，讀出了故事淡淡的憂傷。

在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個沉默的精靈，遠遠地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無處訴說，他們總會出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長大，已經(jīng)不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

除了美景，文中更多的是講述著一個凄美動人的愛情故事。主人公翠翠是一個柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時，大佬天寶也愛上了翠翠并請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時候會回來恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢里將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點都不知情。

直到最后，在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。

在那年的冬天，那座白塔又重新建起來了，但是翠翠要等的人還沒有出現(xiàn)。可能，在某一年某一天，他回來把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠地聳立在她的心中。

這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發(fā)生，遺憾也不會產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無論什么事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

讀書心得集錦（匯總18篇）篇八

活著這本書中，福貴的生活是悲慘的，他見證著每一個親人的死去，這個世界是不公平的，他奪走了福貴所有的依靠，但福貴仍友好的對待這個世界，堅持著對這個世界的信任而活著。今日小編就為大家整理了關(guān)于活著讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!

很久前就知道《活著》這本書，是通過老師的介紹才了解，今天才翻這本書，讓我獲得不少感慨。

夕陽下一位叫福貴的趕牛的老人用不同的名字吆喝著老牛，就象一個個親人又站在眼前。他們的生活未嘗不象那頭老牛一樣負重著。解放前的生活如一張破了洞的網(wǎng)一般，緊緊地扣著他的呼吸。從闊少爺?shù)降钁簦灰怪g的身份改變完成了他人生的轉(zhuǎn)折點。在他的生命中，幾個名字撐起了他的一生。

想起家珍，一個善良而堅韌的女人!富裕的生活沒有讓她變得慵懶世俗，反而愈加襯托出她的高貴。富裕的時候她并不高傲，我腦間唯有是她，一個城市女學(xué)生那個清純的背影;轉(zhuǎn)折時她并不驚慌，懷著8個月的身孕在牌場上的哀求讓我為之動顏，離開了主房去茅屋住時的沉靜讓我為她贊嘆;還有失去有慶的悲痛，鳳霞走時的鎮(zhèn)靜，加上那讓她難堪的軟骨病，都深深地烙在我的心中。想起她，活著是一種沉重!

想起有慶，一個可憐而樂觀的孩子!在城里出生半年就被母親帶回了茅草屋，也就那么短暫的生命卻經(jīng)歷了幾次的生死磨難。最真切的感受是他對羊的喜愛，赤腳走幾十里從來不喊累，那么小的孩子每天就這樣上學(xué)、割草、喂羊從不怠慢，我欣賞這樣的一種品質(zhì)!最痛心的是他的夭折，一個這么可愛懂事的孩子卻被狠心的醫(yī)生活活地抽血而亡。這對于他來說是一個太殘酷的世界。想起他，活著是一種折磨!

一個人，一場故事，一世遭遇，成就了《活著》。富貴的苦難，已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，他從一個富家少爺，淪落到貧苦農(nóng)民;他氣死他爹，輸光財產(chǎn);他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著，孤零零的活著。

當(dāng)福貴看到賭的傾家蕩產(chǎn)的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，后怕的也是福貴。他慶幸，是因為被斃掉的人不是自己。他后怕，是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個生命;當(dāng)被抓去拉大炮的自己回來沒有看到娘的最后一眼，他明白，生命原來如此脆弱;當(dāng)他的家人一個個死去的時候，他懂得，活著不易，活著有多好!

種地的艱辛，讓他體會到活著的不易;公社的磨難，讓他感受到活著的美好。活著就幸福，再艱難，只要活著那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當(dāng)富貴的家人一個個離自己而去的時候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現(xiàn)在還具有的生命，他知道，活著有多好。

余華《活著》的自序：“作為一個詞‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”這里有一個關(guān)鍵詞時“忍受”。可見余華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受，沒有反抗，更不用說蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死;也許有人想要死，但他一定不愿意死。生命對任何一個人來說都是一筆財富，比金錢還重要的財富。一個人富貴，他想維持富貴，一個人貧窮，他在抱怨貧窮，但沒有一個人會把這些和活著聯(lián)系在一起，因為活著跟它們不在一個地位上，活著最重要。

人不喜歡寂寞，不想一個人孤零零地活著，他想有個伴兒，有一個熟悉的生命在自己面前，也照耀了自己的生命。富貴的那個富貴——他的那頭牛，也就是這么到了他的身邊，他救下了它，它感到幸福，他也感到幸福。兩個富貴在一起，創(chuàng)造了自己的新生活。兩個活著的生命在一起，照耀了生命的光輝。

他們熱愛生命，所以他們喜歡活著;他們珍惜生命，所以他們一直活著。兩個“老人”在田間“玩耍”，兩個“老人”在犁上唱歌，兩個“老人”，在樹蔭下想象，講述著他們的故事，暢想著他們的未來。也許他們過去坎坷，也許他們現(xiàn)在平庸，但他們現(xiàn)在幸福，以后也會幸福。因為他們活著，他們是兩個充滿活力的生命，因為活著，他們幸福。

一個人再好不過活著了，活著就能找到幸福，死了就一定不會有幸福。兩個富貴再貧窮，他們也幸福著，富貴的龍二再幸福，到了那個世界也一無所有。幸福不等于金錢，幸福等于生命。生活于他而言既不是荒漠，既不是沃土，他活著的本生就足以使他心里感到充實。活著是一個過程，也是一個故事;活著是一道風(fēng)景，也是一筆財富。擁有這筆財富的人，要珍惜這筆財富，它是我們在擁有美好生活道路上的曙光，它照耀了一切，有了它才有了希望。

一個人，一個故事，講述著《活著》。一個故事，就是一個真理，告誡著人們。迷途的人啊，快醒一醒吧，不要再想那個世界啦，好好活著，我們尋找幸福。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。用這句詩詞描述《活著》的主人公富貴再恰當(dāng)不過了。曾經(jīng)的大地主，門前車水馬龍，不曾想龐大的家族被富貴一人斷送。

周末看完了余華的《活著》，作者以簡單普通的語言風(fēng)格，用聽故事的方式讓主人公將自身經(jīng)歷娓娓道來。為了活著而活著。主人公富貴用一生的故事書寫了無論人在哪個階段都要珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下。各個階段都要不停的尋找幸福。

本書講述了主人公富貴的一生，年輕時因仗著家庭情況好，成天游手好閑，尋花問柳。還記得富貴取了媳婦后經(jīng)常去逛窯子，讓窯子里的姑娘大搖大擺的背著自己回家，路過老丈人的店鋪而毫不遮掩，羞的老丈人每次見到富貴就躲起來。

在這些玩膩了以后沾上了賭博的癮，從此一發(fā)不可收拾，每次去賭博都讓別人欺騙而不自知，身上帶的錢輸光了后就欠債，終于，對賭的人在得知富貴輸光了家里的房子、一百畝土地后沒有資本跟他對賭，便要求兌現(xiàn)。愿賭服輸，在父親得知富貴輸?shù)艏耶a(chǎn)后身體一蹶不振，很快就去世了。

書中有很多可圈可點的地方，但現(xiàn)在一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長的女兒獻血時被活活抽死的場景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個場景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實有慶是不是代表著那個年代想要拯救中國的有志之士呢，他們一腔熱血被時代活活抽干，成為有權(quán)階級的美食。

畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細數(shù)。正如作者所說，很少有人能這么詳細地講述自己的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守著7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論巨細。就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴"責(zé)罵"老牛福貴道："今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀(jì)大了，也就不說出來羞你了。"我不解，明明這里就只有一人一牛，哪兒來的那么多名字?福貴得意地解釋說，："如果它(牛)知道只有它在耕作，就會偷懶的。"呵，多么有趣而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來不曾忘記。

利用了一周睡前的時間又重讀了一遍余華老師的《活著》，余華老師用他哲學(xué)的思考為我們勾畫出了血肉豐盈的福貴，艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那悲劇的命運向我們講述了絕望的不存在與活著的意義。

年輕時的福貴是紈绔、不羈公子哥兒，從家財萬貫到輸光所有的家產(chǎn)，到送走了身邊一個又一個親人，孤苦的走完一生的他，艱難的選擇著“活著”，做一個繼續(xù)與命運抗?fàn)幍念B強的人。

文章最后，寫到了福貴老人與老耕牛“福貴”相依生活。從此，兩個“老不死”在屬于他們的土地上繼續(xù)耕耘，全書的境界也在這微妙的刻畫中得到進一步升華，在給了人們更多思考空間的同時，更深層次揭示了活著的本質(zhì)意義，也暗示了人生在經(jīng)歷困苦艱辛，嘗遍了所有的酸甜苦辣之后終將歸于平靜，就像暴風(fēng)在洶涌過后終會變平靜而祥和。

初次讀完福貴的故事時感覺他是平庸的更許是悲慘的，待重讀之時細細體味，其實他不平庸，因為他承受住了所有難以忍受的苦難，他還有強烈的活著的信念，他有著一股子與命運抗?fàn)幉磺木瘛Ｋ且粋€平凡的人，但他是擁有平凡中的偉大，他所承受的一切鑄就了他的偉大，他的堅忍與抗?fàn)幧A了他的價值，活著，就是他對命運抗?fàn)幦〉脛倮淖詈米C明。

其實，生活，就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望，它們就是鞭笞我們的動力，不管身上承受著什么，不管肩上負載著什么，需要在最低谷的時候去抓住每一個讓自己成長的機會，讓自己不斷進步，不斷堅強，變成一個有經(jīng)歷、有故事的人。

在空閑時，我還是喜歡看書。看的書很雜，除了課本書籍之外，名著小說都看，不刻意拘束于單一的形式。而一般只是略讀。

司馬遷說有的人活著比泰山重，有的人活著比鵝毛輕;雷鋒說，活著是為了讓別人生活得更好;保爾柯察金說為了人民的解放而活。但對于徐福貴而言活著的理念在于：“人只要活著，窮也不怕。”他覺得人活著的意義并非只是富貴，更應(yīng)該懂得生活，學(xué)會勞作，為一家人而活著。那樣即使日子過的又苦又累，心里卻踏實了。妄想可以嘗試把家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，使自己窮苦的家變得重新發(fā)達起來。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足見他活著的意義只是為了家人，對家庭的牽掛便成了他活著的唯一理由。我們可以想象，如果他選擇留下，或死于戰(zhàn)場，或者高官厚祿。但像他這種無文化無社會主義理想的舊社會底層人民群眾而言是終究不會選擇留下的。當(dāng)解放了以后，他看到占他家地的龍二被槍斃，家珍的話使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了!

書看完了，覺得異常壓抑!活著到底有什么意義?也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實，套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權(quán)利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力!改變不了活著的事實，就改變活著的態(tài)度吧!只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少可以是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差，只是在生命的鏡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾努力過。尊重生命，熱愛生活，擁抱未來!才是當(dāng)代學(xué)生的基本生活態(tài)度!

讀書心得集錦（匯總18篇）篇九

《以愛之名100封優(yōu)秀廉潔書信》不僅讓更多的人重溫了書信這杯陳釀，更讓人們感受到了真愛如山般的厚重。下面是本站本站小編精心整理的閱讀以愛之名100封優(yōu)秀廉潔書信。

范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。

營銷無處不在。我現(xiàn)在寫這篇文章，也是和別人做交流，也是在營銷自己。營銷的的過程其實也就是溝通的過程。當(dāng)我們和其他人或其他組織交流時，不管是當(dāng)面或非當(dāng)面的交流，既是溝通的過程，也是營銷的過程。

小女孩波莉安娜喪失父母、身無分文，只能同脾氣怪戾而冷傲的姨媽一起生活，但她偏偏能在每一個困難與打擊面前歡天喜地地去發(fā)現(xiàn)快樂，并誠心誠意地去享受這快樂。

我們中國是一個詩的國度，古典詩歌是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長河中，古典詩歌猶如燦爛群星，以其獨具的魅力一直傳承下來。

下面是關(guān)于《三國演義》的。

讀后感。

歡迎閱讀僅供參考希望對你有幫助。小學(xué)生三國演義讀后感書中自有黃金屋書中自有顏如玉。暑假里我看了我國四大古典名著之一的《三國演義》那里面描寫的一些氣勢磅礴的場景真是讓我回味無窮。

《富蘭克林自傳》是一本由(美)富蘭克林著作，富蘭克林出身普通家庭，憑借自己的勤奮自律、聰明才智及非凡的實踐能力在多個領(lǐng)域都玩到了頂級。下面是小編為大家收集關(guān)于讀書心得，歡迎借鑒參考。

《悲慘世界》是雨果的代表作之一。故事講述一個貧困的工人冉阿讓為了偷一塊面包坐了十九年的牢。出獄后，他到處遭他人白眼，于是，他仇視社會，但被一個主教感化，做一個好人。

《名人傳》中記述了18世紀(jì)的德國音樂家貝多芬，意大利中世紀(jì)著名畫家、雕塑家米開朗琪羅，19世紀(jì)俄國著名作家列夫托爾斯泰三位偉人的痛苦和磨難故事。

無意之中讀到了《青年文摘》里的一篇文章《我的20xx年等于20xx年》的文章，文章分四部分闡述的韓國現(xiàn)代公司執(zhí)行總裁李明博的人生哲理：一、你盡了全力嗎?二、改變自己適應(yīng)工作;三、為能動的自己做主人;四、周末也要穿西裝上班。

這個暑假爸爸讓我讀了一本基督山伯爵的原著，整整一千五百多頁，而且全是密密麻麻的小字，一開始我以為自己一個暑假也讀不完，后來沒想到只用了二十天就讀完了，我對這本書愛不釋手，里面曲折的情節(jié)把我深深的吸引住了。

《寶葫蘆的秘密》它的作者是張?zhí)煲頎敔敗＿@本書的語言幽默，內(nèi)容風(fēng)趣，讓人一看就會愛不釋手。下面是小編為大家收集關(guān)于《寶葫蘆的秘密》讀書心得700字5篇，歡迎借鑒參考。

我讀了《三國演義》里的草船借箭故事，讓我很驚訝的，是諸葛亮用智慧，三天內(nèi)造出十萬支箭。故事中，周瑜想殺死諸葛亮，所以讓諸葛亮十天造出十萬支箭。諸葛亮答應(yīng)三天造出十萬支箭，并寫了軍令狀。

我的天空里沒有太陽，總是黑夜。但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。

葉圣陶的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的。下面是小編為大家準(zhǔn)備的稻草人的讀書心得體會，希望大家喜歡!稻草人的讀書心得一整個故事最大的特點就是物性與人性的統(tǒng)一。

小學(xué)一年級學(xué)生學(xué)校不適應(yīng)主要表現(xiàn)在生活習(xí)慣的不適應(yīng)、人際交往的不適應(yīng)和學(xué)習(xí)壓力的不適應(yīng)。下面是本站帶來的一年級小學(xué)生閱讀心得，僅供大家參考。

在讀《遇見心想事成的自己》的時候有很多種情緒此起彼伏，有驚喜，有領(lǐng)悟，也有迷惑不解。驚喜的是發(fā)現(xiàn)自己以前的很多想法都和作者一樣。原先這種想法是普遍存在的，不是自己的腦袋出了問題。

近日讀了史鐵生的《我與地壇》領(lǐng)悟了不同尋常的人生，史鐵生雖然肢體殘疾，但在我看來他卻有著頑強的生命，充實的人生，始終有伴隨著他的地壇。地壇在史鐵生的生命里充當(dāng)一個重要的角色，從而引發(fā)了我對地壇的遐想。

最近，我讀細讀了史鐵生的《我與地壇》，領(lǐng)悟到了不同尋常的人生,肢體殘疾的史鐵生，有著超乎常人的頑強生命，還有著充實的人生,更擁有始終陪伴他左右的地壇。

作為一名人民教師，經(jīng)常看書，從書中汲取知識非常重要。作為我們教師需要加強各方面的文化修養(yǎng)來提高自己，幫助自己更好的勝任自己的工作。所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書，不斷充實自己的文化知識。

《老師，您好》，這篇課文主題非常清楚贊美老師的事業(yè)。題目老師，您好!，是作者對老師發(fā)出由衷的問候和贊美。下面是本站帶來的老師您好的讀書心得，希望可以幫到大家。

高效課堂，是一種達到最大課堂效果的課堂教學(xué)，是現(xiàn)在很多教師追求的一種課堂授課，下面是本站小編精心整理的高效課堂讀書心得體會范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。

黨章是各級黨組織和廣大黨員的最高行為規(guī)范，是黨內(nèi)的根本大法。通過學(xué)習(xí)黨章，我認識到，作為街道紀(jì)工委書記，要立足基層、心懷群眾、聚焦主業(yè)、認真履職，才能不辱使命，做好紀(jì)檢監(jiān)察工作。

黨章是黨的全國代表大會通過黨的最基本性的綱領(lǐng)文件，代表了全黨的根本利益和意志，集中體現(xiàn)了黨員先進性的基本要求，是黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的基本準(zhǔn)則。

幼師讀書摘抄心得體會一對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。

《老師您好》是由紅袖添香網(wǎng)連載的小說。《老師您好》是由著名音樂路勇作詞作曲，并由童星宿雨涵演唱的一首電子流行歌曲。下面是本站帶來的老師您好的讀書心得，希望可以幫到大家。

教師讀書，時踐行終身學(xué)習(xí)的理念，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提高自我，完善自我，小編精心整理的20xx師讀書心得體會范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。

非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書，讀完整本書后，感覺自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。我國偉大詩人杜甫說過：讀書破萬卷，下筆如有神。高爾基曾說過：書是人類的進步階梯。

《好教師是這樣煉成的》有感合肥市第五十五中學(xué)汪家余寒假期間，利用閑暇時間好好讀了一本書《好教師是這樣煉成的》，讀完后，深有感想。作為老年教師，我認為除了多讀書之外，還要多結(jié)合優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，不斷的學(xué)習(xí)，打磨自我。

《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定孝是上天所定的規(guī)范，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。指出孝是諸德之本，認為人之行，莫大于孝，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。

高爾基曾說過這么一句話：書籍是人類進步的階梯。由此可見，讀書對于每個人同樣重要，因為書的質(zhì)量好壞會直接影響人的素質(zhì)，智慧和財富。書上的知識取之不盡，用之不竭。而智慧就是靠自己從書上積累。所以我認為：書就是智慧。

讀書心得集錦（匯總18篇）篇十

書籍是知識的海洋。閱讀對每個人都很重要。它甚至可以影響人們的生活。閱讀可以改變一個人的道德，改善一個人的思想，鍛造一個人的靈魂。通過閱讀，我們了解生活的真諦，陶冶情操。堅持閱讀是教師的最低專業(yè)底線，尤其是在這樣一個學(xué)習(xí)社會化的時代。只有閱讀才能超越“工匠”的局限，不斷提高自己，提高生活品位，促進專業(yè)發(fā)展。閱讀可以促進教師的精神成長。

人們，最可怕的是靈魂的空虛和精神的萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，每個人都把目光和精力轉(zhuǎn)向了外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。結(jié)果，靈魂在萎縮和空虛，世界上只剩下一個忙碌的身體。對于一個人來說，沒有什么比這更悲哀的了。避免陷入這一困境的最可行方法更可悲情境是閱讀。

書籍將使教師不再愿意平庸庸俗。書籍中那些充滿活力和智慧的大師們的言辭和超然的情感將使我們變得極其開放、靈活、開放、樂觀和豁達。一個遠離書籍的人，無論他如何刻意地包裝書籍，總是很難做到瀟灑。只有通過書籍的滲透，才能超越自我，發(fā)展自我。

當(dāng)我們獨處時，享受閱讀的樂趣，享受閱讀帶來的優(yōu)雅和風(fēng)度，當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生活時，享受閱讀的魅力。這時，會有一種奇怪的感覺：書中金色的思想和奇妙的智慧是支撐生命和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說：“這是一場災(zāi)難；對書籍力量的無限信念是我的教育信念的真正含義之一從某種意義上說，一個教育家的成長史就是他的閱讀史。作為傳承文化的使者，教師必須通過閱讀來發(fā)展和超越自己。

閱讀可以讓教師成長專業(yè)智慧。閱讀是課程改革的需要。新課程的實施對教師素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一、機械、常規(guī)。它很少靈活，但有許多不確定性。如果你不閱讀，你就不了解當(dāng)今教育觀念的巨大變化、教育形勢的快速發(fā)展、你的教學(xué)觀念落后的程度以及你過去的教學(xué)是多么的悲哀和可笑。只要你讀了它，你就會有一種“柳暗花明”的感覺，你的心就會更加明亮。

閱讀《教育改革理論》、《優(yōu)秀教師教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)》、《哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)》等，在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自我概念、自我教育和教學(xué)實踐，把閱讀與思考結(jié)合起來，閱讀與教學(xué)、閱讀與研究等。如果你讀更多的書，提高你的理解力，你將有一個實踐的方向。有了信心和力量，你就能讓你的教學(xué)充滿智慧和創(chuàng)造的魔力。教育需要知識淵博的教師。教育應(yīng)該培養(yǎng)聰明的人才，只有知識淵博的教師才能培養(yǎng)聰明的學(xué)生。

讀書心得集錦（匯總18篇）篇十一

作為一個從小在城市里長大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。今日小編就為大家整理了關(guān)于邊城讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!

《邊城》是沈從文的代表作。這篇小說以川湘黔三省交界的邊城茶峒，二三十年耐的恬靜生活為背景，敘述了一個悲劇故事。

在風(fēng)光秀麗的湘西，在峒水流域的一個小城市中，70歲的擺渡老人和15歲的外孫女翠翠相依為命。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了城中管碼頭的船總的二兒子儺送，麻煩的是大兒子天保也喜歡翠翠，最嚴重的是，一座新碾坊又加入了這場競爭——團總將它作為女兒的陪嫁，正托人放口風(fēng)，要求儺送作女婿。

為了翠翠的幸福，老船夫愿意讓翠翠自己做主，因此沒有直接答應(yīng)天保的提親，待天保明白儺送也愛翠翠，同意儺送提出的公平解決辦法，兄弟倆輪流對翠翠歌唱，誰唱動了她的心，她便歸誰。結(jié)果，天保自知不敵儺送，賭氣乘船下行，不料溺水而亡。順天家以為這樣的事發(fā)生與老船夫有關(guān)，儺送也以為他做事“彎彎曲曲”，不爽快，面子上對他冷淡了許多。老船夫陷入了不為人理解的孤獨。

儺送父子的冷淡，翠翠外柔內(nèi)剛的脾性，當(dāng)年女兒悲慘的死，全部綜合在一起，“命運”仿佛給了老船夫當(dāng)頭一棒，他終于無力再抵抗，在一個雷雨交加的晚上，伴隨白塔的坍塌而死去了。

后來翠翠終于明白了老船夫死前的一切，她因此明白了祖父活著時所不提的許多事，她把事情弄明白后，哭了一個晚上。她終于獨守渡口，等待儺送的歸來。可是“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來。”

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，解釋了人物命運的神秘，贊美了邊城人民淳樸善良的心靈。

《邊城》作為一部中國的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部“牧歌”的經(jīng)典之作，集中表現(xiàn)了湘西的人性之美，只是它最集中地表現(xiàn)的一個方面。在這部小說里面，人性之善良展示的是非常充分的，比如說表現(xiàn)渡船老人，表現(xiàn)順順及兩個兒子之間的關(guān)系。拿渡船老人來說，他的職責(zé)是管理那個渡船，他勤勞，善良，本分，凡是一切的傳統(tǒng)的美德，他都有。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋，寒暑春秋，都非常的忠實于自己的職責(zé)。

另外就是人性之美。人性所表現(xiàn)出的這種詩意，一個是善，一個是美，這種美實際上是沈從文在《邊城》里所強調(diào)的一個重點——詩意，人性的詩意，山水的詩意。如果我們把《邊城》看作是一個完美的詩意的中國形象的造型，那么這個人性之善，人性之美是其中最重要的體現(xiàn)，它構(gòu)成了《邊城》的樂園圖式的核心。

《邊城》的結(jié)局是悲劇，但這里也有很多構(gòu)成悲劇的因素。比如從現(xiàn)實的方面去理解《邊城》的悲劇性，就是作品里面碾坊和渡船的沖突。碾坊代表了一種實用的，功利的以金錢地位為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀。渡船所代表的是一種自由的出于心靈相互吸引的傳統(tǒng)的愛情觀。這兩種愛情觀發(fā)生了沖突，在作品里面，實際上是以碾坊為代表的這種力量，這樣一種勢力取得了勝利。爺爺死去，兩人沒有結(jié)合，都有與現(xiàn)實層面的這兩種力量的沖突有密切關(guān)系。

第二個層面，就是這種命運感，也是《邊城》的這種憂傷和悲情的一個非常重要的來源，就是這種宿命感，它在作品里呈現(xiàn)的是非常豐富的。

悲劇的發(fā)生，實際上最顯見的一個原因是一連串的誤會造成的。

初讀《邊城》，給我這樣的感覺。這本書告訴了我們一個美麗的小城里的動人故事。看這本書的時候，我感覺仿佛離開了城市，來到了一個幽靜凄美的小城，聽作者娓娓道來這樣一個美麗動人的故事。

開始讀邊城，在贊嘆茶峒淳樸的民風(fēng)。那里依山傍水。老船夫，翠翠，黃狗，三個人物過著安逸的生活。一方水土養(yǎng)一方人。老船夫堅持擺渡不要客人的錢，客人堅持要給，船夫也去城里買上茶葉，煙送給那些過客。翠翠天真爛漫，幫爺爺擺渡，帶著那條黃狗。在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，儺送抓鴨子，種種的描寫，都看出茶峒這里質(zhì)樸的民風(fēng)。作者的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但能夠深入到人物的內(nèi)心深處，讓我們看到一個美麗的邊城，一個純凈的邊城。這些就是拋開《邊城》的故事我所能看到的。

這本小說不僅僅是對茶峒小城的景色的描繪，同時也講述了一個愛情故事。在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠偶遇了儺送，翠翠的心中就有了這么一個人，儺送也記住了翠翠。看到這里我覺得這件事情一定是美好的。但大佬和儺送同時喜歡翠翠，他們說好了輪流給翠翠唱歌，誰的歌聲能打動翠翠誰就娶翠翠。后來大佬的死，老船夫的死，儺送的走使這個故事變成了一個悲劇。翠翠和儺送的愛情并沒有太多的海誓山盟，沒有太多的跌宕起伏。他們的愛情也像這本書一樣，平實，他們的愛有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。老船夫為了翠翠的終身大事操盡了心，在一個風(fēng)雨夜遺憾的死去了。他是一個悲劇性的人物，他活著就是為了翠翠的終身大事，這個是支持老船夫活下來的精神支柱。老船夫的獨生女因為一樁老船夫看起來很失敗的婚姻死去了。所以老船夫就尤其的關(guān)心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找個好人家，不要像自己的女兒那樣。老船夫的后半生就是為翠翠活著。大佬和儺送的競爭雖然是殘酷的，但是他們也有著邊城人們都有的質(zhì)樸。他們用唱歌這種方式比試，追求翠翠。而翠翠對待感情的羞澀使得大佬溺水死去了，使儺送走了。儺送該不該回來呢?儺送他愛翠翠，可是他抹不去哥哥死去的傷痛。如果他回來了，他覺得自己對不起哥哥，哥哥死了，他卻娶了翠翠，這絕對不是儺送這個講義氣的人會做出的事情，也許經(jīng)過時間的洗禮，儺送會回來的，也許不會。作者也沒有給我們這個答案，故事發(fā)展到了懸疑的頂端戛然而止。作者說：“也許他明天就會回來，也許他永遠也不會再回來。”只留下可憐的翠翠孤單的，凄涼的思念著，思念著儺送，爺爺。這部書的風(fēng)情，故事，人物，景色都是美的，最美的我覺得還是它的結(jié)尾，因為無論儺送回不回來這個故事都是那樣的凄美。試想：過了幾十年，已經(jīng)人近中年的儺送終于出現(xiàn)同樣也變老了的翠翠的面前，多年的等待終于換來的結(jié)果，會給人怎樣的感動?如果過了幾十年，儺送始終也沒有回來，翠翠一直孤獨的等待著他，翠翠會永生不嫁，以祭奠她那死去的愛情和那墳?zāi)怪械男撵`，這樣的結(jié)局依舊很美，因為回憶才是永恒。等的滋味，只有心中有期待的人才會體會。等到何時，又如何等待，忍受著自己執(zhí)著的苦味，肆任時光流逝，倔強地不惜失去本應(yīng)屬于自己的美好，只是默默等待那個或爛漫或無言的結(jié)局。等到海棠花落，共看日落月生、風(fēng)起云涌，是不惜等這一遭;等到事與愿違，無奈滄桑已變、物是人非，是可惜荒廢這半生。愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔不及的淚水，而是應(yīng)屬她的那份幸福。

早幾年前讀《邊城》的時候，我并沒有覺得它有多么特別。可是，近期充實拾起它的時候，卻帶給我一種淡淡的憂傷，字里行間有一種讓人向往的淳樸與簡單。

在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個沉默的精靈，遠遠地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無處訴說，他們總會出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長大，已經(jīng)不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

除了美景，文中更多的是講述著一個凄美動人的愛情故事。主人公翠翠是一個柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時，大佬天寶也愛上了翠翠并請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時候會回來恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢里將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點都不知情。

直到最后，在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。

在那年的冬天，那座白塔又重新建起來了，但是翠翠要等的人還沒有出現(xiàn)。可能，在某一年某一天，他回來把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠地聳立在她的心中。

這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發(fā)生，遺憾也不會產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無論什么事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠端的垂陽，久久不歸呢?我明白世上最苦的味道便是等待，靜坐在那兒，等，等著生命的流逝卻無法挽留。等時過境遷，卻不流一滴眼淚。你曾告訴過我，你喜歡等，因為等能讓你感覺你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道，因為它是時間，記憶沉淀而醞釀的。

這湘西邊遠的小城原本是靜謐的;這破舊的渡口原本是殘缺的;這時間流淌的故事，原來是沒有的;然而因為渡口承載了他和你的承諾，故事因為有了你的等待，這小城開始布滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用等譜寫人生的奏鳴曲，你每天聞著等待的味道等待著，等待著那個也許明天就會回來的他，也許永遠也不會回來的他!

流水墜月，遮不了山的青蔥;寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適;時間流淌，帶下走你對他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等著他再次出現(xiàn)于渡口。等....

沒有轟轟烈烈的事跡，沒有個性鮮明的人物，就連那青澀而又純美的愛情也在萌芽時漸漸沒了影蹤。一切是那樣平淡，就在這平淡之中，沈從文先生為我們展開了一幅恬靜的生活畫卷——小溪，渡船，溪邊的白塔，塔下一戶人家，家里一位老人，一個女孩兒，一條黃狗。

太陽升起，小船開渡;太陽西沉，小船收渡。祖父守著翠翠，開著渡船駛過十五載春秋，笑看花開花落，風(fēng)起蝶舞。不收船客的錢，卻時刻準(zhǔn)備好熱茶供船客解渴，這樣的淳樸，這樣的善良，在溪水的柔波中漾開，緩緩地流進每個茶峒人的心里。

故事就這樣展開了，近乎原始的單純生活，淳樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，與那溫柔的溪水、清涼的山風(fēng)，滿眼的翠竹、白日喧囂夜里靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩、像畫、更像音樂的優(yōu)美意境。

《邊城》有著一種深邃的品格和魅力。沈從文先生用他的思想，他的情感為我們描繪出一幅恬淡的鄉(xiāng)村小景。這里寄予了他的優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式，在優(yōu)美中流露出對生命的無奈和悲憫之情。他用一種敘述的語調(diào)，為故事蒙上一層淡淡的憂傷，引出了翠翠心中難言的“薄薄的凄涼”。

“二十年來生者多已成塵成土，死者在生人記憶中亦淡如霧，惟書中人，儼若可以不死。”

那樣一個少女，在古老、寂靜的水鄉(xiāng)敘述著她羞澀的愛情。在那樣一幅山水迷蒙的畫卷中，永遠印刻著一個老人、一個女孩子、一只黃狗。

那老人永遠想要保護那女孩，而那女孩永遠需要那老人的呵護，因為那是她唯一的親人。

黝黑的皮膚，清明如水晶的眼眸，讓兩位年輕人愛上了她;如燕雛般渴求的眼神、尋求依靠的目光，讓爺爺不忍離開她，并為之操勞終身;不知不覺到來的青春，蒙上羞澀，帶著些許萌動，最終卻無法掌握命運。

翠翠，翠色如翠竹，亦脆弱。

愛情來得如此簡單，幾面之緣就讓愛苗滋長于心。然而旁人的促成似乎更多于本人的意志。旁人并沒有強加，而他們其實早已心意相通，只是不曾表露。隔著山水，這感情來得如此朦朧。

愛情卻進行得如此艱難，沒有兄弟間的角逐，只有全身而退。是為了翠翠的幸福而退出這場游戲放她走，還是為了兄弟間的情誼，不忍抹殺。最終犧牲自己，讓愛成為一把匕首，將自己的心割裂。

“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來!”

在這個寂靜的水鄉(xiāng)，從未說出口的“愛”字，從未流露過的感情最終讓一切心緒歸于平靜，卻讓人心如止水，望眼欲穿。

縱有“有情人終成眷屬。”，卻也有命運弄人。為命運所掌控，讓他們相遇、相識、相知、相愛、相離，悲劇早已奠定，讓所有臣服者繞著既定的圈走，默默無言，只剩淚水。

為何只剩守候，為何要守望幸福，為何讓萌動的心羞于見天際?若是成為命運的掌控者，也許一切都會艷陽高照，照開愁云密布，照亮城里城外，照亮左岸右岸，照亮山水兩頭。水的一頭會有鴛鴦共雙溪。

全境抑郁到不能自已，然而讓人不忍逆轉(zhuǎn)……。

左手萌動，右手羞澀，獨屬《邊城》，獨屬“翠竹聲聲，不聞其聲”。

一個人，一座城;一邊憧憬，一邊失落。夢，何時駐留?

讀書心得集錦（匯總18篇）篇十二

《人生》寫的是一名青年高加林人生中的一段經(jīng)歷。今日小編就為大家整理了關(guān)于人生讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。

若你能聽見歲月的撥弦。

依然能感覺你從未消失過。

一直在我身邊。

像一陣春風(fēng)吹過我的側(cè)臉。

像一場細雨落在我的鞋尖。

不被察覺每天。

無聲無息你的出現(xiàn)。

像秋日大街那紛飛的落葉。

像漫漫長夜某盞燈又熄滅。

沒形狀的思念。

逝去的人不曾走遠。

小說的背景離我們似乎很遠，可是本質(zhì)其實都一樣的。只是現(xiàn)在的局限可能和過去有很大的區(qū)別，作為一個沉思者，面對命運的安排，該如何選擇呢?高加林或許就是作者的一個化身，當(dāng)自己的工作被頂替了，心里是充滿了憤怒，與無力。作為一個二十來歲的青年來說，似乎只有把自己的所有的怨氣都發(fā)泄在農(nóng)活中，不甘而沒有辦法，面對周圍人的嘲笑，“不能文不能武”。掙扎，迷茫，絕望。而這時，一直暗戀他的巧珍出現(xiàn)，給他帶來很多的安慰。隨之高加林的叔父的轉(zhuǎn)干，高加林調(diào)入市里工作，自己任然愛著巧珍，但是和亞萍交往的趕腳，有讓自己對來自農(nóng)村的巧珍有一些厭倦，后和亞萍戀愛。

最后，由于自己走后門調(diào)到市里工作的事，被人揭發(fā)，而又一次丟掉公家的工作，重新做農(nóng)民。而巧珍已經(jīng)嫁人。

正如小說開頭所說的那樣“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候”。本來一直就納悶，為什么不強調(diào)“選擇”?一部《人生》看下來，似乎高加林沒有任何的選擇，唯一的選擇就是，他主動放棄了愛他的以及他愛的巧珍。。。。。后來，可能作者是想表達，如果你生活在社會的底層，你根本沒有選擇的機會，你僅僅只能順從生活，而不是生活去順從你的想法。這或許是馬云，18歲讀到這本書的時候，最大的感觸吧?假如高加林考上大學(xué)，估計就不會有小說中的經(jīng)歷。對的，那個時候是考上大學(xué)?現(xiàn)在是考上什么或者說你具備什么資本,你才有選擇生活的機會呢?雖然社會已經(jīng)有很大的變化，但是本質(zhì)上，我個人趕腳一樣。自己早晚會遇見一群“愚昧的人”，一個“與自己格格不入，而又特別想逃出的地方”，一個“巧珍”，一個“亞萍”。ps，路遙的作品還是對農(nóng)民很尊重的，我也是。書中的一個老農(nóng)民感覺就很可愛，德順叔有點類似世外高人的趕腳：

根是要扎在土里的，不能像豆芽一樣無根飄。每個人都應(yīng)該有理想，但不能脫離生活的現(xiàn)實。

高加林的心態(tài)其實正好比較符合我們現(xiàn)在這個年齡段的人，總是想要一些“理想”，而不知道一些東西很厚重，現(xiàn)在的自己是沒有能力得到的，即使得到也是曇花一現(xiàn)，重新回歸到自己本來的面目。自己盡力的提升自己，讓自己以后的工作環(huán)境，以后的鄰居，以后的朋友，盡量在一個頻道。雖然沒有選擇權(quán)，但是，主要爭取一些主動性吧。

寫了這些操蛋的話，我還是想說一句話，真同情巧珍。

唉，可能現(xiàn)在的像巧珍的愛情真的很難得。

昨天看完了路遙的《人生》，細細品味之下，不僅感嘆作者緊扣主題的寫作水平之余，也為高加林(《人生》的主角)、劉巧珍(《人生》的角色)感到悲哀。

《人生》講述了主角高加林因為高明樓(農(nóng)村書記)要安排自己的孩子當(dāng)教師，從而被迫從教師這一神圣職位到返回農(nóng)村勞動后發(fā)生的一系列事情。

起初的高加林，是一個皮白肉嫩的讀書人，而劉巧珍是一個地地道道的美麗善良的農(nóng)村女，從小就喜歡著擁有才華的高加林，終于在一次兩人并肩回縣城的路上，高加林感受到了劉巧珍的熱愛，在經(jīng)過思想上的斗爭后，高加林和劉巧珍在一起了。

盡管家里人不停的反對，但劉巧珍的堅決和對高加林的愛不曾動搖半分，就在謠言和反對聲將戛然而止時，峰回路傳，高加林的舅舅高玉智回來了!隨之而來的是勞動局局長這一身份，雖然高玉智謹守黨的紀(jì)律，不讓高加林走后門工作，但奈何手底下的“聰明人”把高加林推上了縣城里的“通訊干部”，從此高加林大展身手。

黃亞萍是高加林的高中女友，在得知高加林來到縣城后，舊情復(fù)發(fā)，與現(xiàn)男友張克南分手，與高加林在一起。高加林在一次與劉巧珍的聊天中，發(fā)現(xiàn)自己對于劉巧珍所念叨的瑣事已經(jīng)感到厭煩，就像兩個不同世界的人在對話，最后決定和她分手和黃亞萍在一起。

故事的最后是凄美的，高加林被張克南媽媽舉報走后門，被遣回農(nóng)村勞動，并且發(fā)現(xiàn)自己喜歡的是劉巧珍，在愧疚與后悔之下，與黃亞萍再次分手，但當(dāng)他回去后，劉巧珍已經(jīng)結(jié)婚了。

有時候，一錯過，就是一輩子。轟轟烈烈不是愛，平平淡淡才是真。

子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)思考后，他最后理解了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當(dāng)高加林委婉地對巧珍表達了他的這種選取后，巧珍沒有任何言語含淚理解了，她沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無私的愛而感動著，也被巧珍那堅強和豁達而感動著。也許人生就是這樣吧!

“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，個性是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。

高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他憑著真才實學(xué)平步青云了，但在感情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。

是的，在未來的生活里，我們也會遇到許多的岔道口。我們在持續(xù)生活熱情的時候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!

最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己以及和我一樣處境的人要說的話。

性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中構(gòu)成的。我們不僅僅要在工作實踐中，更重要的是就應(yīng)在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強迫自己自找苦吃!

對生活就應(yīng)永遠持續(xù)熱情!……”

人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實!

這天，我讀了路遙的短篇小說《人生》，故事情節(jié)深深地感動了我，多次流下眼淚。巧珍是我最喜歡的人物，她漂亮、善解人意、要強、有眼力，個性是當(dāng)她愛一個人的時候，那種徹頭徹尾的勁，即使他負了她，可他仍執(zhí)迷地去愛他，默默地，執(zhí)迷地去愛他，并為他做事。她又有堅強的一面，當(dāng)高家林和她斷絕戀愛關(guān)系與另一個女孩相愛后，她毅然的理解了這個現(xiàn)實，盡管她深愛高家林，在別人看來，她不尋短見，也會神經(jīng)病的，但是她非但沒有，反而比以前更能干了，她熱愛生活，每每看到綠油油的田地，她什么都忘了，用書上的話說:大地能包忍任何痛苦。

我想，我也要像巧珍一樣，愛一個人就去愛他到永遠，我之所以多次掉下眼淚，可能也在于我想到了自己的處境吧!讀完書后，真痛快。記得小時候，每當(dāng)看完一部電視劇，我總期望有個完美的結(jié)局，總期望每個人的結(jié)果都像自己頭腦中的一樣理想，否則，自己會很生氣，覺得不美，可此刻，也許自己長大了，對于什么樣的結(jié)局都能認可，都能理解，有時，作品的杯具會更美!

本篇日記寫于99年12月5日，當(dāng)時自己正值大學(xué)一年級，八年后的這天，初為人母的我，重新翻開日記，感慨頗深，抄寫過來，與大家一齊回憶一段大學(xué)讀小說的時光!

讀完路遙的《人生》，有幾個小感觸，雖然我的閱歷有限，但是這其中的道理似乎也明白!

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，個性是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，無論哪一個，走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實所有的路都是他自己選取的。

人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時候，做人的根本不能丟……。

說得再俗一點，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯一張牌，你都得按照排場的規(guī)矩認認真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說，不玩了!

所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧!20_。

年，祝福，我愛的人和愛我的人!

讀書心得集錦（匯總18篇）篇十三

我以為她會被打垮，會在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感謝上蒼，即使她一無所有，她仍有她的自尊倔強保護武裝著她，當(dāng)她的表兄毆打她時，她勇于回擊;當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一齊”;當(dāng)她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。

之后被送到孤兒院了，在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里，她仍就不甘屈辱和不向命運妥協(xié)……應(yīng)對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對好友海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它。”

讀書心得集錦（匯總18篇）篇十四

道，沖而用之，或不盈，淵乎似萬物之宗。

挫其銳，解其紛，何其光，同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。

此章老子開始描述道的體象，沖，是指虛空的狀態(tài)，但與真空又不同，沖，是一種帶有張力的表達，是沖而虛之，這種虛空是兩種力量的平衡所張擴出來的虛空，而這兩種力量是哪兩種力量呢？我覺得應(yīng)該就是“有”和“無”，也就是說，道，是沖和了有和無的，有和無尚未分化之前的狀態(tài)，是道的本體，因此說道沖而用之，道，是在兩種矛盾力量相抵觸均衡的狀態(tài)下沖擴出來的一個空間，而這個空間則是十分的有用，可以化生萬物，它不是純虛空的，是有很豐富的內(nèi)涵的，但是它也不是盈滿的，既有又無，既空虛又豐富，淵深豐富好像是所有萬物的根本來源，好像這個時候老子體會感知到了宇宙大爆炸之前的奇點，但奇點是沒有尺度的高維空間，老子看到的是一個有著廣大空間的體象，所以這個道還是成長到一定程度的道。

說實話這個狀態(tài)讓我一下子聯(lián)想到了薛定諤的貓，既生又死的，既不生又不死的狀態(tài)，就是這個狀態(tài)，糾纏態(tài)未分化之前的狀態(tài)，我不知道這樣解釋道德經(jīng)的描述是否合適，但我本人確實比較反感將各種學(xué)科真的割裂開去思考，道德經(jīng)絕不純粹就是個文學(xué)作品或者哲學(xué)論述，它應(yīng)該是一部早期人類認識宇宙的科學(xué)筆記，一種思維方式，一種體驗傳記。

挫其銳，解其紛，何其光，同其塵。這四句在描述道的內(nèi)部是怎樣一個狀態(tài)，“其”字應(yīng)該是一個虛化的意義，不具體指什么，可以說挫銳、解紛、和光、同塵，意在描述道體的一種整體性，未判性，內(nèi)涵及其豐富，卻又沒有什么分化，是一個完整的整體，應(yīng)該說老子對這種整體性的覺知是一個值得肯定的優(yōu)點，也是貫穿道德經(jīng)全文的核心要旨，應(yīng)該是道德經(jīng)最根本的要義之一。

后世的很多詮釋總是喜歡非常快速的就把《道德經(jīng)》里面的話語跟世俗社會，國家治理，人際關(guān)系處理等等話題聯(lián)系在一起，這點我不是很贊同，我覺得老子根本不是在直接去說很具體的社會生活處理原則，他對道的體驗是最為巔峰的體驗，值得他全部的話語進行各維度的描述，讀后感.而看似在說社會現(xiàn)實的表達其實都是在比喻。這里面的挫其銳，解其紛，何其光，同其塵，竟然被一些學(xué)者理解為在表達一種緩和矛盾，處理沖突的社會世俗事件處理哲學(xué)，我認為是在矮化老子的思想境界，壓縮了其更為深刻的哲理內(nèi)涵。

湛兮似若存，湛這里是深而清晰的意思，深而清晰，而老子又說似若存，好像不是很確定，好像存在，這可能是老子對道的這種狀態(tài)的體驗之后在表達語句上的一種模仿，明明知道它清晰的存在，卻只能說是“若存”，而不去肯定它，老子不會說“確存”，這正體現(xiàn)著老子對道的理解。

最后說，吾不知誰之子，象帝之先。不知誰之子就是說“道”就是玄元之始，沒有人可以做道的父母，道本身就是本身的父母，上面不再有其他的祖先了，連天帝也在道的后面，道在象帝（天帝）之先。這里暴露出老子，或者說中國古人先哲的一個思維特點，就是擬人化過強，總是拿人，具體的人物關(guān)系作為思維的輔助，連道這樣的事物也要擬人化一下，可能反映了中國古老宗教的一些特點吧，似乎帶有一些人格化的傾向，宗、子、母這些人稱代詞的應(yīng)用，可能是用于對道這一事物理解的人格化輔助手段，否則便很難表達吧。

讀書心得集錦（匯總18篇）篇十五

人活著，其實只是活給自己看，和別人無關(guān)。

有人曾經(jīng)問我，人類生活的意義是什么。既然我來到這個世界，嘗到了應(yīng)有的痛苦，流了無數(shù)次的眼淚，生活仍然不好，那么生活的意義是什么呢？我仔細回憶了過去，似乎沒有理由說服自己。

少年福貴失去財產(chǎn)后，他的父親也離開了他。在少年福貴轉(zhuǎn)變?yōu)樯贍斨埃坏貌怀袚?dān)父親的負擔(dān)，承擔(dān)這個大家庭的責(zé)任。正是這一生的第一個重大變化讓他認識了作為丈夫，學(xué)會了支持整個家庭。

住在毛草屋里，妻子永不放棄，為他慶祝。雖然丈夫曾經(jīng)很困惑，但他毅然用自己的生活演奏了愛和責(zé)任，理解和寬容。傅貴去找醫(yī)生，但他被拉成了一個強壯的人。兩年的`流離失所，在戰(zhàn)爭的洗禮中，逐漸理解了生存的意義：家鄉(xiāng)有自己的親戚，只要你活著，你就能看到他們。

幾年后回來，母親去世了，女兒因為高燒不會說話，但至少四個人團聚了。由于饑荒，他被迫把女兒送給別人。女兒逃回家了，他們再也無情了。首先，他的妻子病倒了，然后他的兒子死于獻血過多。很難有一個勤奮的女婿，女兒死于分娩。他的妻子很快就去世了，只留下一個孫子。

我勉強能過上好日子，但我女婿因為施工現(xiàn)場的錯誤失去了生命。福貴拉著孫子長大，但因為一個他不敢相信的錯誤——豆子煮得太多了——孫子被吃死了。

就這樣，親戚們一個接一個地去世了，這樣的經(jīng)歷是痛苦的。他沉浸在痛苦中，拒絕走出來，眼淚浸濕了他的裙子。

福貴經(jīng)歷了人生中最大的痛苦。當(dāng)他看著親人離開他時，他的心就像被刀割傷一樣痛苦。他深深地割傷了它。全身疼痛，血液流出……但他奇跡般地活了下來。比以前更灑脫堅強。

人活著，其實只是活給自己看。……

讀書心得集錦（匯總18篇）篇十六

在建黨97周年之際，紀(jì)實文學(xué)《梁家河》一書的出版發(fā)行，引起了廣泛關(guān)注和一致好評。這是又一部展現(xiàn)習(xí)近平總書記作為黨的核心、軍隊統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖的成長足跡，也是全體黨員深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要輔導(dǎo)讀物。

水流千里必有源。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河，不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方。”“無論我走到哪里，永遠是黃土地的兒子。”細讀《梁家河》，可以強烈地感受到領(lǐng)袖的成長不是偶然的，領(lǐng)袖思想的形成是有源頭的。

細讀《梁家河》，堅定理想信念，干驚天動地事，做隱姓埋名人。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“人生的道路要靠自己來選擇。如何選擇一條正確的道路，關(guān)鍵是要有堅定的理想信念。否則，環(huán)境再好照樣會走錯路。”“15歲來到黃土地，我迷惘、彷徨;22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事!”正是這份大地情結(jié)、人民情懷，他在梁家河打出了第一口吃水井，建立了第一個鐵業(yè)社、縫衣社和第一座磨坊、淤地壩，建成了陜西省第一個沼氣池等等，為梁家河脫貧致富作出了重大貢獻。從西北山村到華北縣城，從東南特區(qū)到執(zhí)掌一省，從直轄市市委書記到掌舵“中國號”巨輪，總書記為我們勾畫出了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這就是理想信念的力量。我們應(yīng)該倍加珍惜這個催人奮進的新時代，擼起袖子加油干。功成不必在我，干驚天動地事，做隱姓埋名人。

細讀《梁家河》，堅守黨性宗旨，頭頂上有國家，心里頭有人民。在擔(dān)任梁家河大隊黨支部書記期間，總書記是“有泥土味的基層干部”，心里老惦記著“讓鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉，并且經(jīng)常吃上肉”。時光飛逝，初心不變。無論身在何處、身居何位，總書記始終把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。總書記心中時刻掛念著人民，“以人民為中心”的思想一脈相承。從梁家河時“要為人民辦實事”到當(dāng)前“小康路上一個不能掉隊”，這種思想貫穿始終，集中體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們講不忘初心，人民群眾就是最大的初心。只要心里裝著人民，干事創(chuàng)業(yè)才有方向、有激情、有底氣。我們要向總書記看齊，頭頂上要有國家，心里頭要有人民，任何時候，黨的傳統(tǒng)不能丟、使命不能忘!

細讀《梁家河》，堅持奮斗作風(fēng)，不用揚鞭自奮蹄，只留清氣滿乾坤。習(xí)近平總書記對“奮斗”兩個字，情有獨鐘，身體力行。在梁家河，總書記腳踏實地、埋頭苦干，“干活從不撒尖兒”，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們打壩造田、戰(zhàn)天斗地，干一件成一件，“奮斗”讓鄉(xiāng)親們過上了好日子。同時，自己上山放羊揣著書，鋤地休息抱著書，深夜挑燈啃著書，“奮斗”淬煉了他優(yōu)秀的個人品質(zhì)。梁家河的經(jīng)歷，是總書記提出“為幸福而奮斗”、“在奮斗中謀幸福”、“幸福都是奮斗出來的”、“奮斗成就價值”等一系列論述的實踐基礎(chǔ)和思想來源。實干興邦、空談?wù)`國，正如總書記所說的，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。我們要踐行“干”的文化，同時還要倡導(dǎo)“爭”的文化。我們要把核心技術(shù)牢牢掌握在自己手上，有技術(shù)撐腰，用創(chuàng)新說話，才能站得直，有底氣!

讀書心得集錦（匯總18篇）篇十七

寒假有幸拜讀了薛法根老師的《為言語智能而教》，我被薛老師的教學(xué)智慧深深震撼!

1.導(dǎo)入“清簡”且富有生活情趣。薛老師采用詞語塊聽寫、“不教”詞語，運用生活化簡單談話，迅速將學(xué)生帶入教學(xué)情境，沒有錄音、動畫、音樂等，卻牢牢抓住學(xué)生，展現(xiàn)了語文的美麗。

2.“一課一得”。每堂課要使學(xué)生有所得，薛老師的課堂強調(diào)習(xí)得，引導(dǎo)學(xué)生從文質(zhì)兼美處、陌生處……獲得智慧與能力，可以是聽、說、讀、寫的能力，可以是學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，也可以是為人處世的智慧。薛老師在教授《狼與小羊》時，學(xué)生能從羊的話語中明了對話的禮儀，能從狼的話語中知道無理者的囂張氣焰，能從小羊的結(jié)果知道爭辯是需要看對象的，進而引申到生活的智慧，學(xué)生能在具體的生活場景中機智應(yīng)對。

3.有溫度的教學(xué)評價。薛老師的課堂上沒有批評，沒有“你不對”、“你錯了”等否定式評價，都是“你真好”、“進步了”等鼓勵性的評價，他鼓勵學(xué)生“百花齊放”，珍視學(xué)生的智慧萌芽，倡導(dǎo)學(xué)生提問。

薛老師的做法使得我反思自己的教學(xué)方法，反思今后的教學(xué)該如何展開。在今后的教學(xué)工作中，首先要摒棄的就是“緩入”的導(dǎo)入方式，開篇揭題，直入情境，用最有效的方式導(dǎo)入新課;其次，碎片式提問要整合成主問題，在主問題之下讓學(xué)生再自我提問、自我反思，給學(xué)生方法，讓學(xué)生有足夠的時間醞釀和探索，將時間交給學(xué)生;再次，深挖教材，理性思考，反復(fù)推敲，挖掘文本的教學(xué)價值，聯(lián)系實際，重組教學(xué)內(nèi)容，將課堂延伸到生活，讓每堂課落到實處，實現(xiàn)“一課一得”“得得相連;最后，課堂內(nèi)外要多用表揚性詞語，肯定學(xué)生優(yōu)點，釋放學(xué)生的靈性，創(chuàng)新教學(xué)評價。

薛老師說：教學(xué)是“慢”的藝術(shù)，我們要“吝惜”的是知識，“浪費”的是時間。他的課堂，具有清簡、睿智、厚實的鮮明個性，更是值得我學(xué)習(xí)。現(xiàn)在以他執(zhí)教的《三打白骨精》為例，談?wù)勎覐闹惺艿降膯l(fā)。

《三打白骨精》是一個家喻戶曉的故事，教授這類文本時，教師很容易從表面“滑過”，沒有發(fā)現(xiàn)文本的價值，而薛老師的這堂課卻是我們學(xué)習(xí)的典范。

首先，這篇文章的教學(xué)目標(biāo)簡明，“傷其十指，不如斷其一指”，本課通過“三打”，分析了孫悟空的人物形象，圍繞這個核心的目標(biāo)，將課堂劃分為三個板塊“學(xué)習(xí)生字詞”、“復(fù)述故事”、“分析人物性格”，每個板塊重點解決一個問題。在教授第一個板塊時，采取“三不教”原則，書寫課文中的關(guān)鍵詞語，單刀直入，直接進入課堂;在教授第三個板塊是，選取了核心人物孫悟空，而唐僧這個人物還有留白，給學(xué)生自由發(fā)展的空間。整堂課下來，就是一支粉筆、一塊黑板、一個黑板刷，沒有花哨的教學(xué)方法，師生在高質(zhì)量的對話中就解決問題，整堂課十分“清簡”!

其次，這也是一堂“厚實”的課。在“學(xué)習(xí)生字詞”板塊中，薛老師留了一個空行，讓學(xué)生寫出一個你認為文中最重要的詞語，鍛煉學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力，同時借學(xué)生提取的詞語巧妙的揭示了故事發(fā)生的特定環(huán)境和故事發(fā)生的原因，在師生對話中，學(xué)生明白了關(guān)鍵詞語蘊含關(guān)鍵信息，學(xué)生說話的能力也得到了提升，語文教學(xué)也從課堂走向了生活;在“復(fù)述故事”這個板塊中，由白骨精的“三變”引出孫悟空的“三打”，運用關(guān)鍵詞、關(guān)鍵人物引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，這實際上是一個提取語言信息、融合語言材料、發(fā)展語文能力的過程;對比學(xué)生的復(fù)述，完善個人的復(fù)述，這又是一個提取新的語言信息、融合新的語言材料、改造學(xué)生自身語言的過程。“潤物細無聲”，學(xué)生在樂學(xué)、好學(xué)的氛圍中輕松實現(xiàn)能力的提升，言語智慧得以充分發(fā)展;此外，在《分析人物性格》的板塊中，薛老師為了還原一個真正的孫悟空，在“三變”、“三打”、“三責(zé)”中重點選取了“三打”，由三個問題展開：(1)為什么孫悟空要打村姑、八旬老婦、白發(fā)老公公?(2)孫悟空為什么要到第三次才把她打死?(3)孫悟空把妖精打死了，是好事還是壞事?這三個問題層層遞進，將孫悟空與白骨精、唐僧對比，使得孫悟空的性格更加豐滿，真正給學(xué)生留下形象，這形象中蘊含著學(xué)生與孫悟空的情感聯(lián)系。

最后，薛老師的課是充滿智慧的。在本節(jié)課中，薛老師引用了原文描寫美貌村姑的片段，師徒四人的反應(yīng)恰恰是人物性格的真實寫照，在學(xué)生紛紛表示不喜歡唐僧時候，拋出了“留白”——你們還沒有完全讀懂《西游記》，唐僧最可貴的一面被你們忽視了!一語激起千層浪，學(xué)生課后自然會去讀《西游記》，進一步了解唐僧，自然也就明白要多層次、多角度感知人物形象。

看!薛老師的課堂就是這樣，每個環(huán)節(jié)都閃耀著智慧的光芒。我愿沐著這智慧之光，努力生長!

讀書心得集錦（匯總18篇）篇十八

高爾基的《童年》則是一個與想象中完全相反的例子，沒有孩子的天真，活潑，只有每天數(shù)不盡的工作，受盡外祖父的虐待，卻從來沒有抱怨過一句，讓我感慨萬千。今日小編就為大家整理了關(guān)于童年讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!

《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是俄國作家高爾基寫的自傳體的三部曲，他是世界無產(chǎn)階級文學(xué)的第一個偉大代表。主要寫了主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史畫卷。

作為一部自傳體的小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。書中的樂觀淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻身于科學(xué)事業(yè)的知識分子“好事情”都給過阿廖沙以力量和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。記得他剛來到外祖父家的時候，他的舅舅為了爭奪家產(chǎn)而吵架斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實的反應(yīng)了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的殘暴。隨著家業(yè)的衰落他的外祖父變得更貪婪殘暴吝嗇，而且經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。但在這樣一個可怕的環(huán)境中寬厚善良的外祖母給予了他無限的溫暖。高爾基在文中寫到“是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活”。在外祖母和阿廖沙相依為命的一段時間里，阿廖沙用撿垃圾賺來的錢來補貼生活費，說明了當(dāng)時的阿廖沙已經(jīng)很懂事了，懂得怎樣生活了。

這本書讓人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。讓人為他小時候所受的虐待而心痛，但一想他長大后的成就就為他感到慶幸，慶幸他遇到了這么多幫他的人，慶幸他遇到了外祖母。

我們要像阿廖沙一樣在惡劣的環(huán)境中磨練意志，永不放棄，堅強成長;我們要像外祖母一樣，對任何都要忍讓，要有像圣徒一般的寬大胸懷，熱愛生活聰明能干。

一陣滄桑，一陣悲涼。那就是讀完《童年》我的感受。

這本書字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強，讓我迫切地想讀下去。

讓我記憶尤為深刻的是兩個人物：“好事情”和外婆。

“好事情”是一個人的綽號，他是外祖父遷居到卡那特街時招的兩個房客之一，他是一個科學(xué)家。通過他的語言我能想象出他是一個隨和而具有智慧的人。他親切地稱呼阿廖沙為“小弟弟”，并且在生活上關(guān)心阿廖沙，教會他許多生活的道理。而阿廖沙是唯一一個和他好的人。其他的諸如外公等人都看他不順眼，認為他是巫師、藥劑師，逼迫他早早離開。

“好事情”搬走時，阿廖沙應(yīng)該是傷心而又無可奈何的。看到這里，我的心里抹上了一層悲涼。純真的友誼被拆散，無疑是可憐而悲哀的，而“好事情”恰恰是阿廖沙為數(shù)不多的關(guān)心他的知心朋友之一。從字里行間，我讀得出每次阿廖沙遇見“好事情”的時候都是快樂的。

阿廖沙的童年見證了人間的艱辛：父親逝去、犯了小錯被外公無情鞭打、失去好朋友，然后又失去母親。這便是俄羅斯下層人民的艱苦生活。想想他們，再想想我們。不禁慶幸我們生活在一個如此優(yōu)越的環(huán)境里!我的童年，是陽光快樂的童年。

我讀了《童年》這本書后，受益匪淺。

《童年》講述了五歲的阿廖沙因父親去世，跟隨外祖母、母親投靠外祖父。在那里，阿廖沙嘗盡了人世間的辛酸;外祖父蠻橫、喜怒無常，經(jīng)常打阿廖沙和其他孩子。兩個舅舅因為貪圖外祖父家產(chǎn)，常常打架，甚至謀害家庭成員;他們謀害阿廖沙的父親和“小茨岡”。但是盡管生活中有很多品德敗壞的人，但也有一些優(yōu)秀的人在影響著阿廖沙，如和藹的外祖母、“好事情”、“小茨岡”等。阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。

人與人之間的相處是一門深奧的學(xué)問，既需要包容，也需要愛。小說中，阿廖沙的舅舅為了個人利益隨意傷害他人，給他人帶來痛苦，最終讓所有人都憎恨自己，不僅是家人不容納他們，這個社會也不容納他們。這是很不幸，也是很可悲的。作為人，與別人一起相處，如果只想著如何從別人身上得到利益，不想著別人的感受，這個世界將會淹沒在戰(zhàn)亂硝煙中。沒有人與人之間的關(guān)愛、理解，只有相互之間的仇恨，這個世界將會非常可怕。

前幾年的伊拉克戰(zhàn)爭就是一個很好的例子。美國為了得到豐富的石油，不擇手段，在伊拉克開展了一場毀滅性的戰(zhàn)爭。這使得伊拉克的人民痛苦不堪，婦女兒童遭到傷害，父親、丈夫、兒子為了保護人民而犧牲，原本美麗的伊拉克也變得“傷痕累累”。不僅是伊拉克的人民遭殃，就連美國、英國自己也深受其害;許多士兵在戰(zhàn)場上犧牲，孩子失去父親，母親失去兒子，妻子失去丈夫。這是多么可怕的災(zāi)難啊!

但是如果我們放下利益，放下武器，放下自私，用愛去維護我們的世界，那么不僅是一個社會會受益，整個世界都會受益。到處都會充滿歡笑，鮮花會到處開放，人們都快樂地生活在一起。只要有愛，沒有血緣關(guān)系的兩個人也能想兄弟姐妹一樣生活。

讓我們放下私心，用愛來經(jīng)營這個世界吧!!!

《童年》是高爾基所著，它向我們展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。同時，這本書真實的照射了作者高爾基自身的坎坷經(jīng)歷。

阿廖莎幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。他只上過三年學(xué)，11歲就走向社會，過早的開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。16歲時，他只身來到喀山，進入了“社會大學(xué)”，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。

其中，有一句令我為之感動的一段話“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生。”

或許這正體現(xiàn)了高爾基面對生活的艱辛卻依舊努力的向前看齊，義無反顧的為了創(chuàng)造美好生活而奮斗的人格魅力。他提醒著我們那一個最簡單，也是最難做到的一個道理。這也許是作者在批判當(dāng)時社會和講述自身經(jīng)歷之外的另一個寫作意圖吧。高爾基能成為著名的作家，并不只是才華的橫溢，更多的是人生的閱歷和對生活的獨到看法。