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李氏姓氏起源（匯總19篇）篇一

姓氏祖宗：不詳。

米姓來源于少數民族。根據《通志·氏族略》上記載，米氏，就是西域米國人。隋唐時期遷入中原，子孫就以原來的國名為姓。唐代有供奉歌者米嘉榮，五代有米至誠。望族出于隴西高平。而根據《姓氏考略》的'記載，米姓出自西域康居支庶，稱為米國，后來遷入中原，子孫遂以米為姓。宋代的米芾認為米姓是楚國之后。古代的隴西在今陜西東南一帶。

姓氏郡望：

1、京兆：即首都長安直轄區，

2、隴西：戰時秦昭襄王置。

3、高平：西晉泰始元年(公元265年)將漢代原有的山陽郡改為高平郡。

姓氏堂號：

1、鹿門堂：宋代禮部員外郎米元章號“鹿門居士”。

2、寶晉堂：米元章好潔，所居曰“寶晉齋”。

3、海岳齋：米元章又號米南宮，書法與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱“四大家”，自號“海岳外史”。

姓氏遷徙分布：

在今甘肅省蘭州鞏昌縣一帶。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇二

姓氏祖宗：韋伯。

以國為姓。根據有關歷史文獻所載，夏朝中興少康當政時，封大彭氏的別孫于涿韋，涿韋國又稱韋國，商時稱韋伯，周襄王時始失國，遷居彭城，子孫以國為姓，稱韋氏。史稱韋氏正宗。這就是河南韋氏。由此可見，四千多年前韋氏和彭氏同出一祖。

姓氏郡望：

1、扶陽堂：西漢的'韋賢是鄒魯的大儒，本始初年官至宰相，封扶陽侯，是為此號。

2、京兆：三國以后，韋氏盛于今陜西省境內，故韋姓有以“京兆”為其堂號郡望，

姓氏堂號：

京兆郡：漢初元年設置京兆尹，相當于郡太守，為三輔之一，治所在長安。相當于今之陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西。三國魏時改稱京兆郡。

姓氏遷徙分布：

韋姓的發源地雖在河南境內，但自稱韋氏已居彭城，即今江蘇境內。其早期的遷播情況大致如下：韋伯遐24世孫孟為漢初太傅，辭位后移居魯國鄒縣;孟四世孫賢為漢相，后遷杜陵。這就是說，早在漢代，韋氏就已經分布在河南、山東、山西、河北等地了，而且有韋氏南遷。三國以后，韋氏盛于今陜西省境內，唐朝時韋姓在陜西省境內得到了大舉繁衍，以至盛唐時期的韋氏大多在陜西省。與此同時，也有一些韋氏移居到今江蘇、四川、安徽登地，多為京兆郡望的分支。韋氏的大舉南遷卻是在晚唐以后。唐代以后，韋氏才遍及大江南北。總之，歷史上的韋氏是一個典型的北方姓氏。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇三

姓氏祖宗：蓬球。

回到家里，以前的房屋都變成了廢墟，雜草叢生。于是他指草為姓，稱為蓬氏，他的子孫沿襲，也稱為蓬姓。

姓氏郡望：

1、長樂郡：地址有兩處。一處是北魏以及隋朝設置在今天河北翼縣的長樂郡。另一處是唐代的時候設置的長樂郡，在今天的福建省境內。

2、北海郡：漢朝設置。在今天的山東境內。

姓氏堂號：

未知。

姓氏遷徙分布：

蓬氏的望族居住在北海(今天的山東省境內)和長樂(今天的河北省境內)。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇四

姓氏祖宗：唐叔虞。

1、出自姬姓：為賈伯之后。據《元和姓纂》及《新唐書·宰相世襲表》所載，西周時，周成王的弟弟唐叔虞，因“桐葉封弟”的緣故，在周公滅唐(今山西翼城西)后，被封于唐，包括以前夏代建都地區(今山西夏縣北)，并賞給懷姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、楊、溫、韓等許多姓氏的始祖。燮繼位后，改稱晉侯，是為晉國。在周公分封唐叔虞于唐后不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于賈(今山西襄汾西南)，名義上是唐國的一個附庸，號為賈伯。春秋時，賈國為晉所滅，賈伯公明的后裔以國為氏，稱賈氏，是為山西賈氏。

射字季他，故又稱賈季、賈他。襄公去世后，在立襄公的哪個弟弟為君上發生了爭斗。賈季為避禍便逃亡翟國，其子孫便以賈為姓，稱賈氏。

姓氏郡望：

武威郡：漢元狩二年(公元前1)以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威(今甘肅民勤東北)。元鼎后相當今甘肅黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區。東漢移治姑臧(今甘肅武威)十六國時前涼、后涼、南涼、北涼皆建都于此。

姓氏堂號：

至言堂”：漢時賈山博覽群書，給朝廷奏本談治亂之道，借秦的滅亡做比喻，名為《至言》。此外還有“武威堂”

姓氏遷徙分布：

賈氏發源于山西省，先秦時期，已有遷至今河南、山東者。此后，河南賈氏繁衍昌盛，人丁興旺，又衍生出許多支派。如西漢政論家、文學家賈誼就是河南人。兩漢時，已有賈氏遷居陜西，如東漢時平陵(今陜西咸陽西北)人賈徽，據說是賈誼的后裔。南北朝時，賈氏繼續外遷。北周、北齊都有賈姓族人遷居河北。至遲在東晉就有賈姓族人南下渡江，居住在江浙一帶。五代時賈氏有人遷居福建，宋朝有人遷居四川。可見，唐、宋時期，江南的許多地方都已有賈姓居民。賈氏移居海外約始于清代，今新加坡等國有賈姓華僑。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇五

我國是世界上最早使用姓氏的國家，大約在5000年前的伏羲時期，“姓”被定為世襲，且由父親傳遞。

今天我們所說的姓氏與常見的“以姓氏筆劃為序”，是把姓氏當成一個統一的概念，然而在古代“姓”和“氏”是有嚴格區別的。“姓”代表氏族的血統，起源于母系社會，稱為族姓，是為了區分血緣，防止血緣婚配而發明的相應識別標志。“氏”是古代貴族標志與宗族系統的稱號，從夏朝中期開始“氏”成為“姓”的支系，表示功勛和地位。當時部落的大團體，裂變成了若干小團體，出于相互交往中識別的需要，這些小團體在得到新的居住地的同時獲得了一種與地域有聯系的新標志—姓。

歷來以為中國人先有“姓”后有“氏”，事實上，姓、氏一直在混合使用，姓和氏的關系也在變化。傳說和文獻中出現的“氏”有上百個，最早的是盤古氏、_氏、地皇氏、人皇氏、五龍氏時代，隨后為鉅靈氏、黃神氏、鬼隗氏、空桑氏、次民氏等22氏的循蜚紀時代，接著為辰放氏、蜀山氏、混沌氏、有巢氏、燧人氏、庸成氏等13氏的因提紀時代。在這個時代中，最重要的是有巢氏和燧人氏。有巢氏教民架木為巢，掘地為營；燧人氏發明了鉆木取火，教人熟食，教民結繩記事。

進入到伏羲時代，這一時期中原出現了共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陸氏、赫胥氏、昆吾氏、葛天氏、陰康氏、中皇石、女媧氏等部落或國家。中國最早的“姓”就產生在伏羲時代，“風”是中國的第一個姓，這個時期一個最重要的“氏”是中皇氏，其首領是倉頡，他創造了文字，替代結繩記事。

女媧氏之后為神農氏，即炎帝，其后為姜姓。黃帝姓公孫，名軒轅，黃帝所在部落的稱呼叫有熊氏，黃帝繼承炎帝之位，統治了中原大地。黃帝有25子，得姓14有姓12：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、嬉、儇、依。這12個姓事實上是有熊氏的分族，其他的兒子因沒有實力建立自己的族而不能有姓。據考證，中國最古老的姓基本都出自炎黃兩帝之后。炎黃兩帝是我們中華民族共同的祖先，無論你我他，同姓一家親，我們都有一個共同的根。

先秦時期，女子稱姓，男子稱氏。秦始皇統一中國后，姓氏便開始合而為一，由于形式固定下來，子孫可以永久使用，便于形成一脈相傳的家族，血統源流線索從此變得更為清晰。中國人十分重視姓，養成了同姓聚居的習俗，許多地區流傳著修譜聯宗的習慣，在全國形成了無數的不等的同姓人群，以至后人探討自己的家族史，很容易據此找到血緣所出。

姓氏來源有多種，有以圖騰定姓氏的：熊、羆、豹、虎、龍等；以國家名稱為姓氏的：齊、楚、韓、趙、秦等；以居住地為姓氏的：西門、郭、丘、尹、常；以官職為姓氏的：上官、卜、錢、士、司馬等；以職業為姓氏的：張、顧、屠、甄、匠等；以山河名稱為姓氏的：喬、姬、姜、黃、武等；皇帝賜姓氏的：劉、李、趙、完顏、朱等；還有以數字、季節、方位、氣候、花木等等為姓氏的。

中國人習慣繼承父親的姓，以父系方式把姓氏傳遞給下一代，因此絕大多數的姓氏屬于一種無性別之分，以父系方式傳遞的基因，相當于位于代表人類男性染色體上的特殊遺傳基因。

姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了只屬于個人標志的“名”。在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用“名”就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱“名”還不足以表明自己的身份，把自己氏族的“姓”與自己的“名”結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人。隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。

在中國，一般每人都有姓。人們初次交往，彼此總要先問：“您貴姓？”可見姓氏在我們生活中的重要性。中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇六

姓氏祖宗：夏禹。

從《姓譜》和《唐書·宰相世系表》兩書中的記載可以清楚的了解到夏侯氏的歷史淵源，

夏侯氏和單姓的夏氏本是一家，只是夏氏為兄，夏侯氏為弟罷了。春秋時代的杞國被楚國并滅之后(約于公元前445年)，杞簡公的弟弟佗逃往魯國，魯悼公因為他是夏禹的后裔，封他為爵侯，于是稱他為夏侯氏。其后世子孫便以夏侯為姓。得姓歷史應該是距今24左右。

姓氏郡望：

譙郡。

姓氏堂號：

不詳。

姓氏遷徙分布：

在今安徽毫縣。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇七

姓氏祖宗：暴辛公。

姓氏郡望：

魏郡：漢高帝時置郡。相當于現在河北省魏縣、河南省浚縣、山東省冠縣之間地區。

河東郡：秦時置郡。治所在安邑縣(今山西省夏縣西北)。相當于現在山西省境內黃河以東地區。

姓氏堂號：

耿介堂：明朝時暴昭為大理司務、刑部右侍郎，歷任左都御史、刑部尚書。為官耿直，是非清，原則明，有高尚的氣節。

姓氏遷徙分布：

主要分布在山東省冠縣之間地區。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇八

姓氏祖宗：唐叔虞。

出自姬姓，是黃帝的后裔，是用封邑作為姓氏的。西周的時候，州文王的兒子唐叔虞被封在晉，建立晉國，他的后代有靖侯。晉靖侯的孫子名賓，被封于欒邑(今天的河北欒城一帶)。世稱欒賓。他的后代于是以封邑地為姓氏。世代為晉國卿士，逐漸成為欒姓望族。

姓氏郡望：

1河西郡：戰國時期魏國置郡，相當于今天的山西、陜西兩省之間的黃河沿岸一帶，

2魏郡：漢高帝置郡。治所在今天的河北省臨潼縣西南。

姓氏堂號：

重義堂：漢代的'欒布和彭越交朋友，彭越為盜;欒布被人賣做為奴隸，后來在燕國當了大將，被漢兵俘虜。這時彭越已經在漢當了梁王，于是就把欒布贖了回來，跟著自己做大夫。后來彭越被漢高祖殺掉了，把他的頭掛在洛陽，命令任何人不許收尸。欒布卻公開的收了他的尸體，將他埋葬，還痛哭了一場。漢高祖認為欒布重義氣，就拜他為都尉。文帝時候，欒布做了燕相，封在酈侯。又稱為“酈侯堂”。

姓氏遷徙分布：

欒姓的望族居住在西河(今天的山西離石縣)。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇九

黃巢出身鹽商家庭，進士不第。公元875年，響應王仙芝起義，后轉戰各地。公元877年，王仙芝兵敗被殺，黃巢遂自稱沖天大將軍。公元879年，起義軍攻克廣州，控制嶺南，10月又北上，公元880年渡過淮河，攻下洛陽；公元881年，起義軍進入長安，建立了大齊xxx，年號金統。

02.江西詩派黃庭堅。

黃庭堅于北宋治平年間進士。宋神宗元祐初主持編寫《神宗實錄》，升為起居舍人。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀并稱蘇門四學士，詩名尤盛，與蘇軾并稱蘇黃，為江西詩派之祖。

03.女紡織家黃道婆。

黃道婆生于松江烏泥涇（今上海華涇鎮）人，出身貧苦，十來歲時便被賣為童養媳，婚后不堪家庭虐待，隨黃浦江海船逃到海南島崖州。在崖州隨黎族人學紡織。約1295年，回到松江烏泥發明紡織機械，改進紡織工藝。

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李氏姓氏起源（匯總19篇）篇十

姓氏是文化的重要組成部分，是家族和社會身份的象征，也是文化和歷史的傳承。在人類文明的進化過程中，姓氏起源和發展的過程史書長達數千年。了解姓氏的起源發展，有助于理解人類文明史的演變。

姓氏起源于古代中國。在早期的社會中，人們通常不取姓氏，而只使用自己的名字。例如，當一個人被稱為“張先生時”，意味著他是在這個社會中的一個重要人物。隨著社會的發展，族群和家族之間的關系也越來越復雜，需要一個更好的方法來區分各個不同的家族和族群。

約公元前2200年左右，商代的時候，姓氏的使用開始出現。最初的姓氏是以國家名或姓絮姓來表示身份。這種用國名或姓旨做為姓氏的方法最初被稱為“國姓”。如“姬名”、“姬姓”、“夏名”、“夏姓”、“殷名”、“殷姓”等。隨著時間的推移，這種使用方法被看作是沒有意義的，因為幾乎每個人都會用到這種方法，所以最后取消了這種方法。這樣，引入了更為廣泛使用的姓氏，例如孟、仲、叔、公、侯、卿等。

三段：姓氏演化的過程。

姓氏的演化可以分為兩種模式：分裂和演化。

分裂是指人口數量增加、地理界限擴展和差異化的情況下，同姓氏族聚居的地區人口達到一定數量，開始分裂為不同的分支姓氏。這種姓氏演化的模式，例如姓趙、李、王、張、董等，在史書中也有明確的記載。

相反，演化是指同種姓氏的人口數量保持較為穩定，隨著時間的變化，逐漸產生了一些相似而不完全相同的不同的姓氏。例如，姓任和沈的名字相似，因為它們最初來源于同一個祖先，可以互相轉換。

四段：姓氏的重要性。

姓氏在各個文化社會中都有至關重要的作用。它是血緣和家族傳承的象征，也是社會身份和階層地位的體現。家族的徽記，房屋的門牌，甚至國家和城市的名稱，都與特定的姓氏有關。

在文化和歷史上，有許多姓氏在某些時期擁有過廣泛的影響力。例如，中國姓氏漢、姚、李、張、王等，都在中國歷史上占據了重要的地位。另外，歐洲也有許多姓氏起源和演變歷史悠久。例如，法國姓氏的起源可以追溯到羅馬帝國統治時期，因此具有較為豐富的歷史文化底蘊。

五段：總結。

通過了解姓氏的起源和演變過程，我們可以更好地理解人類歷史文化的變遷。姓氏在文化中扮演著至關重要的角色，不僅僅可以揭示一個人背后的血緣和家族關系，也是人類歷史和文化發展中不可或缺的一部分。因此，我們應該發揚家世家風、家學淵源的傳統美德，珍視我們的姓氏文化和歷史傳承，推動中華姓氏文化的更加繁榮發展。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇十一

1、以名命姓。周武王伐紂滅商后，建立了周朝，他把微子封在宋，建立了宋國。宋國滅亡后，微子的子孫就用他的`名字作為姓氏，稱為微生氏。

2、春秋時魯國貴族后代中有微生氏。

3、古代有人因生于微家，遂以微生為姓，稱為微生氏。又作尾生。

二、郡望分布。

微生復姓望族居魯郡，

魯郡：西漢初年將秦國原有的薛郡改為魯郡。三國魏及晉時改為魯郡。相當于現在山東省曲阜、泗水一帶地區。

三、歷史名人。

微生高：春秋時魯國名人。他以正直受人稱贊。而孔子卻說：“誰說微生高是個直爽的人呢?有一個人向他討醋，他自己沒有，轉求他的鄰居拿來給他。象這樣的人算得上是正直嗎?”

微生畝：春秋時魯國隱士。他曾問孔子曰：“丘何為是棲棲者歟?無乃為佞乎?”(孔丘，你為什么忙忙碌碌不安分呢?是用花言巧語諂媚人嗎?)。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇十二

姓氏是一個人生命中最重要的符號之一，它代表著身份、文化、傳承和血脈。作為人類社會的重要組成部分，姓氏的起源也一直備受關注。通過學習姓氏的起源和發展，我有了一些新的心得體會。

第一段：人類的姓氏歷程。

姓氏的起源可以追溯到古代，中國最早的姓氏可以追溯到五千年前，當時的人們以部族名稱作為姓氏來辨別身份。隨著時代的變遷和社會發展，姓氏也慢慢地進化為以家族為單位的姓氏。而在歐洲，最早的姓氏出現在公元1000年前后，當時的人們以職業或者居住地作為姓氏來命名。

第二段：姓氏的意義。

姓氏經歷了漫長的歷史進程，承載著豐富的文化意義。不同的姓氏代表著不同的文化、歷史和語言背景。姓氏也是家族和血脈傳承的象征，體現了一個人的身份和地位。

第三段：姓氏變遷的原因。

隨著時代的變化，姓氏也慢慢地發生了變化。在最初的時候，姓氏一般是以父親的名字為主要依據，比如“張三”，“李四”等。隨著婚姻制度、社會經濟和文化的發展，女性也開始擁有了自己的姓氏，這使得姓氏更加多樣化和豐富。

第四段：姓氏對于個人的重要性。

對于每個人來說，姓氏都是十分重要的。一個人的姓氏代表了他的身份和文化背景，也意味著他要承擔起家族和血脈的傳承責任。正因為如此，人們在取名的時候一般會考慮到姓氏的含義和背景。

第五段：姓氏的傳承和發揚。

現代社會已經進入了信息化、快速發展的時代，但姓氏的傳承卻能夠歷久彌新。在傳承中，人們要通過不斷的學習、探索和研究來發揚姓氏的文化和價值。讓姓氏更好地傳承和發揚，也為我們創造更好的人生價值。

通過學習姓氏的起源和發展，我認為姓氏是人類文化和傳承的一部分，是體現人類群體性、文化性、歷史性和地域性的重要符號。它讓人們感受到血脈、家族和傳承的強烈情感，也是人類社會進步的標志。（1200字）。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇十三

姓氏祖宗：屈驁。

1、夏代時有屈驁，曾經被夏王啟討伐。他是屈氏的祖先。

2、以封地命姓，出于羋姓，其始祖是春秋時楚國莫敖。春秋時，楚武王的兒子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地(今湖北秭歸)，把屈作為瑕的.食采之邑，故史稱屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂稱屈氏。戰國時，屈氏、景氏、昭氏成為楚國公族中有勢力的大宗。

3、北魏孝文帝時，有代北復姓屈男氏、屈突氏改為屈姓，

其后子孫亦稱屈氏。

姓氏郡望：

《郡望百家姓》載：屈氏望出臨海郡(或臨淮郡)。《姓氏考略》載：屈氏望出臨海河南。臨海郡：三國吳時將會稽郡分置。相當今浙江省東部沿海、象山港以南地區。河南郡：漢高帝時置。相當今河南省洛陽市一帶。

姓氏堂號：

汨羅堂：都是根據屈原命名的。戰國時屈原，博聞強記，明于治亂，在楚國官至三閭大夫。楚懷王很尊重其才。后來因為被奸臣靳尚和鄭貴妃說他的壞話，被貶到江南。他作了《漁父詞》，表明自己的愛國心，自投汨羅江而死。

姓氏遷徙分布：

主要分布在河南省洛陽一帶。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇十四

姓氏是一種非常重要的標志，通常代表著一個家族的傳承和身份。隨著時間的推移和歷史的演變，姓氏的起源和發展也經歷了很多的變化，讓我們來一起探討一下姓氏起源發展的心得體會。

姓氏的起源，是一個非常多元化和多樣化的問題。從宗族、行業、地域等方面的劃分都有可能形成姓氏。有的姓氏可能來源于一個先祖的名字，有的則是從特殊的職業或居住地而來。比如劉姓可能來源于一個先祖崛起時所服用的泥黃色短袍，而趙姓則可能源于與戰爭有關的職業。如果你想要深入探究姓氏起源的奧秘，需要掌握一定的前置知識。

二、姓氏與社會的關系。

從歷史的角度看，姓氏不僅僅是個人的標志，還有著比較深刻的社會意義。在一些古代文化中，人們把自己的姓氏視為家族的象征。在古代中國，姓氏的來源與家族有著密不可分的關系。家族通常是由一系列的親密血緣關系所組成，而姓氏則是有助于區分不同血緣家族的標志。同時，姓氏還帶有一定的職業屬性。在古代社會中，一些姓氏與特定的行業密切相關，如開頭為“陳”的人多是制陶者。

三、姓氏的傳承和演變。

姓氏不僅僅是個人和社會的標志，它還會隨著時間的推移而發生一定的變化。比如，當一個人結婚之后，他的姓氏可能會發生變化。在中國的傳統文化中，通常會采用男性的姓氏，而女性則一般要改為丈夫的姓氏。同時，姓氏也可能隨著地域和文化的差異而發生變化。在不同的國家、地區和民族中，姓氏的形式和含義都可能不同。

四、姓氏與文化的關聯。

姓氏不僅僅是一種社會標志，還隱含著一定的文化意義。每個姓氏都有一個特定的含義和背后的文化意義。比如，在英文中，“Smith”這個姓氏便與鐵匠有關，而“Taylor”這個姓氏則與裁縫有關。由此可見，在不同的文化背景下，姓氏與行業或者職業都密切相關。

五、姓氏對人的影響。

姓氏不僅僅是一個人和社會的標志，它還會對人的命運產生一定的影響。從某種意義上來說，姓氏既帶有強烈的個人和社會標志的作用，也具有特定文化背景下的精神意義。不同的姓氏可能會對人的形象和人際關系產生一定的影響，因此有必要研究姓氏背后的文化和社會意義。

總結。

姓氏是人類文明演化的重要標志，也是血脈相傳、家族傳承和社會認可的象征。它不僅僅是一個人和社會的標志，還有著深刻的文化和社會意義。了解姓氏的起源、傳承和演變，以及它們的不同文化和社會背景，對于理解人類文明和社會秩序的發展具有重要的意義。同時，我們也應該意識到，姓氏對于人的影響是不可忽略的，它會在很多方面影響著人的命運和人際關系。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇十五

姓氏祖宗：甘盤。

姓氏郡望：

渤海：西漢時置郡，相當于今河北省、遼寧省的渤海灣沿岸一帶。丹陽：漢武帝元狩二年(前121年)置郡，相當于今安徽省宣城地區。

姓氏堂號：

五城堂：戰國時期，秦國甘羅12歲被派出使趙國。趙王郊迎。通過甘羅的外交活動，趙國割了五城給秦，秦國封甘羅為上卿，并把他爺爺甘茂當左丞相的田都賜給甘羅。

姓氏遷徙分布：

未知。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇十六

我是我，無所畏懼是我天生的個性；自信永遠是我人生詞典中的經典；快樂是我面對人生最好的法寶，善談是我結交好友的最高境界！

呵！這個我讓我在人生到途中平平仄仄。即使如此：“天生我材必有用”永遠是我人生中最重要的座右銘！我從不奢求以后長大要當什么什么家，要有好大好大的成就，我只希望我家人可以快樂，我不渴望我以后會有很多很多的錢，我只渴求我家人以后會溫飽。

雖然我在我的家中，我是個脾氣很壞，不聽話的壞孩子！這讓我很傷心，但是這有什么辦法呢？睡覺我現在處于叛逆時期呢？我還深刻的記得他們給我的最好訓話：永遠都是我行我素的，不管別人的看法，這對你以后沒有好處的！

即使這樣，我也有這我自己的幻想，我幻想著我哪天，會有一個屬于我自己的王國，在王國里我會有一座很大的城堡，城堡里會有屬于我自己的一切，我自己的地方上不容許他人來犯！因為自信的我有時也不外附加些自私在里面！呵呵！就是因為這點自私我用盡全力捍衛了屬于我的很多很多！

知道什么叫致命的弱點么？永遠都那么相信別人！這就是我致命的弱點。我大概很單純吧，我永遠相信父母以外的人，既真既假，感覺都是那么現實，有時陷入別人的圈套都還沒有覺悟，我就是不相信朋友之間的友情會那么脆弱，我尋訊著......

我是我！是我自己眼中的嬌嬌子，永遠都那么有個性。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇十七

萊陽五經儒師。

上聯：唐咸冀，“開元十八學士”之一，圖形含象亭。下聯：明鴻儒咸唯一，山東萊陽人，精通五經，元末隱居，明初洪武年間以明經任本縣訓導，講明倫理，剖析經義，講學終生。

書講經義之理;。

形圖含象之亭。

上聯：咸惟一。下聯：咸冀。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇十八

上聯典指清代江陰人通l，十九歲出家，居武康報恩寺。順治年間三次被召見，說法稱旨，賜號為“大覺禪師”。下聯典指明代人通本仁，任山西朔州判官，有德政，受到百姓感念、歌頌。

上聯典指明代桐城人璩伯昆，字山甫，少年時就以才華出名。崇禎年間以明經官江西武寧縣令，政治清明，獄訟大減。下聯典指明代江西新城人璩光岳，字山仲，號三谷，進士出身，官兵部職方司員外郎。擅長草書，著有《石波館集》、《老子解說》。

含象圖形，分居一席;。

臺烏政肅，幾及廿年。

上聯典指宋代神童晏殊，字同叔，臨川人。景德初，以神童薦，真宗召與進士并試廷中，殊援筆成。官至同中書門下平章事。工詩擅文，有《類要》一百卷，《文集》二百四十卷。下聯典指宋代名人晏敦的事典。

上聯：咸冀。下聯：漢咸宣，為御史近二十年。

嫣綃峨冠，威著惠文之柱;。

瀛洲預選，質圖含象之亭。

上聯典指漢朝時期的咸宣事典。下聯典指唐朝時期的咸冀事典。

功勛重漢唐，德并名臣輝廟社;。

禮義宗鄒魯，學從亞圣論詩書。

上聯典指咸宣、咸m業分別在西漢李唐時位列名臣之事典;下聯典指戰國時咸丘蒙師從孟子之典事。

禮溯嶧山，學從亞圣門中士;。

勛輝含象，德并開元閣上臣。

上聯典指戰國時咸丘蒙師從孟子之典事;下聯典指咸m業位列開元十八學士之事典。

李氏姓氏起源（匯總19篇）篇十九

作為一個人，我們都有一個姓氏，而這個姓氏是我們的標志和代表，我們很少去探究它背后的起源和歷史。最近我通過一些資料和研究，對姓氏起源有了一些深刻的理解和感悟，接下來我將會分享給大家。

第一段：歷史悠久的姓氏。

姓氏是一個人最常用的名稱，也是其身份的重要象征。閑暇時，我們偶爾會想起自己的姓有多長久，實際上，姓氏已經存在了幾千年的歷史，可以追溯到古代。根據歷史記載，非洲部落的人們開始使用姓氏，追溯到公元前1500年的中國周朝，禹貢部編開始登記人口，他們開始采用姓氏系統。在歐洲大陸，姓氏被廣泛使用是從公元前七世紀希臘人開始的。姓氏作為人類文化的重要組成部分，它的發展與不同民族、文化中的歷史、社會制度有著密切關系。在不同的歷史時期以及不同國家或地區內，姓氏的形成和稱呼有著很大的變化。

第二段：姓氏的來源。

對于姓氏的來源，有不同的理解和解釋，其中有些姓氏是來自宗族的稱呼，它是一種通過家族和血統來劃分社會階層的方式。并且，在部分階層化社會中，姓氏的使用也是一種彰顯身份和貴族地位的象征，反映了社會各種關系的形成和發展。除此以外，一些姓氏還與行業和職業有著緊密的聯系，例如許多以金屬為姓的人，源自于古代在鑄造金屬方面出色的家族。無論是來自血緣親緣，還是在職業中嶄露頭角，姓氏都深深地影響著代代相傳，沿襲至今。

第三段：祖先文化的傳承。

對于家族和宗族來說，姓氏是其歷史文化和價值觀的重要體現，它是傳承祖先文化的方式之一。這種文化的傳承遠比姓氏的命名要復雜得多，如家訓、家譜、遺產等等方面的規則。姓氏不僅可以使一個家族內的人們更加親近，而且可以大大增強家族氣氛。家族意識在某些情況下會與仁愛、善行、和諧、創新等社會公德進行交互作用，體現了家族對于個人的精神升華、道德素質的修養等方面的要求。

第四段：姓氏的多樣性。

雖然姓氏作為一個人的基本標志，但它不是永恒不變的。在歷史上，姓氏發生了多次變化。例如，隋唐時期的徐陳姓氏、北宋趙彭智姓氏、元宋梅遠泰姓氏等等，都是隨著社會的變化而改變的。除此以外，全球各地的姓氏也呈現出多樣性。在中國，姓氏是比較單一的，而在歐洲、印度等地，姓氏則有著各種各樣的形式和特點。這樣的多樣性，反映出世界各地人們具有多元文化的特點。

第五段：姓氏傳承的現代意義。

在現代社會，姓氏傳承有著其他層面的意義。首先，姓氏可以作為一個家族的品牌，它是一個人善良、道德、境界的象征，是家族的榮譽和魅力。同時，姓氏也是一個人與社會關系的紐帶，它代表著一個人的價值觀，與個人的職業生涯、社會地位和社會責任有著緊密的聯系。姓氏傳承的重要性，未來將有助于家族保持世代傳承的魅力和活力。

總之，姓氏是人類文明的重要標志，有著復雜的背景故事和悠久的歷史。姓氏傳承不僅有助于家族的文化積淀和歷史記憶的傳承，更有助于個人的道德修養、成長和塑造。在現代社會中，我們需要更加珍視和維護好我們的姓氏，讓我們的姓氏更好的代表著自己的身份、價值觀和人類之間的聯系與共同發展。