通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì)，我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)過(guò)程和改進(jìn)自己的不足之處。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇一
翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊;掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多。”
范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)?！皵帻W畫(huà)粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常?？磿?shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵?！?/p>
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類(lèi)如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇二
通過(guò)觀看《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》我深刻體會(huì)到，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中要做到自律、自省、自強(qiáng)，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)鑄就強(qiáng)大內(nèi)心，陶冶高尚情操。
一要強(qiáng)化自律意識(shí)。黨的以來(lái)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)工作以及黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提出了新思路、新理念、新要求、新部署。作為新時(shí)期一名合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠把握大勢(shì)，統(tǒng)一思想，認(rèn)清當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢(shì)，增強(qiáng)政治敏銳性，更要收斂自身行為、嚴(yán)格要求自己，提高遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，增強(qiáng)自律意識(shí)，從自身做起。在工作中，要嚴(yán)格履行工作程序，要有擔(dān)當(dāng)精神，要有攻堅(jiān)克難的精神。在日新月異的形勢(shì)和環(huán)境下，特別是我們黨辦系統(tǒng)的黨員干部，更要堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)調(diào)干部要敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)，不怕做決策、不怕得罪人，敢抓敢管、敢做敢為，視風(fēng)險(xiǎn)為常態(tài)，仁者無(wú)敵、勇者無(wú)懼，在直面風(fēng)險(xiǎn)、化解風(fēng)險(xiǎn)中推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷闊步前進(jìn)。
二要堅(jiān)持自省精神。“轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)”是當(dāng)前中央紀(jì)委、省紀(jì)委、市紀(jì)委對(duì)改進(jìn)工作的總體要求。我們要把“轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)”與自身的實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，積極創(chuàng)新。轉(zhuǎn)職能，重在找準(zhǔn)定位，將履行職責(zé)的范圍歸位到黨章和行政監(jiān)察法的規(guī)定上來(lái)，堅(jiān)決將不該管的工作交還給主管部門(mén)，堅(jiān)決糾正越位、缺位、錯(cuò)位的現(xiàn)象。轉(zhuǎn)方式，重在轉(zhuǎn)變觀念、改進(jìn)方式，將心思和精力凝聚到監(jiān)督檢查、執(zhí)好紀(jì)、問(wèn)好責(zé)、把好關(guān)上來(lái)。轉(zhuǎn)作風(fēng)，重在務(wù)求實(shí)效，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求加強(qiáng)自身建設(shè)，深入調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。
三要鑄就強(qiáng)大內(nèi)心。打鐵還須自身硬”，作為一名新時(shí)期合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要有堅(jiān)定的理想信念，要注重自身的黨性修養(yǎng)鍛煉，堅(jiān)持勤政廉政，以身作則、清廉自律，在執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”、糾正“四風(fēng)”和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)問(wèn)題的整改上帶好頭。進(jìn)一步提升自身的綜合能力，消除特權(quán)思想和特權(quán)行為，增強(qiáng)紀(jì)律和規(guī)則意識(shí)，完善內(nèi)部管理制度，堅(jiān)持嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格監(jiān)督，用鐵的紀(jì)律來(lái)要求自己。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇三
翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊;掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多?！?/p>
范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)。“斷齏畫(huà)粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常常看書(shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵。”
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類(lèi)如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。
范仲淹青年時(shí)期即已有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，他在應(yīng)天府書(shū)院勤學(xué)苦讀時(shí)，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對(duì)于未來(lái)充滿自信與向往。
大中祥符八年(1020xx年)春，范仲淹通過(guò)科舉考試，中榜成為進(jìn)士。不久，他被任命為廣德軍(現(xiàn)安徽廣德縣一帶)的司理參軍，官?gòu)木牌?。接著，又調(diào)任為集慶軍(現(xiàn)安徽亳州一帶)節(jié)度推官，官?gòu)陌似?。隨后，他把母親接來(lái)贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文，從此開(kāi)始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國(guó)為民的萬(wàn)丈豪情進(jìn)入北宋朝廷，直諫朝廷的腐敗和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當(dāng)時(shí)的權(quán)貴集團(tuán)就發(fā)生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔(dān)當(dāng)、敢于直言的為官之責(zé)。
北宋時(shí)期的開(kāi)封是一個(gè)繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡(jiǎn)為首的權(quán)貴集團(tuán)把范仲淹排擠到開(kāi)封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無(wú)法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開(kāi)封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡(jiǎn)等人把控官場(chǎng)的事實(shí)。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇四
從縣紀(jì)委組織觀看的“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專(zhuān)題片中，我得到了以下的啟示:。
一、要加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想和信念,牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。警示片中黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是黨的精神支柱和靈魂，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。因此自己將要堅(jiān)持對(duì)黨性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注意學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺(jué)悟和道德水平。同時(shí)自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法亂紀(jì)的問(wèn)題。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，用鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀和中央八項(xiàng)規(guī)定等武裝自己，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己，牢記黨的宗旨，不斷提高自己為人民服務(wù)的能力。
二、始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。要做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與黨和人民利益之間的關(guān)系。在任何時(shí)候都要把黨和人民利益放在首位。要時(shí)刻注意樹(shù)立警醒意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和態(tài)度，自覺(jué)維護(hù)黨和人民的利益，進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造。用馬克思唯物主義的觀點(diǎn)去判斷，檢驗(yàn)是非功過(guò)，正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力。因此，要牢牢把握防線。要時(shí)刻警醒自己，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，夯實(shí)遵紀(jì)守法思想基礎(chǔ)，時(shí)刻保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、個(gè)人利益等方面知足常樂(lè)，謹(jǐn)言慎行，規(guī)范程序，按制度辦事，切實(shí)做到服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾。要謹(jǐn)慎交友，正確處理工作和家庭的關(guān)系，時(shí)時(shí)把自己置身于黨組織和社會(huì)各級(jí)的監(jiān)督之中。
三、始終堅(jiān)持黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)的規(guī)章制度。將腐敗份子繩之以法的事實(shí)，再次昭示世人，在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃脫不了黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。我們必須積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性，時(shí)刻用憲法和法律來(lái)約束自己，同時(shí)也要用黨章和黨紀(jì)來(lái)約束自己，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。因此，要不斷提高制度執(zhí)行力。牢固樹(shù)立法律面前人人平等、制度面前沒(méi)有特權(quán)、制度約束沒(méi)有例外的意識(shí)，時(shí)刻提醒自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)制度，嚴(yán)格執(zhí)行制度，自覺(jué)維護(hù)制度，把制度付諸于行為，貫穿于工作始終，提高自身防腐能力。
四、要慎重使用自己手中的權(quán)力。監(jiān)督的實(shí)質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，盡職盡責(zé)，對(duì)黨、國(guó)家和對(duì)人民都是一種貢獻(xiàn)，對(duì)自己也是一種肯定;反過(guò)來(lái)，如果濫用手中的權(quán)力，以權(quán)謀私，那就是對(duì)人民賦予的權(quán)力的一種褻瀆，同時(shí)對(duì)自己也是一種犯罪。因此，自己必須明白權(quán)力是誰(shuí)給的，就應(yīng)該為誰(shuí)謀福利。人民的眼睛是雪亮的，你濫用權(quán)力，必將受到人民的懲罰。要在自己的頭腦中時(shí)刻繃著一根弦，時(shí)刻提醒自己不忘為民謀福利，只有這樣，才能經(jīng)得起金錢(qián)的誘惑。因此，要認(rèn)真履行職責(zé)。正確行使自己的權(quán)力，不斷提高工作能力，腳踏實(shí)地，秉公辦事。要認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，把解決涉及群眾切身利益的問(wèn)題作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
五、牢記艱苦奮斗精神，切實(shí)做到反腐倡廉。艱苦奮斗的精神，是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在當(dāng)今物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的環(huán)境中，能發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)是難能可貴的，我們一定要能帶頭繼承和發(fā)揚(yáng)。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，其實(shí)就是一種廉政的表現(xiàn)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部他們從開(kāi)始不敢拿、不敢收、不敢吃，到拿一點(diǎn)、收一點(diǎn)、吃一點(diǎn)，最終，一步一步的、不知不覺(jué)地墜入了罪惡的深淵。由此可見(jiàn)，工作中的一點(diǎn)一滴才是最重要的，正是這一點(diǎn)一滴，才是防微杜漸必不可少的防線，它不得有任何忽視、不得任何含糊、不得任何放任。小節(jié)不保，大節(jié)難守。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)一定要加強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，平時(shí)生活中一定要廉潔自律，從小節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，時(shí)刻約束自我，堅(jiān)持做到自控、自律、自尊、自愛(ài)，并不斷加強(qiáng)自己世界觀、人生觀的學(xué)習(xí)，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律。只有時(shí)刻自我約束，思想境界不受到任何干擾，道德水平才會(huì)日漸長(zhǎng)進(jìn)，工作起來(lái)才會(huì)腳踏實(shí)地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。從點(diǎn)滴做起，做一名勤政廉政的黨員，雖不能永芳百世，至少不會(huì)以權(quán)謀私、貪污收賄、慢慢地走上犯罪道路，給國(guó)家、社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”我們要從警示片中吸取教訓(xùn)，堅(jiān)定自己的理想信念，勤政為民。我們每一個(gè)人都要以此為警鐘，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民，廉政為民的思想，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和個(gè)人廉政自律的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，做到常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇五
根據(jù)上級(jí)法院部署，我院于近期組織開(kāi)展了廉潔司法警示教育。通過(guò)學(xué)習(xí)文件、通報(bào)，觀看道德宣傳片《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》讓我獲益匪淺。直面陰暗固然令人痛心，但以史為鑒乃強(qiáng)基所必需。在當(dāng)前推進(jìn)政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)中，乃至今后長(zhǎng)期的司法活動(dòng)和社會(huì)生活中，作為國(guó)家工作人員，特別是作為一名正義化身的人民法官，我應(yīng)當(dāng)“后師不忘前車(chē)之鑒”，善于從反面典型中吸取教訓(xùn)，時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，努力提升自己的精神境界和道德素養(yǎng)。
一要始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)幾乎成為全民的自覺(jué)行動(dòng)，故對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，尤應(yīng)把學(xué)習(xí)作為必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。不學(xué)習(xí)，思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，方法就無(wú)法改進(jìn)，做出的決策可能失之偏頗。說(shuō)實(shí)話，我們也常常看到一些黨員干部在學(xué)習(xí)上靜不下心來(lái)，總以工作忙為借口推三阻四，走形式主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)口號(hào)響，不見(jiàn)學(xué)習(xí)水平漲”。好多東西，只有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)研讀，細(xì)細(xì)體味，才能有所思，有所獲。大量反面的案例告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就容易浮躁，靜不下來(lái);而心不靜，欲望就容易膨脹，就會(huì)拒絕不了誘惑，亂方寸，最終被誘惑的繩索絆倒。綜觀好多“倒下”的干部，在反省時(shí)都痛心疾首地提到把精力過(guò)多地用在“應(yīng)酬”和“社交”上，而沒(méi)有潛心攻讀政治和業(yè)務(wù)書(shū)籍，以致最終迷失自我，迷失方向。因此，作為法院干警，必須要堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書(shū)本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，既要努力鉆研法律、鉆研業(yè)務(wù)理論，更要腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)政治、學(xué)做人，這樣才能求得真實(shí)學(xué)，增長(zhǎng)真才干，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的汪洋大海中常葆一帆風(fēng)順。
二要始終堅(jiān)守廉潔自律的行為規(guī)范。一心為民、兩袖清風(fēng)，公正審判、清正廉明，這是一名法院干警最基本的行為準(zhǔn)繩。組織上一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，也時(shí)常為大家敲警鐘，我們一定要銘記在心。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)破壞黨群關(guān)系，敗壞黨在人民群眾心目中的形象，更會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨和國(guó)家的利益。有些黨員干部并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月?，最后跌入犯罪深淵，給自己，給家庭，給社會(huì)，給黨和國(guó)家造成了無(wú)法彌補(bǔ)的巨大損失。因此，作為法院干警，特別是黨員干警，一方面我們要積極投身實(shí)踐，在實(shí)際工作中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)群眾觀念、改造精神世界，勇于到艱苦的工作環(huán)境和生活環(huán)境中打拼磨練，到最基層、最困難、群眾最需要的地方錘煉自己，干出一番業(yè)績(jī)，增長(zhǎng)自己才干。另一方面，要時(shí)時(shí)記得警鐘長(zhǎng)鳴，慎獨(dú)慎微?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”。如果一個(gè)人在生活上不拘小節(jié)，在思想上放松警惕，就會(huì)不自覺(jué)放縱自己，在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn)，最終一失足成千古恨。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們應(yīng)始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺(jué)用黨章黨紀(jì)嚴(yán)格約束自己，用先進(jìn)的思想道德對(duì)照檢查自己，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待群眾、正確對(duì)待自己，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，筑牢思想道德防線，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三要正確行使手中的審判權(quán)，努力為人民把好秤，掌好舵。從歷史淵源來(lái)看，我國(guó)是一個(gè)“官本位”社會(huì)，“學(xué)而優(yōu)則仕”、“升官發(fā)財(cái)”等傳統(tǒng)觀念在百姓心中根深蒂固。有鑒于此，作為一名新時(shí)期法院干警，我們非常有必要從內(nèi)心深處來(lái)抵御和摒棄腐朽思想的侵?jǐn)_，始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。首先是要從根本上清楚手中的權(quán)力究竟從何而來(lái)。我國(guó)憲法明確規(guī)定，“一切權(quán)力屬于人民”。任何一名干部，不管是由選舉產(chǎn)生，還是由上級(jí)委任，都是受人民的委托或授權(quán)。因此行使審判權(quán)時(shí)要主動(dòng)接受組織監(jiān)督和群眾、社會(huì)監(jiān)督，真正做到公開(kāi)、公正、公平。其次要懂得如何正確行使手中的權(quán)力。人都說(shuō)，不受羈束的權(quán)力會(huì)導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力容易產(chǎn)生絕對(duì)的腐敗。正因?yàn)槿绱?，所以近年?lái)我們黨特別強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法審判，以及對(duì)審判權(quán)運(yùn)行的監(jiān)督。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)力的問(wèn)題，鄧小平同志曾精辟指出，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，形象地表明權(quán)力只是為人民服務(wù)的工具，掌權(quán)只是為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)，用權(quán)是為國(guó)家為人民造福祉謀利益。因此，我們要始終把“做官先做人，萬(wàn)事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，廉潔司法，艱苦奮斗，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，真心誠(chéng)意為黨、為人民審好每一個(gè)案件。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇六
下面是本站整理的《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹專(zhuān)題》學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)。
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慶歷新政包含很多措施，這些措施都是很有針對(duì)性的，體現(xiàn)了范仲淹本人的政治理想，也體現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情懷和遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)。
范仲淹不僅提出了治理方略，而且制定了實(shí)施計(jì)劃，他將朝中官員進(jìn)行嚴(yán)格審查后分派到各路擔(dān)任監(jiān)司，讓新政在各地的推行能夠上下貫通，并能及時(shí)監(jiān)督管理。但由于新政觸及到一些皇親國(guó)戚、權(quán)貴大臣、貪官污吏的利益，因此剛一推行就像捅了馬蜂窩一樣，這些既得利益者紛紛鬧了起來(lái)，散布謠言，攻擊新政。宋仁宗看到反對(duì)的人多，就動(dòng)搖起來(lái)。范仲淹被逼得在京城呆不下去，就自動(dòng)要求到陜西防守邊境。
慶歷新政的失敗讓范仲淹改革政治的理想受到了很大打擊，但是他并沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人的遭遇而感到懊惱。在邊關(guān)，范仲淹整肅軍隊(duì)，體恤百姓，并利用戰(zhàn)略策略讓一直侵?jǐn)_北宋疆土的西夏安靜下來(lái)，與大宋和睦相處。這就是范仲淹“不以物喜、不以己悲”的真實(shí)寫(xiě)照，其“利澤民生”的思想正是他“憂樂(lè)思想”的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。
范仲淹(989年—1052年)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家，謚號(hào)“文正”，真宗大中祥符八年(102019年)進(jìn)士，授廣德軍司理參軍，歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、陜西經(jīng)略安撫招討副使等職，后官至參知政事(副宰相)，有《范文正公集》傳世。他主持的慶歷新政，后來(lái)成為王安石變法的前奏;他對(duì)某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間;他逐步推進(jìn)教育變革，為國(guó)家選拔了大批實(shí)用人才，經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ);他倡導(dǎo)的“先憂后樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上流光溢彩的精神財(cái)富。
范家大院位于四川省德陽(yáng)市羅江縣御營(yíng)鎮(zhèn)響石村境內(nèi)，為北宋偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家和教育家范仲淹后裔居住地，是德陽(yáng)市境內(nèi)至今保存最完整、規(guī)模最為宏大的清代民居。清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養(yǎng)源在“湖廣填四川”時(shí)從廣東攜家人入川，后經(jīng)輾轉(zhuǎn)，從川東至川西，艱苦創(chuàng)業(yè)后在羅江縣御營(yíng)鎮(zhèn)買(mǎi)下田產(chǎn)，落戶響石板，后由其孫修建范家大院，族人在此繁衍生息。
范家大院距今已有200多年的歷史，它占地約3500平方米，共有房122間，天井12個(gè)，巷子10道，為石木結(jié)構(gòu)，功能齊全，古色古香。大院左右側(cè)為民居，院前為農(nóng)田，視野寬闊，前800米左右有自北向南的黃水河。大院選址背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)，集中體現(xiàn)了與大自然的和諧之美。每年春分時(shí)節(jié)，移居外地的范氏后裔均來(lái)到這里祭祀祖先、交流親情，謹(jǐn)記祖先“先憂后樂(lè)”的諄諄教誨，將范氏家規(guī)家風(fēng)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》成為千古名篇，至今為世人所傳誦，為后世無(wú)數(shù)立志“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”詮釋了范仲淹以天下為己任，以利民為宗旨，積極進(jìn)取的思想精髓。
范仲淹治家甚嚴(yán)，親定《六十一字族規(guī)》和《義莊規(guī)矩》，并且專(zhuān)門(mén)寫(xiě)《誡諸子書(shū)》教育自家子弟。后代依其訓(xùn)導(dǎo)整理形成了《范文正公家訓(xùn)百字銘》，教導(dǎo)兒孫后代做人要正心修身、積德行善，教導(dǎo)族人要和睦共處、相扶相助。
羅江縣范氏族人謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，不斷完善，將范仲淹“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷和“謙恭自律”的仁人志士節(jié)操融化到族人的日常規(guī)范中，并由此制定了《范氏家規(guī)》十三條、《新定族規(guī)》十條和《范氏傳統(tǒng)家風(fēng)》八條，其內(nèi)容涉及子孫教育、婚喪嫁娶、禮義廉恥、產(chǎn)業(yè)管理、行善布施、獎(jiǎng)懲考核等方方面面，要求“凡我范氏族人，以上美德務(wù)必代代相傳，以保持并發(fā)揚(yáng)我范氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良作風(fēng)”。
范氏家規(guī)家風(fēng)特色有四：一是厚人倫，崇尚孝順父母、兄弟恭讓、勤勞儉樸的持家原則;二是明獎(jiǎng)懲，凡對(duì)家族有貢獻(xiàn)者均以獎(jiǎng)勵(lì)，反之則進(jìn)行處罰;三是講公正，對(duì)佃戶的管理均公正無(wú)私，不亂克扣，嚴(yán)禁中飽私囊;四是惠四鄰，對(duì)于困難的族人、鄉(xiāng)親均應(yīng)“籌款盡善”。
范仲淹：胸懷天下先憂后樂(lè)。
翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊;掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多?！?/p>
范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)。“斷齏畫(huà)粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常常看書(shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵?！?/p>
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類(lèi)如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇七
范仲淹是我國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和軍事家，生于宋朝，逝于南宋。作為一位卓越的政治家和文學(xué)家，范仲淹廣受人民敬仰。而作為中國(guó)歷史上的名人之一，范仲淹的墓也成為了游客朝圣的地方。近日，我有幸前往范仲淹墓參觀，獲得了一些心得體會(huì)。
第二段：范仲淹的生平和事跡。
范仲淹是中國(guó)歷史上極具影響力的政治家之一，他曾歷任宋朝宰相、江西鎮(zhèn)守使等重要職位。在他的政治生涯中，他以清正廉潔、勤政愛(ài)民而著稱。他也是一位文學(xué)家和軍事家。他的文學(xué)作品涵蓋了詩(shī)、詞、賦、文等多種文體，如《岳陽(yáng)樓記》、《八分山堂集》等，這些作品至今仍被人們廣泛傳誦。在軍事上，范仲淹也曾為國(guó)家作出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)，他曾率領(lǐng)軍隊(duì)對(duì)抗黨項(xiàng)軍，為保住北方邊境做出了巨大的貢獻(xiàn)。
第三段：范仲淹墓的背景和形制。
范仲淹墓坐落在浙江省樂(lè)清市玉環(huán)縣范家埭。這里是范仲淹的故鄉(xiāng)，也是他埋葬的地方。墓主要包括墓門(mén)、墓道、墓室和埋葬處。墓門(mén)上方鑲嵌著“范公之墓”四個(gè)金字，顯得莊重肅穆。而進(jìn)入墓道后，墓道兩側(cè)的壁畫(huà)體現(xiàn)了范仲淹的文學(xué)才華和勇士精神。墓室的天花板上是龍鱗狀的木質(zhì)飾物，墓室右側(cè)還有一塊石碑，碑上記錄了范仲淹的生平和事跡。
范仲淹是一個(gè)偉大的政治家、文學(xué)家和軍事家，他一生堅(jiān)守道義，勤政愛(ài)民，對(duì)國(guó)家和民族都做出了卓越的貢獻(xiàn)。參觀范仲淹墓，讓我深刻感受到了歷史的厚重和范仲淹的卓越才華。他的生平事跡告訴我們，一個(gè)人只有在內(nèi)心堅(jiān)定的信仰、公正的品格和高尚的情操的支撐下，才能成為一個(gè)真正的英雄。在今后的生活中，我們也應(yīng)該盡力做到清正廉潔、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，為國(guó)家和人民作出力所能及的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
范仲淹在歷史上是一個(gè)杰出的人物，他的貢獻(xiàn)和影響是不可磨滅的。范仲淹墓不僅是一座歷史文化遺址，更是一個(gè)紀(jì)念偉人的場(chǎng)所，它讓我們深深地感受到了中華民族的文化底蘊(yùn)和歷史人物的影響力。對(duì)于我們廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，范仲淹墓所寄托的愛(ài)國(guó)精神、忠誠(chéng)精神和報(bào)國(guó)精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。我們應(yīng)該銘記范仲淹的事跡，以他為楷模，創(chuàng)造屬于我們自己的時(shí)代華章。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇八
范仲淹是我國(guó)歷史上的一位著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，他的堅(jiān)定立場(chǎng)、高尚品格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)一直深受人們的尊重。在閱讀范仲淹的傳記，我深受其刻苦、自強(qiáng)、奮斗的精神啟示，它讓我更加明確了人生的方向和價(jià)值觀，也讓我對(duì)歷史和未來(lái)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。
一、堅(jiān)定立場(chǎng)。
范仲淹在各種歷史事件中都保持了自己的堅(jiān)定立場(chǎng)，不被時(shí)勢(shì)所左右，而是堅(jiān)持自己的理想和信仰。在反對(duì)北宋和南宋關(guān)系緊張、北方強(qiáng)盜李元昊的侵略的事情上，他毅然決然地投入了戰(zhàn)斗，其最終結(jié)果是北宋和南宋順利地聯(lián)合起來(lái)，共同抵御了李元昊的進(jìn)攻。此事表明人們應(yīng)該立場(chǎng)鮮明，個(gè)人的信仰和人生價(jià)值觀應(yīng)建立在真理和理性的基礎(chǔ)上，不能迷失方向。
二、高尚品格。
范仲淹一生以忠君愛(ài)國(guó)為信條，從不與權(quán)貴妥協(xié)，這體現(xiàn)了他的高尚品格。就連在皇帝面前，他也是義正言辭，直言不諱。在他的職業(yè)生涯中，他始終保持著廉潔、誠(chéng)實(shí)、勤奮、居安思危、重情義的品質(zhì)，這些品質(zhì)將他與其他政治家區(qū)別開(kāi)來(lái)，使他贏得了百姓的敬重和支持。這讓我知道，一個(gè)人的成功不只是看他的才能和智慧，也看他的道德素質(zhì)和價(jià)值觀。
三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
范仲淹在學(xué)術(shù)研究上力求嚴(yán)謹(jǐn)，追求真理，他的許多學(xué)術(shù)研究都成為后來(lái)歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)。他發(fā)表過(guò)的文章如《岳陽(yáng)樓記》、《太和正音譜》、《漁家傲》等，在不同領(lǐng)域都有很大的影響力，令人嘆為觀止。對(duì)范仲淹來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)是一種自我提升和自我實(shí)現(xiàn)的途徑，因此我們應(yīng)該珍惜自己的學(xué)問(wèn)，并用它來(lái)為社會(huì)盡一份力。
四、無(wú)私奉獻(xiàn)。
范仲淹是一位精通管理的政治家，他擔(dān)任過(guò)很多高級(jí)職務(wù)，如提舉鄉(xiāng)試、知縣、升遷太守等。在任職期間，他勤奮工作，盡職盡責(zé)，解決了很多社會(huì)問(wèn)題，受到廣泛贊賞。他也不停地推薦他的朋友和學(xué)生到地方參政，以期讓更多思想和才華優(yōu)秀的人向前發(fā)展，貢獻(xiàn)社會(huì)。
五、感性思考。
范仲淹的文化成就不僅是在思考上，更是在感性上。范仲淹曾經(jīng)在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)到：“登高而望遠(yuǎn)，處士知天下之大；登高而擇所立，民心望賢者之彼?！边@句話讓我領(lǐng)悟到，一個(gè)人的發(fā)展不僅需要思考和理性，也需要感性和情感，情感能夠幫助我們與周?chē)氖澜鐪贤?、學(xué)習(xí)和感受，從而更好地理解生命和那些比自己重要和優(yōu)秀的存在。
范仲淹的成功、品格和榜樣作為我們的鑒定和學(xué)習(xí)，給予我們很多啟示和啟發(fā)。范仲淹用自己的生命體驗(yàn)告訴我們，要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，有追求高尚品格或者優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究的決心，不斷地奉獻(xiàn)和付出，注重感性思考，這樣，我們才能夠更加充實(shí)和豐富自己的人生。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇九
范仲淹是一位偉大的政治家、詩(shī)人、學(xué)者和軍事家，他對(duì)于中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化做出了卓越的貢獻(xiàn)。在他逝世的800年后，范仲淹的墓被建造在他出生的浙江省紹興市的干山翠巒之巔。當(dāng)我第一次看到范仲淹墓時(shí)，我深受震撼，我深深地感受到了這位偉人的杰出才華和崇高精神，下面將詳細(xì)闡述我的墓心得體會(huì)。
第一段：墓的外觀。
范仲淹墓是一座封閉的墓，有兩層樓高，呈四方形。墓的外部建筑遵循了典型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，采用了明亮的紅色建筑材料。陵墓的正門(mén)上方懸掛著一個(gè)大的木制門(mén)牌，上面書(shū)寫(xiě)了“范仲淹墓”的字樣。在門(mén)前的開(kāi)闊區(qū)域中央有一個(gè)石制的牌坊，上面金色大字鑲嵌著"HutianDongwu"，這是范仲淹題寫(xiě)的楹聯(lián)，意為“壺天動(dòng)物”，極富神秘和玄妙之感。
第二段：墓的內(nèi)部。
進(jìn)入范仲淹墓內(nèi)部，我首先看到的是一塊大理石祭壇。祭壇上有一盞大燈，四周裝飾著華麗的石雕。祭壇的前方是一間寬敞明亮的大廳，建筑氣勢(shì)恢弘，它通向范仲淹的牌位。牌位位于大廳的中心，并由石塊雕刻而成，非常莊嚴(yán)肅穆。在范仲淹的牌位上面，精心設(shè)計(jì)的錦旗上書(shū)寫(xiě)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。整個(gè)內(nèi)部空間被設(shè)計(jì)為富麗堂皇、沉靜內(nèi)斂。
第三段：歷史背景。
范仲淹是中國(guó)歷史上的一位偉大人物，他擔(dān)任過(guò)宰相和將軍，以其卓越的才華、城府和貞節(jié)，被歷代后人所尊崇和推崇。范仲淹被稱為“范文正公”，是一個(gè)杰出的文學(xué)家和詩(shī)人，他的詩(shī)詞、文章和散文充滿了人文關(guān)懷和智慧。當(dāng)然，他最廣為人知的是他對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治建設(shè)和軍事防御方面所做出的貢獻(xiàn)。范仲淹在盡忠城府的同時(shí)，他也成為了中國(guó)碩果僅存的國(guó)家科舉制度的堅(jiān)定支持者，極大地推動(dòng)了文化的發(fā)展壯大。
第四段：感悟與體會(huì)。
范仲淹墓的參觀讓我銘記在心。他全心全意的為人民服務(wù)，敬畏祖先，對(duì)子孫后代關(guān)愛(ài)有加，范仲淹讓我感受到了一種匠心與情懷。在范仲淹墓前，我滿懷敬意和感激之情，仿佛正與這位卓越的政治家、文化大師和志士精神對(duì)話。我對(duì)范仲淹的事跡產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，他的精神和品格，給了我深深的啟示和鼓勵(lì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
范仲淹墓是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它代表了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的深遂精神，展示了范仲淹的卓越才華和深度的人文情懷。范仲淹的行為和言談、思想和信仰，都使我們更好地理解了中華民族偉大的歷史及其傳統(tǒng)文化。范文正公雖已逝去，但他無(wú)愧于我們永生的記憶中，范仲淹的墓見(jiàn)證了他的永生精神，千秋之后依然令人肅然起敬。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇十
今天上午，我和我的表弟和爸爸媽媽還有我的姑姑去了范仲淹墓參觀學(xué)習(xí)。
今天上午我們先去了我的姑姑家叫上我的姑姑和表弟，然后就開(kāi)始去了范仲淹墓園。一路上，我爸給我們提出了很多關(guān)于范仲淹的問(wèn)題，這些問(wèn)題難倒了我媽和表弟還有姑姑，但是我在家里搜過(guò)一些范仲淹的資料，所以沒(méi)有難倒我。我爸問(wèn)我范仲淹是幾年出生的，我說(shuō)是989年出生，1052年去世，活了64歲。我爸又出了一個(gè)問(wèn)題，范仲淹最出名的一篇散文是什么，我回答說(shuō)是《岳陽(yáng)樓記》，是他的朋友滕子京邀請(qǐng)他寫(xiě)的，里面還有范仲淹說(shuō)的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。一路上我們滿載歡笑和知識(shí)，就這樣我們到達(dá)了范仲淹墓。
到了范仲淹墓，我爸在范仲淹像前教我們了一些范仲淹的知識(shí)。我和我的表弟都聽(tīng)得很認(rèn)真，我和表弟還把岳陽(yáng)樓記背了下來(lái)。我印象最深的一句除了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。然后還給我們講了一些關(guān)于他的小故事，比如“磨礪鑄志”、“不為良知，便為良醫(yī)”、“劃粥斷齏”等，然后我們就開(kāi)始進(jìn)去參觀了。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇十一
范仲淹是北宋末年的著名政治家、文學(xué)家，他杰出的才華和高尚的品德使得他在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。閱讀范仲淹的詩(shī)文，我深深被他深邃的思想和對(duì)功名利祿的淡泊所打動(dòng)。在這篇文章中，我將與大家分享我對(duì)范仲淹心得體會(huì)的看法。
首先，范仲淹高尚的品德給我留下了深刻的印象。他在政治上非常正直，不為私利而稱官，他在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道：“士者，所以直道也，所以塞邪也”，顯示了他作為一個(gè)士人應(yīng)有的兒行為準(zhǔn)則。不愿將官名作為功名的代表，他只想做一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)、對(duì)人民有益的人。這種廉潔的官員形象為我們做出了榜樣，使我們明白了應(yīng)該如何為國(guó)家和人民負(fù)責(zé)。
其次，范仲淹的淡泊名利給我留下了深刻的印象?！对狸?yáng)樓記》一文中以他灑脫淡泊的心境，使世人看到了他對(duì)功名利祿的不溫不火。他的境界是超脫的，他追求內(nèi)心的寧?kù)o與自在，追求一種超脫于物質(zhì)的人生。這種淡泊名利的境界使他能夠真正做到為國(guó)家和人民著想，不受功名利祿的干擾。對(duì)于我們這些生活在物欲橫流的社會(huì)中的人們來(lái)說(shuō)，范仲淹的追求無(wú)疑是一種很好的精神引導(dǎo)。
再次，范仲淹對(duì)教育的重視給我留下了深刻的印象。范仲淹不僅自己勤奮學(xué)習(xí)，不斷追求進(jìn)步，而且對(duì)教育事業(yè)有著深入的思考。他在《岳陽(yáng)樓記》中提及：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，顯示出他對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和對(duì)傳道授業(yè)者的推崇。他認(rèn)為教育是國(guó)家的根本，只有培養(yǎng)出一代代有滿腔報(bào)國(guó)之志，并有才華的人才，國(guó)家才能夠興旺發(fā)達(dá)。因此，他在治理伊州時(shí)努力改革教育體制，為士人提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。范仲淹對(duì)教育的重視也給我們提供了寶貴的啟示，即要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，同時(shí)也要關(guān)注和支持教育事業(yè)的發(fā)展。
最后，范仲淹對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)給我留下了深刻的印象。他的忠誠(chéng)不僅表現(xiàn)在他放棄官職以圖忠國(guó)，也表現(xiàn)在他對(duì)國(guó)家治理的認(rèn)真負(fù)責(zé)。他在對(duì)待問(wèn)題時(shí)思慮周到，充分為國(guó)家和人民著想。他在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道：“若利于中天下者，則己先立矣”，顯示出他的高度憂國(guó)憂民的心態(tài)。在范仲淹的行為中，我們看到了一個(gè)優(yōu)秀政治家應(yīng)有的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
總之，范仲淹是一位思想境界高尚、品德高尚的政治家和文學(xué)家。他的淡泊名利、對(duì)教育的重視、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，給我們提供了寶貴的精神引導(dǎo)。在范仲淹的身上，我們看到了一個(gè)真正的士人形象，他的境界和追求是我們應(yīng)該向往和追求的。我相信，只有我們?cè)诜吨傺偷闹敢?，努力追求個(gè)人品德的提升并為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)，我們的社會(huì)才能夠更加和諧和進(jìn)步。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇十二
范仲淹，北宋名臣，人稱“范文正公”，有著崇高的政治聲譽(yù)和文學(xué)成就。他在任上勤政廉潔，深得民心，作有《岳陽(yáng)樓記》、《祭黃石公文》等著名文學(xué)作品。在他去世后，葬于湖南岳陽(yáng)，至今已有近千年的歷史。本人近期前往岳陽(yáng)拜謁范仲淹墓，深深感受到了他為人民所作出的偉大貢獻(xiàn)，并對(duì)此有了以下的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)范仲淹的仰慕。
許多人都說(shuō)范仲淹去世后，其遺體雖已凋零，但他作出的貢獻(xiàn)卻長(zhǎng)存不朽。作為中國(guó)歷史上杰出的政治家和文學(xué)家，他不僅自身高風(fēng)亮節(jié)、一身正氣，還在其任職期間盡盡職守，大力發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化，在國(guó)家興旺的同時(shí)，百姓也得到了福祉。在范仲淹這個(gè)不斷追求真理的偉人的身上，人們不難看到品德、智慧和偉大的集合，他為今后的世世代代都樹(shù)立了一個(gè)典范，使人群體堪稱道德規(guī)范的代言人和表率。
范仲淹墓和其博物館坐落于岳陽(yáng)的天臺(tái)山上，處于一個(gè)不大而顯赫的山丘，上下游廊全長(zhǎng)300余米，氣勢(shì)恢弘。這里的景象懸崖峭壁、泉聲瀑布等并存，是一個(gè)旅游區(qū)，并且在墓內(nèi)，藏有大量范仲淹的文學(xué)作品珍貴遺物和生前所用的日用品等等，這些東西是讓人們感受到歷史的記錄和印跡，可以深刻地了解到范仲淹這位杰出人物的傳奇一生。我們可以認(rèn)識(shí)到震驚世人的《岳陽(yáng)樓記》、頌揚(yáng)岳陽(yáng)樓的體現(xiàn)文化的《祭黃石公文》等等曾經(jīng)的名著，也可以見(jiàn)證“廉棺而揭墓”等等篇章中不屈不撓的精神，這些都讓我十分震撼和深受教益。范文正公留下的文學(xué)遺產(chǎn)也使得我們的青年學(xué)子有了弘揚(yáng)中華文化的動(dòng)力和信念。
第四段：對(duì)范仲淹的歷史評(píng)價(jià)。
作為中國(guó)的明公正德之后，范仲淹的政治成就被后人譽(yù)為“文正公之風(fēng)”，他對(duì)于中國(guó)歷史文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。他的名言“教學(xué)相長(zhǎng)、德行天下”是每位甘于奉獻(xiàn)，崇尚思想，以及追求卓越的領(lǐng)袖所應(yīng)堅(jiān)持的信念，優(yōu)異的思想品德和才華實(shí)力為我國(guó)政治學(xué)和文學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他的思想但凡在中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中，使得從未刮去的文化烙印得以更好的傳承，這樣的事跡、這樣的影響，讓他成為中國(guó)歷史上一個(gè)特殊的、偉大的人物。
第五段：總結(jié)。
總之，參觀范仲淹的墓地是一次難得的體驗(yàn)，也是人們探究歷史文化和營(yíng)造人格力量中十分重要的一環(huán)。這樣的景物和墓地不僅傳遞了中國(guó)民族精神的內(nèi)涵，也體現(xiàn)了這個(gè)陣陣榮光的國(guó)度堅(jiān)忍不屈的精神，正是由于這樣的文化與精神的繼承，才能讓我們光榮的后代不斷前行，在變革之中，將中華文化的香火傳承給下一代。
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇十三
范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，是中國(guó)歷史上的一位杰出人物。他一生兢兢業(yè)業(yè)，治理河山，兼任多個(gè)重要職務(wù)。范仲淹的治學(xué)之道、為官之道成為后人學(xué)習(xí)和效仿的楷模，也對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。下面，我將從立身處世、執(zhí)政之道、修身之道、治國(guó)之道和感悟人生五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)范仲淹的心得體會(huì)。
首先，范仲淹的立身處世之道深深地吸引了我。他在為官期間一直秉持忠誠(chéng)、正直的原則，始終以公義之心行事。他用一生來(lái)表達(dá)他的忠誠(chéng)和盡職盡責(zé)，一心為國(guó)家與百姓奉獻(xiàn)。這種精神對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響，讓我明白了人無(wú)德不立，只有在立身處世上樹(shù)立正確的道德觀念，才能獲得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。
其次，范仲淹的執(zhí)政之道讓我深思。他采取了多種措施來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題，他最為人稱道的是他所制定的"舂容"政策。他深明治國(guó)以和為貴，并倡導(dǎo)禮賢下士的理念，同時(shí)注重時(shí)機(jī)與技巧，以穩(wěn)重的態(tài)度與自信的膽識(shí)解決問(wèn)題。范仲淹的治理智慧教我學(xué)會(huì)善于變通，用自己的智慧尋找解決問(wèn)題的途徑，而不是固守一種方法。
修身是范仲淹的人生哲學(xué)，他堅(jiān)信修身養(yǎng)性之重要，凡事以人為本。他認(rèn)為，作為一個(gè)為國(guó)家和百姓服務(wù)的官員，自己首先必須修身養(yǎng)性，做到廉潔奉公、克己奉公。他自己有"士為知己者死，女為悅己者容"的情操，他用行動(dòng)踐行了儒家思想。他讓我明白了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，只有內(nèi)心的修煉才能支撐起一個(gè)人堅(jiān)定而正確的行為準(zhǔn)則。
治國(guó)之道是范仲淹的一大特點(diǎn)，他注重政治制度的創(chuàng)新和改革。面對(duì)時(shí)局的復(fù)雜和外敵的入侵，范仲淹積極推行了"招賢納士，崇獎(jiǎng)學(xué)問(wèn)"的政策，為國(guó)家選拔人才。他還積極改革稅收制度，為國(guó)家解決了很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。范仲淹的治國(guó)之道告訴我，良好的政治制度和行政管理是治理國(guó)家的基礎(chǔ)，只有改革才能帶來(lái)發(fā)展，才能更好地服務(wù)百姓。
最后，范仲淹的人生經(jīng)歷給我留下了深刻的感悟。他生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，面對(duì)著一個(gè)個(gè)重大的困境和考驗(yàn)，但他從不氣餒、堅(jiān)定地克服困難。他曾說(shuō)過(guò)"桂林山水甲天下"、"人間如秋葉"等名言，表達(dá)了他對(duì)人生的無(wú)奈與深情。范仲淹的堅(jiān)韌和勇氣激勵(lì)著我，告訴我在困境中要有信心，只有克服了一個(gè)個(gè)困難，才能迎來(lái)成功。
總之，范仲淹的心得體會(huì)無(wú)疑是非常寶貴的。他的為官之道、修身之道、治國(guó)之道和人生觀念都給我們樹(shù)立了一個(gè)光輝的楷模。他的行事風(fēng)范和價(jià)值觀念，深深地感染了我，讓我明白了什么是忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)、什么是修身齊家治國(guó)平天下的道理。我會(huì)牢記范仲淹的教誨，努力做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
范仲淹家規(guī)心得體會(huì)大全（14篇）篇十四
范仲淹是北宋時(shí)期的一位卓越的政治家、軍事家和文學(xué)家，他為人正直、品德高尚，深受百姓和后人的尊敬。閱讀了他的作品和了解他的一生，我深深感受到了范仲淹的心得和體會(huì)。在范仲淹的心得體會(huì)中，我學(xué)到了勤勉奮發(fā)、時(shí)刻保持謙虛和誠(chéng)實(shí)與正直的重要性，同時(shí)也被他對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀積極的處世態(tài)度所感染。
范仲淹的心得體會(huì)首先教導(dǎo)我們勤勉奮發(fā)的道理。在他的著作《岳陽(yáng)樓記》中，他描述了他在岳陽(yáng)樓上觀景時(shí)的感慨，通過(guò)觀察大自然中的變化，他引發(fā)了對(duì)自身的思考和感悟。他認(rèn)為凡事只有“勤奮，才能有所成就”，并通過(guò)自身的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。這一心得告訴我們，只有努力奮斗、不懈怠才能取得成功。
其次，范仲淹的心得體會(huì)也強(qiáng)調(diào)了保持謙虛和誠(chéng)實(shí)的重要性。在《岳陽(yáng)樓記》中，他謙虛地說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這句話表明他始終保持著謙遜和真誠(chéng)的態(tài)度，以身作則，關(guān)心國(guó)家大事。他還強(qiáng)調(diào)虛懷若谷，知難而退的原則，通過(guò)這些原則來(lái)保持個(gè)人的謙虛和誠(chéng)實(shí)，確保正確的價(jià)值觀。
范仲淹的心得體會(huì)中還彌漫著他對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀積極的態(tài)度。他在寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，展示了對(duì)自然景觀的熱愛(ài)和對(duì)生活的熱情。他贊美大自然的壯麗和變化，表達(dá)了自己喜歡生活的態(tài)度。他認(rèn)為應(yīng)該積極面對(duì)生活的困難和挫折，以樂(lè)觀的心態(tài)迎接新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這種樂(lè)觀積極的態(tài)度正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
最后，范仲淹的心得體會(huì)也告訴我們要始終保持正直和誠(chéng)實(shí)的品德。范仲淹一生堅(jiān)守正道，忠誠(chéng)于國(guó)家和人民的利益。他在官場(chǎng)上深得皇帝的信賴，并以誠(chéng)實(shí)和正直為基礎(chǔ)推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。他的一生就是對(duì)修身齊家治國(guó)平天下的典范，讓我們明白了堅(jiān)守公正和誠(chéng)實(shí)是我們必須要做到的。
總的來(lái)說(shuō)，范仲淹的心得體會(huì)給了我們很多啟示。在他的作品中，我們可以看到他對(duì)勤勉奮發(fā)、謙虛誠(chéng)實(shí)、樂(lè)觀積極和正直的價(jià)值觀的堅(jiān)守。這些價(jià)值觀正是我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中所需要具備的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒范仲淹的心得體會(huì)，我相信我們能夠更好地面對(duì)生活和工作中的各種困難和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)更優(yōu)秀、更有價(jià)值的人。