優(yōu)秀作文從細(xì)節(jié)入手，通過生動的描寫和精準(zhǔn)的表達(dá)，將讀者帶入一個真實而飽滿的世界。下面是一些廣受好評的優(yōu)秀作文的摘錄，讓我們一同欣賞并思考如何借鑒其中的寫作技巧和表達(dá)方式。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇一

文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，很多都是旅游的景點，我們要做好公益廣告的宣傳，保護(hù)先人留下的文化遺產(chǎn)。下面請欣賞本站小編帶來的保護(hù)文化遺產(chǎn)的公益。

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希望能讓大家有所收獲!

1、完美真實地將祖先留下的杰作傳給子孫后代，是華夏兒女的責(zé)任。

2、穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。

3、有歷史才有現(xiàn)在，唯遺產(chǎn)才知興衰。

4、尊重歷史，憧憬未來。

5、宇宙好漢，生命短暫;傳承文明，文化遺產(chǎn)。

6、生命痕跡，歷史腳步;文化遺產(chǎn)，共同關(guān)注。

7、中華文物傳承華夏文明，炎黃子孫共建和諧社會。

8、金貴銀貴文化遺產(chǎn)最貴，千好萬好精神家園最好。

9、發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)是硬道理，保護(hù)文化遺產(chǎn)是軟環(huán)境。

10、存我華夏千古輝煌，揚我華夏絢麗風(fēng)采，展我華夏偉大氣概，傳我華夏世代精彩。

11、薪火相傳，文明不滅，愛我遺產(chǎn)，共建和諧。

12、文化遺產(chǎn)是民族的血脈，讓她融入我們的生活。

15、同心強化遺產(chǎn)保護(hù)意識，牽手創(chuàng)建遺產(chǎn)保護(hù)機制。

16、人人參與保護(hù)中華民族遺產(chǎn)，人人繼承傳統(tǒng)華夏文明文化。

17、珍惜文化遺產(chǎn)，構(gòu)筑和諧文化、和諧社會。

18、讓文化遺產(chǎn)完整無缺，讓中華文明源遠(yuǎn)流長。

19、保護(hù)文化遺產(chǎn)——用物質(zhì)文明創(chuàng)造精神文明。

20、認(rèn)識保護(hù)意義，增強保護(hù)意識，完善保護(hù)機制。

1、留下歷史，保護(hù)古跡。

2、千年文化博大精深，后人愛護(hù)薪火傳承。

4、保護(hù)文化遺產(chǎn)，守望精神家園。

5、保護(hù)古跡，是時代和歷史賦予我們的責(zé)任。

7、從我做起，做一個文明的游客。

8、穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。

9、保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枧Α?/p>

10、文化遺產(chǎn)不可再生，加強保護(hù)刻不容緩。

1.文化遺產(chǎn)，東方神韻，用心呵護(hù)，源遠(yuǎn)流長。

2.文化遺產(chǎn)是稀世珍寶，一旦毀壞將萬世遺憾。

4.一手抓文化遺產(chǎn)保護(hù)，一手抓物質(zhì)文明建設(shè)。

5.麒麟獻(xiàn)瑞，保護(hù)文化遺產(chǎn);鯤鵬展翅，構(gòu)建和諧社會。

6.文化遺產(chǎn)——民族的相貌特征，子孫的精神基因。

7.文化遺產(chǎn)你我齊心保護(hù)，精神家園大家和諧共享。

8.在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中保護(hù)文化遺產(chǎn)，在文明建設(shè)中探尋精神故鄉(xiāng)。

10.文化遺產(chǎn)，世界驕傲，宣傳保護(hù)，構(gòu)建和諧。

11.保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園，發(fā)展社會主義和諧文化。

12.我們的古跡，我們的祖國，你不愛護(hù)，我不愛護(hù)，誰來愛護(hù)。

13.文化遺產(chǎn)人人保護(hù)，保護(hù)成果人人共享。

14.文化遺產(chǎn)保護(hù)：尊重歷史，造福今天，開創(chuàng)未來。

15.保護(hù)古跡，責(zé)無旁貸。

16.文化遺產(chǎn)日：一天的提醒，每一天的行動。

17.祖先的、我們的、子孫的——請保護(hù)文化遺產(chǎn)。

18.古跡屬于你，屬于我，是我們的共同財富。

19.有歷史才有現(xiàn)在，唯遺產(chǎn)才知興衰。

20.縱有金山銀山,難買文化遺產(chǎn)。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇二

一說起南陽，大家就會不由自主的想起臥龍崗。是的，天下第一的軍師“諸葛亮”就在這里。修筑臥龍崗是為了紀(jì)念諸葛亮，在這里一直有一個故事就是“劉備三顧茅廬”。一提起“三顧茅廬”大家肯定熟悉，我也非常熟悉。這個故事主要講了：劉備第一次去茅廬的時候，諸葛亮出去了。第二次去茅廬的時候，諸葛亮去游玩了。第三次去的時候，劉備、關(guān)羽、張飛先沐浴了一下才去了臥龍崗。他們到的時候，諸葛亮在睡覺。劉備不想吵醒諸葛亮，就沒有讓諸葛亮的'徒弟叫醒他。最后，諸葛亮因為劉備的忠義給感染了，當(dāng)了他們的軍師，幫他們打了許多勝仗。

這里的風(fēng)景也非常有古代的文化感。比如說：給諸葛亮對拜的地方、史記館里面、十八羅漢的雕塑。這些都有著古代的文化感。在給“先師”對拜的地方就有著很多古代的城墻，讓人們感覺這些東西跟古代的東西沒有區(qū)別。還有史記館里面，有著許許多多的故事，那些故事的字是用一些古代的東西刻在上面的，而且這些人物也跟古代的差不多，這些也可以讓人們感覺到了古代的氣息。還有十八羅漢，這些十八羅漢的雕塑可都是人們挖出來的。有的完好無損，有的頭沒了，有的身子沒了只留下了頭，有的只剩著身子了。

臥龍崗家有很多很多故事還在發(fā)生著……。

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保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇三

摘要：洪水威協(xié)、水資源供需矛盾、水土保持和生態(tài)惡化等是黃河長期面臨的三大問題，也是新世紀(jì)中國面臨的三大水問題。隨著社會的發(fā)展、人類的進(jìn)步、城市化進(jìn)程和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不斷推進(jìn)，對水資源的需求量與日俱增，以致出現(xiàn)了淡水資源緊缺、水危及的局面，嚴(yán)重影響了人們生活和社會的發(fā)展，用水形勢十分嚴(yán)峻。近年，水利部、黃委會相繼提出了新時期的治水思路和終極目標(biāo)，由此可見，實現(xiàn)黃河水資源的可持續(xù)利用不僅是新時期治水思路的需要，又是實現(xiàn)黃河治理“四不”目標(biāo)的要求，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。本文從山東黃河水資源利用現(xiàn)狀、面臨的形勢及存在的問題進(jìn)行探討，提出了實現(xiàn)黃河水資源可持續(xù)利用的幾項措施。

第2課。

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保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇四

以避暑山莊為例，其在旅游商品開發(fā)和品牌塑造上存在的問題如下：

第一，注冊商標(biāo)的品牌意識不足。

就其相關(guān)的注冊商標(biāo)而言，據(jù)筆者搜集的資料，河北省承德市避暑山莊實業(yè)集團(tuán)就白酒類注冊了“山莊”商標(biāo)，該集團(tuán)生產(chǎn)的山莊老酒獲得“中國地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”的稱號。

除此之外，筆者沒有發(fā)現(xiàn)與避暑山莊相關(guān)的其他商標(biāo)。

就避暑山莊實業(yè)集團(tuán)注冊山莊商標(biāo)而言，其是企業(yè)自身行為，與避暑山莊管理部門無實際聯(lián)系。

避暑山莊作為馳名中外的世界文化遺產(chǎn)，其可開發(fā)的商品肯定不僅僅是白酒品類。

同時，大量的商品取材于避暑山莊卻沒有注冊相關(guān)的商標(biāo)，商標(biāo)權(quán)保護(hù)意識不足。

第二，與避暑山莊相關(guān)的旅游品牌商標(biāo)的關(guān)注不夠。

上文指出避暑山莊成為國家5a級風(fēng)景區(qū)，其吸引大量的游客來承德。

但是，筆者發(fā)現(xiàn)在承德售賣的旅游商品并沒有體現(xiàn)出避暑山莊的特色。

一言概之，旅游商品的開發(fā)并沒有有效利用避暑山莊的品牌效應(yīng)，即避暑山莊的品牌效應(yīng)擴展不夠充分。

若將避暑山莊的品牌效應(yīng)擴展到旅游商品，其必將帶動旅游商品的銷售，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)效益。

首先，要強化商標(biāo)的注冊申請。

各國法律都要求注冊商標(biāo)申請人須具備一定的資格。

在我國，申請商標(biāo)注冊的主體限定為自然人、法人或其他組織。

世界文化遺產(chǎn)雖然是屬于世界遺產(chǎn)的一部分，但是《公約》亦提出應(yīng)當(dāng)充分尊重文化遺產(chǎn)所在國的主權(quán)并且不能使國家的財產(chǎn)權(quán)受到損害。

同理，我國世界文化遺產(chǎn)屬于國家，亦屬于世界文化遺產(chǎn)所在地，其主體不僅僅包含當(dāng)?shù)氐恼鄳?yīng)包括當(dāng)?shù)氐拿癖姟?/p>

那么商標(biāo)申請人應(yīng)當(dāng)是誰?根據(jù)公約的規(guī)定，世界文化遺產(chǎn)所在地的國家應(yīng)設(shè)立專門的結(jié)構(gòu)進(jìn)行管理。

筆者認(rèn)為，該機構(gòu)可以作為商標(biāo)注冊申請人。

以避暑山莊為例，避暑山莊管理委員會可以作為“避暑山莊”等相關(guān)商標(biāo)的申請人，但應(yīng)當(dāng)注意的是申請人并不意味者其是注冊商標(biāo)的所有人。

其次，筆者認(rèn)為，我們解決文化遺產(chǎn)注冊商標(biāo)存在的問題時，可以借鑒我國商標(biāo)法關(guān)于地理標(biāo)志的規(guī)定。

根據(jù)我國《商標(biāo)法》和《商標(biāo)法實施條例》的規(guī)定，申請人可就地理標(biāo)志申請注冊證明商標(biāo)或者集體商標(biāo)。

某地區(qū)的自然因素、人文因素等一系列條件早就與該地區(qū)緊密相連的產(chǎn)品，地理標(biāo)志商標(biāo)即標(biāo)示商品來源地區(qū)。

為保護(hù)特色產(chǎn)品，目前國際通行做法即是申請地理標(biāo)志證明商標(biāo)。

申請地理標(biāo)志證明商標(biāo)可以合理、充分地利用與保存自然資源、人文資源和地理遺產(chǎn)，可以有效地保護(hù)優(yōu)質(zhì)特色產(chǎn)品，促進(jìn)特色行業(yè)的發(fā)展。

就注冊商標(biāo)而言，世界文化遺產(chǎn)和地理標(biāo)志存在兩個主要相似的特征：

第一，地域性。

文化遺產(chǎn)代表著文化遺產(chǎn)所在地的文化資源，世界文化遺產(chǎn)與其所在地不能相分離。

河北省承德市與避暑山莊緊密相連，在民眾的意識中承德和避暑山莊之間幾乎可以劃等號，所以，通過申請“承德避暑山莊”等一系列地理標(biāo)志商標(biāo)，既可以合理、充分利用文化資源，又可以有效地保護(hù)承德相關(guān)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，促進(jìn)相關(guān)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二，主體不特定。

正如上文所述，世界文化遺產(chǎn)傳承一個地區(qū)的'文化，其既屬于世界，又屬于國家，更屬于地區(qū)民眾。

該特點決定了其所有權(quán)主體的不特定性，其與地理標(biāo)志商標(biāo)特點相似。

因為特征的相似性，筆者認(rèn)為，世界文化遺產(chǎn)的商標(biāo)申請可以借鑒地理標(biāo)志的申請制度，申請證明商標(biāo)或集體商標(biāo)。

證明商標(biāo)注冊人負(fù)有管理責(zé)任，管理責(zé)任包括檢測、評定、監(jiān)督等責(zé)任。

集體商標(biāo)的封閉性決定了其只能被用于加入集體的成員。

集體商標(biāo)亦具有一定的品質(zhì)證明功能。

對文化遺產(chǎn)申請證明商標(biāo)或者集體商標(biāo)，有利于形成保護(hù)與開發(fā)文化遺產(chǎn)的良性循環(huán)。

一方面證明商標(biāo)或者集體商標(biāo)由專門的結(jié)構(gòu)管理、監(jiān)督，在向公眾證明文化遺產(chǎn)來源及特定品質(zhì)的同時，有效地防止某些因素對該文化遺產(chǎn)的侵害，保護(hù)文化遺產(chǎn)地民眾獨占性的經(jīng)濟(jì)權(quán)利;另一方面，利益的獲取可以鼓勵企業(yè)積極參與，更好的協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)地保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系。

商標(biāo)保護(hù)模式的最大優(yōu)勢在于：其挖掘文化遺產(chǎn)內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)效益的同時不破壞文化遺產(chǎn)，從而形成開發(fā)與保護(hù)文化遺產(chǎn)的良性循環(huán)。

若將文化遺產(chǎn)注冊為證明商標(biāo)或集體商標(biāo)，注冊人應(yīng)該是世界文化遺產(chǎn)的管理機構(gòu)，該機構(gòu)對商標(biāo)負(fù)有管理職責(zé)，不得將商標(biāo)用于自己提供商品。

證明商標(biāo)或集體商標(biāo)的使用人應(yīng)為符合使用該地理標(biāo)志條件的自然人、法人或者其他組織。

許可人應(yīng)當(dāng)監(jiān)督被許可人使用其注冊商標(biāo)的商品質(zhì)量，被許可人也應(yīng)當(dāng)保證使用該注冊商標(biāo)的商品的質(zhì)量。

因世界文化遺產(chǎn)商標(biāo)注冊而獲得的利益應(yīng)當(dāng)專款專用，可以以設(shè)立基金的形式用于世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，比如相關(guān)的科學(xué)研究等等。

注釋：

證明商標(biāo)是指由對某種商品或者服務(wù)具有監(jiān)督能力的組織所控制，而由該組織以外的單位或者個人使用于其商品或者服務(wù)，用以證明該商品或者服務(wù)的原產(chǎn)地、原料、制造方法、質(zhì)量或者其他特定品質(zhì)的標(biāo)志。

集體商標(biāo)是指以團(tuán)體、協(xié)會或者其他組織名義注冊，專供該組織成員在商事活動中使用，以表明使用者在該組織中的成員資格的標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

[1]張勝，毛顯強.提升人文旅游資源價值的環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策分析――以世界文化遺產(chǎn)平遙古城為例.中國人口.資源與環(huán)境.(5).

[2]譚傳鳳，李榮，李祥妹，袁俊，閔敏，常旭，孔雪松.山水城市建設(shè)與都市旅游發(fā)展.華中師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版).2003(03)。

[3]徐嵩齡.中國遺產(chǎn)旅游業(yè)的經(jīng)營制度選擇――兼評“四權(quán)分離與制衡”主張.旅游學(xué)刊.2003(04)。

[4]黃耀志，王雨村.世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與蘇州古城發(fā)展策略.蘇州科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版).2003(2).

[5]阮儀三，肖建莉.尋求遺產(chǎn)保護(hù)和旅游發(fā)展的“雙贏”之路.城市規(guī)劃.2003(6).

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇五

今天天氣不錯，我和媽媽一起去參觀舜耕國際會展——首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會。

進(jìn)入舜耕國際會展展廳，就能深深感受到這里的民族特色文化氣息非常重。展廳分為上下兩層，上層主要展示山東地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而下層包攬了全國各地的文化特色。廣西的扎染，河北的皮影，蘇州手工繪扇，北京的糖、糖人……我們邊走邊看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人耐心地向我們講解。當(dāng)來到制作木板年畫的制作區(qū)，傳承人熱心地叫我來嘗試制作一張木板年畫，我也學(xué)著爺爺?shù)臉幼樱丫砥鸬谋〖堜佋谡从心目毯昧说哪景迳希靡粔K黑色平滑的石頭在紙上掃來掃去，使凸起來的木板上的墨均勻地沾在紙上。當(dāng)我把紙在木版上掀下來，一個小財神活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了我的紙上。爺爺把這張畫送給了我，真是高興！

短暫的2個半小時很快就過去了，心里充滿了對各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不舍和留戀，但更多的是收獲的喜悅。在這里，我留下了快樂和美好的回憶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——這塊美麗的瑰寶需要大家的傳承和保護(hù)，這時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)以它獨有的魅力深深的吸引著我，我一定會通過自己的努力，使這塊瑰寶散發(fā)出的光芒更加絢麗奪目。我愛你！美麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

范文遺產(chǎn)已經(jīng)成為歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在現(xiàn)在，停留在歷史上。讓文化遺產(chǎn)成為一幅壯美的畫卷，一如譜寫在曠野的詩篇。下面是小編為大家準(zhǔn)備......

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇六

我們中華人民雖然為我們的古代勞動人民修筑的我們的長城感到驕傲，但是我們卻破壞了我們的.長城：游客們在我們的長城亂扔垃圾有果皮有礦泉水瓶還有餐巾紙。有些人為了開礦資源把我們的長城給拆了。有些游客隨身帶著雕刻工具，在我們的長城里寫上某某某到此一游等。還有些游客亂爬城墻。我建議北京市市長發(fā)布下面的法令：

一、讓人在我們的長城里不能亂扔垃圾，如果被人給發(fā)現(xiàn)了先勸他，如果他不聽就進(jìn)行罰款。

二、讓幾個人在我們的長城門外把守，如果看到有人要開礦資源的話就告訴他們要礦資源請不要在我們的長城開礦，青島別的地方吧！

三、讓門衛(wèi)檢查游客看一下有沒有帶雕刻工具，如果發(fā)現(xiàn)就沒收并且罰款。

四、門衛(wèi)讓游客一批一批的進(jìn)去。一批只能進(jìn)去五十個人。這樣子可以避免我們的長城被壓壞。

保護(hù)我們的長城需要我們一起保護(hù)。所以市場快下達(dá)命令吧！

建議人：xxx。

日期：xxxx年xx月xx日

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇七

中華民族有著悠久而豐厚文化遺產(chǎn)，它們既是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

但隨著全球化趨勢的增強，經(jīng)濟(jì)和社會的急劇變遷，我國文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢。

我們希望：

旅游管理部門能夠：

(1)把關(guān)責(zé)任分工，把保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設(shè)規(guī)劃，設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市規(guī)劃良好結(jié)合機制。依法、科學(xué)地保護(hù)文化遺產(chǎn)，完善文化遺產(chǎn)保護(hù)機制。

(2)加強引導(dǎo)宣傳，落實好文化遺產(chǎn)宣傳政策，提高社會公眾參與度，鼓勵市民參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來，群策群力，使得文化遺產(chǎn)監(jiān)督保護(hù)工作自下而上地完善落實到位。

(1)強化區(qū)際合作，搭建全國歷史文化名城之間深化各領(lǐng)域交流合作平臺，加強相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。

(2)加強工作人員對文化和自然遺產(chǎn)的鑒定、保護(hù)、保存、展出和恢復(fù)方面的培訓(xùn)，了解基礎(chǔ)性科學(xué)和技術(shù)研究知識，整體上制訂出能夠解決景區(qū)內(nèi)存在的文化和自然遺產(chǎn)隱患的實際方法。

社會公眾能夠：

(1)積極參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，參加各類文化遺產(chǎn)宣傳活動，加強對文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)知與了解。

(2)積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用，發(fā)現(xiàn)破壞文化遺產(chǎn)行為時盡快舉報，使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更好地推進(jìn)。

希望能夠通過此次倡議使公眾真正地參與進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的隊伍中來，通過提高社會參與度使得中國文化遺產(chǎn)活起來，真正做到保護(hù)文物、人人有責(zé)。

文檔為doc格式。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇八

1.1提高承載力。

黃河可供水資源量是有限的，而需水量逐年增加，水資源承載能力變?nèi)酰舨荒芎侠碛行Ю盟Y源，將會導(dǎo)致水資源量嚴(yán)重匱乏。供水價格調(diào)整后，工農(nóng)業(yè)用水成本依然偏低，用水戶仍以滿足自身最大需求和追求經(jīng)濟(jì)利益最大化為目標(biāo)，無法實現(xiàn)水資源優(yōu)化配置。加強水資源統(tǒng)一調(diào)度，注重上下游、左右岸、干支流的相互影響，做好地表水、地下水的有機協(xié)調(diào)，綜合規(guī)劃，宏觀調(diào)配，實行除害、興利并舉，開源、節(jié)流并重，充分考慮生態(tài)用水，注重節(jié)約用水、計劃用水、科學(xué)用水，減少水污染，提高水資源承載能力，滿足生活、工農(nóng)業(yè)、生態(tài)和維持黃河健康生命基本水量需要。

1.2持續(xù)利用水資源。

水是人類生存的基礎(chǔ)，為保證社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，必須以水資源可持續(xù)利用為前提。合理開發(fā)、利用黃河水資源，將流域管理、區(qū)域管理有機結(jié)合，加強水資源開發(fā)、利用、節(jié)約、保護(hù)，保證社會、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展所需水資源，滿足用水要求并持續(xù)供水。優(yōu)化配置水資源，做到開發(fā)與保護(hù)、開源與節(jié)流、供水與治污有機結(jié)合;對水資源實施全面節(jié)約、有效保護(hù)、合理開發(fā)、高效利用、科學(xué)管理，提高水資源利用效率，確保城鄉(xiāng)居民生活用水，合理安排農(nóng)業(yè)用水、生態(tài)用水，兼顧工業(yè)用水，實現(xiàn)水資源良性循環(huán)和持續(xù)利用。

1.3依法管理水資源。

針對水資源過度開發(fā)、粗放利用、水污染嚴(yán)重的'突出問題，國務(wù)院《關(guān)于實行最嚴(yán)格水資源管理制度的意見》確立了水資源管理三條紅線，即嚴(yán)格控制用水總量過快增長、著力提高用水效率、嚴(yán)格控制入河湖排污總量。法律手段是依法治國條件下水資源管理的基本手段，以法律為基礎(chǔ)，用法律約束水資源管理行為，建立并完善水資源統(tǒng)一管理、分級負(fù)責(zé)、權(quán)責(zé)明確、監(jiān)管有力的管理體制;依據(jù)水量調(diào)度管理制度、辦法，精細(xì)調(diào)度、計劃管理。嚴(yán)格按照取水許可總量控制引水，依據(jù)法律、制度和辦法，從控制各個引水口入手，進(jìn)而達(dá)到控制引水總量的目的，依法管理、調(diào)度黃河水資源。

1.4聯(lián)合調(diào)度。

加強黃河干支流梯級水庫開發(fā)，實行大型骨干水庫聯(lián)合調(diào)度，有效調(diào)節(jié)黃河可供水量與生產(chǎn)、生活、生態(tài)用水關(guān)系，緩解供需矛盾。加強水土流失治理，嚴(yán)格控制排污口，限制排污總量。積極培育節(jié)水型產(chǎn)業(yè)，建設(shè)節(jié)水型城市和節(jié)水型社會，提高水資源利用效率。

1.5細(xì)節(jié)入手，宏觀調(diào)控。

嚴(yán)格按照取水許可水量控制引水總量，實行計劃引水、指標(biāo)引水。嚴(yán)格引水程序，實行用水申請制度，嚴(yán)格用水總量、用水流量、用水時段、取水用途控制，提高引黃供水的預(yù)見性，增加水量調(diào)度的嚴(yán)肅性。從細(xì)節(jié)入手，嚴(yán)格控制各個引水環(huán)節(jié);從時間上、空間上統(tǒng)籌考慮水資源分配，宏觀調(diào)控，以供定需，促進(jìn)水資源的可持續(xù)利用。

1.6多措并舉。

制定水資源中、長期規(guī)劃，把握水資源利用形勢，把開發(fā)、利用、保護(hù)水資源放在首位，增強可預(yù)見性。充分發(fā)揮水價的杠桿作用，促進(jìn)水資源的合理利用，提高經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)效益。履行國家對水資源的管理權(quán)，加大政府宏觀調(diào)控力度，使水資源開發(fā)、利用、保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。多措并舉，合理調(diào)配水資源，持續(xù)利用水資源。

2建議。

2.1節(jié)約用水。

嚴(yán)格按照自然規(guī)律辦事，促使水資源利用與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)以需定供向以供定需轉(zhuǎn)變。增加科技投入，通過節(jié)水技術(shù)改造，合理減少工業(yè)用水，提高水資源重復(fù)利用率;加大灌區(qū)節(jié)水工程建設(shè)力度，提高農(nóng)業(yè)用水效率，減輕引黃供水壓力;科學(xué)、合理利用水資源，營造人水和諧的生態(tài)環(huán)境。大力開展節(jié)約用水，緩解水資源供需矛盾，增強水資源持續(xù)供給能力。

2.2加大管理力度。

統(tǒng)一管理是解決水資源問題的良策，建立權(quán)威、高效、協(xié)調(diào)的流域管理體制，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一調(diào)度、統(tǒng)一管理水資源;提高水資源利用效率，實現(xiàn)從工程水利向資源水利，從傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利、可持續(xù)發(fā)展水利轉(zhuǎn)變，以水資源可持續(xù)利用保障經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。

2.3嚴(yán)守三條紅線。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，用水需求持續(xù)增長。在水資源總量有限、用水需求不斷增長的前提下，嚴(yán)守三條紅線，實行最嚴(yán)格的水資源管理制度，壓縮、限制現(xiàn)有水資源荷載非常必要。實施用水總量控制、用水效率控制、水功能區(qū)限制納污和水資源管理責(zé)任、考核制度，將水資源開發(fā)、利用、節(jié)約、保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展綜合評價體系，實現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇九

今天，我和全班十幾個同學(xué)，去安陽殷墟歷史博物館參觀。

進(jìn)了博物館的大門，我第一眼看到是就是一尊一比一仿真的司母戊鼎，聽講解員說那是世界上最重的青銅鼎。跟著講解員我們一起走進(jìn)博物館中，這里面有商朝用的青銅器，還有女子的裝飾品，然后我們又去了車馬坑，里面的馬車都是帶著人的骨骼。那時的馬車看著很精致啊！可是為什么人們會有殉葬這個制度呢？還好我們現(xiàn)在早就摒棄了這樣的壞傳統(tǒng)了。

我們從博物館出來又去了下一個景點，我們看到了許多墓坑，還有梅花鹿，他們一家四口吃著綠色的草好像很有食欲。到了下一個景點我們先看見了文字的演變，還有木偶，印刷術(shù)的演變。中華祖先的文明實在是太厲害了！

最后我們就戀戀不舍的回家了。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇十

大家好!

我是陳爍存，大家可以叫我陳導(dǎo)，也可以叫我小存。今天我領(lǐng)大家瀏覽的景點是北京故宮。現(xiàn)在，我為大家介紹一下北京故宮。

故宮位于北京市城區(qū)中心，是明、清兩代的皇宮，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿。故宮又叫紫禁城，它以園林景觀和容納了家具及工藝品9000個房間的龐大建筑群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。

各位朋友，我們接著往前走。瞧!這就是故宮的正門午門，象征著正午的太陽光芒四射。大家請看!我們面前的`是五座用漢白玉修成的石橋，它們象征著仁、義、禮、智、信五德，是皇帝集美好品質(zhì)為一身的意思。

好!大家請往這邊走。你們知道這個金碧輝煌的宮殿叫什么名字嗎?答對了，這個宮殿就叫太和殿，這座大殿和其它建筑不同哦，太和殿是整座故宮里級別最高的建筑，它只有在皇帝舉行盛大典禮時才使用。因此，大家進(jìn)入時要注意，不能踩門坎，男士左腳跨過，女士右腳跨過，進(jìn)來的游客請繼續(xù)聽我講解。太和殿高35米，東西長64米，總面積有2377平方米，有40多個教室那么大。大家請往上看，殿頂形式是最高等級的重檐廡殿頂，裝飾用的彩繪為最高等級的金龍和鳳凰，就連大殿正脊上的吻獸也是我國目前最大的。大家可以環(huán)顧一下四周，太和殿里的每樣物品幾乎都是“第一”。

游完了太和殿，我再帶大家去參觀保和殿。

這座保和殿是清代的國宴廳及科舉考場。自從乾隆皇帝上任之后，這里便成為每四年一次的皇家科舉考場。大家都知道，乾隆身邊有一位大臣叫劉鏞，他就是在這個保和殿考上狀元呢!

故宮的瀏覽就到這里，大家對我的工作還滿意嗎?如果大家對我有什么建議的話，可以提出來，我會努力改進(jìn)的。再見!

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇十一

故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造的可好看了。這四座角摟是怎么蓋的呢？北京有這么個傳說。

明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以后，因為北京是他做王爺時候的老地方，就想遷都北京，于是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣：要在皇宮外墻——紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱七十二條脊。并且說：“你就做這個管工大臣吧，如果修蓋的不好是要殺頭的”管工大臣領(lǐng)了皇帝的諭旨后，心里非常發(fā)愁，不知如何蓋這九梁十八柱七十二條脊的角樓。

管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓，并且說：“如果蓋不成，皇帝自然要殺我的頭，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以當(dāng)心你們的腦袋。”工頭和木匠們對這樣的工程都沒把握，只好常常在一塊琢磨法子。

三個月的期限是很短的，一轉(zhuǎn)眼就是一個月了，工頭和木匠們還沒想出一點頭緒、一點辦法來，他們做了許多樣型，都不合適。這時候，正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，加上心里煩悶，工頭和木匠們真是坐也不合適，躺也不合適。有這么一位木匠師傅，實在呆不住了，就上大街閑遛去了。

走著走著，聽見老遠(yuǎn)傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲吆喝：“買蟈蟈，聽叫去，睡不著，解悶兒去！”走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其中有一個細(xì)秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫里的一座樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈，木匠師傅想：反正是煩心的事，該死的活不了，買個好看的籠子，看著也有趣兒，于是就買下了。

這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。大伙兒一看就吵嚷起來了：“人們都心里怪煩的，你怎么買一籠子蟈蟈來，成心吵人是怎么著？”木匠笑著說：“大家睡不著解個悶兒吧，你們瞧……”他原想說你們瞧這個籠子多么好看呀！可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點特別。他急忙擺著手說：“你們先別吵吵嚷嚷的，讓我數(shù)數(shù)再說。“他把蟈蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細(xì)細(xì)地數(shù)了一遍又一遍，大伙被他這一數(shù)，也吸引得留了神，靜靜地直著眼睛看著，一點聲音也沒有。

木匠數(shù)完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：“這不正是九梁十八柱七十二條脊么？”大伙一聽都高興了，這個接過籠子數(shù)數(shù)，那個也接過籠子數(shù)數(shù)，都說：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊。”

大伙兒受這個籠子的啟發(fā)，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，燙出紙漿做出樣型，最后修成了到現(xiàn)在還存在的角摟。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇十二

來自全國各地的朋友們：

你們好！歡迎你們來平遙旅游！很榮幸在這樣一個明媚的早晨認(rèn)識大家，更榮幸能夠成為大家的導(dǎo)游。

首先做一下自我介紹，我姓x，大家可以叫我小x。我們這個團(tuán)還有一個非常重要的人，就是我身邊的這位王師傅。王師傅已有二十多年的駕車經(jīng)驗，由他行車大家可以放心。現(xiàn)在，為了王師傅能夠以十分的熱情為大家服務(wù)，大家先為王師傅鼓鼓掌加把力好嗎，謝謝大家！

想必在座大多數(shù)都是第一次來平遙，對于平遙比較陌生，但不要緊，大家盡可放松身心，在平遙盡情享受旅游的樂趣，希望平遙古城的獨特風(fēng)景和人文情懷能送給您一份好心情，更希望這份好心情能伴隨您一生一世。

現(xiàn)在我講一下我們今天的行程，基本就是在平遙古城的縣城里面進(jìn)行游覽。我們將會重點介紹幾個比較大的點：平遙傳統(tǒng)民居，魁星樓和孔廟，“日升昌”票號，以及雙林寺和鎮(zhèn)國寺。中午吃完飯后是自由游覽時間，大家可以自行游覽自行拍照。

好了，現(xiàn)在大家看到的就是我國歷史文化名城平遙。想必大家對平遙古城的歷史也有一點點的了解。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》。現(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠(yuǎn)景和比較完整的外觀。這是一座二千八百年歷史的小城，保存了現(xiàn)今中國最完整的城墻，有三千多處明清時期的院落，是一百年前中國的金融中心，它擁有最古老的佛教彩塑，是四萬多人的生活家園。今天，它已成為人類的共同財富。

平遙古城大致呈正方形，面積僅二點二五平方公里。古城中心的南北大街構(gòu)成一條筆直的中軸線，高十八點五米的市樓屹立在城市的中心點上。四條橫貫東西南北的大街、八條均勻分布的街道、七十二條縱橫交錯的小巷，共同構(gòu)建了小城井然有序的交通網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)在我們看到的平遙古城傳統(tǒng)的民居，建筑類型屬于中國北方漢民族嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃暮显盒问剑總€院落或以磚做的矮墻，四周外墻高達(dá)七八米，有利于抵御北方的風(fēng)沙天氣。院落多為坐北朝南便于得到更多的陽光。平遙古民居最獨特之處在于正屋保留了西北地區(qū)窯洞的形式。這種窯洞不再是鑿?fù)翞楦G，而完全是在平地上用磚砌成的，一般為三孔到五孔。磚砌窯洞的外面一般還要加筑一道木廊瓦檐以防風(fēng)雨日曬并飾以題材繁多的精美木雕、彩繪。現(xiàn)在平遙普通的民居住宅大都為清代所建。

屹立在東南墻頭的這座建筑叫魁星樓。魁星是北斗七星中的第一星，中國道家稱它為天罡星，是主宰科舉文運的星辰。平遙城墻上三千個用于射擊的垛口，七十二座用于瞭望和貯藏武器的敵樓則象征著中國儒家創(chuàng)始人孔子周游列國講學(xué)時的三千門徒、七十二賢人。

在古城中和魁星樓遙遙相對的則是祭祀孔子的孔廟，中國人又把孔廟叫做文廟。文廟大成殿大約為公元1163年宋金時期重建，它是中國現(xiàn)存最古老的文廟建筑。在大成殿背后的山墻上書寫著一個巨大的“魁”字。據(jù)說這里曾放置一面大鼓，只有中了狀元的平遙人才能敲響它。

現(xiàn)在我們看到的是在平遙不得不提的“日升昌”票號。平遙古城的票號是中國金融發(fā)展史上的重要里程碑。由于平遙票號創(chuàng)立時間之早，延續(xù)年代之長，票號數(shù)量之多，網(wǎng)點分布之廣，資本實力之雄厚，因而，一度執(zhí)金融之牛耳，聞名于海內(nèi)外。日升昌票號的前身是西裕成顏料莊，總莊設(shè)在平遙，并在北京崇文門外設(shè)有分莊。清嘉慶末年，由于社會商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，埠際間貨幣流通量大增，而過去的起標(biāo)運銀由于很不安全，已不能適應(yīng)新形勢的需要，西裕成顏料莊首先在京、晉間試行匯兌辦法，結(jié)果效果很好，便開始兼營匯兌業(yè)。道光初年，西裕成顏料莊正式更名為日升昌票號，專營匯兌山西平遙日升昌票號。

現(xiàn)在我們來到了位于平遙古城西南六公里的雙林寺，占地一萬一千多平方米。全寺各殿滿布彩塑群體，大的三米多高、小的不過十幾公分，共計兩千零五十尊，保存完好的就有一千五百六十六尊，歷經(jīng)六七百年建造完成，在中國被譽為是集宋、元、明、清歷代彩塑藝術(shù)寶庫。

進(jìn)入雙林寺之后便是天王殿，屋檐之下是四尊高過三米的巨大塑像，被俗稱為四大金剛。四大金剛的眼睛是用琉璃珠裝嵌而成顯得生動傳神，這是中國獨具特色的裝飾工藝。在一進(jìn)院落的釋迦殿內(nèi)，佛祖釋迦牟尼正中高坐，左右站立的是文殊菩薩和普賢菩薩。

雙林寺二進(jìn)院中的大雄寶殿是全寺最高大的建筑，因佛祖能降伏各種惡魔又叫大雄。這三尊巨大的佛像皆是佛祖的三種化身。

千佛殿位于大雄寶殿的東側(cè)，殿內(nèi)彩塑達(dá)五百多尊。主像觀音菩薩姿態(tài)隨意、面相恬靜嫵媚，是菩薩造像中罕見的迥異之作。而在其身旁護(hù)法神韋馱的造像被稱為中國第一韋馱。像高一點六米，表情和眼神的配合極具動感，產(chǎn)生了一種真正剛勁有力的武士之美，是雙林寺中最杰出的彩塑品。四壁周圍五百多個彩塑菩薩表現(xiàn)出豐富多彩的佛國圣景。

這個位于平遙古城東北十二公里之處的寺廟，名叫鎮(zhèn)國寺。鎮(zhèn)國寺始建于公元963年，后歷經(jīng)了中國各個朝代的修繕。整座寺院坐北向南，兩進(jìn)院落，面積近一萬三千平方米。

鎮(zhèn)國寺內(nèi)部最著名的即萬佛殿。萬佛殿始建于一千多年前，完整地保持了中國唐朝的建筑風(fēng)格，它的最大特征是整個殿宇近似正方形，屋頂龐大，屋檐如展翅欲飛的雙翼，顯示出一種雄偉壯觀的氣象，它是迄今為止中國所發(fā)現(xiàn)的最早的木結(jié)構(gòu)建筑之一。在萬佛殿內(nèi)有十一尊彩塑，刻畫的是佛和他的弟子們。這些塑像是中國寺廟中現(xiàn)存的公元十世紀(jì)時期的唯一彩塑作品，堪稱國寶。二進(jìn)院中的三佛樓創(chuàng)建于明代，至今保留著三十七尊彩塑、五十二幅壁畫的原貌。這些佛像和四尊菩薩造型優(yōu)美、儀態(tài)自然，是典型的中國明代的作品。鎮(zhèn)國寺院內(nèi)這棵古槐樹至今已有一千多年的歷史，它與世代僧人相伴，長得雖沒三米之高，但卻造型奇特，是鎮(zhèn)國寺內(nèi)的奇景之一。

歡迎大家回到車上，估計大家都已經(jīng)餓的'不行了。來到平遙，必須要吃還要帶走的就是平遙牛肉。平遙牛肉這一美味食品歷史悠久，最早由何人創(chuàng)始，史無記載。現(xiàn)在的平遙牛肉多采用現(xiàn)代化加工和包裝工藝，其品牌眾多，知名的有“冠云”，以及“歡春”等等，均為上品。平遙碗脫則是平遙縣的一種傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，具有濃郁地方特色，是在清光緒初年時，由平遙縣城南堡的名廚董宣師傅所創(chuàng)，距今已有120年的歷史。當(dāng)然還有其他不屬于平遙但是是山西的特色美食，面食居多。刀削面啊，考姥姥啊等等都是非常值得一嘗的。一會我會帶領(lǐng)大家去比較正宗的地方品嘗一下這些美食。

吃完飯再游覽一會我們今天的旅程就結(jié)束了，希望大家載興而來滿意而歸。同時也非常高興與大家度過了這么開心的一天。最后下車的時候不要遺留東西在車上，檢查好自己的行李。今天大家估計也都累了，回去睡個好覺！謝謝大家對我工作的支持！

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇十三

今天，媽媽帶我還有一個弟弟一個阿姨去世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—宏村游玩。

今天是西方的情人節(jié)，所以大人們好像很大方似的居然請了一個導(dǎo)游。導(dǎo)游說；‘’這宏村已經(jīng)有八百多年歷史了。‘我一聽，嚇了一跳，這可是我年齡的80多倍啊！我一個人自言自語地說道。

導(dǎo)游把我們帶到了一片湖邊，接著說；這片湖像一把弓，這座橋像一支箭，表示這村子堅不可摧。我走上橋，看這湖面，居然還發(fā)現(xiàn)了一只小野鴨。

接著導(dǎo)游帶著我們走進(jìn)了這個古老的村莊，來到一個小戶人家觀看，我發(fā)現(xiàn)那家全是木頭搭的房子，一點都不大，只有三個房間。

我們又來到一戶大戶人家，啊！我發(fā)現(xiàn)這戶人家好寬廣，大廳里還有天井，房間也有好多個，還有閣樓，魚池，里面還有幾條肥肥的魚在游來游去。房子的木頭上雕著各種圖案，導(dǎo)游說還用金水瞄過的，怪不得看起來像金子一樣。

最后，我們來到一戶當(dāng)官的人家，他家中有許多名畫，名詩，房子也都是木頭的。

今天我開心的參觀了宏村。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇十四

游客朋友：

大家好！

我是云臺山的小導(dǎo)游―孟晉，此刻我?guī)銈內(nèi)ビ斡[名山圣水之地―云臺山。

我們沿著石徑來到“老潭溝”，傳說，從前那里年年干旱，有一位天河神不顧玉帝的旨意，私自降雨，被貶下凡間，住在那里。人們稱這潭為“龍?zhí)丁保笕司捶Q為“老潭溝”。

云臺山是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”，我們向前走有：小潭溝、洗硯池、龍鳳峽……前方就是“不老泉”，傳說喝了“不老泉”的水能夠長生不老的。游客朋友們能夠品嘗一下“不老泉”甘甜的泉水。

我們已經(jīng)聽到了“嘩嘩”的水聲，這就是著名的亞洲第一大瀑布，他落差314米，此刻我們已經(jīng)看到了壯觀的瀑布。讓我們不由自主的聯(lián)想到李白的.詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

好了，我就介紹到這兒，剩下的時間就交。

給大家。

了，能夠拍拍照，給自己留下永恒的記憶吧。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇十五

上老村位于樂平市區(qū)以東30公里的高家鎮(zhèn)官莊水旁。北宋中期，吳氏從安徽歙縣遷入，現(xiàn)有110戶，620余人。村中現(xiàn)有明清古建不僅數(shù)量多，保存完整集中是其最大特點。

上老村古民居建筑藝術(shù)品位甚高，如大總祠“瀛公祠”門樓，用磚木石組合構(gòu)筑，精致典雅又氣勢非凡，是江南“四水歸堂”、也就是樂平民間俗稱“禾斛斗”式建筑的典型代表。此外，村中的其它10余座祠堂民宅，建筑水平均堪稱上乘之作，到此考察的清華、同濟(jì)大學(xué)的`專家教授們給予該村很高評價。

下徐村，位于距樂平市區(qū)西北20公里屬塔前鎮(zhèn)管轄，與景德鎮(zhèn)市及浮梁縣毗鄰。宋初，徐氏從南昌遷入，現(xiàn)有460戶，1700余人。該村頭枕綿延蒼翠群山，村前的溪河水清靈透亮，三座相望不遠(yuǎn)的清早期三孔石橋，連接下徐村至魯?shù)そ郑蓖ň暗骆?zhèn)、浮梁。

村中現(xiàn)存明清古建筑20余座，其中以明初木構(gòu)架功德“世科”牌坊與清中期復(fù)建的宋高宗賜建的“仁壽樓”最靚。“世科”牌坊和“仁壽樓”是以紀(jì)念該村北宋文進(jìn)士武狀元駙馬徐衡所建。故有學(xué)者提名該村為“江南皇家駙馬第一村”。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇十六

世界文化遺產(chǎn)，是一項由聯(lián)合國支持、聯(lián)合國教育科學(xué)文化組織負(fù)責(zé)執(zhí)行的國際公約建制，以保存對全世界人類都具有杰出普遍性價值的自然或文化處所為目的。世界文化遺產(chǎn)是文化的保護(hù)與傳承的最高等級，世界文化遺產(chǎn)屬于世界遺產(chǎn)范疇。下面是關(guān)于世界文化遺產(chǎn)大足石刻以及樂山大佛的。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家閱讀參考!

各位游客朋友，歡迎來到世界文化遺產(chǎn)地---大足石刻參觀游覽，我是你們的導(dǎo)游，我姓x。大家可以叫我小x。首先讓我向大家介紹一下大足石刻的概況。

大足石刻以大足縣得名，而大足縣是因為境內(nèi)的大足川得名，唐朝乾元元年建縣，取“大豐大足，豐衣足食”的意思。大足位于重慶市西部，距重慶市160多公里，成渝鐵路和成渝高速公路穿過縣境，交通通達(dá)性比較好。

大足石刻是大足縣境內(nèi)所有石窟藝術(shù)的總稱，是我國晚期石窟藝術(shù)的代表。其內(nèi)容豐富，數(shù)量眾多，雕刻精美，風(fēng)格獨特，具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)和旅游價值，在1999年12月被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大足石刻群共包括石刻造像70多處，總計10萬余尊，其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山無處最為著名和集中。而我們今天參觀的是寶頂山大佛灣石刻，它是大足所有石刻中規(guī)模最大、保存得最完好的，所以我們一般參觀的都是這個寶頂山石刻。

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處，寶頂山摩崖造像包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元1174年—1252年組織開鑿而成，歷時70余年，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。

接下來我們要看到的是一龕非常具有教育意義的造像，叫做父母恩重經(jīng)變相。故事是從最中間“投佛祈求嗣息”那里開始的，在中國古代，是講究“不孝有三無后為大”的，所以大家順著我手的方向看，有一對年輕的夫妻結(jié)婚之后，在佛祖面前祈求給他們一個孩子。心誠則靈，經(jīng)過祈求之后，這個婦人就懷孕了，旁邊的侍女手上端著一碗安胎藥給她喝，母親懷孕后，是要好好守護(hù)自己肚子里的孩子的，所以這幅圖叫做懷胎守護(hù)恩。

再看左手邊，經(jīng)過十月懷胎，這個婦人要生產(chǎn)了，我們都知道，孩子的出生日就是母親的苦難日，也就是說，孩子出生母親是會受苦的，特別是在醫(yī)療條件落后的古代，女人生孩子是冒了很大的風(fēng)險的，因此這幅圖叫做臨產(chǎn)受苦恩。

再往右邊看，有了孩子之后，父母不管在工作上或者生活上有了煩惱，看到孩子就煙消云散了，你們看，那對夫妻抱著孩子多開心吶，一副有子萬事足的模樣，這幅畫叫做生子忘憂恩。

再將目光移到左邊，順著我手的方向，會看到母親抱著她的孩子坐在膝蓋上，孩子手上拿著一塊餅，正在給他的母親吃，也就是說，不管好吃的還是不好吃的，母親都要先嘗一下味道了，好吃的才給孩子吃，不好吃的就留給自己吃了。在她旁邊的那位母親，正袒胸露乳，給她的孩子喂奶，而她的手上正拿著一個窩窩頭，這也象征著母親吃下去的是粗茶淡飯，可是哺育給孩子的卻是甘甜的乳汁，所以這兩幅圖叫做咽苦吐苦恩和哺育不盡恩。

再看右手邊，我們都知道孩子小的時候是很容易尿床的，母親半夜醒來，發(fā)現(xiàn)孩子尿床，把床單都打濕了，于是將孩子抱到了干的地方，而自己卻睡在了孩子尿床打濕的地方，這個叫做推干就濕恩。在旁邊還有一位正在洗衣服的母親，孩子小的時候是非常頑皮的，衣服很快就臟了，這個時候就需要母親來洗衣服了，所以這個叫做洗滌不盡恩。

再往左邊看，隨著時間的推移，孩子長大了，男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，可是結(jié)婚是要大宴賓客的，而這個時候就要父母殺豬宰羊來招待這些賓客了，不過在佛教里面，殺生是會下地獄的，父母寧愿自己下地獄，也不愿兒女沾上殺生之罪名。這個叫做偽造惡業(yè)恩。

成家立業(yè)，孩子成家之后，就要離開父母的懷抱，自己出去闖蕩了。可是父母非常舍不得孩子離開，送了一程又一程，父親顯得要稍微理智一點，送兒千里終有一別，他正用手悄悄地去碰老伴，意思是：唉，老伴，差不多了，天色不早了，兒子的前程要緊，咱們是不是該回去了……老伴扭過頭來，滿臉不服氣的樣子，搗了老頭子一肘子，意思是：你懂什么，兒子不是你生的，你就是不知道心疼!工匠師抓住這一瞬間人物的表情把他們打刻了上去，生動地再現(xiàn)了慈母那種“意恐遲遲歸”的情懷，下面的碑文寫到：恐依門庭望，歸來莫太遲。告誡兒女不要久久不回，免得媽媽依門盼望。這正是儒家的“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的翻版。所以這幅圖叫做遠(yuǎn)行憶念恩。

再看左邊的最后一幅圖，這個叫做究竟憐憫恩，從畫面上可以看到老父母橫排并坐，兒子跪在他們面前，父親正指著兒子，神情嚴(yán)肅地進(jìn)行教育。上有碑文寫：百歲惟憂八十兒，不舍作鬼也憂之，觀喜怒常不犯慈顏，非容易從來謂色難。父母對兒女的愛是人世間最崇高，最無私的愛。兒女又應(yīng)該用怎樣的孝道來回報自己的父母呢?很多人都認(rèn)為讓父母吃好穿好，享受一下就行了，但佛家認(rèn)為這并不算盡孝。那么如何才算盡孝呢?根據(jù)碑文我們可以得知，能做到時刻觀察父母的臉色，順承父母的心意來行事，才是對父母最高的“孝”，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，千萬不要等到父母都不在了，才來后悔當(dāng)初沒有在父母跟前好好盡孝。

這就是整幅的父母恩重經(jīng)變相，希望大家看完之后，都能有所感悟，有所收獲，現(xiàn)在我們接著往下一龕造像參觀。

各位游客朋友們：大家好!

歡迎大家來到美麗的樂山，很榮幸今天能成為你們的導(dǎo)游，我姓鄧，大家可以叫我小鄧。下面我們將要看到的是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它位于樂山市峨眉山東麓的棲鸞峰，在岷江、青衣江和大渡河三江匯流處。樂山大佛景區(qū)是佛教旅游勝地，請大家在參觀時一定要尊敬佛像，不要亂寫亂畫、亂扔垃圾。我們今天的瀏覽線路是從淩云寺開始，經(jīng)東坡樓到達(dá)烏尤山。現(xiàn)在就讓我給大家講講樂山大佛的歷史沿革和傳說故事。

樂山大佛是在唐玄宗開元初年開鑿的，歷時90余年。據(jù)民間傳說當(dāng)時岷江、青衣江、大渡河三江水深急流，經(jīng)常發(fā)生翻船事故。凌云寺的海通和尚見此十分不忍。便募化錢財，在三江匯流處修建大佛，欲借法力無邊的大佛來減殺水勢，永鎮(zhèn)風(fēng)濤。雖然海通和尚為修建樂山大佛而死，但聽說建國后海通和尚曾顯靈，1963年樂山地區(qū)餓死人無數(shù)，飄尸從樂山大佛眼前流過，大佛不忍看，一夜之間便閉上了眼睛。雄偉壯觀的樂山大佛一直以來被文人墨客所贊頌，北京大學(xué)張岱年教授曾題詞“仁者樂山，智者樂水”。樂山大佛是世界上最大的一尊石刻彌勒佛。人們形容它：山是一尊佛，佛是一座山。

游客朋友們，現(xiàn)在我們所處的位置是大佛頭部左邊的一個平臺，沒錯，這就是傳說中樂山大佛的真面目了。可能大家都不相信自己的眼睛了，怎么會這么大呢?說它大，那它到底有多大呢?下面我就向大家具體介紹介紹。大佛通高71米，肩膀?qū)?4米，令人想不到的是，大佛頭的直徑竟有10米之寬，而且耳朵長7米，大家可以看到它的一個耳朵便能鉆進(jìn)去兩個人。它頭上的發(fā)髻有1021個，而它的手指竟有8.4米長，不要說與大佛比，就是與大佛的手指比，我們也小得不得了。好，下面我們就一起到大佛的腳下看看是不是有這么大。

大家請看大佛兩側(cè)的巖石。你們知道這是什么巖嗎?沒錯，這就是紅砂巖，一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)122019年“風(fēng)雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，所以巖石風(fēng)化較緩慢。二來大佛的排水系統(tǒng)也非常巧妙。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服的折皺連成排水網(wǎng)，也避免了雨水對佛體的浸蝕，可見，樂山大佛的設(shè)計是非常科學(xué)的。雖然樂山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞。因此，各個朝代都對它進(jìn)行過維修，為大佛洗一次臉就要花將近1萬元錢。現(xiàn)在，樂山大佛己成為全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。

我想細(xì)心的朋友一定注意到了，大佛的側(cè)面有很多大大小小的孔穴。這又有什么作用呢?這是當(dāng)時為了保護(hù)大佛而修的“凌云閣”。不過真可惜，凌云閣在明末戰(zhàn)爭中就被毀了，不能目睹凌云閣的風(fēng)采，大家千萬不要遺憾，等一會兒下到了佛腳，小鄧還有更多的驚喜帶給大家。。

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇十七

大伙好！歡迎來到我漂亮的家鄉(xiāng)—重慶大足。我是你們今天的導(dǎo)游李沐曦，下面就由我來帶領(lǐng)大伙參觀大足最好看的的'風(fēng)景—大足石刻。文明出行，快樂隨行，請大伙不要亂扔垃圾，緊跟隊伍，注意安全！

大足石刻規(guī)模宏大，藝術(shù)精湛，資料豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。其中又以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻最為出名，它始建于晚唐，興于兩宋，于1999年十二月一日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。大家目前所在的地方就是面積、佛像最多的寶頂山摩崖石刻。

大伙快看，大家面前的就是被叫做人間一絕的“千手觀音”。“千手觀音”雕刻于南宋中后期，距今已有八百多年的歷史，這尊佛像雕鑿在88平米的崖面上，高7.7米，寬12.5米，刻有1007只手，其上下、左右、前后都伸出了手，有些手里拿著斧頭；有些手里拿著寶劍，千姿百態(tài)，真的是名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。

關(guān)于這尊千手觀音，在民間還流傳著一個動人的故事。相傳千手觀音是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一眼一首為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還他千手千眼。千手象征其法力無邊，能拯救眾生，千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫。

下面請大伙自由參觀這尊佛像，十分鐘后大家集合去下一個景點。謝謝！

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇十八

歡迎大伙來到四川黃龍風(fēng)景區(qū)！

我先給大伙介細(xì)一下大家的黃龍風(fēng)景區(qū)。黃龍，坐落于松潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國務(wù)院公布的全國第一批重點風(fēng)景名勝區(qū)，一九九二年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國世界自然遺產(chǎn)名錄。黃龍溝長約七公里，景區(qū)段四點七公里，寬約一至兩公里。景區(qū)海拔三干一百四十五米至三干五百七十五米之間，縱坡平均降為百分之八點七。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。黃龍溝的中段是一條款一點五公里長的坡狀乳黃色鈣化沉積帶，稱為金沙鋪地。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特點，大家沒辦法用語言來形容這部分彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它為人間瑤池。

黃龍，過去大家稱之為黃龍寺，由于明朝時駐松潘兵馬使馬朝覲在溝內(nèi)修建黃龍前寺、中寺、后寺三座寺廟。黃龍一名則是依據(jù)兩個古老的故事而來：一是說大禹治水時，有一條黃龍負(fù)舟幫大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)。

《松滿縣志》記為：“禹治木里茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀。”另一說是古時候有位黃龍真人在此修道成仙而去，后人為紀(jì)念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺。

下面大家開始黃龍景區(qū)游覽。黃龍溝口經(jīng)過的這一條小河就是涪江的源頭。過培源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口，迎接游人的第一組梯級水池，被命為迎賓池。它由一百多個以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。

池子周圍古樹參天，群花在爭艷；池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透，池中青水湛藍(lán)透綠。陽光透過樹隙照在湖面上，變幻著黃、草綠、藍(lán)綠、淺藍(lán)、純藍(lán)五種顏色。微風(fēng)吹過，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動人。這便是全世界聞名的五彩池了。

關(guān)于五彩池的介紹就到這里，目前大伙可以自由參觀一下，根據(jù)計劃的時間回到這里，大家再繼續(xù)參觀，后邊還有更多精彩的漂亮風(fēng)光等著大伙呢！祝大伙玩得愉快！

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇十九

各位游客們，大伙早上好！我姓林，大伙可以叫我林導(dǎo)游。我非常榮幸今天能當(dāng)大伙的導(dǎo)游。目前，請你們高舉手中的棋子，整理好衣冠，由于大家馬上踏上雄偉、壯觀的長城。

遠(yuǎn)看長城，它就像一條長龍在崇山峻嶺之間慢慢地游走著，賞析著旁邊的風(fēng)景。這條“龍”從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，總共有一萬三千多里。大伙想想看，古時候沒火車、汽車，沒起重機，什么都沒，只能靠大家無數(shù)的雙手和肩膀，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。這萬里長城凝結(jié)了多少勞動人民的血汗和智慧的結(jié)晶啊！

大家目前在長城腳下，這段長城修建在八達(dá)嶺山，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的；城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像非常寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的垛子，垛子上有方形的瞭望臺和射口，供瞭望和射擊用。城墻上，每隔三百多米就有一座屯兵的堡壘。打仗的時候，兩座堡壘之間可以相互呼應(yīng)。

大伙看，這是一個臺子，也稱為烽火臺，是用來放狼煙的。以前，皇帝給放哨的士兵定了個規(guī)定：出現(xiàn)敵人百余人，放一煙一炮；五百人，放二煙二炮；一千人，三煙三炮；五千人，四煙四炮；一萬人，五煙五炮，以此類推。

大伙了不了解？關(guān)于長城，還有個傳聞：從前，有個人叫孟姜女，她和老公在成親的當(dāng)晚，老公就被官兵抓去修建長城。孟姜女在家苦苦地等著他回來，日復(fù)1日，年復(fù)一年，她一直沒等到我們的老公。于是，孟姜女萬里尋夫來到了長城，可是她的丈夫已經(jīng)變成了一堆尸骨。她哭了三天三夜，都把長城哭倒了。

好了，下面是大伙的自由活動時間，但是大伙應(yīng)該注意，不可以亂丟垃圾，更不可以在墻上亂涂亂畫。祝大伙今天玩得愉快！

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)大全（20篇）篇二十

大伙好！我是一名小小導(dǎo)游。大伙都了解吧，國內(nèi)歷史悠久，自然風(fēng)光秀麗多姿。今天，我就帶你們?nèi)ビ斡[九寨溝。

九寨溝坐落于四川省南坪縣境內(nèi)，是一個中外聞名的自然風(fēng)景區(qū)。九寨溝的秀峰挺立，山谷幽靜，湖泊棋布，河流縱橫，道道瀑布點綴其間，是一個景物奇異、風(fēng)光秀麗的佳境。有人間仙境九寨風(fēng)光勝桂林的美稱。

游客們，大家順著林陰小道向上走去，一會兒就到諾日朗瀑布！你們看，這瀑布如何？白花花的流水從樹叢中飛流出來，仿佛銀河奔瀉，拋珠撒玉，聲震幽谷，映出彩虹。這里四季景色各異。春季花朵點綴水面，夏季濃蔭遮蓋水層，秋季楓葉野果為水添色，冬季，玉樹瓊枝倒掛水邊。

前面就是九寨溝的湖泊。大伙跟著我去游覽九寨溝的湖泊。九寨溝的湖泊是很漂亮的。它像一面鏡子鑲嵌在深山峽谷中，湖水清澈透明，放眼望去，水的顏色由淺處的天藍(lán)色，變?yōu)檩^深處的墨綠色。水面上鴛鴦、野鴨和翠鳥雙雙結(jié)伴，水中游魚明確可見，歷歷可數(shù)。清水隨風(fēng)蕩漾，遠(yuǎn)看仿佛水波仙子在翩翩起舞。

你們真有眼福啊，看，那些就是國家一級保護(hù)動物——金絲猴。金絲猴全身毛色金黃，背毛非常長，宛如肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翹著。它爪子非常尖，有一條長長的尾巴。從遠(yuǎn)處看，像一個威武的衛(wèi)士，在守護(hù)著九寨溝。

游客們，這里還有非常多美景，目前就在此解散，你們可以拍照，還可以漫步賞析了！請大伙注意安全，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。