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最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇一

目前，遼寧高校校園生態(tài)體育文化存在諸多問題。本研究通過對我省高校在校大學(xué)生進行問卷調(diào)查，分析生態(tài)校園體育文化發(fā)展的現(xiàn)狀。

2.1調(diào)查問卷。

2.2數(shù)據(jù)分析。

參加本次問卷調(diào)查的學(xué)生中，男生比例是47.12%，女生比例是52.88%。體育專業(yè)學(xué)生比例是5.86%，非體育專業(yè)學(xué)生比例是94.14%。通過問卷了解到，我省高校中既有露天場地也有體育場館的學(xué)校占85.14%，其中有3-4個運動場館的高校的比例達到58.30%，這說明我省高校體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)狀況較好。但是關(guān)于體育課器材使用方面統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，51.05%的高校有大多數(shù)體育器材，只是少數(shù)項目器材沒有；36.89%的高校體育課器材缺乏，數(shù)量不夠，一般是兩三個學(xué)生使用一個器材；9.09%的高校體育課有所有體育課器材，能做到每名學(xué)生都有體育器材，2.97%的高校幾乎沒有相應(yīng)體育器材，上課只有一個田徑場地或籃球場地。此外，高校對體育課器材的維護和更換情況也并不理想，64.69%的高校很少有人員隊器材進行定期的維護和更換，只有31.03%的高校能做到有專門人員進行定期維護和管理，比例不到半數(shù)，4.28%的高校基本沒有維護。學(xué)生對高校體育器材的評價是，8.57%的學(xué)生認為非常差，12.5%的學(xué)生認為較差，41.26%的學(xué)生認為一般，23.95%的學(xué)生認為比較好，只有13.72%的學(xué)生認為非常好。高校對體育課的基礎(chǔ)實施投入問題中，34.35%的學(xué)生認為學(xué)校對體育設(shè)施的投入相當(dāng)大，對學(xué)生的興趣有很好的鼓勵，但是有40.03%學(xué)生認為學(xué)校不太重視，其余學(xué)生認為學(xué)校沒有太多投入或不重視基礎(chǔ)設(shè)施投入。以上數(shù)據(jù)說明，要發(fā)展我省高校生態(tài)校園體育，提高高校的校園生態(tài)體育的物質(zhì)文化基礎(chǔ)是必要的。關(guān)于學(xué)生對學(xué)校體育課教學(xué)內(nèi)容的滿意度問題的調(diào)查中，8.56%的學(xué)生表示不滿意，36.28%的學(xué)生認為一般，36.45%的學(xué)生認為滿意，只有18.71%的學(xué)生是非常滿意。針對體育課規(guī)范問題的調(diào)查中，有89.86%的學(xué)生認為體育課達到規(guī)范或規(guī)范以上程度，但是還有10.14%的學(xué)生認為學(xué)校體育課教學(xué)不規(guī)范；有8.82%的學(xué)生對體育課的教學(xué)形式不滿意，34.97%的學(xué)生認為教學(xué)形式一般，56.21%的學(xué)生達到滿意及滿意以上。這說明我省體育課教學(xué)比較規(guī)范，但還有改進空間。被調(diào)查的學(xué)生中，有64.60%的學(xué)生認為高校體育課對體育活動有積極影響，而且從調(diào)查數(shù)據(jù)分析，我省高校都開展了不同程度的校園體育活動，學(xué)生每周參加體育活動的次數(shù)在1-2次之間的人數(shù)達到49.04%，接近一半的學(xué)生能堅持每周運動1次到2次，而每周能運動3-4次的學(xué)生比例高達27.10%，從來不參加體育活動的`學(xué)生也存在，比例是8.57%。在校內(nèi)做體育活動時，有22.90%的學(xué)生沒有注意過保護環(huán)境或者沒注意這個問題，77.10%的學(xué)生注意保護環(huán)境。關(guān)于生態(tài)體育運動了解情況一題，45.98%的學(xué)生不了解或不太了解生態(tài)體育，非常了解的人數(shù)比例只占8.48%，比較了解和一般了解的比例分別是16.35%和29.19%，這說明生態(tài)體育理念沒有在高校中普及，了解這個理念的高校學(xué)生比例較低。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示只有24.04%的高校開展了生態(tài)體育運動，75.96%的高校沒有開展過任何跟生態(tài)體育相關(guān)的運動。生態(tài)體育在我省高校中的宣傳力度不夠，66.52%的高校沒有對生態(tài)體育運動進行過宣傳，高校中對生態(tài)體育進行過宣傳的學(xué)校比例只占33.48%，從研究數(shù)據(jù)看，我省高校校園生態(tài)體育精神文化建設(shè)處于建設(shè)初期，學(xué)校對宣傳認識不足，也說明學(xué)校對生態(tài)校園體育認知度不高。

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最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇二

和諧校園建設(shè)是校園的載體，是校園環(huán)境的體現(xiàn)。以和諧校園環(huán)境推動文化建設(shè)，實現(xiàn)校園文化教育方面的全面、自由、協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化整體教育體系思想。目前，體育文化與知識文化共同發(fā)展、進步的教育理論需要重視起來，而且具有十分重要的意義。發(fā)展是和諧的表現(xiàn)，和諧是發(fā)展的基礎(chǔ)。體育文化建設(shè)的傳播就是在搭理宣揚人文精神。高職院校體育文化建設(shè)維護著整個校園的各個體系，在文化教育、文明建設(shè)、人文氣息建設(shè)等方面起到了很大作用。所以，充分利用體育文化資源，建設(shè)體育文化精神，通過體育文化帶動人文精神建設(shè)，改善學(xué)校整個精神面貌，促進教育體系的整體發(fā)展。

1.2、和諧校園發(fā)展的一部分。

校園體育文化建設(shè)是校園和諧校園環(huán)境建設(shè)的一部分，也是不能忽略的。高等的校園環(huán)境在體育文化方面通常都會體現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、豐富的精神文化、高尚的人格、文明的生活方式、正確的價值取向等等。教師、學(xué)生、員工等都是體育文化建設(shè)的主體，同時也是體育文化的參與者與接受者。建設(shè)和諧的校園環(huán)境離不開積極向上的精神面貌建設(shè)，這就需要體育文化建設(shè)作支撐，要堅持以大學(xué)文化熏陶人們的人生觀、道德觀等各種各樣的文化因素，以這些去引導(dǎo)正確的體育文化建設(shè)方向，共同形成一個美好、和諧的高職校園環(huán)境。

1.3、建立文明校園的需要。

和諧的人際關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)在人際交往上，更體現(xiàn)在體育文化精神面貌上，也受到體育文化建設(shè)的熏陶。和諧的校園環(huán)境可以陶冶情操，塑造美好的人格。高校體育文化精神環(huán)境能夠使人精神煥發(fā)，積極地參與到體育活動中去，以得到社會、時代的鍛煉。創(chuàng)造出輕松、和諧、生動的教學(xué)環(huán)境，可以為學(xué)生帶來獨立思考、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的機會，促進其身心健康發(fā)展，建立和諧的人際關(guān)系。這是教育的一部分，更是一種責(zé)任，是建設(shè)文明校園的需要，更是建立文明社會的需要。人與人之間的和諧相處，是社會和諧發(fā)展的必要條件，要做到“修己以敬”。和諧的環(huán)境促進創(chuàng)新發(fā)展，團結(jié)力量，凝聚人心，從而推動校園以及社會的和諧發(fā)展。

2、和諧校園視角下高職院校體育文化構(gòu)建措施。

任何項目都必須有制度作為制約，高職院校體育文化建設(shè)亦如此。高職院校的體育文化建設(shè)必須要有制度作為保障，優(yōu)良制度的建立是保證學(xué)校體育文化健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。軟硬方面精神建設(shè)依賴于硬性方面的制度的保障，體育制度的建立是經(jīng)過長期實踐建立起來的，涉及到各個方面，需要將學(xué)校各個方面和諧統(tǒng)一起來，進行科學(xué)化管理。建立健全的校園文化組織，積極創(chuàng)造有利的體育活動條件，支持舉辦各種體育文化活動，并提供支持措施。

2.2、堅強體育文化意識。

體育文化精神不是客觀上存在的，而是要通過精神上的領(lǐng)會與展現(xiàn)。文化對人具有塑造性，也具有影響性，在建設(shè)體育文化的同時，也要講體育精神傳達給周圍人，使其意識中領(lǐng)會體育文化，接受體育文化，并且發(fā)揚體育文化。在開始實踐性的體育文化活動同時，也要組織開展體育文化講座、知識競賽等，有效傳達體育文化精神。同時通過實踐和理論的形式，進行目的性的體育教育，認識體育、接受體育、參與體育，成文體育的一部分。

2.3、積極開展體育文化活動。

體育文化活動是體育文化建設(shè)的必要部分，在促進學(xué)生參與體育活動的同時，促進校園體育文化的發(fā)展。校園文化活動是傳播價值觀念的主體，也是激發(fā)學(xué)生體育運動激情的有效手段。體育文化活動將文化與實踐融于一體，構(gòu)建全面的`體育文化結(jié)構(gòu)。通過體育文化活動可以不斷改變觀念，將體育涌動作為一種快樂、一種體驗區(qū)享受，從而吸引更多人的注意力和參與性。

2.4、建設(shè)高水平體育項目。

體育文化建設(shè)是受到傳統(tǒng)因素的影響，但在不失傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有自己時代的跟進與創(chuàng)新，發(fā)展特色型體育文化。高職院校的體育文化一個重要體現(xiàn)就是體育項目的建設(shè)。建設(shè)具有本校特色的體育項目，直接影響著整個學(xué)校的體育競技水平。優(yōu)異的體育項目將會推動著校園體育文化建設(shè)的發(fā)展，提高師生體育鍛煉的積極性，將有效的改善高校校園體育文化建設(shè)環(huán)境。

體育文化建設(shè)是建立在物質(zhì)和精神基礎(chǔ)上的，如果物質(zhì)基礎(chǔ)跟不上，將會在很大程度上阻礙將很大程度上文化的發(fā)展。例如體育場所、設(shè)施的情況，會影響到學(xué)生參加體育鍛煉的積極性，基礎(chǔ)設(shè)施是文化傳承的載體，展示著知識、思想和智慧，體現(xiàn)著情操、意志和價值觀念。因此，必須中是高職院校校園體育設(shè)施的建設(shè)，從而推動校園體育文化建設(shè)的發(fā)展。

3、結(jié)論。

總之，高職校園體育文化建設(shè)是和諧校園環(huán)境建設(shè)的一部分，也是和諧校園建設(shè)的推動力，在傳播體育文化思想的同時，也要注意物質(zhì)建設(shè)的投入。將精神與物質(zhì)結(jié)合起來共同發(fā)展，促進高職院校體育文化氛圍的營造，增添校園活力，有效的促進校園和諧發(fā)展，是校園生活變得多姿多彩。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇三

摘要:高校女性體育文化是體育文化與女性文化的外延，也是高校體育教育的重要組成部分。本文從女性視角切入，對我國高校女性體育文化的發(fā)展模式與發(fā)展路徑進行了探究，明晰了高校女性體育文化的內(nèi)涵，并著重分析了高校女性體育文化的健身塑形模式、休閑社交模式以及競技項目模式。研究認為:應(yīng)通過重視高校女性體育文化建設(shè)、加強高水平師資隊伍建設(shè)、融合優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化以及營造高校女性體育文化良好氛圍等發(fā)展路徑來促進我國高校女性體育文化的健康發(fā)展。

體育不僅是身體活動和教育內(nèi)容，同時還是一種特殊的社會文化現(xiàn)象。盡管體育可以細分為競技體育、大眾體育、學(xué)校體育等，但是高校體育更能成為體育文化培養(yǎng)和完善的基礎(chǔ)領(lǐng)域。其原因在于高校不僅可以為我國社會體育的發(fā)展提供大量高質(zhì)量的體育專業(yè)人才，而且還可以為社會大眾提供科學(xué)的體育鍛煉與訓(xùn)練的知識與技能，推動體育文化事業(yè)的不斷發(fā)展，進而為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強有力的支撐。在“文化強國”和“體育強國”的時代背景下，高校已然成為生產(chǎn)和再生產(chǎn)體育文化的重要組織載體，承載著培育和拓展體育文化的重要任務(wù)［1］。隨著我國體育的發(fā)展，我國女性體育文化也越來越受到重視。在全民健身的影響下，女性體育文化越趨成熟，體育文化中的“超越”和“實現(xiàn)”的文化特點讓體育運動成為女性展現(xiàn)自我的平臺［2］。由于我國是具有鮮明民族特色的國家，在傳統(tǒng)文化中女性相較于男性更為保守，造成了女性體育文化發(fā)展較為遲緩。同時，我國又是一個發(fā)展中國家，體育文化的發(fā)展起步較晚，造成了女性體育文化發(fā)展較為緩慢的現(xiàn)狀，且存在諸多問題［3］。女性作為高校成員的重要組成，一直處于被忽視的地位。而女性體育文化則是被隱形的體育文化，學(xué)術(shù)界對此研究甚少。因此，本文以高校女性體育文化為研究對象，對其發(fā)展模式及路徑進行探析。

高校女性體育文化是女性文化的外延，亦是體育文化的外延。其發(fā)展受到女性文化和體育文化的共同影響，又受到高校教育發(fā)展的制約。高校女性體育文化是女性在高校生活和體育實踐中創(chuàng)造出來的一種特有的文化現(xiàn)象，是通過有形的身體形態(tài)、動作技能、運動器材、物質(zhì)以及無形的與社會屬性有關(guān)的意志、觀念、時代精神反映出來的關(guān)于女性體育活動的物質(zhì)、制度和精神文化的總和［5］。高校體育文化的表現(xiàn)形式是多樣的，包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化與行為文化［6］。我國女性受傳統(tǒng)思想的束縛，參與體育運動的積極性較弱，參與度較低，同時又因為女性體育文化的特殊性，導(dǎo)致我國高校女性體育文化的表現(xiàn)形式更是增添了不同的涵義。高校女性體育精神文化表現(xiàn)在高校女性在體育運動、體育賽事中感受到的體育道德、體育信念;高校女性體育物質(zhì)文化表現(xiàn)在女性對于體育服飾、體育器材、體育審美等方面的要求;高校女性體育制度文化表現(xiàn)在女性體育運動中的女性項目或者體育賽事中針對于女性的特殊規(guī)則等;高校女性體育行為文化表現(xiàn)在運動動作、特殊項目等帶來的女性體育文化的特殊性。女性是高校體育的重要參與群體，且高校女性體育文化是高校體育文化的重要組成部分。因此，探索高校女性體育文化的發(fā)展模式有助于促進高校女性的身心健康發(fā)展，有利于提升高校女性的整體綜合素質(zhì)，進而促進體育文化乃至整個體育產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。同時，高校女性體育文化的發(fā)展關(guān)乎高校教育的發(fā)展，是女性形成正確價值觀和行為規(guī)范的重要途徑之一。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇四

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質(zhì)的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習(xí)慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學(xué)生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。

高校品牌建設(shè)對學(xué)校發(fā)展的重要意義使國內(nèi)外高校對品牌建設(shè)的研究越來越重視。例如山東大學(xué)專門成立了品牌學(xué)校研究所，對學(xué)校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，體育運動的.內(nèi)涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學(xué)，無不把體育精神納入大學(xué)精神的培養(yǎng)內(nèi)容之中。

二、一個中心多個基本點，構(gòu)建高校體育文化品牌。

由于每所大學(xué)的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內(nèi)容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學(xué)為例進行研究。

（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。

籃球是山東科技大學(xué)的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。

（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設(shè)。

三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務(wù)或活動組成，這些業(yè)務(wù)和活動可以根據(jù)其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務(wù)，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務(wù)是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產(chǎn)品等。

三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關(guān)注現(xiàn)有業(yè)務(wù)，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.

把戰(zhàn)略三維模型應(yīng)用到山東科技大學(xué)體育文化品牌建設(shè)上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務(wù)。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。

（三）芻議如何確立高校新興體育項目。

首先，體育設(shè)施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎(chǔ)。學(xué)校體育活動大部分是學(xué)生課后體育活動，要讓學(xué)生愿意參與，就要讓學(xué)生愿意走進場館設(shè)施，單調(diào)的設(shè)施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學(xué)還應(yīng)建設(shè)具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網(wǎng)球場。

其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。

2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃列入“重點任務(wù)”,中國足球的發(fā)展已經(jīng)上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅(qū)動下，足球運動一定更加火爆。

最后，群眾基礎(chǔ)是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。

綜上所述，可將足球、網(wǎng)球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學(xué)的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設(shè)山東科技大學(xué)體育文化品牌的主力。

（四）依照體育文化品牌建設(shè)戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。

如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學(xué)，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。

新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎(chǔ)，范圍2是范圍3的基礎(chǔ)，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎(chǔ)地位。

（一）學(xué)校加大政策扶持和資金支持力度。

學(xué)校應(yīng)該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導(dǎo)，甚至規(guī)定學(xué)生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設(shè)立專款加強體育場地等校園體育文化的硬件建設(shè)。

學(xué)校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體育文化，參與體育運動。

（三）加大對學(xué)校籃球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。

山東科技大學(xué)校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學(xué)生，達到教育與宣傳作用。加強校內(nèi)外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學(xué)生的互動引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和喜愛運動。

（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導(dǎo)工作。

體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內(nèi)容的豐富多彩，吸引了學(xué)生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學(xué)習(xí)的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。

因此，學(xué)校要因勢利導(dǎo)，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導(dǎo)工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設(shè)。

參考文獻：

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最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇五

“書香校園”的建設(shè)在中國備受矚目，小學(xué)校園中的教室閱讀空間成為其中至關(guān)重要的一環(huán)。把握室內(nèi)空間設(shè)計的關(guān)鍵要素，分析受眾的實際需求，設(shè)計功能完備、形式豐富、安全可靠且具有吸引力的閱讀空間。隨著現(xiàn)代教育理論的不斷發(fā)展和完善，死板被動的教義背誦式學(xué)習(xí)逐漸暴露出巨大的局限性和落后性，素質(zhì)教育、自主閱讀學(xué)習(xí)越來越被全社會所重視，從小學(xué)起養(yǎng)成的良好閱讀習(xí)慣成為未來終生發(fā)展的重要先決條件。自蘇霍姆林斯基提出“書香校園”理論以來，這一觀念風(fēng)靡中國教育界。然而，眾多理論研究重復(fù)于小學(xué)圖書館的作用與建設(shè)，忽視了教室室內(nèi)閱讀空間。本文就以此為據(jù)，深入思考小學(xué)校園文化建設(shè)中的教室閱讀空間的重要性與設(shè)計原則，使書香洋溢滿校園切實實現(xiàn)在全國小學(xué)生們身邊。

一、小學(xué)教室閱讀空間表現(xiàn)的形式。

在人們在生理和精神層面要求越來越高的今天，閱讀空間的服務(wù)不再是簡單的借與閱的服務(wù)，而是形成信息傳遞、社會教育、智力開發(fā)和娛樂休閑等的綜合性服務(wù)格局。教室室內(nèi)閱讀空間的建設(shè)，決不能照搬圖書館的老舊藏書模式。一定要設(shè)置新穎活潑的閱讀環(huán)境，引起小學(xué)生閱讀興趣。隨著我國現(xiàn)代化進程的加快，國家、地區(qū)和家庭對教育資金的投入不斷增長，教育硬件得到提升，人均教室建筑面積有增長的趨勢。然而國內(nèi)現(xiàn)行標準中普通教室生均使用面積小學(xué)生為1.16—1.38㎡/生，并不寬松的社會現(xiàn)實決定我們在設(shè)計小學(xué)教室閱讀空間形式時，必須把握形式緊湊、平面占地小、空間利用率高的原則。教室室內(nèi)閱讀空間建設(shè)形式多種多樣，例如圖書角、班級書架、電子閱讀屏、展板櫥窗等等，選擇具體形式應(yīng)做到因地制宜，各顯其長。湖南長沙商學(xué)院陳煥之受到qq閱讀空間的啟發(fā)，建議開辟閱讀空間，將室內(nèi)的可利用空間劃分為“藝術(shù)走廊”、“考研教室”、“文學(xué)廣場”、“外語角”等板塊，共享書籍，互相學(xué)習(xí)，也給不同的讀者們提供一個交流、分享、以書會友的平臺。這個新穎的概念可以引用至我們的室內(nèi)閱讀空間設(shè)計，由老師主導(dǎo)在教室內(nèi)設(shè)置閱讀墻，設(shè)置不同主題，鼓勵學(xué)生們把自己推崇的書籍，或者書評、心得貼上閱讀墻，讓學(xué)生們的收獲彼此共享，讓資源得到最大化的利用，在班級營造濃厚書香氛圍。

二、小學(xué)教室閱讀空間設(shè)計的原則。

1.年齡的特殊性。為小學(xué)教室所設(shè)計的室內(nèi)閱讀空間需要充分考慮受眾的特殊性，區(qū)別于成人閱讀的特性，就兒童閱讀環(huán)境來說，空間設(shè)計是否能符合孩子們的行為特點及心理動態(tài)；他們的所思所想，能否達到培養(yǎng)孩子們的'興趣和愛好的作用，特別是兒童的心理狀況和身體情況不同與成人；怎么從孩子的角度出發(fā)正確引導(dǎo)他們，起到循循善誘的好作用。通過優(yōu)秀的室內(nèi)空間設(shè)計來提高小學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，這就是我們在設(shè)計時需掌握的最主要原則。

2.造型的裝飾。小學(xué)生群體具有活潑好動、好奇探索、自我保護意識淡薄、自我保護能力低等特點，因此在為其設(shè)計家具時，應(yīng)格外注意安全性和保護性，同時兼顧美觀和對小學(xué)生的吸引力，把造型安全和結(jié)構(gòu)安全作為造型設(shè)計的第一要素。閱讀空間也不僅僅是讀書的地方，更是一個充滿書香氛圍的學(xué)習(xí)多功能空間，應(yīng)具有親和力和趣味性。在造型裝飾上可以選擇仿生造型、兒童裝飾畫、卡通涂鴉、陳設(shè)裝飾等等。設(shè)計師saritshanihay在以色列拉馬特沙龍主題幼兒園嘗試將家具裝飾卡通化，運用靈活的排列方式，輕松詼諧，使呆板重復(fù)的書架格式充滿了趣味和變化，去除了傳統(tǒng)閱讀空間的嚴謹生硬，引起兒童的強烈興趣，使兒童在閱讀時會有在家里的舒適和樂園般的興奮。

3.色彩心理。區(qū)別與成人，兒童的閱讀空間應(yīng)該是活潑生動，鮮艷明快的，色彩豐富，變化協(xié)調(diào)是教室閱讀空間色彩設(shè)計的重要要素。純度高、鮮艷、對比強烈的色彩符合兒童心理的要求，而且他們較喜歡暖色調(diào)的色彩。豐富的色彩刺激能使兒童心跳加快、血壓上升、求知欲曾強；而單調(diào)、灰暗的色彩會使兒童的心跳減慢、血壓下降，其活力也會下降。因此，選擇符合小學(xué)生色彩心理需求的顏色來設(shè)計閱讀空間，可以激發(fā)小學(xué)生們的閱讀興趣，提高閱讀效率。高明度低對比度的色彩運用有利于營造寧靜平和的閱讀氛圍，多使用粉紅、天藍、粉綠等顏色會讓小學(xué)生更加喜愛，整體以中性色為主調(diào)，鮮艷而不刺眼的顏色點綴使空間活躍起來，教室與閱讀都變得溫馨舒適。

4.材料選擇。現(xiàn)代裝飾材料市場品種繁雜，各種材料有著不同的特點與適用范圍，各有優(yōu)劣，然而在小學(xué)教室室內(nèi)閱讀空間的設(shè)計中,材料選擇仍應(yīng)將重點放在關(guān)注兒童上。綠色兒童家具基材應(yīng)選擇無毒、環(huán)保的材質(zhì),以天然實木為主。至于兒童家具的表面涂飾,不易刮傷和不褪色的特點是選擇的首要考慮方向,盡量采用含有機溶劑的低毒、無毒涂料,甚至不用涂料,僅在家具表面打臘即可，既能保持其原汁原味的本色,且具有相當(dāng)舒適自然的手感。材料和配件的合理適用與搭配能夠最大限度保證安全性，在閱讀空間設(shè)計中，多使用實木材料、軟質(zhì)材料，避免易碎、尖銳、高硬度材料。

三、結(jié)語。

小學(xué)教室室內(nèi)閱讀空間設(shè)計應(yīng)得到更多關(guān)注與重視，設(shè)計應(yīng)以小學(xué)生的身體特點、年齡特質(zhì)、心理及行為特征、審美及興趣愛好為關(guān)注重點，兼顧安全性、實用性與美觀性，將關(guān)愛與溫馨融入閱讀、融入校園，注重激發(fā)閱讀興趣，使閱讀變成小學(xué)生積極自主的興趣愛好和內(nèi)心愉悅的事情。從小培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，塑造終生學(xué)習(xí)行為，推動人生的全面發(fā)展。讓書香真正的彌漫這個校園，才能從起點上完善“書香校園”建設(shè)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇六

茶文化作為最具中國文化特色與民族特色的文化類型，集中體現(xiàn)了儒釋道三家的核心思想，在茶文化發(fā)展的4700多年過程中，茶文化對我國教育領(lǐng)域的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，尤其是在當(dāng)代素質(zhì)教育高度普及的背景下，校園文化建設(shè)中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛圍中，學(xué)生文化修養(yǎng)、人文素養(yǎng)都會得到提升，最終達到促進大學(xué)生全面發(fā)展目的。

1茶文化的本質(zhì)是和諧文化。

人們通過了解茶文化的內(nèi)容，可以明白其中所具有的物質(zhì)財富與精神財富，為了確保學(xué)習(xí)到完整的茶道、茶禮、茶俗，以及各種以茶文化為基礎(chǔ)的文化內(nèi)容，在保證宣講茶文化課程的同時，尊崇茶文化中所表述的“和”與“敬”的概念。學(xué)生之間通過坦誠相待，來交換互相的想法，才能保證在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，可以了解這二字所體現(xiàn)的“理、敬、清、融”的含義。學(xué)生可以融洽地處理互相之間的關(guān)系，尊敬彼此的想法、理清思路的同時，學(xué)習(xí)完整的茶文化知識。人類現(xiàn)代社會需要追求一種和諧的文化理念，為了確保人們之間可以更加團結(jié)，也為了保障可以促進社會更快的進步和發(fā)展，學(xué)校需要教授學(xué)生學(xué)習(xí)到完整的茶文化知識，以茶文化的思想進行交流，讓彼此可以建立友誼。學(xué)生還需要相互尊重、相互理解，才能以茶文化為立國之本，在追求其中的儒家思想的同時，結(jié)合現(xiàn)代文化的特點，發(fā)展多樣性茶文化精神。我國十分尊崇孔子的儒家思想，由于其中具有仁愛親人的思想，十分值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，所以，眾多高校在開展以茶文化為主題的校園文化當(dāng)中，需要盡可能地保留原有的教育和學(xué)術(shù)理念，才能讓茶文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

2茶文化與和諧校園的關(guān)系。

茶文化講究相互之間互相尊重，這正與和諧校園文化相統(tǒng)一。學(xué)生在了解茶文化以后，可以利用其中的思想陶冶情操，并學(xué)習(xí)如何處理好人際關(guān)系，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。就本質(zhì)而言，茶文化理念與和諧社會建設(shè)工作可以相互融合，保證以尊重人性規(guī)律和教育規(guī)律為基礎(chǔ)，促使校園形成良好的、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。以科學(xué)、民主、人文、開放為基本教學(xué)理念，學(xué)生在掌握人物、事情等要素之間關(guān)系的同時，通過正確的看待相互之間的關(guān)系，才能確保以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良性的、有效的學(xué)習(xí)方法，完成茶文化知識學(xué)習(xí)工作。

2.1人與自然相互和諧。

作為一種綠色健康飲品，茶水可以起到提神醒腦、降低血壓以及調(diào)節(jié)身體各部分功能的功效，與國外的咖啡或者可樂等飲料不同，茶水不具有更多的刺激性，人們在飲用的同時也不會產(chǎn)生過多的依賴行為。同時與可樂相比，茶水具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢，因此，可以被廣大青年所接受。由于人們追求一種綠色生態(tài)、環(huán)保健康的生活方式，因此，茶水成了現(xiàn)代年輕人更渴望飲用的一種飲品。通過大量的種植茶樹，在可以有效地凈化環(huán)境，固土防沙的同時，還能確保可以有穩(wěn)定的收益，由此可見，茶樹的種植不但可以為人們的生活帶來一定的幫助，還可以有效的改善人們的生存環(huán)境，起到一舉多得的效果。為建設(shè)綠色的生態(tài)環(huán)境，人們需要大量的種植茶樹才能促進自然與人類和諧共同發(fā)展，也能保證人們在生活過程中可以有更多的選擇。茶農(nóng)在種植的過程中，會附帶一定的情感和智慧，這形成了一種特殊的茶文化，教師在向?qū)W生講授茶文化知識理念的同時，需要表露出其中所蘊含的自然與人類和諧共處、統(tǒng)一生存的教學(xué)理念。為確保學(xué)校有更加和諧穩(wěn)定的學(xué)習(xí)氛圍，以及良好優(yōu)美的校園環(huán)境，使學(xué)生可以在自然和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)到更多的知識，學(xué)校需要組織學(xué)生不斷完善校園的生態(tài)環(huán)境，比如種植更多的綠色樹木和植被，讓校園更像是大自然一樣，生機盎然，環(huán)境優(yōu)美。學(xué)生以花、鳥、魚、蟲為伴，在綠樹成蔭的文件下學(xué)習(xí)，則能讓學(xué)生的心情變得更加豁達開朗，也能夠更全身心的投入到茶文化的學(xué)習(xí)課程當(dāng)中。

2.2人與社會相互和諧。

人在社會中生存，或多或少的會處理一些人際關(guān)系，這就需要一個人具有高度的智慧以及良好的生活態(tài)度，才能促使在和諧社會中，擁有更多的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生在學(xué)習(xí)了茶文化基礎(chǔ)課程以后，能夠用正確的態(tài)度以及大量的語言進行交流和溝通。教師需要不斷提高學(xué)生的精神文明建設(shè)工作，讓學(xué)生在了解茶文化內(nèi)容以后，可以以客觀的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的生活方式處理日常生活中面臨的眾多問題。茶文化可以促使人們彼此之間更加尊重和有禮貌地進行交流，以和為貴才是正確的處事方法，以禮待人才能確保人與人之間建立更深厚、更持久的友誼。學(xué)生由于學(xué)習(xí)了茶文化知識，因此，做事情之前都會以照顧他人為基本的處事原則。第七屆國際茶文化研討會的舉行，讓人們更加清楚地意識到，茶中所具有的甘甜的香味與意境是相互統(tǒng)一的。茶文化追求一種和平的生活理念和積極友好的生活態(tài)度，為了確保人與人之間可以以茶文化為基礎(chǔ)進行交流，形成和睦的交流氛圍，才是學(xué)習(xí)茶文化知識的真正目的。

2.3人與內(nèi)心相互和諧。

教師在教授學(xué)生知識的同時，也需要注重學(xué)生精神的狀態(tài)，為確保學(xué)生可以在和諧社會、和諧校園的環(huán)境中，學(xué)習(xí)到更多的知識，教師需要讓學(xué)生懂得如何正確看待和處理人際關(guān)系，確保學(xué)生以積極的狀態(tài)和飽滿的熱情學(xué)習(xí)課本知識的同時，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。總體來說，只有讓學(xué)生明白和諧的理念，才能促使其建立正確的人生價值觀和社會觀，也才能讓學(xué)生以健康樂觀的學(xué)習(xí)心態(tài)，完成教師指定的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了能夠幫助學(xué)生正確地看待自我，并以積極的心態(tài)處理生活中遇到的困難和挫折。教師需要不斷肯定學(xué)生的意見，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自信心的同時，教師還需要制定張弛有度的決策力，有側(cè)重點地傳授學(xué)生知識，才能有針對性地提高每一位學(xué)生的能力。人們在飲茶的過程中，能夠品嘗出其中所具有的淡淡苦澀，這正與學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相一致，只有能夠承受茶味中所具有的一絲苦澀，才能有更加堅韌的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更加完整且有實用價值的知識。學(xué)生注重應(yīng)內(nèi)外兼修，才能不斷提高自身品格與修養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)了茶文化知識以后，可以樹立正確的人生觀和價值觀，在對不同事物進行準確分析和評估的同時，不會因為遇到重大的挫折情緒上產(chǎn)生波動，只有以平和的心態(tài)才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。茶文化的精神理念走進校園以后，教師和學(xué)生之間形成了更多的溝通渠道，教師在鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化課程的同時，可以舉辦以茶文化為主題的活動，讓學(xué)生在活動期間學(xué)習(xí)到更加細致的茶文化知識。

3弘揚中華茶文化構(gòu)建和諧校園文化。

中國茶文化有著近千年的歷史，因此，學(xué)生不可能在短時間內(nèi)就掌握全部的茶文化知識。教師在教授以茶文化為基礎(chǔ)的課程的同時，又要讓學(xué)生首先了解深厚的茶文化歷史，才能確保學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)課程中有一定的文化基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟的日益發(fā)達，社會中的拜金現(xiàn)象和享樂現(xiàn)象日益嚴重，不斷侵蝕著青少年的思想。為確保高校學(xué)生可以有良好的自制能力，并且不被這些客觀因素所影響，教師需要讓學(xué)生樹立正確的三觀，確保學(xué)生在走出校園以后，可以以積極的態(tài)度和正確的'觀念處理在社會中遇到的多種問題。茶文化講究和諧的社會理念和積極的為人處事態(tài)度，學(xué)生了解茶文化以后，能夠以茶文化的思想，建立平等共處的關(guān)系，讓人與人之間打破隔閡，關(guān)愛互助的生活。以茶文化精神為理念，弘揚中華文化的傳統(tǒng)美德，形成良好的校園風(fēng)氣，高校需要從以下幾點著手：第一，學(xué)校在完善各制度的同時，需要遵守公平、公開、公正的原則，以學(xué)生的學(xué)習(xí)和個人發(fā)展為基礎(chǔ)，維系校園秩序穩(wěn)定的同時，讓學(xué)生可以有更大的發(fā)展空間，也可以讓學(xué)生有輕松、團結(jié)、美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進師生更好溝通的同時，保證學(xué)生可以全面發(fā)展。第二，教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想和理念，做到互尊、互重、平等的關(guān)系。建立和諧校園的基礎(chǔ)，需要教師以正確的教學(xué)方法和平等的師生關(guān)系，完成教學(xué)任務(wù)的分配工作。教師首先需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)和個人情操，完善教學(xué)理念和知識水平的同時，熱愛教育、關(guān)心同學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和生活熱情需要不斷的激發(fā)，教師的主要工作就是培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，才能讓學(xué)生的人格更加健全。第三，不斷完善教學(xué)設(shè)施，構(gòu)建和諧優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境。學(xué)校以科學(xué)有序的教學(xué)理念和合理的校園布局為基礎(chǔ)，才能確保學(xué)生擁有健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校需要通過不斷的綠化校園環(huán)境，營造人與自然和諧共處的校園，才能確保師生在大自然的環(huán)境中提升精神境界，完成教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。第四，學(xué)校需要注重學(xué)生的精神文明建設(shè)工作，以人文知識為教學(xué)重點，教師需要不斷完善在語文、政治、歷史、美術(shù)等學(xué)科上的教學(xué)能力。以確保學(xué)生學(xué)到更完整的人文理念，學(xué)校可以開展以人文為主題的講座，讓學(xué)生參加各類社團活動，全方位提高學(xué)生人文修養(yǎng)的同時，形成和諧統(tǒng)一的校園環(huán)境。綜上所述，為了確保學(xué)校有一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，也為了保證茶文化可以在高校的教學(xué)工作中發(fā)揮重要的作用，學(xué)校需要堅持以人文精神為基礎(chǔ)理念，構(gòu)建和諧校園的同時，牢固學(xué)生的人文思想，對學(xué)生更加關(guān)愛，才能形成和諧健康的校園制度，保證學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

結(jié)束語。

研究茶文化在高校文化建設(shè)中的滲透，是提高學(xué)生人文修養(yǎng)以及文化道德水平的有效手段，通過茶文化的滲透，以及和諧文化氛圍的構(gòu)建，能夠全面推動素質(zhì)教育的落實，以及學(xué)生綜合修養(yǎng)的提升，希望本文的研究，能夠為高校文化工作者提供一些建議和參考。

參考文獻。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇七

高職院校體育文化，簡單來說就是在高職院校校園中形成并呈現(xiàn)出來的一種特定的體育文化氛圍。它是一種具有運動屬性的文化。它是以為教師主導(dǎo)、學(xué)生為主體，使學(xué)生了解各種體育知識，在這過程中鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，最終使學(xué)生達到全面發(fā)展的目標。高職院校體育文化按照內(nèi)容來分類，可以看做3個層面：外層、中層和內(nèi)層。通常所說的外層指的是包括學(xué)校體育相關(guān)教學(xué)的設(shè)備設(shè)施、運動場地、運動器材等等在內(nèi)的物質(zhì)層面；外層是構(gòu)建高職院校體育文化的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)設(shè)備準備充分，我們才能更好地投入到建設(shè)高職院校體育文化建設(shè)中。內(nèi)層主要是指高職院校體育精神方面的文化，同時，他也是高職院校體育文化的精髓，它是校園和全體師生共同構(gòu)建的一種精神氛圍，包括價值觀、體育情感、思想品德等等方面。中層是指實施層次的體育文化，包括高職院校體育文化中的行為與制度，而這些制度與行為文化又包括體育教學(xué)、鍛煉、規(guī)范、競賽、傳統(tǒng)、體育制度。內(nèi)層是體育文化的3個層次中的核心，它支配著外層和中層體育文化。而外層體育文化和內(nèi)層體育文化也是內(nèi)層體育文化的外在表現(xiàn)。總體來說，高職院校體育文化也是一種體現(xiàn)學(xué)生意志的客觀精神，它代表一種和諧的社會文化，與學(xué)校長期的嚴格教學(xué)、科研、科學(xué)管理是分不開的。高職院校體育文化對大學(xué)生的身心健康、思想道德發(fā)展甚至世界觀、人生觀的正確行程起到了非常積極地作用，大學(xué)生思想的健康發(fā)展反過來也會促使高職院校的校園體育文化和諧、健康發(fā)展。

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最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇八

摘要：現(xiàn)階段我國高校在體育教育方面發(fā)展到一個瓶頸時期，傳統(tǒng)的體育教育方式已經(jīng)過于模式化；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很難真正的從興趣出發(fā)，從而學(xué)習(xí)效果不盡如人意，大學(xué)生身體素質(zhì)得不到相應(yīng)的提高。本文從理念、模式等幾個方面對高校體育教育進行重新認識并提出一些建議。

關(guān)鍵詞：理念;模式;體系。

1、重新認識高校體育工作理念。

1.1體育教學(xué)與學(xué)校各項工作相結(jié)合的系統(tǒng)化理念。體育是高校教育不可分割的重要組成部分，不能簡單狹義的理解為僅僅是體育教學(xué)，應(yīng)該將其認定為一項系統(tǒng)工程，合理有序的融入到學(xué)校的大系統(tǒng)中。

1.2教學(xué)方式改革下的開放化理念。將學(xué)生作為高校體育教育的真正主題主體，教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為開放、多元、靈活的模式，突出從興趣出發(fā)的指導(dǎo)思想；盡量采用啟發(fā)式和引導(dǎo)式新型教學(xué)方法。

1.3大學(xué)體育以培養(yǎng)鍛煉習(xí)慣為目的的終身化理念。以“終生體育”觀念為主導(dǎo)的體育教育思想，即以提高大學(xué)生的身心健康水平，適應(yīng)現(xiàn)代社會要求與終生健身意識的培養(yǎng)教育相互結(jié)合的教育思想。

1.4大學(xué)體育的科學(xué)化及社會化理念。大學(xué)體育應(yīng)該以科學(xué)研究做平臺，并與學(xué)科建設(shè)同步發(fā)展，使其進一步科學(xué)化。從高等教育和體育教育自身規(guī)律的角度去主動認識社會、適應(yīng)社會，將社會的需要作為大學(xué)體育的教學(xué)目標。

2.1課內(nèi)外相結(jié)合體育教學(xué)模式的形成。大學(xué)體育教學(xué)模式的選擇，應(yīng)根據(jù)大學(xué)體育教育的目的任務(wù)，緊緊圍繞《學(xué)校體育工作條例》以及《大學(xué)生體質(zhì)健康標準》，在明確了體育教學(xué)改革的理念和體育課程目標體系基礎(chǔ)上，教學(xué)改革應(yīng)從學(xué)校的`實際出發(fā)，求實創(chuàng)新、與時俱進，努力創(chuàng)建具有本校特色的體育教學(xué)模式。為此，構(gòu)建了如下圖所示的課內(nèi)外一體化教學(xué)模式以供參考。2.2課內(nèi)外“一體化”教學(xué)模式框架的設(shè)定。現(xiàn)代大學(xué)體育是一門綜合性的學(xué)科，要具備多元化的教育功能，因此僅僅靠體育教學(xué)時間很難達到培養(yǎng)目標。2.2.1加強課內(nèi)外體育活動的聯(lián)系性，為學(xué)校更好的開展各項體育活動，提供了一個好的平臺與基礎(chǔ)。2.2.2革新現(xiàn)有學(xué)習(xí)形式，建立課堂、課外、競賽等互動的學(xué)習(xí)過程，綜合化培養(yǎng)學(xué)生對體育興趣和參與度，通過學(xué)習(xí)養(yǎng)成習(xí)慣，以終身體育為教育目標，促進學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。2.2.3改變傳統(tǒng)課外體育活動的自由狀態(tài)，成為有課時、有計劃、有管理、有組織、有輔導(dǎo)的開放型的課外體育活動。

3、以上述理論為基礎(chǔ)對當(dāng)代高校體育工作的革新化構(gòu)想。

3.1修訂現(xiàn)有體育課教學(xué)大綱，不斷完善課。

內(nèi)外一體化教學(xué)模式。

（1）內(nèi)容豐富的多樣化課程設(shè)置打破以往課程單一的局面，給學(xué)生更多的自主和選擇的權(quán)利。通過對教師及場地高效整合整合，不斷增加學(xué)生喜歡的體育項目。

（2）明確目標，強化課內(nèi)外體育鍛煉的有效結(jié)合修訂后的大綱要具備創(chuàng)新性和超前性。制定不同的體育課程目標，使體育課教學(xué)中學(xué)生和教師互動性增強，有效提高體育課教學(xué)質(zhì)量。

（3）改革體育課考核方法學(xué)生體育學(xué)習(xí)成績考核，除實行過程考核體系與終結(jié)評價相結(jié)合的方法外。要有新的嘗試。

3.2建立相應(yīng)的管理機構(gòu)。大學(xué)生課外體育鍛煉管理系統(tǒng)較為復(fù)雜，組織管理相對比較松散。為了形成良好的校園體育文化氛圍，應(yīng)該建立的有力的組織機構(gòu)。要求設(shè)置合理、機構(gòu)健全、關(guān)系通暢。以學(xué)校體育運動委員為中心，形成學(xué)校體育工作的多個亮點。

3.3以學(xué)生為主體，強化各院體育管理、改進課外體育競賽辦法。

（1）“放權(quán)”培養(yǎng)學(xué)生體育能力，實行校級比賽由各系學(xué)生組織承辦。

（2）拓展群體競賽活動的知識性，趣味性和能力性。

3.4充分挖掘?qū)W校校級運動員在群體工作中的作用。建立田徑、足球、排球、籃球、乒乓球、羽毛球、健美操等代表隊。相繼參加各類、各級比賽，爭取優(yōu)異成績。為大學(xué)生課外體育鍛煉工作開創(chuàng)一道亮麗的風(fēng)景線，引導(dǎo)更多學(xué)生參與其中。

4、結(jié)論。

在實踐過程中尚存在一些問題，如招生規(guī)模不斷擴大與體育場地設(shè)施嚴重不足的矛盾。師資配備不能滿足學(xué)生對各類體育項目的需求。體育經(jīng)費不足，不能滿足學(xué)校群眾體育開展多項活動的需要。由于體育的特殊性，學(xué)校沒有一個針對體育教師和學(xué)生運動員系統(tǒng)規(guī)范獎勵辦法，長期以來嚴重影響了教練員工作和運動員訓(xùn)練的積極性。多數(shù)學(xué)校體育教師承擔(dān)過重的科研任務(wù)，根據(jù)體育本身的特點，體育教師應(yīng)該以實踐研究為主，積極提高個人專業(yè)能力，指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練和比賽。所以體育教師科研任務(wù)應(yīng)該與競訓(xùn)掛鉤，鼓勵他們回到運動場。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，各級學(xué)校體育教學(xué)工作應(yīng)該與其他專業(yè)同工同酬，這樣不僅可以提高教師的工作積極性，還有利于學(xué)校體育的綜合發(fā)展，因此建議學(xué)校應(yīng)以尊重體育教師和體育工作為出發(fā)點，修訂現(xiàn)有工作量計算辦法，重新核定體育教學(xué)工作量。只有解決好上述的一系列問題，才能更好的進行高校體育教育的革新。

參考文獻。

[2]《影響高校體育教學(xué)改革成效的因素及對策分析》陳強中國培訓(xùn)2017.06。

[3]《體育教改背景下的高校體育俱樂部制教學(xué)改革研究》劉斌現(xiàn)代交際2017.09。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇九

校園體育文化就是以廣大學(xué)生為主體，以校園體育活動為主要內(nèi)容，以校園為活動載體與空間，以校園精神為特征的一種群體性文化。是由學(xué)校師生在校園活動實踐過程中，共同創(chuàng)造的體育物質(zhì)財富和精神財富的總和。而當(dāng)前多元文化沖擊下的校園，更需要富有特色的學(xué)校文化支撐，實施鮮明的體育文化特色教育，以此來提高學(xué)生的文化修養(yǎng)與道德素質(zhì)，促進學(xué)校健康、文明、和諧的發(fā)展。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇十

鍛煉身體、增強體質(zhì)，美體塑形、完善體態(tài)氣質(zhì)是高校女性參與體育活動的主要目的，因此，健身塑形模式是高校女性體育文化的發(fā)展模式之一。有相關(guān)高校調(diào)查顯示，85．3%的女性希望通過體育鍛煉獲得健美健身的效果，健身與塑形是促使女性自覺參加體育鍛煉的主要動力［7］，這也進一步說明了健身塑形模式在高校女性體育文化發(fā)展模式中的重要性。在全國婦聯(lián)中國家庭文化研究會的調(diào)查報告中顯示，“廣大女性對形體健康管理與形體塑造的概念尚不清楚，有超過50%的被訪者誤認為減肥、瘦身即是對形體健康的塑造與管理”［8］。通過此報告，從側(cè)面反映出我國女性對于體育運動的認知依然停留在減肥和塑形方面。健身塑形模式首先要增強高校女性的認知能力，通過學(xué)習(xí)使她們了解并逐漸掌握科學(xué)健身塑形的理論和方法。若想使高校女性規(guī)律性、有效性地參與到體育鍛煉中，且要達到健身塑形的效果，真正形成健身塑形模式的體育文化建構(gòu)，更重要的應(yīng)該是高校對女性體育文化活動的組織與管理，以及相對應(yīng)的場館器材作為物質(zhì)基礎(chǔ)，還應(yīng)該要有完善的、科學(xué)的健身課程設(shè)置與實施，合理的日常管理方法與健全的規(guī)則條例作為有力的制度保障［9－10］。大多數(shù)高校女性對于體育鍛煉帶來的自身氣質(zhì)提升效益十分看重，但目前高校體育課程鮮有這方面的指導(dǎo)。換言之，高校女性氣質(zhì)提升的現(xiàn)實訴求遠大于高校所能提供的。基于此，高校應(yīng)該增設(shè)各種提升高校女性氣質(zhì)的體育文化活動，包括女性瑜伽氣質(zhì)提升專題講座、女性形體塑造課、女性氣質(zhì)提升體育活動等，不斷增強高校女性參與體育鍛煉活動的興趣，提高她們參與體育鍛煉的意識，實現(xiàn)高校女性為提升氣質(zhì)而參與體育鍛煉的目的。另外，在相關(guān)知識宣傳方面，可以借助校園宣傳平臺，設(shè)立一些專門的女性體育欄目，提供給高校女性相應(yīng)的體育文化知識。

2.2休閑社交模式。

女性在參與體育鍛煉的過程中，可以放松休閑，加強社交［11］。相比男性而言，女性更在意體育活動的休閑性與社交性。而體育活動自身的娛樂性和社交性也造就了高校體育文化的休閑社交模式。休閑社交模式，顧名思義就是休閑體育、快樂體育，在體育活動中社交，讓高校女性在愉悅身心的同時鍛煉身體。不僅可以通過體育活動的休閑娛樂性緩解高校女性學(xué)業(yè)和生活等方面的壓力，還要鍛煉身體，增強體質(zhì)。在體育教學(xué)過程中，高校女性參與越多，體育文化氛圍越濃郁，體育教育的效果也就越理想。應(yīng)該不斷創(chuàng)建出有女大學(xué)生特色的運動休閑文化，使高校女性在休閑娛樂的過程中鍛煉自己的身體，培養(yǎng)自覺參與體育鍛煉的習(xí)慣，提高她們的體育活動能力與技巧。休閑社交模式的首要目標就是豐富高校女性的校園生活，增進同學(xué)之間的交往，釋放壓力，調(diào)節(jié)并整理情緒。除了常規(guī)的運動會外，高校可以組織一些趣味運動會，開設(shè)一些娛樂性強且能增進同學(xué)之間交往的項目，讓這類休閑娛樂、強化社交的體育活動有效提高高校女性的身心健康，并在愉快的鍛煉中收獲同學(xué)之間珍貴的友誼。我國有著幾千年的夫權(quán)制傳統(tǒng)，這種思想至今仍然存在。“男主外，女主內(nèi)”、“男強女弱”這種思想觀念深深影響著中國女性，也對女性參與體育活動產(chǎn)生了影響。夏青的研究中，對女性休閑方式進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅有8．9%的女性選擇體育運動作為休閑活動，說明我國女性體育休閑意識較低［12］。高校女性體育文化是我國體育文化的縮影。當(dāng)前，我國體育文化中的女性競技體育文化與女性大眾體育文化發(fā)展不平衡的矛盾日益突出。受舉國體制的影響，女性競技體育發(fā)展優(yōu)于男性，因此，女性競技體育的地位在國家層面上也得到了鞏固。但是，女性競技體育的市場化前景并不樂觀，且女性體育大眾化、普及化程度較低，導(dǎo)致女性競技體育文化與大眾體育文化的發(fā)展失衡［13］。這使得更多高校女性誤認為體育運動就是競技運動，與自身關(guān)于“美”的認知相矛盾，導(dǎo)致體育運動的參與度較低。女性體育文化大眾層面發(fā)展的弱化是女性體育文化發(fā)展緩慢的內(nèi)在原因之一，強化女性大眾體育文化成為女性體育文化發(fā)展的重要途徑。當(dāng)前大眾傳媒對于女性競技體育文化的傳播較多，而對女性大眾體育文化的傳播較少，且體育傳媒具有注重經(jīng)濟效益的現(xiàn)象，忽視了對女性體育文化的關(guān)注。在宏觀層面，政府政策的支持、文件的出臺以鼓勵和引導(dǎo)在女性體育文化建設(shè)中起主導(dǎo)作用，構(gòu)建了良好的女性體育文化氛圍，通過體育媒體途徑加強對體育文化的宣傳，對女性產(chǎn)生一定的渲染作用［14］。但是，由于政府對女性體育文化建設(shè)的重視程度較低，且缺乏相應(yīng)政策的支持，使得政府在女性體育文化建設(shè)的過程中未充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，造成了女性體育文化發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀。同時，女性體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，產(chǎn)業(yè)鏈條單一，且體育產(chǎn)品種類稀少，體育軟服務(wù)與硬服務(wù)供給不足。因此，大力發(fā)展女性體育文化，使女性競技體育文化與大眾體育文化均衡發(fā)展，強化女性大眾體育文化的建設(shè)。在政府層面，應(yīng)采取相應(yīng)的體育文化政策、措施，建設(shè)符合女性個性文化需求的公共體育服務(wù)體系，促進女性競技體育與大眾體育的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。在物質(zhì)層面，雖然近年來國家對于全民健身的重視和落實力度不斷加大，對于健身器材的'投放量也在增多，但是多數(shù)健身器材的投放僅僅考慮男女共性問題，鮮有針對于女性需求的器材。但是由于女性的需求更加多樣化，如城市女性和農(nóng)村女性對于體育活動的需求，少數(shù)民族女性的體育活動需求，現(xiàn)代體育項目與傳統(tǒng)體育項目活動需求等，這些都與目前體育活動供給單一的現(xiàn)狀形成了矛盾。

2.3競技項目模式。

所謂競技項目模式，主要是指競技體育活動，且是用相對較長的時間來學(xué)習(xí)某一項競技體育活動，而當(dāng)前的高校女性在競技體育文化中占有的比重是非常之少的。高校尤其是體育專業(yè)院校需要把競技項目模式的發(fā)展目標定位于讓女大學(xué)生全面掌握某項體育活動的技術(shù)。應(yīng)從項目的技術(shù)內(nèi)容、技術(shù)知識、來源、背景等逐一教授，不僅要培養(yǎng)她們的興趣，還要知道學(xué)習(xí)技術(shù)動作和相關(guān)知識的重要性。只有心理層面愿意接受并去了解體育運動項目，才有可能長期地參與到體育運動中，進而對體育文化的建設(shè)形成影響。不過，在當(dāng)前這種競爭意識的影響下，不少高校對于體育文化的理解和認識偏離了正常的軌道，特別是“金牌論”，已經(jīng)嚴重扭曲了學(xué)生的體育價值觀，這也使得高校體育文化的傳播陷入了困境。高校應(yīng)該通過正確的體育文化傳播，讓學(xué)生真真正正地認識到體育的作用在于強身健體、陶冶身心，進而樹立正確的體育價值觀念。此外還有很重要的一個理念，即終身體育，它強調(diào)體育運動不只是在生長生育期作為人的發(fā)展手段，而應(yīng)是貫穿人一生的內(nèi)容，持續(xù)終身。各高校應(yīng)從女性適應(yīng)未來社會發(fā)展需求的角度出發(fā)，結(jié)合高校和女性的實際情況，注重培育高校女性的體育意識，使其養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣，為高校女性未來的終身服務(wù)［15］。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇十一

高校體育制度文化，它是以人的行為活動或行為文化的方式展現(xiàn)出來的。包括體育教學(xué)運動技術(shù)，體制狀況、師資隊伍、管理制度、獎懲條例、學(xué)生健身鍛煉的效果和欣賞水平、運動競賽、體育的傳統(tǒng)、制度、規(guī)范等。邱亮（20xx）認為，為建設(shè)良好的高校體育文化，必須要有一套完善的高校體育規(guī)章制度，以其規(guī)范體育場館的管理，引導(dǎo)學(xué)生的行為動作，以促進高校體育文化的開展。潘喜梅（20xx）指出：體育課程是校園體育文化建設(shè)的.主體結(jié)構(gòu)，體育課程的制度創(chuàng)新是高校體育文化創(chuàng)新的重點內(nèi)容。體育課程是高校在體育學(xué)科方面有目的、有計劃的教學(xué)進程，這個進程有量、質(zhì)兩個方面的要求。羅春（20xx）強調(diào)：高校要建立完善的規(guī)章制度。作為高校體育文化的重要組成部分，高校體育規(guī)章制度要不斷加以完善和改革，讓它適應(yīng)社會的發(fā)展和學(xué)生的需求，以其規(guī)范體育場館和體育設(shè)施的管理，引導(dǎo)學(xué)生的行為，以促進高校體育的發(fā)展。胡波（20xx）認為：校園體育文化的制度層面，處于整個校園體育文化的中間層，包括校內(nèi)外與體育相關(guān)的各種規(guī)章制度，是約束和規(guī)范學(xué)生體育行為的重要保證。良好校園體育文化的建設(shè)，必須首先建立一整套完善、可行的校園規(guī)章制度，并能將其貫徹到實處，這樣才有利于校園體育文化的順利開展。宋培海（20xx）點明：要使全校性的體育活動實現(xiàn)制度化、規(guī)范化和科學(xué)化。曾敏（20xx）認為體育文化作為社會文化的子系統(tǒng)，深受“以和為貴”思想的影響，具體表現(xiàn)在體育事業(yè)發(fā)展的目的上及相應(yīng)的措施都要體現(xiàn)為了滿足人的需求與發(fā)展的觀念，在體育文化價值觀選擇上更注重“友誼第一，比賽第二”的原則。以上所述，都闡明了高校體育物質(zhì)文化在高校體育文化建設(shè)中的重要性，是高校體育文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。高校的各項體育管理制度，既是廣大師生的行為準則，又是高校體育文化建設(shè)的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇十二

校園體育文化的構(gòu)建，不僅能夠?qū)W(xué)生的身體健康產(chǎn)生積極意義，而且能夠幫助其樹立加強自主健身、鍛煉的健康意識。將排舞項目引進到高校校園體育文化建設(shè)體系之中，充分發(fā)揮其積極效應(yīng)，使其成為豐富校園文化的重要組成部分，高校校園體育文化對排舞項目的開展有很多需求。它主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：

1.強化校風(fēng)建設(shè)的需求。

校風(fēng)建設(shè)對于學(xué)校發(fā)展來說是十分重要的，它是一個學(xué)校精神內(nèi)核的塑造。排舞是一種情態(tài)飽滿、舉止優(yōu)雅的舞蹈，它在教學(xué)、表演、練習(xí)等方面具有非常嚴格的統(tǒng)一性標準。集體性排舞訓(xùn)練、表演等，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和團結(jié)協(xié)作意識。此外，排舞項目還具有幫助學(xué)生磨練意志、培養(yǎng)學(xué)生形成艱苦奮斗的精神。同時，排舞是一種飽含激情的青春舞蹈，通過排舞訓(xùn)練，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的激情和活力，促進其更加積極地成長和進步。與此同時，通過排舞訓(xùn)練，能夠幫助學(xué)生有效地排除各種不良心理行為的干擾，對其他不良文化進行自發(fā)自覺的抵制。總而言之，排舞活動能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生更好地融入校園生活，促進其以更加積極、開放、上進的姿態(tài)向前發(fā)展。

高校的校園文化建設(shè)一直是一個比較重要的問題。加強校園文化建設(shè)，就是要形成一種有利于學(xué)生身心健康成長的校園環(huán)境和氛圍。良好的校園文化能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。同時，還能幫助學(xué)生獲取知識、陶冶情操、增長見聞。排舞作為一種校園文化項目，它最重要的作用就是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美價值觀。同時，排舞作為一種自我表現(xiàn)藝術(shù)，也能培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自我表現(xiàn)價值觀，并使這種自我表現(xiàn)成為影響學(xué)生形成終身體育意識和行為的重要依據(jù)。健康、豐富、積極、向上的排舞活動的開展，對于學(xué)生良好行為意識的形成具有滲透作用。對于學(xué)生內(nèi)在精神的培養(yǎng)也有極其深遠的價值和意義。

在校園體育文化建設(shè)過程中，排舞扮演的角色是十分重要的。排舞是一種能夠進行大范圍普及的舞蹈活動，通過學(xué)校進行組織，將有一定舞蹈基礎(chǔ)或者對舞蹈有熱情的學(xué)生聚集在一起，通過排舞俱樂部的形式對大家進行專業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練和輔導(dǎo)。使他們成為排舞活動最早的參與者和積極分子。同時，通過各類排舞比賽，來達到幫助學(xué)生豐富業(yè)余生活、提升學(xué)生對排舞的熱情和積極性，使更多的學(xué)生愿意參與到這項舞蹈活動之中。也能達到活躍校園文化氛圍，提高學(xué)生的參與意識的目的。

二、排舞在高校校園文化建設(shè)中的作用。

高校校園文化的建設(shè)對排舞活動的開展有一定的需求。這得益于排舞活動的開展對高校校園體育文化體系所產(chǎn)生的重要作用。

1.豐富校園文化生活，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

校園體育文化的開展是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量，強化人才培養(yǎng)目標的重要措施。同時，也是校園文化的一部分，擔(dān)負著豐富校園文化生活的重任。排舞是一種簡單、積極、向上且有極強互動性的健身舞蹈項目，同時，它還融合了各種時尚、流行的舞蹈元素，符合當(dāng)代大學(xué)生的審美品位和追求潮流的思維意識，因此，排舞項目在高校的開展一直是備受大學(xué)生們歡迎和喜愛的一項體育文化活動。此外，排舞的表現(xiàn)形式多種多樣，舞蹈音樂極富動感性，動作元素的種類也十分廣泛，這些個性化的特征都能顯示出排舞項目旺盛的生命力。而大學(xué)生們通過參加排舞活動，可以不斷促進學(xué)生之間相互友愛、團結(jié)互助的集體精神，也能使其人格品質(zhì)得到完善，幫助大學(xué)生實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展的目的。而參加舞蹈鍛煉，最直接的就是能加強身體鍛煉，充分展現(xiàn)其強健體魄、熱情向上的積極心態(tài)。排舞的藝術(shù)功能、教育功能以及體育功能的發(fā)揮，使校園文化的層次更加豐富，校園文化的氛圍更加濃厚，對于幫助大學(xué)生積極融入大學(xué)校園生活，努力提升個人的綜合素質(zhì)，具有至關(guān)重要的作用。

2.提高大學(xué)生的團體凝聚力，體現(xiàn)團隊合作精神。

排舞是一種可以實現(xiàn)萬人齊跳的集體性舞蹈，這種集體性決定了舞者之間必須短暫地建立一種穩(wěn)定的群體，通過相互之間的溝通、交流、理解和信任來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)。加強排舞的練習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感、自尊心、對完美的追求、對成功的渴望等。在這個練習(xí)過程中難免會遇到一些挫折和問題，相互之間也會存在一定的摩擦，通過這個過程的磨練，可以很好地激發(fā)學(xué)生樹立積極向上、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新以及團體合作的意識。同時，團體合作項目還能強化參與者的組織紀律性，讓其能夠在團體氛圍下實現(xiàn)個人的進步和發(fā)展。排舞這種集體排排跳的舞蹈，對服裝、動作的統(tǒng)一性和規(guī)范性都有比較嚴格的要求，這種整齊劃一的動作、昂揚的精神面貌，無論是觀賞者、還是參與者，都能從中感受到愉悅、飽滿的氛圍，感受其帶來的熱烈情感。而集體性排舞通過團結(jié)協(xié)作又能從中看到集體風(fēng)貌和團隊合作精神。這對于當(dāng)代大學(xué)生來說也是一個非常難得的學(xué)習(xí)機會。

3.培養(yǎng)大學(xué)生積極參與體育鍛煉，實現(xiàn)終身受益目的。

排舞是一種大眾化的健身項目，它適合各個年齡層次的人。就算是沒有舞蹈基礎(chǔ)的人，也都能參與排舞活動。排舞的舞曲跟隨動作的變化，包括的音樂元素的種類也非常多。針對不同年齡階段的身體條件和運動能力等特征的不同，都有相應(yīng)的排舞舞曲。學(xué)校階段的排舞學(xué)習(xí)只是以大學(xué)生開展終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。學(xué)生通過參加排舞鍛煉，可以從中感受到排舞的獨特魅力和價值，同時，也有利于加強學(xué)生參與體育鍛煉的意識和行為的培養(yǎng)，使大學(xué)生能形成一種積極樂觀、健康向上的生活習(xí)慣。有利于強化大學(xué)生形成終身鍛煉、終身學(xué)習(xí)的意識。排舞包含多種舞蹈元素，加強排舞練習(xí)，可以從中體會到各種舞蹈形式的藝術(shù)魅力，還能增加大學(xué)生的知識積累，為以后學(xué)習(xí)舞蹈打下基礎(chǔ)，通過這種方式來達成終身鍛煉、終身體育的目的。

4.有效提高大學(xué)生的身體素質(zhì)，緩解心理壓力。

排舞不僅是一種舞蹈藝術(shù)，它也是一種中等強度的有氧運動，通過經(jīng)常性的排舞鍛煉，還能幫助學(xué)生改善其身體健康狀況。可以幫助人體實現(xiàn)新陳代謝，使人體的呼吸系統(tǒng)、運動神經(jīng)、心血管系統(tǒng)等功能得到很大程度的提升。同時，排舞作為一項健身運動，還能有效提高人的心肺功能，緩解人體的疲勞和壓力，松弛緊繃的肌肉，強化身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。在排舞練習(xí)過程中，跟隨舞曲的節(jié)奏來使身體產(chǎn)生律動，并通過變化的舞步來最大限度地使身體得到自由的呼吸和放松，不僅能夠從中獲得身體上的滿足，還能使其精神得到放松，達到消除精神疲勞的目的，進而有利于緩解其心理壓力，使其達到最佳心理狀態(tài)。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇十三

和諧是古往今來人類孜孜以求的完美夢想和愿望，構(gòu)建和諧禮貌的學(xué)校環(huán)境也將是一個永恒的主題。我們每個人的一小步就是社會的一大步，僅有大家的素質(zhì)都提高了，學(xué)校也就禮貌了。

我認為，構(gòu)建和諧學(xué)校要處理好以下幾個方面的關(guān)系。

首先需要建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也。要明白是教師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。教師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡睦斫猓湎Ы處煹母冻觯鹬亟處煹膭趧印熒ゾ椿郏瑥亩蛟旌椭C的學(xué)習(xí)氛圍。

二是需要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫忙有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧學(xué)校的溫馨。堅持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。

三是需要建立良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。我們倡導(dǎo)的是一種蓬勃向上的團隊作風(fēng)，一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標指向“誠實、勤奮、團結(jié)、進取”。一種團結(jié)奮進的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使我們在良好的環(huán)境中健康成長。四是需建立誠信、禮貌的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。考試時堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自我和教師交上一份滿意的答卷。

“天下大事，必行于細”。讓我們高度重視“講禮貌”，讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，從今日做起，把思想道德規(guī)范落實到每一個言行中。“學(xué)校是我家，禮貌靠大家”。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇十四

“和諧”是什么？和諧是天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊的憧憬；和眾人拾柴火焰高的眾志成城；和諧是國泰民安，龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡；和諧更是全面建設(shè)小康社會的偉大目標！

中華巨龍正在騰飛著，中國正在斗轉(zhuǎn)星移般日新月異的變化著，世紀的中國正在如火如荼的建設(shè)中。我們作為一名中國人更是作為一名新世紀的中學(xué)生，能為有如此偉大的祖國而倍感驕傲和自豪！

我們是和諧學(xué)校的一分子，都有無限愛國的雄心壯志，一談到祖國都不禁熱血沸騰，是的，祖國的未來要讓我們來創(chuàng)造！

我們是青春的火焰，我們是初升的太陽，我們雄心勃勃但壯志難籌，此刻談建設(shè)祖國仍為之過早，再學(xué)校就要努力學(xué)習(xí)，伴著跳躍的青春音符為共建和諧學(xué)校，貢獻自我的一份力量！

說道共建和諧學(xué)校，有的人會想那是多么崇高，我怎樣能做到？教室的門壞了，你把它修好，水桶里的水滿了，搭上一八，隨手將他倒掉，花該澆了，你淋上寫些清水，同學(xué)摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績有多大，不在乎你的成績有多好，只要你努力了只要你付出過，哪怕你只是為同學(xué)為學(xué)校，借過一只筆，拔過一棵草，你就是一個合格的中學(xué)生，你就是和諧學(xué)校的一分子，就是所有同學(xué)們的榜樣！沒有什么驚天動地的大事等著你做，建設(shè)和諧學(xué)校就體此刻我們舉手投足的小事中。

平凡之中顯偉大，瑣碎之中出英雄，不在乎風(fēng)雨有多大，不要顧忌成敗得失，不要懷揣畏懼與不安，牢記你是和諧學(xué)校的一分子，帶上你青春的活力，擁上你矢志不渝的意志，載上你勇往之前的自信，揚帆起航，手挽手，肩并肩，眾志成城，一齊建設(shè)我們和諧的學(xué)校。

使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒！

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇十五

高職院校體育文化，簡單來說就是在高職院校校園中形成并呈現(xiàn)出來的一種特定的體育文化氛圍。它是一種具有運動屬性的文化。它是以為教師主導(dǎo)、學(xué)生為主體，使學(xué)生了解各種體育知識，在這過程中鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，最終使學(xué)生達到全面發(fā)展的目標。高職院校體育文化按照內(nèi)容來分類，可以看做3個層面：外層、中層和內(nèi)層。通常所說的外層指的是包括學(xué)校體育相關(guān)教學(xué)的設(shè)備設(shè)施、運動場地、運動器材等等在內(nèi)的物質(zhì)層面；外層是構(gòu)建高職院校體育文化的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)設(shè)備準備充分，我們才能更好地投入到建設(shè)高職院校體育文化建設(shè)中。內(nèi)層主要是指高職院校體育精神方面的文化，同時，他也是高職院校體育文化的精髓，它是校園和全體師生共同構(gòu)建的一種精神氛圍，包括價值觀、體育情感、思想品德等等方面。中層是指實施層次的體育文化，包括高職院校體育文化中的行為與制度，而這些制度與行為文化又包括體育教學(xué)、鍛煉、規(guī)范、競賽、傳統(tǒng)、體育制度。內(nèi)層是體育文化的3個層次中的核心，它支配著外層和中層體育文化。而外層體育文化和內(nèi)層體育文化也是內(nèi)層體育文化的外在表現(xiàn)。總體來說，高職院校體育文化也是一種體現(xiàn)學(xué)生意志的客觀精神，它代表一種和諧的社會文化，與學(xué)校長期的嚴格教學(xué)、科研、科學(xué)管理是分不開的。高職院校體育文化對大學(xué)生的身心健康、思想道德發(fā)展甚至世界觀、人生觀的正確行程起到了非常積極地作用，大學(xué)生思想的健康發(fā)展反過來也會促使高職院校的校園體育文化和諧、健康發(fā)展。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇十六

人類社會發(fā)展的根本動力在于生產(chǎn)的發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展改變著包括性別關(guān)系在內(nèi)的各種社會關(guān)系的發(fā)展變化，決定著女性的社會存在狀態(tài)，也促進了中國女性體育文化發(fā)展模式的歷史演變。中國女性體育文化是隨著女性意識的萌芽產(chǎn)生的，并伴隨著女性存在狀態(tài)的變化而發(fā)展，不斷衍生出新的女性體育文化發(fā)展模式，主要經(jīng)歷了“自然發(fā)展”“精英引導(dǎo)”“政府主導(dǎo)”3個階段。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，市場在中國女性體育文化發(fā)展中的主體地位越來越明顯，“市場驅(qū)動”模式必將是中國女性體育文化的未來發(fā)展方向和終極目標。

1．1“自然發(fā)展”模式:女性體育文化發(fā)展的“無組織”狀態(tài)從原始社會到封建社會，由于種種社會的、歷史的原因，對自然的依賴和對男權(quán)的依賴是中國女性的存在狀態(tài)，這時的中國女性體育文化處于無組織的、自然發(fā)展的狀態(tài)。在原始社會，人類還沒有從大自然中獨立出來，生產(chǎn)力十分低下，以族群為單位居住在一起共同抵御自然災(zāi)難和動物的襲擊，女性的個體意識因群體的需要被壓抑。“從漫長的原始社會階段進入文明時代是人類經(jīng)歷的第一次社會轉(zhuǎn)型，那種以采集漁獵和簡單農(nóng)耕為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式和以血緣為紐帶的社會結(jié)構(gòu)，支配它們的以萬物有靈意識和交感巫術(shù)為基礎(chǔ)的神秘、直覺思維，以及積淀在神話表象世界中的種種禁忌或集體意象，構(gòu)成了原始社會人類社會生活和精神生活的顯著特色，并由此形成了原始體育的種種特征。如同孕育在原始文化混沌母體中的多胞胎兒，原始體育與原始人的生產(chǎn)勞動、教育、軍事、祭祀、保健等活動相伴孕育，尚未分娩，具有十分原始的形態(tài)和特征。”［6］漫長的奴隸社會和封建社會，男性是社會的主宰，男性的審美、意識、好惡成為男性統(tǒng)治者制定文化制度與措施的風(fēng)向標，中國自周朝建立封建宗法制度，“男尊女卑”思想初立至漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，形成一整套男權(quán)本位的文化體系，“男尊女卑”“三從四德”成為普世的社會意識形態(tài)，女性的主體意識受到更大的壓制。但是，在受壓抑和受壓制的過程中，女性征服自然的能力已經(jīng)不斷增強，女性的社會作用也越來越明顯，女性個體意識逐漸開始萌芽，女性參與體育文化生活的范圍不斷擴大，可以參與秋千、棋類、風(fēng)箏、郊游、武術(shù)、女性蹴鞠等體育活動。在這一時期，女性的個體意識沒有得到應(yīng)有的尊重，女性個體融于群體，服務(wù)于群體和男性的需要;同時，由于人們征服自然的能力有限，群體又融于自然之中，女性個體、群體(男權(quán))、自然三者處于混沌未分狀態(tài)。女性體育文化只能在受壓抑和壓制中自發(fā)地、無組織地、無序地“自然發(fā)展”。

1．2“精英引導(dǎo)”模式:女性體育文化發(fā)展的“他組織”狀態(tài)近現(xiàn)代西方文化復(fù)興運動和中國洋務(wù)運動的興起，商品經(jīng)濟的意識逐漸侵蝕著中國自然經(jīng)濟的肌體，以爭取家庭勞動與社會勞動等價、女性權(quán)利與男性權(quán)利同值為目標的“女權(quán)運動”使女性的個體意識逐漸覺醒，女性個體已經(jīng)開始凸顯出來并逐漸從群體中分離出來，個體、群體和自然已經(jīng)處于半分化狀態(tài)，女性的社會生存狀態(tài)開始從“物的依賴”轉(zhuǎn)變。這一時期涌現(xiàn)出了大批女性領(lǐng)袖，如秋瑾、葛健豪、唐群英、丁佩蘭、吳木蘭、王昌國、尹銳志、沈佩貞、徐宗漢等，她們創(chuàng)辦了很多期刊雜志，提倡興辦女學(xué)，女性文化獲得了飛速發(fā)展。同時，中國的先進男性(康有為、梁啟超、蔡元培等)為了改造國民性，重塑國民形象，丟掉“東亞病夫”的帽子，發(fā)動了一場女性體育解放的運動，極大地促進了女性體育文化的發(fā)展。在女性參與體育活動和體育生活方面，最具特色的有3個方面:1)女學(xué)的興辦，創(chuàng)辦了許多女子學(xué)校，在大學(xué)設(shè)立女子席位，使女性有了進入大學(xué)學(xué)習(xí)的機會，獲得了同等參與學(xué)校體育運動的權(quán)力。1)女性興武，女性創(chuàng)辦了許多以興武為主要內(nèi)容的女子武術(shù)團體，如吳木蘭是19初成立的中華民國女子同盟會的會長，女子同盟會下組織了同盟“女子經(jīng)武練習(xí)隊”，唐群英與張漢英在上海共同籌建“女子北伐隊”等。3)女性走上競技賽場，上海女學(xué)生李森于1936年參加了在德國柏林舉行的第11屆奧運會，開創(chuàng)了中國女運動員參加奧運會的先河。這是一個女性精英輩出的時期，也注定是一個精英引導(dǎo)中國女性體育文化的時代。女性體育文化處于精英的“他組織”狀態(tài)，就整個社會階層的女性群體而言，還處于懷疑、觀望甚至排斥的狀態(tài)，女性精英們的崛起受到了傳統(tǒng)男權(quán)的維護者女性守舊勢力的強烈壓制。此時，女性文化、女性體育、女性體育文化更多地表現(xiàn)為精英的個性表達。無疑，這是一種女性精英本位的體育文化。

1．3政府主導(dǎo)模式:女性體育文化發(fā)展的“有組織”狀態(tài)新中國成立后，頒布了許多有利于女性解放和女性體育運動發(fā)展的政策措施，女性越來越多地獲得了平等參政、平等受教育、平等參與社會生活、平等參與體育文化活動的權(quán)利。這種依靠政府的力量獲得的女性意識的覺醒和女性解放，必然是權(quán)力本位的，個體、群體和自然處于由半分化到融合過渡的狀態(tài)。從10世紀50年代起中國體育形成的“舉國體制”的體育發(fā)展模式，就是對這種權(quán)力本位的最好詮釋。自1949年團中央專門建立了軍事體育部主管文化體育工作，直到后來的文化體育部，再到后來的國家文化部和國家體育總局，他們作為體育運動和體育文化的管理部門統(tǒng)管與體育文化有關(guān)的各項工作(包括女性體育文化)，它們把指令、措施、撥款逐級下達到各省市地主管體育文化的相關(guān)部門。“為國家練體育”“為國爭光”的文化觀念成為人們的共識，政府主導(dǎo)和組織女性體育文化活動作用日益明顯，政府是女性體育文化建設(shè)的承辦者、管理者和組織者。這種“管辦一體”的體育文化管理體制，無疑是計劃經(jīng)濟體制下中國體育文化管理的主要模式。這一時期的女性體育文化發(fā)展呈現(xiàn)出兩個特點:1)女性競技體育飛速發(fā)展，以1957年11月中國跳高運動員鄭鳳榮打破女子跳高世界紀錄為標志，這是中國首破世界田徑紀錄，中國女性從此走上了世界競技體育的舞臺。1)女性競技體育文化、女性大眾體育文化、民族女性體育文化等的發(fā)展極不平衡。此時，女性體育文化以競技體育文化為核心，國家把大量的資金投入女性競技體育活動和文化設(shè)施的建設(shè)，促進了女性競技體育文化的`發(fā)展。女性大眾體育文化、民族女性體育文化等的發(fā)展卻極為緩慢。從“人的依賴”所產(chǎn)生的女性“男權(quán)本位”，到“物的依賴”所產(chǎn)生的女性“精英本位”和女性“權(quán)力本位”，“與母體的分離帶來的不僅是成長的歡欣，亦伴隨著孤獨的憂傷、異化的苦痛”［7］。

1．4市場驅(qū)動模式:女性體育文化發(fā)展的“自組織”狀態(tài)恩格斯說過:“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”［8］近代社會，女性體育文化的發(fā)展見證了女性追求個性、維護女權(quán)的歷程;現(xiàn)代社會，中國女性體育文化的發(fā)展孕育了女性為國爭光、女性解放的土壤。中國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，中西文化交流不斷加深，外來文化特別是西方女性體育文化與中國女性體育文化相互撞擊、融合、發(fā)展，使女性在開放的世界語境中又一次獲得了解放。女性的競爭意識、市場意識、主體意識、效率意識等進一步得到加強，中國女性向個性自由又前進了一步。市場逐漸成為女性體育文化發(fā)展過程中資源配置、活動調(diào)節(jié)、受眾消費、大眾傳播等各種要素的基礎(chǔ)平臺，對女性體育文化的發(fā)展起著導(dǎo)向、計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等方面的作用，女性體育文化正逐漸地按照相互默契的市場規(guī)則，各盡其責(zé)而又協(xié)調(diào)自動地形成一個有序結(jié)構(gòu)，女性競技體育、女性大眾體育、女性運動保健、女性全民健身等將得到均衡發(fā)展，滿足人們的文化消費需求。隨著社會的不斷發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典作家所說的“自由人的聯(lián)合體”必將成為一種現(xiàn)實，這種“體”的依賴所產(chǎn)生的是自由本位，女性個體、群體和自然達到高度的融合，“個體來自于群體，又復(fù)歸于群體;人類來自于自然，又復(fù)歸于自然。當(dāng)然這種復(fù)歸不是回到原點，而是在新的起點上的融合”［7］。由市場驅(qū)動的女性體育文化的“自組織”發(fā)展模式必將演變?yōu)榕泽w育文化的高度自覺。

社會主義市場經(jīng)濟體制、快速發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟為構(gòu)建具有中國特色的女性體育文化“市場驅(qū)動”模式提供了肥沃的土壤。當(dāng)前，在我國女性體育文化發(fā)展的現(xiàn)實中，自然發(fā)展模式、政府主導(dǎo)模式、精英引導(dǎo)模式和市場驅(qū)動模式等都在不同程度發(fā)揮著作用，還沒有形成合力。應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)整合影響當(dāng)代中國女性體育文化發(fā)展的各種要素，構(gòu)建具有中國特色的以人為本、政府指導(dǎo)、精英帶動、市場驅(qū)動的多元動力良性互動的更有活力、更有效率的女性體育文化發(fā)展模式。

2．1在女性體育文化目標的計劃上堅持以人為本要堅持以女性的個性解放和自由發(fā)展為本，確定中國女性體育文化發(fā)展目標，樹立社會主義市場經(jīng)濟條件下“自由本位”的女性體育文化發(fā)展觀。高永貴先生在《文化管理學(xué)》一書中說:“社會主義市場經(jīng)濟條件下的文化行政管理已經(jīng)不同于計劃經(jīng)濟條件下的行政管制，它必須是以市場為軸心和導(dǎo)向的管理，它的管理目的在于以市場為依托和核心，組織文化經(jīng)濟生活，促進社會文化健康、文明地發(fā)展。這就決定了現(xiàn)階段的文化行政管理必須尊重和符合市場經(jīng)濟的客觀規(guī)律，并按照市場經(jīng)濟的規(guī)律來為文化發(fā)展服務(wù)。”［9］堅持以女性為本，首先要徹底轉(zhuǎn)變“男尊女卑”“以弱為美”“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想觀念，樹立男女平等的女性體育文化觀，中國浩浩蕩蕩五千年所形成的傳統(tǒng)封建文化觀念，并非短時間內(nèi)便能消除，它需要政府、男性和女性的共同努力;其次，要充分考慮女性個體、群體的特殊性和特殊要求，在體育文化資源配置、體育文化活動組織、體育文化市場協(xié)調(diào)等方面向女性傾斜，把女性的體育文化的需求融入社會發(fā)展、文化進步的全過程當(dāng)中;最后，必須徹底轉(zhuǎn)變以往計劃經(jīng)濟條件下完全以政府為主導(dǎo)的女性體育文化管理觀念，牢固樹立以市場為中心的女性體育文化發(fā)展觀，尊重市場發(fā)展的客觀規(guī)律，以市場為軸心和依托進行女性體育文化的建設(shè)與管理。

2．1在女性體育文化體制設(shè)置上要堅持政府指導(dǎo)當(dāng)前，深化文化體制的改革，促進女性體育文化的發(fā)展，關(guān)鍵是明確“政府”和“女性體育文化機構(gòu)”未來的“身份”和“功能”。經(jīng)過30多年的改革開放和10多年建立社會主義市場經(jīng)濟體制的實踐，我國法治建設(shè)不斷完善，各種領(lǐng)域的管理手段與方法不斷改進并逐步發(fā)展完善。與經(jīng)濟體制的改革相比，我國文化體制的改革還相對滯后。文化管理長期依賴政府的行政手段和行政政策，政府統(tǒng)包統(tǒng)籌統(tǒng)辦，文化建設(shè)資金長期依賴政府投入，政企不分、政事不分、管辦不分，文化管理手段落后，管理效益低下，造成人力和物力資源的極度浪費。體育文化的管理也是如此，中國自解放時建立的軍事體育部主管文化體育工作，直到后來的文化體育部，再到后來的國家文化部和國家體育總局，除體育外還管轄群眾文化和科學(xué)普及工作，而女性體育文化至今也沒有一個專門的管理機構(gòu)。因此，建立女性體育文化管理機構(gòu)，轉(zhuǎn)變政府職能，由辦到管，由主導(dǎo)到指導(dǎo)，從微觀管理到宏觀調(diào)控，制定科學(xué)有效的文化政策，實現(xiàn)對于女性體育文化的有效指導(dǎo)和監(jiān)管，是實現(xiàn)自由本位中國女性體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)。同時，要改變女性競技體育的三級訓(xùn)練模式，讓女性在接受正常教育的前提下進行訓(xùn)練。“在競技運動中，教育是人從第一生命(種生命)向第二生命(類生命)躍遷的橋梁，是人能夠成為人的必要手段。”［10］制定科學(xué)的運動訓(xùn)練計劃，關(guān)注女性運動員的身體健康，實現(xiàn)女性運動員的可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展女性體育文化協(xié)會和各類中介組織，確立政府和女性體育文化中介組織的關(guān)系，把技術(shù)性、服務(wù)性、事物性的職能交給女性體育文化協(xié)會和中介組織來辦，形成政府督導(dǎo)、協(xié)會監(jiān)管、中介組織自律的監(jiān)管體制。

2．3在女性體育文化的創(chuàng)造上堅持精英帶動人類文化的每一次進步，都是與文化精英密切相關(guān)的。文化精英在文化的發(fā)展目標、發(fā)展方向、發(fā)展進程等方面發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用，沒有文化精英，就沒有人類歷史上的文化經(jīng)典。因此，在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造上，一定要重視發(fā)揮文化精英在提供文化精品方面的重要作用。對于女性體育文化而言，更是如此。

1)要發(fā)揮體育文化精英在女性競技體育、女性大眾體育、女性體育文化產(chǎn)品、女性體育文化項目、女性體育文化作品等方面的創(chuàng)造力。積極創(chuàng)造條件，努力營造有利于文化精英進行文化創(chuàng)造的社會環(huán)境，為文化精英多出精品提供財力、物力、人力方面的支持，要鼓勵和支持她們進行自由想象和自由創(chuàng)造。

2)培育健康積極的大眾傳媒。隨著社會信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，大眾傳媒以其強大的擴張力高速發(fā)展，報紙、雜志、廣播、電視、音像制品、網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可或缺的必需品，鋪天蓋地的大眾傳媒潛移默化地影響著人們的眼睛、耳朵，改變著人們的思維方式、生存方式和價值觀念。大眾傳媒對于文化的建構(gòu)和傳承具有無法比擬的優(yōu)勢和普及性，它對于人的心理、行為和價值觀念的影響力之巨大已經(jīng)使它成為僅次于立法、司法、行政之后的第四種權(quán)力。“傳媒所提供的信息都在潛移默化地傳達著所在社會的主流文化，延續(xù)著學(xué)校和家庭對人的教育。從這種意義上講，傳媒擔(dān)負著構(gòu)建文化形態(tài)、塑造文化價值觀的重任。”］要充分運用現(xiàn)代化的先進技術(shù)手段和傳播技術(shù)，使文化精英的女性體育文化創(chuàng)造得到廣泛延伸和傳播。

3)在女性體育文化活動的組織上堅持全民參與。在女性體育文化活動的組織上既要發(fā)揮好文化精英在女性體育文化發(fā)展中的作用，又不要盲目夸大文化精英的作用。好的文化精品只有通過受眾去感知、認知和理解，才能內(nèi)化為人們的行為。女性體育文化活動不是少數(shù)文化精英努力營造的一種文化氛圍和終生追求的目標，它們只有融入到女性的日常生活之中，只有引領(lǐng)女性的全民參與才會有意義。

2．4在女性體育文化資源的配置上堅持市場驅(qū)動一直以來，政府是公共體育文化服務(wù)體系的主要責(zé)任者和投資者，根據(jù)歐美等國家的女性體育文化發(fā)展經(jīng)驗，政府應(yīng)以間接投入為主，直接投入為輔，在女性體育文化資源的配置上應(yīng)堅持市場驅(qū)動。

1)充分利用市場資源，建立多渠道的籌資、融資渠道，廣泛吸收企業(yè)與民間資金，擴大建設(shè)女性體育文化的資金來源，提高女性體育文化公共服務(wù)的質(zhì)量和效率。

2)利用市場規(guī)律合理配置文化資源，把有限的體育文化資源適度向女性領(lǐng)域傾斜，通過減免稅收等優(yōu)惠政策對女性體育文化產(chǎn)業(yè)進行引導(dǎo)與扶持，使它們在市場經(jīng)濟條件下能夠自主經(jīng)營自負盈虧，真正建立起市場經(jīng)濟條件下中國女性體育文化的發(fā)展與繁榮。

3)統(tǒng)籌規(guī)劃女性體育文化單位、女性體育文化公共設(shè)施，完善城、鄉(xiāng)、縣、村的女性體育文化服務(wù)設(shè)施，加強女性體育文化服務(wù)設(shè)施和保障機制，使城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同民族間的女性體育文化建設(shè)得到均衡發(fā)展和合理布局，提高女性體育文化服務(wù)功能。

4)面向市場培育一批女性體育文化服務(wù)設(shè)施的精品項目，使其起到模范帶頭作用，以點帶線，以線到面，使女性體育文化的火種如星星之火在廣闊的中國大地蔓延，形成燎原之勢。

5)加快立法進程，完善適應(yīng)市場需求的女性體育文化的法規(guī)體系，根據(jù)中國文化市場的要求，制定出適合中國文化市場的專門法律，做好女性體育文化市場的規(guī)范與管理。

同時，根據(jù)女性體育文化自身發(fā)展的需要和類本位女性體育文化發(fā)展的相關(guān)特點，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定出一套科學(xué)完善又切實可行的女性體育文化發(fā)展的法律細則，以法規(guī)的形式規(guī)定女性競技體育文化和大眾體育文化發(fā)展的要求、方式和相關(guān)責(zé)任，建設(shè)起對于女性體育文化專項資金的使用保障機制，加強管理，嚴禁任何部門、任何人占用挪用，使運動員的文化教育問題、女性運動員的退役保障、大眾女性體育文化公共服務(wù)體系的構(gòu)建、資金投入、資金使用監(jiān)督等都有明確的法律支撐，為女性體育文化的健康持續(xù)發(fā)展提供法律保障。

3結(jié)語。

中國女性體育文化經(jīng)歷過自然發(fā)展、精英引導(dǎo)、政府主導(dǎo)之后，在市場體制的驅(qū)動下女性體育文化的發(fā)展必然將由群體本位、個體本位向著類本位的模式發(fā)展。這種“自由人的聯(lián)合體”必將使女性個體、群體和自然達到高度的融合和完整的統(tǒng)一，使女性個體在尊重國家利益、自然環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)女性體育文化的個性、自由、健康的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)女性體育文化的高度自覺。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇十七

隨著社會壓力的增大，大學(xué)生除了要學(xué)好本專業(yè)知識外，更重要的是要有強壯的體魄和健康的心理，體育文化的核心內(nèi)涵就是弘揚人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導(dǎo)到現(xiàn)實的目標，具體可以表現(xiàn)在以下三個方面：體育文化能為學(xué)校組織的體育活動提供正確的價值觀引導(dǎo)；體育文化對學(xué)校體育教育的總目標有明確的規(guī)定；體育文化對完善學(xué)生的性格個性有很好的促進作用。學(xué)生的性格個性具有三個基本的要素：學(xué)生的個性傾向性、學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力和學(xué)生的綜合能力，只有這三個要素都完備了，才能培養(yǎng)學(xué)生健康的身心和適應(yīng)社會的能力。高校的體育活動具有群體性的活動，又有獨立性的活動，還有相互交織的文化活動，這些參與到活動中的人，都具有比較強烈的自我意識，能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，因此整個體育活動的過程是促進個性發(fā)展和完善的過程，這也是高校體育文化的最終目的，它能促進學(xué)生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。

和諧社會是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，只有社會和諧了，其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學(xué)校要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，建立和諧的校園環(huán)境，把學(xué)校的各項發(fā)展不斷的推向前進。在校園內(nèi)部堅持全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育模式，以和諧為教學(xué)的主要理念，既能體現(xiàn)出學(xué)校的個性，有要體現(xiàn)出社會的時代性。因此，和諧校園理念是學(xué)校發(fā)展的靈魂和精神樂園，也是學(xué)校的最終目標和價值。

2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進學(xué)院的主體發(fā)展。

在高校中，如果體育文化環(huán)境氛圍好了，就會帶給人們運動的欲望。校園中可以發(fā)揚體育文化的`場地很多，例如：報刊亭、廣告欄、體育場、校園廣播級活動中心，學(xué)校或者是學(xué)生自發(fā)組織的體育活動也是宣傳體育文化效應(yīng)的無形場所，學(xué)生如果處于這種環(huán)境中，必然會受到其直接或者間接的影響，從而不自覺的受到潛移默化的影響，也能領(lǐng)悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對學(xué)生具有了一定的影響后，就會使人們產(chǎn)生體育運動的欲望。

2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進和諧校園的發(fā)展。

校園中體育文化的良性發(fā)展，不僅可以很好的激起師生對于體育的興趣，也能大力的弘揚符合社會發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進行各項體育活動及各種團體活動的一種精神支柱和精神支持，在促進校園精神文明的建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動作用。因此，在校園的和諧建設(shè)中，要充分利用體育文化的豐富資源，讓學(xué)生和教師通過參與到學(xué)校的文化活動中去，去了解現(xiàn)實社會，培養(yǎng)其團隊合作精神，尊重事實，崇尚理性，促進素質(zhì)教育的全面實施。如果一個校園具有和諧的文化環(huán)境，將會給師生員工帶來極好的工作氛圍，陶冶人們的情操，放松師生的心靈。

三、結(jié)束語。

總之，和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力，也能提升師生的綜合素質(zhì)，更能促進社會的和諧健康發(fā)展。體育文化在構(gòu)建和諧校園的過程中，能起到何種作用，如何能更好的將兩者有機的結(jié)合起來，還需要進行更深入的研究和探討，也是在目前社會構(gòu)建和諧校園和和諧社會的一個重要的課題，因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新，更主要的要能在實踐中有更新的創(chuàng)造。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇十八

堅持德育首位，學(xué)校發(fā)展才能產(chǎn)生不竭的動力。我校的德育始終堅持以日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為基礎(chǔ)，以政治、思想、道德、心理品質(zhì)和法紀教育為重點內(nèi)容，在實踐中探索，在探索中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。多年來，我校在“適度超前，整體聯(lián)動”的德育思路下，逐步形成了“一個根本點、兩個面、六條主線”的德育模式，“一個根本點”在于培育成功的人，“兩個面”是校內(nèi)和校外，“六條主線”為學(xué)科滲透、班主任教育、團隊教育、活動教育、陣地教育和社區(qū)家庭教育。力求做到點線面相互作用，整合育人。年2月，我校被評為蘇州市德育示范學(xué)校。

1．建好管理網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力。

我校成立了以一把手校長任組長的德育領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了德育骨干隊伍，德育管理網(wǎng)絡(luò)通暢。我們調(diào)動管理者育人的積極性，經(jīng)常組織學(xué)習(xí)育人新視點；我們調(diào)動教師育人的積極性，充分發(fā)揮學(xué)科滲透作用，尤其是班主任加強班級管理的積極性，完善《班主任工作考核條例》，在評先、職評、晉級中優(yōu)先考慮優(yōu)秀班主任；我們調(diào)動服務(wù)者育人的積極性，挖掘德育潛力，形成德育合力。

2．完善德育制度，促進依法治校。

我校德育工作逐步走上了規(guī)范化、制度化的軌道。《學(xué)生行為規(guī)范》、《學(xué)生安全條例》、《學(xué)生評選條例》、《宿舍管理條例》等制度，已得到完善并裝訂成冊，在校園文化、學(xué)生行為、班級管理、隊伍建設(shè)、德育活動、材料歸檔等方面都形成了比較成熟的做法。

3．營造和諧氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境。

營造校園文化氛圍是德育的平臺之一。我們將其目標定為構(gòu)建一部富有魅力的“立體教科書”，讓學(xué)生得到實在的熏陶，塑造良好的品格。

寄語，潤物無聲政教處每周設(shè)計一段寄語，引導(dǎo)學(xué)生積極上進，無聲地滌蕩學(xué)生的心靈。如：“親善帶來幸福，文明帶來和諧”、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“誠為道德之本，信乃人生之基”等，弘揚誠信、奮進的主旋律，使學(xué)生的發(fā)展增強了信心，帶來了動力。

報廊，拓寬視野要把學(xué)生培養(yǎng)成和諧發(fā)展、自主成功的人，須在身心、智力、審美、責(zé)任感、精神價值等方面予以良好的引領(lǐng)。讀書讀報、收看《新聞30分》，有其獨特的綜合影響優(yōu)勢，學(xué)生在報廊熒屏前視野開闊，與時俱進。

板報，專題烘托多年來我校實行班級黑板報評比制。各班學(xué)生以此為鍛煉平臺，精編主題材料，用心美化設(shè)計。一版版圖文并茂，個性獨特，產(chǎn)生了濃郁的主題氛圍，催人奮進，讓人成功。

4．實現(xiàn)三位一體，凸現(xiàn)德育過程。

教育是一個系統(tǒng)工程，需要全社會關(guān)注。學(xué)校德育，必須與家庭教育、社區(qū)教育緊密結(jié)合，互補教育因素，整合德育力量。為此，我們建好家長委員會，重視家長座談會、網(wǎng)校“家校路路通”和家教培訓(xùn)，有針對性地開展溝通、幫助工作，并把家校聯(lián)系度納入班主任工作考核之中。我們還建好德育基地，如：張家浜戰(zhàn)斗紀念碑、駐蘇73041部隊、沈周墓、蟹王市場、敬老院等，通過德育基地活動、社區(qū)活動、遠足活動、研究性學(xué)習(xí)等，開發(fā)德育資源，拓展社會實踐內(nèi)容，優(yōu)化德育過程，讓學(xué)生在參與中經(jīng)歷體驗，在體驗中走向成功。

5．加強法制教育，創(chuàng)建平安校園。

法制教育是中小學(xué)德育的一項基本任務(wù)，我們始終緊抓不放。學(xué)校聘請了數(shù)名相城區(qū)法院、檢察院、鎮(zhèn)派出所業(yè)務(wù)骨干或領(lǐng)導(dǎo)為我校法制副校長、法制輔導(dǎo)員。公檢法的同志結(jié)合辦案經(jīng)歷，選取貼近學(xué)生的案例，剖析深入淺出，語言形象生動，學(xué)生深受震撼和啟發(fā)。

同時，校園的法制教育活動豐富多彩。如:法制小報、法制知識競賽、“學(xué)習(xí)交通法規(guī)，預(yù)防交通事故”百日法制宣傳、“我與末來警察”征文、觀看電教片等，安全意識深入每一個學(xué)生，警鐘長鳴人更醒。近年來我校在籍學(xué)生，無一例第一文庫網(wǎng)火災(zāi)、溺水、自殺等傷害事件，學(xué)校還成功創(chuàng)建了相城區(qū)“安全文明校園”。

二、德育為首，積極培育成功之人。

1．著力隊伍建設(shè)，提升育人力量。

展和自我教育能力得到了提高。目前，我校有區(qū)市級優(yōu)秀班主任、先進教育工作者近20人，先進集體10多個。

我們還要求德育工作者堅持理論學(xué)習(xí)、勤于撰寫德育論文。近三年，我校匯編了4本《班級主題活動方案集》、2本《德育論文集》，并承擔(dān)《中學(xué)生臨床心理問題的研究》等4個德育課題的研究工作，教師有30多篇德育論文在區(qū)市級以上發(fā)表或獲獎。

2．突出養(yǎng)成教育，服務(wù)學(xué)生發(fā)展。

我校養(yǎng)成教育構(gòu)成了“四導(dǎo)”體系：

主題引導(dǎo)在學(xué)生中開展“學(xué)守則、行規(guī)范”主題系列活動。首先，認真組織師生學(xué)習(xí)，使《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》在學(xué)生中入腦、入心。其次，組織知識競賽、行為規(guī)范討論會、演講比賽等主題班團隊活動，從身邊的瑣事說起，從身邊的小事做起，廣泛開展規(guī)范達標活動。再次，充分運用黑板報、櫥窗、廣播、國旗下講話等宣傳陣地，營造氛圍增效應(yīng)，逐漸提高學(xué)生的養(yǎng)成水準。

我們著眼于人的發(fā)展，倡導(dǎo)“體驗軍訓(xùn)、感悟人生”，通過體驗感悟、隊列操練、內(nèi)務(wù)整治、制度學(xué)習(xí)、輻射遷移等系列，形成了“宿舍管理0147（一適無皺四線七位）條例”、“學(xué)生一日常規(guī)”、“學(xué)生文明禮儀規(guī)范”等制度，活動得到了升華。我校軍訓(xùn)活動每每獲獎，《蘇州日報》、《蘇州德育研究》都作了介紹和推廣。

典型啟導(dǎo)我們通過文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生、文明宿舍、文明班級等先進個人與集體的評比，讓學(xué)生在養(yǎng)成中學(xué)有標桿，比有榜樣。

心理疏導(dǎo)心育與德育在目標上是一致的。我們重視師生心理健康教育，做到有制度、有師資、有計劃、有場所、有活動等“五有”，排解學(xué)生存在的臨床心理問題，讓心靈充滿陽光。主題活動“青春花季，請走好”獲蘇州市中學(xué)心理教育活動一等獎、“偶像的年代”獲區(qū)主題班會一等獎。

服務(wù)督導(dǎo)服務(wù)是一種教育理念。我們不僅要求教職工為學(xué)生服務(wù)和幫助，更關(guān)注學(xué)生的自我服務(wù)，成立了常規(guī)管理隊、行為督導(dǎo)隊和規(guī)范服務(wù)隊等學(xué)生隊伍，讓養(yǎng)成教育在督導(dǎo)的過程中得到推進，讓學(xué)生在服務(wù)的過程中提高綜合素養(yǎng)。

3．轉(zhuǎn)變后進學(xué)生，促進全面發(fā)展。

在學(xué)習(xí)、品德后進生轉(zhuǎn)化中，我校形成了“五點策略”。

選準切入點：摸清類型，抓住契機。通過調(diào)查學(xué)生的.行為習(xí)慣、家庭等情況，老師進一步作了解學(xué)生的性格特征、家庭背景、學(xué)習(xí)情況、思想素質(zhì)，為轉(zhuǎn)化工作奠定了基礎(chǔ)。

落實掛鉤點：領(lǐng)導(dǎo)幫助，強化教育。安排行政領(lǐng)導(dǎo)與問題學(xué)生結(jié)成對子，通過座談、個別談話、家訪等形式，積極開展形式多樣的幫教活動。

找出閃光點：跟蹤分析,褒揚進步。每位幫教老師認真做好幫教活動記載和分析追蹤工作，肯定其進步，放大其優(yōu)點，讓后進生橫向找榜樣，縱向求發(fā)展。

抓住關(guān)鍵點：個案分析，以人為本。每學(xué)期政教處組織學(xué)生座談會5次以上，個別談話人數(shù)達到一、二百人次以上，并都作了詳細記載與分析，在班主任、教師中提倡“把脈下藥”活動，對學(xué)生循循善誘，熱心幫助，使學(xué)生問題得以妥善解決，使教育“有的放矢”，矛盾不激化。

拓寬結(jié)合點：整合力量，形成氛圍。重視整合公檢法、社區(qū)、家庭等部門和任課老師的教育力量，使轉(zhuǎn)化工作形成齊抓共管的局面，讓后進生處于共同上進的良好氛圍中。通過拓寬各教育力量相結(jié)合的做法，后進生得到了較快的轉(zhuǎn)變，他們用行動書寫著一個個大寫的“我”。

4．弘揚民族精神，培育誠信人才。

每年清明，我們“緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)”的活動豐富多樣：紀念碑前抒壯志，“革命詩詞”書法比賽、朗誦演講等，革命傳統(tǒng)薪火相傳，激發(fā)了同學(xué)們的愛國情、報國志。有不少學(xué)生在區(qū)級國防、道德、環(huán)境等競賽活動中獲獎。

在誠信教育中，我們以培養(yǎng)“誠信師生”為目標，通過開展誠實教育和守信教育，創(chuàng)設(shè)良好的誠信氛圍，用人格影響人格，讓誠信影響誠信。

5．搭建發(fā)展平臺，實現(xiàn)巔峰體驗。

人的發(fā)展需要一定的載體和平臺。我們通過學(xué)生參與管理、服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力；通過先進表彰，進行榜樣激勵；通過競賽活動，讓尖子更尖，讓特長更長；通過文體活動，使學(xué)生愉悅身心；通過社團活動，使學(xué)生得到文學(xué)素養(yǎng)的沐浴。三年來，在各級各類競賽中，我校有300多人次在區(qū)市級以上獲獎。

同時，我校關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，倡導(dǎo)學(xué)生多元評價，對富有個性和一技之長的學(xué)生增設(shè)“百花獎（與學(xué)習(xí)成績不掛鉤）”，每學(xué)期評定。近年來，諸如“小畫家”、“足球明星”、“小制作師”、“全能主編”、“網(wǎng)絡(luò)高手”等超千人。

學(xué)生在大顯身手的實踐過程中，不斷向前發(fā)展，享受著成功的巔峰體驗。

（2006年6月本文發(fā)表于《蘇州德育研究》）。

最新高校生態(tài)校園體育文化的構(gòu)建路徑論文（匯總19篇）篇十九

構(gòu)建我省高校生態(tài)校園體育文化的路徑是要在生態(tài)體育視域下加強高校體育的物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。

3.1在生態(tài)體育視域下加強物質(zhì)文化建設(shè)。

體育硬件建設(shè)是構(gòu)建高校生態(tài)校園體育文化的基礎(chǔ)保證。高校要加強體育場館設(shè)施的建設(shè)、利用和維護，重視對體育器材的維修和定期的維護，保證學(xué)生體育課器材的使用安全。這是實現(xiàn)人和體育和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。此外，高校體育場館設(shè)施不僅要滿足高校體育課教學(xué)、訓(xùn)練和文化活動之用，還應(yīng)該為社會體育發(fā)展提供便利，加大體育場地和場館對社會的開放度，讓高校體育場地和場館成為社會體育運動場所的補充，避免過度建設(shè)及對自然的破壞。高校體育設(shè)施對社會開放是生態(tài)體育和校園文化建設(shè)的必然。

3.2在生態(tài)體育視域下加強制度文化建設(shè)。

制度建設(shè)是校園生態(tài)體育文化發(fā)展的有效保證。高校領(lǐng)導(dǎo)要從生態(tài)體育出發(fā)，改善高校校園體育的管理方法和理念，加強或完善校園體育制度管理，使之更科學(xué)有效。高校教師要秉承生態(tài)體育理念，進行體育課程改革，創(chuàng)建生態(tài)校園體育課堂，將生態(tài)體育文化溶于日常教學(xué)中，避免純粹的競技活動或比賽，有計劃的組織校園內(nèi)外體育活動和社團活動，制定相對完善的學(xué)生運動評價或量化標準，提高學(xué)生的體育活動參與度。

3.3在生態(tài)體育視域下加強精神文化建設(shè)。

高校要加強生態(tài)體育文化的宣傳力度，讓在校師生對生態(tài)校園體育文化有深刻認識，例如，在場館內(nèi)設(shè)立環(huán)境保護的溫馨提示，組織開展以生態(tài)校園體育為主題的活動等。通過宣傳，讓校園生態(tài)體育融入到學(xué)生的日常體育活動中，讓學(xué)生參與到生態(tài)體育活動中，實現(xiàn)人，體育和校園的和諧發(fā)展。加強生態(tài)校園體育文化的研究，增加師資隊伍建設(shè)，提高研究水平。

4結(jié)語。

從生態(tài)體育的觀點出發(fā)，以遼寧高校生態(tài)體育文化構(gòu)建及其路徑為研究對象，闡述發(fā)展高校生態(tài)體育文化的意義和現(xiàn)狀，并提出構(gòu)建路徑。發(fā)展高校生態(tài)體育使學(xué)生形成自覺的體育生態(tài)意識和環(huán)境價值觀，進行“綠色”體育運動，促進我省高校體育的可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】。

[2]劉竹青.學(xué)校生態(tài)體育的開發(fā)與教學(xué)模式構(gòu)建研究[d].煙臺：魯東大學(xué)，.