優秀作文是一種通過文字來表達思想和情感的藝術形式，它需要作者用心去感悟和表達。無論是哪個年齡段的讀者，以下這些優秀作文都能觸動你的內心深處。

高考語文資料（通用19篇）篇一

一輪的基礎復習之后，針對考試題目類型設置，可以將語文拆分成為幾大重點版塊，進行有針對性的專題復習。

考生們可以通過平時考試、課堂復習，找到尚存遺漏的知識盲點，完善知識體系。拆分不是目的，目的是為了拆分后更好地發現完善，使之組合后可以實現分數的提升。

在此強調一點，要具體落實和積累知識，基本功要做好一個字“背”。在對古詩詞、文化常識、成語、作文素材的積累和落實上，都需要你踏踏實實去“背”，為之后的沖刺做足準備。一定要從現在開始背，沖刺階段再背就來不及啦!

2.掌握實戰解題技巧。

除了復習策略的改變，在二輪中應將一輪復習過的基礎知識實戰運用到解題中，摸清知識點背后的考查形式，強化實踐解題能力。

訓練審題、思考、答題的規范技能，語文知識點的掌握在二輪統一規范的答題技能訓練后，可以更高比例的轉化為提升的分數。

文檔為doc格式。

高考語文資料（通用19篇）篇二

2.《三國演義》。

3.《紅樓夢》。

4.《吶喊》。

5.《邊城》。

6.《四世同堂》。

7.《紅巖》。

8.《平凡的世界》。

9.《雷雨》。

10.《歐也妮·葛朗臺》。

11.《巴黎圣母院》。

12.《老人與海》。

如何快速閱讀名著，并快速掌握書的內涵。

培養閱讀名著興趣方法多種多樣，閱讀名著的根本在于通過名著閱讀提高學生的審美、鑒賞能力，樹立較為科學的價值觀、人生觀，能夠懂得更多的生活和人生道理，懂得什么是崇高。教學常規要求我們對學生進行基本的技能、基礎的培訓提高，同時也要求加強文學性的培養，提高認識，理解情感。可見兩者并行不悖。課文中也節選了大量的名著選段，大多是經典，在常規中穿插對名著的引導、分析、感悟，在詮釋名著中不斷提高理解文章的閱讀能力。更可以在課外進行興趣閱讀。

高考語文資料（通用19篇）篇三

辨析虛詞要從以下幾個角度入手：1.固定搭配。比如，關聯詞一般都是成對出現的，并且搭配固定，如“如果……那么”、“既然……就”、“既……又”等。2.語法特征。詞性決定詞語在句中的位置和其所修飾限制的中心詞，如介詞要修飾限制名詞、代詞等，副詞要修飾限制動詞、形容詞等。3.詞語意思。分析詞語的意思，從詞義的角度判斷其在具體語境中的使用。

介詞、副詞是考試中經常涉及的兩種虛詞，判斷這兩種詞使用是否恰當有一個簡單的方法。從介詞的語法特性看，介詞可以修飾限制名詞，如果不能判定一個詞語是否是介詞，可以在這個詞語的后面加名詞。如“把”、“給”，可以在這兩個詞語后面加一個名詞，如“人”，如果能夠表達完整的意思，就說明這兩個詞語是介詞。〖jp3〗同樣，判斷一個詞語是否是副詞，可以在它的后面加動詞或形容詞，如“已經”“甚至”，可以在這兩個詞語后面加動詞“笑”，如果能夠表達完整的意思，就說明這兩個詞語都是副詞。

高考語文資料（通用19篇）篇四

我始終記住:青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在巴金一切的作品中都滿溢著純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術，而是天賦。如他所說:“永生在青春的原野”。

2、茅盾《子夜》。

《子夜》是一部社會分析小說，小說中十分注意人物活動的社會背景，把一人、一家、一店、一廠的矛盾同社會的階級矛盾相聯系，不僅以巨大的畫卷展現了冒險家樂園的大上海的面貌，而且還以廣闊的畫面把工人罷工、農民、反動當局鎮壓、地主階級的行徑、資本家之間的兼并等等突出的社會現實展現在讀者眼前。其中所蘊含著的文化思想深度就不能不讓人感到咋舌不已了。

3、羅貫中《三國演義》。

《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞;筆法富于變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。

4、曹雪芹《紅樓夢》。

開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然。在明清小說中，最為后人稱道的莫過于《紅樓夢》，其書自問世以來，評、題、圖、詠、戲曲、影視作品等，真是大浪滔滔，汗牛充棟。同時，《紅樓夢》又是一幅廣闊的歷史圖景，小說中上自皇妃國公，下至販夫走卒，都得到了生動的描寫。從生活取材上，更是包羅萬象，作者對園林建筑、烹調飲食、服飾家具、醫藥保健、詩詞歌賦、繪畫、戲曲、宗教等等各種文化藝術都有很高的造詣和精到的見解。

5、錢鐘書《圍城》錢鐘書的諷刺不是對社會的批判，而是一種文化批評。這種嘲弄從文化上掂量出這兩種人物的狹隘和偏激。表面上個個掛著教授、學者的頭銜，但真正要從知識上追問他們的學問，卻一個個都露出了丑態。方鴻漸的博士文憑是買來的;與大學教授沾不上邊的李梅亭，偏偏是中文系教授。正是基于人性立場對人性的不足、弱點和丑惡的揭露，以及對文化的批判，《圍城》的藝術價值更有其獨特性。

多讀名著的好處。

怎樣正確閱讀高考名著。

1.感知內容，把握情節。

通過閱讀首先是要感知作品內容，了解它寫的是什么地方、什么人、什么事，故事的情節是怎樣發生、發展、達到且結束的，矛盾又是怎樣解決的等等。

2.了解作者、作品背景，把握作品環境。

某些作品可能對中學生而言有些陌生難懂，尤其是外國作品，所以就有必要了解一些關于作者的情況，如作家的生平、思想、創作傾向等。

3.分析人物形象。

塑造人物形象是小說創造的核心，而對人物的刻畫必須落實到具體細致的描寫當中，如對人物的肖像、行動、語言、心理、矛盾沖突等方面的描寫。

(1)泛讀。

泛讀就是廣泛閱讀，指讀書的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識，具備一般常識。不僅要讀自然科學方面的書，也要讀社會科學方面的書，古今中外各種不同風格的優秀作品都應廣泛地閱讀，以博采眾家之長，開拓思路。

(2)精讀。

要細讀多思，反復琢磨，反復研究，邊分析邊評價，務求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對本專業的書籍及名篇佳作應該采取這種方法。只有精心研究，細細咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以說，精讀是最重要的一種讀書方法.

(3)通讀。

即對書報雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。對比較重要的書報雜志可采取這種方法。

(4)跳讀。

這是一種跳躍式的讀書方法。可以把書中無關緊要的內容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡閱讀，重點掌握各個段落的觀點。有時讀書遇到疑問處，反復思考不得其解時，也可以跳過去，向后繼續讀，就可前后貫通了。

(5)速讀。

這是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解”。可以采取"掃描法”，一目十行，對文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴大閱讀量，適用于閱讀同類的書籍或參考書等。

(6)略讀。

這是一種粗略讀書的方法。閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意;也可以只抓住評論的關鍵性語句，弄清主要觀點，了解主要事實或典型事例。而這一部分內容常常在文章的開頭或結尾，所以重點看標題、導語或結尾，就可大致了解，達到閱讀目的。

(7)再讀。

有價值的書刊雜志不能只讀一遍，可以重復學習，“溫故而知新”。著名思想家、文學家伏爾斯泰認為“重讀一本舊書，就仿佛老友重逢”。重復是學習之母。重復學習，有利于對知識加深理解，也是加深記憶的強化劑。

(8)寫讀。

古人云：“不動筆墨不讀書”，俗語也有“好記性不如爛筆頭”之說。讀書與作摘錄、記心得、寫文章結合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧。

(9)序例讀。

讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內容概要，明確寫書的綱領和目的，有指導地進行閱讀。讀書之后，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。

(10)選讀。

就是讀書時要有所選擇。古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。一個人的精力畢竟有限，如果不加選擇，就不會收到好的效果。可以結合自己的情況，有針對性地選擇書目，進行閱讀，這樣才能達到事半功倍的效果。

高考語文資料（通用19篇）篇五

語文總復習制定了計劃，除了時間和內容的安排，還有教學方法的安排。某一階段某一單元某一課時采取什么樣的方法必須具體縝密，切實可行。同時又能根據復習進展的實際，靈活地加以調整，使復習發揮的效益，取得效果。

高考語文資料（通用19篇）篇六

高三是同學們要復習好各科知識點的時期，由于語文的知識點很多，所以應該做一做語文高考考點的歸納，下面是小編為大家整理的關于高考語文考點復習資料總結，歡迎大家來閱讀。

一、判斷句。

1、是寡人之過也。(這是我的過錯)。

2、以亂易整，不武。(用散亂來代替整齊，這是不符合武德的)。

3、今日往而不反者，豎子也!(今天去了而不能好好回來復命的，那是沒有用的小子)。

4、楚左尹項伯者，項羽季父也。(楚國的左尹項伯，是項羽的叔父)。

5、今人有大功而擊之，不義也。(如今人家有大功反卻要攻打人家，是不合道義的)。

二、倒裝句。

1、晉，何厭之有?(賓語前置句)(那晉國，哪有滿足的時候呢)。

2、其無禮于晉。(介詞結構后置句)(因為鄭伯(曾經)對待晉侯沒有禮貌)。

3、亡鄭而有益于君。(介詞結構后置句)(倘使滅掉鄭國對您有好處)。

4、王拜送于庭。(狀語后置)(燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來)。

5、及賓客知其事者。(“者”，定語后置的標志)(太子和他的賓客中知道這件事的人)。

三、省略句。

1、晉軍函陵。(晉國軍隊駐扎(在)函陵)。

2、敢以煩執事?(我怎么敢用(這件事)來煩勞您)。

3、若舍鄭以為東道主。(如果放棄進攻鄭國而把它作為(您)東方道路上的主人)。

4、夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。(現在的樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作賞格來購取他的頭顱)。

5、人不敢與忤視。(人們不敢同他正眼相看)。

四、被動句。

1、父母宗族，皆為戮沒。(父親、母親和同族的人都被殺死或沒收入官為奴)。

2、而燕見陵之恥除矣。(而且燕國被欺侮的恥辱也除去了)。

3、若屬皆且為所虜。(我們這些人都要被他俘虜了)。

五、通假字。

1.距關，毋內諸侯(距通“拒”，內通“納”)。

2.張良出，要項伯(要通“邀”)。

3.愿伯具言臣之不敢倍德也(倍通“背”)。

4.旦日不可不蚤自來謝項王(蚤通“早”)。

5.令將軍與臣有郤(郤通“隙”)。

六、古今異義詞。

1.沛公居山東時古：崤山以東地區今：山東省。

2.將軍戰河北，臣戰河南古：黃河以北、黃河以南今：河北省、河南省。

3.約為婚姻古：兒女親家關系今：男女結婚。

4.備他盜之出入與非常也古：意外的情況今：表程度，很、甚。

5.而聽細說古：小人的讒言今：詳細說來。

七、重點文言實詞釋義。

1.軍。

沛公軍霸上：名詞作動詞，駐扎。

從此道至吾軍：名詞，軍營。

初一交戰，操軍不利：名詞，軍隊。

勇冠三軍：名詞，軍隊的編制單位。

2.擊。

忽擊忽失：動詞，攻擊，攻打。

因擊沛公于坐：動詞，殺。

秦王不肯擊缶：動詞，敲打，敲擊。

相如持其璧睨柱，欲以擊柱：名詞，碰撞。

3.內。

毋內諸候：內，通“納”，動詞，接納。

簾內擲一紙出：名詞，里面，與“外”相對。

內無法家弼士：名詞作狀語，在內部。

色厲內荏：名詞，內心，心里。

4.如。

勞苦而功高如此：動詞，像。

沛公起如廁：動詞，往、去。

固不如也：動詞，及、比得上。

5.倍。

愿伯具言臣之不敢倍德也：動詞，通“背”，違背。

每逢佳節倍思親：副詞，愈加。

1、李白，盛唐詩人，字(太白)，號(青蓮居士)。現存詩歌九百多首，人稱(詩仙)。他的詩歌想像豐富奇特，風格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風雨，(詩成泣鬼神)。”

2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據叛亂的隱憂，意在警戒__者在形式險要之處應當好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經戰亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩史”)，代表了我國古代現實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的(沉郁頓挫)的風格，他被后人稱為(“詩圣”)。

4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發了作者憂國思鄉之情和孤獨寂寞之感。

《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發掘古人的情愫，抒發自己的感慨。本詩借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。

《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節，獨自登高遠望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。

5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號香山居士。他是新樂府運動的倡導者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運用細致生動的藝術語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對琵琶聲的側面描寫，渲染了當時的環境氣氛，襯托了樂曲強烈的藝術魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。

7、李商隱，晚唐時期詩人，字義山，號玉溪生。詩歌創作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

8、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿于環境的壓抑，又無力反抗黑暗社會;既有所追求向往，又時感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運用象征的手法來表達情感，多用典故。

《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。

9、孟子：戰國時期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對諸侯間的兼并戰爭。《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。

10、《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農民不要違農時，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結構嚴謹：每部分結尾的一句話既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設喻開始，又以設喻結束，前后呼應，所用的比喻又都在“王好戰，請以戰喻”的范圍內，手法高超。氣勢宏偉，節奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。

11、荀子：戰國時思想家、文學家，名況，當時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強調教育的作用。荀子文章的特點是長于說理，論證嚴密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質樸、凝練。《勸學》為代表作。

12、《勸學》：是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。本文的特色是以喻明理的論證藝術。

文中一共有20個形式多樣的比喻句，從不同角度說明學習的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1)設喻方式多樣：正面設喻：“青出于藍”、“輮以為輪”等;正反設喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復設喻：“登高而招”、“順風而呼”等。(2)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設喻，后引出道理，有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。

作者從哪幾個方面來論述中心論點“學不可以已”的?(1)從學習的意義方面論述，作者用了五個比喻，論證了學習的意義在于能提高自己，改變自己。(2)從學習的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學習能夠彌補不足，并得出結論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學習的幫助來彌補自己的不足。(3)從學習的方法和態度方面論證，作者用了十個比喻，從正反兩方面論證學習要逐步積累，要堅持不懈，的要專心致志。

13、賈誼，西漢初期的政治家、思想家、文學家。他在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻獨到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表》。

14、《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

作者認為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來論證的?作者認為是“仁義不施攻守之勢異也”。作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點。

15、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學上主要倡導“古文運動”，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風，主張“唯陳言之務去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時他又開了“以文為詩”的風氣，對宋詩影響頗大。

16、《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“師說”是說說關于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學生的，但實際上主要是針對當時“恥于相師”的社會風氣而寫的，其目的是針砭時弊，宣揚從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應采取的態度，對我們今天仍有借鑒作用。

一、語文基本知識。

1、小說三要素：人物、情節、環境。

2、議論文三要素：論點、論據、論證。

3、比喻三要素：本體、喻體、喻詞。

4、記敘文六要素(五w+h)：何時、何地、何人、何因、何過、何果。

5、律詩四條件：八句四聯、偶尾同韻、中聯對偶、平聲合調。

6、五種表達方式：敘述、議論、抒情、說明、描寫。

7、六種說明文說明方法：舉例子、列數字、打比方、作比較、分類別、下定義。

8、三種說明文說明結構：總分總結構、總分結構、分總結構。

9、三大說明文說明順序：按時間順序、按空間順序、按邏輯順序。

10、兩種基本議論文結構：提出問題---分析問題---解決問題&提出觀點---論證觀點---總結觀點。

11、六種議論文論證方法：舉例法、對比法、喻證法、歸謬法。

12、八種主要修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問、設問、反復、對偶。

13、四種人物描寫方法：外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫。

14、七種短語類型：并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語、動補短語、介賓短語、的字短語。

15、六種句子成分：主語、謂語、賓語、補語、定語、狀語。

16、十二詞類：名動形、數量代、副介連、助嘆擬。

17、三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘。

18、三種省略號作用：表引文內容省略、表列舉事項省略、表說話中斷延長。

19、四種波折號作用：表解釋說明前文、表后文跳躍轉折、表聲音中斷延長、表時地數起止。

20、四種引號作用：表引用實際內容、表諷刺反語、表特定謂語。

二、語文學法歸類。

1、課文預習六步法：查注生詞，掃清三字;朗讀課文，感知內容;了解作者，把握背景;標明段序，分清結構;畫關鍵句，體會作用;簡寫主旨，歸納特色。

2、賞詩三步法：知人論世、譯析字面、闡明主旨。

3、劃分文章結構四法：依據表達方式、找尋明暗線索、依據時空順序、依據邏輯順序。

4、分析八種關鍵句作用：點明題目，引起下文;點明中心，亮出主旨;設置懸念，引發興趣;承上啟下，自然銜接;前后照應，和諧統一;側面烘托，間接映襯;后文鋪墊，埋下伏筆;增強語言，突出特征。

5、辨別七類文章寫法：對比寫法、象征寫法、烘托寫法、以小見大寫法、先揚后抑寫法、虛實結合寫法、夾敘夾議寫法。

三、易錯成語50例。

1、安步當車：古代稱人能安貧守賤。現多用以表示不乘車而從容不迫地步行。

2、安土重還：安于本鄉本土，不愿輕易遷移。

3、篳路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。形容創作的艱苦。

4、杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟于事。

5、別無長物：沒有多余的東西，形容窮困或簡樸。

6、不孚眾望：不能使群眾信服。

7、不為已甚：指對別人的責備或處罰適可而止。

8、不落窠臼：比喻有獨創風格，不落舊套。

9、不容置喙：不容別人插嘴。

10、不塞不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹立起來。

11、不以為然：不認為是對的，含有輕視之意。

12、不以為意：不放在心上，不加注意。

13、不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論。

14、蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。

15、分庭抗禮：現在用來比喻平起平坐，互相對立。

16、狗尾續貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱(多指文學作品)。

17、管窺蠡測：比喻對事物的觀察和了解很狹隘、很片面。

18、沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結合在一起。

19、怙惡不悛：堅持作惡，不肯悔改。

20、諱莫如深：隱瞞的再沒有比它更深的了。

21、濟濟一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。

22、集腋成裘：積少可以成多。

23、間不容發：距離極近，中間不能放一根頭發，比喻情勢危急到了極點。

24、見微知著：見到微小的`跡象，就能察知發展的趨勢。

25、江河日下：比喻情況一天天壞下去。

26、膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執，不知變通。

27、開門揖盜：比喻引進壞人，自招禍患。

28、梁上君子：代稱竊賊。

29、屢試不爽：屢次實驗沒有差錯。

30、鱗次櫛比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齊。

31、令行禁止：有令必行，有禁必止，形容嚴格執行法令。

32、披肝瀝膽：比喻真心相見，傾吐心里話。

33、期期艾艾：形容口吃。

34、如數家珍：比喻對所講的事情十分熟悉。

35、三緘其口：形容說話過分謹慎，不敢或不肯開口。

36、三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復，就有使人信以為真的可能。

37、色厲內荏：外表強硬，內心空虛。

38、尸位素餐：空站著職位，不做事而白吃飯。

39、拾人牙慧：拾取人家只言片語當作自己的話。

40、石破天驚：多用來比喻文章議論新奇驚人。

41、彈冠相慶：指一人當了官或升官，他的同伙也相互慶賀有官可做。

42、桃李不言，下自成蹊：比喻只要為人真誠，忠實，為人品德高尚就自然受到人們的尊重和景仰。

43、為淵驅魚、為叢驅雀：比喻不善于團結或籠絡人，把可以依靠的力量趕到敵人方面去。

44、文不加點：形容寫文章很快，不用涂改就寫成。

45、五風十雨：形容風調雨順。

46、宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤于政務。

47、烜赫一時：在一個時期內，名聲威勢很盛。

48、虛與委蛇：對人虛情假意，敷衍應酬。

49、一傅眾咻：一人教，眾多的人干擾。

50、余能可賈：還有力量沒有用完。

高考語文資料（通用19篇）篇七

《歌德談話錄》。

《巴黎圣母院》。

《歐也妮?葛朗臺》。

《匹克威克外傳》。

《普希金詩選》。

《復活》。

《張愛玲》。

《老人與海》。

《泰戈爾詩選》。

《儒林外史》。

《朱自清與他的散文》。

《花季?雨季》。

《契訶夫短篇小說選》。

《湯姆叔叔的小屋》。

《簡?愛》。

《羊脂球》。

《麥琪的禮物》。

《飄》。

《論語通釋》。

《孟子選注》。

《莊子選譯》。

《三國演義》。

閱讀名著的十種方法。

一、疏不間親法。

疏不間親是一句成語，意為關系遠的人不能挑撥關系近的人之間的關系。讀書亦如此，閑書不能擠正書，正書不能擠用書，應作為一個原則。學生首先應吃透教科書，然后把課外名著作為一個有益的補充。

二、蜘蛛求食法。

一個大蜘蛛，穩穩坐在蛛網之中，一有動靜，飛撲過去。讀書最怕見事遲，什么都慢吞吞的，多好的事情都給耽誤了。名著不易得，一有機會，最好及時涉獵，一時沒有明白，先將其存儲腦中，不妨來日研究。

三、不求甚解法。

“不求甚解”原出自晉陶淵明《五柳先生傳》，意指讀書方法要靈活，不拘泥于咬文嚼字，而重在領會要旨、求其真諦。陶淵明的讀書法對我們很有啟發。由于名著浩如煙海，只就教育部列出來讓中學生閱讀的就達二十多部，按六年中學生涯計，每年閱讀量也接近四部。書海茫茫，哪能處處求甚解。不求甚解是大量接受外界信息的必要條件。恰如走馬觀花，在特定的場合下，正是一種聰明的做法。

四、見縫插針法。

就是擠時間讀書。實際上，每個同學在緊張的學習生活中，想花大量時間來讀那些名著是不可能的，只有見縫插針，才能化整為零，于繁忙之中“巧”讀書。

五、比較閱讀法。

“有比較才有鑒別”。不同的人對于書籍有不同的需求，要通過比較，將閱讀的對象區分為四種類型與級次：必讀書，應讀書，可讀書，拒讀書。必讀書，這是閱讀對象中的中堅部分，必須著力讀之。應讀書，這是閱讀對象中重要部分，必須重視。可讀書，這是閱讀對象中一般部分，常常帶有欣賞性質。拒讀書，內容無益，白白耗費時間，應該拒之門外。

六、照本宣科法。

對于名著，切記要照本宣科，如亂加刪改，斷章取義，則徒受其害。但是照本宣科并非一切都信。由于其體例嚴，其表述清，其邏輯強，其內容富，因此必先弄懂，否則妄言創造，難免沐猴而冠，有點可笑。

七、探討交流法。

就是同學間或師生間在讀書的過程中相互交流心得體會的方法。這種方法可以在探討和交流之中互通有無，取長補短，從而同時提高欣賞水平，正是美不勝收的好事。

八、尋根問底法。

讀書尤需問，王充有《問孔》、《刺孟》。凡有創造者，無不從發問開始。你對前人的著作敬若神明，高山之下，自己變成了一胚黃土，還能有什么創造。讀完一本書，如果連一個問號都沒有得到，那是不能說有真正收獲的。

九、旁敲側擊法。

名著之所以經久不衰，具有無窮的魅力，是因為它內容博大精深，雋永耐讀。因此一些同學在讀原著時往往不容易立刻就理解。此時最好的辦法就是找有關的輔導讀本來讀，通過旁敲側擊的方法，圍而攻之，可起到事半功倍的讀書效果。

十、立地成佛法。

讀書可以立地成佛，方法就是動手寫作。朱光潛早年在國外學習，邊學習邊寫作，可以說是“立地成佛”的榜樣。徐特立有一句名言叫做“不動筆墨不讀書”，因為讀書是吸收，記筆記是消化，寫作是傾吐，只有多讀書，多記筆記，積累了豐富的知識，肚子里有了“墨水”，文章才能寫好。總之，讀書有了收獲就記下，倘若這收獲很有價值，不待修煉，已自成佛。

閱讀名著的好處。

閱讀經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。

而閱讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方向。

不過重要的是要懂得把握什么是真正的經典，什么是好的流行。

現代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經典名著凝聚了世代人類思想藝術的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。

從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。

知識無邊無際，全世界每天出版的圖書就有幾萬、十幾萬冊，一個人的時間、精力是有限的，我們永遠無法通曉所有的知識，所以，我們要選擇對我們最有益的書來讀。

名著閱讀備考技巧。

識記辨別類題型。這種題型主要有填寫作品、人物、故事或既填人物又填故事。例如：請寫出《三國演義》中與下列情節相對應的五個主要人物的姓名。“怒鞭督郵、割須斷袍、單騎救主、轅門射戟、白衣渡江”，相對應的人物依次是張飛、曹操、趙云、呂布、呂蒙。復習備考時要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情節，注意辨別，防止人物姓名錯亂和情節記憶紊亂。

理解概括類題型。要求概述故事情節或場面，就應將事件過程及其主要人物交代清楚;分析人物形象性格特征的題目，就應緊扣關鍵情節或細節來說明人物的個性特征，切忌用大而無當、表意籠統的形容詞來貼標簽。這種題型主要是考查考生對名著故事情節的識記能力和概括復述能力。復習備考中，應該在直接讀原著的基礎上有選擇地加強概括歸納的訓練，尤其是對表現人物個性形象的重點章節和場面，能做到用書面語言來概括復述。

賞析評點類題型。這類題一般是有人物評述、內容評析、人物思想評析等類型。考查用簡要的文字對作品的意義作賞析。例如這樣一道題：雨果說過，丑就在美的身邊，畸形靠近著優美，粗俗藏在崇高的背后。請結合《巴黎圣母院》中的主要人物或故事情節簡要賞析這句話的含義。解答這道題時可以這樣賞析：《巴黎圣母院》中的卡西莫多外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在愛斯梅拉達被處以絞刑時，勇敢地解救了她。這正體現了丑就在美的身邊，畸形靠近著優美。而弗羅洛道貌岸然，內心陰險毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛斯梅拉達，在卡西莫多因此受刑時卻假裝事不關己。也正是他嫁禍愛斯梅拉達，使她受了絞刑。這也體現了粗俗藏在崇高的背后。

高考語文資料（通用19篇）篇八

記敘人物的經歷或事情的發生、發展、變化過程。

如：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”(陸游《書憤》)。

詩人用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀念的往事。

描寫。

用生動形象的語言對人物、事件、環境所作的具體描繪和刻畫。

如：“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。”(杜甫《漫成一首》)。

對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。

“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”(元稹《菊花》)。

點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。

抒情。

表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。

如：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”(溫庭筠《商山早行》)。

比喻。

用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

如：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)。

借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。

如：“知否，知否?應是綠肥紅瘦”(李清照《如夢令》)。

詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

夸張。

對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。

如：“白發三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)。

愁生白發，詩人用夸張的手法寫白發竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。

對偶。

用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱;從內容看，意義集中含蓄。

如：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》)。

用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意于言外。

如：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”(辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)。

這首詞除回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。“想當年……氣吞萬里如虎”寫劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。

如：“過春風十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚州慢》)。

把內容緊密關聯、結構相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。

如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”(馬致遠《天凈沙?秋思》)。

純用名詞組合，構成典型環境。

設問。

先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。

如：“問人間誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公。”(元曲小令，阿魯威作)。

以設問開篇，點明題旨，領起下面，分層次地敘述三國人物的英雄業績。

反問。

用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。

如：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?”(王安石《疊題烏江亭》)。

使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然。

三、寫作手法。

起興。

先言他物以引起所詠之辭。

如：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”(李商隱《錦瑟》)。

首聯用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。

虛實結合。

是指現實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。

如：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝咽。……”(柳永《雨霖鈴》)。

由一事物聯系到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來造成一個典型。

如：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”(賀知章《詠柳》)。

對環境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強藝術效果。

如：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”(杜甫《登高》)。

首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。

象征。

通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。

如：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”(李德裕《登崖州城作》)。

指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。

如：“楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。”(韋應物《賦得暮雨送李胄》)。

對事物、景物作動態、靜態的描寫，兩者相互映襯，構成一種情趣。

如：“沙頭宿鳥聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。”(杜甫《漫成一首》)。

第四句魚跳的“動”更襯托出前三句景物的“靜”。

正側。

即景抒懷，表達詩人面對自然景象所產生的富有哲理性的思想。

如：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)。

詩人要表達的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發感情。

如：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)。

故人的身影越來越遠，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。

托物言志。

如：在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，寄托作者的心志。

“一樹春風千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?”(白居易《楊柳枝詞》)托物言志，寫柳樹獨處荒園無人觀賞，抒發人才被埋沒的感慨。

看一看詩歌運用了哪些手法，這樣古詩鑒賞就很容易做了。例如：

竹里館王維。

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

這首詩表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

高考語文資料（通用19篇）篇九

1.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?(《論語·八佾》)。

2.朝聞道，夕死可矣。(《論語·里仁》)。

3.君子喻于義，小人喻于利。(《論語·里仁》)。

4.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。(《論語·里仁》)。

5.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。(《論語·雍也》)。

6.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?(《論語·泰伯》)。

7.譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。(《論語·子罕》)。

8.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(《論語·子罕》)。

9.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)。

10.小子何莫學夫《詩》?《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父,遠之事君，多識于鳥獸草木之名。

11.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。(《論語·學而》)。

12.顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”(《論語·顏淵》)。

【勸學(節選)·《荀子》】。

【師說·韓愈】。

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

【六國論·蘇洵】。

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻__，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門,墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗也泣。

余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺;劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異?”

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

高考語文資料（通用19篇）篇十

1.弄清語段的說明對象。

2.把握說明對象的要點，如說明對象的特點、性質、成因、作用等。

3.弄明白語段共說明了幾個問題，并作簡要概括。

4.弄清語段運用了哪些說明方法，以便更好地歸納概括。

5.注意答案表述的嚴密、清晰、連貫，壓縮語段時不能隨意改變原文的句間關系。

高考語文資料（通用19篇）篇十一

病句修改有訣竅，方法步驟要記牢。基本成分先找到，主謂賓語是否少。成分不缺看搭配，主謂動賓可搭好。搭配恰當讀句子，重復之處不能要。詞序不當須重排，用詞不妥應換掉。再看邏輯亂不亂，自相矛盾不可靠。感情色彩別弄反，事情次序勿顛倒。對癥下藥仔細改，切莫信手胡亂搞。

高考語文資料（通用19篇）篇十二

第二階段復習的重要任務之一，是在一輪復習基礎上建立起完整的知識體系。為完成這一任務，同學們要根據《考綱》要求高中學習方法，準確理解各個知識點的內在含義，熟悉它們的適應范圍及使用條件，并認真分析研究各個知識點之間的內在聯系然后查漏補缺，為綜合運用打下堅實的基礎。

綜合模擬訓練階段。前面兩個階段的知識與考點的縱向和橫向聯系，形成了鮮活的、系統的知識網絡體系，這時同學們已具備了語言運用的初步能力，所以這第三階段應該是一個語言綜合運用能力全面提升的階段。同學們應對自己通過做題表現出來的知識和能力上的弱點進行及時彌補。這一階段各種題型集中在上，同學們應通過模擬訓練提高解題能力。另外，第三階段后期還有項很重要的任務就是：回歸課本，重溫基礎，查看錯題集，查漏補缺。

高三復習絕不是一帆風順的，它是波浪式的、曲折前進的過程。經歷考試失誤在所難免，這是高三復習的正常現象，應有足夠的準備。

高三復習，在物質上要做充分的準備，同學們要做到“四必”準備，培養科學的備考技巧。

前期準備主要包括心理準備和物質準備。

高三備考的做法。

3)激情備考：信心恒心勇氣豪氣。

要做到：學生對學習對老師充滿信心，老師對班級對學生充滿信心;通過問題的得以解決、方法的得以運用、效果的得以顯現增強教的自信、學的自信。有計劃、有步驟、有達成度地堅持做完、做透、做好每一項教的事、學的事，讓恒心在耐心、細心、專心、熱心中體現出來。敢面對現實與困難，不松懈、不停滯、不放棄，用堅毅的精神去尋求解決的辦法。保持樂觀心、平常心、進取心，精神飽滿，精力旺盛，不服輸、不言敗、敢爭先。

4)人文備考：知行和諧學科和諧人際和諧。

要做到：學生在老師指導督促下將懂知識、知方法與重訓練、講規范、見效果融合統一起來;老師將老經驗、新想法切實轉化為實際有效的行動，體現在學生學習的過程與效果上;學科內注重基礎、落實知識與講究方法、提升能力相協調，學科之間注意均衡發展與突出優勢;加強相互溝通與交流，學會寬容與欣賞他人，能夠反思與嚴律自己，師生和諧、師師和諧、生生和諧、干群和諧。

高考語文資料（通用19篇）篇十三

1、南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

(杜甫《客至》)。

2、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

(杜甫《登高》)。

3、昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。

(杜甫《登岳陽樓》)。

4、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

(劉禹錫《石頭城》)。

5、十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

(李賀《李憑箜篌引》)。

6、長安回望銹成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

(杜牧《過華清宮絕句》)。

(溫庭筠《菩薩蠻》)。

8、錦瑟無端五十弦，一弦一柱思年華。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

(李商隱《錦瑟》)。

9、春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

(李煜《虞美人》)。

10、執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。

(柳永《雨霖鈴》)。

11、登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。……六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

(王安石《桂枝香·金陵懷古》)。

12、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。

13、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

(秦觀《鵲橋仙》)。

(李清照《聲聲慢》)。

15、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

(陸游《書憤》)。

16、豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生!

(姜夔《揚州慢》)。

17、碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。

(王實甫《長亭送別》)。

18、移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。……冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。……凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

(白居易《琵琶行》)。

(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)。

20、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。……故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

(荀子《勸學》)。

高考語文資料（通用19篇）篇十四

b、共享市場信息。

c、獲得規模效應。

產業轉移的影響。

a、對轉出區——有利于優化產業結構;緩解環境問題;導致就業壓力增加;。

b、對轉入區——有利于優化產業結構;增加就業崗位;促進地區工業化和城市化;可能導致環境問題加劇。

發展旅游業的區位條件。

a、地理位置。

b、旅游資源豐富——多，獨特性強，吸引力強，集群狀況佳。

c、距客源市場近——臨近人口、城市稠密，經濟發達的地區。

d、交通通達度高。

e、基礎設施完善，服務水平高。

f、環境承載力強。

如何分析區域經濟發展的條件。

——地理條件是區域經濟發展的基礎，影響到區域經濟發展的特點、布局和方向。

a、地理位置特點b、自然地理條件:地形、氣候、水文、資源。

c、社會經濟條件：經濟基礎、農業基礎、科技、勞動力、市場、政策、環境、社會分工協作。

浴場的區位條件。

a、寒/暖流，上升流——帶來豐富營養物質，為魚類提供餌料。

b、地處溫帶海區——水溫適宜，季節變化明顯，海水攪動頻繁。

c、大陸架廣闊——大陸架地區海水較淺，光合作用強，浮游生物多。

d、河的入海口——河流帶來豐富營養物質。

鹽場的區位條件。

a、氣候——氣溫高、降水少、蒸發旺盛。

b、地形——平坦開闊，淤泥質海岸。

樹立三種意識：目標意識、責任意識、奉獻意識。

強調工作紀律：有序、規范、嚴謹。

包括辦公室工作紀律、集體備課要求、班主任一日工作常規、課堂管理要求、周訓練要求、常規教學管理規定、會議和上交材料及收費規定、請假程序、資料訂購程序、油印資料審批程序、考試分析小結要求等。

高考語文資料（通用19篇）篇十五

初一年級:。

1.西游記/(明)吳承恩著.--人民文學出版社。

2.安徒生童話選集/(丹麥)安徒生著;葉君健譯.--譯林出版社。

3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學出版社。

4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國青年出版社。

5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學出版社。

6.《魯濱遜漂流記》。

7.《格列佛游記》。

初二年級:。

1.駱駝祥子/老舍著.--人民文學出版社。

2.鋼鐵是怎樣煉成的/(蘇聯)奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學出版社。

3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社。

4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務印書館。

5.唐詩三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學出版社。

6.《繁星.春水》。

初三年級:。

1.三國演義/(明)羅貫中著.--人民文學出版社。

2.宋詞選/胡云翼選注.--上海古籍出版社。

3.阿q正傳//魯迅選集/魯迅著.--人民文學出版社。

4.古代散文選.--人民教育出版社。

5.紅樓夢/(清)曹雪芹，高鄂著.--人民文學出版社。

6.《朝花夕拾》。

7.《名人傳》。

如何才能提高閱讀速度。

1.要培養閱讀心理。

心理學家認為，閱讀的過程有兩種：一種是看到文字先發出聲音(有時雖不明顯發音，但發音器官仍然作出不易察覺的發音動作)，再由聲音在人腦中喚起意識，這就是人們常說的“讀書”。另一種是看到文字，直接在大腦中喚起意識，達到理解，這就是我們常說的“看書”。由于看書不必經過聽覺而直接由視覺吸收信號，理解意義，所以速度大大高于讀書。以中文為例，朗讀每分鐘最快約200字，而看書每分鐘最快可以達到600字。看書的速度是讀書的3倍。而漢字的表義性質也正為看書創造了天然有利的條件。因為漢字是以字形文字為基礎發展起來的表義文字，字形與字義的聯接比字形與字音的聯接更為緊密。一些難讀的漢字，我們雖不知道它的讀音，但還是能知道它的意思。因此，要想提高閱讀速度，就要克服讀書時發音或動嘴唇的毛病，養成直接看書的習慣。

2.要提高對文字的整體認知能力。

研究表明，閱讀中對文字的認知方式可以分為兩種：一種是合成式認知。即逐個辨認每一個字，再循環合成詞和句子，從而理解其意義。一種是整體式認知，即一次辨認一個詞組，甚至一個句子，整體地理解它的意思。很顯然，整體式認知一次辨認的字數較多，速度必然比合成式認知快得多。因此，要提高閱讀速度還應該培養整體式認知的習慣。平常我們可以把一句句的話寫在卡片上，用極短的時間在眼前閱示，然后說出它的意思。練習時不斷加長卡片上的句子，縮短出示卡片的時間，這樣就能擴大眼睛的視距，增加一次認知的字數，提高整體認知的能力，從而加快閱讀速度。

3.要掌握語言技巧。

任何一種語言的構詞方式、句子結構、句與句之間的關系都有一定的規律和模式。掌握了這些規律和模式，可以加快對詞義、句義的理解，使閱讀過程變得輕松流暢，從而提高閱讀速度。例如漢語句子中的詞序和詞的搭配有一定的規律，“發揮”常與“作用”、“威力”、“創造性”等詞搭配;“發揚”常與“精神”、“作風”、“傳統”等詞搭配。掌握了這些習慣句式，閱讀活動就會變得比較順暢。這是因為閱讀材料中出現的字詞句越是在閱讀者的意料之中，認識和理解的難度就越小。掌握了這種技巧，可以明顯地提高閱讀速度。

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高考語文資料（通用19篇）篇十六

閱讀下面的文字，完成文后題目。

魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》的演講中指出“用近代的文學眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代’”，其本意為嘲諷新月派與創造社“為藝術而藝術”的文學主張，孰料這一諷喻時事、有感而發的觀點竟在傳播中異化。有人提出魏晉有所謂“人的覺醒”，并把魏晉時期“人的覺醒”與“文的自覺”結合起來，“魏晉文學自覺說”在學界影響愈加廣泛。實則不同于18世紀末以來西方流行的“純文學”觀念，中國古代文學自產生就自覺擔負起傳承道義的社會教化重任，“魏晉文學自覺說”乃至“文學的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學的發展歷程。

正如程水金教授所說，“文學的自覺”成立的前提是有一個亙古不變且放之四海而皆準的“文學”概念，實際上這一概念并不存在。

雖然中國古代“文學”的內涵有一個不斷演變的過程，新的文體也不斷涌現，但正如曹丕《典論?論文》所說：“文本同而末異。”言志載道的傳統是“本”，具體文體和文辭的變化是“末”，根本點并沒有發生過動搖。

近代以前，中國文人的主要學習及研究對象是經史、諸子、辭賦等著作，但20世紀以來，中國受西方文學觀念尤其是19世紀初法國女作家斯達爾夫人《論文學》的影響，認為文學的特質為抒情性、形象性與典型性。照此標準，中國古代文學經典如六經、諸子就不是文學，至多含有文學因素。中國古代文學研究者更側重符合西洋近代文學分類的詩歌、小說、戲曲等文學種類的研究，這種現象限制了學者研究的范圍，破壞了中國文學歷時三千年的完整性和包容道統價值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學觀是對中國古代文學及其價值的否定。探討中國文學史，不能背離與古代文學共生共長的學術傳統，更不能失去對傳統的敬畏。若將六經、諸子等以原道、載道為價值追求、引導社會向善為終極目標的著作從中國文學史中剝離，中國文學將失去自身特色，中國文學研究將不具有完整性。

倡“魏晉文學自覺說”者多以曹丕《典論?論文》之“詩賦欲麗”為據，認為魏晉時期文學從政治、教化和社會責任感的束縛中掙脫，重視表現個人情感，對藝術審美性有了自覺追求。事實上“文學的自覺”這一概念并不適合中國文學的實際狀況，中國文學自產生起就有自身的審美標準與價值追求，這體現在兩個方面：一是言說目的很明確，即言志載道;二是先秦文學已對文辭之美有深刻認識并自覺追求。《文心雕龍?宗經》說六經具有“辭約而旨豐，事近而喻遠”的敘述特點，說的就是六經的審美價值。

中國古代文學包括魏晉南北朝文學從未有過“為藝術而藝術”的時代，曹丕對文章“經國之大業，不朽之盛事”的評價與《左傳》所載的“三不朽”思想一致，都表達了建功立業、名垂后世的終極人生理想。

在中國文學發展，絕大多數時代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經世致用作為首要目的，這一社會價值被歷代作者和讀者共同認可。研究中國文學史，描述中國文學的發展歷程，就不能否定中國文學發展演變的這個根本特征。

1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是()。

a.魯迅先生提出曹丕時代是“文學的自覺時代”的說法，是嘲諷“為藝術而藝術”的文學主張，其本意在傳播中被異化。

b.主張“魏晉文學自覺說”的學者認為，在魏晉時期產生了“人的覺醒”與“文的自覺”，其觀點在學界影響很廣泛。

c.中國古代文學從一開始就與18世紀末以來西方流行的“純文學”觀念不同，它擔負著傳承道義的社會教化重任。

d.中國古代“文學”的內涵因為新的文體不斷涌現，有一個不斷演變的過程，但其言志載道的傳統并沒有發生過動搖。

答案d。

解析將“新的文體不斷涌現”表述為中國古代“文學”的內涵“有一個不斷演變的過程”的原因，屬于強加因果。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()。

a.近代以前沒有受西方文學觀念的影響，中國文人學習及研究的對象主要是經史、諸子、辭賦等，其中六經、諸子只是含有文學因素的作品。

b.20世紀以來，受西方文學觀念的影響，中國古代文學研究者更側重對符合西洋近代文學分類的詩歌、小說、戲曲等文學種類的研究。

c.研究中國文學史，不能用典型的西方中心主義的文學觀來破壞中國文學的完整性和深刻性，否定中國古代文學的特色及其價值。

d.如果將中國古代經典中以原道、載道為價值追求、引導社會向善為終極目標的著作從中國文學史中剝離，中國文學會失去自身特色。

答案a。

解析從原文來看，“六經、諸子只是含有文學因素的作品”并非作者的觀點。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()。

a.“文學的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學的發展歷程，其中一個很重要的原因是并不存在一個永恒不變且中外適宜的“文學”概念。

b.曹丕認為文章是“經國之大業，不朽之盛事”，這與《左傳》的“三不朽”思想一致，都表達了希望建功立業、名垂后世的人生理想。

c.魏晉時期并未產生“文學的自覺”，因為如果對文辭之美的自覺追求是“文學的自覺”的話，那么這種自覺從先秦文學就已開始了。

d.中國古代文人都把明德、載道與經世致用作為首要目的，中國古代文學從未有過“為藝術而藝術”的“自覺”時代。

答案d。

解析“中國古代文人都”說法錯誤，文中是“絕大多數時代的絕大部分文人”。

閱讀下面的文字，完成文后題目。

有的學者雖然承認“地方史研究方法的介入無疑會更加有效地回答人們腦海里被抽象化的‘政治’如何在一些普通中國人的具體行為中發生作用的問題”的觀點，但同時卻擔心地方史“難以回答政治為什么會在超地區的范圍內如此前無古人地改變著整個生活世界的問題”。一句話，他們就是認為社會史難以完成學科整合的歷史使命。很顯然，這種擔心的本質就是否定社會史是一種研究方法，是一種觀察歷史的視角，仍把社會史當作歷史學的一個分支了，那么自然也就由此推論出社會史是沒有能力解讀政治史的。

首先，我們仍認為社會史是一種新的史學研究方法，是觀察歷史的一種新視角，不論是地方史還是跨地域的整體史。作為方_的社會史是有能力駕馭跨地區的宏觀政治的，其中最基本的理由之一是，地方視野里的政治史研究，有些選題本身就是在解讀跨地域的國家政治的總體演變軌跡。其次，從社會史對政治史研究的實際操作要求看，這種擔心更是沒有必要。從地方社會去解讀整個國家的宏觀政治，是從各自地方歷史場景出發，通過對地方具體歷史事件的分析，來考察國家的宏觀政治在這個地方的實施以及演變情況的。因為中國幅員遼闊、民族眾多、地形復雜、經濟文化發展歷來不平衡、區域差異較大，所以國家的宏觀政治，包括法律法規、各種措施和制度等在各個地方的貫徹執行不可能是整齊劃一、完全相同的。即便是在國家政治強烈滲透到普通人生活的近代，國家政治在各地的實施也不可能“剛”性到一成不變的程度，它總會根據各地的實際狀況做出某些適當的調整。近些年的社會史研究成果已毫無疑問地證明了這一點。因此，在社會史這里，或者說與傳統的政治史不同的是，“政治”不再是一個孤立的、脫離具體歷史情境和社會變遷的宏大敘事框架，而是立足于具體的時空坐標點上的。

運用從地方史的視角去解讀政治史這一新的研究思路，就可以把國家的整體政治在各個地方的具體實施狀況較為全面地展現出來，然后在此基礎上進行綜合研究，進而揭示國家宏觀政治的總體發展脈絡。既立足于“地方”，同時又不斷地超越“地方”，相比之下，過去的傳統政治史正是缺少這種微觀細致的考察。在脫離了一個個具體的歷史場景的那種宏大敘事框架下的填充式研究，由于“缺乏解釋能力和敘述魅力”，很難避免出現千篇一律、僵化呆板和“機械教條的圖解”的缺憾局面，以至于“人們在政治史的表述中除了了解到堆積出的一系列事件序列和機械的制度描述外，根本無法感受到中國政治運作奇詭多變的態勢與人們日常生活的關聯意義”。而社會史視角下的政治史研究，恰恰能夠改變這種狀況。把國家的宏觀政治放置到一個區域(或叫地方)具體的歷史脈絡中去理解，通過各個地方這一視野，我們能夠窺探到整體政治史這張地圖，而且所看到的這張整體史的地圖較之從前更為多姿多彩和真實可靠。

(選自王海燕、宋馥香《從“地方”到“整體”

——社會史視角下的政治史探析》，有刪改)。

4.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是()。

a.對于政治為何能在超地區的范圍內改變著整個生活世界這個問題，有的學者認為地方史難以回答。

b.有些學者的擔心是完全沒有必要的，社會史有能力解讀政治史，并且社會史視角下的政治史研究比傳統政治史研究更科學。

c.社會史是一種新的史學研究方法，是觀察歷史的一種新視角，不能把社會史當作歷史學的一個分支。

d.國家宏觀政治的實施及演變情況會反映在一個地方的具體歷史事件中，研究地方史，能解讀國家宏觀政治。

答案b。

解析從文中來看，社會史視角下的政治史研究只是改變了一種不好的狀況，“更科學”這種說法于文無據。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()。

a.中國幅員遼闊、民族眾多、經濟文化發展不平衡、區域差異較大，這就決定了國家的宏觀政治在各地實行的情況是有差別的。

b.近代，國家政治強烈滲透到普通人生活中，各地在實施國家政治時，也不是一成不變的，而是因地制宜進行了某些調整。

c.傳統的政治史中“政治”是一個宏大敘事框架，這個宏大敘事框架是孤立的，它脫離了具體的歷史情境，人們無法感受到政治與日常生活的關聯。

d.政治史如果從地方史的視角去解讀，就能較為全面地展現國家的整體政治在各個地方的具體實施狀況，從中發現國家發展的規律。

答案d。

解析“從中發現國家發展的規律”是對原文中“揭示國家宏觀政治的總體發展脈絡”的曲解。

6.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()。

a.抽象的“政治”怎樣影響著一些普通中國人的行為，作者與有的學者都認為通過“地方史”研究一定能回答這個問題。

b.有些地方視野里的政治史研究選題就是在解讀跨地域的國家政治的總體演變軌跡，所以社會史是有能力駕馭跨地區的宏觀政治的。

c.“地方史”研究方法是對一個個具體的歷史場景進行微觀細致的考察，它立足于“地方”，同時又不斷地“超越地方”。

d.社會史視角下的政治史研究不是千篇一律、僵化呆板和“機械教條的圖解”，而是多姿多彩和真實可靠的整體政治史的圖解。

答案a。

解析原文是“地方史研究方法的介入無疑會更加有效地回答……”。

高考語文資料（通用19篇）篇十七

1、李白，盛唐詩人，字(太白)，號(青蓮居士)。現存詩歌九百多首，人稱(詩仙)。他的詩歌想像豐富奇特，風格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風雨，(詩成泣鬼神)。”

2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據叛亂的隱憂，意在警戒__者在形式險要之處應當好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經戰亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩史”)，代表了我國古代現實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的(沉郁頓挫)的風格，他被后人稱為(“詩圣”)。

4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發了作者憂國思鄉之情和孤獨寂寞之感。

《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發掘古人的情愫，抒發自己的感慨。本詩借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。

《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節，獨自登高遠望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。

5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號香山居士。他是新樂府運動的倡導者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運用細致生動的藝術語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對琵琶聲的側面描寫，渲染了當時的環境氣氛，襯托了樂曲強烈的藝術魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。

7、李商隱，晚唐時期詩人，字義山，號玉溪生。詩歌創作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

8、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿于環境的壓抑，又無力反抗黑暗社會;既有所追求向往，又時感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運用象征的手法來表達情感，多用典故。

《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。

9、孟子：戰國時期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對諸侯間的兼并戰爭。《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。

10、《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農民不要違農時，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結構嚴謹：每部分結尾的一句話既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設喻開始，又以設喻結束，前后呼應，所用的比喻又都在“王好戰，請以戰喻”的范圍內，手法高超。氣勢宏偉，節奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。

11、荀子：戰國時思想家、文學家，名況，當時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強調教育的作用。荀子文章的特點是長于說理，論證嚴密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質樸、凝練。《勸學》為代表作。

12、《勸學》：是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。本文的特色是以喻明理的論證藝術。

文中一共有20個形式多樣的比喻句，從不同角度說明學習的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1)設喻方式多樣：正面設喻：“青出于藍”、“輮以為輪”等;正反設喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復設喻：“登高而招”、“順風而呼”等。(2)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設喻，后引出道理，有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。

作者從哪幾個方面來論述中心論點“學不可以已”的?(1)從學習的意義方面論述，作者用了五個比喻，論證了學習的意義在于能提高自己，改變自己。(2)從學習的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學習能夠彌補不足，并得出結論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學習的幫助來彌補自己的不足。(3)從學習的方法和態度方面論證，作者用了十個比喻，從正反兩方面論證學習要逐步積累，要堅持不懈，的要專心致志。

13、賈誼，西漢初期的政治家、思想家、文學家。他在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻獨到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表》。

14、《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

作者認為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來論證的?作者認為是“仁義不施攻守之勢異也”。作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點。

15、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學上主要倡導“古文運動”，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風，主張“唯陳言之務去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時他又開了“以文為詩”的風氣，對宋詩影響頗大。

16、《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“師說”是說說關于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學生的，但實際上主要是針對當時“恥于相師”的社會風氣而寫的，其目的是針砭時弊，宣揚從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應采取的態度，對我們今天仍有借鑒作用。

高考語文的重要知識點。

一、語文基本知識。

1、小說三要素：人物、情節、環境。

2、議論文三要素：論點、論據、論證。

3、比喻三要素：本體、喻體、喻詞。

4、記敘文六要素(五w+h)：何時、何地、何人、何因、何過、何果。

5、律詩四條件：八句四聯、偶尾同韻、中聯對偶、平聲合調。

6、五種表達方式：敘述、議論、抒情、說明、描寫。

7、六種說明文說明方法：舉例子、列數字、打比方、作比較、分類別、下定義。

8、三種說明文說明結構：總分總結構、總分結構、分總結構。

9、三大說明文說明順序：按時間順序、按空間順序、按邏輯順序。

10、兩種基本議論文結構：提出問題---分析問題---解決問題&提出觀點---論證觀點---總結觀點。

11、六種議論文論證方法：舉例法、對比法、喻證法、歸謬法。

12、八種主要修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問、設問、反復、對偶。

13、四種人物描寫方法：外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫。

14、七種短語類型：并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語、動補短語、介賓短語、的字短語。

15、六種句子成分：主語、謂語、賓語、補語、定語、狀語。

16、十二詞類：名動形、數量代、副介連、助嘆擬。

17、三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘。

18、三種省略號作用：表引文內容省略、表列舉事項省略、表說話中斷延長。

19、四種波折號作用：表解釋說明前文、表后文跳躍轉折、表聲音中斷延長、表時地數起止。

20、四種引號作用：表引用實際內容、表諷刺反語、表特定謂語。

二、語文學法歸類。

1、課文預習六步法：查注生詞，掃清三字;朗讀課文，感知內容;了解作者，把握背景;標明段序，分清結構;畫關鍵句，體會作用;簡寫主旨，歸納特色。

2、賞詩三步法：知人論世、譯析字面、闡明主旨。

3、劃分文章結構四法：依據表達方式、找尋明暗線索、依據時空順序、依據邏輯順序。

4、分析八種關鍵句作用：點明題目，引起下文;點明中心，亮出主旨;設置懸念，引發興趣;承上啟下，自然銜接;前后照應，和諧統一;側面烘托，間接映襯;后文鋪墊，埋下伏筆;增強語言，突出特征。

5、辨別七類文章寫法：對比寫法、象征寫法、烘托寫法、以小見大寫法、先揚后抑寫法、虛實結合寫法、夾敘夾議寫法。

三、易錯成語50例。

1、安步當車：古代稱人能安貧守賤。現多用以表示不乘車而從容不迫地步行。

2、安土重還：安于本鄉本土，不愿輕易遷移。

3、篳路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。形容創作的艱苦。

4、杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟于事。

5、別無長物：沒有多余的東西，形容窮困或簡樸。

6、不孚眾望：不能使群眾信服。

7、不為已甚：指對別人的責備或處罰適可而止。

8、不落窠臼：比喻有獨創風格，不落舊套。

9、不容置喙：不容別人插嘴。

10、不塞不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹立起來。

11、不以為然：不認為是對的，含有輕視之意。

12、不以為意：不放在心上，不加注意。

13、不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論。

14、蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。

15、分庭抗禮：現在用來比喻平起平坐，互相對立。

16、狗尾續貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱(多指文學作品)。

17、管窺蠡測：比喻對事物的觀察和了解很狹隘、很片面。

18、沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結合在一起。

19、怙惡不悛：堅持作惡，不肯悔改。

20、諱莫如深：隱瞞的再沒有比它更深的了。

21、濟濟一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。

22、集腋成裘：積少可以成多。

23、間不容發：距離極近，中間不能放一根頭發，比喻情勢危急到了極點。

24、見微知著：見到微小的`跡象，就能察知發展的趨勢。

25、江河日下：比喻情況一天天壞下去。

26、膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執，不知變通。

27、開門揖盜：比喻引進壞人，自招禍患。

28、梁上君子：代稱竊賊。

29、屢試不爽：屢次實驗沒有差錯。

30、鱗次櫛比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齊。

31、令行禁止：有令必行，有禁必止，形容嚴格執行法令。

32、披肝瀝膽：比喻真心相見，傾吐心里話。

33、期期艾艾：形容口吃。

34、如數家珍：比喻對所講的事情十分熟悉。

35、三緘其口：形容說話過分謹慎，不敢或不肯開口。

36、三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復，就有使人信以為真的可能。

37、色厲內荏：外表強硬，內心空虛。

38、尸位素餐：空站著職位，不做事而白吃飯。

39、拾人牙慧：拾取人家只言片語當作自己的話。

40、石破天驚：多用來比喻文章議論新奇驚人。

41、彈冠相慶：指一人當了官或升官，他的同伙也相互慶賀有官可做。

42、桃李不言，下自成蹊：比喻只要為人真誠，忠實，為人品德高尚就自然受到人們的尊重和景仰。

43、為淵驅魚、為叢驅雀：比喻不善于團結或籠絡人，把可以依靠的力量趕到敵人方面去。

44、文不加點：形容寫文章很快，不用涂改就寫成。

45、五風十雨：形容風調雨順。

46、宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤于政務。

47、烜赫一時：在一個時期內，名聲威勢很盛。

48、虛與委蛇：對人虛情假意，敷衍應酬。

49、一傅眾咻：一人教，眾多的人干擾。

50、余能可賈：還有力量沒有用完。

高考語文資料（通用19篇）篇十八

首先、積累名句，厚積薄發很多同學一看到作文題目就傻眼，腦子一片空白，無話可說。其實是心中沒有寫作素材，“巧妙難為無米之炊”，自然寫不出。這就要求學生學會積累寫作素材。積累名句就是個好方法。“積學以儲寶”，積累名句就是一個采集零瓊碎玉使之日積月累，變成自己的聚寶盆的過程。積累名句對于寫作有極其重要的作用，要持之以恒，切忌間斷和疏忽。否則，就有可能讓有價值的材料白白遺漏。

其次、要進行大量的閱讀。

再次、要養成寫日記的習慣，堅持寫日記確實能有效地提高同學的作文能力，但也會給同學造成較重的課業負擔。“每日一憶”改“記”為“憶”，只要求同學在入睡前，把一天中經歷的事回想一下，把有意義的事情挑選出來，想想可以寫成什么作文。第二天在課堂上交流，比比誰是生活中的有心人，最有“慧眼”，最會發現。如果碰到自己特別感興趣又有把握寫好的素材，就寫成周記。同時還要注意，積累要持之以恒，鍥而不舍。

最后一點，借鑒名家名篇，提倡學以致用。畫家齊白石說過：“學我者生，似我者死。”搞藝術離不開一個借鑒模仿的過程，但不能生吞活剝、生搬硬套，作文也是如此。學習了課文中的名家名篇，讓學生也去嘗試一下，用剛學到的方法去仿寫文章，也是我進行寫作訓練的一種方法。如學習了游記散文后，要求同學們用“移步換景法”去練習寫作。提倡學生學以致用。當然這種仿寫不是呆板的照搬照套，而是讓學生借鑒，學習名家的寫作方法。

總之、，其實寫作貴在堅持，只有做生活中的有心人，才能真正的做一名作文高手，甚至于將來成為一名出色的作家。

高考語文資料（通用19篇）篇十九

4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。

譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。

5、故不積跬步，無以至千里;不積細流，無以成江海。

譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。

6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

7、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。