通過寫讀書心得，我們可以加深對書中觀點的理解和應用，提高自己的思考和表達能力。小編整理了一些優秀的讀書心得，希望能夠給大家提供一些建議和思路。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇一

今天我讀了《童年》，高爾基寫出了自己當時的悲慘遭遇，想起我覺得自己是幸運的，起碼我比他幸福。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。

可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削雇工，放利貸，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢，為了個人的利益，明里爭，暗里斗，沒有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。

主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經風雨童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅強的意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎。

在社會生活中，每一個學生都會在不經意間想起自己的童年，想想那時是多么的美好。都想回到那時。可是時間是不會倒退的，只有離兒時越遠。

我有時就像，如果時間停在小學四年級是多么的好啊。可是這不是真的，只是自己的虛想罷了!童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，有著老師熱心地傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤。吸取更多更好的知識，茁壯成長。

在這知識的海洋中，我們結束了快樂的童年，開始走向成熟。

我們現在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學習吧!讓我們去珍惜現在的一切吧!

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇二

讀完《巨人的隕落》一段時間后，想著，還是寫點什么吧，否則，用不了多久，這本書的影響就會消失殆盡。

“世界是屬于勇敢者的，所以世界是屬于我的”這本書從不同的國家，不同的階層來揭示了第一次世界大戰的面貌，讀來，似有些許無奈。

一、關于社會階層的認知。

有時，非常不愿意承認社會階層之間的差距，但是，越來越感覺到原生家庭在每個人身上的烙印。茉黛，貴族出身，思想叛逆，與貴族的理念相悖，為女性權益積極奮斗，屬于思想開放、追求獨立的新一代貴族女性的代表。艾瑟爾，工會領導人出身，在革命統一戰線時，彼此的知己和好朋友，而當意見發生分歧時，就暴露出無法調節的矛盾和階層局限性。茉黛已經習慣了發號施令和唯我獨尊，或許，從內心深處，艾瑟爾也不過一直是她的管家和隨從，是應該聽命于她的。而真正可以做到互相理解，互相支持，互相依賴的，還是在同一背景下生長起來的同一階層。

二、關于年輕人的價值取向。

三、關于自我成長。

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童年讀書心得參考（優秀20篇）篇三

高爾基的《童年》舉世聞名。就在今年的春節寒假期間，我仔細地閱讀了這一本書。當我翻開它時，情緒也跟隨著這本書上一行行的黑色字體忽起忽落。

可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家里生活。外祖父是一個瀕臨破產的小染坊主。外祖父性格非常暴燥，自私貪婪。阿廖沙的兩個舅舅也粗野不堪、自私至極。阿廖沙經常被外祖父暴打，但善良的外祖母卻處處都護著阿廖沙。

樸實的“小茨岡”每次都能夠用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身子上的鞭子。盡管會被外祖父抽得非常地紅腫。

阿廖沙的童年是黑暗的、是痛苦的、周圍殘酷的事情太多太多了，有時候甚至連他自己都不敢相信。

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫著夏天。操場邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”想起這首童年，再對比一下阿廖沙的童年，這才發現，我們的童年是多么的美麗的啊!

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇四

本書主要敘述了:“我”因為父親的離世而跟隨外祖母和母親來到外祖父家。外祖父和兩個舅舅自私又殘暴，常常發生“家庭大戰”。下面是本站的小編給大家帶來的幾篇關于童年的讀書心得范文!

高爾基的《童年》這本書，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

故事主要寫了高爾基童年時的痛苦生活，在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會到沙皇專制制度的fu敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

這時，我的腦子里也隨著產生了一個新奇的想法：如果我是一個市長，那該多好啊!要是真的能實現理想，我必定救人們于水深火熱之中!

能把幻想變成現實，那一定是很美好的。我期望自己忽然長大成人，當上了江門市市長，我要盡自己最大的能力，領導各階層人民，把江門市建設成為第一的城市。要江門市舍棄以前的舊面目，不再希望有高爾基那童年般的生活。當我一上任，會執行任務：第一：嚴厲打擊違法犯罪活動，抓好社會治安管理。因為只有這樣做，社會才會進步，才不再有“tan污”的現象，人們才不再過上被壓迫的生活。第二：抓好教育事業。要多設一些專門學校，讓失學兒童讀上書，使學生能茁壯地成長成為國之棟梁。這樣不但可以減少無依的兒童，還可以為國家培育人才。其次，還要多設兒童場所，發展兒童的智力，鍛煉兒童的身體，做到勞逸結合。第三：設老人福利院。無論是孤寡老人，還是退休職工、干部，都可以搬進去休養，享受晚年的幸福生活。并且特意派出專門人員為老人服務。這樣便能夠減少孤苦無依的老人。待到所有設施都實行后，我相信乞丐必定由多變少，由少變無，那時侯的江門市一定更好、更美、更繁榮。

雖然這只是一個孩子的愿望，但我相信憑著自己的努力，這個理想一定會實現的。為了能早日實現這個理想，我要認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰士，做好了出發前的準備!

每個人都有著屬于自己的童年，他們有的童年無憂無慮，有的則黯然失色;有的歡天喜地，有的則悲痛欲絕;有的對生活充滿無限樂趣，有的則對現實十分的憎恨;有的對未來有著美好的向往，有的則對未來失去信心。在每一個人的心中，“童年”這兩個字所闡述的意義各不相同，有酸，有甜，有苦，有辣。但現在處于二十一世紀的孩子們，他們心中最美好的童年則是任何事都可以隨心所欲，什么事都得按照自己的想法去做。

當今孩子的這種現象在生活中經常可以見到:玩具店的門口，總是可以看到孩子向父母撒嬌，鬧著要買哪個玩具，如果父母不同意，便要哭鬧起來。這種現象隨處可見，現在的孩子或許已經忘了真正的童年是怎么樣的。直到當我捧起高爾基的童年時，我才明白了我們真正的童年在哪里。

童年所講述的是一個苦難孩子阿廖沙的悲慘故事。阿廖沙三歲喪父，跟隨母親回到娘家，可惜外祖父是個吝嗇固執的人。在這個持強凌弱的家庭里，阿廖沙的兩個舅母先后被舅舅摧殘而死，因不幸而變得憔悴冷漠的母親改嫁后也受到繼父的毒打，連平是一貫慈祥的外祖母也經常受到外祖父的罵打，孩子們也同樣受到這樣的待遇。阿廖沙生活在這樣的家庭環境中受到很大的傷害，但因此也讓他懂得了更多。

雖然阿廖沙生活的環境中的人們都這么爾虞我詐，弱肉強食，但在這樣的黑暗世界中也不乏光明。慈祥、善良、勤勞、樂觀的外祖母;正直本分的工人格里戈里;用手臂替阿廖沙擋住皮鞭的小伙子小茨剛;愛好科學的房客“好事情”;在這些良好品質地熏陶下，阿廖沙鄙視那些自私貪婪，野蠻殘酷的小市民，同情不幸的人，對美好的生活充滿憧憬，讓他有了反抗的意識，使他在黑暗污濁的生活下仍然繼續成長。

十一歲時阿廖沙的母親也病死了，外祖父也破產了，他只得獨立謀生。他做過各種工作，受盡屈辱，肩上擔負著大于同齡孩子的責任，過著非人的生活。最后書籍打開了他的眼界，使他感受到奇妙的世界，對他的成長起到致關重要的作用。

高爾基的童年是多么的黑暗、殘暴、自私、貪婪，在我們的眼中或許會認為他的童年不是歡樂的童年，或許他根本就沒有童年，但事實上高爾基的童年比我們現在的童年更有意義，更富裕。在他的童年中，他不能過著無憂無慮的生活;他不能隨心所欲;他不能想要什么就要什么;反而他要擔任著同齡孩子不能勝任的勞動，但正是因為這樣，高爾基才能看到與常人不一樣的世界;才能擁有和常人不一樣的人生目標;才能成為今天舉世聞名的偉大。

作文。

學家。

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為他們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們美好的童年來之不易啊!

高爾基這種堅強的品質值得我們的學習，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應該好好學習的。我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。

記得在小時候，我很調皮，也很淘氣，經常做一些稀奇古怪的事。有一次，爸爸送我一些小魚，我找來一只大口瓶，洗干凈，灌滿水，把它們放進去，還放了些水草。后來，小魚在我的精心照料下漸漸長大了。就在這時候，外面流行著感冒媽媽怕我傳染，每天讓我喝霍香沖劑，預防感冒，一天，我去看小魚，發現有一條小魚呆頭呆腦，我突然想到，我的小魚還沒有吃霍香沖劑它們會不會感冒呢?于是我從爸爸的藥箱里拿出一包，把整包倒下去，開始沒有反應，過了一會兒，水變成咖啡色，我看見小魚慌慌張張地沿著瓶壁游來游去，嘴一張一張的。

我想小魚吃了霍香沖劑就不會生病了又過了一會兒它們像喝醉酒一樣互相撞來撞去，最后沉入水底，我以為他們睡著了過了好一會兒我搖搖瓶子他們還是沒動靜，我把小魚倒出來，它們已經死了我含淚自責:“小魚啊，我不是有意還你們的，可沒想到你們卻死了”晚上我問下班的爸爸，他說:“小魚怎么能吃藥呢?”爸爸點了點我的小腦袋，又說:“你真傻呀”我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。

一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學》)中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。

《童年》寫于1931年，它向讀者們展現了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的心路歷程。書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小說真實地描寫了19世紀70—90年代俄國社會的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時，我真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活壓死了。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了!

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”，等等。而現在的我們，更是不愁吃不愁穿。并且，還可以上學，接受更多的知識。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇五

寒假里，我細讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。

細讀《童年》，猶如走進一個書卷里鐫刻的黑暗社會，聆聽一次社會底層老百姓的訴苦，它雖然沒有大部小說的氣勢雄偉，卻給我帶來了更多的感慨與震憾。故事如潺潺流水，流啊流，也流經了許多美好善良的人物：外祖母冒死救火，給阿廖沙講奇幻的童話故事;正直本分的老匠人;用自己手臂夫阿廖沙擋住皮鞭的“小茨岡”;愛好科學的房客“好事情”他們的可貴之處是他們處于黑暗中，依然出淤泥而不染，讓人在一片混沌中嗅到芬芳!就這樣，故事在阿廖沙母親死去，外祖父與外祖母分家，小阿廖沙去人間謀生后結束了。

阿廖沙那苦難的童年呵，也悄然無聲地結束了。然而，與阿廖沙相比，我們是多么脆弱。也許，這些磨難對于現在同齡人來說，不會發生也沒有一個人做得到，但是，萬一發生了，我們是不是也應向阿廖沙這樣勇敢地面對呢?幼小的阿廖沙以他的頑強的毅力和堅定的信念，以他分明的善惡和強烈的同情心，克服了各種困難，追求自己的理想。

讀完全文，我心猶如壓了千鈞之石，一片沉重與慘然。阿寥沙那么小，卻飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對喪父之痛，他默默承受，面對毒打，侮辱，以及自私貪婪、野蠻殘酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一歲便被外祖父趕出家門，到外面謀生。在外祖母美好品質的行熏陶下，他憎恨黑暗的社會，同情不幸的人，對美好的生活充滿了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在憤怒中，他幾乎要殺了毆打母親的繼父，阿廖沙，這是一個多么充滿正義的少年形象!

《童年》給了我很大的啟示，每當我面對磨難躊躇不前時，阿廖沙那苦難的童年浮現在眼前。幼小的阿廖沙都能堅強地挺過，我們為什么不能?讓我們擦擦淚水，保持著生活的勇氣和信心，向前沖啊!永遠以積極的，勇于拼搏的態度對待今后的人生!

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇六

今天我讀了《童年》，高爾基寫出了自己當時的悲慘遭遇，想起我覺得自己是幸運的，起碼我比他幸福。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削雇工，放利貸，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢，為了個人的利益，明里爭，暗里斗，沒有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經風雨童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅強的意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎。

在社會生活中，每一個學生都會在不經意間想起自己的童年，想想那時是多么的美好。都想回到那時。可是時間是不會倒退的，只有離兒時越遠。我有時就像，如果時間停在小學四年級是多么的好啊。可是這不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，有著老師熱心地傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤。吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結束了快樂的童年，開始走向成熟。

我們現在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學習吧！讓我們去珍惜現在的一切吧！

幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。

童年是一段不摻雜任何功利性因素的時光，是一段無憂無慮、無所顧忌的時光，但對主人公阿遼沙而言，童年卻是一段彌漫著自私和仇恨的時光，他的童年是不幸的。

早年喪父，本來就已經很是不幸，寄居在外祖父家更是不幸中的不幸。初到外祖父家，阿遼沙就遭遇了家庭財產糾紛，舅舅們之間糾打著、咒罵著、呻吟著，家中彌漫著濃濃的仇恨氣息。不僅如此，外祖父總是用他那雙尖利的綠眼睛瞪著阿遼沙，監視著阿遼沙的一舉一動。幼年時的阿遼沙總會遭到外祖父的毒打，這將阿遼沙美好的童年撕成碎片。還有外祖父對外婆的毒打、對仆人們的重重壓迫......一切的一切，都讓阿遼沙年幼的、單純的心靈受到非人的折磨，小小的阿遼沙已經看到了世界的黑暗，在他還沒有看到光明之前。他恐懼，于是，他對所有的傷害，不論是對別人的還是自己的，都有一種難以忍受的敏感。他孤獨，于是，他對所有的人都會有細致的關注，并且會添加上自己的想象，融入自己的情感。他壓抑，于是，他故意搞一些惡作劇，來尋求心靈上的放松。阿遼沙長久的生活在黑暗的深淵里，仿佛被奪去了視覺聽覺觸覺，就像一個盲人和只剩半條命的人。他的快樂大概就是聽外婆講故事，在皎潔的月光下感受著外婆溫柔的撫摸。

童年本應該是如彩虹般絢麗，而阿遼沙的童年卻充斥著黑暗。這讓我們不得不去感慨當時社會環境的黑暗與墮落，而可憐的阿遼沙只能忍受著痛苦。愿阿遼沙在這樣艱難的環境下能夠越發的堅強，勇敢的面對以后的所有不幸。

讀了這本書，我想對阿遼沙說：不要害怕影子，因為影子的旁邊就是光明。

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童年讀書心得參考（優秀20篇）篇七

《童年》此書講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。下面是本站的小編給大家帶來的幾篇關于童年的讀書心得范文!

在這炎炎夏日、開心快樂的暑假里，我又翻出書架上的一些舊書，津津有味地重新閱讀起來，其中有一本高爾基的《童年》，這本書，我在二年級第一學期的時候，就已經讀過，當時就感慨萬分，這次重讀，更是讓我思緒萬千，有許多感受在心頭。

這本書是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部，也是高爾基寫得最投入最富有魅力的作品。書中講述了，阿廖沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，可外祖父脾氣暴躁，這給阿廖沙沉重的打擊。阿廖沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點甜，可他的母親卻把她兒子的這一點甜一同帶進了墳墓。阿廖沙讀完三年級，就永遠離開了他心愛的學校課堂，不久就走向社會，到社會去謀生。

阿廖沙還是頑強的活著，慢慢在艱苦的環境中成長起來。我自然而然拿自己的童年和阿遼沙的童年做比較。

我覺得：我們每個人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時的喜怒哀樂，我想這么些個喜怒哀樂早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。

我的童年比阿廖沙童年幸福何止萬倍。我有一個完整的家庭，有爺爺奶奶的疼愛、有爸爸媽媽的呵護。但是，我確實是一條不折不扣的大懶蟲，我從來沒有自己做過飯，從來沒有自己洗過衣服、從來沒有獨立做過家務，連這些小事都沒有做過，更何況一個人獨自到社會上生活了。

我想：如果把我放到阿廖沙所在的那個社會，或許我連一天都沒辦法活下去，更不要說和罪惡的社會做斗爭了。

讀了這本書，我決定要徹底改變自己，學習阿廖沙身上所有的那勤勞、愛學習、獨立、勇敢做斗爭的品質。我會努力的。

寒假里我讀了很多本書，印象最深的就是高爾基寫的《童年》了。它是一部高爾基的自傳體。

這篇小說所寫的是19世紀沙俄統治時期高爾基童年經歷的苦難生活。在這個小市民的家庭里，恃強凌弱是人們的癖好。我不由同情小時候的高爾基了。別看他長大了成就了一番事業，但他的童年卻苦難不堪。面對殘酷的事實，高爾基沒有屈服，堅強面對，一步一步熬了過來!

其中，我最喜歡的人就是外祖母了。她長有善良的大鼻子，兩只黑眼睛好像磷火在燃燒。綢子頭巾遮蓋著外祖母的頭發，鐵鑄般的發亮;黑色的衣裳抖著，從肩膀上滑下來，在地板上敞開。她待人熱情、十分溫柔，還很喜歡高爾基。外祖母肚子里裝滿了故事，一篇篇神奇的故事為高爾基帶來了許多歡樂。是她那對世界無私的愛豐富了高爾基，使高爾基充滿了堅強的力量面對困苦的生活。

而外祖父則是使我印象最深的人。外祖父是一個在丑惡的環境里變壞了的人。他貪婪自私、嫌窮愛富、冷酷無情。他是一個既可恨又可悲的人。他喜歡打罵孩子們，孩子們叫得越響、哭得越厲害，外祖父就越開心，越激發出他邪惡的本性。他對高爾基也一樣，可漸漸地，外祖父打心眼兒里喜歡高爾基了。平時他也只是嚇唬嚇唬他。啊，我真為外祖父的改變而感到高興!

想想高爾基的童年是多么苦難!而我們卻快活的像是在天堂，在蜜罐里長大。家長們是把我們捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，想起小時候的高爾基，再看看我自己，我羞得無地自容。在家里，我衣來伸手，飯來張口，像個高傲的公主。以后，我一定要珍惜現在的美好生活，幫媽媽干些力所能及的事!

讀了《童年》這本書，我知道了很多很多。希望同學們也來看看這本書，從中悟出道理，從而懂得珍惜今天的美好生活。

寒假里，我讀了高爾基寫的《童年》，這本書向我們透露了19世紀末俄羅斯低層市民真實的生活及思想：庸俗、自私、無聊、無奈、懷疑、褻瀆和無盡的困難，以及這一切灰色的世界。

我非常喜歡《童年》這本書,因為沒有父母的阿廖沙在惡劣的環境下還可以這么堅強、不屈服。

而現在的我們有吃有穿，但我們卻身在福中不知福。

屠格涅夫說過“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”我想：美好生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到，所以我們要更動加珍惜現在的美好生活。

童年是什么?對于我們來說童年是一場美麗的夢，是一個青春的根芽，是我們對人生打下的基礎，童年是.....那么我們來想想高爾基的童年是什么?你們知道嗎?其實很簡單，就讓我們來看看高爾基寫的童年吧!

我們每個人都有童年，有人是美好的有人是殘酷的有人是......總之我們每個人的童年都是不一樣的。

但是，童年是有一次，過來了就再也不會回來了!

讓我們好好的珍惜屬于我們的童年吧!

高爾基的《童年》舉世聞名。就在今年的春節寒假期間，我仔細地閱讀了這一本書。當我翻開它時，情緒也跟隨著這本書上一行行的黑色字體忽起忽落。

可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家里生活。外祖父是一個瀕臨破產的小染坊主。外祖父性格非常暴燥，自私貪婪。阿廖沙的兩個舅舅也粗野不堪、自私至極。阿廖沙經常被外祖父暴打，但善良的外祖母卻處處都護著阿廖沙。

樸實的“小茨岡”每次都能夠用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身子上的鞭子。盡管會被外祖父抽得非常地紅腫。

阿廖沙的童年是黑暗的、是痛苦的、周圍殘酷的事情太多太多了，有時候甚至連他自己都不敢相信。

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫著夏天。操場邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”想起這首童年，再對比一下阿廖沙的童年，這才發現，我們的童年是多么的美麗的啊!

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇八

我們要向高爾基學習，孔子說得好：“見賢思其焉。”

三，最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了!

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!

四，這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇九

《童年》是一部自傳體小說，作者高爾基以童年的自己為原型來進行創作，真實而生動的描繪了自己苦難的童年，下面是本站的小編給大家帶來的幾篇關于童年的讀書心得范文!

去年暑假的時候，媽媽給我買了一本《童年》，我被這本書深深的吸引住了。

這本書講述了高爾基童年時期的悲慘生活。主人公阿廖沙三歲父親死后隨母親去投奔外祖父，十歲時母親也死了，阿廖沙成了父母雙亡的孤兒。外祖父不太喜歡他，經常對他不是打就是罵。兩個舅舅經常為了爭奪財產斗毆。但在這樣惡劣的環境中成長他仍然能保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

《童年》讓我懂得了只要堅持不懈，就會成功。阿廖沙，他的人生是灰色的，但是，他用堅持，點燃了信念的火把，他用樂觀，創造了驚人的奇跡。記得有一次，我跟媽媽去爬山，快到山頂的時候，我摔了一跤，膝蓋破皮了，一走動腳就疼，還不聽使喚。媽媽勸我，腳疼就不要爬了。我也想放棄了。這時，我眼前浮現出阿廖沙的形象，他似乎在山頂上為我吶喊，加油。當我一想到阿廖沙在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，依然能夠不放棄，樂觀坦然地去面對困難。現在這小小的困難，算什么?怎能阻擋住我前進的步伐呢?于是我繼續向前，奇怪的是，腳步好像聽懂了我的心，不僅輕快了，而且也感覺不到那么疼了。憑著堅強的信念、頑強的毅力，我登上了山頂。

《童年》陪伴著我，教育著我，讓我勇往直前，堅持不懈，在挑戰中不斷成長。

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了!

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!

在陽光的照耀下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。

四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在這里，他認識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅;樸實的朋友“小茨岡”;吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的;沒有痛苦與斗爭，一直無憂無慮地生活著。就從這一點上看來我們就與阿廖沙已經有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。是啊，我們經常對父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自己遮風擋雨，從不用自己獨自在“人間”闖蕩。現在，我們應該悔過曾經的奢望，應該不再浪費任何東西，學會珍惜現在所擁有的一切便足夠了。從現在考試，我們要自立起來，遇到困難時別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應該對自己有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應該要想一下作者是怎么樣堅持的。這樣，你就可以再痛苦中尋找快樂，在絕望中尋找希望。

是的，黑暗過去，黎明的曙光總會到來，只要你仍然保持對任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明一定會到來，因為你懂得珍惜。

對于我們現在的大多數孩子來說，童年都是備受寵愛，快樂無憂，天真無邪的，是值得回憶和珍藏的美好時光。但就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年無疑是他的一段悲慘遭遇，一段深情地回憶!《童年》是高爾基的一部自傳體小說，真實地再現了高爾基悲慘的童年生活，反映了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人，民的生活現狀。

然而就是再這樣的一個可怕的環境里，也不乏溫暖與光明。這另外一種生活。外祖母慈祥善良，勇敢、自信、樂觀、堅強、聰明能干、熱愛生活、對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為了我最了解、最珍貴的的人，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污蝕的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良、勇敢、自信、樂觀、堅強、聰明能干、熱愛生活、對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些伶憫人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣;“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為了我最了解、最珍貴的人，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里，現身科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污蝕的壞境中仍保持著生活中的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強勇敢、正直和充滿愛心，的人。

對比阿廖沙的經歷，我們所處的生活環境要幸福很多，所以，我覺得在任何困難面前，我們都應應該像阿廖沙一樣，不要失去信心，要始終相信黑暗終會過去，曙光總會到來。只要我們正直、善良、樂觀，那么終將會戰勝一切困難。

指導建議：對于現在的孩子而言，童年都是快樂無憂，天真無邪的，是值得回憶和珍藏的美好時光。但是在沙俄時期的窮苦兒童每天都是掙扎在死亡線上的。小作者不但從《童年》中看到了當時社會的，更能感受到小主人公堅強勇敢、正直和充滿愛心，學習他永不言敗的精神。

馬克西姆·高爾基的許多作品都十分有名。今天，我打開了《童年》這本書，情緒也隨著書上的一行黑色的字體，忽起忽落。

主人公阿廖沙痛苦的童年打動了我：他三歲喪父，跟著母親和外祖母一起來到了一個瀕臨破產的小染坊——他外祖父家。阿廖沙的外祖父不但不同情他，反而還經常遭到外祖父的毒打。但是他的外祖母卻處處護著他。

我想：他怎么會這么小就遭受這樣的環境，每個人應該有一個屬于自己的幸福童年。我為自己而感動慶幸——自己沒有出生在那個時代，沒有受過像作者馬克西姆·高爾基這樣的童年。我有一段美好的童年，那時的我，很頑皮，也很淘氣。

記得有一次，在我7歲那年，我的第一顆牙齒都快掉了，媽媽居然還拍起手來祝賀我呢!我撅起嘴說：“人家牙都要掉了，你還在那里高興能呢!我看你真是口袋里面裝米湯——裝糊涂。”媽媽一聽哈哈大笑，說：“傻孩子啊!當你的舊牙掉掉后，新牙就會長出來。你就會長大了。”“啊?”我傻傻的笑了……以后我經常想起這件事情我都忍不住要笑出來。

阿廖沙的童年是非常黑暗的。我們這些孩子幾乎都沒有受過“打”，因為我們都不知道被別人用鞭子抽的滋味。我覺得：我們的童年跟阿廖沙有著天壤之別。

我們擁有著很多，但我們并不知足。我們總是奢求更多。因為在我們眼里大人們掙錢總是那么容易，似乎都不費吹灰之力。我們應該開始為長輩著想，體諒他們，我們更應該滿足自己的生活。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇十

學生的情況千千萬，想用千篇一律的愛，解決形形色色的問題，顯然是不行的。哪么怎樣對待問題學生呢?通過閱讀此書，我得到以下幾點體會。

一、曉之以理、動之以情。

俗話說得好：“人非草木，孰能無情”。由于“問題學生”常常被遺忘，要想使他們在短期內由后進變先進不大可能。需要經過一個漫長的過程，只要我們多接觸他們、了解他們，找出他們的閃光點，給他們講清道理，注意他們一點點的變化，用愛心、用真情去感化他們。我想：精誠所至、金石為開。他們會改變的。

二、循序漸進、允許反復。

嚴師出高徒，是的。但是凡事都得講個度，任何事物變化都有一個過程。所以，對“問題學生”的改造也要有一個循序漸進的過程，更何況是一個小孩子，要容忍“問題學生”的“舊病復發”。首先得給他們分分類，看看他們屬于哪一類，是智力低的還是智力高的，只有弄清病根才能對癥下藥。對于智力低的'學生，只有把復雜的知識簡單化，分層次進行練習，先抓基礎再逐步加深。能學到什么程度就什么程度，不能過于勉強。對于那些智力還可以的則要多督促。因為他們之所以成為“問題學生”主要是他們自控能力差，學習態度不端正。所以得多提醒，不能放松，多做思想教育。多講一些古今中外名人成才的故事啟發他們，使其端正學習態度，然后再耐心指導，遇到困難要迎難而上，不能退縮，教師在一旁鼓勵。一份耕耘一份收獲，要讓學生時刻感受到老師心中有我。

三、挖掘閃光點，增強自信心。

人人都有優點，如同人人都有缺點一樣。再好的學生都有缺點，再差的學生也有優點，我們要善于尋找后進生身上的閃光點，然后讓這些“星星之火”，通過我們教師的“小題大作”，使其形成燎原之勢，在班級多開展一些活動，以便給他們提供展示才華的機會，這樣可以讓后進生展現自己閃光點，還可以受到別人的尊重。教育孩子的奧秘就在于在我們的心靈深處都堅信自己的學生“行”。哪怕天下所有的人都看不起你的學生，做教師的也一定要眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他，為他而自豪。

反思自己的教學工作，對于自己的學生，當然有出自內心的愛，有時也恨鐵不成鋼。正因為這樣，所以有時學生犯了錯，我會很生氣，當場批評他。但是，過后一想，他們畢竟只是九歲的孩子。正像一位同事說的，不要把他們看得太大。實踐證明：要和學生友好相處，就要與學生平等相待,不要拿老師的架子居高臨下訓斥他，拿大人的思維衡量他。我們應該允許學生犯錯，犯了錯允許改正，這才符合學生成長的規律。

在工作中，我們卻常常不是這樣。因為要求太嚴，使他們產生了抵觸情緒，就像個別學生抵觸其父母一樣。其實他們都有自己獨特的個性，因材施教是必要的。不許犯錯，強迫他們按照教師自己的意愿行事，是違反教育規律的行為。相反，允許犯錯正是為了他們更好地成長。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇十一

余華的《活著》是我最喜歡的一本書，這本書講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。

福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。

我仿佛已經看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義?

就像某人說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。

我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味，是不是愛過了才會懂得心死了還要活著的坎坷。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。

人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。

活著，就是善待身邊的每個人，每一件事，千萬別為自己找什么借口。

在艱難中活著，在活著中享受艱難!

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇十二

《道德經》又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，據司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關(令)尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》，這是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章，全文共約五千字，是中國歷史上首部完整的哲學著作。因此學習《道德經》對我們探索中國古代最本質的思想道德品格有重要的作用。

作為一名理科生，直接通讀原版的《老子》是具有很大難度的是具有很大難度的，所以我選擇了從閱讀南懷瑾的《老子他說》開始慢慢感悟，在閱讀中，我發現《道德經》并不像一般人所理解的那樣，是一部論述道德的著作。事實上，道德二字各有不同的概念。道德經前三十七章主要是講什么是道，后四十四章主要講德，簡單說來，道是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法，德是不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法，二者并不相同。

首先說一說前面講到的“道”，即宇宙之道、自然之道，在我看來，主要就是指無為之道。第一句就說到“道可道，非常道，名可名，非常名。”是說作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”說的是可以稱呼的名不是恒常的名。這一句作為《道德經》的起始，詳細闡述了老子對規律的理解。在《道德經》里，道指的就是規律。而道家思想對規律的最根本的見解就是“規律是自然的，變化的，不為人所控制的。“對待規律的根本態度是“充分尊重規律，然后才是利用規律。”這是一種非常樸素的辯證思想。由此可見，以老子為代表人物的道家學派對規律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強的科學性，這對現在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對唯物論的更深一步的研究奠定了一個十分堅實且廣泛的基礎。而且，從前面的章節中中，我們也可以深刻體會到老子對無為的崇拜。全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學根據的，它對中國傳統文化思想產生了深遠的影響。

“無為而無所不為”是一膾炙人口的名句。關于無為，老子在《道德經》第七篇里也舉了一個例子。“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構成就了他自己。

無為是一種心境、一種修養，是辯證的。所以對于當代的我們這些大學生理解古代老子的無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之”。例如對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會薄發。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”

下部德經則主要講的是人之道，也就是如何將天道應用于人事?我們就不難知道。其實老子寫道德經的側重點便是落在下部德經上面。德，是物化之為，是“道”于宇宙間的布施，是對萬物的呵護。道生萬物，萬物應“德”而得存，萬事應“德”而生運化。德，是“道”呵護事、物，沿規律與法則演化之顯現。德，是“道”布施于萬物生化的永恒“工程主體”。所以說：德行道從。

我認為后文中最經典的莫過于“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”在這一句話里，是很有趣和抽象的。為何老子認為三生萬物，是說明老子認可這個宇宙是只有三樣最基本的東西嗎?那么，尋找這三樣事件與現代物理學對應的是什么?查閱資料分析后得出這三件事件就是“運動”、“空間”、“自然力”這三樣，可以認為萬物都是這三個事件組織而成的事件，沒有更多于這三樣的東西存在。從此可以推出，“二”就是“動”、“力”這二個事件的存在產生物質的“三”。三就是萬物。再往上推，“一生二”中的“一”指的是整體的宇宙，就是我們這一個宇宙，而宇宙是產生動、力這“二”個現象的根源，從物理學的角度分析，進一步可以認為動力互相轉換是自然存在的因果關系。

老子認為，道是宇宙存在的基本源頭，也可以認定在自然角度上這個道是指特定的運動軌道。所以在人們對老子的分析中，主要認為他的道，因此把他稱為“道家”。其實，對于德，是老子不能忽略的另一個主要元素。德產生道和道產生德是互存的兩個基本元素，這也是《道德經》的一個主要重要的內涵。

《道德經》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解，你會發現當中的道理豈是我們區區幾千字便能概括的。總之，《道德經》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，是中華民族的寶貴文化遺產，它拉開了從古至今幾千年來人類對自然規律進行探索的序幕，我們只要辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，就會對我們這些當代大學生有著重要的指導和教育意義。至少它給我的心靈開啟了一道門，引導我如何從小做一個正直的人，一個不追求名利的人，一個健康向上的人。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇十三

微風，漸漸吹起，吹亂了我的發絲，一個人靜靜坐在窗前，沐浴著冬天的陽光，暖暖的，讀著《做最好的護士》這本書。有它的內在魅力，一翻開這本書就舍不得把它合上，一口氣讀完才罷休。這本書將事例與理論相結合，條理清晰、層次分明地闡述了成為一名最好的護士的方法;其語言通俗易懂，使人讀起來一目了然，印象深刻，富有親切感。

好護士，首先一定要擁有崇高的職業道德，應該是一個沒有私心，勇于奉獻，能為病人減少痛苦與煩惱，帶來歡樂與幸福的使者。“燃燒自己，照亮別人”這正是對護士工作的一個很好的詮釋。想成為一名好護士，必須要從各方面錘煉自己，鞭策自己，以求不斷進步。

護士是一個艱苦的職業，工作久了，激情也許被消磨，如何能做到“莫忘初衷，堅守初心”呢?文中提到“人都是有慣性的，如果一個人習慣了以優秀的、出色的姿態出現在別人面前，那么，她就會有想要維持這種狀態的愿望，并會自發地為此進行努力”。這段話闡述了習慣的力量，給了我很大的啟發。據研究，養成一個習慣只需21天。如果我們習慣性的認為護士的工作是辛苦的，每天重復著相同的工作，既平凡又乏味，久而久之，工作就會出現熬日子的感覺。如果習慣性地保持愉快的心情，在工作中不斷鼓勵自己，鞭策自己，將此成為我們的常態，就會使人產生成就感與優越感。

首先，好護士一定要有崇高的職業道德。好護士要做到用“四心”(愛心、耐心、細心、責任心)對待每一位病人，想病人所想，急病人所急，永遠將病人的需要放在第一位。“護士的工作對象不是冰冷冷的石塊、木頭和紙片，而是有熱血和生命的人類。護理工作是精細藝術中最精細者。”由于護理工作的繁瑣、細致，很容易發生差錯事故，有時候因為一個小小的錯誤，甚至可能導致無法挽回的后果。這就給護士提出了一個要求：如何做好工作中的“精細安排”。對于一名優秀的護士來說，凡事無小事。病房的環境衛生、準確及時的病情觀察、“三查八對”等，都是精細護理的體現。臨床護理工作中，密切觀察病人病情是每個護士必須掌握的技能。正如南丁格爾所說的“如果你無論如何也不能養成仔細觀察的習慣，你最好是轉行不要再做護士，無論你有多么善良，有多么喜歡護士這個職業，你也不適合做護士。”“三查八對”更是不容忽視，任何一個小細節連接的都是病人寶貴的生命，護士的細心就是病人生命之帆的守護燈。責任心也是做好護理工作的前提。只有把護理工作當成一生奉獻的事業，熱愛這份工作，才能幫助病人建立康復的信心。而好護士最主要的就是懷抱一顆“仁愛之心”，只有擁有愛心，才能從心理上貼近病人，取得病人的支持和配合，不僅有利于病人的康復，也可以有效減少護患糾紛的發生。

其次，好護士需要具有得體的儀表和行為。一個儀容整潔、大方得體的.護士給病人以純潔端莊、高雅、親切的感覺，可以使病人產生舒適和信賴感，從而幫助建立良好的護患關系;反之，如果護士著裝不得體，會讓病人失去信心和安全感，有話不跟護士說，有事不找護士辦，更不愿配合治療，從而影響其疾病的康復。此外，行為是塑造心靈的途徑，是心靈的外在表現。護士不僅要有精湛的操作技術、豐富的理論知識，而且要用智慧和美的心靈創造和諧優美的就醫環境。護士要通過自己的行為，體現全心全意為病人服務的宗旨，通過建立良好的護患關系，消除病人緊張、恐懼的陌生感，使他們感受到護理人員的親切。護士在護理操作過程中，動作要輕柔、敏捷、果斷，使病人感覺安全可靠，利于配合治療和接受護理。《護理札記》中說“護理人員要時刻注意自己的行為，一切粗暴的動作、令人不快的響聲都會給病人帶來不必要的痛苦。”這就是今天我們護理要求中的“四輕”(說話輕、走路輕、操作輕、關門輕)。護士的儀表、語言、行為在臨床護理中起著重要的作用，因此護士應以最佳的形象和行為展現在病人面前。

再次，好護士還需要掌握護患溝通技巧。溝通是一門心靈的藝術，也是一種護理的手段。要成為一名受病人歡迎、令病人滿意的好護士，就必須具有良好的護患溝通能力。具有文化素質和語言藝術的護士，其本身的語言對病人就是一種重要的治療和安慰，是一種美的享受，它有利于溝通護患之間的情感，喚起病人樂觀的情緒，增強病人與疾病作斗爭的信心。因此，好護士在臨床工作中，就要善于應用溝通藝術應對病人的心理問題，用美好的語言輔助護理技術，使病人的生理及心理得到全面康復，從而架起護患溝通的連心橋。

最后，好護士還需要有精湛的護理技術，要在護理工作中不斷充實自己，努力鉆研業務，提高護理水平和服務意識，不負“白衣天使”的使命，為促進人類健康做出應有的貢獻。同時，好護士也需要學會好好愛自己，只有先學會如何愛自己，才能將自己的力量奉獻給他人。

護士是一個平凡的崗位，但平凡中彰顯著偉大。一襲飄然白衣，是一顆純潔的心靈;一頂別致的燕尾帽，是一份守護生命的重任。我們的護理工作不驚天動地，看似簡單，但在工作中能夠把簡單的事情千百次做到最好，就不簡單了。然而，我們每個一線的護士都不簡單，我們的隊伍也是一個不簡單的群體。《做最好的護士》這本書闡述了很多如何成為一名好護士的方法，非常具體化，通俗易懂，能很好的用到實際工作中去;內心獲得的鼓舞成為我的動力，鼓動著我不斷前進，在日后的工作當中，我將會繼續與病人的生命同行，讓病人因我們的護理而減少痛苦，因我們的健康指導而有所收獲，因我們的安慰而樹立信心，我相信我會做得更好。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇十四

今年暑假教師讓我們讀的書里有科普讀物，我讀的是《可怕的科學》系列書中的一本。

《可怕的科學》是尼克阿諾德的原著，由蕭倩翻譯的。這一系列書是英國經典少兒科普讀物，一共有10冊，分為“十分實驗”和“另類歷史”兩大類別。之所以命名為“可怕的科學”，是因為這些書從更真實、更貼近生活的角度詮釋了科學的真相。并不是單純的解釋科學實驗，而是加入漫畫的引導和例子，更真實，讀起來更有意思。我要寫的這本書，是“十分實驗”中的《危險食物》。

在這本書里，每講一個實驗，后面都會有結果和解釋，有時還會帶上一些小知識。并且最終還有關于這個實驗的小鏈接，能了解更多的知識，在一個單元過去后，還有綜合性的選擇題測試，更豐富了知識面。我覺得這本書簡直就是科學實驗、小百科和漫畫的結晶。

比如在第二部分—驚悚的蔬菜里有一個實驗是土豆的力量，跟弟弟妹妹打賭能夠不用刀在土豆上插個洞，然后用吸管使勁往土豆上插一下，你會發現：吸管在土豆上插了一個洞，此刻就等著收錢吧。這是因為：吸管是一個圓管，而圓管是一種很強力的結構。對科學家來說，“力”是一種能移動的物體，或者是改變物體外形的東西，正是這種力讓吸管插進土豆。最終的“我打賭你不明白!”說：一個運動的東西越重，你就越難讓它停下來。科學家把這個叫做“慣性”。這就能解釋為什么把一個超級大油輪的引擎換到后退擋以后，它還要往前滑行1.6千米才能停下來。這也是為什么用網球拍去擋炮彈實在是一件很白癡的事情。

我喜歡讀“可怕的科學”系列書，因為它會在幽默中給你解釋科學道理。我覺得這本書真的是很好的少年科普讀物，全面、趣味、簡單實驗、容易學習，就是這本書給我的印象。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇十五

根據學校的要求，我認真的閱讀了陶行知先生的《教育名著》，我讀了這本書后，我受益匪淺。

陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育的重要成分。他的敬業精神讓人感動，我也為之佩服。

在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據學的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯系起來。就是一，先生的責任在教學生學。二，此時先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯系我的教學，我感覺陶先生提出的“教學合一”的觀點很有道理。

回顧一下自己的教學，覺得自己有時只是一味地追求學生成績的提高而教學，這樣工作下來，我雖然很累，但學生每次的成績卻不理想。教學生學，必須教給學生一定的學習方法，找出規律，學會舉一反三，學以致用，學生也會在這種學習中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之竭的活水嗎?”

我在陶先生教育名著中找到學生精神的三點;1、學生求學必須具有科學的精神;2、要改造社會必具有委婉的精神。3、應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你今后打算干什么?”學生的回答：“不知道。”他們沒有目標，不知以后的路該怎么走?這樣就導致學生在學習上不下功夫，更不愿意吃苦，學生很少從自身找原因，此時而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，他回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業啦!”“課代表交作業時沒告訴我!”如此的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

我在教學中不斷的告訴自己：要學會去轉變角色了，作為一名教師，認真學習陶行知先生的《教育名著》中是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。

在教學的過程中，在參與班級管理的過程中，把教師威嚴的架子給放下來，學會融入到學生中，師生成為好朋友，這樣你會發現他們其實也有可愛之處，真正地與學生溝通，這樣會更有利于班級管理。

這本《教育名著》中，給我印象最深刻的就是陶先生提出的“學做一個人。”此時有三個條件，1、要有健康的身體——身體好，身體是革命的本錢啊，要做一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任。2、要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學和學習中，有自己獨特的見解，不能人云亦云，不能在討論問題時，與對方爭辯不過就放棄自己的見解。3、要有獨立的職業——要有獨立的職業，為的是要生利，生利的人，自然可以得到社會的報酬。擇業時要根據個人的才干和興趣。做事要有快樂，所以我們要根據個人的興趣來擇業。但是我們若要做事成功，我們必要有那樣的才干。讀完此文，我深思，在當今社會中我們還需要怎樣努力做陶先生所倡導的人。

陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，讓我感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”，“教學合一”，“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養，來充實自己的教育理論知識，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們去找尋屬于我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動之外，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實自己，豐富自己的業務素質。提高自己的教育教學水平。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇十六

很早以前就聽說過稻盛先生的這本《活法》，一直沒有緣分拜讀，借著公司領導的這份美意，終于將這本書實實在在的捧在手里，著實讓我歡喜了一陣子。看完之后，真正感覺到了久違了的豁然開朗的感覺，使我明確了人生的真諦與生活的意義。

稻盛先生認為人生的意義在于靈魂的修煉，而努力地工作就是最好的磨練方式。這與我之前參加的《了凡四訓》學習的精神不謀而合。讓我真正的領悟到，自己的人生，自己才是真正的主角，無論出身貴賤，自己的人生只掌握在自己的手中，很多人生的真理，在努力地工作中才能得到領會。稻盛先生告訴我，往往心態能夠決定命運。在改變自己心態的瞬間，人生就出現了轉機。

態度能決定一切。正如《活法》所說，我們無法徹底免于痛苦和擔憂，但即使是在人生最低潮時，也不要失去愉快的心情和對明天的希望。在現實生活中，現實與理想往往基差甚遠，但只要堅定信念，保持一顆積極、樂觀的心態，踏實肯干，那么，再大的困難也不會阻礙我們勇往直前。

我的另一個巨大的收獲就是稻盛先生的一句話“思維方式決定人生方向”。就像我們工作中常用的“5w1h”六何分析法一樣。他能我的工作理清一條思考的路線，讓我在碰到實際問題的時候有一個清晰的思路去解決問題。這對于我來說，非常的重要。這不僅能夠幫助我拓寬思路，還能夠有很多新的想法可以讓我嘗試。

我真心相信，“全力以赴是最好的工作習慣”，相信“心懷感恩是最好的工作態度”。從我的本職工作出發，全力以赴對待今后的工作，心懷感恩地對待周圍的環境與事物，一定能讓我收獲更多。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇十七

按照老師的要求，認真學習了《3~6歲兒童學習與發展指南》，收獲很大，感觸很深。在此，感謝幼兒園和老師，否則還不知道有這個《指南》。在學習《指南》的的過程中，對健康、語言、社會、科學、藝術五個領域給出的每一個發展目標和教育建議，逐一的進行了對照和反思，我們作為家長做得還很不夠，今后要積極配合學校搞好孩子的培養和教育工作，要求孩子做到的事情，我們要首先要做好，多給孩子鼓勵，少給孩子壓力，讓孩子渡過一個健康快樂的童年。通過學習《指南》，回憶培養孩子的過程，有以下三點不成熟的心得。

首先，在孩子學前教育方面我們走過彎路。由于，沒這缺乏這方面的經驗，所以在孩子入園之前，花費了很多精力探討孩子入什么類型幼兒園的問題，在這個問題上糾結了很長一段時間。之前，也聽到一些人談論某某幼兒園學習抓得好，孩子識多少字、會背多少首唐詩、會說幾句英語。我們當時十分糾結，怕孩子輸在起跑線上，家里人意見不統一。我們孩子小班階段是在私立幼兒園渡過的，學習方面是抓得很緊，但孩子壓力很大，總是伴隨眼淚寫作業。事實和《指南》都清楚地告訴我們，幼兒時期不應該給孩子太多太大的壓力，應該給孩子一個快樂的童年，兒童時期就是孩子玩的時期，在快樂的玩耍過程中培養興趣，開發智力，增長經驗，養成良好的習慣，而不是機械的去記憶一些漢字，一些英文字母。后來我們統一了意見，不要給孩子太多壓力，壓力過大不利孩子身心發育，只要多加以正確的引導，伴隨孩子的成長自然會學到知識的。進而，決定中班以后送到市機關幼兒園學習，接受“蒙氏教育”，現在看來我們的決定是正確的，符合《指南》要求。談到蒙氏教育，建議園方在進一步加強蒙氏教育的基礎，豐富的教材與教具，教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。為了孩子，我們家長也要學習蒙氏教育的核心東西，掌握先進的教育理念和教育方法，我們認為蒙氏教育與《指南》并不矛盾，而是一致的，都是“遵守兒童的敏感期，激發兒童潛能，在寬松、愉快的環境中發展孩子獨立、自信、專注、創造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質基礎”。

其次，在孩子參加課外學習班這個問題上也走了彎路。開始時，我們給孩子報了3個課外學習班，有美術、口才和鋼琴班，其中美術和口才班孩子愿意去學，孩子沒有一點壓力，學得高興、輕松，而鋼琴班就不一樣了，孩子不愿意學，每次去上課都不高興，只學習了1個月就放棄了。這件事深深的教育了我們，在教育和培養孩子方面絕對不要盲從、攀比、跟風，要因材施教。家長一定要仔細觀察孩子，多與孩子溝通和交流，尊重孩子的興趣和愛好，不要把家長的意志強加給孩子，逼孩子學習不感興趣的東西，即使孩子勉強地學了，也是事倍功半，既浪費了時間、精力、財力，又不利于孩子身心健康發展。《指南》中就闡述了有關發現孩子興趣和培養孩子興趣的問題。所以，家長首先要做好學生，虛心學習一些東西，不要總是說“沒時間”，《指南》就是家長的必修課，《指南》里面列舉了一些能夠有效幫助和促進孩子學習與發展的教育途徑與方法，非常的詳盡完善，不失為教育兒童、培養兒童的完整手冊和育兒寶典。

第三，孩子的健康和安全是第一位的。生一個健康的寶寶不容易，培養一個健康的孩子更不容易。《指南》中也把“健康”放在了第一的位置，《指南》中指出，“健康是指人在身體、心理和社會適應方面的良好狀態。幼兒階段是兒童身體發育和機能發展極為迅速的時期，也是形成安全感和樂觀態度的重要階段。發育良好的身體、愉快的情緒、強健的體質、協調的動作、良好的生活習慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標志，也是其它領域學習與發展的基礎”。這段闡述很科學、很重要，并給“健康”下了科學的定義，我們要在關注孩子身體健康的基礎上，更要注意孩子的“心理”變化，心理健康比身體健康更重要，只有身體和心理都健康的孩子才是真正意義上的健康。幼兒的身體健康狀況，家長通過觀察或到醫院檢查能夠及時掌握，幼兒的心理健康狀況有一定隱蔽性，不細心的家長不容易及時掌握，一旦心里出現健康問題不及時加以引導，防微杜漸，任其發展將貽害終生。我們的孩子去年曾經有過錯誤，有二次放學后手里拿一樣小東西回來玩，我們發現后問孩子東西是哪來的，孩子說是在班里撿的，針對這一行為我們及時進行說服和引導，告訴他“班里的東西和同學的東西，沒經過允許不能拿、不能要，是不文明行為”，之后再沒有出現類似的問題。《指南》中還指出“鼓勵幼兒多喝白開水，少喝飲料。”“幼兒每天的戶外活動時間一般不少于兩小時，其中體育活動時間不少于1小時，季節交替時要堅持。”表面上看起來這些都是小事兒，實則不是小事兒。建議幼兒園保證孩子的戶外活動時間，多做些有益的戶外活動。少給孩子喝飲料或不給孩子喝飲料這件事，家長是第一責任人，首先家長做到不喝飲料，才有資格要求孩子不喝飲料，很多家長都知道經常喝“飲料”不好，但有的家長對此不以為然，家里條件好，有錢，要什么給什么，實質是在害孩子。另外，按照《指南》要求，我們要給孩子創造安全的生活和學習環境，教育孩子時刻注意安全，尤其注意電、注意火、注意飲食、注意過馬路等安全常識的學習，從小讓的孩子樹立安全觀。沒有健康和安全，一切都沒有意義。

兒童學習和發展的問題是一個社會問題，是一個系統工程，我們要共同努力為孩子贏造一個幸福的童年和美好未來。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇十八

萬物盡然，而以相蘊。

在中國古代的文學史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華;既充滿詩意的感性文字，有包蘊著深邃的哲學思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于《莊子》了。

在中國歷史上有無數的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。

莊子是繼老子道家學派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。

莊子追求絕對的思想自由。《逍遙游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮。”沒有任何限制的絕對自由。

“天地與我并生，萬物與我為一。”拋棄了個體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標準，遠離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。

對于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人。

“凡人之心險與山川。”一句道破，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了。

“不樂壽，不哀天，不榮通，不丑窮。”隨遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個知足常樂，自然一切都好。

“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加詛。”看看這句話，現在中國人中許多人都被平均化、標準化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨行的人。

古人說：“戰國之文深于比興，即深與取象也。”這對與莊子來說，尤其恰當。《莊子》一書，“寓言十九。”莊子的散文，汪洋四溢，機趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因為如此，才構造了一個瑰麗的藝術境界。

讀莊子，亦如流水行云，細看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。

至人無已，神人無功，圣人無名。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇十九

前幾天，我看了一本書，名叫《巴金散文集》。

有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。

巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉土喲!》帶我進入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中開頭兩段：說了故土對巴金的養育之恩，故土給了巴金的扶持、給了巴金的衣食、給了巴金的苦樂、給了巴金的親人、給了巴金的朋友、給了巴金的幸福、給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，我不幸的鄉土喲!我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的內心世界，說的十分透澈。恨他，是因為要離開他，卻不能挽留住;不得不愛他，是因為巴金對故土十分的喜愛。矛盾的心理，不得不讓巴金走進痛苦的深淵。

另外，巴金寫的《我的夢》帶我進入他那堅持寫文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個心理在阻擋他前進的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關上窗戶，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個阻擋的心理推開;把豎立的“信念”修的更加堅固;打開窗戶，迎來“信念”的客人，把“放棄”趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明、愛、自由、幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅持、奮斗、克服……我認為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金。

我希望每個人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對生活中困難的事情。

童年讀書心得參考（優秀20篇）篇二十

近日，本人仔細研讀了廣東教育出版社2003年5月1日出版的《護士長日記——寫在抗非典的日子里》一書，作者是廣州市第一人民醫院護士長張積慧同志，她于2003年2月擔任非典病區護士長，2003年4月獲得“廣東青年五四獎章”。雖然距離全國人民戰勝非典已有x年的時間，但是，讀了這本書，我眼前又浮現出那個沒有硝煙的戰場。

翻開《護士長日記》，一句句樸實無華的語句躍入眼簾。當被問起怕不怕非典時，她們回答：“說句心里話，我們每一個人都怕，怕自己被傳染，更怕傳染給家里人。但是我們每個人心里都有一種責任感，作為一名醫生，就應該‘為病家謀幸福’，治病救人是我們的天職!”當家人無法承受生離死別、擔驚害怕的痛苦，對她們的行為和付出不理解，而要求她們放棄時，她們卻說：“救死扶傷是醫務工作者的天職，而此時此刻的逃避則是對自己職業的背叛，對自身價值的否定。我既然選擇了這個職業，就不能后退。”多么鏗鏘有力的話語，多么擲地有聲的回答，干脆果敢，沒有絲毫畏怯和退縮。是的，沒有大家哪有小家?沒有國家的安定拿來家庭的幸福?!張積慧護士長和她所在非典病區的全體醫務人員視治病救人為天職，鞠躬盡瘁、死而后己。在醫治病人時，醫護配合默契，互相幫助。面對繁重的工作和身心的疲憊，她們沒有絲毫怨言和委屈，有的只是越越勇的斗志!病魔的可怕讓她們這個集體更加團結和堅強，從而也鼓舞了更多的積極分子要求火線加入。在她們身上，真正體現了中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨和醫護人員救死扶傷的優秀品質。

讀了《護士長日記》，我真切感受到共產黨人的高風亮節和醫護人員的無私奉獻精神。這本書雖然沒有華麗的詞藻和曲折的情節，讀來卻感人肺腑，催人淚下：在抗擊非典第一線，許多時候醫護人員和病人都是零距離接觸，她們隨時有被傳染的危險。但是，她們沒有退縮，面對病魔，她們舍小家保大家，把安全留給病人，把危險留給自己。在與非典的抗爭中，多少醫護人員因為救死扶傷不幸感染病倒，而鄧練賢、葉欣、陳洪光等同志甚至為此獻出了寶貴的生命，但是她們無怨無悔。正是有了像張積慧同志這樣的好護士長、好黨員，有了千千萬萬個奮不顧身的好醫護工作者，全國人民才最終戰勝了非典，華夏大地又重現盎然生機!

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，我想，這句詩不正是像張積慧同志這樣的醫護工作者的真實寫照嗎?雖然時光已過去了四個年頭，而非典在全國人民萬眾一心、眾志成城的斗志面前也銷聲匿跡了四個年頭。但是《護士長日記》這本書卻時時在告誡人們，特別是我們醫護工作者：病魔可能會因為大家的疏忽而死灰復燃，卷土重來。所以我們不能掉以輕心，要居安思危，時刻準備著，防患于未然。讀了這本書，我深刻地認識到：作為年輕的一代，作為病房護士，我們要積極向張積慧同志學習，努力加強職業道德和社會公德教育，大力發揚無私奉獻、敬業拼搏的精神，為了患者和家屬的安危，和舟共濟，迎難而上，開拓進取，無私奉獻!