優秀作文需要有扎實的基礎知識，準確的表達能力，以及獨特的觀察力和思考能力。希望大家能夠從范文中找到寫作的樂趣和動力，創作出更多優秀的作品。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇一

（乙）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

小題1:、下列劃線詞語解釋有誤的一項是（2分）（）a．談笑有鴻儒（博學的人）b．可愛者甚蕃（多）。

c．陶后鮮有聞（少）d．宜乎眾矣（適宜）。

小題2:、用現代漢語寫出下面句子的.大意。（２分）。

香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

小題3:、簡要回答問題。（每題２分）。

（1）甲文中統領全文、表明作者品德高尚的語句是哪句？

（2）乙文中多次提到菊和牡丹，這樣寫的作用是什么？

小題4:、甲文先說“斯是陋室”，結尾又說“何陋之有”，是否自相矛盾？請簡要分析。（２分）。

小題1:ｄ。

小題2:香氣遠播，更顯得清香；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。提示：注意個別字詞的解釋。益，越發；植，立；褻玩，玩弄。

小題3:（１）斯是陋室，惟吾德馨。（２）襯托蓮之高潔。

小題4:不矛盾，因為居室環境雅，環境雅雅，主人品德高尚。可從陋室環境、交往人事等方面分析。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇二

閱讀下面的詩文。完成第7—11題。{15分)。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝．香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

【乙】風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

毛澤東《卜算子·詠梅》。

7．解釋下面句中加點的詞：(4分)。

(1)出淤泥而不染。

(2)予謂菊，花之隱逸者也。

(3)陶后鮮有聞。

(4)待到山花爛漫時。

8．翻譯下面的句子。(2分)。

蓮，花之君子者也。

9．作者“獨愛蓮”的原因是什么?(請用原文回答)(2分)。

10．【甲】文用——、——襯托了蓮花的形象，【乙】文用——、——等自然環境來烘托梅花的形象。(4分)。

11．兩文所歌頌的對象在精神品質上有什么相似之處?(3分)。

7．(1)沾染；污染(2)我(3)聽說(4)等待；等8．蓮，是花中的君子。

9．蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

10．菊花、牡丹；風雪懸崖(冰天雪地、懸崖冰雪)、萬花叢。

11．不論在什么樣的環境中都要堅守自己的節操(品質、精神)。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇三

1、可愛者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。

2、香遠益清益：副詞，更。

3、亭亭凈植植：樹立。

4、陶后鮮有聞鮮：少。

5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。

6、可遠觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。

7、宜乎眾矣宜：應當。

8、晉陶淵明獨愛菊獨：只，僅。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇四

周敦頤的《愛蓮說》是一篇千古名篇，通過對蓮花的描寫，意在探討人生境界與修身養性之道。讀完這篇文章，我對蓮花的理解和對生活的看法都有了新的認識和體會。下面我將從五個方面來分享我的心得體會。

第一段：蓮花的觀察與贊美。

周敦頤在《愛蓮說》中以細膩的筆觸描繪了蓮花的形態：“月下蓮成胎，鑑前蓮作鏡。自掛五云上，穿裳出水中。”蓮花出淤泥而不染，清雅高潔，散發出淡淡的芬芳。蓮花是天地之間的美麗佳人，她以自己的美麗和優雅征服了眾人，也給我們帶來了心靈的安寧和寧靜。而對于我們人類來說，蓮花也是一種榜樣和提示，教導我們要以高尚的道德品質和追求卓越的目標來面對世俗的喧囂與紛擾。

第二段：蓮花的凈化與修身養性。

周敦頤以蓮花為媒介，講述了人與自然的關系，通過蓮花的凈化特質告誡人們要保持心靈的清凈和純潔。“心雖生於物，物皆為勸化之具。”我們身處紛繁復雜的社會中，感受到的是各種各樣的煩惱和困擾，而蓮花則以其自身的修身養性之道提醒我們如何凈化內心。正如周敦頤所言：“蓮非無泥水之住也，所以能葆其潔白。”蓮花能夠茁壯成長，正是因為她通過長期沉浸在淤泥之中，用堅韌和清白的操守克服了外界的阻礙。

第三段：蓮花的奮斗與超脫。

蓮花在“千巖之外，白云之中”開放，展示了一種超脫塵世的境界。在這個浮躁的社會中，我們往往忙于功利和欲望的追求，追逐外在的物質和地位，忽略了內心的修養和成長。蓮花則告訴我們，如果我們能夠超越善惡、超越名利的束縛，追求真善美和內在的提升，就可以達到心靈的自由與超脫。

第四段：蓮花的生生不息與生命的延續。

蓮花以她的美麗和堅韌告訴我們生命的意義在于持續不斷地改變和進化。“今花車之制，鱖鱗之服，厥猶存乎？今蓮之歸真不去，宜其獨特。”周敦頤引用蓮花的例子，以此喚醒我們對生命的思考。生命是脆弱而又神奇的，只有持續地學習、不斷地進步，才能夠抵御時間的洗禮，展示出生命的真正價值。

第五段：蓮花的啟示與生活的指導。

通過閱讀周敦頤的《愛蓮說》，我明白了蓮花的美麗不僅僅在于其外表，更重要的是她所蘊含的智慧和境界。蓮花是一種寶貴的資材，既能凈化心靈，又能提醒人們追求高貴人格。在日常生活中，我們要學會用蓮花的態度去對待困境和挫折，用蓮花的韌性去迎接生活的考驗。我們要保持心靈的純潔和堅韌，不被外界的誘惑迷惑，不被痛苦和困難擊垮，真正做到修身養性，提升自我。

總之，周敦頤的《愛蓮說》使我對蓮花有了全新的認識和理解。蓮花以其美麗和純潔，告誡我們要保持心靈的凈化和修身養性。同時，她也是一種啟示和指導，告訴我們應該如何在生活中追求高尚和卓越。蓮花的形象和周敦頤的詮釋將伴隨著我，引導著我走向更美好的未來。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇五

周敦頤的《愛蓮說》是古代文人周敦頤對蓮花的贊美和感悟的一篇文章。通過觀察蓮花的生長和特點，周敦頤表達了他對蓮花純潔、堅強、高尚的贊美之情。他通過蓮花來映射人的精神境界，倡導人們向蓮花一樣舍去世俗的雜念，追求內心的凈化和升華。讀了《愛蓮說》這篇文章，讓我受益匪淺。

首先，《愛蓮說》內容詳實，言之有物。周敦頤以詳細的描寫和細致的觀察，把蓮花的外貌、花期、特點等表現得栩栩如生。他寫道：“蓮子共蒙風雨，玉盤琪盤，已乃黃滋尚劣。”清新的文字讓人不禁想象到蓮花在風雨中脆弱而堅韌的生長態勢。通過這些描寫，周敦頤展示了人們所欠缺的堅強和頑強精神，喚起了人們的期待和向往。

其次，周敦頤通過蓮花的多樣性傳達了對人之多樣性的思考。他說：“蓮花者，物之表也。眾多者色不一，美好者色皆有之。”蓮花的品種繁多，形態各異，但都迷人美麗。人之間也是如此，我們每個人都有著獨特的才華和個性，都可以在自己的領域里施展才華，展現個性。因此，我們要珍惜自己的個性和特點，不要羨慕別人，要發揚自己的才能，并且尊重和欣賞他人的多樣性。

再次，周敦頤通過蓮花的出世之地來表達了他對人與環境的關系的思考。他說：“古之得無叩心地者何如？得無叩心乳食者何如？”蓮花生長在淤泥之中，但它們卻能擺脫淤泥而出，抬頭向陽。人也是如此，我們生活在一個充滿壓力和誘惑的社會，但是我們要像蓮花一樣，不為環境所污染，保持內心的純凈和高尚。周敦頤通過蓮花告訴我們，環境雖然重要，但是我們并不完全被環境所決定，我們有能力超越環境，發揮自己的作用。

此外，周敦頤從蓮花的起始階段、成長過程、開花之后的狀態等多個方面來傳遞他對人生不同階段的思考。他寫道：“夫蓮之黃者限膚淺水，其大者無經氣，阻河鱉之酒舌，民競咨嗟，如鬼蜮之見其圣。”蓮花的成長經歷與人生的不同階段緊密相連。從小黃葉到大蓮花，都被賦予了不同的寓意。人生也會經歷各種起伏和不同的階段，我們要像蓮花一樣頂住壓力，堅持向上，生生不息。周敦頤在這里呼吁人們要有永不退縮的精神。

最后，《愛蓮說》中的崇尚美好精神也給我帶來了啟示。周敦頤在文章的結尾寫道：“然則天姿絕鬼，何絕之有？”蓮花的美令人嘆為觀止，但這并不意味著其他花卉就沒有美了。周敦頤的崇尚美好的精神告訴我，世界上的美是多元的，我們應該欣賞不同的美，用美好的心態去看待世界。同時，我們也要獨善其身，讓自己變得更美好。

總之，周敦頤的《愛蓮說》是一篇引人深思的文章。通過對蓮花的觀察和感悟，他表達了對蓮花純潔、堅強、高尚的贊美，并將之作為人的精神境界的映射。這篇文章通過細膩的描寫和深刻的思考，給我留下深刻的印象。讓我明白了人生的真諦，激勵著我去追求純潔、美好的內心世界。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇六

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇七

據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。

《贛州府志》記有愛蓮書院，云：“愛蓮書院在城北，其地原為督學試院，有周茂叔蓮池遺跡。”又有愛蓮亭條目：“濂溪書院舊在東北玉虛觀左······”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

作者起筆說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”選用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。接著敘說“晉陶淵明獨愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。“獨愛菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。然后作者撇開一筆說，讓那班人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的'芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的體現。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。

接下來，作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”本來，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上。”作者《題蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。”與這篇小品參照，情趣相得益彰。

最后，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合之人，共同去根治這社會痼疾呢？這里先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。

作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇八

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(盛愛一作：甚愛)。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠遠地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

周敦頤(1017-1073年)，字茂叔，晚號濂溪先生，少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，后研究《易經》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創辦了濂溪書院，開始設堂講學。周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經過后來朱熹的推崇，學術地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇九

據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。

亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

水里、陸上各種草木的花，可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立水中，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花的人，在陶淵明以后很少有人聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當然是很多了！

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇十

菊花乃陶淵明所鐘愛的，它雅致美麗，五顏六色。競相爭輝。難怪陶淵明如此喜愛它，在自家樹籬下采集菊花，悠悠然見到隱在云霧間飄忽不定的南山，此等悠閑，讓人流連忘返。

蓮花是美麗的，卻不可以靠近玩弄——它的莖上有刺。蓮花從池塘中的污泥中鉆出，卻不沾染，經過清水的洗滌而不顯得妖艷。筆直的莖干中是空心的，沒有藤蔓旁生，沒有側枝生長，猶如君子一樣清廉、淡泊、正直和謙虛。

現在的我正在為蓮花換水，水位又下降了。

我在集市上見到蓮花的時候并沒有那么喜歡它，當時只是為了交老師布置的買花作業而已。然而，在它開花的那一瞬間，我喜歡上了它，我驚奇地叫了一聲。

那就是蓮花，江南極普通的一種花，然而絕不是平凡的花。

牡丹是富貴的象征，菊花是隱者的象征，蓮花則是清廉的象征。

我喜歡蓮花。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇十一

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。

朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現眼前。

因對個別的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。

自李唐來，世人勝愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周郭頤·愛蓮說喜歡蓮，喜歡它淡淡清香；喜歡它一枝獨秀；喜歡它亭亭玉立；喜歡它出淤泥而不染，濯清漣而不妖……幾片純潔的花瓣襯托著一個少女。晚風吹拂，池塘中的荷花隨風搖曳，婀娜多姿，令人陶醉。蓮花從淤泥里出來，卻不沾污穢，它經過清水洗滌，卻不先妖*。爺爺家旁有一個池子，里面種著一些蓮花。每次去那兒過暑假，總會看見幾朵幾朵的蓮花相繼開放，池里水很臟，只有一條溪流經過此處。雖然河水映不出倒影來，但那白凈的蓮花，總會讓人產生無盡的遐想：是天使！是一個個美麗又安詳的天使！它們用那神奇的仙女棒，點亮了這條小河，使原本失去的純凈和清澈又回來了！

用它們那馥郁的身姿裝飾著這片土地，最后無能為力，留下了這嬌嫩但不是端莊的蓮花，點綴著池塘。蓮花無謂污穢，堅強不息得在淤泥中生長，直到浮出水面的那纖塵不染的蓮花。也因為這一點原因，是我喜歡上了蓮花。這潔身自愛的蓮花，怎么能不讓人為之動容呢？這畢竟是遐想。在那皎潔的月光下，爺爺給我講了一個故事：蓮的種子，生長于膨大起來的花托中，稱“蓮蓬”。

1952年，我國遼寧省金縣出土了一批年齡約一千年的古蓮子。經培養，有96?的蓮子發了芽，開了花。這是世界上壽命最長的種子，蓮花也因此而被植物學家稱為“活化石”。我聽后，不禁嘖嘖贊嘆，蓮花的壽命如此之長，生命力如此之強！牡丹是花中的貴人，桂花是花中的嬌子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，風姿卓約的蓮花。在盛夏的時候。乘上一葉小舟，蕩過碧水湖泊，推開層層漣漪，欣賞蓮花萬朵。那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點、線、面巧妙組合的畫，真是“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”一句詩，一道風景，一種別樣的心情。也許，盛夏的蓮花在我心目中是一道難忘的風景。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。

朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現眼前。

因對個別的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數。

但是，我仍固執地認為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。

回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現眼前。因對個別的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。

牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。

回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現眼前。因對個別的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。

--喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。

蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現眼前。

因對個別的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇十二

今年的荷花似乎開得格外艷麗，村頭村尾的池塘里到處開滿了荷花，白的如一個個大大的玉盤，粉的如玉盤上渲染出的幾絲淺絳，煞是好看。

荷花的形態各異，有的花瓣緊緊地簇擁在一起，有的像一個個碗一樣，有的花骨朵則像一個個高腳杯……在清清的池水中挺立而出，以全新的面貌映入眼簾，在太陽的照射下，滿池的荷花顯得格外嬌艷。

每到夏天，輕輕漫步在池塘邊，看著一池荷花，一絲緩緩的、沁人心脾又若有若無的香味會無聲無息地鉆進你所有的毛細孔，讓你沉醉其中不再煩躁，反而輕靈起來。

無論你走多遠，你都能清晰地看到那一抹淺絳，聞到那一股淡淡的甜香，真可謂是一粉千里，芳香四溢。我經歷過的夏天，幾乎都是和這一池荷花聯系在一起的，那一朵朵白玉盤似的花朵，雖然不算小巧，卻讓人看著也那么舒適，真不愧是花中仙子。

古人云：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉邊開。”“小娃撐小艇，偷采白蓮回。”一葉小舟輕輕劃過水面，留下陣陣漣漪，荷花也隨著微風緩緩搖擺，真乃一副和諧的采蓮圖，讓人覺得，荷花的確應該和小舟聯系在一起。

"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”不正說的是荷花的精神嗎?不得不說我是真愛荷花的，面對荷塘，什么也不想，只靜靜嗅著它的芳香，感受它的美麗就夠了。荷花，美得脫俗，不奢華，不濃郁，總是淡淡的，讓人在毫無防備的情況下敞開心扉，讓身心得到徹底的放松。

荷花的精神，能讓人想到很多，它生長在淤泥中，而出水時卻沒有被淤泥所污染，就像人的一生，有太多的誘惑，只有無視這些誘惑，一清二白，才有可能得到初心，奮勇向前!

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇十三

《愛蓮說》這篇119字的小品，不僅說蓮，而且說菊說牡丹，不僅說宋，而且說晉說唐，極盡概括，字字精練。其中說蓮（別稱荷花），接連抒寫出三句警語，有一波三折、一唱三嘆的氣韻。《愛蓮說》寄意君子之志，尤見得儒家理學一派正大氣象。

《愛蓮說》抒寫蓮花的三句警語是：

第一句：。

第二句：。

第三句：。

“中通外直”講的是執中不偏，正直不阿，直道而行。這里既有《中庸》的思想，又有《易經》“黃中通里”的思想。

“出淤泥而不染”則是大力張揚廉潔廉政。潔身自好，愛惜羽毛，居官為政，以廉為本。

《愛蓮說》是將蓮花、菊花、牡丹對比來說的。菊花代表隱逸，牡丹代表富貴；菊花是道家的立場，牡丹是俗人的立場。菊花和牡丹并非不好，但它們不是儒家的選擇。相對于隱逸與富貴，儒家是入世的，是積極有為的，是要奉獻于社會的，蓮花就代表了儒家的這一立場。

儒家勇于擔當，不逃避責任，但這不等于地位特殊，可以假公濟私。儒家通情達理，不故作清高，但這不等于自毀名節，甘心與世俗打成一片。儒家入世，但不入俗；既要擔當做事，又要保持名節。所以，《愛蓮說》又說“可遠觀而不可褻玩”。這種儒家立場，周敦頤稱之為君子。

元儒王義山《君子堂記》闡釋道：“蓮有君子之道四焉：出淤泥而不染，一也；濯清漣而不妖，二也；中通外直，不蔓不枝，三也；香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩，四也。比德于君子也。”

“濂溪”就是“廉溪”，“愛蓮”就是“愛廉”。“濂溪”“愛蓮”的名號是中國古代清廉政治的突出表現。

《愛蓮說》是儒家理學的代表作，也是古代廉潔廉政的代表作。《愛蓮說》“出淤泥而不染”，素來被當作廉潔奉公的典范，對于當代社會的廉政建設具有突出的借鑒意義。

周敦頤一生清廉自守，服御之物，只一敝篋，錢不滿百，曠然不以為意。黃庭堅高度評價說：“周茂叔人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。”

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇十四

說起蓮花，我們就會聯想到“廉潔”、“清正”、“高雅”、“淡泊”，這樣的想象和周敦頤(公元1017-1073年)所作的《愛蓮說》有很大關系。提起《愛蓮說》，許多人都很熟悉，因為它曾入選多個版本的中學教材。作為我國古代散文的精品，《愛蓮說》全文只有110余字，但筆力超越，言簡意豐，深邃的思想寓意和優美的文字表現力對后世產生了深刻影響。

周敦頤做過地方官，三十多年的官場生涯始終未曾顯達過。他晚年在廬山下筑“濂溪書堂”，潛心鉆研學問，《愛蓮說》就作于此時。濂溪發源于廬山蓮花峰，水中長著許多蓮花。周敦頤觸景生情，贊美蓮花的清香、潔凈，稱頌蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高雅、淡泊氣質，但周敦頤并不是單純地從審美的角度去賞花，而是寄托著深邃的思想感情。周敦頤用蓮花比喻人性的至善、清凈和不染，作為理想的圣人之性的象征，而淤泥則好比污染人性的貪婪欲望和世俗環境，在他看來，追求人性的至善至美，必須去污存凈，去欲存誠，使人性達到蓮花般的潔凈無瑕。

《愛蓮說》的面世大大強化了蓮花對于個人廉潔、清正修養的象征意義。理學特別講究個人修養和濟世情懷，而《愛蓮說》既是新儒家“修身”的理想境界，也是“齊家、治國、平天下”的起點和基礎。

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周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇十五

“中通外直，不蔓不枝”。這句話形容了蓮非常正直，心中沒有任何雜物，不大肆炫耀自己，也一心向國，毫無叛變之心。但是我認為“中通外直”形容的是外表光鮮亮麗，其實內心毫無文化。這種人除了油嘴滑舌，并沒有任何長處。就像秦檜一樣，岳飛為國效力，為金朝立下了無數汗馬功勞，可是卻被秦檜這小人陷害，秦檜死后也一直世人被謾罵。“不蔓不枝”對于我來說，它是一個貶義詞。做為朝中大臣，應該多為國家想一些可以富強的方法，不應該別人讓你做什么你才會做什么，沒有自己的想法。這種人只思考卻不付出任何行動，會非常的呆板。

其實我更喜歡杏花。它潔白無瑕，非常單純，而且很大眾化，是最親民的一種花。它存活的時間并不長，也就不會有什么掛念，等到秋天還會結出果實給大家分享。所以我喜歡杏花。

我愛杏花!

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇十六

我叫xxx，是xx縣國稅局的一名干部。今天很榮幸站在這個舞臺上為大家演講，我的演講題目是《我的愛蓮說》。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”——這是北宋著名哲學家周敦頤的名句，他以蓮的形象表達自己自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。作為他的后人，我們一直秉承著這個高尚的信念，一直保持自己潔身自好的生活態度。

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，從古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到現代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的感動事跡震撼人心，影響一代又一代人，無論時代怎樣發展，無論歷史如何變遷，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

周敦頤與愛蓮說（模板17篇）篇十七

蓮，自古以來深受許多文人墨客的喜愛。它是周敦頤筆下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植”；它是楊萬里筆下的絕世美景：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。它是江南夏季一道亮麗的風景線！

又到了一年的夏季，這是蓮的季節。傍晚時分，天邊只殘留了幾片被染紅的晚霞。獨自踏上鄉間小路，來到了熟悉的蓮池。今年的蓮長勢很好，遠遠望去，那碧綠的荷葉中夾雜著星星點點的蓮花，或是紅的，或是白的，很是壯觀。此時此刻，又吟起曹寅作的詩：“十分荷葉五分花”。沒錯，蓮花是含蓄的，它雖然散發著誘人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的蓮葉中，供人觀賞。你看！那朵蓮，層層的花瓣包繞在花蕊邊，每一片都是那么潔白無瑕。偶爾幾條小魚在附近嬉戲，濺起幾顆水珠，落在花瓣上，但很快又跳進水中，蓮仍直挺挺地屹立在池中……多么可愛的蓮！

徐徐清風吹過，蓮散發出的陣陣馨香鉆進了我的鼻子，猛地吸一口，霎時覺得神清氣爽。滿池的蓮葉蓮花隨風跳起了華爾茲，我站在池邊，仿佛自己也成了其中的一員，踏起舞步，陶醉其中……多么美麗的蓮！

天色已晚，我不得不回家了，回頭依依不舍地與蓮，這仿佛是在向摯愛的戀人告別，邁著小步，走向回家的路。至此，賞蓮成了我的業余愛好，每年，我總能看到蓮由初生到成熟的全過程。這是一種生的喜悅，正像一個孩子從出生到長大成人時所有周圍人的喜悅。我時常暗自慶幸自己擁有這樣的權利。

是的，我愛蓮，愛它的高潔雅致，愛它的慷慨無私，它不僅是“花之君子”更是“花中之王”，因為它的無私精神，許多花遠遠差矣，甚至望塵莫及。