教學工作計劃可以幫助教師及時發現和解決教學中的問題，促進自身的專業成長。接下來，小編為大家推薦幾份經典的教學工作計劃，希望能給大家的教學提供一些思路和方法。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇一

2．理解積累一些文言實詞。

3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。

重點、難點：

重點：

（1）朗讀、背誦文言文。

（2）理解積累一些文言實詞。

（3）把握文章的敘事線索。

難點：

理解文章故事曲折回環，懸念迭起，引人入勝的寫法。

教學時間：二課時。

教學過程。

第一課時。

一、預習安排：

1．查字典，讀準下列加點字的音。

豁然開朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。

黃發垂髫（tio）便要還家（yo）。

劉子驥（j）詣太守（y）。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

二、正課。

（一）導語：

----桃花！

誰能用自己的語言來形容一下？

你能不能說一說你的感受？

好！下面我們來欣賞兩幅桃花開放的美景吧！（打出桃花圖片）。

（打出伊拉克戰爭圖片）。

同學們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？

這幅圖片提醒我們，現代世界里仍然存在著殘酷的戰爭，很多人因此流離失所，無家可歸，生活在困苦之中。

（打出東晉末期圖片）。

我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

元代詩人張養浩在《潼關懷古》一詩中發出了這樣的慨嘆：

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現，它就是----世外桃源！

這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學習這篇文章。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇二

一、探究桃源之“奇”

1。自主探究。

2。合作探究。

3。交流展示。在學生展示中，教師相機點撥、糾正、穿插、強化重點詞句的積累。

（1）入源經過奇。奇在桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，如此美景是自然生成還是人工所為？奇在——洞口僅容一人通過，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。

（3）桃源消失奇。“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。”——漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時竟茫然無所見？這樣看來，此村似乎又不在人世間了！奇在后來南陽劉子驥“規往”而“未果”，為什么要這樣寫？這是作者有意添加的一個尾聲：有這位真實的歷史人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就更濃了。

二、感受桃源之“美”

1。請再次默讀課文，思考桃花源吸引你的是什么呢？從文中找出答案然后展開豐富的想象，口頭描繪桃源的環境美。

（用一個問題將全文內容串連起來，引發學生思考，能有效的激發學生興趣，積極參與到個性解讀過程中，并加強了古文朗讀的`份量，可謂一舉多得。）。

預設：1段自然風景美。

2段鄉村生活美。

3段人民情感美。

4段社會環境美。

然后對照這些地方讓學生通過多種形式的誦讀（自由讀——展示讀——競賽讀——齊讀），讓學生讀出文字的美感，讀出對桃花源的向往之情。

2。桃源的美，不僅表現在環境，更表現在人們之間的關系上。請先認真讀一讀第三節，然后把它改寫成一組具體生動的人物對話。

先由同桌之間表演，然后指兩名學生到講臺上表演。師生共評。

水墨動畫以其畫面的優美、動聽的音樂、人物形象的詼諧對初中學生具有很強的吸引力。對于他們來說，他們能夠理解動畫中所要表達的深層次含義。通過動畫加深了課堂的趣味性，也讓他們能夠更快的感受到主人公的進入桃花源的歷程，在桃花源的所見所聞。文章的脈絡一目了然，從而加深對其作品的理解，激起他們的情感共鳴。有些東西用言語表達時總感到比較蒼白。借助多媒體則可以讓學生在情感的河流中徜徉。

三、設計對話采訪深化文章主題。

先齊讀一遍課文。然后進行以下活動，活動分兩組進行：

1。如果讓你對桃源百姓說一段話，你會怎樣說？

2。如果讓你以小記者的身份對陶淵明進行采訪，你會問哪些感興趣的話題？可以先擬出采訪提綱。

（說明：活動一的目的是，通過學生與文中人物的直接對話，深化對桃源社會實質的理解，同時還可以把課文學*和學生的生活聯系起來。鼓勵有創意的表達。）。

活動二的目的是，促使學生深層次探究本文的寫法。對有價值的問題，教師要組織其他學生回答：你覺得陶淵明會怎樣回答？譬如：

——你寫這篇文章的目的是什么？

——文章結尾為什么要寫漁人的復尋而迷失？

四、拓展延伸。

（1）假如可以選擇，你是愿意生活在我們今天的社會還是桃花源里？請談談你的理由。

（說明：這一活動的目的是讓學生加深對桃花源里生活的理解，并征對現實生活來談談感受。老師引領學生將現代社會生活和桃花源里的生活狀態作對比。學生可能會談到很多的理由。這樣可以激發學生的思維。又可引領學生理智地看待我們今天的生活。并學會生活。）。

（2）老師下課結束時出示自己寫的《桃花源記》的讀后感（此活動的目的是引領學生學會思考，學會寫讀后感）。

讀后感呈示：《桃花源記》讓我們感受到了桃花源的寧靜祥和之美。千百年來，“桃花源”已成為人們在失意時精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結”。桃花源里人們那種鮮活的生命狀態，簡單而幸福的生命狀態，一定讓你羨慕不已，老師也有很多的感悟，在感受到這些簡單而充滿幸福的生命狀態的時候，我們注意到，這些鮮活的生命狀態只存在于陶淵明的“社會理想”中，或者說只是一種虛無縹緲的夢境。讀著這些充滿靈性的文字，我們隱隱感到作家的一種深深的憂慮之情。生活在當今社會的我們也有一種深深的憂慮之情。因為人性中最為本色美好的東西，最簡單而樸素的向往已經隨著時代的變動而悄悄流失。在今天這個日漸忙碌和功利的世界里，我們周圍有著太多疲于奔命而日漸憔悴的面容。有著因太多對物質的渴望而墮落的靈魂。甚至包括我自己。沈從文先生在散文《桃源與沅州》中曾這樣寫道：“全中國的讀書人，大概從唐朝以來，命運中注定了應該讀一篇《桃花源記》，因此把桃源當成一個洞天福地”。

感謝陶淵明，他那超脫的人生韻味，那灑落的生命境界，在于他為后人確立了一種新的理想人格。是他讓我們看到滾滾紅塵中還可以有這樣的一種生活。還可以有這樣的一種生活態度，委任自然，任真自適。而這樣的生命狀態其實也是我們每一個人本來就有的，只是我們在行走的路上不小心給弄丟了。

站在來路和去路的現實人生路口，我們是不是該不斷地回望來路。去撿拾那些本來就存在于我們生命中的美好的東西。讓我們的生活充實而幸福起來。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇三

借助注釋，疏通并翻譯課文第1、2節。

情感態度價值觀：

培養學生耐心閱讀文言文的品質。

借助注釋，疏通并翻譯課文第1、2節。

一、導入新課。

（師生互動，導入新課）。

了解作者與背景。

（先讓學生互相交流搜集到的相關資料，然后明確）。

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。

三、檢查預習情況。

1．聽寫生字詞并給加點字注音。

豁然開朗儼然阡陌交通垂髫詣太守（指名學生上黑板聽寫，并讓其它學生進行訂正）。

2．學生展示朗讀情況。

四、學生分組自由閱讀課文，力爭達到背誦的程度。

（背一段時間后，指名學生自由背誦自己背上的句或段）。

五、理解課文第1、2節。

（一）理解加點的字詞。

1．武陵人捕魚為業：作為2．緣溪行：沿著。

3．芳草鮮美：鮮艷美麗4．落英繽紛：花。

5．漁人甚異之：對……感到詫異6．欲窮其林：盡。

7．夾岸數百步：溪水的兩岸8．仿佛若有光：隱隱約約。

9．便舍船：離開10．豁然開朗：開闊敞亮的樣子。

11．屋舍儼然：整齊的樣子12．有良田美池桑竹之屬：類。

13．阡陌交通：交錯相通14．雞犬相聞：聽到。

15．其中往來種作：來來往往的人16．悉如外人：都、全。

17．黃發垂髫：指老人；指小孩。

（二）句子翻譯。

1．晉太元中，武陵人捕魚為業緣溪行，忘路之遠近。

2．忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

3．漁人甚異之復前行，欲窮其林。

翻譯：漁人對這種美景感到非常驚異漁人又向前劃去，想走到那片桃林的盡頭。

4．林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

5、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。

6、其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發垂髫，并怡然自樂。

六、學生在小組長的帶領下，自由地背誦課文1、2節的詞語注釋和句子翻譯。

七、布置作業。

1．背誦已學課文部分的字詞解釋和課文翻譯。

2．預習課文第三、四、五段。

板書設計：

陶淵明：東晉。

棄官回鄉。

隱居。

后稱靖節先生。

第二課時。

教學目標：

知識與能力：1．通過繼續學習，掃清閱讀障礙。

2．能夠順暢地誦讀并翻譯課文3、4、5節。

過程與方法：1．通過預習，能夠順暢地誦讀課文。

2．借助注釋，疏通并翻譯課文第3、4、5節。

情感態度價值觀：培養學生耐心閱讀文言文的品質。

重點難點：

重點：順暢地誦讀課文。

難點：借助注釋，疏通并翻譯課文3、4、5節。

教學步驟：

一、檢查復習。

1．聽寫1、2節中字詞的注釋。

2．抽查1、2節中重要語句的翻譯。

二、繼續疏通課文，理下列解加點的字詞的意思。

1．乃大驚：竟然2．具答之同：“俱”，完全，詳盡。

3．便要還家：同“邀”，邀請4．咸來問訊：全、都。

5．率妻子邑人來此絕境：與外界隔絕的地方。

6．不復出焉：從這里7．遂與外人間隔：不通音信。

8．無論魏晉：更不必說9．此人一一為具言所聞：給。

10．皆嘆惋：驚11.尋病終：不久。

12．余人各復延至其家：邀請13.此中人語云：告訴。

14、不足為外人道也：值得15.便扶向路：沿著。

16、處處志之：做標志17.及郡下：等到。

18．詣太守：拜見19.尋向所志：先前。

20、欣然規往：打算21.未果：實現。

三、翻譯下列句子。

1、見漁人，乃大驚，問所從來具答之。

2、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

3、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

翻譯：他們問漁人現在是什么朝代，他們竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

4、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

5、南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。

翻譯：南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。

6、未果，尋病終后遂無問津者。

翻譯：沒有實現，不久就病死了從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。

四、解釋下列一詞多義的文言虛詞。

第一組：為武陵人捕魚為業：作為。

此人一一為具言所聞：給。

不足為外人道也：對。

第二組：之聞之：這件事。

忘路之遠近：的。

漁人甚異之：這種景色。

具答之：他們。

第三組：其欲窮其林：那。

其中往來種作：桃花源。

余人各復延至其家：他們的。

太守即遣人隨其往：漁人。

五、根據提示寫出相應的句子。

3．描寫桃花源的人們辛苦勞作的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

4．描寫桃花源中的人們幸福生活的句子：黃發垂髫，并怡然自樂。

5．描寫村里人熱情風尚的句子：便要還家，設酒殺雞食余人各復延至其家，皆出酒食。

6．寫桃花源的人不屑與外人交往的語句：不足為外人道也。

8．本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？

（1）尋向所志，遂迷，不復得路。

（2）未果，尋病終。

六、總結本課內容。

1、字詞；2.翻譯句子；3.理解性默寫。

七、布置作業。

1、速讀、背誦課文；

2、記憶書下重要注解。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇四

1、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

2、遂與外人間隔。

3、不足為外人道也。

這三個“外人”中，2和3都是“桃花源以外的人”。第一個“外人”如果也這樣解釋，則與后文《桃花源詩》“俎豆猶古法，衣裳無新制”相抵牾，因為時遷世異，秦代的衣制當然不可能和幾百年后的晉代相同。

近日讀到了《中學語文教學》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文，頗有感慨，遂將以前收集的資料略作整理，匯集成文。

一、“外人”諸說。

據我們所見，對“外人”的解說主要有以下兩種觀點(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見之解釋，今人論之已詳，故不贅述)。

(一)“陌生說”

此說包括兩種大同小異的見解：1、“外人”為“世外之人”或“另外一個世界的人”2、“外人”為“外國人”。兩種解釋雖有不同，但思路和結論并無大異，他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入，試圖解決《記》《詩》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結論也相似，即：在漁人眼里，桃花源中人絕不應與外界人相似，他們應該是漁人眼中的來自“另一個世界”或者“另一個國度”的衣著奇異的“陌生”人，因此可以統稱為“陌生說”。

(二)“紀實說”

著名學者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀實之文也。其為寓意之文，則古今所共知，不待詳論。其為紀實之文，則昔賢及近人雖頗有論者，而所言多誤。故別擬新解，以成此篇。”陳先生以為，《桃花源記》中“自云先世避秦時亂”之“秦”，不是“贏秦”，而是“苻秦”；所謂的桃花源不是人間仙境，而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰亂而聚族自保所建的塢堡。因此，陳先生說：“由苻生之暴政或苻堅之亡國至宋武之人關，其間相距已逾六十年或三十年之久。故當時避亂之人雖‘問今是何世’，然其‘男女衣著悉如外人’。”

陳先生這篇發表于1936年的論文是我們所見的最早提出“外人”問題的文章。

唐長孺先生《讀(桃花源記旁證質疑》發展了陳寅恪先生的觀點，認為桃花源不應該在北方，而就在武陵一帶：桃源中人“避亂”不全是避兵，也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說，及飽受官府剝削奴役、社會動亂之苦的鄉民逃入溪峒蠻族的山澤中的'史料，進而作出論斷：“我們認為桃花源的故事本是南方的一種傳說，這種傳說晉、宋之間流行于荊湘，陶淵明根據所聞加以理想化，寫成《桃花源記》，但聞而記之者不止淵明一人。”

劉欣先生的文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論，他從語言變遷、衣制變遷兩個角度加以佐證，并提出“陶淵明在作此文時，或有意識或無意識的進行了一次真正意義上的小說創作。”

以上三位所論，都是從桃花源記故事的來源和作者創作方法角度切入，又都主張《桃花源記》應該有一個現實的模型，并從這一角度解釋“外人”問題，因此。可以統稱為“紀實說”

二、評議與討論。

第一種解說，是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點，而且在教學中很有可操作性，似乎已成為一種共識了。但是，我們對此有以下三點疑問：

(1)“外人”解為“世外人”或“外國人”，古書中例證不多。持“世外人”說者沒有舉例子。“外國人”說雖免于單文孤證，可例子既少，又并非“外人”一詞的常見用法，難以服人，在今存的可信的陶淵明作品中，未見類似用法。

(3)從文義和時代背景而言，漁人對桃花源的奇異感，不是因為服飾的不同帶來的陌生和恐懼，而是在戰爭不休、賦役苛重的亂世里，發現了一處“黃發垂髫，并怡然自樂”且“秋熟靡王稅”的人間樂土而油然而生羨慕和向往，這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在，而這與強烈的陌生感似有相悖之處。

我們贊同第二種思路，即陶淵明這篇文章當是根據某些地方的民間故事或傳聞所作，只不過在寫作過程中加入了一些自己對和平世界的向往，或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國寡民”的道家思想因素，這才將一個避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個“黃發垂髫，并怡然自樂”的理想社會，并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇五

語文出版社編寫的九年義務教育中學語文教材七年級、八年級（上）對淺易文言文已有了一定量的編寫。通過三冊的學習，學生對文言文有一定的學習基礎，有必要讓學生更深入地去學習、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個中學教育階段占有不可忽視的一席之地。在八年級（下）第七單元開始安排文言散文，三篇“記”篇幅相對前三冊出現的文章來得長。而《桃花源記》是這一單元的第一課，它是我國千古散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。這一課給學生印象好壞必將影響到以后學生對文言散文學習的興趣。因此，有必要對這一課進行時代的處理，培養學生學習文言散文的興趣。

本單元在文體上屬于“記”一類的文字，四篇都被選入《古文觀止》作為傳誦千古的美文，學習、背誦這樣的文章對培養、提高學生的文言語感很有幫助。教學中應該要注意引導學生，利用在學習現代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識，形成能力來學習這幾篇文言課文。

本課是本單元的重點，而作為文言文，在教學上，首先要幫助學生解決閱讀中遇到的字障礙，然后引導他們把握文章的大意，了解文章的主旨，并從現代的角度對文章的主旨作進一步思考，因此，本課共分兩課時完成，第一課時了解作者，把握“記”文體特點，疏通文意并熟讀第二課時，在整體感知的基礎上，分析理解文章的主旨，并從現代文的角度對文章的主旨作進一步思考，這是第一課時。

1、掌握“交通、問訊、絕境、間隔、無論、妻子”等詞的古今異義，掌握“志、尋”等字的一詞多義，及省略句的運用。

2、初步了解“記”的一般特點。

3、疏通文章。

4、流利運用普通話朗讀。

1、掌握本文的重點實詞和部分虛詞。

2、順暢朗讀并熟讀成誦。

3、領會本文按漁人所經歷的順序記敘桃花源中的所見所聞且詳略得當的寫法。

1、在充分預習的基礎上以存疑——質疑——解疑的模式解決字面上的翻譯。

2、運用歸納教學法學習實詞、虛詞，引導學生學會歸納同類知識點。

3、邊讀邊譯，反復朗讀增強語感。

運用自主探究、合作的學習方式，把課堂還給學生，讓學生在學習中掌握學習規律并形成習慣。

1、為培養學生自主學習的能力和養成查閱資料、使用工具書的習慣，課前布置學生預習，了解作者、掌握新出現的字詞的含義，并能翻譯全文。

2、為提高學生對文言文的語言感受能力，課堂上盡量讓學生多讀。

（一）教學準備。

布置預習、準備課文錄音帶、錄音機，并準備好《天仙配》音樂磁帶，小黑板。

（二）設置情景導入。

現在請同學們欣賞一段音樂《天仙配》------（曲終）你從歌曲中聽見了什么？看見了什么？（待學生回答后歸結）歌曲描繪的是一副環境優美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎？現在有嗎？將來有嗎？（學生作出回答后）不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻？——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的《桃花源記》，現在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。

以音樂渲染情境，美好的音樂能吸引學生，激起學生對審美的感知和想象。

（三）預習檢查。

1、全班齊讀課文。

2、教師出示卡片指名解釋字詞。

3、讓學生說說對“記”的理解。

4、指名概述課文內容。

朗讀一是為了檢查學生預習時關于字音的掌握情況；二是引導學生初步有節奏地朗讀課文，進一步地熟悉課文。卡片解詞有利于檢查學生對基礎知識的認知程度，符合初二學生應側重于基礎知識的積累原則。概述內容符合課標要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。

（四）閱讀課文。

1聽課文錄音，注意讀音及朗讀節奏，進一步感知全文。

錄音示范能激發學生學習的興趣，集中學生注意力，使學生更加專注閱讀課文。

2、了解作者及背景——以《愛蓮說》及《飲酒》兩篇詩文回顧作者，并讓學生借助資料進一步介紹作者。之后，教師強調與本文創作有關的內容：陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時期和晉末的換代之際，社會矛盾尖銳，兵荒馬亂，民不聊生。他對東晉的黑暗現實不滿而歸隱，而對這些慘痛的現實，越來越堅決地否定自己所處的社會，不斷構思和向往理想的生活圖景。《桃花源記》就是他親筆繪出的理想社會圖景。

讓學生簡介作者是為了讓學生養成通過查閱資料搜集信息的習慣并形成能力。教師的進一步補充強調則是為了后面文章主旨的理解打下基礎。

3、解疑、掃除文字障礙。

請同學把預習中碰到的不理解的詞句指出來，同學間互相解疑，未能得到解決的疑問由老師解答明確。

符合課標的閱讀要求——對課文的內容能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。

5、在個別字、詞、句排除疑難的基礎上準確翻譯并反復朗讀。方法：同桌一人讀原文一人口譯，逐句疏通文章。對于串譯有不妥之處，師生共同加以糾正。

語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的基礎。對于初二學生，能粗略看懂一篇文言詩詞并能嘗試著現代漢語把文意表達出來，已達到我們的教學目的。能用普通話正確、流利、有節奏反復朗讀并能熟讀成誦是初中生閱讀淺易文言美文最基本的要求。

6、默讀課文沒，閉上眼睛想象一下武陵人一路上見到的景色和桃花源中的景象。

引導學生熟讀課文，把握課文的主要內容，對作者描繪的“世外桃源”有個感性認識，同時讓學生在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力。

（五）課堂作業（出示小黑板）。

1、給劃線的字注音：便舍（）船屋舍（）儼然間（）隔。

2、解釋詞義：尋向所志（）尋病終（）。

3、理解古今異義詞：交通妻子絕境無論鮮美。

4、補充省略的成分：（）見漁人，（）乃大驚，（）問所從來。（）具答之。（）便要還家，（）設酒殺雞做食。

能正確區別多音字，多義詞并初步樹立古今漢語存在差別的意識，掌握文言句式，通過練習一來檢驗學生對基礎知識的掌握程度，二來加深印象、鞏固知識的作用。

（六）課堂小結。

這一節課通過我們的合作學習，我們基本上理解了課文的內容，并學到了不少文言實詞、虛詞。讓我們一步一個腳印隨著古人去尋幽訪古，感受祖國文化的美麗和偉大。

（七）布置作業。

１、翻譯全文。

２、思考課后練習二。

３、背誦課文。

翻譯既鞏固了課文知識，又培養了書面表達能力。背誦突出了本課的教學目的。思考題則是為下一課作準備。

課后說明：板書是隨著課堂進行和學生需要而逐步書寫的。由于有死的教案，沒有死的教法。具體課堂操作要隨機應變，其結果不是這一篇說課稿所能預料的。

敬請各位老師賜教！

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇六

《桃花源記》是萬古一夢，屬于每個人的美麗之夢。它借助一個充滿神秘離奇的故事，傳遞著人們對幸福自由美滿生活的追求。短短尺幅之內，作者用飽蘸著絢麗憧憬的妙筆，極富誘惑力地描繪出桃花源的綺麗風光之美，恬靜生活之美，善良人性之美。可以說，每一處都洋溢著理想化的意境，每一處都吸引著讀者渴求美的目光。只有引導學生去發現平淡表述背后的強烈情感，挖掘每一處所展現的理想追求，才能真正走入桃花源，感悟桃花源。

本文是初中最后一篇文言文，有了三年的學習，學生在翻譯上應該已經掌握了一些方法，諸如翻譯的策略、翻譯的角度等。再加上本文以故事敘述為主，難理解的詞句不多，所以在翻譯理解上，可以多放手給學生，以此來檢驗學生翻譯文言文的能力。但本文蘊含的中華文化深厚，它是千百年來無數人美好生活的心靈之源，學習它，不能僅僅停在表面去分析作者的追求和惆悵，而要讓學生的心靈之美做一次深呼吸。走入桃花源，學生要愛上本文，更愛上這個永遠不會褪色的夢想。

課前預習。

1、查閱有關作者的資料，特別要關注他生活的時代和他的隱士風格。

2、復習他的《飲酒》。

教學目標。

1、檢驗并提高學生獨自翻譯能力，掌握諸如“妻子”一類的重要文言詞。

2、在品讀中，能夠體會出桃花源的美，加深對作者感情的理解。

3、培養學生對中國古文化的熱愛，提高學生的審美能力和生活追求。

評價設計。

1、學生能夠根據已經掌握的方法獨自翻譯文章，并及時積累重要詞語。

2、在熟讀文本的基礎上，能夠通過想象的方法展現桃花源的美，并結合課前查閱資料，進一步理解文本主旨。

3、學生能夠聯系現實，個性化地談談自己對這個“夢”的理解。

教學過程。

一，導入--萬古一夢桃花源。

用中國人遠古之夢導入。《禮記》中關于“大同世界”的論述，孟子所暢想的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧關系，逐漸引出“世外桃源”。

(讓本文站立在中國歷史文化的背景中走入課堂，讓學生在追夢的神圣氛圍中走入文本)。

1、學生自由朗讀課文。

2、小組分任務，串讀課文。

其他同學邊聽，邊注意:本文講述了一個什么故事?

讓學生自由發言。抓住“一位漁人，一次偶遇，一個地方，一段傳奇”來理解。

(一是檢查學生在沒有翻譯情況下，能不能借助讀就感受到基本脈絡。二是為下面的翻譯做好鋪墊。)。

4、教師讀“開首至欲窮其林”，學生不看注釋口頭翻譯，并交流難懂的地方。

在這個過程里，要引導學生考慮“翻譯方法--留，調，刪，換等，翻譯角度--直譯和意譯”

5、學生獨自翻譯全文。首先，不看注釋，不交流。然后查閱注釋，檢驗翻譯準確度。接著小組交流個人不能解決的難點。

6、班內交流。重點引導學生分析一些重要詞:古今意不同的字。

7、小組合作，翻譯全文。

一個小組展示，其他小組評議。

(第二步，要以學生自己翻譯為主，甚至可以加大難度，比如不看注釋先猜譯，以提高學生的文言文的語感)。

2、學生自由發言。可以引導出“神奇”“美麗”“幸福”等詞。老師提議:桃花源真美!

3、小組合作交流:從文章哪里你讀出了桃花源的美?

要求:交流后組內分任務，一人讀原文，一人說美的原因。

4:班內展示交流。

教師引導抓兩個點:一是不同的美--景色的美，前者是神奇的美，后者為富饒的美;生活的美，有精神的愉悅，也有物資的富裕;人性的美，有熱情好客的真，也有寬以待人的善。

二是激發想象--“良田美池桑竹之屬”中的每一處是如何的美?可以想象一副景。“黃發垂髫并怡然自樂”中的每一個人是如何的樂?可以想象一種境。讓學生進行口頭描繪。

(此處是理解文本的關鍵之處，不能僅僅從文字表層點幾處美，而要讓學生深入到文本的內層，理解人性美，生活美，還要借助想象，把更豐富的景象幻化為最幸福最優美的感覺。觀察學生，如果他們臉上沒有愉悅，目光里沒有羨慕，那么就可以說，這個環節是失敗的。)。

4、提問:陶淵明為什么描繪出這樣美麗的地方?他那個時候真的有這樣一個桃花源嗎?

小組結合課前查的資料，談談自己的理解。

教師可以從《天上的街市》來做輔助點撥，從而更準確地的理解作者的創作意圖，把握文章主旨。

5、帶一份情感再讀課文。

(理解了課文，再融入自己的情感，老師要做這樣的朗讀指導:讀出味道。)。

2、你嘗試做個比較:今天的生活狀況和桃花源相比，哪個更讓你喜歡?

(兩個問題，課堂上只需要用一個則可，根據前面學生的學習情況選擇:學生理解深刻了，用第一個問題。學生理解還需要加深，用第二個問題。)。

五、作業。

1、積累重要詞，背誦課文。

2、給“桃花源之行”擬出一段解說詞。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇七

中國的'古典詩歌很重視創造意境。陶淵明的《桃花源記》所創造的意境，便是理想化了的小農經濟下的田園生活。《桃花源記》既假設了一個理想的社會環境，也虛擬了一個迷人的生態環境。山外是一條可以打漁的溪流，兩岸有將近一公里的桃花林，“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”;山里面“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”;“黃發垂髫，并怡然自樂”.請看：田野里有莊稼，有桑園，有竹林，水池里有魚蝦等水產品;雞鳴狗叫，萬物歡騰;老人小孩一個個都樂陶陶的。

《桃花源記》中我們隨處可見的那種恬靜優美的生活圖景，與詩人在《歸園田居》詩中所描寫的“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的景物和氣氛是多么相似!與詩人在《移居》詩中所寫的“農務各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無厭時”,又是多么一致!但《桃花源記》比作者在田園詩中所寫的農村生活更美，更理想。《桃花源記》中的人們不僅生活愉快，而且“不知有漢，無論魏晉”,沒有封建君主的統治，沒有如當時現實生活中的**和災難。正如宋代詩人王安石在《桃源行》詩中所說的，桃花源人過著“雖有父子無君臣”的生活。可以說，它既是作者依據他的社會理想所作的美好想象，也代表了那個**時代的廣大民眾對太平社會的向往。如寫武陵漁人初入桃源的一節：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹。芳草鮮美，落英繽紛。”寫桃花源中風光：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”陶淵明把自己的進步理想寄托在桃花源的社會里，從而描繪出了一個這樣形象化的美好的農村生活境界。歷代讀者都鐘情于桃花源的田園生活，在于他開創了田園詩歌風格，《桃花源記》也自然成為農村生活的贊美詩。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇八

1、積累文言詞語，品味語言情致。

2、理解作者理想，思考現代人生。

3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。

品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會理想。

1、自主探究式學習。

2、導練結合，充分體現“練為主線”，培養思維和創新能力。

3、誦讀法。

2課時

一、導入新課，展示目標

“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩并序》中的“序”，“世外桃源”這個成語就出自本文。

二、整體感知

1、學生自讀，結合注釋，理解課文大致內容，對學習中的疑問作出標記。

3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎？

（美、樂、奇）

（解說：這一環節的設計從課文的整體入手，在導語的鋪墊和撩撥之下，學生帶著興趣進入課文，體現自主精神，教師可利用課件進行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學生在自讀中理解大意，掃除障礙；通過范讀，讓學生整體感知課文，對桃源作出初步評價。）

三、分步品味

（一）想象桃源之“美”

1、找出描寫桃源外部環境美和內部環境美的句子，朗讀并背誦。

句式：這里的------美，你看（聽）------

4、小結：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風淳樸。

（解說：這一環節的設計著眼于想象力、表達力和培養、訓練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進行創造性的描繪，并在課文內容的串聯下，點撥字詞。這樣既激發了學生深入探究課文的興趣，又訓練了學生的思維和創造能力。）

（二）理解桃源之“樂”

1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那么“樂”表現在什么地方？

2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人為什么樂？

3、教師點撥，引導學生對桃源內社會生活的描寫，并調動歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。

4、學生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。

（解說：這一環節的設計在創設情境，讓學生感受桃源之樂，并結合古代社會的黑暗現實，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導、學為主體”的特征，加深理解課文，進行思維訓練。）

（三）評讀桃源之“奇”

1、桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢？

2、評說桃源之“奇”，指導朗讀。

評：桃林之奇

山洞之奇

人們之奇

結局之奇

讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。

3、小結：全文曲折回環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。

（解說：這一環節放手讓學生發現和評論，將思維訓練、語言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。）

四、理解評價作者的理想

（解說：本環節也是學習目標之一，主要引導學生理解作者的社會理想，也對學生進行理想主義的教育。）

五、課堂練習

（一）字詞

1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥

2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美

3、解釋多義詞：舍尋志為乃

（二）閱讀后做題：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

4、填補文中橫線上的語句。

5、下列說法不正確的一項是（）

a、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是（這里）土地平坦開闊，房屋都是一個樣式，很相象。

b、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。

c、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進入桃源后的感受。

d、第二段主要寫了桃源的美好環境和桃源人的幸福生活。

6、“黃發垂髫”指，這里運用了的修辭方法。

（三）閱讀后做題：

（）見漁人，乃大驚，問（）所從來，（）具答之。（）便要還家，（）設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所離，（）皆嘆惋。余人各復延至其家，（）皆出酒食。（）停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

7、將“漁人”“村人”這兩個詞語，準確填入文中的括號內。

8、用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么？

9、翻譯“此中人語云：不足為外人道也。”

六、拓展延伸

1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。

2、課外閱讀：《桃花源詩》（陶淵明）、《桃源行》（王維）、《桃源圖》（韓愈）、《桃源行》（王安石）、《桃花溪》（張旭）、《五柳先生傳》（陶淵明）

（總說：本教案力求體現“教為主導、學為主體、練為主線”的教學思想，結合課件，努力激發學生興趣，充分體現引導自學，體現了新課標精神。教學中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學習，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養。通過課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術魅力對后世的影響。挺實用。）

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇九

1.朗讀、翻譯課文。

2.背誦課文。

3.理解積累一些文言實詞。

4.理清文章的敘事線索，理解課文內容。

5.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。

1、指導學生掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義詞。

2、使學生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優美、精煉的語言。

3、使學生了解本文反映了怎樣一種社會理想。

理解陶淵明虛構這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。

1.朗讀法。2.討論與點撥相結合。3.品讀法。

課時安排：三課時。

第一課時。

“世外桃源”是同學們熟知的一個成語，它出自晉代著名詩人陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個地方呢？為什么說它在“世外”呢？如果同學們想知道這一切，就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案吧。

1.抽學生簡介作者及背景。

2.教師補充。

陶淵明，東晉著名大詩人，字元亮，名潛，世稱靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過著"躬耕資"的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。(少年時代既好讀六經，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。)。

陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統治者同流合污的。高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。

3.背景資料：《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的“記”。“記”是“詩”的序言，是一篇優秀散文；寫于公元421年，當時政治黑暗，軍閥割據，戰亂頻繁，賦稅徭役繁重，生靈涂炭。當時陶淵明已歸隱多年，對于戰亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現狀，也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

讀準下列加點字的音。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇十

《桃花源記》是一篇虛構的用來寄托作者社會理想的作品。它描繪了一幅沒有戰亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼恰然自得的世外桃源的圖景。

課前預習。

一、初讀課文。

1、圈出部分生字并注音。

2、筆記摘錄作者作品和“記”

3、勾畫文章寫作背景。

4、學生搜集陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。

二、完成習題。

教學流程。

一、導入。

陶淵明不為五斗米折腰的故事。

公元405年秋，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰!”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

二、再讀課文。

整體感知。

問題：桃花源是一個怎樣的地方?漁人在桃花源的活動有哪些?

利用課下注釋或工具書疏通文意。

質疑：

1、文言詞。

(預測)。

〖1〗異。

例句：漁人甚異之對……感到詫異形容詞意動用法。

譯句：漁人對此感到很詫異。

問題：文中的異字有何作用?

溫故：父異焉。

拓展：文中詞類活用現象的還有哪些?整理到筆記本上面。

〖2〗不足。

例句：不足為外人道也不值得今義：不夠。

譯句：不值得對外人說。

問題：為什么桃花源人這樣說?

溫故：最愛湖東行不足、衣沾不足惜。

拓展：文中還有哪些古今異義詞?整理到筆記本上面。

〖2〗志。

例句一、處處志之做標記名詞。

譯句：到處做標記。

例句二、尋向所志標記名詞。

譯句：尋找以前所做的標記。

問題：1、如何看待漁人“處處志之”的行為?

2、既然“尋向所志”，為什么還會“遂迷”?

拓展：文中還有哪些一詞多義現象，整理到筆記本上。

2、文言句。

例句一、

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

文檔為doc格式。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇十一

1、理解、積累重點文言詞語和句式，通譯全文。

2、整體把握文章內容。

3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。

4、學習本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法及敘事脈絡清晰、描寫生動的特點。

5、了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。

1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。

2、感受桃花源優美的環境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關系。

理解陶淵明虛構這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。

第一課時。

教師播放情景動畫，并導入。

同學們，我國湖南省有一處風景獨特、備受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時期一位詩人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒嗎？那位詩人又是誰呢？你去過沒有？今天我們來學習一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。首先，我們了解一下作者：

1、教師泛讀課文，學生聽讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節奏。

2、請一位同學朗讀，要求讀出感情，咬準字音。（讀完后由同學做適當評價。）。

3、全班同學結合注解默讀課文，準確把握敘事線索和故事情節。五分鐘后請同學復述大意，復述時可適當增加自己的'想象。復述不完整可由其他同學補充。

4、全班同學齊讀課文，然后反復自由朗讀。

1、請同學們找出文章中難解的、注解中沒提到的、應特別予以重視的字詞。

2、教師可適當給同學講解詞語古今異義現象、詞類活用現象等，但不宜細講。有些詞語應盡可能聯系以前所學知識及相關知識，展開聯想、加深理解。

3、請同學找出難譯的語句，尋找優秀同學作答。（此項活動意在充分調動學生積極性和激發敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）。

4、請同學逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點講解部分”進行點撥。

第二課時。

劃分課文段落層次，并歸納其大意。

第一段：開端，寫漁人發現桃花林。

第二、三段：發展，寫漁人進入桃花林的見聞和經歷。

第四段：結局，寫太守派人尋找桃花源未果。

第五段：尾聲，寫桃花源無人問津。

教師播放媒體資源中的視頻――音樂電視片《桃花源》，從而加深學生對陶淵明筆下桃花源的理解。

1、揣摩語言。讓學生思考以下問題，從而體會陶淵明文章的語言技巧。

（1）“忽逢桃花林”，“忽”表現漁人怎樣的心情？

（2）“漁人甚異之”，“之”在此指代什么？

（3）“欲窮其林”，“窮”與前文哪個詞照應？表現作者怎樣的心理？

（4）前文與“豁然開朗”相對應的詞語是什么？

（5）為什么桃花源人“見漁人，乃大驚”？

2、主題探究。四人小組討論以下問題，討論結束后每題每組選派一名代表發言。

獨抒己見（根據立場、觀點相同或相近的特點，將全班同學分成兩至三派進行討論，然后以自由辯論會形式發表各自見解。）。

（1）漁人為何“停數日”就“辭去”？為什么不留下來？

（2）這種理想社會在當時的條件下能否成為現實？

（3）今天，我們應當怎樣看待這種社會理想？

我們學習了一篇很好的文章，不僅學到了一些相關的語文知識，也進一步了解了封建社會的一些社會狀況，了解了陶淵明其人。古人云：“國家興亡，匹夫有責。”我們應當關注社會，關注歷史，做一個有社會責任感的人。

你認為陶淵明筆下的理想社會會不會成為現實？為什么？請寫一篇短文，表達自己的觀點。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇十二

1．理解課文內容，對于古文內容的理解，最好的、切實有效的辦法，就是通讀、讀熟，達到背誦的效果，就能理解其內容。具體說，理解課文內容，可分為這樣幾個步驟：第一步，掃清語言障礙，把文章讀順暢，通過多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線索，理清結構，記住文章中所有重要語句，想像故事的發展過程；第三步，運用想像探究故事中的某些細節。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無意？漁人何以敢入洞？村人聽漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？既然漁人出來時“處處志之”。為何后又找不到？等等，通過探究，加深理解；第四步，聯系作者寫作此文的時代背景。理解作者社會理想的實質，是如何在文中體現出來的，并認識作者的理想的意義和局限性。

2．理解本文的語言特色。本文語言十分準確精練，用詞精析。不少句子簡潔而又內容豐富，要仔細體會其中蘊含的內容。如山里人問漁人從何而來，詩人沒有重復漁人進桃花源的經過，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過閱讀，聯系上下文，細細體會用詞的精到。如寫桃花源人見到漁人后，僅用“乃大驚”三字，就寫出了桃源人對陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠。類似的例子也有不少，當通過品讀，細細咀嚼、揣摩。

3．掌握重要的實詞和省略句式，對于實詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個反復，就能把握。另外，也可以進行分類歸納整理，進行專項練習，如分古今詞義變化、多義詞等類別。

知識目標。

1．讀準下列字音：

豁然儼然阡陌鬢邑詣驥。

2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。

（1）通假字：具、要；

（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；

（3）一詞多義：舍、尋；

（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；

（5）句式：省略句。

3．了解文學家陶淵明。

能力目標。

1．借助《古代漢語常用字字典》查找有關詞的意思。

2．培養朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現力，理解文章深刻的思想內容。

1．理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現實不滿的精神。

2．理解作者這一理想的進步意義和消極意義。

教學方法——在熟讀的基礎上復述。

可在熟讀課文的基礎上進行創造性的復述。創造性的復述，有兩個不同的層次：一是完全用自己的話來復述，并插進一些話使整個故事連貫起來——用這種方法可以檢查學生的閱讀能力；二是根據課文的內容合理地補充一些細節，使得故事更加豐腴——用這種復述可以檢查學生對課文能課文的理解程度，發展學生的想象力。這兩種復述方法也可以結合起來。

作者寫桃源境界并不是開門見山，單刀直入，而是幽深奧秘，迂回曲折。開始寫有一條很長很長的溪流，不知有多少里程；沿溪的兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細一看，山有一小口，鉆入洞內，剛剛能通過一人，走數十步，忽然開朗起來。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個無人區，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現實社會喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過渡性的描寫；同時，為讀者進入桃源境內造成心理上的準備，不致使人感到突兀。在進入桃源后，作者的描寫也極有層次：先寫田園風光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫桃源人民的服飾、勞動、情操、意趣。從遠到近，從田園風光到社會人事，層層遞進，步步深入。同時。作者以曲折的手法寫出漁人的行進過程，一會兒水路，坐船逆水；一會兒山路，鉆洞爬山。當乘船沿溪走得忘了遠近時，作者用“忽逢桃花林”一轉，就把讀者帶到一個美麗靜謐的桃花仙境；再當漁人鉆進漆黑狹窄的洞內，感到絕望疑懼時，作者以“豁然開朗”的神來之筆，又把你帶到一個開闊、恬靜、優美的田園樂土，真是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當你進入桃花林時，它使你“喜”；當你走到水窮路絕的隘口時，它使你“疑”；當你鉆入桃源見到一個沒有剝削壓迫的社會時，它使你“驚”；當你再想去尋訪這個境界時，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復雜情感變化，正是作品所產生的征服人們心靈的藝術力量。

《桃花源記》可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時偶然進入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優美的自然環境：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個導游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風光及農民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實來抒發對劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過形象的描寫，神話式的虛構故事和美的激情來打動讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現實中是并不存在的。

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”。“復前行，欲窮其林”，又設下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險行動。“初極狹，才通人”，又設下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復行數十步，豁然開朗”，又為之一驚（三折）。接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環境和社會風尚。漁人辭去時，“此中人語云：‘不足為外人道也”’，又設下懸念：漁人出去后對外人說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，又為之遺憾（四折）。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，又設下懸念：找到了嗎？“不復得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過三百來字，卻寫出這樣一個有頭有尾、情節完整的故事，語言夠精練的了。

了解作者及時代背景。

陶淵明（約365～427年），東晉大詩人。一名潛，字元亮，潯陽紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿當時士族地主把持朝政的黑暗現實，辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。他的詩歌多描寫自然景色及其在農村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫于421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對劉裕政權不滿，加深了對現實社會的憎恨，但他無法改變，也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒懷。塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

文言知識。

1．“然”字的用法。

“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態的詞語之后，作為構詞的輔助成分，與現代漢語的“地”相當。作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇十三

1.文言字詞。

2.引導學生感受世外桃源所描繪的美好社會生活。

理解陶淵明這篇文章的創作目的。

一.導入:由成語“世外桃源”或陶淵明詩句導入。

二.陶淵明簡介。

四.概括文章各段內容(學生歸納,教師總結)。

五.分析本文寫作線索(以漁人行蹤為線索)。

六.分小組進行誦讀比賽,部分同學能當堂背誦。

七.字詞訓練(投影)。

1.重點實詞和虛詞:緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規、尋、向、詣。

2古今異義詞:鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無論。

3特殊用法字詞:異:意動用法;通:使動用法。

4通假字:“要”同“邀”

5.同義詞:都:悉--咸--皆--并;邀請:要--延。

6成語:世外桃源;豁然開朗;無人問津。

教學內容:感受桃花源美好社會生活,討論陶淵明寫作目的。

一、復習上節課內容。

二、教師范讀課文,學生想象桃花源的美好畫面。

三、桃花源給大家留下了怎樣的印象,用三個詞概括。

學生回答、教師歸納(美麗、神秘、幸福)。

四、分類感受。

(一)感受桃花源的美麗。

1.桃花源美在何處?(學生回答,教師歸納)。

桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。

2.教師小結:桃花源美在環境幽雅,風景優美。

(二)感受桃花源的神秘。

桃花源神秘在何處?(學生回答,教師歸納)。

桃林神秘:夾岸數百步,中無雜樹。

山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。

林中人神秘:乃不知有漢,無論魏晉。

結局神秘:不復得路,探訪未果。

桃花源的幸福表現在何處?(學生回答,教師歸納)。

1.黃發垂髻:怡然自樂(和平安定、豐衣足食)。

2.男女:往來種作(沒有戰亂,安居樂業)。

3.漁人(側面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風淳樸)。

學生小結:桃花源幸福在生活和平安定,豐衣足食,民主平等,民風淳樸。

五.桃花源中的生活是一種怎樣社會理想?

(反對戰亂,追求和平、幸福、自由生活的社會理想)。

六.文中哪一句話表現了桃花源中人的這種社會理想?

(此人一一為具言所聞,皆嘆惋)。

七文中哪一句話還表現了林中人不愿與世俗交往,受到干擾的心理?

(此中人語云:“不足為外人道也。”)。

八.深入討論。

(不能,這是作者虛構的)。

2.陶淵明為何要虛構?聯系當時社會現實思考。

(反襯黑暗現實,寄托自己的生活理想)。

3.有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活,也有人說他是消極逃避現實,你怎樣評價?(自由辯論)。

九.總結結束。

陶淵明不為五斗米折腰,向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活,這是我們應學習的,作為二十一世紀的青少年,更應樹立一種遠大的理想將個人的利益與社會的需要結合起來,才能無愧于這個時代,無愧于我們的民族。

十布置作業。

1.背誦課文。

2.完成書后思考練習。

摘錄一些談理想的名人名言。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇十四

大家好！今天我說課的內容是八年級上冊的文言文《桃花源記》，我將從說教材、說教法、說學法，說教學過程、說板書設計五個方面進行說課。

我們這次優質大賽的主題是“高效課堂”。何為高效課堂？高效課堂就是用最少的時間和精力收到最大程度上的效果。如何能做到，我認為要讓學生動起來，充分發揮學生的潛力，學生能做的，老師絕對不包辦，老師能不插手的絕不插手。這便是我這次教學設計的指導思想。

（一）課文在教材中所處的地位及作用。

《桃花源記》是八年級語文上冊的一篇文言文。這是一篇美文，居單元之首，又是我們安徽省語文中考篇目，學好它是極其重要的。

（二）教學內容。

《桃花源記》借助虛構的故事來表現作者的社會理想，表達了陶淵明對理想社會的追求，反映了古代勞動人民對美好生活的向往。

這是篇文言文，在教學上，首先還是要幫學生解決文字障礙，然后引導他們把握文章的大意，了解文章的主旨。于是，我把本課共分兩課時完成，第一課時了解作者，解決文言字詞，疏通文意并熟讀；第二課時，在整體感知的基礎上，分析理解文章的主旨，這里我要講得是第二課時。

（三）教學目標的設置。

根據新課標的要求：培養學生“具有一定語言感受能力”、“初步具有欣賞文學作品的能力”，再加上八年級的學生已經具備了一定的文言文閱讀能力，他們已經能夠借助課文注釋和工具書能讀懂課文的意思。所以我在處理教材時，將第二課時定為“品讀美文”，把本課的目標定位以下的幾點：

（1）理清文章結構。

（2）品味文章的美點。

（3）品評作者筆下的社會理想。

（四）、教學重點、難點的設置。

由于八年級學生的抽象思維能力還不是很強，學生正確評價作者的理想有一定的難度。因此依據教材內容的特點，結合學生的實際，本課的教學重點、教學難點這樣設定：

教學重點：感受“桃花源”的美，樂，奇。

教學難點：理解、評價作者心中的理想社會。

結合本篇課文的實際特點，確定本課時教法如下：

1、品讀法。

2、提問法。

3、討論法與點撥法相結合。

教法的根本是學法，只有把“學法”教給學生，才能達到不教。這也是課堂是否能高效的關鍵。本文是一個富有傳奇色彩的故事，學生學習的興趣很濃。但是，鄉鎮學生閱讀面窄，寫作水平低，他們對作者思想根源把握不了，造成了對課文的品讀、理解有一定的障礙。因此，我在指導學生學習的過程中，重在指導學生在“讀中品”在“讀中悟”。

根據以上學情我把學法確定為：

1、誦讀法。

3、合作探究法特別是合作探究法，運用探究、合作的學習方式，把課堂還給學生，讓學生自主學習。充分發揮學生的主動性，提高課堂效率，體現“高效課堂”。

教學基本流程如下：

因為是第二課時，所以這一課時的導入就設計為：檢查上節課作業的基礎上，導入新課。

設計意圖：溫故而知新。

首先讓學生用自己的方式美讀課文，設計問題：課文以什么為線索？

這樣學生在找線索的同時，就把漁人發現桃源的經過，在桃源的所見所聞，以及離開桃源再尋桃源的情形，貫串了起來。

這部分是教學的重點。

1、問學生：這篇課文美嗎？學生肯定說：“美！”

你知道它美在何處嗎？接下來，我們就一起為這篇文章尋找美點。學生比較容易找出桃花林很美，桃花源中的環境很美的句子。這時要引導學生去發現桃花源中的人美。“咸來問訊”，“皆出酒食”，“各復延至其家”熱情，好客，慷慨，這不都能體現桃花源中的人美嗎？接下來繼續引導學生從情節的曲折是一種美，語言的流暢也是一種美，敘事的簡明也是一種美。

這一環節的設計意圖是：讓學生學會從多種角度去欣賞文章的美，不要拘限于文章的語言，人物的行為。

些處我設計一個情境：讓一個學生扮成記者，穿越到晉朝，來到桃花源，進行采訪，以“你快樂嗎？”采訪桃花源中不同身份的人，老人，小孩子，婦女，等，讓他們學出他們的快樂。然后再采訪一下漁人，讓漁人說出他在桃花源外的痛苦，與桃花源中的人的快樂形成對比。讓學生在活動中了解當時的社會的黑暗。

3、讀過此文，同學們肯定覺得其中有很多神奇之處吧？那你覺得奇在何處呢？引導學生找出景物之奇，山洞之奇，桃花源中的人之奇，故事的結局之奇。

為什么“處處志之”，又“不復得路”呢？這就為下面的環節作了引子。

這部分是課文的難點，這一環節中，我主要是鼓勵學生多角度，有創意的，有批判地閱讀，以拓展思維間，提高閱讀質量。為此我設計了一道探究題。

桃源很美，究竟存不存在？你是如何看待作者筆下的桃源世界？

題意在引導學生明桃花源勝境只是虛構的，是作者的理想。

用多媒體展示桃花源的人生活圖片和我們現代人的生活圖，形成對比，讓學生知道，虛構的桃花源再美，也美不過我們的現在人的生活，應辨證地看待桃花源的美。并了解當今社會不是桃源勝境，卻勝似桃源勝境。以此引導學生珍惜現在的幸福生活。

這節課，我們品味了陶淵明筆下的桃花源的美景，雖然陶淵明向往的理想社會還帶有局限性，但他對理想的追求，對黑暗現實的否定，還是值得肯定。如今的中國與東晉相比發生了翻天覆地的變化。陶淵明若是地下有知，一定會感到無比欣慰的。

有人說陶淵明的《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說是消極避世，你怎樣評價？

我認為板書應直觀，簡潔明白，能體現了文章的主要脈絡。我的板書是這樣設計的：

陶淵明。

“美”“樂”“奇”

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇十五

1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。

2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質樸的語言進行記敘的寫作特點。

3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。

以行蹤為線索，以時間為順序。

用二課時完成。

(老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一句讀分明;二節奏合理;三語速適中，四語句流暢;五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)。

(如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥)。

原文：晉太元中，武陵人捕漁為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

評點：寫漁人捕魚時偶然發現桃林經過。這是故事的開端。

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫并怡然自樂。

重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

譯文：桃林在溪水發源的地方就沒有了，(緊接著)就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。(漁人)便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。

評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環境，見到一片安寧和樂的世外天地。

朗讀第3段，翻譯并評點。

原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：()告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要;論：說。跟現代漢語用的“無論”不同。“余人各復延至其家”，“延”，邀請。

譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們為了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子兒女和鄉親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊!”

評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經過。

2、3段為第二部分，是故事的發展。

朗讀第4段，翻譯并評點。

原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。

重點詞語：志：同“”，做標記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。

譯文：(漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，(一路上)處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。

讀第5段，翻譯并評點。

原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。

譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現，不久就病終了。以后就再沒有問路探訪的人了。

評點：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結局和尾聲。為故事的第三部分。

反復朗讀課文，做到瑯瑯上口。

提問：課文以什么為線索?怎樣劃分結構?

明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。(完成目的一)。

全文分三部分：

第一部分(1段)寫漁人發現桃林的經過。(開端)。

第二部分(2至3段)寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。

2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。

3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。

第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。

提問：作者為什么開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細?

明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。(完成目的一)。

提問：根據課后練習四，談談我們該怎樣認識作者的理想社會?

明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。

(1)完成課后作業一、二、三、五。

(2)指出下列句中加點詞古今詞義的差別：

阡陌交通，雞犬相聞。

率妻子邑人來此絕境。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

芳草鮮美。

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇十六

教學目標：

1、在疏通文意的基礎上，培養學生通過多種誦讀的形式，個性化解讀文本，把握文章內容。

2、在誦讀的基礎上，培養學生品味賞析文章語言，同時將個人審美情感融入其中，充分的展開想象，進行文學再創作。

3、培養學生研讀文章的能力，走進陶淵明的精神世界，同時形成自我的情感體驗——追求屬于自己的理想的精神世界。

教學重難點：

1、了解作者筆下的理想社會，通過誦讀的形式表現出來。

2、品味文章語言，發揮想象，運用現代散文語言進行文學再創作。

3、理解作者所寄托的思想感情，結合個人生活體驗，達成情感共識，樹立正確的人生價值觀。

教學形式：一讀一寫一研。

教學過程：

引導學生談論“我所向往的理想生活”。

回顧陶淵明背景，了解他所選擇的生活。

今天學習《桃花源記》，感受他的向往和追求。有感情地齊讀全文。

（目的.在于引起學生對古文知識積累的重視。）。

1、古今異義。

2、四字成語。

(用一個問題將全文內容串連起來，引發學生思考，能有效的激發學生興趣，積極參與到個性解讀過程中，并加強了古文朗讀的份量，可謂一舉多得。)。

設計問題：桃花源吸引你的是什么呢？從文中找出答案。

預設:。

1段自然風景美。

2段鄉村生活美。

3段人民情感美。

4段社會環境美。

通過多種形式的誦讀（自由讀——展示讀——競賽讀——齊讀），讓學生讀出文字的美感，讀出對桃花源的向往之情。

（由于考慮到課堂時間的問題，此項文學寫作已做為課前作業先行布置了下去，課上只做交流，賞析，評價。）。

附：配樂配圖。

形式：

小組交流——推選優秀——朗誦展示——組內自評——組組互評——老師總評。

學生可由古文中的一句話，一個段落，產生審美體驗，然后發揮自己的想象，用多種文學技巧，豐富的語言進行再創作，深入展現桃花源的美！

老師的評價可從內容、角度、技巧等方面入手，點到即指，不做深究。

此板塊的設計可以引導學生充分運用所學過的語言積累和有關技巧，進行寫作訓練，同時也完成了對文章內容的情感升華！

虛構的理想社會，在現實中不可能存在。表現陶淵明所追求的理想社會，對殘酷的現實社會的不瞞和控訴。

增添神秘色彩，更使人向往追求，增強文章的藝術魅力。

“桃花源”，不僅在陶淵明的心里，在他的精神里。而更在每個人的心生根發芽，它是用心靈和精神釀造的一壇美酒，它是人們精神荒漠里的一種甘露，給人們心靈慰籍。

同學們，如果你在學習生活中感到困苦，在現實社會感到憤懣失望，那么學學陶淵明，拿起手中的筆寫下：“我心中的‘桃花源’”吧！

最新桃花源記課文教案（實用17篇）篇十七

1.認識作者通過描繪"世外桃源"所表達的社會理想。2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質樸的語言進行記敘的寫作點。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。

以行蹤為線索，以時間為順序。

用二課時完成。

第一課時。

1.由成語"世外桃源"導入課文。引起學生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景3.老師范讀課文4.指導學生朗讀課文（老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一句讀分明；二節奏合理；三語速適中，四語句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥）6.第一段翻譯與評點：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

評點：寫漁人捕魚時偶然發現桃林經過。這是故事的開端。

7.讀第2段課文，翻譯并評點：

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫并怡然自樂。

重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

譯文：桃林在溪水發源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。

評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環境，見到一片安寧和樂的世外天地。

朗讀第3段，翻譯并評點。

原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云："不足為外人道也。"。

重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當"于之"、即"從這里"。語：（）告訴。足：值得。"問所從來"：即"問從何來"。"乃不知有漢，無論魏晉"："乃"，即"竟然"，"無論"是兩個詞。無：不要；論：說。跟現代漢語用的"無論"不同。"余人各復延至其家"，"延"，邀請。

譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們為了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子兒女和鄉親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說："這里的情況不值得對外邊的人說啊！"。

評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經過。

2、3段為第二部分，是故事的發展。

朗讀第4段，翻譯并評點。

原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。

重點詞語：志：同""，做標記。"便扶向路"：向：從前，"向路"：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。

譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。

讀第5段，翻譯并評點。

原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

重點詞：劉子驥，與陶淵明明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。