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2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇一

偉大的發明家愛迪生一生的發明竟達1000多樣!

愛迪生的簡介。

托馬斯·阿爾瓦·愛迪生(thomasalvaedison，1847年2月11日—1931年10月18日)，出生于美國俄亥俄州米蘭鎮，逝世于美國新澤西州西奧蘭治。發明家、企業家。愛迪生是人類歷史上第一個利用大量生產原則和電氣工程研究的實驗室來進行從事發明專利而對世界產生重大深遠影響的人。他發明的留聲機、電影攝影機、電燈對世界有極大影響。他一生的發明共有兩千多項，擁有專利一千多項。愛迪生被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物第9名。

愛迪生的發明。

愛迪生(1847～1931)是舉世聞名的美國電學家，科學家和發明家，被譽為“世界發明大王”。他除了在留聲機、電燈、電報、電影等方面的發明和貢獻以外，在礦業、建筑業、化工等領域也有不少著名的創造和真知灼見。愛迪生及公司員工一生共有約兩千項創造發明，為人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。

愛迪生同時也是一位偉大的企業家，1879年，愛迪生創辦“愛迪生電力照明公司”，1880年，白熾燈上市銷售，1890年，愛迪生已經將其各種業務組建成為愛迪生通用電器公司。1891年，愛迪生的細燈絲、高真空白熾燈泡獲得專利。1892年，湯姆·休斯頓公司與愛迪生電力照明公司合并成立了通用電氣公司，開始了通用電氣在電器領域長達一個世紀的統治地位。

愛迪生同時被譽為“光明之父”“現實中的普羅米修斯”“發明大王”，他擁有白熾燈、留聲機、碳粒電話筒、電影放映機等一千多項發明專利權。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇二

王夫之是明末清初的偉大思想家，出生于16，1692去世，祖籍衡州。他的思想對后世影響很大，和黃宗羲、顧炎武并稱為晚晴三大啟蒙思想家。

王夫之出生在書香門第，父親是在朝官員，他小時候開始是在兄長王介之教育下學習，后來父親辭官回家后又在其父親的教育下學習。他的學問非常好，從小就喜歡讀書，在十四歲的時候就考中秀才。

但是在中舉的道路上他并不是一帆風順的，前兩次雖然人們都佩服他的學問，但是他卻沒有考中舉人，直到崇禎十五年的時候才與他的兄長同時考中舉人。

王夫之生活的年代正是崇禎年間，當時的時局比較混亂，各地農民起義爆發，清朝軍隊也在關外虎視眈眈。張獻忠率農民軍攻克衡陽以后曾將招王夫之和他的兄長一起前往為謀士，但是他們兩個沒有去，而是躲避了。

當李自成攻陷北京城以后，王夫之聽到這個消息非常悲痛，甚至到了好幾天不吃飯的地步。之后清朝軍隊進入中原，王夫之投身到了抗擊清朝軍隊的事業中，但是最終還是被清朝軍隊消滅了。

之后王夫之回到家鄉隱居，在這里他發誓不剃發，終其一生也沒有剃發。在這里他開始了自己的著述，將自己的學問和思想進行總結，寫出了諸多對后世影響很大的巨作，他的思想從此影響社會，最終在七十九歲那年完成了自己最后一部著作之后去世，時年七十九歲。

王夫之的主要觀點。

王夫之是明清交替時期的著名思想家，對于后期的思想啟蒙有巨大促進作用。后世之人受到王夫之思想影響的人很多，王夫之思想影響是非常廣泛的。

王夫之的主要思想可以總結為七點：反對禁欲主義、氣一元論、均天下反對專制主義、反對人生而知之的觀點，要正確邏輯、理勢合一觀點和人性變化論。可以說這些思想在當時社會都是非常新穎的，也是比較符合現實的。

這些觀點中有的是對當時社會中存在的思想進行批判，有的是對國家發展的思考，還有對人性的變化進行具體闡述，他的思想包含甚廣。

其中的氣一元論就是論述原理和物之間的關系，傳統思想認為理存在于萬事萬物之中，先有理而后有物。但是王夫之認為萬事萬物的存在是事實性的存在，是先有物才有理，因為理是存在于世間萬物之中的。這個思想是具有開創性的，讓人們對于理和物的關系進行了重新思考。

而均天下的思想認為，天下是天下人的天下，而不是某一個人的天下，這對當時的皇權是一種嚴重的挑戰。人性論更是對人類的一種解放，他認為人性不是天生的，而是后天形成的，所以人性是能夠自主選擇改變的，并不是天生就這樣不能改變的。

王夫之的這些觀點是對當時社會的一種思考，這些觀點到現在來說都是極具價值的，所以稱他為偉大的思想家不為過。

王夫之的教育思想。

晚明時期偉大的思想教育家王夫之，在教育上有自己的獨到見解，對于當時的教育思想和教育理念進行了批判，并提出了自己的觀點。

首先，闡述的就是學習和人性之間的關系。在封建時代，從秦朝到明朝，人們對于人性的論斷總是在善惡這兩方面糾纏，至于人性本善還是人性本惡總是在爭論之中。

王夫之對于這種觀點進行了批判，認為人性分為先天之性和后天之性，先天之性就是人的眼耳口鼻這些器官，而后天之性就是通過學習得來的知識和觀念。所以在人的教育上，先天之性我們未能為力，但是在后天之性上是可以改變的。

其次，是在學與思的教育思想上的轉變，王夫之認為人“生而知之”這種論述是十分錯誤的，沒有人能天生就知道所有。同時在學和思上他也有自己的見解，認為學習并不影響思考，人學習得越多，思考的疆界就會越廣泛;而思能夠保證學習的態度和學習的深度，兩者并不沖突。所以，學和思是相互促進的，想要思慮深淵就要博學。

還有就是，理與欲的教育論斷。王夫之是非常反對理學的“存天理，滅人欲”這個教育論斷的。他認為這種做法是在扼殺人性，因為天理在于人性之中的，沒有人性就沒有天理，所以傳統理學教育中的滅人欲是非常錯誤的，在教育中應該更加充分的重視人性，而不是對人性采取壓制的態度。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇三

馬致遠在元代的時候，其名氣之大超乎想象，有著“曲狀元”的美譽，和“關漢卿”、“白樸”、“鄭光祖”一起被譽為了元曲四大家。

而且還有一方面，馬致遠非常擅長“神仙道化”劇，比如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任瘋子》還有《黃粱夢》。

這些全部都是講述全真教的事跡，宣揚的都是教義。這些所有的故事宣揚的主要都是浮生若夢，為歡幾何。富貴功名不足憑。建議人們一空人我是非，擺脫家庭的一切羈絆。在山林中的逍遙自在和游山玩水之中得刀解脫和自由。其實這是一種懦弱的逃避的悲觀態度，但是劇中也對社會的現狀提出了批判，把人生的逍遙自在放在了最重要的地位，這側面的看出了重視個體存在的價值和意義。所以馬致遠還被譽為“馬神仙”有過一副對聯，生動形象的說明了這一點：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”。

對于馬致遠的《天凈沙·秋思》被元代的周德清評為秋思之祖。王國維認為這首曲“寥寥數語，深得唐人絕句之妙境。”秋思的巧妙之處是并沒有著力的區刻畫游子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。

馬致遠是歷史上不可湮滅的一個曲作家，偉大的曲狀元。

馬致遠著有雜劇十五種，現存的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”“姓名香貫滿梨園”。

在馬致遠生活的年代，蒙古統治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱“寫詩曾獻上龍樓”，卻長期毫無結果。后來擔任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也并不長。在這樣的蹉跎經歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。

《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內附的南匈奴單于作為籠絡手段，在《漢書》中的記載也很簡單。而《后漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請出塞和辭別時元帝驚其美貌、欲留而不能的情節，使之帶上一種故事色彩。后世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學屢屢提及此事，對歷史事實多有增益改造。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇四

牛頓因為什么成就被稱為“近代物理學之父”

談起牛頓最先想到的大概就是牛頓與蘋果的故事了。牛頓是劍橋大學的學生，相傳在一六六五年到一六六六年之間劍橋大學由于黑熱病的流行導致學校被迫停課。所有的學生只能離開學校返還家鄉，當然牛頓也不例外。

牛頓與蘋果的故事就是發生在他在家學習的這段時間里。有一天牛頓照往常一樣靠在一顆蘋果樹下學習，專心致志的牛頓徜徉在知識的海洋中感到無比幸福快樂。突然樹上掉下了一顆蘋果正巧砸在了牛頓的腦袋上，這著實嚇了牛頓一跳。眾所周知，牛頓是一個熱愛學習、酷愛思考的孩子，于是蘋果落地這件事情一下子就啟發了這位“問題少年”。蘋果為什么會落地呢?是什么東西把它來下來的呢?對!蘋果一定是被地球引力拉下來的……各種各樣的問題以及想法如泉水般涌出他的心頭。就是這個契機，牛頓展開了對于力學的研究，并且最終他不負眾望終于完成了萬有引力的推導闡述，讓人們在對力學領域方面有了一個全新的認識。

其實關于牛頓與蘋果的故事近來有許多“倒牛頓”歷史學家提出了爭議，他們認為這個故事并不是事實。他們認為“萬有引力”這一偉大力學理論是由歷史上許多人逐步探索出來的，這一研究成果不應該只是由牛頓一人獨占。可是縱觀歷史，正是一個蘋果的落地引發了一個坐在樹下少年的思考，這是人類思想史上的一個偉大的轉折。

牛頓一生輝煌，在物理學、天文、力學、神學等方面都有所涉獵，所以他榮獲了很多殊榮和稱號，例如說牛頓是“力學之父”“現代科學之父”以及“近代物理學之父”。

關于第一種說法是因為他僅在力學方面就達到了相當高的水平。牛頓在畢業后尚未工作留校，就在此時他研究了許多的書籍，并運用其知識發現了眾多力學理論，這些規律被眾人認定成定律。關于牛頓的第二種說法說與科學有著千絲萬縷的聯系，其原因是牛頓都以有理論依據的操作和方式為基礎進行科學實驗的，一定程度上推動了科學發展，以至于在以后的幾個世紀里都有所影響。關于牛頓是什么之父第三種說法，對牛頓贊譽極佳。這種說法與其說是一種稱呼，不如說是一種贊譽。因為他在力學方面的成就，使得其引領了物理學研究進程。

總結三種牛頓是什么之父的說法，各有各的道理。但三種說法字面不同，但實質相同。無論是物理學還是科學的方面的說法都是在贊譽牛頓人生中的成果，我們看到這些成果，在發出贊嘆的同時也深受其蒙澤。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇五

弗蘭茲·卡夫卡是奧地利著名的表現主義作家，出生于猶太商人家庭。在卡夫卡簡介中，提到最多的是他生命的短暫和他一生所遭遇的不幸。他所處的時代和社會生活環境，以及他的家庭都對他的思想和創作產生了深刻的影響。

1883年7月3日，卡夫卡出生于奧匈帝國統治下布拉格的一個猶太商人家庭，幼時接受的是德語教育。19進入布拉格大學攻讀日耳曼語言文學，后來迫于父命改學法律，并于19獲得法學博士學位。19起，卡夫卡在一家半官方的工人工傷保險公司供職，19患肺病，1922年病休，1924年6月3日病逝于維也納附近的基爾林療養院，終年41歲。

從卡夫卡簡介中可以看出，他的一生非常短暫，年僅41歲就離開了人世。而且，卡夫卡的一生也是非常不幸的。他生活的時代正是奧匈帝國的末期，當時的布拉格，民族矛盾、政治矛盾十分尖銳，帝國搖搖欲墜。作為猶太人的卡夫卡與撕拉夫人沒有什么往來，而布拉格的多數民族是斯拉夫人;他受的是德語教育，這使他與周圍的人沒有共同語言，這樣一來他的生活顯得特別孤立。

卡夫卡的父親是個白手起家的商人，性格剛強，在家庭中有絕對的權威，對自己唯一的兒子態度簡單粗暴，作風專橫。卡夫卡從小就感覺到來自父親的壓力，一生都生活在父親的陰影下。這樣的生活環境以及他內向的性格特點，以至于寫作成為他唯一的精神寄托。

卡夫卡為何不愿作品流傳于世間。

弗蘭茲·卡夫卡生活在奧匈帝國統治下的捷克，他出生于1883年7月3日。卡夫卡是猶太人嗎，這樣的問題應該從他的家庭史上來分析。卡夫卡的父親和母親都是猶太人，從這方面講，卡夫卡應該是一位地道的猶太人。

卡夫卡。

對于卡夫卡是猶太人嗎，這個問題應該是非常明確的。從卡夫卡的出生地來看，他出生于奧匈帝國統治下的波西米亞首府布拉格，也就是現在的捷克西部，那里正是猶太人的聚集地，根據這個條件可以推斷，卡夫卡就是猶太人，同時，他的父母都是猶太人，那么卡夫卡是猶太人那是必然的。

“卡夫卡”這個姓氏在希伯來語中，它的含義是“穴鳥”，或者是“寒鴉”。根據史料記載，卡夫卡這個姓氏，很可能是在猶太人遭受迫害期間，奧匈帝國專門為猶太人規定的僅有的幾個姓氏之一。這樣以來，卡夫卡屬于猶太人是非常確定的。所以，在卡夫卡的簡介中，他總是會以猶太人的身份出現。

卡夫卡小時候，他的父母對他抱有很大的期望，他雖然身為猶太人，但是父母卻將他送到了一所德國人辦的文科中學學習。身為猶太人的卡夫卡自小學習的是德語，再加上他與當地的斯拉夫人沒有什么來往(當時的布拉格主要是斯拉夫人的聚集地)，以至于卡夫卡成為一個性格孤僻的人。他曾在日記中寫道：“學校和家庭只有一個目的，就是要抹殺我的個性。”由此可見，卡夫卡從中學時期就表現出了與世隔絕的傾向。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇六

曹禺是中國現代話劇史上成就最高的劇作家，是中國現代話劇的奠基人，曹禺漫長的86年的人生之中有過三段婚姻，與三個女人結緣，曹禺的婚姻都是通過自己自由戀愛結合的，除了第一段婚姻是不幸的，之后的兩段婚姻都是比較幸福的，正是因為曹禺的婚姻比較幸福，所以曹禺才能夠寫出那么多作品。

曹禺的第一段婚姻是與自己的清華大學同學鄭秀的結合。曹禺在1933年與鄭秀相識，鄭秀的美麗讓曹禺一見鐘情，經過了三年的戀愛之后曹禺與鄭秀結婚了。但是婚后的生活不是很幸福，兩個人由于性格差異，矛盾重重。這是曹禺的初戀，初戀往往是盲目的，成功的概率不是很高，曹禺就屬于這樣的情況。婚后不久，曹禺就移情于方瑞，這段婚外情維持了十余年，曹禺與鄭秀的婚姻名存實亡，但是鄭秀卻堅決不肯離婚，這個時候鄭秀已經為曹禺生育了兩個女兒。最終經過了十余年的分居，鄭秀決定離婚了，鄭秀對曹禺的同窗好友張駿祥說：“過去我愛曹禺，嫁給了他，現在我還是愛他。我同意離婚，因為我希望他幸福”。鄭秀于1989年10月去世，始終未再婚。

曹禺與鄭秀離婚后正式與方瑞走到了一起。婚后兩個人的生活是甜蜜的，雙方都非常珍惜這段來之不易的婚姻，但是很快“”爆發，曹禺被勞改，方瑞在當時的各種壓力下崩潰，每天服用大量的安眠藥才能夠入睡，1974年的一天，方瑞在自家床上離開了人世，臨死時床上各處都散落著大量的安眠藥。

方瑞去世之后曹禺的與鄭秀的女兒們希望兩個人復合，但是曹禺卻在1979年與李玉茹結了婚，在李玉茹的陪伴下曹禺走完了人生的最后一程。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇七

清代文學家沈起鳳的《諧鐸》一書中有一個“一錢落職”的故事，如今讀來仍然耐人尋味。

有個南昌的青年人，跟隨父親生活在京城。偶然一次經過延壽字街，看到書店中有一個少年正在數著錢買《呂氏春秋》，正好有一個銅錢落在地上。這個人偷偷用腳踩上，等到少年離去然后彎腰去拾起來。旁邊坐著一個老翁，注視他了很長時間，忽然起來問這個人的姓名，然后冷笑而去。

后來這個青年通過考試得到江蘇常熟縣尉的官職。于是整裝去上任，拿著名帖拜見上級。當時湯潛庵先生是江蘇的巡撫，這個人十次求見都沒見到。巡捕傳來湯大人的話說，你不必去上任了，因為湯大人已經上奏彈劾你了。這個人想自己還沒有上任，為什么要彈劾我呢?一定有誤會，急忙要面見辯解。巡捕又傳湯大人的話說：“你不記得當年書店中的事了?當秀才的時候，尚且視一文錢如命，如今僥幸去做地方官，能不搜刮索賄，做一個戴紗帽的劫匪嗎?”

這個人才醒悟當時問他姓名的老翁就是湯大人，于是非常慚愧地辭官走了。

劉備臨終時告誡他的兒子：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”“一錢落職”講的也是同一個道理——因為一枚銅錢而斷送了大好前程，說明即便是十分細小的行為不檢點，也可能會造成嚴重的后果。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇八

春秋時期有位出色的琴師名叫俞伯牙。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般，據說連吃草的馬也會抬頭傾聽。伯牙創造出許多優美的樂曲。其中他最滿意的是《高山流水》。雖然人們都喜歡聽這首曲子，但是卻不能理解它的含義。

后來，伯牙遇到了一個能聽懂高深音樂的人。他就是鐘子期。一次，伯牙向鐘子期彈起了這首曲子。鐘子期閉上眼睛，靜心聆聽。當彈完一個段落后，鐘子期贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山!”

伯牙沒有答話，繼續彈下去。琴聲一會兒高一會兒低，演奏停止后余音裊裊。鐘子期深情地說：“真妙啊，我仿佛看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水啊!”

伯牙激動地說：“你真是我的知音啊!”

分別時兩人相約，一年后的今天再到這里來相會。但到了那一天，鐘子期卻爽約了。幾經打聽，伯牙才知道，原來鐘子期在不久前去世了。伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢?”

因為這則故事，后世人們用“知音”代指理解自己的知心朋友;用“高山流水”來形容知音難覓或樂曲高妙;用“伯牙絕弦”來形容由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇九

銷售故事一、成敗只差一角錢!

并遞給每個人5角錢，囑每個人買自己的票。

票價是4角，因缺少零錢，公共汽車的乘務員已經養成了收5角不找零的習慣，我也便沒有索要應找會的1角錢，總覺得為1角錢開口，太丟面子。沒有想到，我的對手卻向乘務員所要找零。

乘務員輕蔑的眼神如刀般切割了我的對手幾眼，才遞出1角錢，一旁的我，幸災樂禍的想，對手的“財迷”表現，或許將讓他落敗。到站、下車，總經理拍著對手的肩：“你被聘用了——只有懂得堅持自己權益的人，才能夠維護公司的利益”

銷售故事二、突破才有創新。

哥倫布是15世紀的著名的航海家。他經歷千辛萬苦終于發現了新大陸。

對于他的這個重大的發現，人們給予了很高的評價和很多榮譽，但也有人對此不以為然，認為這沒有什么了不起，話中常流露出諷刺。

一次，朋友在哥倫布家中做客，談笑中又提起了哥倫布航海的事情，哥倫布聽了，只是淡淡一笑，并不與大家爭辯。

他起身來到廚房，拿出一個雞蛋對大家說：“誰能把這個雞蛋豎起來?”

大家一哄而上，這個試試，那個試試，結果都失敗了。

“看我的，”哥倫布輕輕得把雞蛋的一頭敲破，雞蛋就豎起來了。

“你把雞蛋敲破了，當然能夠豎起來呀!”人們不服氣的說。

“現在你們看到我把雞蛋敲破了，才知道沒有什么了不起，”哥倫布意味深長地說：“可是在這之前，你們怎么誰都沒有想到呢?”

過去諷刺哥倫布的人，臉一下子變的通紅。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇十

劉寬是東漢時期的名臣，漢靈帝時官至太尉，掌管全國軍事。

《后漢書·劉寬傳》記載了這樣一則故事：

劉寬的性情溫和善良，從來沒有發過脾氣，即使在急迫匆忙時，也未曾見他面色嚴厲，言辭急迫。他的夫人對此也感到奇異，為了試探劉寬的度量，想激他發怒。

一天早上，正當劉寬整理好衣冠裝束，準備上朝時，夫人暗中命侍婢捧一碗肉湯走近他，并且假裝不小心將湯碗打翻，弄臟了劉寬的朝服。

大家都以為這下劉寬肯定要發火，哪知他依然神色不變，還和氣地問丫環說：“熱湯燙著你的手了嗎?”

劉寬的寬宏大量和好脾氣竟然到了如此程度。他為官從政也以寬恕為主，天下人都尊稱他為寬厚的長者。

弘一法師談處世之道時，有一條——“造物所忌，曰刻曰巧;圣賢處事，惟寬惟厚。”意思是做人忌諱刻薄討巧，圣賢大都寬容厚道。從這個角度上來說，劉寬的行為已經接近圣賢了。

下人犯錯時不僅沒有喝斥怒罵，還好言相慰，除了說明主人公生性寬厚以外，也與他的修養有關。反觀我們身邊，有的人在消費場所對服務人員頤指氣使，甚至動輒訓斥謾罵。他們自以為高人一等的姿態，恰巧說明了其修養缺失，品性低劣。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇十一

惠施是戰國時期著名的大政治家，他曾經為魏國制定過法律。他的威望在當時各國之間還是很強的，當時魏王總是派他出使各國，他也走遍了各國，思想上也吸取了很多不同的建議。但是他主張的和齊國、楚國聯合，但是魏王沒有采納他的意見，他就回到了自己的故鄉楚國。在回到楚國之后，惠施也是十分好吸取思想上面的知識。

惠施繼承的鄧析的“明辨之學”，他的觀點是自己的，叫做“合同異”。這個世界上的一切東西，可以算的上是對立和統一的。這些面滲透在人們的生活中，因為在任何事情上，都會有著對立的一面，而惠施的眼光就從對立的一面跳到了一樣的一面。這是對立又統一的世界，許多的對立面中總會有著相同的地方。他的這些看法在中國古代的邏輯界中都有著很大的影響。而且他的看法跳脫出了事物都是有不變性的看法，用發展和長遠的眼光看這個世界。

惠施的“歷物十事”就有著這些東西的看法和思想，事物有著相同的點也有著不同的點。他敏捷的思維也為后世人留下了一些物質上的寶藏，在不同的事物中找尋相同的點，以及事物的大小也是有小同和大同之分的。這些看法都是惠施領悟到的，他既否定了不變的思想，同時也支持了在不變中找尋變化的思想。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇十二

唐代大詩人李白，幼年時便讀那些經書、史書，那些書都十分深奧，他一時讀不懂，便覺枯燥無味，于是他丟下書，逃學出去玩。

他一邊閑游閑逛，一邊東瞧西看。他看見一位老媽媽坐在磨刀石上的矮凳上，手里拿著一很粗大的鐵棒子，在磨刀石上一下一下地磨著，神情專注，以至于李白在她跟前蹲下她都沒有察覺。

李白不知道老媽媽在干什么，便好奇地問：“老媽媽，您這是在做什么呀?”

“磨針。”老媽媽頭也沒抬，簡單地回答了李白，依然認真地磨著手里的鐵棒。

“磨針?”李白覺得很不明白，老媽媽手里磨著的明明是一根粗鐵棒，怎么是針呢?李白忍不住又問：“老媽媽，針是非常非常細小的，而您磨的是一根粗大的鐵棒呀!”

老媽媽邊磨邊說：“我正是要把這根鐵棒磨成細小的針。”

“什么?”李白有些意想不到，他脫口又問道：“這么粗大的鐵棒能磨成針嗎?”

這時候，老媽媽才抬起頭來，慈祥地望望小李白，說：“是的，鐵棒子又粗又大，要把它磨成針是很困難的。可是我每天不停地磨呀磨，總有一天，我會把它磨成針的。孩子，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀!”

幼年的李白是個悟性很高的孩子，他聽了老媽媽的話，一下子明白了許多，心想：“對呀!做事情只要有恒心，天天堅持去做，什么事也能做成的。讀書也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅持多讀，天天讀，總會讀懂的。”想到這里，李白深感慚愧，臉都發燒了。于是他拔腿便往家跑，重新回到書房，翻開原來讀不懂的書，繼續讀起來。

拔苗助長。

田野里，大片大片的莊稼沐浴著陽光雨露，茁壯成長，一派勃勃生機。也許你看不出莊稼每天都在長，但它卻是實實在在地長高了起來。

有一個宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動。太陽當空的時候，沒個遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時候，也沒有地方可躲避，宋國人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗一起往下淌。

就這樣日復一日，每當勞動了一天，宋國人回到家以后，便累得一動也不想動，連話也懶得說一句。宋國人覺得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點也沒有長高，真讓人著急。

太陽落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來。“以往這時候早該回來了，會不會出了什么事?”她擔心地想。忽然門“吱呀”一聲開了，宋國人滿頭大汗地回來了。他一進門就興奮地說：“今天可把我累壞了!我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這么多……”他邊說邊比劃著。“什么?你……”宋國人的妻子大吃一驚，她連話也顧不上說完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田里去。可是已經晚了，莊稼已經全都枯死了。

自然界萬物的生長，都是有自己的客觀規律的，人無力強行改變這些規律，只有遵循規律去辦事才能取得成功。愚蠢的宋國人不懂得這個道理，急功近利，急于求成，一心只想讓莊稼按自己的意愿快長高，結果落得一個相反的下場。

毛遂自薦。

毛遂在平原君門下已經三年了，一直默默無聞，總得不到施展才能的機會。

一次，碰上秦國大舉進攻趙國，秦軍將趙國都城邯鄲團團圍住，情況十分危急，趙王只好派平原君趕緊出使楚國，向楚國求救。

平原君到楚國去之前，召集他所有的門客商議，決定從這千余名門客中挑選出20名能文善武足智多謀的人隨同前往。他們挑來挑去最終只有19人合乎條件，還差一人卻怎么挑也總覺得不滿意。

這時，只見毛遂主動站了出來說：“我愿隨平原君前往楚國，哪怕是湊個數!”

平原君一看，是平常不曾注意的毛遂，便不大以為然，只是婉轉地說：“你到我門下已經三年了，卻從未聽到有人在我面前稱贊過你，可見你并無什么過人之處。一個有才能的人在世上，就好像錐子裝在口袋里，錐尖子很快就會穿破口袋鉆出來，人們很快就能發現他。而你一直未能出頭露面顯示你的本事，我怎么能夠帶上沒有本事的人同我去楚國行使如此重大的使命呢?”

毛遂并不生氣，他心平氣和地據理力爭說：“您說的并不全對。我之所以沒有像錐子從口袋里鉆出錐尖，是因為我從來就沒有像錐子一樣放進您的口袋里呀。如果早就將我這把錐子放進口袋，我敢說，我不僅是錐尖子鉆出口袋的問題，我會連整個錐子都像麥穗子一樣全部露出來。”

平原君覺得毛遂說得很有道理且氣度不凡，便答應毛遂作為自己的隨從，連夜趕往楚國。

一到楚國，已是早晨。平原君立即拜見楚王，跟他商討出兵救趙的事情。可是這次商談很不順利，從早上一直談到了中午，還沒有一絲進展。面對這種情況，隨同前往的20個人中便有19個只知道干著急，在臺下直跺腳、搖頭、埋怨。唯有毛遂，眼看時間不等人，機會不可錯過，只見他一手提劍，大踏步跨到臺上，面對盛氣凌人的楚王，毛遂毫不膽怯。他兩眼逼視著楚王，慷慨陳詞，申明大義，他從趙楚兩國的關系談到這次救援趙國的意義，對楚王曉之以理動之以情。他的凜然正氣使楚王驚嘆佩服;他對兩國利害關系的分析深深打動了楚王的心。通過毛遂的勸說，楚王終于被說服了，當天下午便與平原君締結盟約。很快，楚王派軍隊支援趙國，趙國于是解圍。

事后，平原君深感愧疚地說：“毛遂原來真是了不起的人啊!他的三寸不爛之舌，真抵得過百萬大軍呀!可是以前我竟沒發現他。若不是毛先生挺身而出，我可要埋沒一個人才呢!”

毛遂自薦的故事告訴我們，不要總是等著別人去推薦，只要有才干，不妨自己主動站出來，做出自己應有的貢獻。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇十三

劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書;性寬和，寡言語，喜怒不形于色;素有大志，專好結交天下豪杰;生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂;中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝;家貧，販屨織席為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也!”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。

及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆?”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。

正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長九尺，髯長二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關名羽，字長生，后改云長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”玄德遂以己志告之，云長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛;明日當于園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然后可圖大事。”玄德、云長齊聲應曰：“如此甚好。”

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇十四

大家好！

蘇聯大文豪高爾基說：“愛書吧，書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。”法國大文豪雨果說：“書籍是改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料。”古往今來，凡是知識豐富、在學術上有所成就的人，無不是愛好讀書、孜孜不倦的好學者。

現在，我們學校正在開展“書香校園閱讀節”的活動。為進一步推進校園文化建設，把學校營造成“書香校園”，我們的每位老師，都在引領學生在書海中遨游，在閱讀中提高素質，升華思想。那么，在閱讀活動中，我們的每位同學該怎么做呢？謹提出以下要求：

1.讀書要有選擇。俗話說，開卷有益。但如果能選擇自己愛讀的、有意義、有趣味的書來讀，收效必定更大。對于我們小學生來說，可以閱讀一些優秀的童話作品，如安徒生、格林、葉圣陶、陳伯吹、鄭淵潔等等的童話；可以讀一些好的散文，如冰心、朱自清等散文大家的精短散文；可以讀一些豐富見識的科學幻想作品；可以讀作文報刊上一些優秀學生的作文；高年級學生還可以看看中外文學名著……內容要廣泛，以吸收多方面的知識。

2.讀書要靜得下心、持之以恒。現在的社會，科學技術突飛猛進，電視、互聯網絡，十分便捷，更富有趣味性，往往比書籍更吸引人。所以要自覺讀書、安下心來、靜下心來讀書，那是不容易做到的，而做到了的學生一定是個了不起的人。課外閱讀也要防止一曝十寒，兩天打魚，三天曬網，能制訂個讀書計劃，每天堅持閱讀半個小時，四十分鐘；或者一星期讀三、四次，每次閱讀半個小時，四十分鐘。當你一旦被書籍深深吸引了，入迷了，你自己也會發現，你的知識，你的作文能力，竟在不知不覺中有了明顯的提高。這就是持之以恒閱讀的好處。

3.讀書要動筆積累。董必武先生曾說過：“不動筆墨不讀書。”俗話則說：“好記性不如賴筆頭。”閱讀作記錄是一種良好的學習習慣。記錄的方法可以是多樣性的，也可以根據年級、學生基礎的不同提出不同要求。如中年級學生可以摘抄一些優美篇段，進行段落仿寫等。高年級學生除摘抄、仿寫外，還可以歸納文章主題、寫讀書心得等。“腹有詩書氣自華。”當你腹有錦繡的時候，寫作時好詞佳句會自然在筆下流淌，寫一篇優秀的作文的目標就成為了現實。

同學們，積極行動起來，與好書交朋友，投身于“書香校園閱讀節”的活動中去吧！相信你會在閱讀中提高素質，升華思想，成為見識廣泛、富有才華的人。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇十五

趙簡子是春秋后期的牛人，據說孔子都對他望而生畏，止步于黃河南岸，沒敢去晉國。從他考察兒子的題目，就可以看出此人的志趣和作風。

趙簡子對兒子們說：“我把一個寶符藏在常山上，你們去找找吧。”兒子們騎上快馬，上山尋找，一無所得。一個地位最低的、婢女生的兒子叫毋恤，最后回來，卻告訴父親：“寶符找到了。”趙簡子說：“呈上來。”毋恤說：“我從常山上俯瞰山那邊的代國，代國就是我們的囊中之寶啊！”趙簡子毫不猶豫，廢了原先的太子伯魯，立毋恤為太子，這就是趙襄子。

趙襄子比其父更加蠻橫狠毒。

趙簡子一死，還在服喪期的趙襄子，就親親熱熱地請來代王及其僚屬，進行友好訪問。招待他們宴席時，趙襄子安排每人后面站著一個廚師伺候，廚師們用碩大的銅勺子為他們斟酒。當代王和僚屬帶著對襄子的感激之情，仰脖子喝酒時，廚師們一起動手了：他們揮起銅勺子，猛擊代王和僚屬的腦袋，代王和僚屬瞬間血肉橫飛，陳尸燈影，代國的整個精英階層瞬間化為一具具血肉模糊的尸體，杯盤與陳尸共狼藉，酒水與血肉同淋漓。

然后，趙襄子揮兵伐代，精英階層完全喪失的代國一片混亂，毫無抵御之力，于是代國并入趙家版圖。

這是歷史的大敘事，為歷史講述者們津津樂道。

但是，打動我的卻是這大敘事中的一個小細節。

被趙襄子的銅勺子擊碎腦袋的代王，正是趙襄子的姐夫——代王的夫人是趙襄子的親姐姐。弟弟開疆拓土了，姐姐則在一夜之間喪夫亡國。而且，弟弟不僅讓姐姐夫死國滅，還陷她于不仁不義之境。姐姐面臨的不僅是自身命運的悲慘，還有感情與道德上的兩難：一邊是相親相愛、琴瑟相諧的丈夫，一邊是手足之情、家族代表的兄弟。丈夫死了，麻木不仁，不為夫報仇，是無情；向弟弟復仇，損害娘家家族利益，是不義。

趙襄子倒沒有這種糾結，他坦坦蕩蕩地派使者去接姐姐歸國。

沒有道德感的人，自然也沒有來自道德的痛苦和糾結。沒有來自道德的痛苦和糾結的人，也就沒有道德負擔和道德顧忌。沒有道德負擔和道德顧忌的人，常常就顯得果斷和有力。

悲慘的是，這種果斷和力量，往往又為俗人所贊美和崇拜，為眾多歷史講述者所津津樂道、嘖嘖稱贊。

是的，惡在很多時候比善顯得更有力量。

戰國時代，就充斥著這種無道德甚至不道德的力量，它們強大到操縱了歷史的進程。對這種力量的贊美和崇拜，鼓噪到淹沒了人們的.良知。

但是，我們不要忘了，道德也有力量。這種力量往往在細微之處、在宏大敘事的疏忽之處，悄悄地影響著歷史的進程，改變著歷史的成色，決定著歷史的性質，創造著歷史的正面價值。

姐姐面對著弟弟派來的接她歸國的使者，掩面悲泣。曠野上，姐姐與使者做片刻休息。環顧破敗的江山、兵燹過后的家園，姐姐悄悄拔出頭上的簪子，在石頭上悄悄地磨礪。

末了，她收淚站起，手握鋒利的簪子，以令人猝不及防的動作，一下子扎進自己的喉嚨。

來不及阻攔，那位使者呆立一旁。

深為這人間悲劇所震驚，目睹這世間的冷酷，對人性、對人間深感絕望的使者，在姐姐的尸首旁默立良久，最后，拔劍自刎，跌倒在她的身旁。

代人哀憐代王夫人的不幸，把她自殺的地方稱為“磨笄之山”。

司馬遷的《史記·趙世家》記敘了這樣一個細節。知道司馬遷為什么偉大了吧？

一個史學家，一個歷史的書記員，他不僅看到了歷史上那位叱咤風云、永垂史冊的弟弟，還看到了那位柔弱的跌倒荒野、埋沒于荒草的姐姐。他不僅聽到了弟弟的金戈鐵馬之聲，還聽到了姐姐悄悄的飲泣之聲。

在一幫大人物為權為利斗得你死我活時，一個弱小的女人，糾纏在仁、義之間，不能自解，只好自盡；一個不知名的使者，為這樣的一個女人感動，不能自釋，又隨之自盡。讀史至此，只有一聲浩嘆！

透過歷史天空中遮天蔽日、攻城略地的刀槍劍戟，讓我們看見那根細小的閃著凄光的簪子。

透過歷史長河中熙熙攘攘爭權奪利的帝王將相，讓我們看見這位柔弱的悄悄泣血的姐姐。

這位姐姐的血，這位不知名的使者的血，是一個民族最干凈的血，最高貴的血！這才是一個民族真正的光榮，最后的力量。

你可以欣賞鐵血的歷史，但是，不要忘了，還有泣血的歷史。

五千年，有帝王將相的偉大事業，也有他們留下的宏偉的王陵和宮殿，但是，如果我們的良知還醒著，就能在深夜聽見——還有孟姜女這樣的妻，代王夫人這樣的姐，在荒野中低低地泣訴。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇十六

［故事］法國大作家雨果1861年完成了他的世界名著《悲慘世界》。把稿子寄給一家出版商后，很長時間沒有音訊。于是他去了一封信探詢，信紙上只有一個“？”。不久，他就接到了出版商的來信，信紙上也只有一個“！”。過了不長時間，《悲慘世界》就出版了。

［哲理］雨果和出版商的信在內容處理上都體現了抓主流的哲學道理。唯物辯證法認為，事物矛盾的雙方有主次之分，其中處于支配地位起著決定作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起決定作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主、次方面的地位、力量是不同的，矛盾的主要方面決定著事物的性質。這就要求我們想問題辦事情，首先要抓住矛盾的主要方面，分清主流和支流。

在《悲慘世界》這部書稿出版還是不出版的問題上，雨果用最短的語言（僅僅一個問號）來表達這樣的疑慮：“編輯先生：近來可好？我的書稿收到了沒有？是否可以出版？”。而出版商也用最簡潔的回信（僅僅一個感嘆號）回答了雨果的疑問：“雨果先生：你好！大作收到！很快就可以出版！”在這里，雨果和出版商堪稱知音，一次通信，雙方各自只用了一個標點符號，卻把意思表達得如此清楚。這正是他們善于抓矛盾的主要方面，抓住問題的本質和要害，分清主流、把握事物的性質和方向的集中體現。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇十七

唐德宗貞元十年（公元794年），韓愈在京城與獨孤申叔打賭，贏下了他的一幅人馬圖卷。這幅畫用獨孤申叔的話說，“雖百金不愿易也”，足見他非常不舍。相反韓愈則興高采烈，愛不釋手。第二年，韓愈出任河陽令。有一天，他與兩三個客人談論起畫的品格，于是拿出了那幅人馬圖卷，讓大家品鑒。座上有一位趙侍御，素有君子之稱，看到畫卷后臉上頓時有了戚然的神情，原來，這幅畫卷正是他二十年前臨摹古本之作，后來不幸遺失。當時臨摹之辛苦，用功之深，二十多年里未曾忘懷，如今意外見到，真是悲喜交加。趙侍御道明前因后果，又不好開口索要，便請求說：“韓文公能否臨摹一二送給我，以遣相思之苦呢？”

韓愈雖然極其喜愛這幅畫，但看到趙侍御臉上悵然的表情，豪放地說：“既是侍御心愛之作，理當奉還！”說完，當即將這幅人馬圖卷奉還。

歸還了畫作的韓愈終究心有不舍，他拿出筆來，當場寫下了畫中的情景，詳細記錄了人馬器物的情況，這就是后來聞名千古的散文《畫記》。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇十八

有一個人撿到一只小鳥，就將這只小鳥帶回家里，給他的孩子玩耍，孩子將小鳥與小雞一塊飼養。慢慢地，小鳥長大了，人們才發現，這只小鳥原來是一只鷹。雖然這只鷹和雞群相處得很好，但總有人家里丟雞，人們就懷疑是這只鷹吃了雞，強烈要求主人將這只鷹處死。這家主人舍不得，但迫于大家的壓力，他決定放生這只鷹。但是，不管主人將它放到什么地方，它總能回到村里來。有一個人說他有辦法，將鷹帶到了一個懸崖邊上。他將鷹向深淵里扔去，那只鷹一開始，就像是一塊石頭掉下懸崖，直直地向下墜落，眼看就要到崖底了，鷹突然展開了翅膀，竟然奇跡般地飛了起來，而且越飛越高，越飛越遠，再也沒有回來。

鷹本來是有翅膀的。能飛很高很遠，但是，在一群雞的世界里，它已經被同化了。沒有經過鍛煉，又貪戀溫暖舒適的雞窩，漸漸地，也就失去了翱翔藍天的勇氣和信心。要是沒有人將它扔下懸崖，它永遠不可能飛上藍天，尋找屬于自己的世界。

很多時候，我們都不敢面對這樣的懸崖。

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇十九

在美國各大學，有一本被廣泛使用的歷史教科書《一個民族和一個國家》，該書由康奈爾大學著名歷史學教授馬利·貝思·諾頓主編，由休頓·米夫林教科書出版社出版。

當年，就在書稿付梓之際，諾頓接到美國中央情報局不準出版的通知，理由是：“在大學歷史教科書中使用了一張敵國宣傳部門拍攝的有損本國軍隊形象和士氣的照片，無疑會對下一代愛國主義教育起到不良作用，而下一代的教育關乎國家的前途和命運。一個輕率的決定，往往會造成不可挽回的巨大惡果。所以，您必須無條件放棄使用有損于軍方形象的照片。”

原來，諾頓在教科書靠前的一頁中，使用了一張照片，并附有文字說明：“1950年冬天朝鮮戰爭中，中國士兵押解美軍戰俘”，照片來源是“中國新華通訊社”。這張照片中，押解美軍戰俘的中國士兵正氣凜然，而被押解的美軍戰俘則個個垂頭喪氣。

諾頓回應中央情報局：“我認為，這張照片絕不是‘中國新華通訊社’的偽造之作，從中國士兵正氣凜然的氣概和美國軍人不甘失敗的頹喪畫面中，已經十分清楚地解讀了這場戰爭的本質。我們不能為了掩蓋真相，對下一代實行心靈控制，只有勇于正視歷史，才是對下一代真正的負責和愛護！”

鑒于諾頓的強硬態度，美國中央情報局只好將此事報告給時任總統的小布什，并很快得到他的答復：“如果你們不贊成使用那張照片，那你們完全可以另起爐灶，拿出自己的版本來，只要能得到大學生的認可，能讓歷史教材形成生動活潑的多元化局面，就是一件大有益處的事。”

中情局對總統模棱兩可的答復大為不滿，又另辟蹊徑對休頓·米夫林教科書出版社施壓，要求刪除那張照片，同樣遭到拒絕：“掩蓋真相只能說明心虛，如果硬要刪除，頂多是教科書的'面貌有所改觀，但歷史不能更改。我們的職責就是組織優質書稿出版，至于書中涉及的關乎國家機密和臉面的事情，還要勞煩你們去找作者交涉。”

中情局只得再去找諾頓，但態度已經明顯軟了下來，一再哀求諾頓不要使用那張照片，但仍被毫不客氣地拒絕：“說白了，你們不讓使用那張照片的目的，無非是害怕世界輿論指責美國在朝鮮戰爭期間一些違反《日內瓦協定》的做法，比如沒有根據起碼的人道原則善待自己的戰俘。如果真是這樣，那當初不要這樣做就是了，既然已成事實，又為什么不敢面對呢？”

事情僵持了一段時間后，最終以諾頓的勝利而告終，歷史教科書《一個民族和一個國家》于2006年5月如期出版，并在此后多次再版延續使用至今。

馬利·貝思·諾頓說：“只有實事求是地尊重歷史，歷史教科書才稱得上是貨真價實，也才能起到‘前事不忘，后事之師’的警示作用。”

2023年高考歷史故事中（優秀20篇）篇二十

范式，字巨卿，山陽金鄉(今山東金鄉縣)人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學(朝廷最高學府)學**。后來范式要回到鄉里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。”于是兩人約定日期。后來約定的`日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎么就確信無疑呢?”張劭說：“范式是個守信的人，肯定不會違約。”母親說：“如果是這樣，我為你釀酒。”到了約定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之后才告別而去。

后來張劭得了病，非常嚴重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。張劭臨終時，嘆息說：“遺憾的是沒有見到我的生死之交。”殷子征說：“我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上?”張劭說：“你們兩人，是我的生之交;山陽的范巨卿，是我的死之交。”張劭不久就病死了。

范式忽然夢見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永遠回到黃泉之下。你沒有忘記我，怎么能不來?”范式恍然睡醒，悲嘆落淚，于是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。還沒有到達那邊已經發喪了。到了墳**，將要落下棺材，但是靈柩不肯進去。張劭的母親撫摸著棺材說：“張劭啊，難道你還有愿望?”于是停下來埋葬。沒一會，就看見白車白馬，號哭而來。張劭的母親看到說：“這一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁說：“走了元伯，死生異路，從此永別。”參加葬禮的上千人，都為之落淚。范式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩于是才前進了。范式于是住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然后才離開。