在讀后感中，我可以自由發表自己對書中所涉及問題的看法和觀點。下面是一些經典的讀后感案例，希望能夠給大家一些啟示和借鑒。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇一

最近幾十年經濟的發展，使物質資源的獲取代價變得越來越小了，商品種類和數量都極其豐富、甚至到了過剩的地步。以至于大多數人的家里都存放了太多沒用的東西，它們不僅并沒有為我們的生活帶來更多的幸福感，反而占據了我們大量的時間、空間和精力，讓生活變得更加沉重和瑣碎。

在你擁有物質的同時，物質反過來也在控制著你，就如《斷舍離》作者山下英子所說的：“不用的東西充滿了咒語般束縛的能量”。

因此，我們應當經常保持空杯和清零的心態，回歸生活的本質，關注內心最真實的需要，對各種沒用的東西進行斷、舍、離。

斷舍離，最早是由日本作家山下英子提出的一個概念：

斷=不買、不收取不需要的東西；

舍=處理掉堆放在家里沒用的東西；

離=通過不斷地重復斷和舍的動作，達到一種脫離對物質迷戀的狀態

斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念。學習和實踐斷舍離，可以重新審視自己與物品的關系，從關注物品轉換為關注自我。

從扔掉身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西開始，來認清自己到底想要什么，最大限度地把生活變得簡單清爽，從而擁有更多的時間和精力，享受自由舒適的人生。

如何對閑置物品進行斷舍離

1、首先要戒掉不斷買買買的購物習慣，不收取不需要的東西。

當決定買一樣東西之前，先問問自己，究竟是為了滿足自己的新鮮感和虛榮心，還是自己真的需要它。寧可在需要的物品上多花點錢，也不要因為廉價而購買沒用的東西。

對各種搞活動發的贈送品、試用品、紀念品，如果不需要就不要拿進家里。

2、正確認識“我”與物品的關系

決定一件東西的去留，“我”才是判斷的唯一主體，我現在是否需要，是否合適，是否舒服才重要。物品永遠是為人服務的，只有把“我”作為主體，才能從紛擾的混亂和無序中解脫出來。

如果總是考慮這個東西本身有沒有用，能不能用，就以物為出發點了。

3、先扔起來再說。

最重要最核心的原則是，只留下必須的東西。舍棄是一門技術，要在做中學，在學中做，千萬不要等待。要知道，并不是你靜下心之后才能舍棄，而是舍棄了之后才能靜下心。

4、先從那些用不著的東西、顯而易見的垃圾開始扔。比如，過期食品，壞了的電器，過時的衣物、沒用的紀念品等等。

5、同樣的東西最好不要超過兩個。

對于一些值錢的東西，你可以選擇放在二手貨販賣網站上、送給別人、送往救助站或直接放在垃圾箱旁邊，留給需要這些東西的人。

也沒必要囤積大量的備用物品，你的家里不需要有庫存，街邊的超市和便利店才是你的庫房，需要的時候隨時添置即可。

6、有些東西屬于季節性用品，比如換季的衣服、被褥等，可以保留。但如果有些東西一年四季都沒用過，說明你并不需要他們，估計明年也依舊會排不上用場，可以果斷扔掉。

7、對于那些不再使用，卻因充滿感情或承載回憶而戀戀不舍的東西。要說一句對不起或謝謝你，這樣的儀式感能夠對我們順利地丟棄一些東西產生很大的助力。

8、在扔東西的過程中，你也許會遇到一些左思右想，確實不知道是否會用到的東西。這時你可以把它們先拿出來，集中放在一個地方，隔離一段時間，重新審視你和它的關系，如果之后的一段時間你都沒再拿出來，就可以扔了。

9、如果扔不扔這件東西讓你反復思考了5次以上，就應該果斷扔掉它，因為它已經開始在牽扯你的精力，并且還會讓你糾結其它東西的去留，帶來連鎖反應。

10、扔掉你的收納用品，真正值得擁有的東西數量是非常有限的，那些看起來為我們制造空間的收納品反而在占據著空間，只能為囤積更多的物品做好了溫床。越是空無一物的房間，越能讓我們內心舒適，各種家具和收納工具，都是自由的敵人。

也許有人會認為，明明物品還有價值，就這樣白白扔掉豈不是很可惜嗎？通常人有這樣的想法，是沒有把自己放在自然和社會這個大環境中去思考。

物品如果在你的手中被遺忘，沒有發揮任何的價值，并不代表它們本身無用，正因為它的價值需要繼續的發揮，才要我們像放生一樣把它放歸自然和社會中，相信它可以去到最需要它的地方，繼續完成它的使命。

這種給予它物自由的行為，就會變成一種積極樂觀的動力。因為你在放手的時候，已經擁有了賜予物品第二次生命的權利了。你不但沒有真正失去它，反而獲得了力量，這就是其中的奧妙。

這種通過斷舍離而達到的極簡主義的生活方式可以為我們的生活帶來哪些變化：

1、 時間變多了。省去了很多購物的時間，翻找東西的時間，整理雜物的時間。

2、擁有充沛的的精力。要操心的東西少了，生活效率也變高了，精力自然就多了。

3、培養你的決斷能力。當你不斷地修煉在猶豫不決中進行取舍，根據自己的意愿去做決定，你會發現，你的優柔寡斷的問題就慢慢解決了。

4、內心也變得更加寧靜。當你決定不去占有更多東西的時候，就會更專注于自己的內心，也會更珍惜自己身邊留下的東西。這種內心的寧靜也會帶來心情的愉悅感和身體的長久健康。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇二

今天開始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當下作為時間軸。東西是否要留下，看對于當下的自己是否“需要、適合、舒服”。

有些東西是對過去的回憶。我見過有的人保留著很久以前的工資條；有的人保留著出游的機票和景點的門票；有的人保留著女友手織的毛衣。很多人認為這些東西帶有感情色彩，雖然現在幾乎不會再翻出來看，但是他們覺得到了老年后，可以曬著太陽翻翻這些東西，回憶那些美好的時光。

還有些東西是將來可能用到的。我見過有的人買了無數的抽紙，衛生間放不下，就堆在床底下；有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔；有的人保留著好幾年都沒穿過的衣服，總覺得明年穿得著。他們需要自己的東西永遠處于充足的狀態。

其實，以過去和未來作為時間軸是完全沒有必要的。

真正美好的回憶始終留在你的內心深處，根本不需要外在的東西提醒，因為你從未曾忘記過它們。最好的時光就是當下。

認為東西將來有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現。與其整天擔憂未來，不如節省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來越好，做一個理性的樂觀派。

不要沉溺于過去，不要擔憂未來，永遠都要認真地篩選消費，判斷的標準就是對當下的自己是否“需要、適合、舒服”。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇三

大約是在今年1月份的時候，我已經看過了《斷舍離》。當時就已經簡單去收拾了一下自己的房間，把部分東西丟棄掉，并整理了自己的房間。

然而此次再看這本書，我不得不承認，有些工具書，有些理念需要時時刻刻復習，才能達到知行合一的地步。

上一輩的人也許是因為經歷過物質匱乏的苦痛，因而具有強烈的囤積欲望。而我們這一輩的人，卻處在物質相當豐盈的時代，不知不覺就買了許多物品堆積在家中。于是家越來越擁擠，儲物空間永遠不夠用。

而我雖然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾時刻叮囑自己斷舍離，另一方面扔棄物品總要與父母做一次斗爭。賣個冰箱50元，老爸覺得這個東西賣的太便宜了，還能用呢！完全無視這個冰箱杵在客廳入口處有多難看。賣個電腦也要念念叨叨，還能用的電腦啊，當初三四千買的，賣出去三四百多不劃算啊。

更何況還要制止母親源源不斷帶來的廉價小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。買回來能用，但卻極不舒適的桌子。偷偷摸摸賣了不少，扔了不少，但家里仍然亂糟糟的。

現在重新再看《斷舍離》，復習一遍。時時刻刻告訴自己，我們買來物品，是為了讓物品使用從而讓自己方便與開心的。然而事實是我們成了物品的奴隸，物品花了錢，還占據了我生活的空間，卻并不被我們使用，還讓我們有事沒事收拾一下，規范它所處的位置。

也許父母那邊的東西我無法好好規劃，至少自己房間一定要慢慢做到斷舍離，今晚從衣柜開始，明日若有空，從書柜開始。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇四

很久之前，朋友就強烈推薦我看這本書。一開始我有些疑惑，她是想讓我看淡生離死別嗎？然而，我漸漸明白：“斷舍離”并非我所想。

何為“斷舍離”？斷舍離是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。斷舍離不僅是一種整理術，還是一種讓心靈減壓，釋放解脫的方式。《道德經》中有言：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”在我看來，斷舍離是不僅一種生活態度，也是一種生活智慧。

斷，斷絕不需要的東西。在互聯網高速發展的今天，不少人控制不了物欲，總會購置一些根本用不上的物品，當積累的越來越多，又不舍得處理，怕浪費，他們就會陷入收納的沼澤地，無法脫身。人們總是習慣思考有效性，卻往往忽略了作為有效性前提的必要性。我們面對物質時，不是從“這個東西需不需要”的角度，而是往往下意識地從“這個東西能不能用”的角度，以物質資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷。這是書中提到的“物質軸”思維。倘如我們轉變一下思維——從“需不需要”的角度出發，考慮當前自己是否真正需要該物品，而不是從“能不能用”的角度來考慮物品本身的價值，這將會減少我們想擁有它的欲望。因此，我們要學會斷舍離，斷絕不需要的東西，才不會被困于物欲的海洋里。

舍，舍去多余的廢物。購物平臺的各種購物節屢見不鮮，比如618，雙11，美食節等，商家抓住時機搞促銷，總能攻破我們的心理防線，我們會下意識去打量物品的性價比，于是開始囤貨。衣柜、餐柜和冰箱里……家里隨處可見物品堆積，這樣會給人壓迫感和阻塞感，長此以往，會給人心理上的沉重感。因此，在購物前，我們首先要明白自己對于物質的需求，明確哪些是必需品，對購入物有明確定位。不喜歡運動的你，聽了健身教練強調健身帶來的好處，于是辦了健身卡，感覺自己真的會去健身。不喜歡閱讀的你，買了一箱書，感覺自己真的會看完。每次心血來潮的你，下載了許多學習app，感覺自己會有質的飛躍。結果，不言而喻。一方面，浪費了金錢。另一方面，不能做到兼顧。這就好比一盤散沙，不吹也散。因此，我們要學會斷舍離，學會放手和舍棄，不需要的東西定期清理，內心也能得到定期釋放。

離，脫離對物品的執著。我們本可以是在干凈的溪流瀟灑暢游的香魚，逐漸變成了水槽淤泥口邊困頓窘迫的鲇魚，想當香魚還是鲇魚，選擇權掌握在我們手中。我有個朋友，她收藏了許多她覺得自己瘦下來就能穿的衣服，可我看到更多的是其在犄角旮旯里落灰。同樣，以前的我也不擅長斷舍離。小時候的新年衣服壓在衣柜箱底好多年，一直舍不得處理，每次整理時總會主觀地為它們賦予某種特殊意義，因為是新年的時候爸爸媽媽買的衣服，便具有收藏意義，但它們占用了衣柜的大半空間，每次看到都會心生一種沉甸甸的感覺。暑假閱讀完本書后，我下定決心脫離對衣服的執著，果斷處理后騰出空間，心情瞬間變得舒暢了許多，大腦也清醒了許多。因此，我們要學會斷舍離，脫離對不需要物品的執著，只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。

劉禹錫的陋室里，苔痕上階綠，草色入簾青，有素琴，有金經，斯是陋室，唯吾德馨。物品可以改變生活，但人不能被物品左右。每個人的精力是有限的，我們應該把寶貴的精力放在重要的人、事、物上。因此，我們要學會斷舍離，讓生命保持一份簡單，讓心靈回歸一份寧靜。

最后，讓我們一起來閱讀這本書，一起學會斷舍離吧！

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇五

無能為力的事，當斷，生命中無緣的人，當舍，心中煩郁的執念，當離。很喜歡斷舍離中的這句話，猛然間讓人醒悟過來。雖然斷舍離以物品整理來講述，但是斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠是此刻。

對一個人來說，過于貪婪，無度索取，任由欲求膨脹是場災難，往往會反噬其身。舍掉貪婪，才不會被欲望裹挾，才能看到人性中的光輝，逍遙、自在，愜意生活。只進不出的空間被擁塞得太嚴重，往往會失去初心，忘記了為什么而活，會讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。就像國畫里的留白，以“空白”為載體，渲染出美的.意境，使作品的章法、畫面更為協調、精美。如果整幅畫都被紛繁的筆觸填滿，也就缺乏了美感和意趣。

有舍，便有得。從來都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒服不舒服。無論是獲得還是放手，都要做到坦誠的面對自己的內心，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強大。工作、生活中都有很多需要我們來斷舍離，丟掉的“雜物”其實更像是看不見的世界里——內心的“多余的執念”。我們需要擺脫一些自身的固執，減少一些不必要的欲望，卸下無形中自己給自己的包袱，讓自己的內心簡單、純粹一些......

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇六

疫情期間，我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子，每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因為微信閱讀上又朋友在看。在很久以前就聽過斷舍離這個詞，本能的覺得就是扔東西，扔掉雜念，就像作者說的那樣“瀉”，其實就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質過剩，而斷舍離是從出口解決物質過剩。

坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發的廉價洗發水沐浴露之類的東西，這些東西對于他這個糙漢來說，出差在外可以用，但是有的選的時候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發就真的不會那么干澀，香味也會好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會發的洗發水，一直堆積在洗浴間，卻從來沒有被消耗掉。我們處于節儉，覺得這東西還可以繼續用，或者什么時候可以用，扔了太浪費，而浪費是可恥的，所以就保留到現在。可事實上，我們并不會用，哪怕放在手邊，我們也會去選擇好用的喜歡的洗發水，等喜歡的洗發水用光了以后也會及時的續上。

今天我把這些洗發水都扔掉了。

但其實斷舍離的本質還是讓人能夠關注當下，縮小關注的點，降低自己的欲望，拋棄過多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎。在我開始練習的時候，包括現在也是，碰到難度大的動作，我會不自覺地屏住呼吸。因為我面對困難時的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當下，忘了關注自己的內心。這本書給我最大的感受還是要學會關注的自己的內心，關注當下。

當然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個學術工作者，因果關系需要嚴格的論證。而作者經常提出某個觀點后，緊接著舉一個例子說某女士在斷舍離后，就開始了新戀情，買了新房子，過上了幸福的生活。不得不多，論據存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學實驗的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導致了客觀事物的變化，那我覺得作者太唯心主義了。

總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強調的因果是不是能實現，但我單純覺得扔東西的感覺就一個字“爽”！

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇七

楊瀾說，《斷舍離》這本書不到兩個小時就可以翻看完，卻足以改變你的人生。

如果我能早點看到這本書，我不會在去年寫《27歲，我才懂得整理房間的意義》，因為會臉紅，照斷舍離的理念，我之前做的那些不過是把一些可有可無的東西重新擺放而已，掩耳盜鈴地放在了我看不見的地方。

是哪一段讓我有了格外強烈的共鳴。在章節《篩選物品帶來的自我察覺》里，作者講述了一個很多人都有過的經歷。

有人送你一套名牌杯子，你把她原封不動地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。你當下用的是一個再普通不過的杯子。如果有人問你“為什么不用它啊”，你可能會迅速回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話說，在你的潛意識里，你認為自己“配不上名牌的杯子，我沒達到那個水準呢”。你的真實想法，就可以通過物品反映出來。

一個人使用的物品，能夠反映出自我形象。“這樣啊，其實我也可以用它的”。像這樣認可自己。

書中的“你”真的明明就是之前的我啊。明明很喜歡那些禮物，又覺得自己用了浪費，所以，一直用看起來都能湊合的物品。最好的理由是，那些用著的東西雖然不是那么喜歡，但是還能用，就先用著吧。所以，最后的情況是，不怎么喜歡的將就著，真正喜歡的束之高閣，直到有一天記不起來，或者再被翻找出來時已經又變成了不那么喜歡的東西。

原來在內心深處，我對自己并不自信，因為有那么一些美好的事物，你不覺得自己值得擁有，或者即使擁有也是誠惶誠恐。這是我從來沒有沒有發現的。

所以，到這里我開始有興趣回答自己看書之前的疑惑：為什么要斷舍離？

斷舍離的目的就是通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我會越來越鮮明地呈現在自己的眼前，人也有機會以此為判斷出準確的自己。斷舍離是要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，當你為某一物品是否需要扔掉而糾結困擾時，就是應該進行內在自我分析的時候。

或者可以說，讓你糾結的，其實都是不那么重要的。

那么，我的第二個問題：斷舍離與整理術、收納術有什么不一樣？

它們最大的區別在于，斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現自我肯定感。

如果僅僅是以把房間弄干凈為目的，你把所有的物品放置到你認為最合適的地方，但是很有可能只是暫時的。因為整理著眼在如何保管物品，而斷舍離是將主角的位置由物品換到自己身上，考慮的是這個物品我是否需要，而不是這個物品是不是還可以用。

當我們的居住環境因為斷舍離不斷地循環代謝，保持著變動流轉的狀態，這種更新篩選不再只是概念，而是漸漸滲透到你的“時間、人生、生活”，讓它們都保持良好的新陳代謝額狀態。

這么說來，斷舍離聽起來是一件好棒的事情，但是怎樣才能做到斷舍離？

斷指什么？

舍指什么？

離指什么？

斷=斷絕想要進入家的不需要的東西

舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒

通過不斷的斷和舍，達到這樣的狀態。

離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

主角不是物品，而是自己。

斷舍離重要的第一步其實是“舍”。“舍”是對家中堆積的物品逐一品味、甄選、舍棄。其實上，在這個步驟里，我就反復失敗過好幾次。

一些衣服、鞋子、書，我下決心將它們丟棄，過一會又舍不得去撿回來。“因為不能浪費，所以難舍”，但是事實并非如此。

你無法想象，當我不回頭地將那些“雞肋”一般的衣物、書本打包放進回收箱時的輕松解脫的愉悅心情。

修正時間的偏差也是斷舍離的要素。我們常常念叨要活在當下，卻往往沒有做到把握當下。

沒有時間整理……

或許 有朝一日會派上用場……

我也曾與過輝煌……

他曾經深愛過我……

將時間拉回現實，問自己：它對于當前的我意味著什么？如此反復，慢慢對物品的時間軸偏差便可以稍加修正。

關鍵在于，多想想當前的自己，而不是過于擔心未來，或者留念過去。

很多代表上一段感情的物品就是這樣丟掉的，本來以為為十分不舍，其實感覺極了，空出來，新的東西才有機會進去。

斷舍離給我帶來的改變有哪些？

從看完《斷舍離》這本書到現在1個月的時間，我開始嘗試對自己的房間、生活、交際、感情進行斷舍離，或許旁人看不出太多的變化。但是我自己能感覺的，每天更為快樂，更加享受生活和珍惜身邊的人。

因為，當我打開衣柜，我看到的每一件衣服都是自己十分喜愛的，她們在衣柜里，乖巧地、整齊地或掛著或躺著，無論挑哪一件都讓我十分享受；每天日常做的事務，也都是通過仔細甄選，自己喜歡并且享受的事，因此效率更高，很多計劃會提前完成，對時間的掌控也更加自由。

現在買東西也會記得這樣東西要滿足三個條件中的一個：需要、合適、舒服。

如果，你和之前的我一樣，房間雜亂卻不知該如何下手，怎么也改不掉拖延癥，沖動購物，缺乏安全感，總是無法完成計劃……那么，或許你可以試一試立即對你的人生和房間來一次徹底的“斷舍離”。

還是那句話，畢竟你跟我一起只是試一試，又不會懷孕。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇八

最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的生活態度和生活方式，與我日常所看所思產生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。

常見現象：人們不清楚或者不會很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。

比如：想要買很多衣服、物品；會關注很多熱門博主、公眾號；會轉發收藏很多自媒體內容；會下載很多app；會加很多社交群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過，不想舍棄。電腦手機有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。經常臨時出現很多想法、沖動，想要買這個，想要做那個，立各種flag等等。

斬斷物欲不輕易入手物品。

舍棄廢物舍棄不需要的物品。

脫離執念人、事、物循環代謝。

不定時整理、更新：物品、過剩觀念、累積的負能量、情感紀念品。

如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養轉化為能量，排出廢物。

創造時間和空間（物理空間和心靈空間）！

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇九

各位對不起，先致歉說明下，因去出差，導致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔加重，通過許多種方法卻照舊沒方法解決，最終靠自己摸尋試用了一套方法，并具體分析各種緣由導致的負擔。

它具體分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不行能沒有欲望，但是太多變貪了會導致你經濟、時間負荷過大。第一局部即讓人斷掉一些非必需的欲望，以我個人的理解是可以將其應用到許多生活場景的，比方減肥，不是非要多吃一口或者吃特別昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期盼每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。

其次局部為舍，即舍棄掉那些現有感情負擔的東西。比方這個舊杯子我用了兩年了，摯友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得運用摯友這個帶有情意又是名牌的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要思念一下，看到那個要思念一下，多奢侈時間精力，奢侈房子的空間；假設把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態沒擺正，這個是很nice的.指出，假如哪位同學看了這個書記得留意這個概念。大多數父母會給孩子灌輸節約的概念，節約的確能節流，可是因為這個節流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也抑制得自己想去吃的肯德基都要順帶請摯友吃飯才去，等到明白懊悔不已，我挺喜愛的想法，千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把盼望放在別人身上還不如把握自己手中。

對于離我覺得有點偏佛性，個人不太喜愛，佛性不是對于此時此刻的自己帶有點欺瞞成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于全部的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必需的東西，那你應當是個很有效率、有目標的年輕人。

對于此時此刻的我提升并不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感愛好，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老誠實實想著怎么利用地鐵時間吧。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇十

雖然書名叫《斷舍離》，但我覺得“舍”應該放在首位。

之前看不完整版電子書的時候就深受啟發，還一直糾結買不到繁體版，還好國內現在終于出了。

我最近基本沒讀什么新書，因為我基本每天都在重看這本書，并且每天都有新的感悟。

最開始，我是切實的受困于我購物狂的惡果，所以一心只想著“丟東西”。丟了一部分以后，我有了2個感悟：“我的東西真太多了！”以及“丟到一定程度的話不是又要買了嗎？”由于當時我看的是不完整版，所以對于后者我很茫然，但至少在當時就很有效的控制住了自己的購物欲。

看了完整版后，我才發現我搞錯了重點：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。（p12）”也就是說，數量不是重點，自己的需要才是重點。到這，我意識到我對自己的很多事情沒有清晰的定位，例如穿衣的風格、閱讀的風格、做事的風格等等，也就是說，我對自己的“需要”其實并不清楚。

這個過程持續了近半個月。在這半個月里，我處理了2抽屜的衣物、近一半的護膚品和彩妝、1/3的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環境其實并沒有發生太大的改變。并且我一直沒意識到這點，直到上周末，我下班回家走進自己的書房，發現書桌的桌面連個放包的地方都沒有。

我不是一直在“舍”嗎，為什么書桌還能亂成這樣？

我重看《斷舍離》，發現自己沒有按書里的標準清理。而如果按書里的標準，我連1/10的量都沒達到！我再次認真清點自己的物品，發現自己沒有預想的處理得多的原因很簡單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計幾年后也能用得完，所以在處理時就會默默把它們放在清理名單之外。到這，我才明白書里強調“現時”的意義，因為按這個邏輯，家里的大部分東西根本丟不了！

我用周末2天的時間再次清理我的房間，基本丟了我書桌里2/3的物品，然后按書里的標準重新擺放，生活真的頓時輕松了！并且，書桌真的不太會有再變亂的可能！（至少到目前為止，我的書桌都一直干干凈凈、簡簡單單。）

我真的震驚于清理的效果。然后，就看見旁邊4個滿滿的書柜……

“王子與公主最后幸福的生活在一起”的結局真的只在童話里，現實永遠是：問題一個接一個t_t。

但是，我沒辦法整理我的書柜。

清理的道理我都懂，但我就是沒辦法清理我的書柜。

我前晚站在自己的書柜前一個晚上，問自己：為什么不行？

總會讀到的——真的會讀《資本論》？

萬一丟的書很有趣然后又買不到了呢？之前就發生過！（雖然最后基本都再版了……）

……

前天一整個晚上，我就這樣站在書柜前糾結，沒有結果。所以我不得不在今天寫這篇書評，因為我知道唯有文字能讓我真正冷靜和深入思考。而現在，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼。

我對于自己，內心其實非常的沒有自信。雖然我畢業于一本大學，也是我這個省最好的大學，但畢竟不是名牌大學。并且我大學四年過得非常懶散。潛意識里，我總是認為自己荒廢了四年的時光，在進入社會時就已經比別人落后，所以一定要努力追趕、拼命學習才行。書于我，意味著知識。買書，雖然不見得讀了，但在潛意識里，就意味著得到了知識。所以，清理書，就是在清理知識。而這，基本就等于“剝奪自我”。

平時讀完書，我都會送人或捐給需要的機構，所以我真沒想到我對書居然有這么深的執念。

好在終于想明白。

對于截至目前的清理活動，我的感觸很深：

1、知道一個道理和使用一個道理真的完全是兩回事。所以，讀書真的要“用起來”。因為只有這樣，才能獲得真正的知識和感悟。

2、也許在這個世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運用在各個方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩啊！

3、由以上2點可以推斷：書真的不用讀太多，但要讀經典，然后不斷的體驗、重復、深入思考和觸類旁通才是王道。

4、清理是一個不斷深入的過程，在這個過程里，你丟掉了包袱，重新發現了自己。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇十一

一直想看《斷舍離》這本書，但是家里的書已經很多了，書看過一、二遍，也容易將之束之高閣。今天在圖書館看到這本書，很驚喜。借回到家中，一口氣將192頁全部看完。原來心中種著小小的欲望，看起書來速度是如此的飛快。

書中對我內心還是非常觸動的。我對斷舍離的初印象是：剪斷自己對物質的欲求，能夠做到舍棄，便能更簡單輕松的生活。看完書后，我有了更深的領悟。

表面上是我們對物質的斷與收拾，其實也是整頓自己內心。清理的過程就是清理我們的內心的灰塵。奪回被占據的空間和能量，通過行動而帶來了心靈上的變化。也可以說，斷舍離就是一種動禪。

內心有一個改變，不再隨意隨心情買入眼的物品，你買了物品而不去物盡其用，讓它呆在角落里冷落它，那也是對物品的一種否定與忽視，更不能體現出物品的自身價值，那這個主人當的也是有欠缺的，呵呵！

也會減少對冗余的物品的心煩，不再做物品的奴隸，而是真正的把握住量與品質，和物品交朋友，買東西時多了一份思量，是否能夠確保將它的功效發揮到極致？物品有用才有價值，這樣不斷的精心篩選，簡單而不簡約。

當你的家沒有多余的雜物，整潔、有序、通透、干凈、舒適，那家就會成為你特別想要呆的地方。

打造一個款待自己的空間吧！

讓家成為最放松的地方吧！

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇十二

一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。

同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠存儲一段時間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。

最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計已經囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。

只要別人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心里就會很難受，就算那僅僅是一個塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經老化掉渣。

囤積癖是我給她的定義，因為她是我所知道的人當中最當得上這個名的人。不過，囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現出來，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。

當我認真細讀《斷舍離》這本書之前，并不認為自己有囤積癖，也未曾認真思考過，自己內心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。

雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣柜，甚至都讓自己沒有打扮的沖動；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進的腳步.......

是什么讓我們囤積了如此之多的物品？而我們的生活真的需要那么多嗎？

書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習慣很好的人。家里的物品分門別類儲備齊全。同時，他們也是很節省和節約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎么要扔掉呢？壞了可以修啊！

如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責：太浪費了，多可惜啊！

覺得可惜，是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認為，“可惜”成了很多人不用扔東西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因為物品要盡其用才能實現它的價值。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇十三

古語說：少則得，多則惑。這句話的智慧在生活中隨處可見。比如：現在很流行的知識焦慮，本質上是因為關注的信息太多太雜，雖然每天花很多時間瀏覽網頁，有種什么都知道的錯覺，卻很難專注于某件事、某項技能；沖動消費買的在線課程、打折商品囤了一堆，卻從來沒有真正用過；女生們永遠在說衣服不夠穿，其實衣柜已經被塞得滿滿的。

占有物品的同時，物品也在分散我們的精力。

看了山下英子的《斷舍離》后，我覺得這些看似很麻煩的事，其實通過斷舍離的概念就能解決。

首先我們來講講什么是斷舍離。

“斷、舍、離”其實是三個概念，“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，從而脫“離”對物品的執著，達到精神自由的狀態。它是一種極簡生活方式，只保留少而精的東西，沒用的就扔掉。

極簡生活方式受到很多人的追捧，喬布斯的房間就只有一張床，一把椅子，一盞燈和一張愛因斯坦的照片。他把“極簡”帶入了蘋果的設計中，1997年回到蘋果時，他砍掉了70％的項目，90％的產品，做iphone4時，他的要求是把最復雜最強大的功能最簡單化。眾所周知，蘋果開創了智能手機時代。

相比于一般的整理術，斷舍離關注的是人本身，用人和物的關系來衡量一件物品是否有價值。

其實我們身邊的物品也符合二八定律，用斷舍離的思維去看待它們，會發現大多是沒什么用的。比如，買回來一次沒穿過的衣服，報了名卻從來沒學過的線上課程，它們占據了大量時間和空間，卻沒有發揮任何價值，和垃圾沒有差別。

《斷舍離》提倡在清理物品的同時清理內心，很多人覺得它是一碗雞湯，沒什么實際的作用。

但當我們開始動手清理生活中的“垃圾”，真正接受了斷舍離的思維方式，它其實可以無處不在。舉幾個例子，手機碎片化了我們的時間，但讓我們浪費時間的不是手機本身，而是各種各樣的軟件，這些軟件都是必須的么？當然不是，主要功能是打發時間的軟件都可以卸載。斷掉不必要的消耗，就可以節省出大把時間，去做些有意思的事。

家里總是堆了一些買來沒用過的東西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口紅，這時候應該關注一下自己的消費習慣，買之前問問自己，我真的需要它么？大多時候答案是否定的。斷掉不必要的消費，就可以節省一比錢，使經濟更加寬裕。

斷舍離也能上升到思維層面。人的思想并不都是積極的，大腦很容易產生“我很差勁，我的付出毫無意義，我的前途一片渺茫”之類的想法，甚至有人認為“我活著沒有任何意義”，這些消極情緒也需要當斷則斷。

當我們真能做到“斷”和“舍”，就能活的自在。短短兩個字，真正做到卻是難上加難，所以斷舍離是門學問。

但我們可以由淺入深，從簡單的事情著手，比如收拾房間，從怎么看怎么像垃圾的東西開始，清理掉不需要的東西。甚至還可以從一臺冰箱，一個錢包開始整理。

山下英子通過自己的經驗總結出了“七、五、一”的總量限制原則，意思是，看不見收納空間最多只放七成，書架等看得見的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一成。如果想增加新物品，就必須遵守替換原則，意思是總量不變，用新物品取代舊物品。

因為有數量限制，所以留下的東西都是自己喜歡的，每次添加新物品時，也會慎重思考“我是不是真的需要”，長久下來無論的生活質量還是審美都會有很大的提升。

想活的自在隨心，就要學會放棄一些東西，正如梭羅所說：一個人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，應該把它用在重要的人、事、物上。重點是這種方法簡單、實用性強，我們現在就可以從錢包開始斷舍離。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇十四

首先要了解斷舍離的深刻含義。斷，即斷絕想要進入自己生活的不需要的東西；舍，即舍棄身邊泛濫的破爛兒。不斷地重復斷和舍，最終達到離的狀態：脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在空間。

要做到斷舍離，自己需要深刻的意識到，物品的存在僅僅是為自己服務的，對于人來說，任何物品都是生不帶來死不帶去的，它們都只是在自己生命的某一段時間里陪伴自己的東西，自己不可能因為存積或愛護了它們多久，在自己死后就能帶走它和它永遠在一起。所以不喜歡的東西，完全沒有必要因為它本身還能用就讓它陪在自己身邊。

當我很快的開始實行斷舍離時（其實做到斷舍離是相當快就能進入狀態的），自己最大的感受有幾點：

1、活在當下。更加珍惜當下的生活，更加專注于自己手上的事情，對正在做的事情更加認真、上心。因為想著的就是趕緊做完這件事，然后放下它。真正的活在當下。

2、生活的精致感。更加喜歡自己現在所處的環境，在意識到和自己打交道的東西都是自己精挑細選留下的的時候，生活的精致感油然而生。

3、迎接挑戰，接納新事物的能力。看待物品，事情，甚至知識的眼光也再跟著變化。以前老想著以后要做什么，學什么，卻因為眼下的堆積的事情太多，無法輕松地開始。

4、淡然對待不能擁有的東西。對于進入自己生活的物品的選擇更加慎重。不能只因為它還不錯，而不是因為自己真正需要它，喜歡它（可能沒用，但是至少自己看著就舒服），就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報或許遠遠比不上你在維護你和它的關系上的付出。

以上，"它"不只能指代身邊的物品，還包括過時友情，愛情。過去的情感或許美好，偶爾回憶也會讓你醉心其中，但如果真正讓你回到當初地狀態，卻很可能已變了味兒。

當我寫下這些的時候，意識到，寫下的這些感受，也是一種應該被舍棄的東西。我寫的知識博客，讀書感受，很多時候都是希望能一勞永逸的記錄下，曾經我意識到了某個深刻的道理，體會到了某個難以體會到的感受，但是，任何知識與感受，都不可能因為你寫下了它，你就能真正一直擁有它。如果不時時刻刻都去反思，去感受，而是依賴于"我寫過這樣的博客，我有過這樣的經歷"來麻痹自己，那么這些博客對于當下的自己，也是沒有任何意義的。

但是寫總結博客又是非常必要的，因為要舍去一個東西，最好的辦法就是深入的去了解它，總結提煉它，然后讓它融解為自己生命的一部分。博客的意義就在于，自己要時刻溫習，在已經總結的基礎上再一次次總結，直到有一天，可以放心的刪除它。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇十五

1.沒有多少人能夠自主認識到整理生活空間能給人生可能帶來的巨大改變，這也正是這樣一本系統性介紹“斷舍離”（淺層次理解為居家空間清理、整理）的書籍的重大意義。

2.斷舍離是什么呢？可以說是一種生活方式和態度，舍不需要之物，斷不必要之欲，離不需要之人，讓自己的生活恢復正常的新陳代謝，積累正能量，排出負能量。

3.7.5.1的整理術非常受用，按照這個原則，確實更容易得到令人賞心悅目的空間。

4.斷舍離充滿了物極必反、水滿則溢的哲學思想，我們把物品堆得太慢，就會浪費地球資源，使我們居住的空間變得狹小而雜亂，進而影響我們的心情和生活體驗，我們把欲望堆得太滿，會不擇手段去追求，透支生命的能量，最后也不會得到幸福和快樂。

5.斷舍離的第一步就是要仔細思考哪些物品是我所不需要或者不喜歡的，要勇于舍棄這些東西，并避免購入這些東西。第二步就是要按照751的原則對于各個空間進行布置，使空間簡潔化和藝術化。第三步就是要通過日日的斷舍離訓練形成斷舍離的思維和行為方式，不斷的創造良好有序的人際關系，不斷提升升華自己看待事物人物灑脫的性格特征，從而真正改變原來混沌雜亂不堪的生活狀態。

6.最重要的，當我們通過篩選真正留下我們所合適的喜歡的東西，我們才能不被其他東西干擾視線、犧牲時間與精力，我們才能真正專心于我們所愛之物之人，這樣的人生才是真正充盈的、幸福的、有意義的。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇十六

早在幾年前我就看過斷舍離這方面的書，當時是因為我覺得自己一直以來都不怎么會整理東西，正好有一篇文章發微信里面，我看到了，當時覺得整理好像跟我想的不一樣，接著我就去網上找她的資源視頻很巧的是朋友也有這套書，我正好借來看了怦然心動的.整理魔法這本書。是由日本做整理術專家，近藤麻理惠寫的，當時看完以后迫不及待就開始運用書里的理論，開始斷舍離。這本書里面除了段子里以后外呢，它還會涉及到一些物件的怎么整理，衣服怎么擺放，主要還是告訴你要斷舍離，只要你東西少就更好的去整理。

這一次看的斷舍離是由山下英子著，這本書就不會像怦然心動的整理術那本書一樣的講一些技巧啊，折疊技巧，整理技巧，這本書就告訴我們，它的核心就是要斷舍不合適自己的，不管是感情還是物件還是友誼。整個本書是作者的觀點加一些他服務的客戶的事例，一起編著而成。當然這些事例也是一些成功的事例，但由于這本書的翻譯的問題，我覺得有一些知識我會覺得有點混亂，有很多的問題也不能像書里面說到的那么容易的去斷掉，舍棄掉，可能這就是人生中一個在自我修煉的過程。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇十七

《斷舍離》既是生活實用書，更是心靈智慧書。給生活做減法，我們不是不懂，也不是沒有去做，只是就像走路一樣，走著走著，鞋子上就沾了塵，卻想不起來拂掉，這生活也一樣，過著過著這屋子里就越來越亂，不是不明白，有些東西要扔了，可就是沒有決心。

讀《斷舍離》其實就是給自己找一點兒勇氣，扔掉舊東西的勇氣。正如作者所說，好多東西放在那里，也許十年二十年就不去看不去碰，可是偏又舍不得扔掉，因為你總有一些錯誤的想法，覺得那些東西有可能會有一天要用到，因為那東西買它時花了大價錢，因為那衣服有可能還會再流行，這些想法抑制了你扔掉舊東西的欲望，可事實上卻是，你再也想不起它們來。而東西越來越多的屋子，也直接導致了心情的破壞。因為你看著那么多東西，你就沒有收拾的欲望，你就總是拖延總是推脫，這不都讓你的生活往更糟糕的方向滑動嗎，可是你很有可能沒意識到。

斷，舍，離，是一種正能量的生活整理術，看起來是在整理屋子，其實一同被整理的，還有我們的心情。

我們現在的物質生活越來越豐富，老輩人教育我們要節約，但是這種方法已經非常不適合現在的生活了。以前他們買不到東西，我們現在卻是物質極大豐富，我們現在要學習的是新的生活方式，如何讓雜亂的生活變得輕松一點兒。所以生活的經驗從來都不是一成不變的，它應該隨著不同的生活方式而發生不同的變化。

作者說的一段話我認為非常有道理。因為我家東西就是非常多，但又沒有辦法收拾利索的感覺。作者說，現在的許多收納法其實只是教我們把東西從東挪到了西，本質上還是沒有變，時間一長，它們還要亂七八糟地存在著。而本書中指出非常重要的一點就是，我們要給生活做減法，過時的，不需要的，多余的，是一定要清除掉的。我一想果然是這樣啊，每次上超市，我就忍不住買各種收納柜呀，小儲物箱，結果家里東西不見少，反而越來越多了，而腦子里還是亂亂的一片，覺得家里到處都是東西。而作者徹底改變了我的想法，是啊，給生活做減法，才是最正確的方法。這一想明白立刻動手，跟作者一樣，扔掉了不知多少袋子垃圾。當然作者也說了，這可不是一蹴而就的過程，一口吃不了個胖子。只要心上記著這定律，生活就會按照這方向一直繼續下去。

真的，當屋子里東西變少時，引用作者的話來說，我們也變得愛收拾屋子了，因為到處都是清清爽爽的，順手擦一下抹一下都不覺得厭煩。果然是這個道理。

當屋子干凈了，我們也更愛自己的小家了，也更愿意邀請朋友了，生活的一切都在變化，這是一個滾雪球的正能量過程。真心喜歡這本書給我的心靈又除了一次塵。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇十八

《斷舍離》網易蝸牛電子書，因為注冊的之后免費送3天的會員，所以用3天的時間把這本書看完，前所未有的快，而且發現了讀電子書要比紙質的快很多，當然很多的是喜歡這本書。

以前的認為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發現，斷舍離最難的是斷舍離自己的執念，“斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜風管電加熱器物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機會再穿的想法，讓他們占據的本來就不寬闊的空間。

我是一個戀舊的人，對于我來說更多的是對物品的情感聯結，每件物品風管電加熱器都有一段故事，和老公曾經戀愛時一起時留下來的并不實用的小紀念品，還有自己曾經用過的但自然能用的包包，也包括現在孩子在幼兒園里拿回來的手工，統統的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。

聽一個好友分享過打掃家風管電加熱器務的相關注意的事項，最好蹲著去打掃，因為身體累了，身心就會愉悅，沒錯，確實這樣，每當自己把整個屋子上下打掃很亮堂的時候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。

斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來風管電加熱器調整一個人的心態。

人的正常生活需要有進有出才會有健康的身體，我們的生活環境也同樣需要有進有出才能有健康的居住環境。不迷戀過去，不畏將來，活在當下，有進有出，生活和心靈才會流動。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇十九

關于“斷舍離”的文字很難寫，網絡上一搜一大把，這個詞語已經成為了巨大的ip，山下英子創造出這個熱詞非常了不起。

到頭來，問題一直沒有得到解決，反而這種“管理時間”類的書籍看的越多越茫然……問題究竟出在哪里了呢？時間，根本不受任何人擺布，人是無法管理時間的`，時間只會自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。是啊，沒錯。我們管理不了時間，只能管自己。

且不急下定論，我來摘抄書中一小段原文：

人之所以會說“說不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒行動”這樣的想法，多半是源于對自己的不信任。用和朋友之間的約定來打比方的話，就容易理解了。

比方說我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對不起，我突然有點急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說：“沒事兒，下禮拜也可以。”結果到了下禮拜，我又對她說：“對不起，我今天也有點不方便，能不能改到再下周啊？”因為已經是第二次了，所以朋友多少會有點火，可還是說：“好吧。不過，你可真夠忙的啊，英子。”然后就到了再下周，如果此時我又說：“對不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會怎么想？只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現這種情況，你恐怕就會覺得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧？我的信譽度就會因此而驟然下降。可大家有沒有對自己做過這種事呢？想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復，對自己的信任感就會一點點消失殆盡。

有沒有感覺似曾相識，好像自己經常對自己做這種舉動啊，結果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。

浩瀚我認為斷舍離，很棒，這個理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查？你就看看自己身邊的環境、物品就行了啊。有多少是自己當下根本用不上的東西，結果還被自己當成寶貝收藏了起來，結果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發酵滋生細菌，最后侵蝕我們的腸胃。讀后感·再比如，我們經常給自己定目標，而且是大大的目標，結果呢，每次都沒有實現，原因不是做不到，是根本就沒開始做！結果其實沒啥，最要緊的，是我們自己對這個結果的處理態度！我們的態度很常見的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。

所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為！千萬不要因為一點點衛生，就再說吧，懶得動手，這種滋生出來的懶惰會最終讓我們一點點把自己的信任感磨滅掉！

相信我，現在，對，就是看這篇文字的現在，就動動手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認真仔細，甚至帶點敬畏心去擦桌子，一定會收獲到干凈衛生以外的心靈清凈的！加油，你行的。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇二十

特意選在春節前夕，辭舊迎新之際，讀山下英子的《斷舍離》這本書，并在節前的大掃除中真正實踐斷舍離。它再次提醒我處理好物我關系，打掃房間，同時也釋放心靈；整理物品，同時也整理自己；舍棄廢舊物品，也與過去的自己告別。一番忙碌過后，在整潔如初的家里，喝一杯陳年的普洱，吐故納新，何嘗不是一種更好的迎新方式！

這本書從20xx年出版，到20xx年已經是第30次印刷，何以如此銷量不俗？想來是中國人從物質匱乏走向購買過剩，從饑荒年代走到美食天下，從缺衣少戴到選擇困難癥，在買買買之后面對雜亂無序、堆積滿屋的困惑，以及需要不斷收拾、挑選所造成的困擾，已經過多地消耗了我們的精力、耐力，甚至成為煩惱之源。于是我們開始返樸歸真，我們確實到了需要斷舍離的時候，通過斷、舍、離，釋放空間，解放心靈，舒適自處，極簡歸本。

什么是斷舍離？山下英子告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執念，真正到實施的階段，你會發現你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉向減法生活，其實是一場內心的自省與革命，是一種動禪。

的確，現在做家務是一件非常費時費力的事情，大多數家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類，過不了多久，還是會恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有附加值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

春節即至，又要為大掃除大動干戈了，是不是想起來就腰酸胳膊疼？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，以及表現為掃、擦、刷的打掃。

先來說說我們當下要面對的如何解決“舍”的問題，為什么總也扔不掉那些不用的東西？數一數家里有多少東西多年不動、不用又不舍得扔掉？斷舍離的分析讓人恍然大悟，斷舍離是以正確處理“物品和自己的關系”為核心，來決定取舍的，也就是說不是以“這東西還能使，所以要留下來”為考慮重點，而是要自問“這個東西適合自己嗎？”、“我要用，所以它很有必要留下來”，主語永遠是自己，時間軸永遠是現在，而不是“萬一以后用得著呢”。現在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品，回歸原本的生活態度，擺脫物品的綁架，只用精致的品質的適合自己的，放棄那些陳舊的過時的留在記憶里的，活在當下，將掩埋的自己重新拯救出來，在這個物欲橫流的社會里，只保留必要的，才能夠促進生活的代謝和循環。那些有年代感扔不掉的東西，不僅僅是可惜，那里面也許藏著你的過去，你的初戀，你的回憶，你的各種放不下，但是仔細想想，這些又是如何影響我們的生活的呢？它是不是你心里不愿觸碰的黑洞？那就快快丟棄這些包袱吧！

解決好了“舍”的問題，我們再回過頭來看看“斷“的問題，解決了“斷”的問題，就解決了物品的入口把關問題，這是源頭。為什么總想買買買？是撿便宜心理還是折扣陷阱？你真的需要嗎？有多少東西買回家一動不動又過期了？又有多少次買回來的折扣衣服發現并不適合自己然后棄置一旁？仔細盤點一下是不是庫存資產竟然占用了大量的流動資金，折舊隨了流年，你還舍不得處置掉？我們就這樣生活在這個“不斷涌進來，但卻只進不出的水池”里，最后淹沒了自己。癥結在哪里呢？沒有就會不安？你的安全感建立的不夠好吧！便宜就想入手？你掉進了折扣的陷阱，想想是不是適合自己的品味吧！要真正精挑細選，只選擇當下真正必需，而且自己又喜歡的東西，不要買來存儲以備將來不時之需，畢竟，家不是倉庫。

最后讓我們來看看如何達到“離”的終極目標。脫離對物品的執念，我們需要重新思考住所的意義，“不需要、不適合、不舒服“的東西大量長時間的存在，人就會感到壓抑，為什么房子越買越大，因為我們的物品越來越多，物品占據了我們的空間，又占用了我們的時間，實在是不劃算的事情。人的住所狀態往往呈現出本人的一些問題。通過斷舍離，做到自察自省，讓自己變得更美好。以“住育”為目標，讓家確保健康與安全，讓家成為最棒的放松地。斷舍離認為，居住環境是憑借一己之力可以改變的環境，要打造出能夠款待自己的空間。

與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？讓我們繼續心靈篇的《斷舍離》吧，停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執念，回歸輕松自在的自己，在新的一年起跑線上，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇二十一

《斷舍離》是幾年前很火的一本書，斷舍離也作為一種人生態度一度盛行，歸根結底它反映了當下物欲橫流的世界里，人們渴望簡單生活的一種向往。全書圍繞日常家居環境的整理來寫，作者向我們展示了如何踐行斷舍離的理論，并切實的得到了哪些改變，從而進一步印證斷舍離是一種理想的生活態度。

中國人喜歡囤積的習慣由來已久，小時候的玩具，多年不穿的衣服，老舊的家具......相信這些在每一個家庭中都多多少少的存在著，這些東西除了擠占居住空間，幾乎已經沒什么用處，而不肯丟掉它們也只是因為內心的執念：或許還會用到！當然，斷舍離也不是要一味的拋棄東西，而是要舍棄不需要、不適合、不舒服的東西，真正留下對于我們必要的物品以提高生活的幸福感和愉悅感。

斷舍離不止拘泥于物品，也是一種人生態度，生活中我們的負面情緒和傷感回憶也會不斷的牽扯著內心，變成心靈的桎梏。卸下心靈的負累，才能輕裝上陣，隨心而行，讓心靈舒爽自在。

實用斷舍離讀后感（優質22篇）篇二十二

我承認，我有好多呢。這些東西的留下，貌似是出于節省的目的，但實際上卻占用了我大量的空間以及收拾的時間。為何會囤積大量的“雜物”呢?書中對雜物是這樣定義的——對于“當下”的“我”是不需要、不適用的物品，就是多余的雜物。此處我們關注的是“當下”而非“以前”或者“以后”，以及主語是“我”而不是“物品”，再有價值的物品但對我來說不適用都是雜物。

捫心自問，我留下的雜物多是出于什么目的呢?因為不敢面對真實的自己、對生活有執念、因為對過去的懷緬、更多的是因為對未來的不確定產生的不安。書中更進一步提出，不需要、不合適、沒品質的物品其實更會讓人產生不舒適感，同時迷惑對自己的認識。這就是為何有些煩惱的時候人喜歡整理家居，當東西收拾一遍之后，人也感覺神清氣爽的。而且，在收拾的時候，會意外發現好多自己一直忽略的東西。

以為斷舍離就是教你收納整理，然后獲得整齊有序的生活，進而重整信心開創美好生活嗎?這就太low了。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術。

斷：斷絕想要進入自己“家”的不需要的東西。

舍：舍棄“家”里到處泛濫的無用物。

離：脫離對物品的執念，出于游刃有余的自在空間。

我特意對家加了雙引號，因為對于我來說，這里并不只局限于空間范圍，更是指我們的生活，我們對人生的規劃。

對于這本書，我最大的感受是三個地方：

這讓我聯想到自己經常用的一個邏輯——我要提前學習，因為不知道什么時候我就要用到，如果到時不懂就麻煩了。 相反地，我老公就一直理直氣壯地回應——要用的時候再學吧。以前我會覺得我這種行為叫做“不打沒有準備的仗”，他那種叫做“臨時抱佛腳”，褒貶立現。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預先準備，我到時候就肯定來不及學或者學不會了(自我否定)。而后一種呢，則是——沒關系，反正只要我要學的，肯定都能掌握(自我肯定)。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負能量，回歸正常的能量場。

前段時間老公收到一個萬寶龍的鑰匙扣，看著如此高檔的日用品，我第一反應是——你干嘛要用呀，留著送人呀。很可笑是吧。反觀實際上就是一種感覺自己配不上物品的思想。還有好多情況，是別人送來高檔禮物，我會舍不得用，心想先把手頭廉價的用完再用吧，卻經常因此忘記了它的存在，甚至錯過物品的最佳使用期或者使用場合，食物放到過期更是常有的事。同樣，這也是一種意識中的自我貶低。

在《斷舍離》中提出，不妨試著使用高于自我形象的物品。因為這些物品是精挑細選的，是自我喜愛的，是高品質有品味的，是意識中自己未達到但希望自己達到的水平所使用的，這就更能挖掘和激發全新的自己，也就是說，物品并不只是用來使用的。而是要進入更高階段，最大限度地利用物品的力量。當日常隨便使用它也不再感覺別扭的時候，潛意識里的自我形象也跟著提高了。

在《斷舍離》中，很強調了解自我，面對真實的自我，最直觀甚至有點殘酷的一個方法就是直面自己使用的東西。這一過程也讓我們清楚知道自己當下所處的位置，甚至所努力發展的方向。

在斷舍離里提倡，看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設的空間只放一成的東西。看不見的空間留出三成空間，讓人有繼續收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時空出的三成空間也是物品進出的通道;看得見的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個是處于美觀的考慮，同時也是提醒自己在日常中更注重品質而非數量，認清屬于當下自我的物品阻斷不時冒出的新奇想法，也及時舍棄一些當下沒意義的物品;最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡單，聯想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設吧，你會明白原因的。

我又不自覺地聯想到，其實人生是否也可以分為三類時間需求：對于日常的時間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的動力投入那七成時間去完成必須的任務，也留下三成的機動時間去放松去調適;對于計劃長期投入的時間投資，不妨給予五成的留白，這樣對于當下的精力投入不至于造成太大的負擔，也有更開放的心智去感受自我，更從容地應對未來的變化;對于一些準備作為終身事業或愛好的時間投入，不妨精選一二進行持久地、精心的投入，戒濫求精。

《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。我相信，書中的所得更需要在實踐中進行驗證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。