演講稿需要具備邏輯性、條理性和說服力，能夠引起聽眾的共鳴和興趣。以上是我們為大家整理的一些優秀演講稿范文，希望能給大家的演講創作帶來一些啟發和幫助。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇一
俗話說，“沒有規矩，不成方圓”，我們知道，良好的紀律是學好文化知識的保障。因此，做文明的中學生首先要嚴格遵守《中學生守則》、《中學生日常行為規范》，嚴格遵守學校各項規章制度。
首先，我們作為新時代的中學生，要做到遵紀守法，愛護花草。還要珍惜自己的生命，遵守交通安全;在學校也不要玩危險游戲，更不要追逐打鬧。有的同學認為：講紀律就沒有自由，講自由就不能受紀律的約束。這種看法是錯誤的，自由是相對的，是有條件的。鳥在空中飛翔，它們是自由的;魚在水中嬉游，它們是自由的。但如果把鳥放入水中，讓魚離開了水，那么它們不僅得不到自由，而且很快就會死掉;人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規則，亂走馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。
其次，要遵守社會公德。要我們講究公共衛生、愛護公共財物、維持公共秩序。在教室里，在馬路上，不隨地吐痰，不隨手扔果皮、紙屑。在公共場所不能大喊大叫，最近學校里追跑喊叫的現象較為嚴重，妨礙了其他人學習、工作或休息，更重要的是嚴重影響了學校的形象;不能在建筑物上或課桌椅上亂刻亂畫。
我們不僅要做到自己愛護，而且還應當勸阻、制止有些人破壞公共財物的不文明行為。爭做一個講文明、懂禮儀的好學生。
尊敬的老師，同學們：
你們好。
什么是文明?文明就是一種行為，一種修養，一種道德，一種性格，一種理念;文明是提高自身水平的一種方式，增強國民素質的一種方法，繁榮國家經濟的一種新的展望!文明就是做人的規則。
當我們上車時把座位讓給老人;當我們向遇到困難的人伸出雙手;當我們把操場上的紙屑撿起來扔到垃圾桶里;當我們主動和長輩打招呼問好;當我們主動幫助需要幫助的人;當我們自覺地遵守學校的各項規章制度;當我們尊老愛幼，孝敬父母;當我們聽老師的話，完成老師布置的作業和任務;當我們團結同學，熱愛班級，好好學習天天向上;當我們不說臟話，使用文明用語。親愛的同學們，我們就是一個文明的小學生。
做文明小學生!同學們，加油。
謝謝。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇二
尊敬的：
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節中已有了答案。
而現實中，還有不少與“素質不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經意就暴露出來的。說到文明素質，其實，每個人內心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態度、力度不同，才有了令人一目了然的區別。這一漸變，既與思想認識有關，更是一個行為習慣的養成過程。真希望我們在構建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
柳州要構建文明和諧社會我們作為學生應如何去做?這是八中在最近組織全校學生討論該話題的一個閱讀材料，學校要求每班每位同學針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。
這是八中充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學生橫加批評和指責，沒有命令和強制要求，有的是反思，關注，傾聽不同的意見和建議。活動后從學生交上來令人叫好的整改措施，學校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深入人心才會具有實效性。
謝謝大家!
文明做人演講稿（熱門21篇）篇三
我今天給朋友們帶來了一個故事，這個故事說明了一個很真切的道理。它要告訴你，要想成功地做事，首先要成功地做人。
當年，還只是一名礦泉水推銷員的戴剛，為了推銷罐裝的礦泉水，每天騎著自行車奔波在城市的大街小巷、公司廠礦。因為當時罐裝礦泉水剛剛推出，人們還都不是很認可，他的收獲不是很大，最初的一個月，他只推銷出去了十六罐。他的月薪很低，只有象征性的三百元，主要是賺取效益工資，每推銷出一罐礦泉水提成五角錢。
第二個月，他新聯絡到三十二個用水客戶。
第三個月，他依然滿懷信心地奔波著。
這一天，他騎著自行車馱著一罐礦泉水去給五公里以外的一家居民送貨。用水居民的家里，只有一位坐在輪椅上的老年婦女，在他幫助老婦人把水罐裝到飲水機上的時候，老太太家里的電話響了，裝好水罐，等待老太太簽收的時候，他通過跟老太太的交談了解到，她們家來了外地客人，客人因為不知道老太太的具體位置，讓她親自去車站接，而老太太的兒子卻出差到了外地，保姆又剛剛出去買菜了，老太太很為難。
按理說他作為一個送水人，拿了錢，拍拍屁股走人就可以了。而他卻試探著詢問老太太，在得到確認后，表示他可以去車站幫助她接客人。他下了五樓，到汽車站把老太太的客人接回來。
一周后，他不斷接到那位老太太居住的那棟樓住戶的訂水電話，兩個星期以后，老太太的兒子打來電話，表示他所在的公司決定為每間辦公室訂水。
此后，不斷有新的訂水電話打來，說都是那些有水客戶介紹來的。第三個月，他的推銷成績猛增到六百多罐。他想自己的成功應該感謝老婦人，這天，他又一次來到老婦人的家，表示感謝，老婦人卻笑著對他說：應該感謝的是你自己。因為你幫助了我，我就把你介紹給了我的鄰居和我做經理的兒子，建議他們都用你的水，因為像你這樣的人，一定擁有許多美德和能力，是一個值得信任的人。我的鄰居和兒子又相繼將你介紹給了別的人……”
半年以后，他已經擁有了四千八百四十多個用水客戶，每個月都能夠銷售出去將近八千罐水，公司為此配了兩輛送水汽車。
他的出色成績也使他被提升為區域銷售經理，底薪達到三千元。
僅僅代接了一次客人，就迎來了半年內業績百倍驟然升增的機遇。美德總是看似平實，但是它的價值不菲。
所以我在前面就已經說過了，要想成功地做事，首先要成功地做人。做事關系一事成敗，做人牽系一生成敗。
人不是一個孤立的個體，在社會大家庭中，我們每天都要與他人接觸，或許是親朋好友，或許是朝夕相處的同仁，或許是素不相識的陌生人，人與人之間就像是一個食物鏈，息息相關、密不可分。在我們與人相處時，要有做人的道理。
做人要真誠，待人要誠懇。無論是親朋好友，還是素不相識的陌生人，都要真誠相待，用己真誠，換取他人真心。
做人要友善。與人為善，自己也將變得快樂。做人要寬容、忍讓。寬容不是懦弱，是別人對你尊敬的前提；忍讓不是屈辱，小不忍則亂大謀。
做人要大度。人要有海洋一樣寬大的胸懷，要不拘小節，常言說：宰相肚里能撐船。
做人要學會原諒他人。原諒別人就是快樂自己。人各有不足之處，與人發生矛盾時，多想想自己的不足，就什么都解決了。
做一個勤勞的人。勤勞是中華民族五千年的優良傳統。因為人活著就注定要干活，你沒有懶惰的理由，懶惰的人是最不讓人喜歡的，也是最不可取的。
做一個堅強的人。不管命運對你是否公平，都應該選擇堅強。要相信幸福永遠屬于堅強樂觀的人。
做一個開朗的人。千萬不要因為一點兒雞毛蒜皮的小事兒而憂心忡忡，要知道，生命誠可貴，快樂價更高。開開心心每一天，健康幸福每一年。
做一個充滿自信的人。自信是成功的前提，失去自信的人，永遠都不會達到成功的彼岸。
做一個有勇氣的人。不管人生路上遇到多大的波折，都要有勇氣面對，只有這樣，才能有新的收獲。
做一個理智的人。千萬不要讓莽撞沖混了你的頭腦，理性對待人和事，銳意進取。
做一個仁義之人。害人之心不可有之，要知道善有善報，惡有惡果，仁義之士，將是萬人敬佩的偶像。
做一個充滿愛心的人。有一首歌《愛的奉獻》唱得好：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。這話說得一點也沒錯，愛會像溫暖的陽光一樣普照整個大地。
做人是否成功的標準，不在于曾否有過轟轟烈烈的業績，關鍵是為人表率，和做人的態度。達到一條就好了，記住：人事交往很是復雜，做到“己所不欲，勿施于人”就好！學會做人，一定要用心，用心去交流，才能得到別人的信任。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇四
何謂“誠實守信”?我以為，“誠實”即實事求是，不撒謊，不作假。“守信”即言而有信，說到做到。下面是本站小編為你整理的幾篇誠信守信文明做人的。
演講稿。
希望能幫到你喲。
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
今天我演講的題目是《誠信是金》。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳。孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它420xx年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
我想，不用我再列舉更多的事例，大家都已經明白。擁有誠信，利國利民，丟失誠信，毀國害人啊。
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;。
誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;。
也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!
goodmorningeveryone!
今天我演講的題目是《讓誠信成為我們的名片》。
職工們提出，也不影響使用，便宜點兒處理給職工算了。當時一臺冰箱的價格800多元，相當于一名職工兩年的收入。
張瑞敏說：“我要是允許把這76臺冰箱賣了，就等于允許你們明天再生產760臺這樣的冰箱。”他宣布，這些冰箱要全部砸掉，誰干的誰來砸。
正是因為這樣的狼性管理，正是因為他們用割肉一般的疼痛讓員工們記住了任何時候都要信譽至上，誠信第一，質量就是企業的生命線，海爾集團才有了這樣長足的進步和發展。早在20xx年海爾集團全球營業額就突破1000億元，成為中國第一個千億級規模的自主品牌，當時評選世界最具影響力的100個品牌，海爾是中國唯一入選品牌。
我們班有個韓國同學，叫李相侖。有一天，他把文具盒、電子詞典等東西全部拿給我看，說：“老師，看，全都是‘madeinchina’!”而實際上，他很多東西都是在韓國買的。聽到這句話，讓我歡喜讓我憂。歡喜的是中國的小商品、制造業物美價廉，不僅非洲國家買，連美國、日本等發達國家也買，聲名遠播。憂的是一些商家品牌意識不強，商品價錢低、質量差，東西粗制濫造，從而自毀名聲。
有這樣一個故事：一天晚上，一個軍官看見一個小孩子在路邊哭泣。軍官以為他迷路了，便想要幫助他。可是事情并沒有這么簡單，原來，小孩子在和伙伴們玩軍事游戲，他輪到站崗，到現在，大家都沒有來找他。而小孩子就一直站在那兒。小孩子的行為感動了這位飽經風霜的老軍人。軍官讓小孩子回家，小孩子說：“沒有接到命令，不可以擅自離開崗位!”軍官流露出慈愛而贊許的目光說：“我是一個真正的軍官，現在我命令你回家!”小孩子這才心安理得地回家去了。這個真實的故事告訴我們，既然答應了別人，就一定要認認真真地去完成。一個人如果失去了誠信，就失去了整個人生。即使你的學歷再高，技術再精湛，別人也不會再信任你，最終你將會變得一無所有。誠信創造感動!
一個國家不講誠信，就會失去民心;一個企業不講誠信，就會失去市場;一個人不講誠信，就會失去友誼，失去信任。一個人如果經常說假話，說話不算話，言行不一致，我們立馬會送他一個字：假!送他兩個字：好假!送他三個字，你真假!一旦貼上了這樣的標簽，你就很有可能變得孤立無援，沒有朋友，沒有伙伴。
古人云：“言不信者，行不果。”對于一個國家，一個社會來說，誠信可以說是立國之本，對于一個人來說，人品則永遠是第一位的，而誠信又是人品的第一要素。誠信是一張名片，一張使你受歡迎的名片，有了這張名片，你才會達到成功的彼岸。
誠信是立身之本，誠信是齊家之道，誠信是交友之基，誠信是為政之法。誠信不僅僅是一個社會最基本的道德規范，更是每個人應該恪守的人格底線。
在一些西方國家，政府會為每個人建立一個信用檔案，如果你曾有過撒謊、詐騙、欠款不還、失信于人等各種誠信缺失的現象，都會被詳細地記錄到你的誠信檔案里，伴隨你的一生。誠信檔案里有不良記錄的人，在求職、貸款、買保險、社交等事情上都會因為得不到信任而變得困難重重。所以誠信是你的第二張居民身份證，是你人格高尚的證明。古人云：“人無信不立。”講誠信的人處處受人尊重，不講誠信的人必定遭人唾棄。
古人說：“得黃金百兩，不如得季布一諾。”就是說一個講誠信的人，他作出的承諾比百兩黃金還值錢，這就是誠信的魅力。猶太人上百萬的生意握個手就算成交，比。
合同。
還有約束力，這也是誠信的魅力。中國遠洋公司總裁魏家福一向以誠信著稱。20xx年中遠在香港上市，魏家福打了一個電話給香港首富李嘉誠，李嘉誠當即表示：就沖你魏家福的信譽，我要購買1.5億美元中遠的股票。隨后，魏家福又請香港房地產巨頭李兆基吃飯，李兆基也當即表示，買1億美元的股票。席間，他又給淡馬錫ceo何晶打電話，何晶也回復，除了公司要買中遠1.5億美元股票，個人私下里也要買些。一頓飯兩個電話募集4億美元，這完全是因為魏家福幾十年來堅守誠信的人格魅力。
那么，什么叫做誠信呢?誠信就是誠實守信，不欺人、不欺己、不欺天，真誠待人，信守承諾，答應的事一定做到，說過的話一定算數。季禮掛劍的故事說出了誠信的最高境界。季禮是春秋時期吳國國君的兒子，曾奉命出使各諸侯國。在徐國，季禮受到了極為隆重的接待，臨走時，徐國國君設盛宴為他送行，并送了他許多珍貴的禮物。席間，季禮拔劍起舞，以示答謝。當他拿出自己的佩劍，徐王不禁大為贊賞，連呼好劍!季禮知道徐王喜歡，但這劍是吳王賜予他出使各國的信物，無法相送。于是季禮在心中許諾，等任務完成，一定親自把這把劍送給徐王。誰知幾月之后，當他再來徐國的時候，徐王卻意外死了。季禮來到徐王墓前，吊唁之后，雙手把寶劍掛在了徐王墓前的樹上。屬下問他，徐王都死了，你送劍他也不知道，何必呢?季禮說：“徐王雖然不知道，但我已在心中許諾，就一定要踐行自己的諾言。我不能欺騙徐王，更不能欺騙自己的心。”在無人監督、無人知道的情況下，依然能誠信待人，遵守原則，信守諾言，這就是誠信的最高境界。
我的演講完畢，謝謝!
文明做人演講稿（熱門21篇）篇五
我今天給朋友們帶來了一個故事，這個故事說明了一個很真切的道理，它要告訴你，要想成功地做事，首先要成功地做人。
當年，還只是一名礦泉水推銷員的戴剛，為了推銷罐裝的礦泉水，每天騎著自行車奔波在城市的大街小巷、公司廠礦。因為當時罐裝礦泉水剛剛推出，人們還都不是很認可，他的收獲不是很大，最初的一個月，他只推銷出去了十六罐。他的月薪很低，只有象征性的三百元，主要是賺取效益工資，每推銷出一罐礦泉水提成五角錢。
第二個月，他新聯絡到三十二個用水客戶。
第三個月，他依然滿懷信心地奔波著。
這一天，他騎著自行車馱著一罐礦泉水去給五公里以外的一家居民送貨。用水居民的家里，只有一位坐在輪椅上的老年婦女，在他幫助老婦人把水罐裝到飲水機上的時候，老太太家里的電話響了，裝好水罐，等待老太太簽收的.時候，他通過跟老太太的交談了解到，她們家來了外地客人，客人因為不知道老太太的具體位置，讓她親自去車站接，而老太太的兒子卻出差到了外地，保姆又剛剛出去買菜了，老太太很為難。
按理說他作為一個送水人，拿了錢，拍拍屁股走人就可以了。而他卻試探著詢問老太太，在得到確認后，表示他可以去車站幫助她接客人。他下了五樓，到汽車站把老太太的客人接回來。
一周后，他不斷接到那位老太太居住的那棟樓住戶的訂水電話，兩個星期以后，老太太的兒子打來電話，表示他所在的公司決定為每間辦公室訂水。
此后，不斷有新的訂水電話打來，說都是那些有水客戶介紹來的，
第三個月，他的推銷成績猛增到六百多罐。他想自己的成功應該感謝老婦人，這天，他又一次來到老婦人的家，表示感謝，老婦人卻笑著對他說：應該感謝的是你自己。因為你幫助了我，我就把你介紹給了我的鄰居和我做經理的兒子，建議他們都用你的水，因為像你這樣的人，一定擁有許多美德和能力，是一個值得信任的人。我的鄰居和兒子又相繼將你介紹給了別的人……”
半年以后，他已經擁有了四千八百四十多個用水客戶，每個月都能夠銷售出去將近八千罐水，公司為此配了兩輛送水汽車。
他的出色成績也使他被提升為區域銷售經理，底薪達到三千元。
僅僅代接了一次客人，就迎來了半年內業績百倍驟然升增的機遇。美德總是看似平實，但是它的價值不菲。
所以我在前面就已經說過了，要想成功地做事，首先要成功地做人。做事關系一事成敗，做人牽系一生成敗。
人不是一個孤立的個體，在社會大家庭中，我們每天都要與他人接觸，或許是親朋好友，或許是朝夕相處的同仁，或許是素不相識的陌生人，人與人之間就像是一個食物鏈，息息相關、密不可分。在我們與人相處時，要有做人的道理。
做人要真誠，待人要誠懇。無論是親朋好友，還是素不相識的陌生人，都要真誠相待，用己真誠，換取他人真心。
做人要友善。與人為善，自己也將變得快樂。做人要寬容、忍讓。寬容不是懦弱，是別人對你尊敬的前提；忍讓不是屈辱，小不忍則亂大謀。
做人要大度。人要有海洋一樣寬大的胸懷，要不拘小節，常言說：宰相肚里能撐船。
做人要學會原諒他人。原諒別人就是快樂自己。人各有不足之處，
文明做人演講稿（熱門21篇）篇六
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在現實社會中，我們都可能會用到演講稿，那么你有了解過演講稿嗎？下面是小編收集整理的講文明，學會做人；會學習，養成習慣演講稿，希望對大家有所幫助。
老師、同學們：
大家早上好！
今天我講話的內容是“講文明，學會做人；會學習，養成習慣”。
同學們，你們知道嗎？在你們成長中，什么是最重要的？對！學會做人。做人與學習相比，雖然學習很重要，但學會做人比學會學習更重要。要成事先成人，成事中學會成人，講的就是這個道理。“人”字大家都會寫，“人”字好不好寫？“人”字好寫，但不好做。相當一部分同學只會寫“人”字，還不懂得怎樣做人，換句話說，還沒有學會做人，具體表現為：自私、不合群、常與同學鬧矛盾、愛計較小事、不懂得尊重關心他人、學習或做事缺乏責任心等等。這些都是不會做人的表現。那么，學會做人，該怎樣做呢？簡單點說，就是做一個文明的人。
遇上了老師，請記得問好，請記得帶上微笑；見到了父母，請甜甜地叫一聲，要記得噓寒問暖；看見了紙屑，請輕輕彎腰，扔進垃圾桶；看見有人闖紅燈，請及時制止，別忘了溫柔勸告；有人與你爭執，請禮貌地制止，笑著說：“沒什么大不了”；看見伙伴不如意，請拍拍他的肩膀，對他說：“笑一笑，多好！”看見別人考試得了一百分，對他說一聲“你真棒！”看呀，這一切，不是那么簡單嗎？原來我們距離文明，只有一步之遙。你是否也在蠢蠢欲動了呢？那就行動起來吧，做一個文明的中小學生。我堅信：我們一定可以！
什么叫習慣？習慣就是經過不斷的重復或練習而鞏固下來的行為方式。習慣在人的成長中至關重要，當然，習慣有好壞之分，同學們要克服壞習慣、養成好習慣。根據我校實際，本學期學校要在同學中著力抓2種習慣的培養，即學習習慣、衛生習慣。重點抓學習習慣的培養。學習習慣的培養光靠老師的努力是不行的，更重要的是同學們的行動和努力。為此，在學習習慣的培養上學校要求每位同學做到：課前準備，要“兩準備”一要充分預習，二要備齊學習用品，不丟三落四；課堂學習，不管哪個學科都要做到“4個學會”：學會傾聽，學會思考，學會表達，學會合作；課外學習，作業要按時按量按質完成，書寫要工整。要主動獲取課外知識，多讀書，與好書交朋友，在校園里營造濃濃的書香氛圍，在家里更要多看課外書。
學習要勤奮刻苦。學習勤奮刻苦是我們中國學生的一大優點，這，不能丟！興趣是學習的最好老師，但學習上光憑興趣是學不好的。還需要刻苦勤奮。
以上談的兩點要求（講文明，學會做人；會學習，養成習慣。）希望同學們能記在心上，落實到行動上。
最后，祝愿同學們天天快樂，人人向上，各個進步！祝愿老師們身體健康，桃李芬芳！
文明做人演講稿（熱門21篇）篇七
上個暑假，我去______書城買名人傳記，買到了______和_________的，可就是找不著_________的《世界因你而不同》，急得團團轉，書城的電腦上明明寫著庫存67本，莫非它長了翅膀?一位身穿綠色制服的工作人員看我坐立不安的樣子，就問我：“小朋友，你是不是找不到爸爸媽媽了?”，我哭笑不得，說：“不是的，我正在找_________的傳記，但一直找不到。”他若有所思的點了點頭，說盡量幫我找一找，我趕忙向他道謝。
可是過了好一會兒，也不見他的蹤影。我心想：可能是找他幫忙的人太多了，所以他就把我忘記了吧。于是我站起來，向出口走去，剛要出去的時候，我突然聽到有人大喊：“小朋友，等一等!你要的書我找到了!”，我回頭一看，剛才那個哥哥正大步流星地向我跑來，好容易跑到我這，氣喘吁吁地塞給我一本書，正是《世界因你而不同》，又說：“很對不起，我們的整理員在收拾東西時把它們放到了別的架子。”，我高興極了，連連道謝，他說了一句：“不用謝，這是我們工作人員的職責。”便又去幫助別的讀者了。
主動讓位秋游前一天去_________買東西，超市里人山人海。我和媽媽買完東西，推著購物車走向收銀臺，差點沒暈過去：小小收銀臺前的人排成了一條長龍，我們無可奈何地走入等待收銀的隊伍等候。十多分鐘過去了，我們前面還剩下兩個推著滿車物品的人，看著我們著急的樣子，前面那個人扭過頭來，說：“小朋友，看你這么著急，你們先買吧。”“不不不，這怎么好意思?還是您先買吧!”媽媽趕緊說，“反正我不趕時間，晚個幾分鐘不會有事，再說現在已經十點多了，小朋友要早點睡覺。”說著，他主動排到了后面。我們十分感激他，不斷地說謝謝，他笑笑，說：“沒事，助人為樂嘛。”
獻血光榮有一年，我們從報紙上看到______血庫告急，號召市民義務獻血的消息，爸爸自告奮勇要去獻血，當天下午，我們開車去______血庫，剛一進門，就發現里面已經人滿為患。我們不禁感嘆：咱______人真是熱心腸啊!人實在太多了，爸爸說：“我們明天早點來吧!”。第二天早晨八點半，我們一家來到血庫，還好，今天人不多!登記化驗后，爸爸走進了獻血室，護士問：“獻多少毫升?”“三百吧。”爸爸回答。護士點點頭，用橡皮筋勒住他的胳膊，扎了一根針，殷紅的鮮血順著塑料管緩緩流進了一個袋子，等到血量夠三百毫升時，護士拔出了針，用棉花壓住爸爸的血管，并拿出一個寫著“a型”的標簽，貼在血袋上，說：“感謝您對______血庫做出的貢獻!我代表______市民感謝您!”爸爸笑著說：“沒關系，這是每一個市民的義務!”，護士微笑著把血袋拿進了血庫。看著那一包血，我們希望它可以幫助到他人。
文明禮儀伴我行，在______，有許多講文明，懂禮貌的人，是他們，讓我們的生活更加幸福。讓我們也像他們一樣，幫助他人、為他人著想!
文明做人演講稿（熱門21篇）篇八
為認真貫徹落實學院領導小組第六號公告，促進校園文明建設，創造良好的校園環境和秩序，培養同學們高尚的道德情操，有效保障自身和他人的身體健康，現向全院同學倡議如下：
一、不要隨地吐痰，不要亂扔廢紙物和煙頭，不在教學樓、圖書館等公共場所吃帶殼食物，不隨地亂倒飯菜，不從樓道、樓梯、窗戶往外亂扔雜物，不在公共物品上亂涂亂畫。
二、培養良好的個人衛生習慣。服飾整潔，講究衛生，勤洗澡勤換衣，經常用肥皂和流動水洗手，打噴嚏后要洗手，不要共用毛巾。
三、不吸煙，不酗酒，積極參加戶外體育鍛煉，注意均衡營養，根據天氣變化增減衣服，充足休息，增強體質，以增強身體的抵抗力。
四、注重個人品格修養，做到言談舉止文明。
希望同學們嚴格按照《成都信息工程學院學生文明禮儀規范》的規定，自覺保持環境衛生，培養良好衛生習慣，文明修身，從一言一行做起。
院團委、院學生會將成立校園文明監督隊，在校園內巡邏。對于違反上述規定的同學，將進行相應處罰，并與學生德育考評直接掛鉤。
院團委院學生會。
xx年x月x日。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇九
敬的老師，親愛的同學們，大家好！
誠信是中華民族傳統美德，所謂誠信指的就是誠實和守信，自古以來關于誠信的故事就層出不窮。戰國時商鞅立木就是一個很好的例子，他推行變法的條令已經準備就緒，但是還沒公布出去，擔心百姓不會相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。＂有并說能搬木頭的人賞銀五十兩＂有一個人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來表明自己沒有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，終使他免遭災禍。
一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。誠信是一種美德，留心一下，不難發現在人際交往中，凡能做到誠信待人者，一般都深受眾人的歡迎，像商鞅，季布這樣人能做到誠信待人，平易近人理所當然會受到大家的愛戴與支持。講誠信是一個人品質的體現。現在的社會是一個講誠信的社會，誠信考場早已屢見不鮮，學校開設的誠信考場就是學校把誠信教育置于我們思想品德教育的重要位置，來培養我們誠實守信的優良品質。誠信，作為中華民族的優秀傳統美德，伴隨著中華歷史長河浩浩蕩蕩奔流至今；誠信作為做人之本立事之根也常常拷問著我們的靈魂。
何為誠？誠實做人即為誠。何為信？一諾千金則為信。孔子曰：＂人而無信，不知其可也＂認為人如果不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。不講誠信就不可以再稱之為人。任何事我們都要以誠信為底線去衡量，考試自然也是如此。在誠信考場上考出來的不只有你的文化素質，還有你個人的品質。
敬愛的周總理就是一位＂言必信，行必果＂的人。有一年他視察農村，在座談會上認識了一位老農民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說：＂有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。＂在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。可見，誠實守信并不一定體現在什么轟轟烈烈的大事上，周總理就是這樣，在細小的事情上注意自己的言行，做到誠實守信才得到了全國百姓的尊敬與愛戴。相反，不守誠信就會遭到別人的不信任，我們在很小的時候就聽過狼來了的故事，那個放羊的孩子一而再，再而三的捉弄山下的百姓并以此為樂，當真正有狼來了的時候，卻再也沒有人能救他，因為他喪失了人最基本的道德——誠信。
不守誠信也會使一個國家滅亡，西周末代皇帝周幽王有一個妃子叫褒姒，不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，毅然點燃了烽火臺，各路諸侯以為有緊急戰事紛紛云集于烽火臺下，褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來，諸侯認為受了戲弄都回去了，后來犬戎來攻打周幽王，卻沒有任何諸侯來搭救，歷史就永遠進入了東周時期。
可見講誠信對于一個國家是多么的重要。現代社會是講誠信的但卻仍面臨著失信的危機，當代社會急功近利，物欲橫流，現代人雖利用科技創造了物質財富，但自己反被物質財富所奴役。當現代人意識到自己可以積極爭取權利和利益時，卻錯誤地認為自由就是無規定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規范，承諾信譽，合約法律置諸度外，作出種種自私行為。例如中國大陸的經濟開始急促發展，但信用制度，市場規則尚未健全，于是一些見利忘義的人就會鉆制度，法律不完備，執法不嚴的空子，不講信用，形成現今種種見利忘信的現象。
誠信的缺失令人心痛，令人深思，我們該怎樣發揚誠信美德，共建和諧社會成為當務之急，比如我們可以從身邊的小事做起，在學習上我們犯了錯誤，就應持誠實態度對待它，知錯即改，不文過飾非，弄虛作假，既是講誠信。求學時應抱著＂知之為知之，不知為不知＂的態度，知道就是知道，不知道就是不知道，切不可以不懂裝懂，欺世盜名。
孔子說過，＂與朋友交言而有信＂我們在平常人際交往中要做到與朋友以誠相待，以信相交，這樣才會贏得大家的尊重。而真正的友情是建立在誠信的基礎之上的。
朋友就是在一起可以互相幫助的，在你有困難時扶你一把，在你心煩時可以聽你傾訴的人，在你開心時會替你開心的人。這樣的人才可以稱做朋友。誠信，是最美麗，最圣潔的心靈，他讓人問心無愧，心胸坦蕩。
誠信，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓誠信的種子，在我們的心田中，生根，發芽，開花，結果。
同學們，讓我們守住誠信的陣地，誠實守信，文明做人，讓誠信之花永遠絢麗，永遠綻放！
我的演講完畢，謝謝大家！
文明做人演講稿（熱門21篇）篇十
我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優良傳統美德。
說到“文明”有許多人都不重視，不自覺。有人時“我”就不亂扔垃圾，不亂說臟話;人一走，便開始滔滔不絕地說臟話，罵人，做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺，不要因為有沒有某個人，而決定講不講文明。
在我看來，口是心非的人有很多，嘴上說講文明，卻根本不付出行動——我就這么倒霉碰上了這攤事兒!
學校，我想大家都很熟悉吧!那是個安靜，修身，學習的圣地，當然，那也是品質好的人的聚集地。可我的遭遇卻讓我否認了這一點。
我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優良傳統美德。
說到“文明”有許多人都不重視，不自覺。有人時“我”就不亂扔垃圾，不亂說臟話;人一走，便開始滔滔不絕地說臟話，罵人，做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺，不要因為有沒有某個人，而決定講不講文明。
在我看來，口是心非的人有很多，嘴上說講文明，卻根本不付出行動——我就這么倒霉碰上了這攤事兒!
學校，我想大家都很熟悉吧!那是個安靜，修身，學習的圣地，當然，那也是品質好的人的聚集地。可我的遭遇卻讓我否認了這一點。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇十一
各位老師各位同學：
早上好!
今天我國旗下講話的題目是：講文明、守禮儀，做一名禮貌的小學生，講文明、守禮儀，做一名有禮貌的小學生。
講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。禮儀不僅體現出豐厚的歷史文化傳統，同時更富有時代的新內涵。講文明禮儀，傳優良美德，建和諧學校，是我們義不容辭的責任。
有這樣一句話：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀，那你就是真真正正的失敗，因為你已經失去了做人的道德基準。
講到文明，有人會問：“文明是什么?”其實文明很簡單，它是路上相遇時的一次禮讓或一個微笑、是見到親人時的一句真誠的問候、是不小心撞到對方時的一聲“對不起”、是看到垃圾之后自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞等等。文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
說到禮儀，人們都家喻戶曉，中國自古就是一個講究禮儀的國家，那么，“禮儀”是什么呢?我們在這里可以這樣理解：禮，是表示尊重的意思；儀，是人的容貌以及舉止。整個來說，“禮儀”就是尊敬他人的一種行為規范，也是尊重自己的一種意識體現。比如說：我們每天早晨能干干凈凈上學、見到同學和老師能熱情地打個招呼、每天早晨排隊出操能夠做到安靜、迅速和整齊，每天能聽從桌長的安排有秩序在食堂用餐不大聲講話、上下樓梯能夠自覺做到輕聲慢步靠右行，在課間休息時不和同學追逐打鬧等等，這些都是我們小學生的基本禮儀常識。
如今在我們同學身邊不時有一些不文明的現象發生：比如說：一些高年級的學生從樓上往下吐痰，這種舉止對不對?食堂用餐時有的同學相互爭吵，飯菜隨意浪費，這種現象有沒有?排隊出操時有的同學拖拖拉拉追逐打鬧，這種行為好不好?走路時勾肩搭背你爭我搶不守秩序，這種習慣對不對?這些都是反映了我們個人文明禮儀素質的一些不良行為和習慣，雖然都是一些小的細節，但是，我們要認真反思自己，及時加以改正!
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的基礎。學做文明人，學做社會人，文明校園，禮讓他人，讓我們從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會處處盛開。
我的國旗下講話到此結束，謝謝同學們!
文明做人演講稿（熱門21篇）篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好！
誠信就是待人處事真誠、誠懇、講信譽，誠實守信。誠信是一切道德的基本根基和本原，誠實乃做人之本，誠信乃成就之根，自古以來，中華民族就以人之誠實為美德，以事之誠實為美譽，故有孔子所謂“人之無信，不知其可”的名言警世，今天，我們身處現代文明的校園中，孜孜不倦，苦讀求學，以成就個人未來的光輝前程，鑄造國家今后的棟梁之材，我們更當秉承中華民族誠實守信的傳統美德，方能于自尊中贏得他人之尊重。誠信也是我們的民族之魂。中國是一個講誠信的國家，誠信讓中國的經濟突飛猛進；誠信讓中國被世界所認同；誠信讓中國驕傲的屹立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個人都有義務去秉承中華民族的傳統美德，做一個明誠信、講誠信的人。誠信是一種品行，在平時的生活學習中，我們就應該以誠信來對待周圍的人和事。人生就像一棵樹，而誠信就是其賴以生存的根，滋養和支撐著它。若是失去這根，它就無以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場的各位可能都知道像“人無信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經爛熟于心，但誠信這個東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出；說起來容易，作起來難”。可見，我們需要讓誠信的種子，在生活得點點滴滴中生根發芽，在實踐中茁壯成長。
也許幾年后，你不會記得你考了多少分，但你會記得你學到了什么。也許今天你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純潔。要知道，考試作弊，事實上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學習的成果，他違背了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠信對待考試，誠信面對生活，樹立誠信之風。欺騙就好像是包著糖紙的毒藥，它會讓你甜蜜一時，卻痛苦一世。
而選擇誠信的去面對生活，讓安徒生從一個鞋匠的兒子成為童話王，讓愛因斯坦創立了震驚世界的相對論。可見，誠信是心靈最圣潔的鮮花。芬芳著每一個珍惜她的人。誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變。
如果你能和誠信交個朋友，那我要恭喜你。因為他會讓你收益一輩子，他會永遠對你忠誠，他會輔佐你走向輝煌的明天。同學們，請你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們在生活中相依為伴，他會讓你成長，你也會讓他成長。
同學們，讓我們誠實地面對自己，從我做起，從現在做起，杜絕舞弊現象的發生，為自己贏得一個真實的成績，為學校的學風建設共同努力，“樹道德之新風，立誠信之根本”是我們當代大學生義不容辭的責任，讓我們攜手起來，營造“誠信考試光榮，違紀作弊可恥”的考試氛圍，為嚴肅考風考紀撐起一道誠信、文明、自覺、向上的美麗風景線。
我親愛的同學們請記住：文明考試，誠信做人，切勿以任何理由褻瀆自己的人格！在這里我衷心地祝愿所有的同學都能在一個公平、公正的環境中競爭，在期末考試中取得優異的成績，收獲一個令自己滿意的答案！
我的演講到此結束，謝謝大家。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇十三
書籍是人類進步的階梯，是綠化精神荒園的綠草，是陶冶人格情操的花香。讀書使人明智，使人明理，更能讓我們的人生價值得到升華。縱觀古之圣賢，近之偉人學者，都已在讀書方面給我們做出了光輝典范，自孔子汗牛充棟、韋編三絕的故事，到馬克思與大英圖書館的不解情緣，再到毛澤東與圖書館的崢嶸歲月。這無不是在用鋼鐵般的事實說明，養成讀書的好習慣，就相當于我們長了一雙飛向成功圣地的翅膀，受益無窮。近期，學校為我們辦了借書證，還為我們各班設置了“漂流書屋”其目的在于培養大家讀書的好習慣。對此愿大家都能積極主動起來，將自己的課外書奉獻出來，這本書是一次愛心的傳遞，一份智慧的灑脫，更是一次信任的流傳。一股溪流，終將難越大漠，但若千萬條溪流匯集，便無可阻擋。你的一本書，我的一本書，加起來便是無數本書。“漂流書屋”的設置更能促進我們養成環保節約的'好習慣。身為中學生的我們有責任、有義務對人類環保事業獻出自己的一份力量，本次活動的開展就是我們奉獻出微薄之力的絕佳機會。那么如何健康、科學地讀書，這是我們必然要提及的問題，當今的社會上各種書籍、刊物層出不窮，合理地選擇書籍十分重要。培根曾說：有些書可供一嘗，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀。還有不多的幾部書則應當全讀、勤讀，而且用心地讀。一本好書，可以慧智;一本好書，可以明心。健康向上的書籍能讓我們明辨是非，懂得禮儀廉恥，在益書的引導下調整我們奮進的方向，用準則來約束自己的行為，用信條來支配自己的行動，用事跡來引導我們的思想，在精神的世界里為自己建造一座無與倫比的心靈花園。此后，你不會再為自己的困難而擔心，你將獲得的是享受、是信心、是勇氣、是成功。讓我們共同行動起來，一起創造一個溫馨、和諧的讀書環境，讓書籍幫助我們越過重重困難，勇往直前。
“三精運行”、細心維護、管理到位的成果，是認真貫徹企業價值觀的成果，是全體厚道人辛勤耕耘的成果。我們喜歡厚道人，因為厚道的人正直坦蕩、善良本份、勤勞務實、誠信合作，是讓家庭幸福、父母驕傲的好人，是讓業主滿意、領導放心的好員工。五年發展規劃的號角已經吹響，兩臺機組小修的序幕即將拉開，讓我們也來一句“做人要厚道”!
文明做人演講稿（熱門21篇）篇十四
尊敬的各位領導，各位同仁們：
大家上午好：
大學教授xx主任近年來用心倡導并努力踐行“老老實實做人、勤勤懇懇做事、認認真真做學問”的做人標準和做事、做學問的要求，我們相信，xx主任的講座，必須會撥開我們心頭的疑云，讓我們更加明朗地大步前行!閑言少敘，下方，我們就以熱烈的掌聲歡迎張主任為我們做精彩講座!
時光飛快，就這么不經意地過去了，我相信大家都還意猶未盡呢。剛才秦主任用富有哲理的寓言，發人深省的故事，鮮活生動的案例，深入淺出的為我們詮釋了做人、做事、做學問的真諦，這激情澎湃，詩意盎然，字字珠璣的演講，讓我們如沐春風，猶如醍醐貫頂，豁然開朗啊!讓我們以熱烈的掌聲感謝張主任真摯教誨!
我相信，我們在場的每一位老師聽了講座后，不僅僅僅是豁然開朗，更會緊跟秦主任的身后，努力去踐行“老老實實做人、勤勤懇懇做事、認認真真做學問”，追尋終極目標，實現自我的人生價值!
文明做人演講稿（熱門21篇）篇十五
好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。在日常生活和工作中，需要使用演講稿的事情愈發增多，那么問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？以下是小編整理的關于做人的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
如何做人，做一個什么樣的人，聽起來也許很簡單。但是如何做也許很難。
人生的成功，以后的生活。我覺得不在于你的學歷，而在于你做的人是不是為別人所接受。所以說，同學們，現在，培養你自己如何做人比多做幾本輔導書要來的值。
做人的題目很大，也許我說不廣泛，在這我只想提幾點我認為應該做到的地方。
第一，是忍耐。有的時候，受到了委屈，也許那種委屈怎樣做還是委屈。有的時候，很生氣，也許怎么樣做都平息不了你的怒氣。在這些個時候，不如將這些感情，憋心里。我指的憋不是越想越生氣，越想越委屈的。而是，將這些個感情憋起來，轉化為斗志，這種斗志也許頂好幾個三分鐘熱度。千萬不要把這種感情告訴別人，告訴了別人，也許一點斗志都沒有了，，實在忍不住的時候，就想著，我現在報復你效果不大，等到我功成名就的時候，等我有實力來報復你全家的時候，我再報復你。
第二，是低調。這個詞也許出現率很高，同學們平時都在叨叨著。但是還是要銘記，因為也許你現在風光正盛，洋洋得意，但過不了多久也許你會失落到最低處。當你得意的時候，千萬不要咄咄逼人，要給別人臺階下，，給別人面子。要不，當你失落的時候，他們會讓你更失落。每個人都有鼎盛或失敗的時候，，都要低調低調。很多的話，不要給別人說，自己知道就好。有時候，自己嘴賤會害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告訴任何人，只有自己才能知道。
第三，是懂事，我這里的懂事并不指的是要聽話，而是一種能力。有些時候，有些場合，需要不同的你，有的時候你要偽裝自己。該正派的`時候要正派，該叛逆的時候要叛逆。有的時候，需要裝傻，有的時候需要閉嘴。很多時候，也許面子是過不去，可是還是要懂點事。比如說，當別人說你不該做什么事的時候，也許覺得很丟臉，所以會繼續這么做。應該有點大局觀，不要光顧著自己的感受。該干什么就要干什么，不要順著自己的性子來，選擇更好的選擇，做什么事也要有限度，不要做的太過，當然，該堅持的還是要堅持，自己的理想，自己的信仰永遠不能動搖。目前一步步的小計劃可以沒有，但一定要有人生的大計劃，將來的人生，要自己去規劃。走一步看一步有些道理，但總該知道自己往哪個方向走吧。自己的人生決定于自己的手里，也許現在擁有裝的資本，可是這個資本能擁有多久呢?踏踏實實的，不要裝。裝，裝不出未來，裝不出你想擁有的東西。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇十六
如何做人，做一個什么樣的人，聽起來也許很簡單。但是如何做也許很難。
人生的成功，以后的生活。我覺得不在于你的學歷，而在于你做的人是不是為別人所接受。所以說，同學們，現在，培養你自己如何做人比多做幾本輔導書要來的值。
做人的題目很大，也許我說不廣泛，在這我只想提幾點我認為應該做到的地方。
第一，是忍耐。有的時候，受到了委屈，也許那種委屈怎樣做還是委屈。有的時候，很生氣，也許怎么樣做都平息不了你的怒氣。在這些個時候，不如將這些感情，憋心里。我指的憋不是越想越生氣，越想越委屈的。而是，將這些個感情憋起來，轉化為斗志，這種斗志也許頂好幾個三分鐘熱度。千萬不要把這種感情告訴別人，告訴了別人，也許一點斗志都沒有了，，實在忍不住的時候，就想著，我現在報復你效果不大，等到我功成名就的時候，等我有實力來報復你全家的時候，我再報復你。
第二，是低調。這個詞也許出現率很高，同學們平時都在叨叨著。但是還是要銘記，因為也許你現在風光正盛，洋洋得意，但過不了多久也許你會失落到最低處。當你得意的時候，千萬不要咄咄逼人，要給別人臺階下，，給別人面子。要不，當你失落的時候，他們會讓你更失落。。每個人都有鼎盛或失敗的時候，，都要低調低調。。很多的話，不要給別人說，自己知道就好。有時候，自己嘴賤會害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告訴任何人，只有自己才能知道。
第三，是懂事，我這里的懂事并不指的是要聽話，而是一種能力。有些時候，有些場合，需要不同的你，有的時候你要偽裝自己。該正派的時候要正派，該叛逆的時候要叛逆。有的時候，需要裝傻，有的時候需要閉嘴。很多時候，也許面子是過不去，可是還是要懂點事。。比如說，當別人說你不該做什么事的時候，也許覺得很丟臉，所以會繼續這么做。應該有點大局觀，不要光顧著自己的感受。。該干什么就要干什么，不要順著自己的性子來，選擇更好的選擇，做什么事也要有限度，不要做的太過，當然，該堅持的還是要堅持，自己的理想，自己的信仰永遠不能動遙目前一步步的小計劃可以沒有，但一定要有人生的大計劃，將來的人生，要自己去規劃。走一步看一步有些道理，但總該知道自己往哪個方向走吧。自己的人生決定于自己的手里，也許現在擁有裝的資本，可是這個資本能擁有多久呢?踏踏實實的，不要裝。裝，裝不出未來，裝不出你想擁有的東西。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的.演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區別
演講和表演、作文有很大的區別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節詞換成雙音節詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇十七
尊敬的老師、同學們：
大家好!我們一進校門，就能看見校園里醒目的“學會學習學會生活學會做人學會創造”十六個大字是那么醒目。今天老師想與大家談談學會做人。
北京師范大學黨委書記周之良教授說：“人生有兩件事，第一是學做人;第二是學做事。我認為學做人更重要。如果你不會做人，只會做事，即便你掌握了若干知識和技能，也未必能把事做好!”
聯合國教科文組織對21世紀人才的六項要求：一是能正確處理人與自然的關系;二是能正確處理人與人的關系;三是信息集納能力;四是口才;五是書寫能力;六是專業技能。也是按照“做人”放于“才能”之上的絕對原則。也就是說，“成才先得做人。”
1、“做人”是指一般意義上的人，作為一般的人，除了必須具有愛心、同情、公正、助人、能設身處地為人著想、能運用思想、具有社會技能外，還必須塑造良好的品德、健全的人格、培養良好的習慣。(這是建筑健全人格的基礎。)。
2、“做中國人”。我們要熱愛自己的祖國，愛自己國家光榮的歷史，愛這片生養自己的土地，愛與自己有同樣命運的同胞。擁有這份共同感情的人們，團結起來，盡力提高中國在世界各國中的地位，并為自己國家的繁榮富強與民族的興旺發達而努力。
3、“做西小人”。我們要熱愛自己的學校，愛學校的光榮歷史，愛自己每天生活的美麗校園，愛自己朝夕相處的老師、同學。擁有這份共同感情的老師和同學，團結起來，為了學校的榮譽和發展努力學習，積極上進。
在我們明白了做人的重要和做什么樣的人以后，就可以通過以下的途徑，在日常學習、生活中，對自己進行不斷的訓練：1、鍛煉強健的身體;2、陶冶良好的道德品格;3、充實科學知識技能;4、養成勤勞節儉的習慣;5、培養終身服務社會的精神。
四、這樣學會做人。
著名作家柳青在長篇小說《創業史》中，有一段很有哲理的膾炙人口的名言：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”我們小學生階段就是這重要幾步中特別重要的一步。因為這段時期是我們長身體、學知識、煉品格的寶貴時光，你要是不懂得珍惜，讓它從身邊悄悄的溜走，白白的浪費了，等你長大回過頭來看時，后悔也來不及，也沒有用。中國古語“少壯不努力，老大徒傷悲”說的就是這個道理。不要“白了少年頭，空悲切。”
2、“學會做人”要從自己做起。學做人是自己的事。如果我們現在不懂得尊重父母師長，不能和同學和睦相處，當我們長大后參加工作，進了單位，走向社會時，又怎么能夠禮貌待人，尊重領導和同事，與大家團結協作，完成各項任務呢?哲學家孟德斯鳩說：“品德，應該高尚些;處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。”很多到我們學校視察的領導和參觀的家長，談起他們對學校的印象時，首先就是同學們那一聲聲發自內心真誠的、親切的“老師好!”的`問候和稱呼，給他們留下了不可磨滅的印象，然后才是優美的校園和設備設施，就是最好的明證。
讓我們做個老實人吧。周恩來同志說過：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。”勤奮讀書，誠實做人，做一個身體健壯、頭腦清醒、品德高尚、知識淵博、心理健康的人，做一個正直的人，做一個有益于人民的人，做一個對社會、對人類有所貢獻的人。
我的演講完畢，謝謝大家!
文明做人演講稿（熱門21篇）篇十八
老師們、同學們：上午好!
文明，一個并不陌生的字眼，貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過了華夏浩浩湯湯的歷史長河，流傳至今。中國素有文明古國、禮儀之邦之稱，古有三綱五常，今有五講四美，文明的江水，順著黃河的波濤，順著長江的碧浪，叢遠古至今，敲擊著中華大地，敲擊著每一位中華兒女的心靈，也洗滌著每一個中華兒女的靈魂。
古有孔融讓梨，這是尊敬兄長的文明;有程門立雪，這是尊師重道的文明;有孟母三遷，這是愛護晚輩的文明;有高山流水，這是朋友互敬互愛的文明;有舉案齊眉，這是夫妻見相敬如賓的文明。
令人嘆息的是，這文明正遭受著無情的摧殘，如珍貴的書卷無人翻閱已被蠹蟲侵蝕，大街上隨處吐痰亂扔的情況扔屢禁不止時有發生，公共物資仍時時被破壞，干凈的墻面仍時有小廣告的出現，公共汽車上讓座的人越來越少，爭擠上車的人卻越來越多，大量河水被污染，大量森林被砍伐，大量珍貴物種正走向死亡的邊緣……到了我們必須要做一些事情來彌補的時候了!
文明不能只放在嘴里，更要放在心上，表現在行動中。
見到一張廢紙彎腰撿起，日常生活中將垃圾分類丟棄，愛護動物，不亂踏草坪，不在樹木上亂刻，真正把居民區乃至城區當作家來呵護，那么我們的生活環境會更加美好。遵守法律法規，知法、守法、護法，自覺弘揚文明道德之風，對違法亂紀行為堅決抵制，把自己融入家庭、集體、社會，而愛祖國，熱愛生活，那么祖國便會成為一個溫馨的大家庭。
一句公益廣告說的好：每個人跨出一小步，那整個社會就會跨出一大步。當行為規范支撐起中華13億兒女的脊梁，那么中國這條巨龍必將騰飛而起，閃耀在世界的東方。
一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什么是家呢?就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”
不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。
我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇十九
對于每個人來說，孔子非常有名。但在我看來，在不同時期，人們對孔子的認識也是不同的。在封建帝王時代，孔子被歷朝歷代的帝王奉為神圣，被捧為“教主”式的人物，他們均把孔子當作維護自己封建王朝統治的政治工具。漢武帝最先提出了“罷黜百家,獨尊儒術”，而后唐玄宗首封孔子為“文宣王”，后宋真宗封為“至圣文宣王”，元朝封為“大成至圣文宣王”，明朝嘉靖皇帝封為“至圣先師”，最后清朝順治皇帝集歷朝之大成，封孔子為“大成至圣先師文宣王”。
而我今天所講的是歷史上真實存在的孔子。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人，后人尊稱為“孔子、孔夫子”，簡單歸納起來：孔子首先是個哲人，是個有思想的人，他是儒家學派的創始人;其次，孔子是個政治家，但卻很失敗，思想直到死后才為后來的統治者所接受;再者，孔子是個偉大的、完美的、超越任何時代的教育家，中國的教育史首先應該從孔子寫起;最后，孔子是個人格高尚的好先生、好老師。
孔子出生于公元前6世紀，大約距今2500多年，這個時期世界上幾個偉大的哲人幾乎同時誕生，他們促成了世界文明最早的起源。比如古希臘蘇格拉底，以及印度的釋迦牟尼。
孔子一生做了些什么?
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時曾做過“委吏”(管理倉廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學”。孔子從小就喜歡研究禮節，并且特別感興趣。
孔子生活的魯國，首都曲阜地處泰山之南，是當時周文王之子周公的子孫的封地。孔子生活在春秋時代，當時的情況是周天子手下雖然擁有眾多諸侯國，但本身并無實權;各諸侯國下面封大夫，其下為家臣。當時孔子生活的魯國，最有勢力的不是諸侯，也不是大夫，而是底下的一個家臣，這讓孔子感覺到禮節出現了問題。
孔子“三十而立”，并開始授徒講學。連魯大夫孟僖子的兒子孟懿子和南宮敬叔都來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創設，打破了“學在官府”的傳統，進一步促進了學術文化的下移。子曰：“學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學習了知識，并且進行了運用，這不是很高興的嗎?你們從各地方來到這里共同學習，這不是很快樂的嗎?人們對我們不了解，我們也不要不高興、不生氣，這才是君子。經過幾十年的揣摩，我猜測這是孔子在開學典禮上說的話，當時孔子肯定不止說了三句，但鑒于當時沒有紙和筆的局限，弟-子們可能只記錄下這最重要的三句。
而《論語》就是孔子的學生，以及學生的學生們記載下來的孔子的言論。我曾做過一個實驗，整本《論語》連正文、加注解還有翻譯，如果每天看8小時，一個人兩天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再讀《論語》，否則只會死記硬背。
孔子在出使齊國時，曾聽過一次音樂，如醉如癡，“三月不知肉味”。我們今天的“超級女聲”也不過如此，孔子說他想不到音樂會迷惑人到這個程度，所以在教學過程中，孔子特別強調音樂。“禮、樂、射、御、書、數”是孔子教學科目中的“六藝”，孔子在上課時，甚至允許學生在下面隨便擺弄樂器。由此聯系到目前不少學校，在教學過程中輕視音樂，這是十分不好的。
孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有兩個人比較重要。一個是季路，此人比孔子小8歲，身強力壯，是個俠客，負責保衛孔夫子;另一個是顏淵，雖然年輕但十分謙虛、好學也十分聰明。
一次，三人談論起志向的問題。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔子兩個學生的志向，子路愿意把好東西如車馬輕裘與朋友共享，即便壞了也不遺憾;顏淵說自己做了好事，不驕傲，不到處宣揚，自己該做的勞累的事，不會推到別人身上。子路進而反問孔子的志向，孔子希望“年紀大的，平平安安;朋友能夠信任我;年輕的人，能夠想念我，愿意到我這里來讀書。”由此可見，孔子教書時，十分注重老師和學生之間的互動，不但老師可以問學生，學生也可以問老師，這一點十分難得。
50歲時，孔子開始做官，但從政基本失敗，在外流浪了20xx年，有一次孔子與學生走散，人們形容其“惶惶然如喪家之犬”。
68歲時，孔子回到自己的祖國，開始專心從事教育事業，學生也逐漸增加，5年后(72歲)去世。孔子一生中“學而不厭，誨人不倦”。
孔子的思想主要有哪些?
首先，“仁”是孔子一個重要的思想。《論語》里曾出現過幾十次。我自己最喜歡的一句是“仁者愛人”———非但愛你自己，還愛別人。
子曰：“弟-子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”意思是：在家孝敬父母，兄弟之間關系融洽，廣泛地愛許多人，這樣才算仁。但孔子思想也有局限性，那就是孔子往往從家庭關系出發，把父子關系擴展到國家必須遵循的原則———“父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。”
一次，孔子游學行至泰山，看到一個婦人在哭自己的兒子，婦人說自己公公被老虎咬死了，丈夫也被老虎咬死了，現在兒子又被老虎咬死了。孔子問婦人為什么不離開此地，婦女說：“這里雖然有老虎，但是這個地方沒有苛政。”于是孔子感慨地說：“苛政猛于虎。”
孔子認為：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲達，而達人。”意思是：你自己要想站起來，也應該讓別人站起來，你自己要想發達，也應該讓別人發達起來。
其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施于人”是最重要、最精華的思想。
實際上這個世界上的很多痛苦和不平等都是因為“己所不欲，施于人”而造成的，現在這樣的人很多，尤其是很多家長，把自己當年不愿做的事情，強加在子女的身上，這很不公平。實際上“己所欲，也不應施于人”，因為別人不一定認同你的觀點和想法。
第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。
“小人同而不和，君子和而不同”，人與人之間因為不同而產生和-諧。這就像交響樂，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟長號不同，雖然每個人的樂器各不相同，但合在一起就十分動聽。所謂“蘿卜青菜，各有所愛”，這也就是我們常說的“多元化”。孔子教會了我們如何做人———要有一顆寬容的心，別人和我們不同，但我們仍然能和睦相處。要說孔子有什么做得不好的地方，那就是他過分地講究禮儀，過分地強調了人與人之間的等級觀念，以至卑己而尊人。
最后，我們強調講座只是將孔子回歸到原來的面目。同時我提醒廣大小聽眾，讀《論語》要讀好的地方，而不要把它當。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇二十
老師們、同學們：上午好!
文明禮貌是做人的一種美德。我們是祖國的花朵，更應具備文明禮貌這一美德。我國是“文明古國”，富有優良的文明禮貌傳統，素有“禮儀之邦”的美稱。早在春秋時期，我們的老祖宗就已經注意人們互相交往時的禮儀同內在品格的關系。孔子說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”也就是說，只是品格質樸，而不注意禮節儀表，就會顯得粗野，光注意禮節儀表，卻缺乏質樸的品格，就顯得虛浮。只有禮節儀表同質樸的品格結合，才算得上是一個有教養的人。
語言美也是非常重要的。常常使用禮貌語言，見面問好，分別說再見;無意對別人有損害要道歉，即用“您好，請，謝謝，對不起，再見”等禮貌語言，做到和氣、文靜、謙遜、不講粗話、不強詞奪理、不惡語傷人。對我們同學來說，日常生活、學習中與人相處時，講一點語言美，并不是難事，見面問一聲“您好”，不是上刀山下火海，也不是“挾泰山以超北海”不能做到，而是“為長者折枝”。其實，這一點，我們絕大多數同學做的非常好，如見到老師的面主動問一聲“老師好”等等，但請同學們要注意，不僅對老師要這樣，對所有的人更要這樣，在學校里和同學的相處，回到家中和父母、長輩、親戚、鄰居更要這樣，這樣做了，我們并沒有失去什么，而是提高了自己的威信，提高了自己的知名度，人們只能說：這個孩子有涵養。
“貌美不如語言美，語言美要靠心靈美”。行為美是社會主義精神文明、道德修養高尚的體現，是心靈美的外在表現。鑒別一個人的是非、功過，不光是要聽其言，更要觀其行。行為美首先要心靈美，“人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛才美麗”，心靈美可以彌補一個人外表上的不足。我們不必去做什么轟天動地的大事，只要從我們身邊的每一件小事做起就可以了，比如：見到校園里有一張紙屑，我們主動彎腰拾起;見到流水的水龍頭主動地關上;看到倒了的小樹苗，主動給他扶起……這都是心靈美的體現。
巴金說：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生存就沒有了光彩;離開它，生命就不會開花結果。”確實，友情能給人的一生增加歡樂和勇氣，能使人集思廣益而不至于孤掌難鳴。但重要的就要看你如何擇友，如何建立和發展友誼!
而現在有的同學，和一幫所謂的哥們，拉拉扯扯，打架斗毆的事件時有發生。這是學校和同學們所堅決不能容忍的，所造成的后果也只有自己來嘗!也希望大家引以為戒，要交益友，不交損友!建立和發展真正的友誼!
志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人，正是我們處世交友的原則。只有在這個原則的基礎上，我們才能贏得誠摯的友情，得到歡樂!
同學們，每星期的這個時候，值周老師總是發現，在我們美好的校園里，總有一些不和諧的音符，諸如：熄燈后的吵鬧聲、考試中的作弊現象;諸如：隨意損壞學校財產、聽任水、電的浪費;諸如：隨意亂丟亂扔，亂講臟話、動輒惡語相向、拳腳相加……。在制造這些不和諧音符的同時，我們有否想過，這是我們在破壞自己生活和學習的環境，這是我們在肆意踐踏和邸毀我們自己作為現代文明人的尊嚴和光榮。
同學們，我們的校園處處洋溢著蓬勃向上的生機和活力。我們都是青少年學生，我們正處在花一樣的年齡，我們正擁有金子般的時光。同學們，花一樣的年齡、金子般的時光應該創造花一樣的芳香，金子般的成果。讓我們告別無知、告別幼稚、告別陋習、告別一切消極和不健康的心理和行為，用我們年輕人的朝氣、用我們年輕人的活力、用我們年輕人的膽識和氣慨，用無悔的青春為我們成功的人生奠基。
文明做人演講稿（熱門21篇）篇二十一
尊敬的各位領導，老師，同學們：大家好！
今天，我演講的題目是《銘記感恩》。
時，我想到了感恩，難道候鳥的回歸不是對樹林的感恩嗎？是的，鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤他成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓他飛翔；高山感恩大地，因為大地讓他高聳。因為感恩才會有這個多彩的世界，因為感恩才會有真摯的親情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦!
當我們用很酷的方式把吃剩的煙頭彈出時，當我們用很輕松的口吻說自己蹉跎時光時，當我們用很浪漫的心情與朋友閑逛時，當我們用很自豪的態度逃課上網時，當我們用很瀟灑的姿態應付生活時，而我們的父母呢？總是以很富裕的方式給我們掏錢，總是以很輕松的口氣對我們說上班不累，總是以很奢侈的方式讓我們吃頓餃子，總是以一種很幸福的口吻對我們說擁有我們這樣的孩子，他高興。
這一個個故事讓我們感動，更讓我們慚愧。