通過寫作，可以提高自己的思維能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)自信心和創(chuàng)造力。探索優(yōu)秀作文的路徑，需要有充分的閱讀積累和多樣化的寫作實踐。

敬畏自然高二（精選14篇）篇一

自然之力是偉大的。自然依靠它的力量建立起了一個又一個復(fù)雜的系統(tǒng)，就地球來說，自然依靠它的力量將生物圈各個部分連成了一個整體，讓它們協(xié)調(diào)有序地工作，這是人類所無法想象的。

我們自以為能創(chuàng)造一個新的自然界，從生物圈2號來看，這是不可能的，自然界經(jīng)過了上百億年的演化，而人類但是數(shù)百萬年，人類的力量和自然的力量相比實在是相形見絀。

自然界的每樣?xùn)|西都是精妙絕倫的藝術(shù)品，當(dāng)我們站在望遠(yuǎn)鏡下，那璀璨的星空難道不是最為秀麗的東西嗎？那一望無際的宇宙，望到的是秀麗，望不到的更是秀麗。如果我們把腳下的沙子放大一千倍，每一粒都晶瑩剔透得像寶石一樣。即使是我們最常見的太陽和月亮，在一天中的任何時候，我們都能夠為它無與倫比的秀麗寫出詩來，不，它的秀麗根本無法寫出來，自然的秀麗在于給每一個看到它的人一種心靈上的震撼。

自從人類誕生以來，我們就一向認(rèn)為我們比自然界其他部分更加高貴，因為我們會創(chuàng)造和使用工具，我們自稱為“高等動物”，似乎我們的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我們。

為了證明這一點，我們創(chuàng)造出了籠子：草編的，木頭的，鐵絲網(wǎng)的。然后把自然界其他部分裝進(jìn)去，讓它們成為我們的寵物，或者莫不如說，成為我們的玩物。我們總是天真地認(rèn)為，自然的其他部分務(wù)必千方百計地討得我們的歡心，然后我們會賞賜給它們什么東西。

對于這種幼稚的幻覺，我們卻一向都深信不疑。

自從伽利略時代開始，我們叩開了自然科學(xué)的大門，我們的作品上天入海，上可至九天攬月，下可至五洋捉鱉。于是我們驕傲起來，認(rèn)為我們?nèi)〉昧瞬豢伤甲h的成就，完成可無法想象的成果。

對于自然來說，這是可笑的。我們所有人以及所有生物，都生存在我們自以為很大的生物圈中，但對于地球來說，生物圈但是是張薄紙，對于宇宙來說，地球連所謂的灰塵都算不上。我們引以為傲的成就，對于自然來說，根本就不值一提。

對于一個生命來說，這種美更加明顯：猴面包樹的花兒在一瞬間綻放，每一個花瓣都使人驚嘆為奇跡;不論是蒼蠅還是蜻蜓，他們的眼睛都是由無數(shù)秀麗的正多邊形組成的，而盡管它們飛的又高又快，它們的翅膀卻是通透的，每一次心跳都帶來一次生命的震動;大自然用它偉大的力量，讓每一個生命，包括人類在內(nèi)，都展現(xiàn)出無法形容的美，就連最簡單的病毒，也無不體現(xiàn)出它精心的設(shè)計。

這種美的建造是人類社會都達(dá)不到的，正如蜜蜂能夠讓任何一個建筑設(shè)計師都自慚形穢一樣。

自然界能夠否認(rèn)人類的結(jié)論，但人類的結(jié)論卻無法推翻自然界本身。我們完全沒有理由認(rèn)為我們可能接近擁有了自然界全部的財富，事實上，我們掌握越多的自然的財富，自然就越向我們證明它擁有無盡的財富。

當(dāng)我們癡迷于將自然改造得更適合我們時，自然根本就不屑和我們爭辯，而一旦我們侵犯到它的尊嚴(yán)，它吹一口氣就能將我們徹底摧毀。我們不斷推倒自然界前面的多米諾骨牌，自以為這樣更適合我們，殊不知我們就是多米諾骨牌中的一張，而且我們還并非最后一張。和自然摧毀我們的力量相比，我們的之前改造自然的力量根本就不可同日而語。

所以，我們務(wù)必學(xué)會敬畏自然，敬畏生命，我們只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我們自己。

感悟精選（2）：

敬畏自然高二（精選14篇）篇二

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋得一面。

在這注重物質(zhì)與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系。

常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。

因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)、生活的行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧。

常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

這個準(zhǔn)則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關(guān)愛自己、關(guān)愛他人。

常懷敬畏之心，還應(yīng)該對文化有一種敬畏的態(tài)度。

季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認(rèn)真地指導(dǎo)他唯一的學(xué)生，并把傳承自己畢生之學(xué)給一個異國學(xué)生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學(xué)者的態(tài)度：負(fù)責(zé)任地研究、謹(jǐn)慎地傳承。這與當(dāng)今一些對傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說歷史的“學(xué)者”形成鮮明的對比。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學(xué)問、文化與傳統(tǒng)，這也是學(xué)問的生命所在。無論是對自然、對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內(nèi)在與外在和諧，使人與人之間達(dá)到和諧！

敬畏自然高二（精選14篇）篇三

它是一部世界昆蟲的史詩，一部由人類杰出代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――蟲共同譜寫的生命樂章，一部永久解讀不盡的書。它就是《昆蟲記》。

《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著，它將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽為“無與倫比的的觀察家”的法布爾一人性觀照蟲性，書中描述昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷；并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下一不嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如同有沒的散文，人們不僅僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是一次獨特的審美過程。

讀罷《昆蟲記》我頗有感觸。大自然是人類的家園，人類社會與自然有著密切的關(guān)系。一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)必須空間，并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量；另一方面，人類生產(chǎn)活動的廢棄物要排放到環(huán)境中。

看，天空不再蔚藍(lán)，流水不再清澈?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”的完美景象已成為往事。聽，一棵棵倒下的參天大樹在哭泣，綠色正在慢慢地不見。忍耐了多時的大自然最后爆發(fā)了。沙塵暴、洪水泛濫正向人類襲來，一個個鮮活的生命離我們遠(yuǎn)去，人類付出了慘重的代價。于是乎，迷途知返的人類開始了植樹造林，開發(fā)新能源，把對大氣的污染降到最低。

豈是如此這般，我只想說四個字：敬畏大自然。自然與人生一樣，如同一面鏡子，你對她笑，她就對你笑;你對她哭，她就對你哭。不漠視自然，不漠視人性?！啊保皇欠治稣軐W(xué)，不是數(shù)理邏輯。它僅僅是世界上最有可能完美起來的一個庸俗。

法布爾不愧是“昆蟲世界的維吉爾”和“昆蟲之父”。他是憑借著廣播的知識、詼諧的趣味以及精彩的文筆把我們一次次導(dǎo)向昆蟲世界的，應(yīng)對他的誠心引領(lǐng)，我們不僅僅無法拒絕，而且還會對他充滿深深的感恩。因為他讓我們最終明白：在這個世上，人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有學(xué)會尊重大自然，界中的大小生命，人類才會有光明的坦途。

我幸福地憧憬著:在藍(lán)天白云下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑。

敬畏自然高二（精選14篇）篇四

我敬畏，敬畏屈子那高潔的心靈，敬畏他那偉大的思想，如一株花朵，散發(fā)著高潔的清香。

我敬畏，敬畏岳飛那一顆忠心，如一朵花炫耀著忠誠的光芒。

當(dāng)羅馬廣場上燃起熊熊烈火時，一朵敬畏之花在烈火中綻放?？v使羅馬教皇在哈哈大笑，不屈的布魯諾卻泰然自若，真理的聲音卻依然在飄蕩：“未來的人們會明白我的???！彼纳碥|化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來了千萬個追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布魯諾那追求真理的執(zhí)著，如一朵花，飄散著真理的芳香。

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團(tuán)結(jié)之花??花兒在飄散著芳香，充實著我的心靈，激勵著我的人生。

敬畏自然高二（精選14篇）篇五

圖片讀罷，攬卷長思，僅2張圖片，卻真切道出人與自然之關(guān)系。不禁引人唏噓。杠桿上，看似是對于獵手有利，其則不然，試想，獵手如若開槍，當(dāng)熊墜落之時他自己也必因失衡而喪命。因此，人與自然從不是“獨善其身”的關(guān)系。而是休戚相關(guān)，榮辱與共。所以我們唯有敬畏自然，順應(yīng)自然，方可與之和諧共處，方使人類得以長存。

敬畏自然者自古便有之。如明朝大家方孝孺所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所歸，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！彼蚊抑祆溆凇吨杏棺ⅰ芬嘣疲骸熬又?，常存敬畏。”都在告誡我們，智者長存于人間，因當(dāng)懂敬畏，因當(dāng)常懷敬畏之心。對天地敬畏，對自然敬畏，對生命敬畏……對該敬畏之事敬畏。

誠然中國如此外國亦然。俄羅斯諺語有言：“屋里養(yǎng)花，男人離家?！币驗榕右话銗刍?，予家養(yǎng)花，澆水上肥，悉心照料，花草自是喜悅，便散新鮮干凈空氣以貽之，女主人也定當(dāng)心悅神怡。反觀男子，一般不喜花草，有時甚至還禍害它們，把花盆當(dāng)煙灰缸用，引花草反感?；ú蓦m不言，卻也在暗暗“報復(fù)”，仙人掌釋放生物堿，大腦反應(yīng)，產(chǎn)生嗜酒念頭，使貪杯者變成不可救藥的酒鬼；西紅柿放入屋中，卻不澆水，它便會釋放“清醒劑”，使你雖瞌睡卻仍輾轉(zhuǎn)不寐；還有常春藤、虎尾蘭、玫瑰花等等植物，若不善待，便會作怪。因此，草木并非無情，予家養(yǎng)它們便要愛護(hù)愛惜它們，常常對它們親切聊聊，讓它們心緒良好，它們自會投桃報李，令你心曠神怡。

當(dāng)然不敬畏自然者亦有之。從澳大利亞的山火到雅典的鼠疫，從03的sars到如今的新冠?；叵肽囊淮我咔椴皇侨祟愖约核鶠?，若不是環(huán)境遭破壞，全球變暖怎會有大火蔓延？若不是人類亂食野味，怎會有疫情猖狂？如泰戈爾言：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。”蔑視自然者選擇與自然博弈，那么在他們行路上，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多起來，整個世界將陷入人類自己造就的地網(wǎng)。

沒有人是一座孤島，也沒有人在生態(tài)外?！暗厍蛩峁┑淖阋詽M足每個人的需求但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還”圣雄甘地如是說。次次的災(zāi)難，喪鐘已經(jīng)敲響萬萬遍“，不要再問喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴，它為我，也為你！”不要再讓人熊于杠桿失衡后，你我一起墜滅，不要讓明日的今時你我在隔窗感臨大自然。

《茶根譚》中亦云“上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于萬世?！本次诽斓?，方可趨言弊兇，順勢而為；敬畏地道，方可法地之厚德，以載萬物，成寬博之心；敬畏人道，方可同氣相求，同聲相應(yīng)；敬畏生命，方能珍惜生命，珍視生命；敬畏祖先師長，方能成就孝道與家道，使家道興旺，師道傳承。

敬畏自然高二（精選14篇）篇六

在人們的期盼中如約而至，但隨之而來的卻是一場突如其來的挑戰(zhàn)!一種名為“新型冠狀肺炎”的病毒肆虐武漢，并且迅速席卷全國!

研究推測，這種新型冠狀病毒的自然宿主有可能是蝙蝠，這種病毒在人與人之間有著很強的傳染性。蝙蝠竟然會使自然界中最高級的動物——人類生病?還不是人類自以為站在生物鏈最頂端，肆意虐殺捕食動物造成的!

人類是大自然的產(chǎn)物，本屬于動物的一種，但因為智商高于動物，從動物中脫離了出來，最終進(jìn)化成了人類。可你看現(xiàn)在，人類肆無忌憚地砍伐樹木，破壞植被;從前蔓延至全世界的穿山甲幾近滅絕;海底歌手鯨魚被尖銳的鐵鉤穿過身子時，你的良心不會痛嗎?人類幾近瘋狂地獵殺動物，更有大膽的人類生吃野味!

大自然被人類的舉動所激怒，她開始報復(fù)人類。的非典，是大自然對人類的一次警告，她警告那些肆意虐殺動物的人們安分一點。非典過后鐘南山爺爺就說過“非典會卷土重來的“，可人們不以為然，甚至覺得他在危言聳聽，更加變本加厲地傷害動物，事實證明鐘南山爺爺是對的。20，新型冠狀病毒撲向了人類，一傳十，十傳百，多少無辜的人類受到傷害，多少個無辜的家庭支離破碎。

武漢研究所的研究員石正麗在一次演講中說：“sars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺是野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發(fā)生，當(dāng)年的sars就不會爆發(fā)。”如今的武漢又在重演前的那場悲劇!

因此，在這一次又一次血的教訓(xùn)面前，每個人都應(yīng)該拒絕“野味”，人類每一次無節(jié)制地索取，大自然都會要求償還!

我堅信，在全國人民的共同努力下，一定能夠戰(zhàn)勝這次新冠病毒!但我也在此呼吁人類，請放下你們的貪婪，從現(xiàn)在開始保護(hù)野生動物，保護(hù)大自然，只有維持生態(tài)平衡，人與自然才能夠真正做到和諧相處!

敬畏自然高二（精選14篇）篇七

拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細(xì)胞，精巧復(fù)雜的生物網(wǎng)絡(luò)，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應(yīng)該對自然保有敬畏。

尊重自然，就不該把自由的生靈當(dāng)作玩物。

姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內(nèi)蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。

像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應(yīng)該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。

城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關(guān)在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經(jīng)婉轉(zhuǎn)的歌喉退化了。

愛護(hù)生靈，應(yīng)讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應(yīng)該學(xué)會尊重。

對自然的尊重，不僅是一味地保護(hù)，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。

王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學(xué)證了偽，指成迷信和虛構(gòu)。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護(hù)，我們卻還要肆意侵占它們的領(lǐng)土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。

我們曾經(jīng)犧牲樹木森林來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把原本生存得好端端的生物逼成了保護(hù)動物。當(dāng)看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。

是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍(lán)天，賜熊貓以竹林。

尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。

我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。

愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。

敬畏自然高二（精選14篇）篇八

該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關(guān)鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達(dá)了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展。應(yīng)敬畏自然、愛護(hù)自然。

(二)教學(xué)目標(biāo)。

一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關(guān)系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的理性精神與人文關(guān)懷。

二是從培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。

(三)教學(xué)重點。

一是辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。

(四)教學(xué)難點。

一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵;二是理解文中富有哲理性的語言。

羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對一個人的未來生活是一種災(zāi)難。為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。所以教學(xué)設(shè)計第一點就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力，教學(xué)設(shè)計的第二點在于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關(guān)系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學(xué)習(xí)法與問答法解決，針對教學(xué)重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來使顯示把握重點、突破難點。

當(dāng)然，無論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點就在體驗學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。

敬畏自然高二（精選14篇）篇九

若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠(yuǎn)無法，領(lǐng)略到自然的神奇與美麗……。

自然是默默無聞的奉獻(xiàn)者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻(xiàn)的一切。制成衣服的棉花，地里長出的糧食，供汽車輪胎行動的石油，陽光與水使萬物蘇醒，樹木所產(chǎn)生的氧氣……哪一個不是我們?nèi)祟惿娴母?哪一個不是自然無私又無償?shù)膬?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹干造成的書寫紙，哪一個不是大大便利了我們的.生活?哪一個不讓我們感嘆自然奇妙無私的奉獻(xiàn)?敬畏自然，就是敬畏生命!

敬畏自然高二（精選14篇）篇十

土地：

人是泥土的起源，從人們的繁衍開始，就與泥土結(jié)下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè)，豐衣足食。如今，土地對人們的貢獻(xiàn)就更多了，人們到地下挖取煤，礦產(chǎn)等資源。土地促進(jìn)了社會的進(jìn)步，為人們立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"……他對人們的恩惠可謂是訴之不盡。

小草：

"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生",這首詩是送給你的。平凡，善良，堅強構(gòu)成了你----小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風(fēng)吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人們做貢獻(xiàn)。堅韌不拔又是你的另一精神象征。

自然中還有許多樸實無華的"自然",我們怎能不向他獻(xiàn)上敬畏之情呢？

敬畏自然高二（精選14篇）篇十一

嚴(yán)春友毫無疑問，在本文中提出了敬畏自然的觀點，所謂“敬畏”，即“敬重并畏懼”。作者之所以提出這樣的觀點，其目地在于讓讀者通過此句或閱讀本文來校正人類已經(jīng)習(xí)慣的錯誤觀點和錯誤行為，讓人類敬重自然，畏懼自然，并從而改變對自然的態(tài)度，力圖構(gòu)建一個人與自然和諧統(tǒng)一的天人合一的自然觀點和人生觀，企圖以此來引導(dǎo)整個人類的社會行為。作者在本文中充分闡發(fā)了“天人合一”的觀點，和“泛生命化”的理論，他認(rèn)為，人類智慧只是大自然智慧的一個小小的組成部分，而且人類智慧本身就是大自然智慧的杰作，是大自然創(chuàng)造了人類。人類自身的誕生、成長、演化都是在大自然的掌控之中，是自然進(jìn)化的結(jié)果。更何況，大自然在創(chuàng)造我們?nèi)祟惖耐瑫r，也已創(chuàng)造了更加智慧的生物，更何況，我們?nèi)祟愖陨淼闹腔垡灿凶约旱臍v史階段性，我們沒有任何理由枉自尊大，沒有任何理由輕視大自然、征服大自然，大自然才是締造我們生命的母體，才是我們生命的根源，我們?nèi)祟惡腿f物一樣，有一個共同的母親，她就是充滿智慧之光的大自然，我們僅僅是大自然締造的一根草，一種生命，是她機體上的一個有機組成部分，假如說大自然是一個生命體的話，也許我們僅僅是大自然的眼睛、嘴或耳朵，大自然靠我們的眼睛來觀察自己的身體，靠我們的嘴來表達(dá)她的觀點，用我們的耳朵來傾聽大自然－－母親唱給我們的歌。

大自然創(chuàng)造了萬物，萬物皆有生命；萬物都有生存方式和生活方式，都有自己的智慧和個性；我們?nèi)祟惒灰砸暵敾?，要敬重大自然?chuàng)造的一切生命，安與他們和諧共處，因為組成我們生命的物質(zhì)正是從他們中產(chǎn)生?！霸谖镔|(zhì)中有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，他們就會從睡夢中醒來”，這句話有點預(yù)言性的警告，告訴我們?nèi)祟?，要平等善待宇宙智慧的?chuàng)造物，就像我們的親兄弟一樣，要敬畏他們，就像敬畏我們自身一樣。要用博愛的思想和泛生命化的觀點來對待大自然，敬畏大自然，否則，大自然將拋棄我們，就像當(dāng)年拋棄恐龍家族一樣。

敬畏自然高二（精選14篇）篇十二

雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷漠的屠夫”，大自然雖可以給我們提供有機環(huán)境，但一旦我們行無所止，它就成了一位殺手，就如同朱熹所說：“君子之心，常存敬畏”，只有我們真正敬畏了自然，它才能煥發(fā)出勃勃生機，所以我們要敬畏自然。

敬畏自然，就是在破壞森林時、破壞環(huán)境時，我們行有所止。

“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”，我們需要大自然給我們提供的環(huán)境，但是不能過于濫砍濫伐。“山積而高，澤積而長?！碑?dāng)不再對現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境破壞時，人們總會發(fā)現(xiàn)樹更綠了，天更藍(lán)了，巧奪天工的事物總不能取代大自然的鬼斧神工。全球的變暖，碳排放量的增加，不止一次提醒過我們不敬畏環(huán)境的后果。只有我們不再行無止步，并考慮生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展，才能終將受到大自然的饋禮；反之，換來的就是人類文明的崩塌。

敬畏自然，就是為了人類文明能夠延續(xù)，這首先就需要我們保護(hù)自然。

書記曾強調(diào)，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”只有我們加強對生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，增加生物的多樣性，我們才不至于被自然所懲治?？?，原來漫天黃沙的毛烏素沙漠，現(xiàn)已經(jīng)有了中國“草方格”無數(shù)?？矗?jīng)的黑龍江，蠻夷之地，而現(xiàn)如今不斷植樹種草造林，成功的改造成為合格的邊界城。若人類文明想延續(xù)，改造被我們破壞的環(huán)境必不可缺。竭澤而漁，焚藪而田，殺生、生吃、虐生等侮辱行為，都應(yīng)被制止消除，并且通過改造自然換來生態(tài)文明。

敬畏自然，更應(yīng)對古人的做法傳承，達(dá)到真正的有所敬。

“秉持傳統(tǒng)并非固步自封。”白先勇告訴人們?nèi)绾谓邮軅鞒小，F(xiàn)代人們不需要鐵犁牛耕，只需要散種，收種的機器?？萍?、材料都先進(jìn)，傳承的就應(yīng)是古人的精神。齊民要術(shù)中有許多古人耕種的方法，就像輪種，當(dāng)時已有描述，只是當(dāng)時空有敬畏之心卻無技術(shù)，托爾斯泰也曾說過：“正確的道路是這樣。吸取你前輩所做的一切，然后再往前走?！边@同樣說明了傳承的重要性。

加強生物多樣性保護(hù)，推進(jìn)全球環(huán)境治理，需要各方面持續(xù)堅韌努力。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，畢竟君子有所畏，只有我們真正的時時刻刻保持一顆對自然敬畏的心，大自然才會時刻對我們善良。

敬畏自然高二（精選14篇）篇十三

《圣經(jīng)》箴言1.7中寫到：“敬畏耶和華是知識的開端”

是的，作為一名理科生，每天與宏觀或微觀的科學(xué)世界親密接觸，從活化分子的有效碰撞引起物質(zhì)本質(zhì)的改變，到生物的構(gòu)造與功能的無懈可擊，再到宇宙天體間微妙的制衡關(guān)系。每一天，我們都能體會到來自自然的深邃的規(guī)律和美感。在知識與知識間的鎖鏈被逐漸打開，宇宙萬物在腦海中愈加被整合成一個體系的時候，我才由衷的感覺到，在自然的力量面前，人類的狂妄全無立錐之地，在自然的智慧面前，人類的愚昧不堪一擊。

隨著教育的普及，“人定勝天”的說法已經(jīng)過時，我們已經(jīng)懂得了人類沒有必要和自然較勁，更沒有能力與自然較勁。于是我們提出了“與自然和諧相處”的說法。然而，我們都做了些什么？我們揮刀砍斧，讓江河往我們想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千萬年來選擇的最和諧的方式；我們源源不斷地向天空排放污染物，碧海藍(lán)天變得遙不可及。當(dāng)瑰麗的景色在我們手中被兌換成了金錢資本，“地球反撲時代”的到來，讓災(zāi)難在一年中奪取26萬人的生命，蒼白的口號頓時失去了意義，是從心底建立對自然的敬畏之心的時候了。

敬畏自然，“敬”是心懷對高山流水的虔誠而不是流于表面的恭維，“畏”是靈魂深處的震顫而不是軟弱的恐懼。人類最偉大的藝術(shù)家，也雕琢不出喜馬拉雅的雄峻，亞馬遜河的奔騰婉轉(zhuǎn)；最有威信的政治家，也統(tǒng)治不了陰晴圓缺與繁星璀璨。有一個現(xiàn)象值得我們深思，在我們對自然表現(xiàn)出集體性的狂妄和瘋狂掠奪時，科學(xué)家們——即那些離真理最近的人，更多地選擇了謙遜。牛頓在后半生已無心致力于科學(xué)，而是在神靈的世界里潛心。這說明了什么？也許在宇宙深處，科學(xué)和神靈本就是一體的。我們現(xiàn)在所深信不疑的科學(xué)，就是自然界的神靈，就是自然界一條條精妙絕倫的定律。人類的每一次進(jìn)步就是對自然的一次成功模仿。那么，我們又怎能不去敬畏這一位賜予我們生命，教會我們發(fā)展的智者？我一直深信，是自然的偉力引領(lǐng)著我們前進(jìn)的方向，在我們無知時教給我們它運作的定律，當(dāng)我們錯誤地濫用了這些定律時，它用災(zāi)難的方式給我們以警示。

只有敬畏自然，在敬畏的基礎(chǔ)上獲取自然的贈予，我們才能以最和諧的方式與自然相處。不得不感嘆東方哲學(xué)的玄妙——天人合一。中庸之道，應(yīng)該是對自然的敬畏和對自然的利用最智慧的結(jié)合。

如果達(dá)爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。

——題記。

人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。

人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀；動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲。可是它們也是生活在這個星球的一份子，它們也是這里的主人?？墒聦崊s像舊社會的大地主強行強占了農(nóng)民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農(nóng)民便會遭到滅頂之災(zāi)。

你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢？也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你。可是，你知道嗎？蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎？它雖然渺小，但他并不卑微！因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機會。而自詡清高的人類呢？有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微！

別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起；別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡！

敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊！

土地:。

人是泥土的起源，從人類的繁衍開始就與泥土結(jié)下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè),豐衣足食。如今，土地對人類的貢獻(xiàn)就更多了，人們到地下挖取煤，礦產(chǎn)等資源。土地促進(jìn)了社會的進(jìn)步，為人類立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏“叫花雞”，做“泥人兒”，造“花碗”……他對人類的恩惠可謂是訴之不盡。

小草:。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，這首詩是送給你的：平凡、善良、堅強構(gòu)成了你――小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風(fēng)吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人類做貢獻(xiàn)。堅韌不拔又是你的另一精神象征。

自然中還有許多樸實無華的“自然”，我們怎能不向他獻(xiàn)上敬畏之情呢？

嚴(yán)春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。

人類永遠(yuǎn)那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災(zāi)難。

人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復(fù)還?！扒败囶?，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。

人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災(zāi)難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。

在如今著科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代里，工業(yè)社會那所謂的‘開發(fā)’也越來越嚴(yán)重了。過去，有我們最喜歡背的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”可如今卻只能說是“接天臭氣無窮灰，映日垃圾無人管”了。

大片大片的樹林被砍倒了，清澈見底的河流被污染了，成堆的垃圾正等待著被處理。面臨生存危機的地球，我們又應(yīng)該怎樣去治理呢？我們又應(yīng)該怎樣讓我們的環(huán)境像原來那樣山青水秀，煥然一新呢？答案只有一個――那就是要靠我們自己，靠地球的主宰——人類。

據(jù)人們調(diào)查，全球每年都有3%的地區(qū)沙漠化，一顆小小的紐扣電池就能使一個人一生的引用水污染，全國的用水量每十五年就翻一倍，更嚴(yán)重的問題是——我國的森林資源在數(shù)量和質(zhì)量方面都處于不斷下降的趨勢中。歸根結(jié)底，我們所面臨的問題就是“垃圾污染，大氣污染，森林污染和水污染。”總結(jié)出這些問題，我們又應(yīng)該怎麼去做呢？那就是環(huán)保，環(huán)保這兩個字對我們來說并不陌生。大街上到處是關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語，讓一個八九歲的孩子說說怎么環(huán)保如拈花般輕松，可做起來并非易事。這又說明了什么？那就是人類對自己的家園不負(fù)責(zé)任。

所以，我們現(xiàn)在亡羊補牢，為時還不晚，醒醒吧！人類！多少自然災(zāi)害一次次向我們敲響警鐘，多少地區(qū)面臨著生存的危機。讓我們同心協(xié)力，共建美好的家園吧！

敬畏自然高二（精選14篇）篇十四

第一次聽聞“敬畏自然”這一說法，是在初中的時候，那還是出自當(dāng)時的語文課本，課文內(nèi)容是什么早已模糊不清，只知道是一個很有趣的故事。至于敬畏自然的嚴(yán)肅性，對于那時天真爛漫、無憂無慮的我來說，根本抵不上一盒巧克力有誘惑力，即便現(xiàn)在，我在寫文章時也不能駕馭，只是會聊些自己的經(jīng)歷罷了。談起敬畏自然，我第一想到的是一部紀(jì)錄片――《人與自然》，這也算得上是我看的第一部紀(jì)錄片吧。說起《人與自然》，最愛的是趙忠祥老師的配音，柔和又充滿磁性的男聲，很自然地將我?guī)肫?；令人欣喜的是影片開頭、結(jié)尾曲的節(jié)奏；而最重要的是這部影片的內(nèi)涵。該部紀(jì)錄片一方面翔實的向我們展示了自然的美麗，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少闡釋了人類與自然的關(guān)系，引發(fā)我們對自然的深思。這部紀(jì)錄片，當(dāng)真是開啟了我對自然認(rèn)知的大門。我曾經(jīng)幻想著有這么一個地方，這里綠草如茵，花團(tuán)錦簇，不遠(yuǎn)處又有高山流水，山上樹木茂盛卻又不緊致，山下小溪環(huán)流，溪水緩緩流向遠(yuǎn)方。而我的宅邸就居于此，每日自己靜心地聽著鳥語，聞著花香，在藍(lán)天白云下，微風(fēng)徐徐里，手捧著書籍，喝著咖啡，躺在搖椅上。這里遠(yuǎn)離喧囂，我就這么自由自在的生活，偶爾累了的話，就這么睡去，徹底融入其中，達(dá)到與自然的和諧統(tǒng)一。這算得上是我的世外桃源。古代文人墨客，時常也有尋找世外桃源，到自然中寄情山水，發(fā)現(xiàn)自我，釋放自我，或許是因為他們仕途上的不得意，但依然可見自然有治愈心靈的能力。到了近代，在讀《文化苦旅》中，記得文中有一番話，說的是對“天時不如地利，地利不如人和”的反駁，他認(rèn)為天時才是真正的不可替代，也是說明了自然的力量是無比強大的，人類根本無法比擬。而現(xiàn)實當(dāng)中，這些日子到外地大城市去學(xué)習(xí)，卻時常感慨家里的好。好在哪里？好就好在環(huán)境上。家鄉(xiāng)是一座小城市，走的是旅游城市路線，最近又得了國家森林城市等稱號。市內(nèi)沒有什么污染企業(yè)，又有幾條河流貫穿其中，河水的源頭來自大別山，十分干凈，在這里，基本上每天都是藍(lán)天白云，吹來的風(fēng)也都是略帶濕潤涼爽的，這里才是適合居住的地方。自然對人類帶來的利益，更多的潛在的，長遠(yuǎn)的，從前人們對自然的看法，大都也是保持敬畏的姿態(tài)的。然而現(xiàn)代的人們似乎在科技進(jìn)步，生活水平飛速發(fā)展中，忘了自我，變得日益驕縱起來。他們大量侵蝕自然的凈土，永遠(yuǎn)得不到滿足，導(dǎo)致自然環(huán)境越來越惡劣，自然的包容能力也到了極限，終于一系列災(zāi)害降臨，人們誠惶誠恐。好在前些年，人們對自然的保護(hù)意識逐漸強烈起來，各種環(huán)?；顒酉嗬^開展，也算是對自然的補償。學(xué)著敬畏自然，更多的是敬畏人類自己。人類本來就是自然的產(chǎn)物，不過是有了思想，有了言語，就對養(yǎng)活我們的自然指手畫腳。仔細(xì)想想，實在不該。

跋涉五千年的歷史，回想無數(shù)個美麗傳說，紅塵滾滾，世事滄桑。不論是遠(yuǎn)古大禹治水等風(fēng)花雪月，還是如今的長江筑壩等短雨殘陽，人類與自然的搏擊已度過了無數(shù)漫長的歲月，但始終沒有完全駕馭和征服它。無數(shù)個事實已經(jīng)證明，渺小的我們只有敬畏它、順應(yīng)它、珍愛它，才能守住美好和諧的生態(tài)環(huán)境與生存家園。

我不信迷信，但我似乎懂得什么是天道。人們常說：人定勝天?？墒翘煲?、自然規(guī)律是萬萬不能違背的，否則必將會遭到自然的懲罰。大自然雖然不像人一樣有思維有情感，但是在某種意義上，它是有感情、有靈性、有個性的，甚至能創(chuàng)造許多不可想象、令人驚愕、嘆為觀止的奇跡。

登過兩次泰山，除了喜歡日出東方那磅礴的氣勢，更喜歡那懸崖峭壁上的松。“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。雖然翹崖荒涼，但是松樹渾身彰顯了銳不可當(dāng)?shù)陌詺?，雖歷盡風(fēng)霜雨雪，依然保持矗立與挺拔；雖然翹崖高聳，但還像自然的旗幟，舞動著風(fēng)云變幻，洋溢著鐵骨錚錚。驕陽下，它用茂密平展的翠綠證明著自己的威嚴(yán)，用挺拔筆直的身軀映襯著自己的高度；嚴(yán)冬里，它更用骨子里絕世的霸氣，高高挺起自己永不萎縮的脊梁與精神。

見過雪山蒼鷹，也許它沒有孔雀奢華艷麗，沒有仙鶴修長秀美，也沒有夜鶯歌聲婉轉(zhuǎn)。但當(dāng)你看到它，心靈定會震撼，不是別的，當(dāng)然是那種咄咄逼人的霸氣。不論是敏銳伶俐的雙目，還是尖利直鉤的鳥喙；不論是雄渾張揚的羽翅，還是光亮華麗的毛色；不論是纖細(xì)筆直的雙腳，還是寒冷尖銳的指甲，渾身上下無處不使你有震驚與敬畏之感。它雖筑巢于絕壁陡崖，但鳥巢寬大結(jié)實；它雖孤獨自立，但不會驕傲自滿。反而，若它仰面長鳴，可以驚天動地，威震江湖，并用自己不屈的頭顱，在藍(lán)天上書寫著自尊、傲氣與凜然。

見過無數(shù)個小溪，條條溪流恰似“叮當(dāng)”悅耳的音符，夾雜著風(fēng)雨的流聲，組成了曲曲動聽的歌謠。它從皚皚雪山流下，帶著點點涼意，透著絲絲清新，潤澤著沃土草木，哺育著萬千生靈。如年少的孩童攜著雙手，歡笑跳舞，用無窮的生機與年幼的稚氣歌唱著自然的美麗。每一條河流宛如一段段風(fēng)格各異的曲調(diào)，有波濤的翻滾，浪花的擊拍，涓涓的細(xì)流，或深沉地訴說，或歡快地奏鳴，或高調(diào)地暢想，靈氣與夢幻組成美妙絕倫的生命交響曲。

請不要總是強調(diào)人定勝天，天人合一才是最大的和諧。大自然，人類最親密的朋友。揣著一顆敬畏的心投在你的懷抱，我們終于讀懂了難以理解的天書，我們的靈魂才得以凈化升華。你用喜怒哀樂告誡人們，什么是和諧與美好，什么叫自尊和自強，什么是罪孽與懲罰！

敬畏自然隨筆【第三篇】：敬畏自然，敬畏生命。

自從人類誕生以來，我們就一直認(rèn)為我們比自然界其他部分更加高貴，因為我們會創(chuàng)造和使用工具，我們自稱為“高等動物”，似乎我們的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我們。

為了證明這一點，我們創(chuàng)造出了籠子：草編的，木頭的，鐵絲網(wǎng)的。然后把自然界其他部分裝進(jìn)去，讓它們成為我們的寵物，或者莫不如說，成為我們的玩物。我們總是天真地認(rèn)為，自然的其他部分必須千方百計地討得我們的歡心，然后我們會賞賜給它們什么東西。

對于這種幼稚的幻覺，我們卻一直都深信不疑。

自從伽利略時代開始，我們叩開了自然科學(xué)的大門，我們的作品上天入海，上可至九天攬月，下可至五洋捉鱉。于是我們驕傲起來，認(rèn)為我們?nèi)〉昧瞬豢伤甲h的成就，完成可無法想象的成果。

對于自然來說，這是可笑的。我們所有人以及所有生物，都生存在我們自以為很大的生物圈中，但對于地球來說，生物圈不過是張薄紙，對于宇宙來說，地球連所謂的灰塵都算不上。我們引以為傲的成就，對于自然來說，根本就不值一提。

自然之力是偉大的。自然依靠它的力量建立起了一個又一個復(fù)雜的系統(tǒng)，就地球來說，自然依靠它的力量將生物圈各個部分連成了一個整體，讓它們協(xié)調(diào)有序地工作，這是人類所無法想象的。

我們自以為能創(chuàng)造一個新的自然界，從生物圈2號來看，這是不可能的，自然界經(jīng)過了上百億年的演化，而人類不過數(shù)百萬年，人類的力量和自然的力量相比實在是相形見絀。

自然界的每樣?xùn)|西都是精妙絕倫的藝術(shù)品，當(dāng)我們站在望遠(yuǎn)鏡下，那璀璨的星空難道不是最為美麗的東西嗎？那一望無際的宇宙，望到的是美麗，望不到的更是美麗。如果我們把腳下的沙子放大一千倍，每一粒都晶瑩剔透得像寶石一樣。即使是我們最常見的太陽和月亮，在一天中的任何時候，我們都可以為它無與倫比的美麗寫出詩來，不，它的美麗根本無法寫出來，自然的美麗在于給每一個看到它的人一種心靈上的震撼。

對于一個生命來說，這種美更加明顯：猴面包樹的花兒在一瞬間綻放，每一個花瓣都使人驚嘆為奇跡;不論是蒼蠅還是蜻蜓，他們的眼睛都是由無數(shù)美麗的正多邊形組成的，而盡管它們飛的又高又快，它們的翅膀卻是通透的，每一次心跳都帶來一次生命的震動;大自然用它偉大的力量，讓每一個生命，包括人類在內(nèi)，都展現(xiàn)出無法形容的美，就連最簡單的病毒，也無不體現(xiàn)出它精心的設(shè)計。

這種美的建造是人類社會都達(dá)不到的，正如蜜蜂可以讓任何一個建筑設(shè)計師都自慚形穢一樣。

自然界可以否認(rèn)人類的結(jié)論，但人類的結(jié)論卻無法推翻自然界本身。我們完全沒有理由認(rèn)為我們可能接近擁有了自然界全部的財富，事實上，我們掌握越多的自然的財富，自然就越向我們證明它擁有無盡的財富。

當(dāng)我們癡迷于將自然改造得更適合我們時，自然根本就不屑和我們爭辯，而一旦我們侵犯到它的尊嚴(yán)，它吹一口氣就能將我們徹底摧毀。我們不斷推倒自然界前面的多米諾骨牌，自以為這樣更適合我們，殊不知我們就是多米諾骨牌中的一張，而且我們還并非最后一張。和自然摧毀我們的力量相比，我們的之前改造自然的力量根本就不可同日而語。

所以，我們必須學(xué)會敬畏自然，敬畏生命，我們只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我們自己。

敬畏自然隨筆【第四篇】：敬畏自然，天人合一。

經(jīng)過近段時間的聽課學(xué)習(xí)，我發(fā)覺自己收獲了不少，對于生態(tài)文化也有了初步的認(rèn)識與了解，于是在學(xué)習(xí)的過程中就產(chǎn)生了許多想法與困惑，在這里我特別想向敬愛的魯教授請教解惑。

相比整個人類社會，他（她）們是不是顯得無能為力？我們平頭老百姓有生態(tài)保護(hù)意識并付諸行動，不浪費糧食，盡量降低耗能，辛辛苦苦節(jié)省下來的資源卻在其他地方被無情的消耗了，看那占地廣大的巨型工廠，高高聳立的煙囪黑煙滾滾，車間里機器晝夜不停的轟鳴，這龐大的怪獸每天都要消耗掉多少生態(tài)資源？個人辛辛苦苦省下的一點點可憐的資源恐怕還不夠這家伙塞牙縫的！

其次就是生態(tài)意識的存在問題，放眼整個人類社會，極少數(shù)人占據(jù)了地球上絕大多數(shù)的資源，這些人手握大權(quán)肆意消耗資源，危害生態(tài)環(huán)境！該怎么辦才能改變現(xiàn)狀呢？我們又拿什么來減緩或者阻止人類社會消耗資源的步伐呢？我不得而知！降低消耗資源的速度，并非就一定要人類社會向后倒退，發(fā)展與保護(hù)生態(tài)之間也并不是一定對立，二者之間一定會有共生線！既滿足人類社會生存所需的消耗，又保證生態(tài)環(huán)境不過分破壞，人類是地球生物中的幸運兒，相信會有辦法在二者之間找到平衡點的。

我個人覺得從人類的特性來看，人類的思想決定了人類的行為方式，換句話說，如果人類將生態(tài)環(huán)境放在首要位置，人人心中都以生態(tài)環(huán)境的良好運作為前提，這樣的思想意識占主導(dǎo)地位，那么人類在活動時就會把生態(tài)環(huán)境放在第一位了！若要人人心中做到這一點顯然又是幾乎不大可能的，但我想是有作用的，那些占據(jù)大多數(shù)資源和權(quán)利的少數(shù)人，他們是生態(tài)環(huán)境破壞機器的最終操控者，如果讓他們的思想得到改變，對于生態(tài)環(huán)境來講效益也是巨大的。

可能我的想法過于理想化，但我覺得可以設(shè)想一下：如果全世界的掌權(quán)者都將生態(tài)環(huán)境的保護(hù)放在第一位，那么他出臺的政策，執(zhí)政方針也一定是以生態(tài)環(huán)境的不受破壞為前提，政策自上而下的執(zhí)行，久而久之不就達(dá)到了全人類都投入生態(tài)環(huán)境保護(hù)中去了嗎？但這個設(shè)想實施起來又會是挫折不斷。

人類社會發(fā)展的長河中，諸如海德格爾，?？藸?，這些生態(tài)文化方面的巨人又撼動了多少？我作為人類社會的幾十億分之一，面對這洪流恐怕連個水花也翻不起來。我是個樂觀的人，但對生態(tài)環(huán)境的未來卻持有悲觀態(tài)度，從長遠(yuǎn)來看，人類社會的發(fā)展問題與生態(tài)環(huán)境破壞所帶來的人類社會生存問題必將爆發(fā)，那個時候保護(hù)生態(tài)環(huán)境也必定會放在第一位，是人類社會的重中之重，這一天的到來可以預(yù)見，怕只怕到了那時人類社會所產(chǎn)生的問題已經(jīng)積重難返！

地球的生態(tài)環(huán)境發(fā)生連鎖反應(yīng)，并且是向惡性發(fā)面發(fā)展，難以阻止！就像是抽煙可能會得癌癥一樣，前期戒掉就好，但問題如果一拖再拖，到了難以挽回的局面時，只有等死了！人類不該以此結(jié)局，如此美麗的地球也不該成為第二個火星，只是希望人類可以懸崖勒馬，與自然共生！

敬畏自然隨筆【第五篇】：《敬畏自然》讀后感。

學(xué)了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細(xì)想想，沒了大自然，又怎么會有人類呢？大自然創(chuàng)造了很多事物，她就如母親，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然給了人類喜怒哀樂；給了人類思維；給了人類智慧；給了……她是多么的偉大啊！

人類總以為自己是世界上最聰明的動物，應(yīng)該成為大自然的“王”。但卻不知道這種種行為都是在害自己。如：亂砍樹木，破壞森林，導(dǎo)致最后水土流失嚴(yán)重，土地荒漠化，不能耕種，不能住人，還會發(fā)生沙塵暴。人類亂捕殺動物，導(dǎo)致許多動物滅絕，使那些滅絕了的動物的天敵為非作歹，破壞了生態(tài)平衡，直接影響人類。一些工廠把污水排到干凈的河流里，污染了河流，人們就會喝到污水，農(nóng)作物無法生長……這種種的行為都是人類的罪證，結(jié)果都是自食其果。

近幾年災(zāi)難頻頻發(fā)生，在我看來，這就是大自然對人類的懲罰吧！大自然運用她高超的智慧創(chuàng)造了這一切，而人類卻用所謂的高智慧去破壞這一切?，F(xiàn)在都提倡環(huán)保，可又有多少人能做到呢？或許這只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因為人類不會想到自己子孫的未來會是怎樣的。他們不會想到再這樣下去，人類還沒等到太陽的消失就已經(jīng)要和這個世界說“永別”了。

人類視乎越來越聰明，發(fā)明了越來越多的東西。如醫(yī)學(xué)方面的，人類能醫(yī)治越來越多的病，視乎是件可喜可賀的事?？蓞s萬萬沒想到越來越多的新病種出現(xiàn)，這樣看來，能治這么多的病，又有何意義呢？現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達(dá)，越來越多的人有飛機，遲早有一天人們都能每人有一架飛機?，F(xiàn)在是陸地上的交通堵塞，如果每人都有飛機，就成了天上的交通堵塞了。那樣交通就更難管了。聰明的人類發(fā)明了許多的化學(xué)物品，許多食物里都加了這些化學(xué)物品，人們不停地投訴，可又有誰管得住呢？人類發(fā)明了這么多東西，可以幫助一些方面，到頭來只是自找麻煩，只是在不停地亡羊補牢。

一切都是在循環(huán)，到頭來就是自食其果，又何必這樣呢？