認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

海底兩萬里十二章讀后感海底兩萬里十二章讀后感篇一

你知道十二生肖嗎?知道十二生肖包含哪些動(dòng)物嗎?如果你都知道，那你知道第一為啥是小老鼠嗎?哈哈哈!讓我來告訴你吧!

進(jìn)入小學(xué)的第一個(gè)暑假，我過的很充實(shí)，讀了不少的書，有一本讓我印象深刻的書，那就是《十二生肖的故事》。在這本書中我了解到，古代原來沒有十二生肖，是玉皇大帝決定給人間定時(shí)間，才以十二年為一個(gè)輪回，挑選了十二個(gè)動(dòng)物來做為生肖代表每一年，叫做十二生肖。

玉皇大帝在選十二生肖的時(shí)候，告訴所有的動(dòng)物們，誰最早到，誰就能做生肖中的老大。動(dòng)物們聽到這個(gè)消息都希望得到第一名。那時(shí)老鼠和貓是很要好的朋友，貓約老鼠第二天一起去，老鼠滿口答應(yīng)，但是第二天天沒亮，老鼠就自己偷偷走了。路上碰到勤勞憨厚的牛，好心的牛見他沒法過河，就讓它坐在自己的背上帶它過河，但他卻在過河之后一下跳到了牛的前面，搶了個(gè)第一，牛只排了第二。

老鼠得了第一，回去高興的又蹦又跳，把貓吵醒了，貓才知道他的好朋友背叛了他，沒有信守承諾，自那天起，貓就暗暗下定決心，見到不講信用的老鼠就要抓它，自己也改掉了貪睡的毛病。

這個(gè)故事讓我知道，老鼠不守信用，雖然得到了第一，但是卻變成了人人喊打的過街小賊，貓兒一看到就要抓它。牛兒雖然沒有拿到第一，但憨厚更加獲得人們的喜歡，總是拿它比喻勤勞誠懇的人們。

哎，小老鼠呀!都是誠信惹的禍!無論做任何事，誠信比獲得第一更重要!

海底兩萬里十二章讀后感海底兩萬里十二章讀后感篇二

印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些__名句。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡意賅，內(nèi)容包羅萬象。除了記載__、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語》之在中國，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒有根據(jù)。

讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的。這倒頗像該書語言簡練而精髓不斷的特點(diǎn)。俗話說，文能會(huì)人，讀著《論語》，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時(shí)光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能、又對生命、政治、教育有深隧洞見的能人;一個(gè)不因自己地位的卑微而隨波逐流，不停反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺得稱為“圣人”還是夸大了點(diǎn));一個(gè)平生沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語》就讓后人受用終生，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個(gè)自強(qiáng)不息，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽，長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學(xué)說與人類文化長河中的其他現(xiàn)象一樣，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是生命之樹常青，不斷創(chuàng)造著人類文化的奇跡。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個(gè)人所創(chuàng)造出來的大智慧。

讀《論語》，不外乎在讀孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。當(dāng)然，這期間要辯證地看待這些學(xué)說，棄其糟粕，取其精華;要獨(dú)立思考一些自古以來有爭議的處世交友論調(diào)，比如“中庸之道”，比如“無友不如己者”。而且，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今許多為人、治學(xué)、從政的原則都出自古老的《論語》。譬如：父母在，不遠(yuǎn)游。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?君子愛財(cái)，取之有道。三人行，必有我?guī)熝伞Ｃ舳脤W(xué)，不恥下問。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。道不同，不相為謀;人無遠(yuǎn)慮，必有近憂;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不謀其政。政者，正也……啊，太多了，不勝枚舉。于是乎，對孔子及其弟 子又多了幾份敬仰之情。

“在其位，謀其政”。身為教師，讀《論語》過程中我最感興趣、最為關(guān)注的，自然是孔子在教育方面的理論和實(shí)踐。事實(shí)上，孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來理解《論語》，我們就會(huì)領(lǐng)悟到孔子智慧中的個(gè)體價(jià)值，以及孔子尊重個(gè)體、弘揚(yáng)主體，限度實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)價(jià)值的良好愿望。

首先，孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要是相統(tǒng)一的。他認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”，為此孔子將教育內(nèi)容分為四科：德行;言語;政事;文學(xué)。而置德行于諸科之上。孔子認(rèn)為要變“天下無道”為“天下有道”，就需要提高個(gè)體的修養(yǎng)，不斷完善自我，以達(dá)“仁”的境界。從“弟 子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”這個(gè)關(guān)于仁的重要定義來看，孔子顯然是把“學(xué)會(huì)做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來強(qiáng)調(diào)的。記得陶行知先生說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。他的這種教育理念，和孔子提出的“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作教育的首要目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的修養(yǎng)與品德。把德育放在首位，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。所以，我們也要牢記教育的使命，努力培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)主義需要的人才，重視學(xué)生的品德教育。畢竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險(xiǎn)品。

孔子主張，教育對象“有教無類”。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級森嚴(yán)的奴隸社會(huì)末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時(shí)代，孔子能對教育對象有如此認(rèn)識(shí)，并能在實(shí)踐中始終以此作為辦學(xué)方針，無疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩。由于孔子教學(xué)是來者不拒，多多益善，故此，相傳他門下的學(xué)生竟達(dá)三千人之多。

學(xué)生眾多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”也就是說對于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览怼樨瀼剡@一思想，孔子很注意對自己學(xué)生的觀察了解，諸如“由也果”、“賜也達(dá)”、“求也藝”)《論語·雍也》，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法，即：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”)《論語·先進(jìn)》孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂“告諸往而知來者”)《論語·學(xué)而》。孔子特別強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”)《論語·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時(shí)，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時(shí)，我不去開導(dǎo)他。舉一個(gè)道理而他不能類推出三個(gè)道理，我就不再教誨他了。孔子還強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，注意循序漸進(jìn)，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!’”)《論語·子罕》這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國教育具有重要地位。

再來看看孔子的切磋討論、教學(xué)相長。子貢請教孔子說：“窮而無謅，富而無驕，何如?”孔子說：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。”子貢于是說：“《詩經(jīng)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說：“賜也!始可與言《詩》已矣。”)《論語·學(xué)而》由此可見，孔子與他的__們在教學(xué)上是互相啟發(fā)、取長補(bǔ)短的。孔子認(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā)，才是的教學(xué)方法。反過來，顏回在孔子面前從來不提相反意思，孔子就批評說：“回也，非助我者也，于吾言無所不說。”孔子提倡“當(dāng)仁不讓于師”)《論語·衛(wèi)靈公》，認(rèn)為求學(xué)者要有強(qiáng)烈的主體精神和求學(xué)要求。孔子還說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)。”)《論語·公冶長》，這是以強(qiáng)烈的求知進(jìn)學(xué)精神啟迪學(xué)生。

因材施教，不憤不啟，不悱不發(fā)，循循善誘、循序漸進(jìn)，教學(xué)相長……凡此種種行之有效的教學(xué)方法，無不給我們帶來啟迪和思考，它們至今仍在我國甚至世界各級各類學(xué)校的教學(xué)中發(fā)揮作用。可以說，孔子在政治上雖然沒有達(dá)到他的目的，但在文化教育上卻是成績卓著的。正因?yàn)樗麑吷ω暙I(xiàn)給了教育事業(yè)，所以他對后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在世界教育有著崇高的地位。

讀《論語》，老師們請多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論。可以說，孔子是中國歷教師的典范，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個(gè)“以德服人”的教育家，其教育思想對于社會(huì)和個(gè)體人生都具有無限的價(jià)值和意義。當(dāng)然，孔子的教育思想不可避免地帶有時(shí)代的、歷史的屬性，但辯證地、客觀地分析評價(jià)其價(jià)值和內(nèi)涵，發(fā)揮其合理的、普遍性的價(jià)值意義，對于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學(xué)思路的開拓必將具有積極的意義。

海底兩萬里十二章讀后感海底兩萬里十二章讀后感篇三

我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細(xì)甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年.

那個(gè)年幼時(shí)就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長在人類一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報(bào)復(fù)還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個(gè)連陽光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災(zāi)，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水。三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無情地將他扔進(jìn)了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長，頗有些自生自滅的味道。

于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開始了在黑暗生活中的尋找。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現(xiàn)了一位慈祥的守護(hù)神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒有使她的心靈變得一樣黑暗。她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。外祖母出現(xiàn)在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來一朵黑暗中燦爛的陽光，照亮了小阿列克謝的生活。每當(dāng)暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時(shí)，外祖母總會(huì)適時(shí)地出現(xiàn)，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅(qū)趕。外祖母小心翼翼地呵護(hù)著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長。當(dāng)看到她就算受到莫大地痛苦時(shí)仍然誠心地贊美上帝和圣母時(shí);當(dāng)看到她在火災(zāi)中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時(shí);當(dāng)看到她逆來順受地接受老伴的毒打時(shí);當(dāng)看到她捧著外孫掙來的幾個(gè)錢幣而落淚時(shí)，我徹徹底底地被感動(dòng)了，我知道了世界上最偉大的愛除了母愛還有外祖母的愛。

這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽光。

事實(shí)上我在驚異與高爾基的同時(shí)也驚異于我自己，因?yàn)檫@樣一本催人淚下的名著我居然沒有理所當(dāng)然地淚流成河。是吧是吧，我越來越?jīng)]心沒肺。但是在讀到“好事情”一章時(shí)，心里真是很感動(dòng)呢。我想“好事情”應(yīng)該是一位辛勤敬業(yè)的科學(xué)家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學(xué)研究，無暇理會(huì)他人的閑言碎語。阿列克謝在好奇心的驅(qū)使下和“好事情”成為了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導(dǎo)他要成為一個(gè)對祖國熱愛，將來為祖國所用的人。然而這位優(yōu)秀而孤獨(dú)的科學(xué)家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號(hào)，最終不得不在卡西林的驅(qū)逐下獨(dú)自離開了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已。“好事情”與外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無的信仰之上，“好事情”則是用先進(jìn)的思想和知識(shí)對其進(jìn)行教育。阿列克謝在他們悉心的關(guān)懷下，內(nèi)心對這骯臟的社會(huì)抱以極大的希望和感恩。

我找到的第二朵陽光充滿智慧和希望。

對于“好事情”，我感到的是可悲。作家在這里通過對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下人民的愚昧無知，并對此進(jìn)行了深刻的批判。“這是驚醒我們的書”，的確如此。

但是，這本書更多地帶給我的，是感動(dòng)，感動(dòng)過后，是深深的震撼。震撼于在如此骯臟的社會(huì)中，還有這么善良的人們。他們用他們的善良來感化身邊的人，感動(dòng)身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無怨言。這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。

善良，展現(xiàn)的是一個(gè)民族的品性，一個(gè)民族的高度!

海底兩萬里十二章讀后感海底兩萬里十二章讀后感篇四

人物，時(shí)間，場景，甚至人物性格都很好的切合歷史。劇情緊張，刺激，細(xì)節(jié)很到位，人物和場景的穿插讓我仿佛置身于唐朝，很有帶入感。對于官場人物“趨利避害”的人性描述，入木三分。

張小敬：十年西域兵，九年不良帥。書里的絕對主角，孤膽英雄，骨子里有市井的“痞”，有江湖的“義”，有英雄的“勇”，有無私為民的“大愛”。很完美的角色，硬要說缺點(diǎn)就是完美到不真實(shí)，仿佛游戲中的主角，體力一千點(diǎn)，被攻擊也可以滿血復(fù)活。

李泌：神童，太子心腹，胸懷政治的修道士。年輕有為，有謀略，優(yōu)點(diǎn)年輕思維敏捷，缺點(diǎn)閱歷不足，養(yǎng)尊處優(yōu)沒有基層經(jīng)驗(yàn)。

姚汝能：靖安司小人物，能力不大，但是在英雄的領(lǐng)導(dǎo)下，變得越來越強(qiáng)大，最感動(dòng)的就是，他在燈樓上給每個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的戰(zhàn)友發(fā)信號(hào)，內(nèi)容是“不退”。

檀棋：李泌的近身婢女。一個(gè)有點(diǎn)小反轉(zhuǎn)的人物，套用書中描述，就是可以做比端茶遞水更重要的事，自己的力量，救了張小敬幾次。作者筆下沒有對那個(gè)年代女性的歧視，讓人物關(guān)系平等，尊重小人物，很值得點(diǎn)贊。

元載：個(gè)人利益為上的小人，兩面三刀，可是從古至今偏偏這種小人容易混的很好，不過這種小人身上也有值得學(xué)習(xí)的地方，他方向明確，對利益的追逐從不動(dòng)搖，能夠舉一反三。

其他人物不太有感

跟隨孤膽英雄反恐十二個(gè)時(shí)辰，心情也隨之跌宕起伏，本想著這么大得一個(gè)陰謀下，會(huì)潛藏一個(gè)高智能的幕后黑手，可惜馬老師草草收筆，對于盡孝為目的的連環(huán)恐怖襲擊，我拒絕接受。

總結(jié)了一下英雄和小人的成功，對比容易半途而廢的自己，覺得問心有愧，最愛書中一詞“不退”。

海底兩萬里十二章讀后感海底兩萬里十二章讀后感篇五

相信很多人都沒有看過十二生肖的故事吧。就讓我來告訴你吧!

古時(shí)候，玉皇大帝想給人們出生的年份做一個(gè)紀(jì)念，便選出十二種動(dòng)物，一年一種動(dòng)物，那時(shí)候因?yàn)榈厣系?動(dòng)物很多，所以太上老君提了一個(gè)建議，讓先來的前十二種動(dòng)物為十二生肖，動(dòng)物們知道后都準(zhǔn)備在那天去報(bào)名。

那時(shí)候，貓和老鼠是好朋友，因?yàn)樨埡軕校载堊尷鲜竽翘煸琰c(diǎn)喊它，老鼠連想都沒想就隨口答應(yīng)了。

可是那天，老鼠忘了這件事，就自己一個(gè)人去報(bào)名了，他看見了老黃牛，于是，他就裝著給黃牛唱歌，到了那里，黃看見那里一個(gè)人也沒有，很興奮，這時(shí)，老鼠就一溜煙的跑到了黃牛的前面，結(jié)果，在十二生肖中，小小的老鼠就排在了第一名。

貓起來后發(fā)現(xiàn)，老鼠已經(jīng)走了，貓很生氣他沒有被評上十二生肖，都怪老鼠沒喊它，所以，貓只要見到老鼠，就非要把它吃掉不可。

現(xiàn)在你知道我們十二生肖的來歷了吧!

海底兩萬里十二章讀后感海底兩萬里十二章讀后感篇六

開篇驚艷，人物形象豐滿，初始節(jié)奏酣暢，盛世之城的長安，細(xì)節(jié)質(zhì)感，似乎就在眼前中間反轉(zhuǎn)較多，波折刻意，興致大減，但對細(xì)節(jié)的描寫仍然可圈可點(diǎn)，特別是對建筑地形和長安生活的描述，簡直一幅生動(dòng)有趣的畫卷。

結(jié)局感覺倉促，很多伏筆并未揭曉，張小敬的個(gè)人形象和內(nèi)心堅(jiān)守，從清晰可見到模糊不清，最后變成不可思議，看很多人的評論說主角最后選擇救皇帝與為救百人可殺一人的人設(shè)選擇不符，我不贊同，因?yàn)槟且豢袒实酆桶傩帐且惑w，盛唐皇帝暴斃隨之而來的天下大亂，最遭殃的一定是張小敬心心念念的百姓，這一點(diǎn)，張小敬很清楚，所以選擇顯而易見。

我認(rèn)為的矛盾之處，是對聞染的'態(tài)度，作者解釋是第八團(tuán)最后的血脈，但聞染比之過命交情的蕭規(guī)又當(dāng)如何呢？殺小乙殺李泌殺蕭規(guī)的大義與對待聞染的感性，這種矛盾讓我始終覺得張小敬無法深刻。

小說本就架空歷史，已是自我放飛偏要強(qiáng)行入正史收尾，也是我不能理解的。一部長篇，無論結(jié)局劍走偏峰還是峰回路轉(zhuǎn)，基本的邏輯不該犧牲，結(jié)局大boss的歸屬勉強(qiáng)算是懸疑，但鋪墊卻不能合縫，為轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)的情節(jié)過多是很影響閱讀體驗(yàn)的。好小說不應(yīng)該是一次性消費(fèi)品，但這本小說我再次打開的可能性不大。給四星，沖親王的文學(xué)功底和歷史底蘊(yùn)。