閱讀一本好書后，我們往往會有很多感悟和思考，寫一篇讀后感可以將這些心得整理出來。小編為大家準備了一些深入淺出的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己蛦l(fā)。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇一

戴爾·卡耐基是美國著名的成功學家，1888年11月24日出生于美國密蘇里州的一個貧窮的農(nóng)家里，雖然出生貧苦，但早年就受到母親自力更生的影響，長大后做過教師、工人、推銷、演員等工作。

《語言的突破》原是卡耐基教授寫的一本要人們克服畏懼。建立自信，更有效地說話的書，是卡耐基的第一本著作。此書對卡耐基原著作原義進行了深入闡述，它對于開闊我們的視野，順乎自然地發(fā)揮了自己的潛在智能，在各種場合下發(fā)表恰當?shù)恼勗挘┑妹雷u，獲得成功，將有寶貴的啟示和借鑒的作用。

這是卡耐基教授以自己多年成功的經(jīng)驗總結出來的具有提高個人在不同場合演講或交談能力的一本速效書。事實上，我們的整體形象不僅要看我們穿戴什么，還要看我們是以一種什么姿態(tài)去維持講話的方式。眾所周知，生活離不開與人交流，從交流上可以反映出一個人的精神面貌。知識水平。人格修養(yǎng)等個人形象，所以在與什么人說話的時候也有必要的講究。

很多成功人士都很贊成這一種觀點：即一個人的事業(yè)上的成功，只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術，另外的百分之八十五要靠人際關系。處世技巧。人際關系和處世技巧就要靠溝通的藝術了。

我們現(xiàn)在居住在大學里，一個與社會交軌的地方。可以說我們每天的生活都在交談中度過，課堂上你是否會用精煉語言回答老師的問題，和同學們討論問題是否說得有建設性，發(fā)表意見時是否有會技巧性說話，如何在日常生活中使用特殊的細節(jié)，如何充分運用自己學習的講話技巧，這些生活常見的問題，這本書談得面面俱到。所以我覺得這本書在我們的現(xiàn)實生活中很實用。

當然，就像這本說所說的，一個人口才好，并不是他與生俱來的。然而卻像翱翔在蒼穹的雄鷹，我們不知它在懸崖邊摔過幾次跟斗，在天空歷練了多少回，他的成功最需要的是一股后勁，只有通過不斷的練習，才能抵達目標。所以說，練好口才也不是一朝一夕能夠成功的，需要勇氣和持之以恒的意志。

要記住，失敗一次，就要多練習一次，就是多一次的經(jīng)驗，多增強了一次的才能。說話失敗過的人，只有擺脫過去失敗的陰影，渺視過去的自己，才能戰(zhàn)勝失敗，成為能言善辯之才。要記住，只要堅持不懈用心練習下去，你就可以滿懷信心地發(fā)現(xiàn)自己是城里或社區(qū)里最出類拔萃的演講家之一了。所以說這是需要很大的勇氣和堅強的意志了。

卡耐基教授的這本書用他成功的經(jīng)歷向我們講述很多諸如此類的演講與交談問題，指引我們走向成功。只有當我們沿著日常交談的路徑向上攀升時，而達到當眾講演的境界時——譬如在討論問題。解決問題。做出決策的會議上——我們回過頭來重新評估本書所教導的成功演講技巧，發(fā)現(xiàn)它對日常的語言活動是如此有效。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇二

我有兩個孩子，大女兒10歲，小女兒4歲，聽了父母的語言，讓我覺得很驚訝，翻轉(zhuǎn)了我的認知。原來父母的語言是那么的重要，對孩子的成長有那么大的影響。

在孩子很小的時候，我有什么想法，基本都是心里想，不和孩子溝通，然后就去行動，很少去和孩子說，我為什么這么做，總覺得她們很小，說了她們也聽不懂。比如，給孩子洗澡時，感覺水不太熱了，我就會加快洗澡的速度，那孩子正在開心的玩耍，不愿意配合，我就會兇他，讓她聽話等。

遇見父母的語言這本書，給了我很大的方向和動力，雖然孩子已經(jīng)過了0到3大腦快速發(fā)展的年齡，但我愿意從我自己去改變，在接下有限的幾年內(nèi)，盡我所能的去給孩子積極正面的影響。

那怎么樣科學的給孩子溝通呢，作者提出了3t原則：

3、輪流談話，給孩子更多的互動，讓孩子感受到因果關系，多傾聽孩子的感受和想法，少用封閉式（是不是，好不好）、命令談話的方式，多用開放式的方式。

4、作者提倡關閉電視和手機，因為電子產(chǎn)品不符合3t的原則。關掉哪些不關注、不輪流、不交流的電視或手機，電子產(chǎn)品沒有人和人之間的連接，孩子長時間看電子產(chǎn)品，生活中就缺乏互動，情商會不斷下降。

3t原則和孩子的學習也有很大的關系，比如在數(shù)學、思維方式、自控力和品格養(yǎng)成都有很大的影響。

父母的語言真是每個孩子最省錢的.投資。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇三

今天我讀了一本叫《格林童話》的書，在眾多的精彩故事中我最喜歡《三種語言》這個很有意思的小故事。

從前，有一座房子里，住著一個老伯爵，他有一個很笨的兒子，什么也不會干，老伯爵很傷心，決定去給他找為師父。

第二天一早，老伯爵就叫起來他的兒子，把他送到了一個國家，一年過去了，老伯爵的兒子回來了，他高興的對父親說：“父親，我這會學會了狗的語言，我比狗叫的好聽多了!”于是，他學給父親聽。可他萬萬沒想到，父親卻罵了他一頓：你這個東西，你學了一年，我還以為你學了好多好東西，你卻去學狗叫!哎，我就再給你一次機會，你這次一定好學好!”兒子點點頭，好像是明白了。

這個童話故事講的是：有一個老奶奶含辛茹苦把她的兒子養(yǎng)大后，竟然發(fā)現(xiàn)他是個“傻子”。因為無論教他什么東西，他都學不會。老人無奈地送他去很遠的地方去學習。可是一年后，她的兒子回來后，她竟然發(fā)現(xiàn)他老師那里只學會了聽說鳥語。老人很生氣，就給他另換了一個老師。一年后，她的兒子回來后，老奶奶發(fā)現(xiàn)她的寶貝兒子也只學會了聽說狗語。老人給了她兒子最后一個機會去學習，并告訴他說如果這次再沒有學到別的孩子學的知識，就趕他出家門，永遠不許他回家。一年后，她的兒子回來了，老奶奶看到她的兒子只學會了青蛙叫的意思。于是，老人真的把她的孩子攆出了家門。老奶奶的兒子在流浪的過程中，在小狗、小鳥和青蛙的幫助下，不但獲得了巨大的財富，還成了受人尊重的教皇。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇四

《格林童話》產(chǎn)生于十九世紀初，是由德國著名語言學家，雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。它是世界童話的經(jīng)典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。

從前，有位住在瑞士的老伯爵只有一個兒子，可這兒子傻傻的，什么也學不會。

父親于是對兒子說：“聽著，兒子。我已經(jīng)盡一切努力教你，可你什么都沒學會。我替你找了個有名的導師，你上他那兒去，看他能不能教你點什么。”

就這樣，年輕人被送到另外一座城市，在那里學了一年。

年底他回到家，父親問他：“兒子，你這一年學了點什么?”

“父親，我學會了狗語。”

“主啊，可憐可憐我們吧!”父親叫起來，“這就是你所學的?我要把你送到另一個城市去，另找一位導師。”

于是，年輕人又被送去和另一位導師學了一年。

回來時父親問：“我的孩子，今年你學了點什么?”

他回答說：“父親，我能聽懂鳥語了。”

父親大發(fā)雷霆：“你這蠢貨，竟然一無所獲地度過寶貴的時光!你回來就不感到難為情嗎?我再為你找個導師，如果你這次還是什么都學不會，我就再沒你這兒子了!”

年輕人跟著第三位導師又學了一年。

等回到家，父親問他：“你學會了什么，兒子?”

他回答：“親愛的父親，今年我能聽懂蛙鳴的含義了。”

父親氣得火冒三丈地跳起來對仆人說：“這家伙不再是我兒子，我已經(jīng)把他趕出去了。我命令你們把他帶到森林里去殺了。”

仆人把青年帶到森林里，但是不忍心殺他，他把他放了，然后殺了一頭鹿，取了眼睛和舌頭拿回去稟報伯爵。

青年漫無目的地朝前走，走了很久，終于來到一座城堡。他請求那里的人讓他歇一夜。

“可以，”城堡的主人說，“只要你愿意，就去塔樓里住一夜吧。不過我要警告你：那里很危險，有很多野狗在不停地亂吠亂叫，到某個時辰還得給它們一個人吃，傾刻就會把人吃光。”

原來當時整個地區(qū)都被這群野狗鬧得不得安寧，可又沒有辦法。年輕人一點也不害怕地說：“就讓我去吧，不會有事的。給點吃的`讓我去喂它們。”

既然他自己要去，人們便給了他一些喂狗的東西讓他去了。年輕人走進塔樓，那些狗不叫也不鬧，友好地搖著尾巴圍著他轉(zhuǎn)，吃著他擺在它們跟前的食物，絲毫沒有傷害他。

第二天，他毛發(fā)無損地平安走出塔樓來對主人說：“那些狗用它們的話告訴我為什么它們會住到這兒來，為什么會為害一方的。它們中了魔法，被迫到這兒來守護塔樓底下的一筆財寶，只有等人們?nèi)∽哓攲殨r它們才能得到安寧。我還從它們的談話中了解到怎樣才能取出這些財寶。”

聽到的人無不欣喜萬分，主人說只要年輕人做好這件事就認他作兒子。于是年輕人又來到塔樓，胸有成竹地取出一個裝滿了金子的箱子。從此，人們再沒聽到野狗的嚎叫，也再沒見到那些野狗了，這個地方又恢復了原有的寧靜。

過了一段時間，年輕人想去羅馬。他路過一片沼澤地，聽到許多青蛙在“呱呱”地說話。他聽后沉思起來，感到有些悲傷。

后來他終于到了羅馬，原來教皇剛剛去世了，紅衣主教們正在為由誰繼任教皇發(fā)愁。他們最后決定選一個有神力、能創(chuàng)造奇跡的人繼任。

年輕的伯爵這時恰好走進教堂，兩只白鴿飛到他肩頭就不走了。教士們認為那是主的意志，當時就問他是否愿意當教皇。年輕人猶豫著，不知道自己是否配做教皇。鴿子建議他答應下來，于是他同意了。

接著就是涂油、獻祭等一系列宗教儀式。他在來羅馬的路上就聽到青蛙們說自己會當上神圣的教皇，他當時大為震驚，這時正好驗證了。輪到他主持做彌撒的時候，他連一個字也不會講。兩只鴿子就一直坐在他肩頭，一句句教給他。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇五

沒有，就不必把詩歌當做和散文等有區(qū)別的文體了，比如其寫遵義會議等政治主題的作品，不過就是用大白話發(fā)表了一通感想和評論。除此外，這份名單怎么也沒有兩位名人——食指和北島，他們自然沒有作協(xié)圈各位濕人的土味，但食指的游子/母親（喻為祖國）就如古典詩詞把女子/丈夫（譽為君王）的模式一樣，并非給白話漢語提供了一種新詩意，而是運用了古典修辭的‘興’的手法，不具有從思想上使用語言的技藝。

年輕詩人還在想象力和感知力的擴充時期，喜歡肖開愚的并不一定真正get到了肖開愚詩藝上的巧勁，而是被他語言的花哨所嚇到，而能夠直接去學習肖開愚的詩意的人也有，結果是一學就四不像了，其中一人姜濤從《鳥經(jīng)》到《洞中一日》的詩集中，明顯詩意越學越干巴，而肖開愚本人早已離開了以階級身份寫詩了（被姜濤學習時替換成了職業(yè)身份）。

必須要說，這帶來的人世感的不斷增加不失上策，但畢竟撐不了多久，當代詩人就是很愿意抓住一種過時的立場來構筑詩意，肖開愚是從九十年代的一首《下雨——紀念克魯泡特金》開始的，姜濤分析中說

‘第一次讀到這首詩，我就被深深吸引，覺得其中有種說不出的力量，讓人欲罷不能。這力量是什么，我也曾試圖解釋，但一直沒有滿意的答案。’（姜濤：《巴枯寧的手》）。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇六

從前，有位住在瑞士的老伯爵只有一個兒子，可這兒子傻傻的，什么也學不會。父親于是對兒子說：“聽著，兒子。我已經(jīng)盡一切努力教你，可你什么都沒學會。我替你找了個有名的導師，你上他那兒去，看他能不能教你點什么。”就這樣，年輕人被送到另外一座城市，在那里學了一年。年底他回到家，父親問他：“兒子，你這一年學了點什么?”“父親，我學會了狗語。”“主啊，可憐可憐我們吧!”父親叫起來，“這就是你所學的?我要把你送到另一個城市去，另找一位導師。”于是，年輕人又被送去和另一位導師學了一年。

回來時父親問：“我的孩子，今年你學了點什么?”他回答說：“父親，我能聽懂鳥語了。”父親大發(fā)雷霆：“你這蠢貨，竟然一無所獲地度過寶貴的時光!你回來就不感到難為情嗎?我再為你找個導師，如果你這次還是什么都學不會，我就再沒你這兒子了!”

年輕人跟著第三位導師又學了一年。等回到家，父親問他：“你學會了什么，兒子?”

他回答：“親愛的父親，今年我能聽懂蛙鳴的含義了。”父親氣得火冒三丈地跳起來對仆人說：“這家伙不再是我兒子，我已經(jīng)把他趕出去了。我命令你們把他帶到森林里去殺了。”

仆人把青年帶到森林里，但是不忍心殺他，他把他放了，然后殺了一頭鹿，取了眼睛和舌頭拿回去稟報伯爵。青年漫無目的地朝前走，走了很久，終于來到一座城堡。他請求那里的人讓他歇一夜。

“可以，”城堡的主人說，“只要你愿意，就去塔樓里住一夜吧。不過我要警告你：那里很危險，有很多野狗在不停地亂吠亂叫，到某個時辰還得給它們一個人吃，傾刻就會把人吃光。”原來當時整個地區(qū)都被這群野狗鬧得不得安寧，可又沒有辦法。年輕人一點也不害怕地說：“就讓我去吧，不會有事的。給點吃的讓我去喂它們。”既然他自己要去，人們便給了他一些喂狗的`東西讓他去了。

年輕人走進塔樓，那些狗不叫也不鬧，友好地搖著尾巴圍著他轉(zhuǎn)，吃著他擺在它們跟前的食物，絲毫沒有傷害他。第二天，他毛發(fā)無損地平安走出塔樓來對主人說：“那些狗用它們的話告訴我為什么它們會住到這兒來，為什么會為害一方的。它們中了魔法，被迫到這兒來守護塔樓底下的一筆財寶，只有等人們?nèi)∽哓攲殨r它們才能得到安寧。我還從它們的談話中了解到怎樣才能取出這些財寶。”聽到的人無不欣喜萬分，主人說只要年輕人做好這件事就認他作兒子。于是年輕人又來到塔樓，胸有成竹地取出一個裝滿了金子的箱子。從此，人們再沒聽到野狗的嚎叫，也再沒見到那些野狗了，這個地方又恢復了原有的寧靜。

過了一段時間，年輕人想去羅馬。他路過一片沼澤地，聽到許多青蛙在“呱呱”地說話。他聽后沉思起來，感到有些悲傷。后來他終于到了羅馬，原來教皇剛剛去世了，紅衣主教們正在為由誰繼任教皇發(fā)愁。他們最后決定選一個有神力、能創(chuàng)造奇跡的人繼任。年輕的伯爵這時恰好走進教堂，兩只白鴿飛到他肩頭就不走了。教士們認為那是主的意志，當時就問他是否愿意當教皇。年輕人猶豫著，不知道自己是否配做教皇。鴿子建議他答應下來，于是他同意了。

接著就是涂油、獻祭等一系列宗教儀式。他在來羅馬的路上就聽到青蛙們說自己會當上神圣的教皇，他當時大為震驚，這時正好驗證了。輪到他主持做彌撒的時候，他連一個字也不會講。兩只鴿子就一直坐在他肩頭，一句句教給他。

格林童話：大拇哥游記。

從前有個裁縫，他兒子個子矮小得只有大拇指那么大，因此人們叫他“大拇哥”。盡管大拇哥個頭小，可他挺勇敢。有一天，他對父親說：“父親，我要去周游世界。”“好哇，我的兒子，”老裁縫一邊說一邊拿來一根編織用的長針，在尾端用蠟做了個圓柄，“帶上這把劍備用吧。”小裁縫打算和家人一起再吃頓飯就出發(fā)，于是他蹦蹦跳跳來到廚房，想看看媽媽為這最后一頓飯做了些什么。“媽媽，今天吃什么飯菜?”“自己看吧。”媽媽說。飯菜已經(jīng)做好了，放在灶臺上。于是大拇哥跳上灶臺朝盤子里看。可是他把脖子伸得太長了，盤子里冒出的熱氣一下子把他帶進了煙囪，又在空中轉(zhuǎn)悠了一陣才落到地面上來。小裁縫一看自己已經(jīng)在外面了，便開始四處游歷。他來到本行一位大師傅家，但那里的伙食不是很好。

“女主人，假如你不改善伙食，”大拇哥說，“我就不住在這里，而且明早還要在你家門上用粉筆寫上：‘土豆太多肉太少，土豆先生再見了!’”“那你想吃點啥呢，螞蚱?”

女主人一邊生氣地說，一邊抓起一塊擦碗布去打他。可是小裁縫敏捷地藏到了頂針下面，探出腦袋，朝女主人直吐舌頭。女主人一把抓起頂針想抓住大拇哥，可他又跳進了布堆里;等女主人抖開布來找他時，他又鉆進了桌上的一道裂縫。“喂，女主人!”他探出頭來喊道。

等女主人一巴掌打過來，他一下就縮到抽屜里去了。當然，女主人最后還是抓住了他，把他趕了出去。

小裁縫繼續(xù)旅行。他來到一片大森林里，碰到一伙強盜正在謀劃怎樣盜竊國王的財寶。

他們一見小裁縫就想：“這么小的人可以從鎖眼里鉆進寶庫，我們就用不著撬門了。”于是，其中一人沖他喊：“喂!勇敢的哥利亞，敢跟我們?nèi)殠靻?你可以溜進去，然后把錢扔出來給我們。”大拇哥想了想說了聲“行。”就跟著他們來到寶庫。他把門從上到下地檢查了一遍，看有沒有裂縫。很快他就找到一條足以讓他鉆進去的縫。可就在他打算爬進去時，門口的兩個衛(wèi)兵看到了他，其中一個說：“那只蜘蛛爬在那兒多難看呀，我來打死它。”“讓它去吧，”另一個說，“又不礙你的事。”就這樣，大拇哥安全爬進了寶庫，打開了一扇窗子。強盜們正在下面等他，他把一袋又一袋金子扔出窗外。他干得正起勁時，聽到國王來檢查寶庫了，趕緊藏了起來。國王發(fā)現(xiàn)有幾袋金子不見了，可不明白是怎樣丟的，因為門上的鎖和銷子似乎都沒人動過，戒備也挺森嚴的。他臨走時對衛(wèi)兵說：“小心點，有人盯上這里的錢財了。”所以，當大拇哥又開始干時，衛(wèi)兵聽到了錢被挪動的聲音和金子“叮叮當當”的碰撞聲，于是立刻跑進來想抓住盜賊。但小裁縫聽到了衛(wèi)兵的跑步聲，早在他們到來之前就跳到一個角落里，用一袋金子把自己擋住了。衛(wèi)兵沒見到一個人影，只聽到有人在嘲笑地說：“我在這兒呢!”衛(wèi)兵跟著聲音追過去時，小裁縫早就跑到另一袋金子下面，沖他們喊：“唉呀，我在這兒呢!”就這樣，大拇哥把衛(wèi)兵捉弄得精疲力盡，最后只好離開了。他接著將所有金子都扔到了窗外。他使出全身力氣把最后一袋拋起來，然后敏捷地跳上袋子跟著彈了出來。強盜們對他十分欽佩，“你真是個勇敢的英雄。”

他們說，“愿意當我們的隊長嗎?”

大拇哥謝絕了，說自己想先周游世界。他們分贓時，小裁縫只要了一個金幣，因為他沒法拿更多了。

他收好那把劍，告別了強盜，繼續(xù)上路。起先他去給大師傅當學徒，可他不喜歡，最后在一家酒店當起了男侍。那些女傭可受不了啦，因為他把她們偷偷從菜盤里拿了些什么、從地窖里偷走了什么統(tǒng)統(tǒng)告發(fā)到她們老板那里，而她們卻看不到他。他們說：“你等著瞧吧，我們會找你算這筆賬的!”然后竄通一氣捉弄他。不久后的一天，一個女傭正在花園里割草，她看到大拇哥在草地上蹦來跳去，就趕緊割，一把將他卷進了草垛，然后用布捆好，悄悄拿去喂牛了。牛群里有頭大黑牛，一口把大拇哥吞了下去，倒也沒傷著他什么。牛肚子里黑乎乎的，沒有一點光亮，大拇哥不習慣，于是在有人擠奶時大叫起來：“擠呀使勁擠，奶桶何時溢?”

可擠奶的聲音太大了，沒人聽得懂他在說什么。主人走過來說：“明天把那頭牛給殺了。”大拇哥急得在牛肚里大喊大叫：“先讓我出來!我在它肚子里呢!”主人聽得真切，可就是不知道聲音是從哪里來的。“你在哪兒呢?”主人問。“在黑暗中。”可是主人沒明白就走了。

第二天，黑牛被殺了。幸運的是大拇哥沒挨刀割就被扔到做香腸的那堆肉里去了。當屠夫過來打算處理這些肉時，大拇哥又開始大嚷：“別切得太狠!我在肉堆里呢!”可刀切的聲音蓋過了他的叫嚷，誰都沒理睬他。這下他可麻煩了。不過麻煩激發(fā)人的智慧，他在刀的起落之間上竄下跳，竟然毫發(fā)未損。可他暫時還逃不開，只好和那些咸肉丁一起被塞進黑香腸里去了。他在里面被擠得要死，而且還被掛到煙囪里讓煙熏，日子真難過啊!

冬天里的某一天，主人想用黑香腸款待客人，于是把它從煙囪里取了出來。女主人在切香腸時，大拇哥小心翼翼，不敢把頭伸出去看，唯恐被切掉一塊。他終于找到機會，給自己清出一條路逃了出來。

小裁縫在這家受盡了苦，所以不愿意再呆下去，立刻啟程上路了，然而他自由了沒多久。他來到野外，一只狐貍不假思索地把他抓起來塞進了嘴里。“嗨，狐貍先生，”小裁縫喊道，“我粘在你喉嚨里了，讓我出去。”“可以，你都不夠填我的牙齒縫。不過你要是答應把你父親院子里的家禽給我吃，我就放了你。”“非常愿意。”大拇哥回答。于是狐貍放了他，還把他背回了家。父親和兒子團聚了，心甘情愿地將家里養(yǎng)的雞鴨全部給了狐貍。

“我給你帶回來一塊錢作為補償。”大拇哥說著將他在旅行中掙的金幣交給了父親。

“可你為什么要讓狐貍把那些可憐的小雞吃了呢?”“哦，你這傻孩子!你父親愛你當然勝過愛院子里的那些雞鴨了!”

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇七

曾老師：上周五收到了您的新書：《一個人生，三種文化：中國、日本、美國文化對人格形成的自我分析》。這本書印刷精美，頗有點油畫色彩般懷舊風格的封面，大量或黑白、或彩色的珍貴照片，比較厚重的紙張，令整本書顯得比較莊重。我愛不釋手，利用周末的時間一口氣讀完了。拿到書后，我迫不及待地先把所有的照片一張張地看過。又把前言和后語讀過，結合您曾經(jīng)親口告訴過我的您的故事的一個個片段，我仔細讀著一個個章節(jié)，有一種感覺，仿佛您就在我的面前，給我講述著您的經(jīng)歷，您的感悟。曾老師，我真希望有機會再去夏威夷，與您和徐老師再共度一段時光。

分享著您人生豐富的經(jīng)歷，感慨著您種種的不容易，感動著您和徐老師的琴瑟之和，以及整個家庭今天的和諧之美。這是我所熟悉的一位智者的人生故事和自我分析，讀起來饒有趣味，也令我深思。對于分析自己的人格是如何形成的，以及如何更好地把握未來，我有了更多的思考。夏威夷之行與您在一起的33天，對我而言，是西方文化啟蒙的開端：如何用最簡潔的語言表明自己的觀點，如何大大方方安心接受對方的好意，如何表示對長者的尊敬和禮貌（如不幫您拿包，不扶著您走路），如何表達自己的'感謝和贊美，如何維護自己個人和家庭的邊界（如下班之后不要輕易給您打電話）等。我的內(nèi)心是接納并欣賞這些西方文化的，我在學習，我在慢慢發(fā)生著變化，我的家庭也在變化。這些變化也給我?guī)砹烁嗟奈鞣脚笥眩喊▏H兒童精神病學協(xié)會的前任主席，美國哈佛大學的兒童精神病學家myronbelfer教授，德中心理治療研究院的德方協(xié)調(diào)人dorisbiedermann女士，澳大利亞西悉尼大學全國危機干預第一人beverleyraphael教授等。他們與您一樣，對我事業(yè)和家庭的困惑都給予了及時的點撥，讓我有智慧更好地處理工作和生活、個人和家庭的關系。我相信正是這些變化，讓今天的我無論生活還是工作，都是那么安心和開心，因為我慢慢讀懂了自己，也接納了自己。

恰好我們所周五下午和周六到北京郊區(qū)香山開全體醫(yī)師會議，呼吸著香山新鮮的空氣，欣賞著香山優(yōu)美的風景，翻看著您的一張張照片，逐字逐句地閱讀著您的文字，我的心中充滿了感動。您認為自己度過的是“一個滿意的人生”，我真地為您高興。您希望這本書能幫助世人了解：如何隨社會與文化的變遷而適應與生活。我在慢慢體會，我也向我的兒子推薦了您的這本書，我相信會對他的未來有幫助的。我希望通過讀您的書，能開闊他的思路，幫助他更好地適應與生活，做出適合自己和時代的決定。更重要的是，有能力在漫長的一生中，不斷地適應新環(huán)境，度過一個令自己滿意的人生。

其實，有時我還是迷茫的，似乎未來模模糊糊，遙不可及。您的書，讓我看到了我的未來還可以那么豐富和精彩，對未來我有了具體而明確的期待。“善用機會，發(fā)揮自己的特長，盡量從事自己認為有意義的事情，建立自己的專業(yè)方向，并繼續(xù)擴大自己的視野與工作的領域。”

通過這本書，我對您和徐老師的夫妻相處之道有了更多的了解，也很慶幸我和王大夫現(xiàn)在有了更多的可能性向您二位老師模仿和學習。我倆以夫妻的身份共同出版的這本書，令我體會到了夫妻共同合作工作的好處。從前，我倆的職業(yè)領域很少有交集，很少能有機會共同探討學術上的問題。如今，我倆經(jīng)常互相切磋討論。我們體會到男女看待和處理問題不同的視角，我們也不僅在探討學術和臨床經(jīng)驗，更重要的是我們在如何處理夫妻關系和親子關系上有了意想不到的巨大進步，充分享受著家庭的幸福。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇八

都說巴金的小說是很有魅力的，可是我就是不相信，不相信那短短的幾行字中竟能是哭的發(fā)笑,餓的飽足,冷的溫暖.

不過，最近我閱讀了《還魂草》，真的是感受到了他的語言的魅力了，每一個字詞中都帶著有他強烈的思想感情，讓人似乎能把所有的思想都投入進去，身臨其境啊！

他說過這樣一句話：“我覺得當一個護士好過我當一個作家，因為他可以幫助那些不幸的病人：攙扶這個一把，給那個拿點東西，拿藥來減輕第三個人的痛苦，用安慰的話開驅(qū)散的四個人的寂寞。”

這句話我足足讀了5遍。真的，他寫得是那么地明了，似乎都走進了我的`心里。

他地心是那么地和諧，他那種渴望和諧的想望對我的感觸很大，這讓我想起了南京大屠殺。想起了那些殘忍的日本鬼子，痛苦的中國人。那一幕幕被屠殺的中國人的畫面。他們妻離子散，家破人亡，個個都以淚洗面，失聲痛哭。

那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下場都只有一個字――死。更可惡的是，他們連在孕婦肚子里的小孩也不放過，將孕婦的肚子破開，把小孩挖出來，再殺掉。啊，真的是無法想象啊，那些日本人真是太沒有人性了。

他們?yōu)槭裁淳筒幌胂胫袊说母惺苣牵幌胫约海瑳]想過一個人生命的價值，似乎一個中國人的價值在他們眼中連狗都不如，在他們眼里只有錢，錢，錢。社會是那么的不和諧，整天就這樣打打鬧鬧，不得安寧。

不過，說來也是，當時得中國人還真是不團結。俗話說：“人心齊，泰山移。”

為什么當時的中國人不能有志氣一點呢？同心協(xié)力，難道就這么男嗎？我想，日本鬼子不過也就是這么些人，中國人就是踩也可以把他們踩死吧！可是為什么不團結呢。

中國那么不和諧的節(jié)奏便讓那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以，造成中國有那么多損失罪魁禍首還是中國人，這些不團結不和諧的中國人。

但是這也能說明一個問題――我們的社會并不是很和諧的，我真的想要那些不和諧的音符去掉，我真的太想要和諧，因為只有在和諧的社會里我們才能夠快樂的成長。

大概這就是巴金語言的魅力吧，我從來沒有認真地去思考過我們的國恥，從來沒有想過什么是和諧，這并不是我不愛國，只是不會那么深入地考慮。巴金那么幾句話卻把我所感化。真是太有魅力了。

那么，就讓我們對巴金爺爺?shù)母谢o我們的道理讓世界變得更和諧吧！

不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)跑掉，將和諧的音符便成世界上最美妙的音樂，讓美麗永遠回蕩在身旁，留存在世間。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇九

《語言的突破》是一本能激勵人、鼓舞人的書，卡耐基用一些小故事給我們展現(xiàn)了應該怎么說話/怎么站臺說話；隨著閱讀的深入，你會發(fā)現(xiàn)說話也是一門藝術；卡耐基說：對于演講者來說，最不可少的是態(tài)度。在當今社會里，愈來愈需要與別人合作，也愈來愈需要彼此了解。任何一個人，如果有充分的自信，那他就能在大眾面前作動聽的演講。

我們的生活都在交談中度過，這本書談的面面俱到，你要假設聽眾都欠你的錢，正要求你多寬限幾天；你是神氣的債主，根本不用怕他們。看到這里，我覺得這句話透漏著自信，只有自信了，你才會大聲的說話；而這位美國成功學的鼻祖沒有賣他的文學，更沒有很高深的.道理，只用簡單樸實的文字就一語道破了語言突破的第一關，所以我覺得這本書在我們現(xiàn)實生活中很實用。

要想有效說話，首先要克服恐懼心理，培養(yǎng)自信心，做好說話前的周全準備。同時，還要賦予語言以生命力，生命力、熱情、活力是有效說話所首要具備的條件。這樣便能有效地打動對方的心扉。卡耐基將這幾點列為演講中最重要的因素。同樣，這不僅適用于演講，同樣適用于日常的語言溝通。書中提到：假設女朋友生病了，非常嚴重，疼痛的難以忍受，已經(jīng)等不及去排長長的掛號隊伍了，身為男朋友該怎么辦？課上有很多男生都現(xiàn)場模擬了一把，但是效果并不盡人意。有的人提出請求插隊，但是前面排隊的人會說自己也很著急啊，不著急誰來這兒排急診的隊呢。有的人甚至編造理由希望博得前面排隊者的同情，顯然也沒有得到好的效果。但是有一位同學的發(fā)言我認為非常值得借鑒。這位同學說他上周也經(jīng)歷同樣的事情，只不過他是排在前面的人。他看到一個男孩帶著自己的女朋友來排急診，男孩的女朋友看起來非常痛苦。這位同學自己本身需要打狂犬病疫苗，并不是很著急，如果當時男孩不提出請求的話他也想幫助他們。這時陪女友來看病的男孩非常客氣的向這位同學提出請求，并且非常明顯能看出這對情侶情況很緊急，這位同學果斷讓他們先一步去掛號。老師也點評到，如果真的是情況緊急，又能合理地提出請求，那么在場的人應該都會幫助你的。由此我們可以得出總結，首先，克服恐懼心理，不要害怕被陌生人拒絕，畢竟時間不等人，情況危急。其次，說話前做好準備，要采取適當?shù)恼Z氣，要客氣有禮貌，不能因為自己情況急就強迫別人答應自己的請求，要知道自己所處的位置，最為重要的是說話要真誠。

萬丈高樓平地起，只要我們態(tài)度誠懇，心中充滿自信，說話真誠，相信我們在與人溝通、站臺演講表達的道路上越走越順暢。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇十

莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地說：“你永遠不知道你的付出會收獲什么，但是你無所事事的話，一定不會有任何收獲。”

最近，讀完了《父母的語言》這本書，覺得有必要跟大家分享一下，特別如果寶寶還不到三歲，特備推薦讀一下。

一個孩子最初的語言環(huán)境決定了孩子的學習軌跡，拉開學習差距的不在于后天的學習態(tài)度，而在于三歲以前父母給予的3000萬詞匯。

因為所謂的“贏在起跑線上”的孩子，并不是他們家境富有，或者報了多少課外班，而是他們一出生，就能夠在語言豐富、積極正面的環(huán)境中得到熏陶。

研究表明，從某種程度上來說，孩子在學校的表現(xiàn)，是父母對孩子早期教育的一種檢驗。

本書以豐富的實例，給讀者闡述了3000萬詞匯的重要性。也以具體的情境，在語言與數(shù)學能力、空間推理能力、毅力、自律性等方面為讀者給予了指導，其“3t原則”一直貫穿始終。

請相信父母語言的力量，它是世界上既免費又十分重要、不可浪費的資源。

1、共情關注：共情關注你的孩子在做什么；觀察、理解、行動。

3、輪流談話：和孩子輪流參與談話。不做簡單問答，耐心等待孩子回應。

4、另外還有后面提到的第4“t”：關掉電子設備”。

1、為寶貝創(chuàng)造一個豐富的語言環(huán)境；

2、一個穩(wěn)定的家庭環(huán)境；

3、稱贊過程，努力是獲得成績的關鍵因素；

5、言傳身教；

6、培養(yǎng)孩子的因果思維；

7、將固定思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L性思維。

說實話，從看完這本到現(xiàn)在，我印象最深的是本書正文的第一段和最后一段。

第一段講的是，作者是怎樣進入到這一研究領域的，本書的作者本身是一個腦外科專家，但是因為懼怕給病人做開顱手術，所以專門研究顯微鏡下的人工耳蝸，并為大量失聰兒童實施了人工耳蝸手術。作為術后的效果跟蹤，讓他和他的研究小組，有了神奇的發(fā)現(xiàn)，就是患兒的智力、閱讀、語言功能的恢復情況，并不取決于他的家庭富有或貧窮，而是父母的語言。

在育兒書籍方面我很喜歡看美國人寫的書，作為二戰(zhàn)后經(jīng)濟迅速崛起的國家，在我們中國人還在想著怎么解決溫飽、實現(xiàn)現(xiàn)代化的時候，他們已經(jīng)有了足夠閑的時間和金錢，支持他們?nèi)ラ_展各類實證研究。我喜歡看實證研究的書，真是的故事讀起來不費力，真實的數(shù)據(jù)也更加讓人震撼和信服。

當然數(shù)據(jù)是真實的，但是分析邏輯是主觀，作為研究者難免會有些對自己研究成果的過分自豪。我們閱讀的時候，還是要部分借鑒為好。比如說，書中提出父母多輸入數(shù)學詞匯，孩子將來的數(shù)學天賦將被更好的開發(fā)，而多語言中多加入方位詞，孩子的空間感會變得很出色……我到是覺得，每個家長說的語言都不可能是無限多的，受到教育背景和自身環(huán)境的影響，很肯能側重某一方面的詞匯，而其它方面的詞匯，就會相對少些。我們也不必過于在意這些，只要能夠積極的回復，多多與孩子聊天這就足夠了。

最后一段講的是作者的丈夫唐納德。劉，他的丈夫是一名兒科醫(yī)生，在20xx年為了救兩個被卷入海浪中的小男孩，而失去了生命。

作者這樣形容自己的丈夫：他是我最好的朋友、最有力的支持、我的真愛。對于他來說，站在岸邊看到兩個小孩在掙扎，立即去幫忙是無須爭論和猶豫的。他是一個小兒外科醫(yī)生，孩子需要幫助，孩子就要得到幫助，這不僅僅是一項準則，這是他生活的方式。即使他知道采取行動會使自己喪命，他也不會站在岸邊，眼睜睜地看著孩子掙扎。

文章說，許多孩子從一出生就不知道他們需要什么，才能使自己的人生配得起自己的潛能。他們在掙扎，我們不能袖手旁觀。

作為父母，雖然我們也不知道究竟怎樣，才能配得上我們孩子的潛能，但是盡我們所能的做我們可以做的，是愛之所致，也是作為成年人對于孩子，對于社會的一種負責任的態(tài)度。

后來，唐納德被稱贊為英雄。最后我想說，無論如何感謝這對有愛的夫妻。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇十一

平時并沒有看小說的習慣，出門的路上為了打發(fā)時間，我隨意翻弄手機，電子書中有兩部小說出現(xiàn)在我眼前《杜拉拉升職記》，沒興趣，下面一篇《第三種愛情》，我的眼睛落在篇首那段話上：

世界上浪漫的愛情只有兩種，一種是電視劇里的愛情，不論多么肉麻，都可以讓你看得掉眼淚，另一種是自己正在經(jīng)歷的愛情，即使對方是只豬，你也可以痛苦到徹夜不眠。但是你要知道，別人看你為愛痛苦的樣子，只會暗地里笑你是個傻瓜，沒有人同情你，更沒有人祝福你，大家只是站在旁邊看好戲，包括那個不愛你的男人。

閱讀這部小說頗有幾分意思，第一部分我是在車上忍著暈車那翻江倒海的滋味讀完的。

剛開始看時我以為又是一部一群小毛孩式的情愛游戲，可是當我接觸到鄒雨和林啟正彼此萌生愛意的那些情節(jié)時便不自覺地被文中男女主人公那蕩氣回腸又痛徹心肺的愛情所吸引和感染，這部小說真正地容入到了我的心扉，讓我感動至極，真想一口作氣全部讀完，可是手機偏偏在這個時候不爭氣的沒電了，買來充電器充電，帶著沉重，含著淚水通宵達旦的把這部書讀完了，留下了長長的`嘆息和遺憾。

很久沒有看這種成年人的愛情童話了。因為很久都不再相信世間有真正永恒的愛情，進入婚姻，愛情就是奢侈品，我不明白，中年時期的我讀這種不食人間煙火的愛情小說，居然能全心的走進故事的情節(jié)之中，被故事中男女主人公林啟正和鄒雨的愛情故事所深深吸引和感動。林啟正和鄒雨的悲傷被作者拆分成一點一滴，融在了每一個字中，令你一邊讀，悲傷一邊沁入你的心房，一種淡淡的惆悵與遺憾滲入身體，讓你沉默，讓你醒悟。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇十二

狗跑啊，跑啊，他碰上了一個農(nóng)夫。狗心想：這一定是那個百發(fā)百中的神槍手，偽裝成的，我一定不要發(fā)出叫聲。這時來了一只毛茸茸的動物，來到了這個農(nóng)夫旁邊，那只動物開始大叫起來：汪汪汪，汪汪汪……那只小狗看不清那只動物，但看上去好像是一只小狗，又好像是一只小貓。狗悄悄地在草叢里走，她來到了那只動物面前，原來也是一只小狗，但另一只小狗的主人走了，他們兩個一起消失在茫茫的草原里。小狗嚴肅地說：“那是神槍手，不是農(nóng)夫。”另一只小狗反駁：“才不是呢，他是我的主人對了，你叫什么?我叫奇奇。”小狗說：“我沒有名字，你會叫嗎?我不會叫。”奇奇回答：“我當然會呀!”說著就“汪汪汪”大叫起來。狗也跟著一起汪汪汪大叫起來。

時間過得很快，眨眼間一天過去了，奇奇和這只狗一起在野外度過了一個晚上。

第二天陽光燦爛，萬里無云，奇奇和狗來到了農(nóng)夫家里，農(nóng)夫見到了小狗都回來了，高興極了。

從此農(nóng)夫、奇奇和狗和睦地生活在一起。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇十三

前幾日無聊地在網(wǎng)上瀏覽著，無意間看到有人推薦一部小說，名字叫《第三種愛情》，我本無意看這類愛情小說，反正無聊，也就下載到手機里慢慢看吧。

這大概只能算是一篇中篇小說吧，也沒有很華麗的語句，但就是在人物對話中讓人那么揪心，那么刻骨，我想這反而證明了作者對字句的考究和寫作的功底。

林家二公子林啟正，他母親是他父親的第二個老婆，在他小時候就去世了，家中還有一個哥哥和兩個弟弟，由于沒有母親的庇護，從小他就學會了保護自己，城府，不茍言笑，不易親近是他給人的感覺。他習慣了那種壓抑自己的感覺，即使壓抑的讓他自己也受不了的時候，他也是選擇用利刃來割破自己的手臂來紓解。所以第一次遇到鄒雨時，看到鄒雨肆無忌憚地哭著，哭的那么傷心，完全不理會旁人怎么看她，就因為她可以在人前如此的宣泄自己的情感，可以如此的我行我素，這些是林啟正不曾有的，所以他愛上了這個陌生人鄒雨。

林啟正有著良好的形象，這不僅僅表現(xiàn)在他長的帥上，他在下屬和女士面前總表現(xiàn)地那樣冰冰有禮、謙遜、紳士，所以贏得女性大眾傾慕的對象，其中就有鄒雨的妹妹鄒月。林啟正在林家致林公司擔任財務部主管，鄒月正好在這家公司財務部做秘書，鄒月知道自己無法得到這個男人，所以她在內(nèi)心無數(shù)次的幻想著她和林啟中戀愛的場景，并把這些夢中的戀愛場景寫進她的博客。鄒月對林啟正的傾慕已深入骨髓，就如她說的，無論他跟誰在一起，我可以等，我總能等到屬于我的那一天。但是她無論如何也接收不了另一個女人是她的姐姐，她認為自己的姐姐在知道自己愛上林啟正的情況下，跟他搞在一起，是鄒雨對她的莫大侮辱，怨恨、悲傷、無助、絕望朝她襲來，她根本無法承受，她只有死才能解脫。她站在天臺上對著她姐姐吼著：“我從你面前跳到他面前，你們永遠都不會在一起。”

江心遙，林啟正的妻子，江氏的公主，號稱瓷娃娃。真貼切啊，美麗、溫順、乖巧，一碰就碎的瓷娃娃，林啟正，如果你夠無恥，夠卑鄙，夠下賤，你怎么會那么痛側心扉，你不忍心傷害這個瓷娃娃，就連鄒雨都不忍心，所以她無法點頭。

第三種愛情，一種見不得光的真愛。

其實，在我看來，林啟正的內(nèi)心還是有點自私，在事業(yè)和愛情之間，他是想兼得的，接收林氏企業(yè)是他從小的夢想，所以在他不成熟的時候就招惹了江心遙，為他的夢想加碼。但是，這不是愛情，遇到鄒雨，他瞬間投入進去(似乎不大合情合理)，竟不能自拔。既然愛了，那就堅持，既然承諾了，那就必須兌現(xiàn)。你難道不知道鄒雨有多愛你嗎?3—5年你要自立門戶，你今天不能放棄，3、5年后你就能放棄了?(好像這些應該拷問作者)。

最后引用作者對第三種愛情的詮釋：這種愛情，每個人都知道，每個人都感動，每個人都守口如瓶，每個人都諱莫如深。它是一條暗涌的河流，奔騰不止，泥沙俱下。如果你不幸遇到，還是躲遠些好，實在躲不過，被挾裹著，被卷帶著，在刻骨的甜蜜和痛苦中沉淪，那我也只能祝你修成正果，雖然我知道這很難很難。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇十四

林語堂先生曾經(jīng)在《論讀書》中指出，讀書可以“開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養(yǎng)性靈”.可見讀書裨益之廣。想要學好語文，單靠課本上的幾篇課文是遠遠不夠的，必須向經(jīng)典名著借力。閱讀名著，重在吸收、積累，單單通過“讀”不能一蹴而就。需要在閱讀經(jīng)典之后寫作讀后感，及時沉淀積累，以讀促寫，以寫促思。

一、搭建聯(lián)系，尋找共鳴點。

“無話可說、無感可發(fā)”是寫讀后感時常常面對的困難。經(jīng)典作品，往往寄托了作者對時代、對生活、對人性的關懷與思考。讀者，帶著時代、個人的經(jīng)歷同構建的情感、價值模式走進作品，在這個過程中很可能會發(fā)生摩擦或者共振。寫作讀后感，就是讀者將閱讀時的情感觸動或者理性思考整理呈現(xiàn)出來。因此，文本世界和讀者個人經(jīng)驗世界發(fā)生的聯(lián)系，是讀后感寫作的重要基礎。

以《平凡的世界》讀后感為例。談孫少平吃苦精神是傳統(tǒng)旋律，文章往往比較刻板，流于空洞的口號。通過與自身世界的聯(lián)系與思考，有同學就能夠關注到孫少平和金波的友誼：“不是同生共死兩肋插刀，也不是伯牙絕弦鐘子期，好像沒有什么可歌可泣的地方，然而就是那種平淡質(zhì)樸凡人友誼，卻那么溫暖人心、那么深摯可愛。”前者寫得不好正是因為：在當代，物質(zhì)相對富足，學生們鮮有孫少平貧窮受苦的經(jīng)歷。后者寫得精彩正是因為幾乎人人都有幾個親密無間的“小伙伴”.這就是說，我們要用生活去理解名著里的人物。

二、追問式探究，關注反常點。

許多學生的讀后感寫作失敗是因為誤讀了原文，沒有摸清作者的意思。

文學作品常常用曲折委婉地呈現(xiàn)的內(nèi)在意圖。對于閱歷尚淺的中學生而言，理解分析起來有一定的難度。但是，作品往往給有心的讀者留出了門徑：有時候借助細節(jié)暗示，有時候以“隱喻”的方式表達。

我們可以有意識地關注作品中的反常點，有可能就拿到了破解作品密碼的金鑰匙。比如反常的意向、反常詞語、反常的情節(jié)，可能都指向了作品潛在內(nèi)涵。

以蘇叔陽《早該說的一些話》為例，作品中異常狠心的父親、異常寬宏的兒子，通過對這些異常問題的發(fā)現(xiàn)和追問，可以引導我們看見更立體的人物、更豐富的內(nèi)涵：父親狠心出走的背后是被舊式婚姻折磨的痛苦，兒子成年后輕易原諒父親，那異常的寬宏背后是兒子對父愛的.長久的、被壓抑的渴望。

三、人物代入，抒情化敘事。

在讀后感寫作中，常用的手法是敘議結合。在表明觀點、抒發(fā)感慨之前不免要對原文故事情節(jié)進行轉(zhuǎn)述。這個部分如果處理不好就會顯得機械生硬。好的轉(zhuǎn)述應該達到什么樣的標準呢？首先，要為后文的觀點提供扎實的事實依據(jù)；其次，還要能通過摘取細節(jié)使得敘事部分有血有肉、情緒飽滿。

（一）量體裁衣，篩選情節(jié)。

同樣一部文學作品，同樣的故事、人物，從不同的角度分析可以得出截然不同的感悟。不同的感悟點所需要的敘事支撐不同，敘事部分需要經(jīng)過剪裁篩選來適應不同的主題，()唯有合理取舍，才能使文章方向明確、主題鮮明。

（二）人物代入，豐富細節(jié)。

可是，如果單單做減法，還不足以使敘事部分飽滿有感染力。敘事的感染力，必須通過含情的細節(jié)才能生動地傳遞出來。如果作品本身就含有這種細節(jié)，直接拿來取用，并不困難，但有些細節(jié)需要學生根據(jù)讀后感需要進行二次創(chuàng)作。這時候，可以將自己想象成書中人物，代入特定情節(jié)，設身處地去揣摩人物的心理，補充細節(jié)。也可以以書中人物的口氣來講述特定情節(jié)，從中帶出人物的情緒、品格。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇十五

語言是一個神奇的東西，運用得當，可以產(chǎn)生強大的力量，譯者也就是借助于這種力量，重新創(chuàng)造出感人的作品。可以說，譯者對語言的掌握是做好翻譯的先決條件。

嚴復就是用他那優(yōu)雅的古文把進化論的思想介紹到中國，感動了一大批有識之士，包括當朝皇帝，推動他們變法維新。他翻譯的《天演論》，雖未盡“信”盡“達”，一個“雅”字卻表現(xiàn)的淋漓盡致。

林紓雖不懂外語，卻在別人幫助之下，用他那精美的文言文將184種外國文學作品介紹到中國。《林譯小說叢書》曾使十一二歲的錢鐘書“增加學習外國語文的興趣”。數(shù)十年后，大學問家錢鐘書“偶爾翻開一本林譯小說”，發(fā)現(xiàn)“它居然還沒有喪失吸引力”。

周熙良教授就很強調(diào)研究語言。他寫過一篇文章，題目是“翻譯三論”，發(fā)表在《翻譯通訊》1982年第六期。他在“翻譯與語言”一節(jié)中指出，初搞翻譯的人要看點漢語語法，注意到一些語言現(xiàn)象，這有助于擺脫原文的束縛。他說：“一個搞翻譯的人對語言不感興趣，翻譯水平是不大會提高的。”

近年來，研究翻譯的人多了起來，各種出版物也多了起來，介紹翻譯理論、翻譯技巧、翻譯方法、翻譯經(jīng)驗，吸引著初上譯途的人的眼球。這些出版物既然都是研究的成果，都會給人以啟迪。但對一個譯者來說，最重要的不是通曉多少種翻譯理論，掌握多少條翻譯技巧，而是不斷提高自己的語言水平。最后決定譯文質(zhì)量高低的是譯者使用語言的能力。一位有經(jīng)驗的譯者，可能說不出多少翻譯理論和技巧，他靠的是自己在語言方面的造詣，他能告訴你的是怎樣學好語言。

單其昌寫了一本《漢英翻譯技巧》，請楊憲益作序。楊先生在肯定了作者的研究方法之后指出，要避免翻譯工作中出現(xiàn)錯誤，“主要還是要多讀一些好的英美文學作品，逐步理解這種外國語言的內(nèi)在規(guī)律。”接下去，他還介紹了自己的學習經(jīng)歷，“在我掌握了基本語法之后……到了我上高中時，我就完全丟開了語法書，只去廣泛閱讀文學作品了。”

我的老師王佐良教授譯過一本《彭斯詩選》，其中有一首題為“一朵紅紅的玫瑰。”他在題為“答客問：關于文學翻譯”的廣播稿中提到，自己對這首詩的譯文并不滿意。接下去，他說，“作為一個譯者，我總是感到需要不斷鍛煉，要使自己的漢語煉得純凈而又銳利。”老先生這樣孜孜不倦，精益求精，是非常值得我們學習的。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇十六

開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風景畫。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結構相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭。“迎接風雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔。總之，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍耍鼈兯坪醵加腥说乃枷敫星椋坪醵荚跒檗r(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。

此外，文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。”同時還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。”

開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風景畫。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結構相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭。“迎接風雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔。總之，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍耍鼈兯坪醵加腥说乃枷敫星椋坪醵荚跒檗r(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。

此外，文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。”同時還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。”

篇二：

人類有語言，大自然也有它自己的“語言”。研究這種“語言”的科學叫做物侯學。

這篇課文是按時間的順序?qū)懙摹?/p>

物候?qū)W這門科學接近生物學中的生態(tài)學和氣象學中的農(nóng)業(yè)氣象學。物候?qū)W的研究首先是為了預報農(nóng)時，選擇播種日期。此外還有多方面的意義。物候資料對于安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集樹木種子的日期，很有參考價值，還可以利用來引種植物到物候條件相同的地區(qū)，也可以利用來避免或減輕害蟲的侵害。我國有很大面積的山區(qū)土地可以耕種，而山區(qū)的氣候、土壤對農(nóng)作物的適應情況，有很多地方還有待調(diào)查。為了便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，開展山區(qū)物候觀測是必要的。

物候?qū)W是關系到農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)的科學，我們要進一步加強物候觀測，懂得大自然的語言，爭取農(nóng)業(yè)更大的豐收。

石頭老師，我想對你說：“謝謝你教會了我們要仔細觀察。”落葉老師，我想對你說：“謝謝你教會了我們落葉終究要歸根的自然規(guī)律和無私奉獻的精神。”水滴老師，我想對你說：“謝謝你教會了我們堅持不懈、勇往直前的品質(zhì)。”......大千世界，萬物都是我們可以學習的老師，花、草、樹、木，無一不例外。人不是我們唯一的老師。

一塊石頭是何等的堅硬啊！可誰能想到，一滴水就這樣成年累月的滴著、流淌著，一把斧子都錘不開、砸不開的石頭，一滴水竟然辦到了！硬是硬生生地砸出了一個“洞”，可不就是要堅持不懈嗎？水都能這樣堅持，何況人呢！

萬千世界，總有源源不斷的知識需要我們?nèi)W習、去探索。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，任何奧妙之處，全部為你而展現(xiàn)！

篇四：

今天，萬里無云。我獨自在家里閱讀了《大自然的語言》這篇美文！

文中描述了不是人才可以說話，大自然也有語言。這語言到處都有，睜開眼就能發(fā)現(xiàn)。你看那天上的白云，這就是大自然的語言。如果白云飄得高高，明天準是個睛天。你看那地上的螞蟻，這也是大自然的語言。如螞蟻忙著搬家，出門就要帶好雨傘。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗點”？大自然在水面寫著：春天已到人間。大雁集隊南飛，不就“省略號”一串？大自然在藍天寫著：秋天已在眼前。

讀了這篇美文，使我的感觸很深。懂得了要善于觀察，勤于思考，才會發(fā)現(xiàn)大自然的奧妙！

可是現(xiàn)在這社會的孩子，哪會這樣啊！天天不是坐在電視前，就是坐在電腦旁。讀到這里，使我想起了以前爸爸小時候：爸爸小時候常一個人跑出去觀察小溪流和天空的變化，跑到草叢中捉一些昆蟲放在家里養(yǎng)，每天觀察它們的生活習性、特點。

我們也要多多去發(fā)現(xiàn)、多多去觀察。總之一句話：“世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛！”

篇五：

說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢！那里空氣清新，有柔和的輕風，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。

“大自然也有語言。”的確如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。會聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學習的榜樣嗎？只有走進大自然，聽懂大自然的語言，才能領略大自然的妙不可言。同學們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然吧！

篇六：

開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風景畫。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結構相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭。“迎接風雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔。總之，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。

篇七：

我讀的是《大自然的語言》，文章主要寫了大自然會說話，天上的白云，螞蟻，蝌蚪，大鷹，大樹，魚，化石都代表著大自然不同的語言。讀了《大自然的語言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一樣東西都能告訴我們知識，可最重要的還是細心觀察，如果你不愛學習，粗心大意，就算非常有用的知識從你身邊走過，也是浪費，所以我們應該做每一件事的時候要細心觀察，尋找奧妙。

篇八：

《大自然的語言》是一篇介紹物候?qū)W知識的科普文章。作者是我國著名的氣象和地理學家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說明什么是“大自然的語言”，在此基礎上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說明物候?qū)W對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來臨的四個因素，最后則說明物候?qū)W對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。

文章開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風景畫。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結構相同的四字句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭。“迎接風雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復始”八個字概括這一段的四季更替情況，極其簡潔。總之，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景散文的開頭。第二段的“草木榮枯，候鳥去來”和“花香鳥語，草長鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運用：“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”“桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語”“暗示”“唱歌”把大自然中無比豐富的物候?qū)懟盍耍鼈兯坪醵加腥说乃枷敫星椋坪醵荚跒檗r(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強了說明的生動性，增強了文章的可讀性。

文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。”同時還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。”

說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢！那里空氣清新，有柔和的輕風，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。

“大自然也有語言。”的確如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。會聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學習的榜樣嗎？只有走進大自然，聽懂大自然的語言，才能領略大自然的妙不可言。同學們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇十七

讀后感“l(fā)oading=”lazy“src=”/1w/l/“。

第一次、因為一章小說、

那不真切的愛情、而深陷其中、不能自拔、

我羨慕女主、

我嫉妒女主、

我也恨女主、

為什么、她那么幸福、

即使、我知道、她很痛苦、快要窒息、

即使、我知道、若回頭、她便萬劫不復、

可是、我還是那樣渴望成為她、

至少、她還會痛、

至少、她還有知覺、

至少、還有那么一個人值得她折磨自己、

至少、她的存在、還被在乎著、

倘若、沒有了盼望、生命還剩下什么、

倘若、心里空白一片、

就算是個無限枷鎖吧、

禁錮的、終究不過是自己、

我羨慕、嫉妒、恨女主、

但我終究不是她、

也、成不了她、

我的際遇、也自然不與她茍同、

雖與她那般純真、瀟灑、決絕、

只是、不能如她那般、擁有一段刻骨銘心、

而我、擁有過無數(shù)次一面之緣、

只是、緣淺緣深、

留下的、不過是一剎那的恍惚、

有想認真的愛過、

可是、有一種情、

注定了、不會有結局、

而我、總是中獎的那一個、

記得一個同學曾經(jīng)說過：我還相信愛情、只是，不相信它會砸在我頭上、

一如、我現(xiàn)在的心情、

不知道小說的結局會是什么、

但我希望、女主能拋開所有顧忌、

和男主、天涯海角、

因為、不是所有的人、都能給予一段刻骨銘心、

也不是、所有的人、都能愛你、超過一切、

碰到了、就好好珍惜、

也是因為、

我終究是個俗人、

還是比較希望能有個美滿的結局、

也如我的`心、再也禁不住、那悲傷的重量、

哪怕是一克、

晚安、十一月、

然后、

早安、十二月、

終于結局了、

我想、作者也是個感性的人、

她也不忍、將故事結束得那么凄涼、

雖然、在結尾、

女主中槍、失明、

但、終究、她為她心愛的人、結束了心殤、

也終于、和男主、長相廝守、

還有了一個可愛的兒子、

叫kevin……。

小說結束了、

可我還在里面、

我想、

這般、愛情、

是真的觸動了我吧、

一如、這個冬天、

于我、來得太晚、

但、終歸是到了、

只是、

我已、空寂、

萬籟俱靜……。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇十八

《哀格蒙特》厚重，《絲苔拉》悲情，《克拉維戈》矛盾。《克拉維戈》讀了兩遍，為了審視克拉維戈是否值得相信，最后也沒得出結論。這出戲的副標題可以叫做“論朋友的影響”。克拉維戈的人生選擇一直被別人影響著。朋友卡洛斯在，他就聽卡洛斯的，來為妹妹討公道的博馬舍出現(xiàn)，他又開始屈服于博馬舍的力量。不夠堅定的他一直被左右，被其他人推著走，直到看到自己行為的代價，并為此犧牲。

我喜歡這出戲的風格，劇中每個人都很有力量。克拉維戈義正辭嚴又左右搖擺，瑪麗想從失戀的痛苦中走出來，索菲愛護妹妹，博馬舍自信勇敢、果決堅毅，卡洛斯堅定不移，理性至上，追求地位名利。

克拉維戈回頭求得瑪麗原諒的時候是真心的，不知道是不是感情經(jīng)不起推敲，越推敲越疑惑，經(jīng)過卡洛斯一分析，他就懷疑自己的愛情只剩同情了，沒想到這樣也可以。

《絲苔拉》太輕巧，很容易被詬病。一個游離在兩個女人之間的男人，還被她們倆天使一樣地愛著，你讓給我，我讓給你。據(jù)說寫這個戲的時候，歌德本人就在兩段感情中掙扎，所以可能有他自己的幻想成分。

《哀格蒙特》是歷史劇，哀格蒙特身為貴族，夾在平民和王權之間，他愛護百姓，信任王權，熱愛自由。他不是一個革命家，最后被迫成為王權的犧牲品，反而激勵了人民革命。哀格蒙特只是一個愛自由，愛生活的人，但遭遇歷史節(jié)點的時候他的命運已經(jīng)沒辦法自己做主。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇十九

人是符號的動物，而語言則是所有符號中最為重要的符號，因此文化與語言的關系，是文化與其他任何關系都不可取代的。如果說人與動物的區(qū)別是因為人有文化而動物沒有文化，那么，文化中最為重要的一個要素，就是語言。

存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織。”柏默也說：“語言的歷史和文化的歷史是相輔相成的，它們可以互相協(xié)助和啟發(fā)。”由這些話看來，我們可以知道語言和文化關系的密切，以及它們所涉及的范圍的廣博。下面就來看看有那些方面吧！

相信很多人都知道中國古代曾經(jīng)用貝殼當做交易的媒介物。秦以后廢貝行錢，但是這種古代的貨幣制度在文字的形體上還保存著它的蛻行。又如當初造字時“紙”字何以從纟（糸）呢？那是因為在蔡倫沒有發(fā)明造紙的新方法和新材料以前中國曾經(jīng)用絲絮造過紙。還有“筆（筆）”字，從“竹”從“聿”，《說文解字》解釋說：“聿，所以書也。”就是說，聿是用來寫字的工具。秦漢時期，筆桿大多是用竹子做的，所以又加了竹字頭。

從許多語言的習用語或俚語里，我們往往可以窺探造詞的心理過程和那個民族的文化程度。現(xiàn)在姑且舍去幾個文化較高的族語不談，單從中國西南邊境的一些少數(shù)部族的語言里找?guī)讉€例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿針婆”，云南的少數(shù)民族叫“結婚”做“買女人”。從這兩個語詞我們可以看出少數(shù)民族社會對于妻子的看法和買賣婚姻的遺跡。當我們調(diào)查文化較低的族語時，遇到抽象一點的語詞，像代表動作或狀態(tài)一類的詞，往往比調(diào)查看得見指得著的東西困難得多。可是一旦明白他們的造詞心理以后也可以引起不少的趣味。比方說，昆明近郊的彝族叫“發(fā)怒”做“血滾”，“欺負”叫“看傻”，“傷心”叫“心冷”，這幾個詞的構成，多少都和這些動作或狀態(tài)的心理情景有關。在初民社會里對于自然界的現(xiàn)象，因為超過他們知識所能解答的范圍以外，往往也容易發(fā)生許多神意的揣測。例如，福貢的傈傈族把“彩虹”叫做“黃馬吃水”，路南的撒尼（彝族的支族）把日食叫太陽被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。

語言的本身固然可以映射出歷史的文化色彩，但遇到和外來文化接觸時，它也可以吸收新的成分和舊有的糅合在一塊。所謂“借字”就是一國語言里所糅雜的外來語成分。它可以表現(xiàn)兩種文化接觸后在語言上所發(fā)生的影響；反過來說，從語言的糅合也可以窺察文化的交流。例如把外國語詞的聲音轉(zhuǎn)寫下來，或混合外國語言和本地的意義造成新詞。就像純音譯的：軟椅叫沙發(fā)（sofa）,咖啡coffee、可可cococa、朱古力chocolate等；音兼義的（即有些借字雖然音譯的，但所選用的字往往和那種物件的意義有些關系）：廣州話把領事叫做江臣（consul），把電話叫做德律風（telephone），還有美國涼爽飲料譯作可口可樂（coca-cola）；還有音加義的：廣州話襯衣叫恤衫（shirt）,普通話冰激凌（icecream）、卡車（car）、卡片（card）等。

中華民族原來是融合許多部族而成，盡管每個部族華化的程度已經(jīng)很深，可是從姓氏上有時還可以窺察它的來源。這種例子在歷史上和現(xiàn)代人里都容易找到。比方說，尉遲氏是唐朝的望族。相傳于闐王室在唐以前就屬vijaya（藏語）一族。于是于闐國人到中國來往的都以尉遲為姓氏。

至于唐代流寓長安的尉遲氏諸人，大概出自3個來源：一支出自久已華化的后魏尉遲部一族；一支是隋唐之際因沖質(zhì)子而到中國來的；還有一支是族系和來歷都不明白的。還有慕容氏本來是鮮卑姓，他的后裔分化成了兩支：一支是廣東東莞容氏，一支shiite山東蓬萊慕氏。這兩姓看起來你毫不相干，其實是出于同一個祖先的。姓氏和別號有事也可以反映出宗教信仰。中國回教徒的姓固然有和漢人相同的張、王、劉、楊、李等等普通姓；同時也有他們特有的回、哈、海、虎、黑、鮮等純回姓和馬、麻、白、滿、藍等準回姓。純回姓都以回教徒的譜系作基礎，準回姓就有依據(jù)漢姓來的。因此我們有時可以根據(jù)這些姓氏就可以推斷他們是不是回教徒。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇二十

前幾日無聊地在網(wǎng)上瀏覽著，無意間看到有人推薦一部小說，名字叫《第三種愛情》，我本無意看這類愛情小說，反正無聊，也就下載到手機里慢慢看吧。

這大概只能算是一篇中篇小說吧，也沒有很華麗的語句，但就是在人物對話中讓人那么揪心，那么刻骨，我想這反而證明了作者對字句的考究和寫作的功底。

林家二公子林啟正，他母親是他父親的第二個老婆，在他小時候就去世了，家中還有一個哥哥和兩個弟弟，由于沒有母親的庇護，從小他就學會了保護自己，城府，不茍言笑，不易親近是他給人的感覺。他習慣了那種壓抑自己的感覺，即使壓抑的讓他自己也受不了的時候，他也是選擇用利刃來割破自己的手臂來紓解。所以第一次遇到鄒雨時，看到鄒雨肆無忌憚地哭著，哭的那么傷心，完全不理會旁人怎么看她，就因為她可以在人前如此的宣泄自己的情感，可以如此的我行我素，這些是林啟正不曾有的，所以他愛上了這個陌生人鄒雨。

林啟正有著良好的形象，這不僅僅表現(xiàn)在他長的帥上，他在下屬和女士面前總表現(xiàn)地那樣冰冰有禮、謙遜、紳士，所以贏得女性大眾傾慕的.對象，其中就有鄒雨的妹妹鄒月。林啟正在林家致林公司擔任財務部主管，鄒月正好在這家公司財務部做秘書，鄒月知道自己無法得到這個男人，所以她在內(nèi)心無數(shù)次的幻想著她和林啟中戀愛的場景，并把這些夢中的戀愛場景寫進她的博客。鄒月對林啟正的傾慕已深入骨髓，就如她說的，無論他跟誰在一起，我可以等，我總能等到屬于我的那一天。但是她無論如何也接收不了另一個女人是她的姐姐，她認為自己的姐姐在知道自己愛上林啟正的情況下，跟他搞在一起，是鄒雨對她的莫大侮辱，怨恨、悲傷、無助、絕望朝她襲來，她根本無法承受，她只有死才能解脫。她站在天臺上對著她姐姐吼著：“我從你面前跳到他面前，你們永遠都不會在一起。”

江心遙，林啟正的妻子，江氏的公主，號稱瓷娃娃。真貼切啊，美麗、溫順、乖巧，一碰就碎的瓷娃娃，林啟正，如果你夠無恥，夠卑鄙，夠下賤，你怎么會那么痛側心扉，你不忍心傷害這個瓷娃娃，就連鄒雨都不忍心，所以她無法點頭。

其實，在我看來，林啟正的內(nèi)心還是有點自私，在事業(yè)和愛情之間，他是想兼得的，接收林氏企業(yè)是他從小的夢想，所以在他不成熟的時候就招惹了江心遙，為他的夢想加碼。但是，這不是愛情，遇到鄒雨，他瞬間投入進去（似乎不大合情合理），竟不能自拔。既然愛了，那就堅持，既然承諾了，那就必須兌現(xiàn)。你難道不知道鄒雨有多愛你嗎？3―5年你要自立門戶，你今天不能放棄，3、5年后你就能放棄了？（好像這些應該拷問作者）。

最后引用作者對第三種愛情的詮釋：這種愛情，每個人都知道，每個人都感動，每個人都守口如瓶，每個人都諱莫如深。它是一條暗涌的河流，奔騰不止，泥沙俱下。如果你不幸遇到，還是躲遠些好，實在躲不過，被挾裹著，被卷帶著，在刻骨的甜蜜和痛苦中沉淪，那我也只能祝你修成正果，雖然我知道這很難很難。

更多讀后感范文進入讀后感大全：duhougan/。

更多讀書筆記范文進入讀書筆記大全：dushubiji/。

【1】【2】。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇二十一

看過《第三種愛情》，我和你一樣，相信第三種愛情，而現(xiàn)實中的第三種愛情，或許，就在你身邊，或許，就在我們身邊，但是，第三種愛情又不是我們想要的。但如果第三種愛情無法避免，我不知道《放了手就忘了我》是不是應該是《第三種愛情》最好的歌。

讀罷《第三種愛情》心里很是不平靜。我們的一生，遭遇著許多的十字路口，每一個十字路口，標注著人生的可能，預示著下一個的關口。而我們徘徊、躊躇著，等著拐彎，等著轉(zhuǎn)角，在向左、往右、向前、往后中面臨著無數(shù)的選擇，承載著無數(shù)的希望。當我們每天游走在可能與現(xiàn)實之間時，我們就會迷惑：究竟是可能把我們推向了現(xiàn)實，還是現(xiàn)實把我們推向了可能。

我想香港的錯過給了他們太多的遺憾，也留了太多思念的余地，我相信，他們之間還會有重逢。同樣地，重逢之后還會有糾纏;糾纏之后還會有心動;心動之后還會有掙扎;掙扎之后還會有撞擊;撞擊之后還會有心碎;心碎之后還會有……人生就是這樣，如此反反復復，悲歡離合，輪番上演……我相信，100個人心里有100個林啟正和鄒雨，100個人的心里也有100種不同的故事。

我想說的是：故事永遠都會繼續(xù)，不管他們有沒有將來。永遠不要問愛是什么?愛能做到什么?因為這個答案永遠沒有答案。不要去猜結局，也不要分析它的合理性，就當是我們認識的兩個老朋友，還在人生的路途中行走。

而我們，只不過陪他們一路看去，僅此而已。

三種語言讀后感（專業(yè)22篇）篇二十二

比如在今天制鞋流水線化得今天，意大利許多制鞋公司一直堅持用上好的小牛皮，采用繁瑣的人工制作考究精湛的手工皮鞋，暢銷全世界，一雙男鞋從設計剪裁、選皮革加工、做樣板打磨，中間需經(jīng)過兩個多月的時間才能完成。其著重皮革加工，以保持柔韌帖服，令足部自然導汗。堅持選用紋路和透氣性相近的同一張皮革來制作同一件商品亦是其特色之一。鞋底由人手縫上，鞋邊綴上清晰的雙明線，穿上時感覺如戴上手套般舒適，僅制造工序就高達一百六十道之多。當腳部著地承受全身重量時，皮鞋會隨之伸展，讓雙腳有更大空間。從車邊、鞋帶和所使用的打光蠟，任何一個細枝末節(jié)鞋匠師傅們都不放過，甚至直到今天，他們都還在使用祖?zhèn)鞯睦蠙C器來編織鞋帶。

因為稀缺所以經(jīng)典，因為稀缺所以讓消費者趨之若鶩。《紐約時報》刊登了一張照片，圖中十數(shù)雙意大利手工皮鞋是贊比亞前總統(tǒng)弗雷德里克?齊盧巴貪污公款的罪證。為了這些動輒上萬美元的手工皮鞋，這位前總統(tǒng)不惜犯險貪污公款，可見市場遠遠沒有飽和，稀缺性的商品即便貴為一國的總統(tǒng)也愿意熱衷購買。