心得體會是對自身經驗的總結，可以提高我們的學習和工作效率。以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇一
剛開始讀這本書的時候，說實話是讀不進去的，尤其是前幾十頁，講的都是比較大的、寬泛的道理，猶如心靈雞湯，讀過也沒留下很深的印象。印象中最深的一句話就是書中反復講的“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業的根源”，它論述了“心-道-德-事業”的關系，用書中舉得例子“種蘋果”，“事業”相當于最終的果實-蘋果，“德”相當于樹干枝葉，“道”相當于樹根，“心”相當于蘋果樹的土地、種子、水分、陽光和肥料等，按照書中的論述“人生的最大戰略就是提升心靈品質。心靈品質提升，道隨之提升，仁愛、智慧、胸懷和能量這四種主要的德以及無數的德也隨之提升，事業的成就自然隨之提升。心靈品質提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事業就增長一分。有怎樣的心，就有怎樣的道，就有怎樣的德，就成就怎樣的事業。”
聯想到自己的工作，我們賽維信息技術服務事業部的“心-道-德-事業”又是什么？我個人的理解，我們的“事業”是實現賽維咨詢的快速發展，做大做強；我們的“德”是事業部的組織架構和人才基礎，這個是實現“事業”的支撐；我們的“道”是事業部的發展戰略和方向，這個是明確事業部“德”建設的方向；我們的'“心”是事業部的文化建設和團隊士氣。
1、我們的“事業”-實現賽維咨詢的快速發展，做大做強。就像入職海信的第一天誦讀的海信理念，“海信是個企業,更是一項事業,需要千千萬萬的海信人世世代代去成就”，賽維咨詢的事業也是如此，我們要把它做大做強，這個是我們事業部共同的心聲，賽維信息技術事業部從2009年從集團信息管理部劃分至今，每一個賽維it人都秉承著“敬人、敬業、創新、高效”的企業精神，從服務海信內部客戶開始，到今天外部服務逐漸發展壯大，依靠的就是我們要做大做強的決心和目標。
2、我們的“德”-事業部的組織架構和人才基礎。賽維咨詢的組織架構也經歷了幾次大的調整，2009年由集團信息管理部調整至賽維，目的是為了發展外部業務；2013年內部成立銷售部、方案中心、實施中心和支持中心，為了也是更好的適應外部市場的發展要求，將銷售、售前、實施、支持整個項目周期更好的管控；2018年初sap開發人員整體由支持中心劃撥至實施中心，支持中心改為技術中心，雖然是一字之差，但定位和發展方向卻有了重大調整，目的是能更好的發展自有產品，真正把做自有研發產品（srm、sms、crm等）做到模塊化、通用化，滿足市場需求，更有市場競爭力。伴隨著每一次組織結構的調整，事業部人員也有20多人發展到今天100多人的團隊，人才團隊不論是數量上還是人才技能水平都有了較大的發展，形成了人才梯隊。但需要清醒的認識到，目前人才隊伍的建設和事業部發展速度相比，還是明顯要落后些，人才的短缺越來越成為實現事業部“事業”的短板，為此事業部明確了未來兩年人才發展的規劃，一是繼續加大校招人員規模，擴大人員基數，二是大力引進高層次人員，多渠道、多方位引進核心人才。
3、我們的“道”-事業部的發展戰略和方向，事業部從2010年第一次開始做外部項目至今，事業部的發展戰略和方向也經歷了從模糊到清晰的過程，2009劃撥至賽維最開始還沒有明確要大力發展外部市場，2010年開始做外部市場時，也是有單就接，也沒有搭建自己的銷售團隊，依靠的是其他企業的分包，事業部真正開始明確方向應該是2015年，確定了要把外部市場做大做強，后面又逐步明確了重點突破的領域和市場。2017年開始又明確了自研產品的發展方向，確定賽維咨詢自己的技術路線圖。
4、我們的“心”-事業部的文化建設和團隊士氣，事業部由小變大，由最開始僅能湊出一支項目實施團隊到今天同時十幾個項目同時在進行，唯一沒有變的就是事業部整個團隊敢打敢拼的奮斗精神。“世上無難事只怕有心人”，每一個賽維咨詢人都在用心踐行“我用心、您放心”的服務宗旨，為客戶用心、為工作用心，就是對自己用心。事業部一直秉承著營造“家”的部門文化，設身處地的為員工解決問題，團隊內部也把各自的隊友當成自己的兄弟、姐妹，我為人人、人人為我。我們堅信只要我們用心工作，團隊上下目標統一，繼續發揚敢打敢拼的作風，就一定能實現我們的事業，把賽維咨詢真正做大做強。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇二
在學習過程中，隊員們充分了解到文化是一個國家、民族生存發展的根脈，文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本，沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。文化自信是對我們黨、國家和民族文化的歷史傳統、價值內涵和現實意義的認識、認同以及在此基礎上建立起來的信念就，堅定文化自信，就是堅持發展中國特色社會主義文化。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇三
大家好，今天給大家帶來公司一名員工在讀了《文化自信與民族復興》之后的感受。
對中華文化的驕傲感，對文化復興的使命感。
讀到致良知大型論壇學習會的發展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內在的共振，深深的驕傲！
致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。
一念一言一行+時間累積作用。
數學題的算法讓我非常震撼，幫助一個人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實時間的變量加進來，就大不一樣！
成就一個人就是成就無數人，追隨一項偉大事業就是利益無數人，教壞一個人就是教壞無數人，攪局一項偉大事業就是傷害無數人。
一個念頭、一個行為也這樣加入時間的累積作用，也是成就無數傷害無數，首先是對將自己的成就與傷害。
所以要隨時明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達系統。
立志，我要成為哪一種人?
五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。
以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。
有內外合一的遠大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。
在生活中的啟發與運用：
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇四
“學”，首先就是要定時定量地讀書。
你可以選擇一個人讀，每天在規定的時間閱讀固定頁數，10分鐘、半個小時都可以。讀書，最重要的就是持之以恒。
你也可以選擇共讀，比如和家人、同事聚在一起，共讀一本書，然后分享自己的讀書心得，在一個能量場中彼此激蕩。
當你在開車或者走路的時候，也可以選擇聽書(這本書的音頻版本，點擊文末“閱讀原文”)，利用零散時間，接受圣賢思想的滋養。日積月累，你會感覺生命越來越明亮。
讀書時，要做到“三到”：身到，口到，心到，并在這個過程中，不斷地去體會文字背后的深意。比如什么是“心中擁有無盡寶藏”?“行為作用與反作用”到底意味著什么?“明心”功夫之一，就是對“行為作用與反作用”的體證，這體現了一個人的智慧——當一個人能夠時時刻刻以這一真理來引導自己的人生時，就是在時時刻刻種下生命幸福乃至圓滿的種子。
除了“明心”，還有“凈心”功夫。所謂凈心，就是觀照、反省、引導。(推薦閱讀：明心功夫的七大要點;九個步驟，深刻反省，找回自己)。
對初學者而言，反省是非常重要的切入點。反省并不是每天臨睡前在頭腦里把一天的經歷過一遍“電影”，而是按照書中所寫步驟，以一顆真誠之心，將自己的惡行惡語惡念寫在紙上，然后深刻懺悔，如此，才能倒空心中的污垢，拔除苦痛。
觀照，就是隨時隨地覺察自己的起心動念。這幾乎不需耗費額外時間，只需在日常生活中保持對念頭的覺察，一有不好的念頭萌生，即刻去除。
而引導，則是凈心的根本。通過立大志、發大愿，將自己的才華、智慧、能量等奉獻出來，盡可能地去利益他人。根據“行為作用與反作用”，當我們幫助他人建設心靈品質時，自己的家庭和生命也將變得更加幸福圓滿。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇五
社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。作為當代大學生，我們要樹立“矢志愛國，報效社會；博學篤行，傳承文明；求真創新，奮發有為；明禮修身，自立自強”的當代大學生核心價值觀。
作為一個當代大學生，我們認識到社會主義核心價值觀蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現了大學生對真善美理想人格的追求。使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是大學生必須具備的美德。再次，大學生還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優雅。
我們廣大師生作為充滿理想、活力和激情的群體，容易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規范，不易全面理解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。事實上，在建設中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學發展觀和公平正義的原則去解決市場經濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責的態度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發展要求，去解決人的生活方式中物質追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道德風尚，同心協力地構建社會主義和諧社會。
實現任何遠大的理想都如滴水穿石非朝夕之功。實現中華民族偉大復興的中國夢，注定是一個長期而又曲折的過程。在此期間，我們必將遭遇一個又一個難以預料的困難和挑戰，需要一代又一代勤勞、勇敢、智慧的中國人付出艱辛的努力。在今后相當長的時期內，要動員鼓舞廣大中華兒女為實現中國夢而持續團結奮斗，尤其離不開強大的思想保證和堅實的精神支撐。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇六
在以前，企業是隔著市場很近，但卻離客戶很遠。今天，中國從高速的成長發展到了高質量，商業已經在發生本質的升華。這是對近代500年商業的一種反思。新商業文明的曙光已清清楚楚看的見。無論是應勢而謀、因勢而動，還是順勢而為，核心詞就是“勢”，這是現在改變不了的趨勢!!
但凡能夠講出來的，叫實際需求;講不出來的，才是真正渴望的。
人們渴望被引導，因為人們渴望成長。找到人生的康莊大道，從而走向光明——這就是人們心中如此期待卻又難以表達的第一個渴望。
一粒種子何以長成參天大樹而且碩果累累呢?
種子本身固然也擁有力量，但更重要的是，種子通過陽光、土壤、水分鏈接了天地的能量。天地的能量讓一顆種子長成參天大樹且碩果累累又年復一年。
因而，成就一番事業不能僅僅依靠企業家自身的能量、自己的心靈品質，如果不能鏈接天地的能量，如果不能鏈接圣賢思想的力量，你可能只是一粒種子，或者淺淺土壤里一顆小苗而已。
感恩之心與莊嚴之心去體證圣賢之心：以心印心、心心相印、心心相連。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇七
在革命戰爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區的傳家寶。無論在血雨腥風、戰火紛飛的革命年代，意氣風發、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優良傳統，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區轉型發展和可持續發展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統產業循環率、新興產業占有率和節能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發展轉變，早日實現資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發展不動搖，奮力實現我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發展。唯有發展才能解決制約長治發展的“瓶頸”，進而以發展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發展的任務十分繁重，我們既要把“兩學一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩促增上做文章，堅持在改革創新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩定，繼續辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現山西振興崛起作出長治《·》應有的貢獻。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、文化自信的重要性。
十九大報告多次提到文化自信，文化自信也是近年******同志在國際國內多個重要講話中反復提及、使用頻率極高的熱詞。十九大報告中強調：文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發展階段上產生的精神文化的深刻影響。
******指出：“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”
今天，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，都離不開文化所激發的精神力量。而要繼承好、發展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創造力的高度信心。這就是******提出“文化自信”這一時代課題的深意所在。
二、文化自信的底氣。
1、優秀的傳統文化。
在過去的五年當中，我們******無論是在外交場合，還是出席國內活動，都大量引用古代的名言警句。比如，“位卑未敢忘憂國”的匹夫之責，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神等等。
2、奮發向上的革命文化。
******對革命文化一直非常重視。無論在部隊視察還是到地方調研，******一再講要堅持用革命傳統鑄魂育人，大力弘揚革命精神。5年來，******曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地，緬懷革命烈士，反復強調革命精神。
“理想之光不滅，信念之光不滅”。******大力提倡革命文化，就是要使******人堅定理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，走好我們這一代人的長征路。
3、先進的社會主義文化。
我們進行了幾十年的社會主義實踐，我們創造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義文化的先進性。
三、如何堅定文化自信。
講好中國故事是******同志這些年在很多重要場合反復講的一個重要命題，引發了世界廣泛的關注。講好中國故事包含兩個層面的意思：一是講什么樣的中國故事，二是怎么講好中國故事。
第一，講好中國故事的前提是選好中國故事。好的中國故事應該體現中華民族獨特的氣質和個性，是在當代依然充滿活力的，跟世界先進文明相匹配的優秀故事。同時，我們要把落后的糟粕的故事與先進的精華的故事區分開。中華文明上下5000年，產生了許多的中國好故事，比如女媧補天、愚公移山、神農嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現中華民族精神的故事。愚公移山是體現堅韌不拔頑強拼搏的精神，女媧補天體現責任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現的是忠君愛國的精神，戚繼光抗倭是不畏強敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。
近現代以來，中華民族還在繼續創造新的好故事。如果說中國古代的故事是體現中華民族智慧和創造力的好故事，近現代的故事就是體現革命和創新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進程；毛澤東帶領中國******人一步一個腳印，推翻舊中國、建立新中國的偉大征程；還有紅軍長征途中發生的那些可歌可泣的故事。
改革開放以來，接近40年歷程又是一個波瀾壯闊的偉大歷史進程。這個進程中，有領袖的故事，也有企業家的故事，還有各行各業的模范故事，這些故事體現了當代中國人的智慧和創造力。
所以，中國好故事首先要體現中國智慧、中國能量，我們不能講落后的愚昧的中國故事。講好中國故事的前提是講中國好故事。
第二，怎么講好中國故事？
首先，要處。
當前隱藏內容免費查看理好民族和世界的關系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個問題的兩個方面。我們有很多故事是中國民族獨有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢？比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個故事的魅力呢？應該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠招來了佞臣的打壓、迫害。為什么忠誠反被打壓？實際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個特定時代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點，他的忠誠、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時我們還要強調，民族的也是世界的，要找到世界性的語言，找到大家都能理解的那個點。
其次，要處理好主體和個體的關系。現在網絡文藝很活躍，流行一個詞叫ip，這就是一種創意。創意是帶有虛幻性的，體現了創作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種ip創意還不夠，偉大的文藝創作還應該反映這個時代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強調主觀的好創意、好ip，也要強調客觀上深入生活，要在火熱的現實生活當中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個完整的有份量的故事，而不是一個虛幻的概念。所以ip固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結合起來，這樣才能形成好故事，講好中國故事。
最后，要處理好主流和時尚的關系。在我們中國故事當中，有大量的弘揚主旋律和主流價值觀的故事，但是我們發現一個問題，體現主流價值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時尚的，而那些年輕人喜歡的時尚的文藝創作中，主流價值觀會相對弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛？這就需要我們在主流和時尚之間找到一個平衡點，比如《湄公河行動》《戰狼2》都是體現愛國主義，弘揚主旋律的作品，同時作品在愛國主義、英雄主義中融入了現代時尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現，以及演員的表演等等，這些時尚元素和主流價值觀非常自然地融合在一起。
總之，講好中國故事的關鍵是要選好體現中國智慧、中國創造力的中國好故事；其次，講好中國好故事要處理好民族與世界、ip和生活或（主體和個體）、主流和時尚三個關系。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇九
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一、文化自信的重要性。
十九大。
報告。
講話。
中反復提及、使用頻率極高的熱詞。十九大報告中強調：文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發展階段上產生的精神文化的深刻影響。
******指出：“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”
今天，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，都離不開文化所激發的精神力量。而要繼承好、發展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創造力的高度信心。這就是******提出“文化自信”這一時代課題的深意所在。
二、文化自信的底氣。
1、優秀的傳統文化。
在過去的五年當中，我們******無論是在外交場合，還是出席國內活動，都大量引用古代的名言警句。比如，“位卑未敢忘憂國”的匹夫之責，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神等等。
2、奮發向上的革命文化。
******對革命文化一直非常重視。無論在部隊視察還是到地方。
調研。
******一再講要堅持用革命傳統鑄魂育人大力弘揚革命精神。5年來******曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地緬懷革命烈士反復強調革命精神。
“理想之光不滅，信念之光不滅”。******大力提倡革命文化，就是要使******人堅定理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，走好我們這一代人的長征路。
3、先進的社會主義文化。
我們進行了幾十年的社會主義實踐，我們創造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義文化的先進性。
講好中國故事是******同志這些年在很多重要場合反復講的一個重要命題，引發了世界廣泛的關注。講好中國故事包含兩個層面的意思：一是講什么樣的中國故事，二是怎么講好中國故事。
第一，講好中國故事的前提是選好中國故事。好的中國故事應該體現中華民族獨特的氣質和個性，是在當代依然充滿活力的，跟世界先進文明相匹配的優秀故事。同時，我們要把落后的糟粕的故事與先進的精華的故事區分開。中華文明上下5000年，產生了許多的中國好故事，比如女媧補天、愚公移山、神農嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現中華民族精神的故事。愚公移山是體現堅韌不拔頑強拼搏的精神，女媧補天體現責任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現的是忠君愛國的精神，戚繼光抗倭是不畏強敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。
近現代以來，中華民族還在繼續創造新的好故事。如果說中國古代的故事是體現中華民族智慧和創造力的好故事，近現代的故事就是體現革命和創新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進程；毛澤東帶領中國******人一步一個腳印，推翻舊中國、建立新中國的偉大征程；還有紅軍長征途中發生的那些可歌可泣的故事。
家的故事，還有各行各業的模范故事，這些故事體現了當代中國人的智慧和創造力。
所以，中國好故事首先要體現中國智慧、中國能量，我們不能講落后的愚昧的中國故事。講好中國故事的前提是講中國好故事。
第二，怎么講好中國故事？
首先，要處當前隱藏內容免費查看理好民族和世界的關系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個問題的兩個方面。我們有很多故事是中國民族獨有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢？比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個故事的魅力呢？應該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠招來了佞臣的打壓、迫害。為什么忠誠反被打壓？實際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個特定時代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點，他的忠誠、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時我們還要強調，民族的也是世界的，要找到世界性的語言，找到大家都能理解的那個點。
其次，要處理好主體和個體的關系。現在網絡文藝很活躍，流行一個詞叫ip，這就是一種創意。創意是帶有虛幻性的，體現了創作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種ip創意還不夠，偉大的文藝創作還應該反映這個時代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強調主觀的好創意、好ip，也要強調客觀上深入生活，要在火熱的現實生活當中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個完整的有份量的故事，而不是一個虛幻的概念。所以ip固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結合起來，這樣才能形成好故事，講好中國故事。
最后，要處理好主流和時尚的關系。在我們中國故事當中，有大量的弘揚主旋律和主流價值觀的故事，但是我們發現一個問題，體現主流價值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時尚的，而那些年輕人喜歡的時尚的文藝創作中，主流價值觀會相對弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛？這就需要我們在主流和時尚之間找到一個平衡點，比如《湄公河行動》《戰狼2》都是體現愛國主義，弘揚主旋律的作品，同時作品在愛國主義、英雄主義中融入了現代時尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現，以及演員的表演等等，這些時尚元素和主流價值觀非常自然地融合在一起。
總之，講好中國故事的關鍵是要選好體現中國智慧、中國創造力的中國好故事；其次，講好中國好故事要處理好民族與世界、ip和生活或（主體和個體）、主流和時尚三個關系。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇十
深諳歷史興衰之道、政權更迭之律的毛澤東，曾經在60多年前極具前瞻性、極具戰略性地提出了“趕考”課題。毫無疑問，掌握執政權力、支配執政資源，一方面我們黨擁有了為民謀利、為民造福的有利條件，但同時也帶來了以權謀私、背離民意的各種可能。趕赴執政之大考，最重要也是最困難的就是黨能否始終不忘初心、牢記使命。
2013年習近平總書記來到西柏坡參觀，他感慨萬千地說：“60多年過去了，我們取得了巨大進步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰和問題依然嚴峻復雜，應該說，黨面臨的‘趕考’遠未結束。”時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。習近平總書記在多個場合反復強調的趕考精神，實際上就是在反復警醒全黨要做清醒的“趕考”者，補足“精神之鈣”、筑牢理想之魂，用堅定不移的初心情懷，時不我待的使命擔當，答好新時代中國特色社會主義的新考卷。
當前，中國特色社會主義已經進入了新時代，新時代需要在直面問題過程中掀開新的歷史畫卷。一方面，全面深化改革進入攻堅期，世情、國情、社情、黨情深刻變化，許多社會深層次問題不斷涌現；另一方面，部分黨員理想信念出現動搖，為人民服務的初心出現了裂痕，使命責任擔當拋在腦后，一些作風問題“樹倒根存”，“四大考驗”、“四種危險”更加尖銳地擺在全黨面前。實現中華民族偉大復興的中國夢注定是一場逢山開路、遇水搭橋、攻堅克難的時代大考。
在黨的十九大勝利閉幕重要時間節點，習近平總書記就帶領中央政治局常委瞻仰中共一大會址，在參觀中他指出，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。
行百里者半九十。距離實現中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力。“不忘初心、牢記使命”是一種警醒，更是一種砥礪。初心筑牢理想信念、思想堤壩；使命決定目標任務、方法路徑。不忘初心、牢記使命是中國共產黨對歷史的繼承弘揚，是我們黨迎接風險挑戰的趕考利器，是新時代中國共產黨的鄭重承諾。它一脈貫穿于黨的革命、建設、改革、發展全過程，必將成為決勝新時代、向著最高理想前進的根本遵循和根本動力。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇十一
讀完這本書的第三部分之后，我受益匪淺，主席的方針就是發揚中國五千年圣賢文化，追隨著主席的步伐，從“德”到“道”，再到“心”，從擴大企業戰略創新，再到服務人民、服務社會。從小我的格局上升到大我的境界，從物質的供給到精神的支持，真正做到造福人類。來到寰旗近七年的時間，我也漸漸明白了，作為一個職員，當我們把心思從事上面真正的放到人身上面、心上面，所有的結果都會有了質的飛躍。第三部分中，以下四點對我感觸頗深：
第一，“以平等為基礎”。人生而平等，平等是與生俱來的，是上天對人性的關懷而賜予每個人的禮物。不分地位、不分貴賤、不分種族，是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權利。杭州有一圖書館對所有讀者免費開放，因此也有乞丐或拾荒者進去閱覽，唯一他們要求是把手洗干凈，有人不能接受，找到館長諸樹青，說允許他們進入是對其他人的不尊重。而他回答道：“我無法拒絕他們入內讀書，但您有權選擇離開”。請記住：平等是我們一出生就被賦予的禮物，而平等對待每一個人是我們被賦予的職責。
第二，“以開放為導向”。封閉必落后，這一點我深有體會，我總是埋頭做自己的工作，忽略了學習新知識、新東西、新事物，當別人和我說現在的一些比較智能的東西的時候，我居然之前沒聽過，感覺自己提前步入了老年化，現在智能手機的普遍使用，有很多老年人為了適應社會，方便生活，也會向家里人請教怎么使用，有的老人對手機的了解與使用，甚至遠遠超過我們的想象，可見，無論是做什么，思想開放，開放學習，都是必不可少的。
第三，“以合作為動力”。合作共贏是唯一正確的選擇，無論是生活還是工作中，單靠一個人的力量是有限的，但團隊的力量是無限的，合作才能發展，合作才能共贏，合作才能提高。在這個競爭十分殘酷激烈的市場經濟時代和互聯網時代，合作共贏更是時代的選擇，很多事情的成功在于合作，合作也可凸顯共贏，攜手共進，合作共贏是1+1，但它不等于2，而是要大于2，合作可以使雙方共克時艱，提振信心，共同發展。
第四，“以共享為目標”。只有資源共享，優勢互補，才能達成共贏。在我們平時工作中，也要學習將自己的知識和經驗分享給他人，知識共享，經驗共享，資源共享，才能共同進步。
時刻牢記習近平總書記的話語，時刻提醒自己，提高自己，完善自己，爭取遇見一個更好的自己。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇十二
國家的大戰略下，與偉大時代同行的五年。正如主席所說，陽明心學是中國傳統文化中的精華，確實如此。過去的五年，致良知學習小組，企業家致良知論壇的舉辦，還有"致28學習小組"，這些行動，核心都是"讀原文，悟真理，知行合一，以生命喚醒生命"。知行合一，多么簡單的四個字，卻在我們的生活中很難做到，這句話直譯并不是一般的認識和實踐的簡單關系，是行動需要和認知達成匹配，這樣有了為什么我們要先致良知，然后再知行合一。通過學習實踐，無不證明了致良知對于企業家的重要性。也讓我相信，這樣的文化是我們所信仰的，是值得我們為之學習，加以實踐的。領悟圣賢化育天下之道，中華文化的五千年發展，有著我們獨特的中華文化，在時間沉淀下來的精髓，我們要持有相同的價值觀。心，道，德，事業，這是總結下來的四部曲，深深體會到，不同人生階段，不同階級，不同的認識。士人，能人，君子，賢人，圣人，這五類人，我是屬于哪類人，士人還是能人呢？不管是屬于哪類，都要向上一類人看齊。
陽明先生教誨我們，圣人之道，悟性自足。我們心中原本擁有與圣人一樣的道。只要我們以圣賢之心為心，在心靈深處建設心靈品質。陽明先生的龍場悟道都是可學而至。其實作為員工，我們要以企業家的標準來要求自己。常聽人說，工作，不是給老板工作，而是你自己。很多人的價值觀出現了問題，所以工作和生活的一切，都是以個人核心利益為導向，這樣的人生，只能處于停滯不前。大愛和寬廣的胸襟，去看待一件小事，一份簡單的工作，一段生活，視角不一樣，行動自然不一樣。
一直以來，做銷售，確實是在做人。產品和銷售密切的關系，常常在想，我們銷售產品，到底是在銷售產品，還是銷售我們自己。要讓別人相信你，需要讓別人知道產品的價值，回頭來，知道產品的價值之后，又更一步讓別人相信了你。這個階段，錯綜連接的復雜關系，孰重孰輕的價值趨向，難以決策。從書中所學到，我們要以更高的姿態，更長遠的。認知，來決定我們當前所行。這就是致良知，知行合一。
父母是孩子的第一位事業導師，企業家可以成為員工的事業導師。確實如此，每一個剛出生的人，每一個剛步入社會參加工作的人，誰能說，我們的素質就很高，我們是需要學習的。那這樣，學習榜樣便是我們身邊的同事，我們的上級領導。作為同事，我們要以正確的價值觀，積極的姿態，做好自己，影響身邊的人。作為領導，我們要嚴格要求自己，以身作則，才不會教人把第一粒扣子扣錯，繼續扣扣子，只會一直錯誤。始終相信一點，教壞一個人，就是教壞無數人，反之，用積極的人生觀，價值觀來影響一個人，就是影響無數人。
明心是心靈品質建設之母，所謂明心，就是要深深明白和體證關于心的兩個真理，一是每個人心中都有無盡的寶藏，二是遵循"種瓜得瓜，種豆得豆"的法則。靜心，就是在心靈深處建設心靈品質，凈化心靈的污垢。通過學習這兩者的關系和方法，了解，深入明心，就會促進持續靜心；通過持續靜心。才會進一步深入明心。明心和靜心，相輔相成，相互發揮，周而復始，循環往復。所以，我們要堅信我們心中的寶藏，堅定信念，持續靜心，深入明心。
朝向偉大，哲學與戰略，金蝶集團徐少春主席的分享讓我體會很多。現在這個階段，我所做的工作，金蝶就是我事業存在的客觀背景，大的方向，依賴于集團的發展，反之，小的個體也承擔發展的任務。徐主席通過學習致良知一年半來，找到了道，確定了金蝶新的使命和愿景。新的使命是：全心全意為企業服務。新的愿景是：成為最值得托付的企業服務平臺。新時代，需要創新，需要轉型，需要實踐。金蝶這樣一個平臺，一直走在財務領域的前沿，我愿意和金蝶，一同前進。徐主席愿意為了讓天下沒有假賬奉獻他自己的力量，能與天下的cfo打造一個共商，共建，共享的財務管理新世界。我愿意，做好目前工作，給企業帶來價值。
我是這個世界74億人口中的一個，世界確實很大，我很渺小。但龐大的集體都是由一個個的個體組成，我們以各種鏈接產生萬千關系，我們在世界不同的角落正在經歷自己的人生，我們要以"大家"的姿態，致良知，知行合一，過好自己的人生。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇十三
中國特色社會主義進入新時代。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻認識黨和國家事業發生的歷史性變革，科學把握當今世界和當代中國的發展大勢，順應實踐要求和人民愿望，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，推出一系列重大戰略舉措，出臺一系列重大方針政策，推進一系列重大工作，取得了改革開放和社會主義現代化建設新的重大成就。新時代我們迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
新時代就是要強起來。實現中華民族偉大復興是中國共產黨矢志不渝的歷史使命。一個時期有一個時期的重點，歷經站起來富起來，新時代最突出的就是“強起來”。黨的十九大報告指出，新時代“是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代”。新時代的總目標是“強國”：到本世紀中葉“把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”。為此各個方面都要強起來，黨的十九大報告在文字上直接出現了12個強國目標：制造強國、科技強國、質量強國、航天強國、網絡強國、交通強國、海洋強國、貿易強國、文化強國、體育強國、教育強國、人才強國。還有3個“一流”：一流企業、一流大學、一流軍隊等。強起來必須走中國特色社會主義道路。
黨的十八大以來，習近平總書記高度重視中國特色社會主義道路自信問題，反復強調：“實現中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路”；“中國共產黨領導中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅持、永不動搖”；“堅持獨立自主，就要堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”黨的十九大明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展”；“中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路”；“我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力”。
歷史和實踐證明，中國道路是一條符合中國國情、富民強國的正確道路。沒有正確的道路，再美好的愿景、再偉大的夢想都不能實現。只有中國特色社會主義道路，才能發展中國、穩定中國，這是一條通往復興夢想的人間正道。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇十四
剛開始讀這本書的時候，我的心里是很排斥的，尤其是前十幾頁，大段大段的概念闡述和口號就跟那些心靈雞湯一樣毫無涵養。第一章反復的講“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業的根源”，用很大的詞語，例如：君子、圣賢，還有寬泛的例子，來解釋“心，道，德，事業”之間的`關系。這樣泛泛而談的文字讓我非常煎熬，直到看到了蘋果樹的類比，我才體會到了前面所有內容鋪墊的重要性。我想象著人們分別在果實，樹干枝葉，樹根和土地、種子、陽光、水分上面努力，最終得到相差巨大的結果，我感嘆著這個蘋果樹生長的精妙，同時對四部曲有了更確信的概念。
我記得四年級的時候，語文課上我們學習了周恩來總理“為中華之崛起而讀書”的那個故事。印象深刻的是當時班里有個同學說想做個司機，我在心里對這種不上進的想法嗤之以鼻，然而現在想想，我自己說得卻是“做個歌手”。立志對于那時候的我和前幾天還未學習致良知的我是一樣的，只是一種未來的職業規劃，一個大學專業的選擇。然而，做什么事和做什么樣的人是截然不同的。從“志”這個字來看，一個“士”在“心”的上面，也就是說“志”是心上面的事，是我們從內心深處發的愿，是我們對于自己的一個理想；而單一個“士”可指某些專業人員。因此，做什么事是“立士”，做什么人是“立志”。第十三頁上，書記的講話中提到最大的商道是“與中華民族偉大復興的中國夢同頻共振”，我們要時時刻刻把別人，大家，人民放在心里，放在我們自己前面，這才是我們應該做的人。作為一位留學生，我覺得為了中國的復興只是階段性的，為了全人類，為了世界，為了地球，甚至為了宇宙才是更長遠的目標。在這樣宏大志愿的驅使下，選擇做什么事已經沒有那么重要了。因為無論做什么事，在哪個行業里，我們都可以傳播正能量，給社會帶來益處。所謂厚德載物應該就是這個意思。
回到文中的內容，作為企業經營者和教育工作者，面對消費者和孩子，他們花得功夫都從表面逐漸轉移到內心。我既不是企業家，也不是老師，但是反觀自己，作為一個學生，我也應當像他們一樣把功課做到心里去。學習不僅僅是為了完成作業或是拿到學位，而應該是鍛煉思維，開拓視野和明理修心的過程。我理解的三個境界為：
第一種，理解老師教學的知識；
第二種，自主研究和探討所學的知識；
第三種，幫助其他人理解這些知識。
相比較企業對消費者表示誠意，我們學習是對自己擔當、對自己表示誠意。
明白了心靈力量的強大和其帶給人們的改變，剩下最重要的就是修心的過程。致良知里面分成了明心和凈心的功夫。
明心里面最重要的兩個真理：
一是，我們要相信每個人心中都有無盡的寶藏；
二是，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果法則。
毛主席最經典的語錄“世上無難事，只怕有心人”也表達了人們內心的潛能是無限的意思。從心理學的角度來講，人們對于大腦和內心的探索只有冰山一角，剩下的龐大冰川在科學的層面于我們是未知的但在修行的層面卻是充滿著無窮能量的。在“書正憲扇”中有一句話我感觸深刻：“內心沒有力量，他才會呈現出那樣的傲慢相，目的是為了證明個別人看，自己很‘強大’。”自從進入高三以后，我就很難鞭策自己再上一層樓。學習已經到了前列，但是內心無法支持自己再做更多的努力。很多本身用來學習的時間都用在了和同學攀比上，時不時就跟別人比成績，或者刷朋友圈。但每當我一個人坐在房間里，自己也不得不承認，內心是空虛的。這種空殼狀態越發的讓我沉不住氣，每次都想通過別人的贊美或者失敗來證明自己的能力，而這恰恰是最懦弱和最失敗的表現。第二個真理可謂婦孺皆知，但大部分人的理解只停留在善有善報惡有惡報的層面。通過這幾天的致良知學習，我發現因果法則不僅僅是針對于我們自己，更多的是建立在我們對他人的影響上。現在是互聯網社會，一個信息爆炸的時代，信息的傳播速度便利了人們交流也擴大了一條內容的影響范圍。在這個浮躁的社會，普遍來看人們只有30秒的集中力。這就意味著人們對于一條信息的處理能力只停留在字面，很少人會看到一條消息后去驗證它的真實性。通過層層轉發，那些謬論偏見，炒作誤導會帶給無數人負能量，同理，那些真理美德，關懷體恤也會帶給無數人正能量。用文中的一句話：“天地萬物一體，教壞他人就是傷害自己…不好的念頭讓我們心中的不明和欲望變得更加嚴重…其結果必定是充滿煩惱和痛苦的人生，而所有這一切都是…自作自受。”言論自由是一個社會的良好價值觀，但是人們應該謹言慎行，三思自己的行為會給別人和自己帶來的影響，然后再付諸于行動。文中用示人、能人、君子、賢人和圣人所種的看似相同的因簡單解釋了付出和收獲之間的關系。他們不同層次的思考所種下的種子也是不一樣的。像圣人那樣“大我”境界的種子是很多人都悟不到的。那是真正看透因果法則并不再為此而束縛了自己內心的一種大愛。不再糾結于結果，而更關注付出的過程；讓自己的內心開滿友善的花朵，追求心上的平和。
所以兩條真理一起告訴我們：心向外求只會讓心丟失，我們真正應該做的是發掘自己心中的寶藏。這就講到了凈心的功夫——觀照、反省和引導。觀照的意思是時刻檢查自己內心深處的念頭，在根源上就消除那些不好的念頭，同時努力揣摩君子甚至圣賢的起心動念，站在更高的層面上分辨好與不好的念頭。反省是找出病垢的唯一辦法，也是去除心靈垃圾的最有效方法。通過第一步觀照，我們可以發覺自己的不好的念頭，然后通過第二步反省，打開心扉，懺悔罪過，最終去除毒瘤。文中建議我們剛開始先做一次單獨的三小時莊嚴的反省，其實我讀到這里的時候，心里小小的抽搐了一下，我心底的那個怪獸似乎意識到了這樣反省的威力，在隱隱的跟我的意識抗拒。我仿佛都能感受到結束反省的我心底會非常的清爽舒適。在反省的時候我一個人規矩的坐在我的書桌前，非常莊重的拿出了紙和筆，慢慢的寫下我心底的煩惱和惡念。剛開始非常的寬泛，后來越寫越細節，也從現象，慢慢寫到感受，過程，最后到內心深處的念頭，就像剝洋蔥一樣。我的心越來越平靜，在剖析自己邪惡一面的時候，我感覺就像在寺廟里跪拜佛祖，每一跪，一個罪惡就消失了。結束以后，我的內心是無比的歡喜，但我知道，作為一個剛開始的修行者，我內心的污垢還未連根拔起，日常定期的反省是非常必要的，否則時間推移，前功盡棄。引導可以幫助我們產生更多好的念頭，通過讀圣賢書，營造正能量的氛圍等，我們就可以循序漸進的提升心靈品質，挖掘更多心靈寶藏。
主席的方針就是發揚中國五千年圣賢文化，追隨著主席的步伐，文中主要以企業家為主體人群，講解了如何從1。0企業進化到3。0企業來造福社會。從“德”到“道”，再到“心”；從擴大企業到戰略創新，再到服務人民、服務社會。一個企業從小我的格局上升到大我的境界，從物質的供給到精神的支持，真正做到造福人類。雖然我沒有當企業家的想法，但是通過閱讀婚紗攝影公司和物業公司的故事，我也漸漸明白了作為一個學生，一個留學生，我現在可以做到的事情。當我們把心思從事上面真正的放到人身上面，心上面，所有的結果都有了質的飛躍。以前我留學的目的是為了學習國外的知識和文化，而現在我的想法是在學習國外知識的同時，讓國外人有更多機會了解中國文化。其實很多外國人對于中國的了解還停留在李小龍和成龍的功夫作品上面，他們甚至覺得每個中國人都會去少林寺習武。如果我們能把中國文化和西方文化結合，融會貫通，把中國博大精深的思想傳播給更多人，讓更多人受益于東方思想，那就從本質上做到了主席所說的“利天下”了。
從剛開始的抵觸到現在完成這篇三千字的分享，我其實自己內心的想法是變化了很多的。我仍記得坐在北京的四合院里對于墻上的字所發出的質疑，也還記得我媽媽跟我講致良知時候的不以為然，但當我真正加入學習，并實踐上面提出的方法，我能時刻感受到內心里要噴涌出來的暖流。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，我相信我內心有無盡的寶藏等著開發，我一定會成為一個更好的自己。
文化自信與民族復興感悟及心得體會（精選15篇）篇十五
在學習過程中，隊員們充分了解到文化是一個國家、民族生存發展的根脈，文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本，沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。文化自信是對我們黨、國家和民族文化的歷史傳統、價值內涵和現實意義的認識、認同以及在此基礎上建立起來的信念就，堅定文化自信，就是堅持發展中國特色社會主義文化。
大家好，今天給大家帶來公司一名員工在讀了《文化自信與民族復興》之后的感受。
對中華文化的驕傲感，對文化復興的使命感。
讀到致良知大型論壇學習會的發展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內在的共振，深深的驕傲!
致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。
一念一言一行+時間累積作用。
數學題的算法讓我非常震撼，幫助一個人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實時間的變量加進來，就大不一樣!
成就一個人就是成就無數人，追隨一項偉大事業就是利益無數人，教壞一個人就是教壞無數人，攪局一項偉大事業就是傷害無數人。
一個念頭、一個行為也這樣加入時間的累積作用，也是成就無數傷害無數，首先是對將自己的成就與傷害。
所以要隨時明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達系統。
立志，我要成為哪一種人?
五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。
以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。
有內外合一的遠大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。
在生活中的啟發與運用：
面對父母矛盾的痛苦：一方面要面對和探尋解決的路途，第二，就是立志做幫助這樣家庭的導師，這一切的發生就是為了錘煉我，我一切的投入就是為了一項偉大事業，一個偉大的使命，何必痛苦與一時，何必焦慮于一時?帶著恐懼也帶著感恩，感恩這痛苦里的使命，感恩這樣的體驗與一點點的成長。
（一）文化軟實力的概念和影響力。
1、文化軟實力的概念。
軟實力是文化和意識形態吸引力體現出來的力量，是世界各國制定文化戰略和國家戰略的一個重要參照系。表面上文化確實很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設的一個戰略重點，也是我國建設和諧世界戰略思想的重要組成部分，總書記說它關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。十九大報告指出，推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。是建設社會主義文化強國、提高國家文化軟實力的根本指引。
2、中國文化軟實力的影響力。
文化自信是對“中國特色”的最好詮釋。什么元素和符號最“中國”？其實不用說外國人，就連我們自己脫口而出的也往往是長城、武術、中醫、京劇等等。而它們的共性，就是“古老”。這些老祖宗留下的瑰寶，勾勒出中華五千年燦爛文明的源遠流長，構成了世界熟知的那個“傳統范兒”的中國。然而在不知不覺中，中國的“創新秀”正迎頭趕上，打造著中國新的國際印象。如果說文化符號是一個國家的精神名片，那么這張“名片”上的內容顯然也不會是一成不變的。隨著國家發展的日新月異、國家實力的持續躍升，它也會不斷增添新的內容。既傳承熱情大氣、踏實肯干的做事方式，又富有標新立異、勇于突破的創新精神，不斷更新的中國形象已經成為我們國家重要的軟實力。書寫了千年的中國故事，如今正翻開新的一頁。讓中國的名片更閃亮，既需要吸引八方客來親眼看看，更需要我們自己主動走出去。面對愈發多樣的文化元素，中國人只有更加主動地講好自己的故事，才能展現中華文化風采，中國的發展營造良好的國際氛圍。這正是文化的力量。
（二）文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
馬克思主義中國化的過程，就是同中華傳統文化精華相融合、與中國具體實踐相結合的過程。昨天、今天和明天，歷史、現實和未來一脈相承。中國的未來決不是西化，而是中國特色社會主義現代化，這不是發展階段的差異，其重要原因在于文化基因的不同。人不自信，誰人信之？中華優秀文化是我們民族的根和魂，共產黨人為之奮斗的理想和目標蘊含著中華民族的價值追求，要從中華傳統文化精華中汲取智慧和力量，堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念、全心全意為人民服務的宗旨，始終對黨的事業、國家命運、民族前途滿懷信心。
為新時代開啟新征程，高度重視文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重視的第四個自信。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上明確提出：中國共產黨人“堅持不忘初心、繼續前進”，就要堅持“四個自信”，在習近平總書記看來，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。這三個“更”，凸顯了“文化自信”在“四個自信”中的地位。讓中國人“自信”的“文化”，至少包括這樣幾個層面：
（一）源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。
中華民族從5000年綿延不斷的悠久歷史中走來，創造出博大精深的中華文化，孕育出世界上唯一沒有斷流的中華文明。“以國為國，以天下為天下”的愛國情操，“天下大同”的人類情懷，“修齊治平”的心性修養，“天人合一”的境界追求，“民惟邦本”的政治理念，“民貴君輕”的民本思想，“和合”的美好理想等等中華優秀傳統文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、教化思想和道德理念。這些思想、精神、追求和理念歷久而彌新，在不斷地創造性轉化和創新性發展中與當代文化相適應、與現代社會相協調，展現出巨大的文化光輝，煥發出強大的文化生命力，是中華民族最獨特的性格氣節、最深層的精神追求和最根本的文化基因，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設提供有益啟發。正因為有著如此強大的文化基因，中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進之林中充滿堅定的文化自信。
（二）熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化。
革命文化是近代以來中國共產黨為實現革命理想不懈奮斗歷程的文化寫照，它聯系中國共產黨的昨天、今天和明天。對于共產黨人而言，中國革命史是最好的營養劑和清醒劑，是最好的教科書。當代共產黨人只有從革命文化中重溫歷史、感悟初心、接受洗禮，才能真正明白中國共產黨從哪里來、到哪里去，清醒認識我們黨與生俱來的精神特質和政治本色。只有用具有豐厚歷史底蘊和精神內涵的革命文化熏陶思想、滋養心靈，使紅色基因融入黨員干部的精神血脈，才能使當代共產黨人的理想信念變得深沉而執著，精神品格變得高尚而堅毅。中國共產黨人的理想信念不容動搖，精神家園不能迷失，紅色基因不可變異。革命文化構成中國共產黨獨特的精神傳統和精神標識，是中國共產黨經受一次次挫折而又一次次奮起的精神支柱，也是當前廣大共產黨員保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣不可或缺的精神養料。這種體現無產階級政黨獨特精神氣質、代表中國共產黨人獨特精神標識的特殊材料，對于挺立當代共產黨人精神脊梁而言，其作用不容忽視。社會主義先進文化在政治信念、市場意識、社會理念、公民倫理和人本精神等層面具有自己獨特的內涵與價值，是構建中國話語體系的最佳支撐。我們在面對各種文化價值的沖擊和社會思潮的碰撞時，能夠完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案，講好中國故事，發出中國聲音，打造具有中國特色、中國風格和中國氣派的話語體系，堅持為經濟文化落后的發展中國家提供經驗借鑒，打破“中國威脅論”和“中國崩潰論”的西方話語偏見，發出和傳播我們自己的價值理念，為人類文明作出我們的獨特貢獻。正是這種科學的文化方向，我們才能在推進改革開放和社會主義現代化建設的進程中充滿文化自信。
（三）植根于中國特色社會主義偉大實踐。
中國特色社會主義文化是立足當代中國現實、結合當今時代條件的文化。這一條說的是中國特色社會主義文化孕育、產生、發展的客觀歷史條件。任何一種文化的孕育、產生、發展都離不開一定時間、空間所提供的客觀條件，有什么樣的社會和時代的客觀條件，就會孕育、產生什么樣的文化。具體到中國特色社會主義文化而言，它不是憑空產生的，也不是天上掉下來的，更不是什么人主觀臆想就能創造出來的，而是基于當代中國的具體文化和各方面實際，結合當今時代的各方面客觀條件，植根于中國特色社會主義偉大實踐，在中國特色社會主義偉大實踐中孕育、產生、發展起來的，順應新時代中國特色社會主義發展需要的先進文化。如果脫離了當代中國的具體實際、當今時代的具體條件，那么中國特色社會主義文化就不會孕育、產生。即使基于這樣的實際和條件孕育、產生后，如果再次脫離實際和條件，那它也不會持續發展下去，而只能是走向衰敗和沒落。
人類學家和社會學家費孝通先生說“文化自覺是指生活在一定文化中的人，對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程和所具有的特色和它的發展方向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復舊’，同時也不主張‘全盤西化’和‘全盤他化’。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代對文化選擇的自主地位。文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。經過自主的適應，和其他文化一起取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、聯手發展的條件。”
（一）多元文化發展。
費孝通先生，用了非常精煉的具有中國文化特色的四句話來概括“文化自覺”——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。也就是說，我們不僅要珍愛、熱愛自己的文化，認識到自己民族文化的價值，同時也要認識到其他民族文化的價值。在這樣一種互相尊重的情況下，最終達到天下大同的境界。
海北藏族自治州古為羌族居地，數千年前，先民就在這里繁衍生息，留下了西王母文化、昆侖文化等文化瑰寶。是草原文化和農耕文化的接合部，藏傳佛教和伊斯蘭教由來已久。這里生活著藏族、回族、蒙古族、撒拉族、土族等27個少數民族。藏、蒙、回、撒拉、土族五個世居少數民族在海北創造了屬于自身的獨特文化，又呈現出和諧共處，彼此交融的文化特征，作為海北地區獨特的民族文化而存在。長期以來，各族人民在海北這片熱土上共同生產生活，厚重的歷史文化、多民族的傳統文化、宗教文化以及草原文化和農耕文化在這里匯聚融合，形成了多民族、多文化的匯聚地，成為鑲嵌在青藏高原上的一顆璀璨明珠。
海北藏族自治州創建全國民族團結進步示范州，對于創建全國民族團結進步示范州，或許海北州各族人民群眾根本就不需要用“高大上”的語言來評說，在他們的心中，不論怎么創怎么建，就是希望各族人民群眾都能像一家人一樣，手足相親、守望相助，就是希望大家的生活一天比一天幸福，日子越過越好。“像一家人”就是共一個家園，“過好日子”就是同一個夢想。
（二）打造精神高地，篤行文化自覺。
省委書記王國生深入海北藏族自治州調研。在他強調，海北州不僅有豐富的物質資源，更是一片精神的高地，同時，生態建設的責任重大，是一個可以做大文章的地方。要弘揚“兩彈一星”精神，“尕布龍”精神，打造精神高地；在文化旅游上要樹立品牌意識，以品牌擴大影響、提升品位、促進發展。我們有義務打造好中國原子城理想信念教育學院這個陣地，沿著國之脊梁的壯闊征途，熔鑄“青海精神高地”的永恒基石。篤行我們的文化自覺。
靡不有初，鮮克有終;不忘初心，方得始終。“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”今天，走向復興的中華民族正以前所未有的自信和勇氣，向著美好生活的幸福彼岸逐夢前行。行走在筑夢中國偉大征程中，13億多炎黃兒女更應不斷增強文化自信，在續寫中華民族輝煌成就的同時，為人類文明進步提供更好的中國方案。
社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。作為當代大學生，我們要樹立“矢志愛國，報效社會；博學篤行，傳承文明；求真創新，奮發有為；明禮修身，自立自強”的當代大學生核心價值觀。
作為一個當代大學生，我們認識到社會主義核心價值觀蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現了大學生對真善美理想人格的追求。使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是大學生必須具備的美德。再次，大學生還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優雅。
我們廣大師生作為充滿理想、活力和激情的群體，容易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規范，不易全面理解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。事實上，在建設中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學發展觀和公平正義的原則去解決市場經濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責的態度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發展要求，去解決人的生活方式中物質追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道德風尚，同心協力地構建社會主義和諧社會。
實現任何遠大的理想都如滴水穿石非朝夕之功。實現中華民族偉大復興的中國夢，注定是一個長期而又曲折的過程。在此期間，我們必將遭遇一個又一個難以預料的困難和挑戰，需要一代又一代勤勞、勇敢、智慧的中國人付出艱辛的努力。在今后相當長的時期內，要動員鼓舞廣大中華兒女為實現中國夢而持續團結奮斗，尤其離不開強大的思想保證和堅實的精神支撐。
“學”，首先就是要定時定量地讀書。
你可以選擇一個人讀，每天在規定的時間閱讀固定頁數，10分鐘、半個小時都可以。讀書，最重要的就是持之以恒。
你也可以選擇共讀，比如和家人、同事聚在一起，共讀一本書，然后分享自己的讀書心得，在一個能量場中彼此激蕩。
當你在開車或者走路的時候，也可以選擇聽書(這本書的音頻版本，點擊文末“閱讀原文”)，利用零散時間，接受圣賢思想的滋養。日積月累，你會感覺生命越來越明亮。
讀書時，要做到“三到”：身到，口到，心到，并在這個過程中，不斷地去體會文字背后的深意。比如什么是“心中擁有無盡寶藏”?“行為作用與反作用”到底意味著什么?“明心”功夫之一，就是對“行為作用與反作用”的體證，這體現了一個人的智慧——當一個人能夠時時刻刻以這一真理來引導自己的人生時，就是在時時刻刻種下生命幸福乃至圓滿的種子。
除了“明心”，還有“凈心”功夫。所謂凈心，就是觀照、反省、引導。(推薦閱讀：明心功夫的七大要點;九個步驟，深刻反省，找回自己)。
對初學者而言，反省是非常重要的切入點。反省并不是每天臨睡前在頭腦里把一天的經歷過一遍“電影”，而是按照書中所寫步驟，以一顆真誠之心，將自己的惡行惡語惡念寫在紙上，然后深刻懺悔，如此，才能倒空心中的污垢，拔除苦痛。
觀照，就是隨時隨地覺察自己的起心動念。這幾乎不需耗費額外時間，只需在日常生活中保持對念頭的覺察，一有不好的念頭萌生，即刻去除。
而引導，則是凈心的根本。通過立大志、發大愿，將自己的才華、智慧、能量等奉獻出來，盡可能地去利益他人。根據“行為作用與反作用”，當我們幫助他人建設心靈品質時，自己的家庭和生命也將變得更加幸福圓滿。
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產生了自負干。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”
于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發現，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。丟失了。
他們為了追求而追求，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：“選中國文化！”理應如此。
只有當我們內心重新擁有那種以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
過去的一年，欣慰的是，我跟自己死磕，好像經歷了千山萬水，長途跋涉，站在這里。
過去的一年。驕傲的是，過去的那個悲觀陰郁的我已離我而去，迎來的是一個陽光富有朝氣的我。
過去的一年，自信的是，每周帶領團隊一起，打造學習型組織，踐行使命遠景價值觀，團隊已擁有抵御一切風險的能力。
而這一切都源于同一本書的緣分。那本書就是《文化自信與民族復興》。所以，我覺得有時候人和書是一樣的。有的書在你的生命中出現，就是來幫助你認清自己迷途知返的。
以前呢，自己出現問題，有什么樣的問題？就去找什么樣的書來讀，比如說管理有問題，就去看管理的書，營銷有問題就去看營銷的書去讀。當然，比如說心累了疲倦的時候，還會看一些名人傳記格言警句來激勵自己。比如說像打不死你的只能使你更強大等等什么的，但這么做了好像也并沒有使我更輕松和更有力量，反而感到比以前還要累，還脆弱。這就是人們所說的頭疼醫頭腳疼醫腳，但是根本無濟于事吧。
可是看了文化自信與民族復興后，我知道了圣人之道，吾性自足，知道了作用力與反作用力，知道了要建設我們的心靈品質，就要做到心是道的源泉，道是德的根本，德是事業的根源，厚德才能載物。所以，從心上提升自己的心靈品質之后，你會感覺到渾身充滿力量，感覺到自己無所不能，仿佛一跳都能飛到天上去。
我從事的是教育培訓工作，實際教育呢，在當下的存在很多的問題。比如說自我教育太嬰幼，不能做到自立自理、自強；家庭教育很落后，越是學歷高的人，好像越教不了自己的孩子；學校教育很陳舊，各地的學校學歷教育好像差別不大；社會教育在生銹，人人都逐利，做大斂財上市。
喚醒。
作為一個教育工作者，我覺得首先的喚醒我們自己。喚醒我們自己沉睡的靈魂。如果我的靈魂就很平庸，就很自私和自利，怎么樣去喚醒老師，老師又怎么樣去喚醒學生和家長？我從自身做起不說一句對孩子成長不利的話，不做一件對孩子成長不利的事，時刻體察自己的言行，進行取舍。實現老師和學生深層次的鏈接。我從來不相信自己不愛學習，自己不愛學習，怎么能夠讓孩子們做到愛學習？自己不不熱愛生活，怎么能做到讓孩子熱愛生活，所以，我認為教育是一個生命的覺醒，來喚醒學生生命的覺醒。教育是愛生活，愛國家，愛自己，培養學生，看到一叢野菊花怦然心動的情感，教育是生命靈魂教育，只有這些都做到了，才是學科知識的學習。
所以我同我們的老師堅定要做這樣的教育，我我相信只有這樣的教育，一個人享有這樣的教育，才是一個自信的人，一群人享有這樣的教育，是一個有希望民族，是一個復興的民族。所以在學校里呢，成立了文化自信與民族復興學習小組，提升大家的認知水平和看待事物的水平，一邊修一邊剪，就是把身上的壞毛病壞習氣修剪掉，一邊剪一邊養，就是讀書學習。通過修剪養，我們慢慢就會變成一個有修養的人。
所以清醒后的生命呢，一年相對于過去的40年的生命，只有舒展了，才會找到生命的意義，不問生命的長短，只問奉獻，像我們的鐘南山院士已經84歲了，還在抗疫的第1線，我覺得他的2020年的這幾個月的生命已經超越了我的幾輩子的生命，所以我們要捫心自問，我們想要成為一個什么樣的人，我要我們想要成為一個什么樣的老師，我們想要成為一個什么樣的子女，我們想要成為一個什么樣的父母，做好我們自己的每一個角色，做對社會有用的人！
反省。
這本書呢，使我的靈魂受到了極大的觸動，按照書中的方法，我把自己一個人關到臥室，坐在桌子邊放上紙和筆，進行了三天三夜的反省，把自己過去的所作所為全都寫在紙上，真誠面對自己過去的一幕一幕，像電影一樣出現在腦海里，所有的惡之惡念，惡行惡語，像照妖鏡一樣現了原形。慢慢梳理，慢慢流淚，慢慢后悔，慢慢懺悔，就跟像自己動了一場大型手術一樣，感到渾身無力，同時又感到酣暢淋漓的輕松。通過反省認識到自己以前就像操縱在別人手里的木偶，別人一句好話，自己就會心花怒放；別人一句惡語，自己就會怒氣沖天。
讓反省繼續繼續繼續，在反省的過程中出現了我們國家波瀾壯闊的建設場面，很多人都投入到了國家復興，文化自信的大潮中去，我尋找著尋找著，但是沒有我的身影，我摸著自己的胸口問，自己這么多年你都干了些什么？我深深感到自己的渺小，也被自己無數個無數個可怕的念頭所震驚！所以通過反省之后呢，堅決的和過去那個小我進行徹底的訣別，反省過后，我決定在反省的基礎上進行踐行。
踐行。
首先呢，重新鏈接我和我家庭的關系。
因原生家庭的緣故，所以我結了婚之后呢，20多年了，基本上很少回家跟母親見面，我父親去世的早，但內心里也渴望親情，每當在事業上遇到困難的時候，無處傾訴，也會開車到母親住的地方，望著窗戶靜靜的坐一會，好像心里就會好受許多。反省過后呢，我做了一個決定，在母親生日過后，我提議一家人一起出去旅游，大家都欣然應允。在我的記憶當中，我們一家人好像從來都沒有一起出去旅游過。我哥后來跟我說，出游的前幾天，我母親晚上睡不著，那次旅游大家都很開心，當我和母親四目相對的時候，堅冰融化了，我覺得我們之間血濃于水的親情又回來了。
在學校和老師這方面呢，大道之行天下為公。我覺得是否把員工和學生家長的利益放在第1位，是否有一顆公心來對他們，是否符合員工的利益，是否符合家長學生利益，以此為原則和標準，我相信總不會錯的。所以去年呢，我進行人事制度改革，工資福利獎金績效比往年高出100萬，用于提升員工的生活質量水平。
以上是我看這本書的感悟和實踐，分享給大家，和大家共勉！
最后還是以書記的一段話來結束：“歷史只會眷顧堅定者，奮進者，搏擊者，而不會等待猶豫者，懈怠者，畏難者”。讓我們都做時代的堅定者，奮斗者和搏擊者，在中華民族偉大復興的路上留下我們堅實的足跡！
在以前，企業是隔著市場很近，但卻離客戶很遠。今天，中國從高速的成長發展到了高質量，商業已經在發生本質的升華。這是對近代500年商業的一種反思。新商業文明的曙光已清清楚楚看的見。無論是應勢而謀、因勢而動，還是順勢而為，核心詞就是“勢”，這是現在改變不了的趨勢!!
但凡能夠講出來的，叫實際需求;講不出來的，才是真正渴望的。
人們渴望被引導，因為人們渴望成長。找到人生的康莊大道，從而走向光明——這就是人們心中如此期待卻又難以表達的第一個渴望。
一粒種子何以長成參天大樹而且碩果累累呢?
種子本身固然也擁有力量，但更重要的是，種子通過陽光、土壤、水分鏈接了天地的能量。天地的能量讓一顆種子長成參天大樹且碩果累累又年復一年。
因而，成就一番事業不能僅僅依靠企業家自身的能量、自己的心靈品質，如果不能鏈接天地的能量，如果不能鏈接圣賢思想的力量，你可能只是一粒種子，或者淺淺土壤里一顆小苗而已。
感恩之心與莊嚴之心去體證圣賢之心：以心印心、心心相印、心心相連。
習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”他在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中指出：“堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”;“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”十八屆六中全會公報指出：“全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”為了深入學習習近平總書記關于文化自信的論述，上海市中國特色社會主義理論體系研究中心(研究會)召開文化自信與民族復興理論研討會，現將研討會上的發言摘要刊發，以求推動文化自信的深入學習和研究。
關于文化自信與民族復興的關系，首先要確認的事實是，由于民族復興這一歷史訴求在近代的出現，中國的文化自信經歷了內部的蛻變，原有的結構被打破，原先非主流的因素得以突出，形成帶有時代特征的文化自信。
習近平總書記指出，中華文化綿延幾千年，形成了深厚文化傳統，體現了中國人世代積累的知識智慧和理性思辨，延續了我們國家和民族的精神血脈。可以說，中華民族漫長奮斗積累的文化養分，形成了我國的“獨特優勢”。但是，習近平總書記同時提醒人們，近代以來，“中華傳統思想文化經歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說，近代以來的中國文化自信并非簡單地立足于固有傳統，而是在變革的基礎上的自信。
直到18世紀，中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕，一度還出現了“中學西漸”的局面。但是，1840年鴉片戰爭后，中國逐步成為半殖民地半封建國家，西方思想文化和科學知識隨之涌入，中華古老文化的過時性暴露出來。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史，中國的先進分子開始反思和懷疑傳統文化的當下價值，如嚴復所言，“中國自甲午一創于東鄰，庚子再困于八國，海內憬然，始知舊學之必不足恃。”這是一個痛苦的過程，卻是無法回避的現實。習近平總書記在重新肯定儒家傳統思想之積極意義時，也指出，“近代中國由盛到衰的一個重要原因，就是封建統治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發展潮流。”
“封建統治者”因循守舊，畏懼變革，并不代表全部中國文化精神，中國人也并非完全不能認識到文化創新之重要。《周易》中早就有“與時偕行”的思想，儒家思想中有“茍日新，日日新，又日新”之說，法家代表人物商鞅也提出過圣人“不法其故”、“不循其禮”，“三代不同禮”的思想，這才有了后來的“舊邦新命”的命題，即發生蛻變以后的中國文化自信。
經歷170多年的歷史探尋，今天的中國已經能夠證明近代以來文化變革運動的選擇是符合歷史之必然要求的，不能無視這個基本的文化史進程來談文化自信。
20世紀至今，與民族復興同步，中國傳統文化事實上處在變革之中，也就有了現代化的，即鄧小平所說的“跟上時代”的偉大成果。應該說，今天提出“文化自信”，其意不在于糾纏文化史本身，而在于正確引領民族復興中國夢的最后完成。
一個重要的文化事實是，在承認并主張文化變革的過程中，一開始就存在著違背辯證法的形而上學、絕對化的思維方式，即只講變而不講不變，主張完全放棄中國文化，全面接受西方文化，用西方的觀念及制度來改造中國。
這類主張已經被20世紀的歷史否定了。中國共產黨領導的革命的成功，在文化模式上就是既對中國傳統文化進行創造性改造，又對“全盤西化”予以拒絕：一方面，革命拒絕了西方資產階級把中國變成殖民主義附庸的愿望;另一方面，革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望，堅持用中國的思維方式來解決中國的問題，美籍學者周策縱在《五四運動史》 中就從這個角度確認：“二戰期間，中共提出了一個公式：改造西方文化以適應中國的形式，即以‘民族的形式’在中國運用馬克思主義，引進社會主義的文化，以適應中國的模式，保留其精髓。”
歷史的一頁已經翻過，但歷史上發生過的問題還會發生，改革開放以來西化思維定勢的泛濫就是如此。黨的十八大以后，習近平總書記為什么要重視中華傳統文化的繼承與發揚? 就在于對“全盤西化”思維模式的警惕。習近平總書記2014年考察時，針對把中國古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，加入西方東西的現象，指出“去中國化”是很悲哀的，應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。
這里雖然說的只是課本中的古詩詞問題，但習近平總書記用了“‘去中國化’是很悲哀的”這一重要判斷，表明他敏銳地感覺到，在當下所謂“全球化”的浪潮中，中國現實地存在著一種文化危險———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻，以“去中國化”為榮的危險。
去掉一個國家的民族文化標識，后果就是《共產黨宣言》所揭示的，西方資產階級在世界任何一個地方“按照自己的面貌為自己創造出一個世界”。西化之推行，民族文化之被摧毀，是民族的悲劇，因為那是被西方資產階級強加于上的，結果是使自己這個民族更加適合于接受西方的奴役和剝削。習近平總書記曾尖銳指出，歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。
為了從思想上徹底破除西化思維的統治，習近平總書記從方法論上指出，“看到別的國家有而我們沒有就簡單認為有欠缺，要搬過來;或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認為是多余的，要去除掉。這兩種觀點都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的。”這一論斷是對馬克思主義辯證法的堅持與運用，其意義即如毛澤東當年對五四運動的辯證分析：反對把傳統文化中的一切都無條件地去掉，必須和應該保留傳統文化中的好的、有生命力的東西，甚至如國家治理體系與機制的中國元素，唯保持變與不變的平衡，國家與民族才能健康前行。
在中國歷史發展——特別是近代以來的每一重要關頭，依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺精神，中國人才把握住了中國道路的正確方向，使民族復興中國夢的目標日益接近。
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經》中的“坎坎伐檀”到《史記》中的“金戈鐵馬”；從酈道元的《水經注》，到蘇東坡的《大江東去》……同學們，中華文化博大精深，底蘊豐厚，這與古人的勤學是分不開的。“頭懸梁錐刺股”講的是蘇秦好學的故事。蘇秦夜以繼日發憤苦讀，困乏時，以錐子刺大腿，來振奮精神，堅持學習。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”，他主張“疑思問”、“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是強調“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯系在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮講禮，對人彬彬有禮，處處體現了以他人為重，以社會為重，是一個人高尚情操的表現，也是保持人們正常關系的準則。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，在公共場所橫沖直撞的人，能體現出有文化、有教養、懂禮貌、講文明嗎？當今社會，大家都說物質文明上去了，精神文明卻衰退了，這與一個有“禮儀之邦”之稱的民族、與一個進行現代化建設的民族相容嗎?一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中國傳統文化上下幾千年源遠流長，延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德正體現了中華民族的國魂和精神。
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫中國。我們都是龍的傳人，我們身上流著同樣的血，我們學習著同樣的文化。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”同學們，讓我們暢飲這“源頭活水”，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”讓“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字時刻浮現我們的腦海，讓人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等偉大的民族思想推動我們進步，讓我們牢記習近平主席提出的社會主義核心價值觀，繼承傳統文化，爭做美德少年，實現民族復興的中國夢！
杰克遜走了，網絡的靈堂上卻堆滿了一簇簇極富中國元素的菊；（遺憾的是，錢學森的走顯得要遜色得多）喬布斯走了，仍然是中國人在為他炮制一個又一個的神話。無論是以央視為代表的主流媒體，還是以新浪為代表的網絡媒體，都會毫不吝嗇地為這一切留下一個顯著的位置，因為媒體也認同了民間的這一種文化認同。在以利益為衡量標準的價值觀面前，自身文化的不自覺與不自信十分不幸地被這些媒體推波助瀾。由此我們不得不慨嘆美國文化的強大。這個時候的美國人或許在中國人為杰克遜和喬布斯哭泣的時候竊笑————這是美國文化的勝利。
曾幾何時，當天安門前出現第一家肯德基的時候，我對同事能有緣光顧而艷羨不已，于是在若干年后也學會了燒咖啡，切比薩餅，無意識地失去了一種文化自信，這種文化的不自信應該與一個原因有關————滿眼的崇洋媚外。一個美國老將軍有關快餐的發家史至今還在通往全國任何一個地點的列車上傳揚。
我們在反思上世紀六七十年代對文化的摧殘時，卻在以另一種方式摧殘著文化。山西平遙的那座古城墻被幸運地留了下來是因為缺錢。一段歷史的保留竟然還要通過上書的方式，這依然是緣于一種文化的不自覺與不自信。當以任志強為代表的既得利益者代言人高談闊論城市化的時候，不知道他們是否意識到了一種文化的不自覺和不自信。
當一種文化淪落到需要振興的境地，這種振興的背后便是一種不自信。對文化靈魂的拯救并不在于造一個什么，重要的是在于保留一個什么。只有保留了自己獨特文化并具備獨立核心價值觀的國家才算是一個真正的文化強國，文化強國最重要的標志便是是否具備一個獨立人格的靈魂。
有一個故事：魏文王問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫？”扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”魏文侯曰：“可得聞邪？”扁鵲曰：“長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞於諸侯。”其實我們在現實生活中經常會出現這樣的事情，總是要到出現很大的問題和重大損失后才去彌補。孟子提倡的王道，行仁政，施教化。遺憾的是，后者一直在被弱化。
美國的成功在于經濟發展與文化發展的同步，有人感嘆而今中國社會道德的淪喪，道德的淪喪歸根到底是文化的墮落，不自覺中做了異族文化的奴隸。經濟的發展以犧牲文化為前提代價太大，當下并不需要文化重塑，文化傳承更重要，鋼筋水泥堆積起來的只能算得上是一種“偽文化”，它比沒有文化更隱蔽更可怕，“偽文化”甚至可以成為文化墮落的元兇；文化重塑也不是一紙紅頭文件所能完成的，全憑一種文化自覺。
當務之急，文化重塑還是從文化人做起，這里所指的文化人首先包括教育人和媒體人，一個新社會離不開教育人與媒體人的建構，而非讓教育與媒體被社會綁架。文化自覺的前提首先在于每一個教育人與媒體人樹立起一種文化良心。
重塑文化自信的根本途徑便是樹立文化自覺意識，不給漢奸文化大行其道提供任何便利。媒體與教育應首當其沖地擔起應有的責任。
在時間充裕且心靜的春節假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質提升了，就可走上一條康莊大道。
心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽光，便會發出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負、傲慢、玩世不恭。很多時候，我們遇到工作上止步不前、職場或社會關系緊張、家庭不幸福、對小孩管理憂心、與他人相處不愉快等情況，都跟個人心靈品質建設有密切關系，“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”一個人如果能修煉好、管理好自己心靈品質，圍繞他的事都是通的、順的，通過行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周圍的人、事建立起心與心的鏈接，自然心想事成。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設心靈品質將寶藏開發出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質建設的厚薄決定了一個人成就與幸福的大小：心靈品質建設的強大，培養出來的是內心堅定、奮進、搏擊的態度;心靈品質建設的孱弱，培養出來的是猶豫、懈怠、畏難的態度。同一個平臺，兩種不同的態度造就了不同的人生與命運。
知行合一，是陽明先生對我們的教誨。行出來的知，才是真知。真知不在于語言上如何表達，而體現在自己的言行舉止和思維方式上。
行動，就是要爭分奪秒地利益和成就他人——在工作中成就伙伴，在家庭中成就家人……對于每一個有緣走進你生命中的人，利益對方最簡單、最直接、也最有效的一種方法，就是送他或她一本《文化自信與民族復興》。
在致良知四合院，一位同仁發自肺腑地說：“這是我讀過的最好的一本書。”一本書，輕輕翻開，用心閱讀，可以影響一個人的生命，讓一個家庭走向幸福，或是讓一家企業邁向偉大。(推薦閱讀：李金忠一家;江南春：迎接新商業文明的曙光)。
成就一個人就是成就無數人——這才是人生最有意義的事情!
我們一路走來，見證了太多人的生命，因為圣賢思想而變化氣質、煥然一新，每每想起，不由讓人熱淚盈眶。
在這個文化自信與民族復興的偉大時代，祖國的召喚就是致良知四合院的使命。衷心希望各位同仁能夠起而力行，讓我們一起學習、一起成長，將生命匯入到偉大時代的洪流之中，書寫無悔的人生!
深深深深地祝福大家!