優(yōu)秀的作文不僅僅是語言流暢，更需要有深度和獨到的見解。優(yōu)秀作文是人們用語言文字來表達思想感情的一種方式，優(yōu)秀的作文能夠引起讀者的共鳴。在寫一篇優(yōu)秀的作文之前，我們需要進行充分的思考和準(zhǔn)備。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇一
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。
要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于600字。
范文。
生命是一條沒有回程的單行線，我們隨著時間的齒輪滾動向前，有時我們會滾進“山重水復(fù)疑無路”的境地，但我們沒有退路，無法回到從前，因此，只有用智慧，用努力，用永不言棄，才能“柳暗花明又一村”。
我們要用智慧去面對殘局困境。有一位粗心的裁縫在裁制高檔裙子時不小心在上面燒了個窟窿，眼看就要損失慘重，他靈機一動，憑著他的智慧和高超手藝使裙子別具特色，備受追捧，生意自然也就十分紅火。從這個。
故事。
里我們可以得到啟發(fā)，假如在殘局困難面前，不發(fā)揮智慧，那么就不是“山重水復(fù)疑無路”，而是“山重水復(fù)必?zé)o路”了。
我們要用努力去扭轉(zhuǎn)殘局，克服困難。不通過努力，再多的智慧也只能付諸東流，再多的智慧也無法扭轉(zhuǎn)殘局，走出困境。我們說霍金是一個有智慧的人，但與其說他有智慧，不如說他努力。他很小的時候已經(jīng)殘疾了，下半身動彈不了，即便是一個很有智慧的人面對這樣的困境，拋棄努力又如何成功呢?因此，我們說努力是扭轉(zhuǎn)殘局，克服困難的重要因素。
我們更要用永不言棄態(tài)度去改變殘局困境。試想一個人在山重水復(fù)疑無路時，高舉雙手向命運投降，這無異于等死!貝多芬作為一名音樂家，失聰對他來說無異于把他逼進“無路”之境，是什么令他堅持下來了?是什么讓他憑著手感“摸”出音樂來?是什么令他在失陪以后還能創(chuàng)作出家喻戶曉、廣為流傳的不朽作品?，正是他那永不言棄的積極態(tài)度幫他改變了殘局，克服了困難，終于“柳暗花明又一村”。的殘疾作家張海迪也是憑著她那在困難面前不低頭，殘局面前不氣餒的積極態(tài)度，改變了一個又一個殘局，克服了一個又一個困難，向世人證明了殘疾人并非廢人。經(jīng)歷風(fēng)雨，又見彩虹。
生命繼續(xù)進行著，時間的齒輪繼續(xù)滾動著，當(dāng)我們陷入“疑無路”之困境，不要只會后悔，不要只會氣餒，用智慧，用努力，用永不言棄的態(tài)度，定能“柳暗花明又一村”。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
趴在魚缸里曬太陽的烏龜對剛被捕撈起來的鰣魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了。”鰣魚奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過江海的遼遠;你的生命再長，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光。”烏龜悠閑地踱了幾步，笑著：“連生命都沒有了，還拿什么去見識外面的世界?”
這個寓言引發(fā)了你怎樣的思考?請全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)作文;不少于800字;不得套作、抄襲。
范文。
有人說：“生命像花，美麗而且鮮艷。”
有人說：“生命像草，平凡而且脆弱。”
可我認(rèn)為，人的生命雖然短暫，可同樣要活的有意義。人生在世，不求大富大貴，但求平平安安;不求舉世聞名，但求無愧生命;不求人人稱頌，但求無愧于心。
人活在世，只要無愧于心，無愧于世，無愧于家國天下，那，便是七彩的人生!
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇三
1.公序良俗是社會文明進步的標(biāo)志之一，公序良俗原則更是近現(xiàn)代民法(規(guī)定并調(diào)整平等主體的公民間、法人間及公民與法人間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱)的基本原則。
2.中國高鐵以運行公里數(shù)最長，速度最快，最平穩(wěn)、最安全著稱于世，成為大國復(fù)興騰飛中讓中國人引以為傲的一張亮麗名片。
3.我們的高鐵上曾一度出現(xiàn)“霸座女”“霸座大爺”“霸座博士”現(xiàn)象。“霸座”的理由形形色色：座號沒有印在座位上;我先來，你后到;我身體有病起不來;你年輕，我年齡大，一位孫姓博士生霸占了靠窗座位，對與他交涉的乘客反駁的理由是“誰規(guī)定一定要對號入座?”
請你從“霸座女”、“霸座大爺”、“霸座博士”中選擇其中一位，給他(或“她”)寫一封信，表述你的看法。
要求：自擬標(biāo)題，確定立意，表述得體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【佳作賞析】。
尊敬的孫先生：
我思之再三，決定暫且不稱呼你為“博士”，當(dāng)然不是說你的博士文憑有假，而是覺得你的博士文憑似乎缺了一角或者少了一頁，而且是最重要的那一頁。那一頁的名字叫“德”。
這些，你都忘記了嗎?如果沒忘，那么你問“誰規(guī)定一定要對號入座?”這個常識，你肯定在裝傻!
法制、公德面前人人平等。你既然是博士，身上更應(yīng)該體現(xiàn)國民應(yīng)有的道德和法制精神。中國高鐵是國家力量，法制道德也是國家力量。前者硬件，后者軟件，不可或缺。
從這個意義上說，孫先生，無論你的專業(yè)多么強，你都是一個殘疾人，一個有才無德的殘疾人。你代表不了中國力量，更配不上中國速度。
因此，你在深刻反省、作出改正之前，建議你不要隨便亮出自己的博士文憑，你需要回爐到幼兒園學(xué)習(xí)，或者到派出所強制學(xué)習(xí)，這兩個地方，一定會讓你牢記生活規(guī)范常識和行為常識;也不要乘坐中國高鐵、飛機等公共交通工具，你自駕出行，這樣就沒有座位之爭了。小國寡民，才無為而治;大國發(fā)展、團隊進退，必守規(guī)矩!
謹(jǐn)以此文。
共勉。
一位高中在讀的后學(xué)之士。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇四
窗外一只小雀，它不會飛翔，也不會盤旋，它不能像那些大的禽類那樣順著氣流，直上白云蒼穹之間，作大俯瞰或大航行。它是一個現(xiàn)實主義者，從一棵樹到另一棵樹，從一個樓檐到另一個樓檐，生存于市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。
它那么小，落在枝上就是近視眼中的一個黑點，連逗號還是句號都看不清。低飛、跳躍、啄食、梳理羽毛，發(fā)出永遠幼稚的鳴叫，在季節(jié)的變化中堅忍或歡快。
它是點綴在人類生活過程當(dāng)中的活標(biāo)點：落在冬季枯枝上時，是逗號;落在某一個墻頭上時，是句號;好幾只一起落在電線上時，是省略號;求偶時一對兒追逐翻飛，累了落在上下枝時，是分號。
它們被人所起的名字，是麻雀。
【文題解析】。
材料中的麻雀生活圖，所體現(xiàn)的無疑是市井鄉(xiāng)間那些平凡而普通的人們的生活和精神，也就是所謂“草根”的象征符號。根據(jù)材料各處重心，可得出如下立意：
(一)從麻雀的角度：
1.雖然平凡，也能坦然自適;。
2.雖然平凡，也自有其幸福;。
3.雖然平凡，也自有其價值。
(二)從人與麻雀關(guān)系的角度：
1.事物雖然渺小，卻是我們生活中的另一面風(fēng)景;。
2.有些事物雖然渺小，但同樣應(yīng)該值得我們尊重。
【佳作賞析】。
蝴蝶雖小，但它讓百花齊放，它讓世界變得萬紫千紅;水汽雖小，但它匯集了藍天中自在的云朵，它讓天空不再單調(diào);麻雀雖小，但同樣給我們的世界添彩，因為它平庸而不自卑，因為它心中有著對生命價值的信念。
小人物可以有不一樣的精彩，就像小麻雀可以成為點綴人類生活過程當(dāng)中的活標(biāo)點。
小人物有感天動地的孝心，因為他有著感恩的心靈。一根布袋可以帶帶相傳，陳斌強從媽媽手中接過布袋，像媽媽背起自己一樣背起媽媽，堅持不懈，是媽媽對他的愛教會了他如何愛，是媽媽的一句“我要和兒子在一起”教會了他如何愛，是媽媽臉上洋溢出的天真的笑教會了他如何愛。他一定沒有想到自己這樣的做法所帶給自己的是“感中國人物”，他的孝足以感動我們，感動中國。“孝更絕倫足可矜”，他是感嘆號，讓我們感嘆，讓我們敬佩。
小人物有甜甜蜜蜜的愛情，因為他有著對生活的熱情。一根拐杖，一根用舊了的藥箱，一件穿了很久的白大褂，一抹暖人心的笑，這就是熱愛生活的周月華。當(dāng)她的生命開始有艾起的身影時，她有了左腿，她的行醫(yī)路上不再只有沉默，她不再寂寞。艾起背她一輩子，多么簡單的一句話，艾起真的就做到了，只要有人要看病，艾起就背起月華，年復(fù)一年。月華的心中不只有艾起，還有村中的病號，而艾起的心中只有月華。月華皎潔，愛正慢慢地升起，他們的愛情是省略號，他們臉上洋溢的幸福的笑容告訴中國：我們的愛情未完待續(xù)。
小人物有舍生忘死的精神，因為他有著對生命的關(guān)愛。沒有多想一秒，她沖上前去，推開了死亡面前的學(xué)生，而她卻失去了雙腿。張麗莉的舉動為我們詮釋了教師的含義，她對學(xué)生的那種愛促成了她的義舉，她的毫不猶豫的義舉又震撼著多少心靈冷漠的人們。她的樂觀讓我們重新認(rèn)識了80后，她在輪椅上的笑容似乎更加動人。張麗莉?qū)ι膼郏撬钪幸彩俏覀兩钪械姆痔枺贿M行了一部分，生命還在繼續(xù)，只是更換了別樣的方式而已。
我們是否經(jīng)常在感嘆生不逢時，生不逢地?我們是否經(jīng)常感嘆命運對我們不公?我們是否經(jīng)常感嘆自己一生平淡，毫無色彩?其實生活中有幾個是頂天立地、鶴立雞群的人物?我們多數(shù)人只能做小人物，小人物也有小人物的光彩，小人物也有小人物的價值。
如果我們成不了參天大樹，就做一棵小草吧;如果我們成不了偉大的人物，就做個小人物吧，我們并不低人一等。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇五
閱讀下面的文字,按要求作文。
英國詩人瓦特·蘭德:我和誰都不爭,和誰爭我都不屑。
印度小說家普列姆昌德:在人類生活中,競爭心是具有重大意義的東西。
英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾:競爭可能是建設(shè)性的,也可以是破壞性的。
當(dāng)仁,不讓于師。——孔子。
我不與人爭,勝負(fù)均不值。——《生與死》(瓦特·蘭德)。
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。不少于800字。
【佳作賞析】。
正處科技發(fā)達的年代,競爭心被當(dāng)作滑稽的戲碼,與世無爭被茍且偷安的人捧上神壇,對此本末倒置之狀我深感痛心。
安于現(xiàn)狀的人總把不爭當(dāng)作懶惰的借口。
罡風(fēng)呼嘯,也依舊懷揣一顆競爭心,方能進步。
常言道:學(xué)習(xí)如逆水行舟,不進則退。競爭在人類社會中一朵“無實花”,因為不懂競爭,我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史,因為懂得競爭,中國人民走出水深火熱。普列姆昌德說的競爭心的意義遠不止于此,恰如四五十年代德國興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài),西方文化儼如消失殆盡,而四十年后的德國,卻是一個連底層掃街工人都可以每年。
出國。
旅游的國家。誠然,是競爭心推動了社會進步,讓德國披上華麗外衣東山再起。
但人們也總會提起伊戰(zhàn),想起魏晉風(fēng)流,可細而觀之,這也只是極端個例,不足以以偏概全地否定競爭。
競爭過度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及無數(shù)無辜者的生命,可美國從此學(xué)會了在國際賽場上不得魯莽。魏晉風(fēng)流則相反,人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結(jié),才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價值,今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”,應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進權(quán)力的牢籠里。馬克吐溫就曾說過:“黃金時代在我們身前而非身后。”在競爭中求進步才是普世價值之所在。
人類進步的道路如荊江般九曲回環(huán),認(rèn)識到競爭的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會權(quán)衡,需要覺悟,由此反映一個人乃至一個國家的水平。競爭不是去聽文雅而冗長的委婉之詞,而是真槍實干。
生活中有太多被污名化的競爭,脫下污名化的外衣,還競爭一個真相,給自己和社會一次機會,恰如江上之清風(fēng)與山間之明月,同等重要。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇六
閱讀下面的文字，按要求作文。
哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
請根據(jù)上面的文字材料，選準(zhǔn)角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的。
議論文。
或
記敘文。
【
寫作指導(dǎo)。
】：“欲無雜草，必須種上莊稼。”強調(diào)“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點，即有莊稼則沒有雜草，有雜草則沒有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來替代他;反之，在心靈的園地里，沒有莊稼，則會有雜草。
還原到生活中，就是用真善美來占領(lǐng)心靈的陣地，讓假惡丑無處容身。這就是。
文章。
的寫作重點。文章應(yīng)交待清為什么用真善美取代假惡丑，以及怎樣用真善美取代假惡丑。如果片面強調(diào)目標(biāo)、信念、理想、專注等，而不涉及雜念，不談用它們來取代心中的雜念，或?qū)@些談得極少，就會出現(xiàn)寫作重心偏離的擦邊現(xiàn)象。
【佳作賞析】。
我是那樣地喜愛月光，清冷。帶著些許憂傷。
每當(dāng)寂寞時。我總會抬頭仰望，本以為清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只會感覺更加悲傷。
內(nèi)心深處，仿佛有一灣茂密的蘆葦叢，撩拔著我心中的傷。如銀月光下，它們瘋狂地拔節(jié)生長。
駐足湖旁，想起那“舉杯邀明月”的李白。“月既不解飲，影徒隨我身。”一樽清酒，不知是否滴進了他的愁苦淚?吟罷，他踏上那一葉扁舟，那樣決絕的身影，被那片湖水剪輯。
失意，是他后花園的雜草，他試圖忽視它的存在。可那藤蔓糾結(jié)在心里，成了不能愈合的傷。于是，他從西湖擷得蓮花，種在自己園中。
生活中。我們無法用憂傷治愈憂傷。如果生命正在黑夜中踟躕，我們應(yīng)該讓陽光在心懷里流淌。如果在失敗中受了傷，我們就要頑強地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望，就只有努力劃動生命之槳!
終于明白，只有那明媚的陽光才能化開我心中的憂傷，讓我在快樂里舞動、飛翔。
如果月光是滿腹愁情的易安，那陽光就是意氣風(fēng)發(fā)的霸王。太多的憂傷，使生命迷茫，于是用利劍劃破長空，跨上戰(zhàn)馬，在沙場上縱橫馳騁。讓呼嘯而過的風(fēng)撕破我的憂傷，生命的陽光溫暖我的心房!
曾經(jīng)的失敗，是內(nèi)心那割不盡的葦草。激情進發(fā)的大火將它燃成友燼，可是火熄了，它重又萌發(fā)。于是，我在失敗的腳下躬行，精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂傷阻擋不了它的生長，它的內(nèi)心，有熱烈的陽光在流淌。等那種子開出一朵朵嬌羞的鮮花，那些雜草也必會羞愧地滅亡。
曾經(jīng)的失敗，亦是抹不去的一縷憂傷的月光。可是淌在胸懷的陽光時時給我希望，讓我的種子激蕩著生命的力量。
我不再仰望月亮，拋開凄美的憂傷，敞開心房，讓明媚的陽光灑進，讓頑強的奮斗驅(qū)散失敗的彷徨!
在我的生命中，有一米陽光在心中照亮……。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇七
雕刻一位雕刻家正在全神貫注地工作，他用手中的刻刀一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石。一個男孩好奇地在一旁看著。不一會兒，雕像逐漸成形：頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個美麗的少女出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在里邊呢?”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子說：“石頭原本什么也沒有，只不過是我把我心中的女人用刀給搬到這石頭上來了。”
審題參考：冰凍三尺，非一日之寒。畫竹的人應(yīng)該成竹在胸，那么雕刻的人也應(yīng)胸中有自己所要雕刻的印象。這種功夫的練成決不是一朝一夕可以完成的，必須堅持不懈，日積月累，這樣一來水滴石穿，功夫也就到家了。同理，學(xué)生要想寫好一篇佳作，就應(yīng)在頭腦里認(rèn)真構(gòu)思，打好腹稿，然后才能一氣呵成。這個故事告訴我們：高超的功夫來之不易，沒有平時刻苦學(xué)習(xí)，是不可能筆下生花，文思泉涌的。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇八
阿里巴巴總裁馬云說：“我們沒法學(xué)習(xí)比爾·蓋茨，也沒法學(xué)習(xí)李嘉誠，因為他們實在太強大了，你也不知道應(yīng)該怎樣去學(xué)。真正的榜樣一定在你附近。如果你剛開始開小飯館，你的榜樣應(yīng)該在你斜對面的那個飯館。他的飯館為什么門口排隊的人那么多，而我的店里服務(wù)員卻比顧客多?他是你學(xué)習(xí)的榜樣，榜樣是一點一滴學(xué)上去的。如果你愿意從今天開始改變自己，一點一滴去做，那成功就不是浮云。什么是偉大的事?偉大的事就是無數(shù)次的平凡、重復(fù)、單調(diào)、枯燥地做同一件事。我們既要有像兔子一樣的速度，又要有像烏龜一樣的耐力。”讀了上面這段文字，你有什么感悟和思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，標(biāo)題自擬，除詩歌外文體不限，文體特征鮮明。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇九
英國畫家湯姆?奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進行真正的創(chuàng)作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當(dāng)成名作而賣出高價。
然而，在58歲時，奇廷卻寫信給《倫敦時報》，公開向世人說明近年來發(fā)現(xiàn)的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對他恨之入骨，他的模仿之作也頓時從百萬美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價。
二、構(gòu)思點撥。
這一道作文素材由兩個部分構(gòu)成：其一，從畫家奇廷的角度出發(fā)。作為一個畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對真實的自己，不敢以真名進行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場騙局;其二，從人們對待奇廷和他的畫作的立場的角度出發(fā)，先是斥重金收購，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價值，甚至對奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認(rèn)了奇廷畫作的價值。在理解材料的時候，可以從畫家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實對此加以反思。
在立意時，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫者，從而強調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對天才的重要性。
當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價值的角度切人，否定人們收藏和購買藝術(shù)作品的動機是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們最終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價值。
從畫匠到畫家，是一個從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個人存在于世最重要的意義與價值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時兼顧時代對個體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇十
（一）《中國詩詞大會》是繼《中國漢字聽寫大會》、《中國謎語大會》、《中國成語大會》之后，為貫徹落實關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩詞，深深印在國民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
（二）《中國漢字聽寫大會》是中央電視臺、國家語委于20xx年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺科教頻道總監(jiān)金越介紹——“這不是一個秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢字之美。”
（三）浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識競賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統(tǒng)故事相關(guān)知識。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長上還原生動的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺同類節(jié)目諸如《中國漢字聽寫大會》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風(fēng)情、歷史等領(lǐng)域均有涉及，題庫主腦、節(jié)目嘉賓——浙江大學(xué)人文學(xué)院教授樓含松說，“我們注重與時下文化熱點交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識與現(xiàn)實關(guān)懷相結(jié)合，以開闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目。”
（四）江蘇衛(wèi)視20xx年3月2日推出全新益智答題類節(jié)目《一站到底》，該檔節(jié)目是由美國nbc《who'sstillstanding》改編而來。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰(zhàn)中挖掘個性，又充滿懸念的全新益智攻擂節(jié)目。
該節(jié)目考察的是選手的知識廣度而不是深度。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，參與者相互pk時要面對的題目涉獵非常廣，生活常識、文學(xué)、歷史、天文、地理、體育、娛樂……可謂包羅萬象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領(lǐng)域有多么高的造詣，關(guān)鍵是看選手的知識廣度。
二、構(gòu)思點撥。
繼《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》之后，央視推出的《中國詩詞大會》，用古詩詞征服了觀眾，開播以來多次登上網(wǎng)絡(luò)熱門話題榜。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風(fēng)景。
20xx年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過200檔真人秀節(jié)目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風(fēng)云會》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚傳統(tǒng)文化，普及國學(xué)知識，帶動了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。最近熱播的《中國詩詞大會》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過選手比拼、嘉賓點評等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，領(lǐng)會中華詩詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國外買版權(quán)、消費明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西。縱觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進的力量，也讓娛樂綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對于一個民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強這個民族凝聚力的重要紐帶，是這個民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時代講好故事。
在當(dāng)下社會，面對著多樣文化思潮的沖擊和價值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復(fù)雜的社會現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚光大，這就決定了對于傳統(tǒng)文化應(yīng)積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時代發(fā)展相適應(yīng)、與社會主義核心價值觀相協(xié)調(diào)，來增強國家創(chuàng)新的軟實力。
不論是弘揚社會主義核心價值觀需要，還是推動中國夢實現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀弘揚踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運用于當(dāng)下社會價值觀的塑造中去，來增強我們的文化國家軟實力和民族自信，賦予我們的民族文化以時代特色，加強社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)的引導(dǎo)力、感染力、凝聚力。讓我們中國人自己的故事講得好，群眾聽得進。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機和活力。文化工作者一定要有“善于創(chuàng)新”的意識，學(xué)會把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)達的今天，在這個‘?dāng)?shù)字時代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當(dāng)作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創(chuàng)文化節(jié)目來，比如央視制作的《中國詩詞大會》就通過將傳統(tǒng)詩詞以競賽形式展示出來，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關(guān)注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇十一
閱讀下面的文字,然后作文。
始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗。——章太炎。
論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。——《商君書》。
上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇十二
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨也。”東漢人鄭玄曾注解說：“慎獨者,慎其閑居之所為。”對此，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)。
請以“無人監(jiān)督的時候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫成詩歌。
范文：持守。
智者說“一花一世界。”佛家云：“一葉一菩提。”人生本來是個奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠逐利的喧囂。或許沒有人會給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。
古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會妨礙我們在社會中正確的辨識。在無人監(jiān)督的時候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)茫沤裰型猓訉O不絕，大有人在。雖說伸手之時，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈十斤重金。王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨的榜樣。
有一位心理學(xué)教授做了一個試驗：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進來坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時都看重名節(jié)，做了一個很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹立人生的標(biāo)竿，我們才能無時無處不持守。
“木直中繩，輮以為輪。”做人的標(biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來限制你的。它其實是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔，此生!
這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營;而是一份開朗豁達，一種寧靜致遠。做定慎獨的人生，無怨無悔!
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇十三
老王一直經(jīng)營著一個裁縫鋪,起早貪黑,但他從來不覺得累,因為只要一想到他那寶貝女兒,身中便會生出無窮的勁頭.
阿嬌剛出生沒多久,她的母親便因感染風(fēng)寒去世了,這可苦了老王,又當(dāng)?shù)之?dāng)娘,家中大小事務(wù)都由他一人操持.
阿嬌十分乖巧,洗衣做飯樣樣都會,且生得一雙水靈靈的大眼睛,白皙的皮膚,小嘴巴,美人胚子一個.老王越看這個女兒越是喜歡,什么家務(wù)活都舍不得讓她做,生怕傷了她那雙玉手.
每次老王在燈下熬夜做衣服時,阿嬌就坐在旁邊,不吵不鬧,還不時地為老王續(xù)一杯茶,往燈里添一點油.老王累了一天,阿嬌便會上去幫他捶捶肩,老王頓時覺得什么疲勞都沒有了.睡覺前,阿嬌便會端來一盆洗腳水,老王心中更是樂開了花.
一晃十八年過去了,阿嬌也由一個不懂事的小女孩長成了亭亭玉立的少女.由于老王做衣服的手藝好,人品又好,每個在他這兒做過衣服的人都是他的回頭客,更加上女兒十分漂亮,上門提親的人簡直要把門檻踏破了.
事實證明,他的擔(dān)心是多余的.每次有人從鎮(zhèn)上回來,他都會打聽女兒的消息,一提到他那女兒,人們便會贊不絕口:"你那女兒啊,真?zhèn)鞔?一家大小,男女老少,誰身上沒有她做的'衣服啊!""你那女兒啊,可得她公公婆婆的歡喜咧,人家簡直把她當(dāng)自家女兒疼,又精明,又能干,家中大事小事,無論有多難,到她那兒便全都給解決了……"。
老王還是不放心,便借買布料路過為由到女兒家走了一圈,只見家中被女兒收拾得干干凈凈,女兒的婆婆滿是感激地對老王說:"能娶到你家女兒是我兒子的福分,我們老兩口也決定了,將家中的賬簿交給她,糧庫的鑰匙也由她保管."在一旁許多時未開口的公公說:"你女兒不僅傳了你的手藝,而且還傳了你的為人,曉得疼人."。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇十四
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“秀”作為英語“show”的含義字，起初是指演出、表演，后來引申指戲劇性的場面。“秀”還作為語素，相繼衍生出一批“秀”系詞族，如“秀場、秀服、作秀、餐廳秀、告別秀、脫口秀、政治秀、名人秀、處女秀”等。
在現(xiàn)代漢語中，“秀”含有清麗、俊美、聰明、靈巧、特別優(yōu)異等意義，它是一個令人喜愛的褒義詞---“優(yōu)秀、秀色可餐、內(nèi)慧外秀、后起之秀”是對人的贊揚之詞;而“秀”也會遭到嫉妒---“木秀于林，風(fēng)必摧之”;甚至弄虛作假，裝樣子騙人---“那人慣會作秀，見什么人，說什么話”。
可以說，外來詞“秀”是一個中西合璧的音譯兼譯詞，“秀”是外向型的，是奔放的過程，是出于種種目的向公眾展示自己的“美好”。如今“秀”行天下，時裝秀、明星秀、超女秀、新人秀、博客秀、個性秀、才藝秀、校園秀……還有種種“作秀”，不一而足，甚至連一向正統(tǒng)的政府官員也來個“政治秀”“走訪秀”。
如今“秀”行天下，你有過什么樣的經(jīng)歷或體驗?你有怎樣的理解或看法?請寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選(詩歌除外)。不得套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】。
這道作文題，材料中的提示，提供了各行各業(yè)、多種多樣的“秀”現(xiàn)象，題材范圍比較寬泛，考生有話可說。它給考生提示出了寫作的'角度和思維的指向，這樣考生在寫作時就能較快地在“學(xué)習(xí)、工作和生活”中聯(lián)想到多方面的內(nèi)容。有了這些提示，其寫作內(nèi)容上便是非常開闊的，留給考生的發(fā)揮余地也是很大的，在寫作時，考生可以根據(jù)自己的體驗或感受，擇其一個方面，在“提示”的引導(dǎo)下展開想象的翅膀，遨游在廣袤的世界里。
可以用議論文的文體寫出對“秀”的見解或看法。可以從“秀是什么”“秀的影響、作用或意義”“對待秀的態(tài)度、方法”等等方面立意。人世間情，中外人物尤其是中外有一定知名度的青少年經(jīng)過篩選，都可用來擺事實、講道理，層層深入逐步闡明“秀”的內(nèi)涵以及自己對“秀”的看法和見解。
【范文】。
秀
秀——當(dāng)下最流行的字眼，媒體最青睞的對象，更是現(xiàn)代社會中能從百萬平民中脫穎而出成功獲得盛名的途徑。秀，鼎盛沸揚，名揚四海，無所不在。
從it信息上看，秀也是搜索率，點擊率最高的熱門連接。辦秀的人忙，看秀的人更忙。各形各色的秀讓觀眾應(yīng)接不暇，在娛樂餐飲文化中大快朵頤。自然地，有了一個秀，就必有更多的接踵而至。
的確，在科技高速發(fā)展時尚急速運行的今天，秀是令人與眾不同的一個耀眼的亮點。回想近兩年，媒體幾乎都是圍繞“秀”做報導(dǎo)做文章。就如“超級女生”，“我型我秀”，“我是贏家”等娛樂性夠強的秀，利潤豐厚，吸引眼球。剛開始時，這些競賽性質(zhì)的秀還能算專業(yè)化，畢竟選手都是通過選拔走上臺前，以實力確保收視率的，最后也順理成章地通過秀一炮而紅。但令人失望的是，秀的質(zhì)量已每況愈下。為了更易融入流俗大眾，選手幾乎不經(jīng)考核都可秀上舞臺，更有甚者用金錢買選票。落選了的就借機炒作，向媒體暴露所謂的競賽黑幕。也有的費盡心思也要為自己創(chuàng)造出一些引人注目的新聞，就如“某超女與經(jīng)紀(jì)人不和以至金錢糾紛，法庭相見”事后被揭發(fā)實為串通炒作，“某選手落選欲尋死”等具有轟動性的新聞。炒作，確實與以實力取勝獲得的名聲不相伯仲。然而，久而久之，觀眾就會厭倦這些虛有其表的秀，扭曲的自我表現(xiàn)。因為這已變得毫無意義可尋。更重要的是，這些不惜賣弄自己人格的秀終將會被社會所唾棄。最終，只有這些人走不出自己設(shè)下的炒作深淵，而觀眾早已置身事外，冷眼相待。出賣靈魂的秀只會掀起一時的**，而真正擁有實力的將會笑到最后，為世人所記。
當(dāng)然，秀并不僅僅以反派形象存在。秀從另一方面講，是進步的表現(xiàn)，它令人更坦率、勇敢地表現(xiàn)個人風(fēng)采。只要有足夠的實力與自信，秀也無妨。畢竟，在貝殼里發(fā)光的珍珠不會令人知道它的存在。另外，秀也是勇于表達看法、立場的形式，就如熱烈上演的一場政治秀——百萬人倒扁運動。這個秀是臺灣人們心目中最真切的愛國呼喚，只有勇敢地秀出來，站出來，反抗才得以見效，愿望才得以實現(xiàn)。勇氣與力量所匯聚而成的秀才是合情合理的秀，令人支持的秀。
秀還會不斷地上演，秀已經(jīng)潛移默化為我們生活中的一部分。在我們冷眼對待某些“秀”的同時，編織夢想，付出力與汗，將來在人生道路上找到真正屬于自己的一片“秀”的天地。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇十五
人生需要不斷往前走，同時也需要經(jīng)常回頭。“回頭”能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯了，接下來的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時回頭。
請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
審題指導(dǎo)。
1．文題是一個比喻性材料作文，又規(guī)定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒有對“回頭”的含意進行直接解釋，但對“回頭”的好處反復(fù)作了間接的解釋。材料中第一句話就表明了命題的觀點態(tài)度，第二句對“回頭”的好處進行了解釋，意思是利于總結(jié)教訓(xùn)，獲取經(jīng)驗，明確方向等。第三句對第二句再進行補充，生活中要“懂得回頭”，“及時回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學(xué)應(yīng)該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內(nèi)省，以獲取經(jīng)驗教訓(xùn)。本題最容易確定的立意主題就是：人要經(jīng)常反思，以獲取經(jīng)驗教訓(xùn)，利于以后的工作學(xué)習(xí)。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學(xué)生可能會跑偏。至于極個別的人看到第一句話就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石。
亮點透視：議論性散文寫法，敘例與評點很有技巧，行云流水般的語言。
人生需要多回頭。
“春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”也許有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉(zhuǎn)身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經(jīng)意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長。而成長又是一輩子的歷程，無關(guān)乎年齡。回頭看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對還是錯。
魯迅回頭看了看，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)只能療救一個人身體的病痛。而治愈了肉體的創(chuàng)口，沒有醫(yī)好精神上的痼疾，因為，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刀，解剖國人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式。回頭看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個公允的評判，為將來鋪設(shè)了一條更合適的道路。
當(dāng)然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經(jīng)無法改變昨天，但昨天可以警示著今天。回頭看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結(jié)，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現(xiàn)在。意志不堅定的人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢？我們?nèi)タ纯础奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現(xiàn)實的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個殘疾人趴在床頭寫成的。他時常掉轉(zhuǎn)頭，回望過去，懷念那個健康、青春的史鐵生，那段關(guān)于“遙遠的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續(xù)自己對愛與人生的反思，對生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達？我們可以走進史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。
當(dāng)你執(zhí)著于成功，而又找不到出路時，當(dāng)你面對高墻擋道，而茫然不知所措時，是該回頭的時候了。回頭看看，你可能發(fā)現(xiàn)解決問題的方式不止是一種，曾經(jīng)的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當(dāng)然，不是每一個地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態(tài)，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個時候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現(xiàn)，是思接千載視通萬里的眼界。“天才必然超越時代。”即便是天才，也需要回頭看看，對過去看得多透，在未來就能走得多遠。
亮點透視：議論性散文，積累深厚，善用詩文鑄華章。
人生需要多回頭。
“遙遠的地方對于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說。”汪國真淺淺吟道。是啊，遠方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠無法到達，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈。或許生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚起。生命中太多美好，不要因為一往無前，而錯失了那些令人可以回味永生的幸福。常回頭看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。
常回頭看看，讓回顧成為一種幸福，常回頭看看，也可以讓人更加睿智通達。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對與錯，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數(shù)次，把真理探求無數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈。“以史為鏡”更是一種更深奧的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。常回頭看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
常回頭看看，用一段時光回憶另一段時光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對生命的一種珍視，對愛人的一種尊重……花一束時光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，常回頭看看，看看那些愛你呵護你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
常回頭看看，看那些幸福與真理無處不在。
亮點透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢。
人生需要常回頭。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”千古流傳的名句，閑時獨自歌吟，感慨萬千。人生就是千萬次前進和回首的旅程，哪怕是生命中不經(jīng)意的一次回首，也會有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，常回頭看看，稍作小憩，再上征途時，才會滿懷斗志。
常回頭看看，夢而不虛。李白春夜宴時曾感嘆浮世若夢。是的，有時人生須臾得如夢如幻，夢醒了，人生也走到了盡頭。但我們在逐夢的征途中，可曾回頭看看？人們總是無止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風(fēng)景。我們常覺得理想顯得高遠渺茫，其實回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動力。
常回頭看看，學(xué)而不厭。當(dāng)堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結(jié)果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業(yè)細分為一個個小任務(wù)，每完成一個任務(wù)便回頭總結(jié)，進一步提升，其樂無窮。先哲“學(xué)而不思則罔”告訴我們的是學(xué)習(xí)需要一個思索的過程。在人生中只出現(xiàn)一次的事物往往如過眼云煙，稍縱即逝。當(dāng)我們回頭再看它時，多了份思考，看到了從前未曾發(fā)現(xiàn)的一面，而回味時靈感的閃現(xiàn)，帶給人無限的創(chuàng)造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點滴回顧中找尋學(xué)習(xí)的樂趣，探索知識的奧秘呢？我們雖然沒遇到國家破滅的災(zāi)難，但學(xué)習(xí)同樣是自省和內(nèi)化的過程，若不常回頭看看，也可能會陷入誤區(qū)，喪失興趣。
常回頭看看，生而不憂。苦悶的人感嘆人生須臾，韻華易逝，但樂觀的人總能從生活中的點滴小事中找到生命的價值，存活的意義。“痛苦的人沒有悲觀的權(quán)利”，這是我很喜歡的話。短暫的痛苦是有限的，是可調(diào)適的，當(dāng)你回頭看昔日曾享的歡樂，亦覺得人生有奔頭。常回頭看看，看到的是最初夢想的光輝，是握在手中的動力與希翼。常回頭看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。每個人都有屬于自己邈遠廣闊的藍天，常回頭看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風(fēng)景。
亮點透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇十六
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車，車轅與車座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂地織起來……第二天，農(nóng)夫來到車前準(zhǔn)備出車。剛坐到座位上，感覺腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車夫駕車揚長而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時間地點的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅持爬到頂峰，才能看見遠處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識到良藥苦口利于病，才能堅持喝完;生就像一篇文章，堅持寫到最后，才能畫上圓滿的句號。
人生的堅持，是進取中的等待。當(dāng)歲月斑駁了青春的過往，當(dāng)時光的魔石砥平了眉峰的棱角，當(dāng)蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅持成就夢想》道出堅持與夢想之間的因果關(guān)系。揭示出材料和文章的中心。
2.開篇注意引用材料，引出論點;中間三段列舉事例，用名人成功、團隊比賽勝利，到自身實際，證明論點，結(jié)尾都是用反問句，從反面證明論點，具有較強的說服力。
3.語言上整句和散句相結(jié)合，生動活潑，形象生動，及大地增強了文章的表現(xiàn)力。
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇十七
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
作家蕭伯納說：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。學(xué)者周國平則說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
閱讀上面這些話，你產(chǎn)生了哪些感想?受到了怎樣的啟發(fā)?請寫一篇不少于800字作文。要求：角度自選，立意自定，文體不限，不得宿構(gòu)，不得脫離材料的中心和含意的范圍。
心之所向，一葦以航。
作家蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。”而周國平先生對此進行了深度解讀。將其所說的“悲劇”看成時“快樂”的喜劇。人生的感受迅速翻轉(zhuǎn)。正如紀(jì)德云：“我愿為一切美好的事物燃燒自己的靈魂。”是啊，這美好的事物就是我們的信念與理想，這燃燒，便源于熱愛與追求。有了這樣的熱愛與追求，人生便有了奮斗的目標(biāo)，人生也就不再會有悲劇而是“快樂”，在追求中享受奮斗的快樂。
“蓮實有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡。”南開馬蹄湖畔的題詩正是葉嘉瑩先生一生的寫照。如今已九十余歲高齡的她已經(jīng)癡迷中國古典詩詞七十年，大半生漂泊異鄉(xiāng)的孤獨從未動搖過她對古詩詞的探索與開拓。葉先生曾說過，她的根永遠在祖國，傳揚中國古典文化對于她來說義不容辭。于是，人們依舊能在兩岸及世界華人文化圈看到葉先生忙碌的身影，她也至今堅持著兩點半睡覺，早上六點半起床的作息習(xí)慣，毫無垂暮之感。“千春猶待發(fā)華滋”是她最大的心聲。可見，人生應(yīng)該有所追求。追求能夠帶給人以快樂。特別是高尚的追求，表現(xiàn)出的精神氣質(zhì)就崇高偉大，這種追隨本心的一生很充實，當(dāng)然，快樂就在其中。
“活著真有希望，可以生活得那么好。”一百年過去了，歲月的風(fēng)塵卻難掩她的風(fēng)華。如今，楊絳是這個喧囂躁動的時代里一個溫潤的慰藉，讓人看到，楊絳的一生歷經(jīng)了滄桑，但始終不改對生活和文學(xué)的熱愛。下放干校的歲月里，種菜閑暇之時她便會捧書不倦研讀。在此期間，她完成了翻譯諷刺小說巔峰之作—八卷本《堂吉訶德》。即使被批斗，她也會把書當(dāng)作生活下去的動力。書稿賺來的.錢，作為基金，他全部捐給了清華大學(xué)那些貧困學(xué)子，并以此為樂，每天耕耘不止。由此觀之，一個人活著就是應(yīng)該有所追求，在對文學(xué)的執(zhí)著熱愛，中，帶走過了人生的艱難與苦悶的歲月，讓人生感受到永遠的充實。
人生有志須盡學(xué)，莫使青春空對月。走進哈佛校園，莊嚴(yán)的古建筑讓人駐足贊嘆，但哈佛的學(xué)子步履匆匆的身影，更是一道獨特的風(fēng)景。他們每個人都深知自己肩負(fù)著使命，他們要為把世界變得更好而努力學(xué)習(xí)著。于是，自習(xí)室里凌晨四點的燈光，便是他們用青春拼搏的最好見證。正如“凌晨四點，海棠花未眠”一樣，孜孜以求，從不懈怠，因此打造了舉世公認(rèn)的哈弗精神。由此看來，只要心中有夢想，人生就變得充實而有意義。而同為年輕人的我們，哪有理由不為心中的信念去拼搏呢?已故詩人汪國真先生在《熱愛生命》中告訴我們：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。”
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇十八
材料二：如今，人際交往已經(jīng)在潛移默化中被互聯(lián)網(wǎng)改造了。以前，人和人之間的親密關(guān)系是需要肢體接觸的，現(xiàn)在那套復(fù)雜的交流方式，全部被同質(zhì)化的表情、文字和點贊取代。一種我們和所有人都在保持聯(lián)系的表象欺騙了我們--我們找到了彼此，但依然距離遙遠。親情或友誼，最終不過變成了一場全靠拇指的點贊之交。
要求：選好角度，確定立意，自擬題目。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。明確文體，但不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。
【押題理由】。
“文章合為事而著。歌詩合為事而作”，這是白居易關(guān)于詩歌創(chuàng)造的一種主張，就高考作文而言，曾經(jīng)的套作毒害一時，記住幾個古人，背熟幾段陳年舊事，在考場上稍作調(diào)整，即可成文，甚至得分還不低。而近年，呼喚“原創(chuàng)作文”漸成趨勢，“我手寫我心”，用手中的筆描繪眼中的真實世界，用理性的思考關(guān)注當(dāng)下正在發(fā)生的變革，這無疑是向白居易詩歌創(chuàng)造理念的一種回歸與發(fā)展。本題取材于現(xiàn)實，可以說，互相點贊已經(jīng)成了當(dāng)下的青年人的一種社交方式，熟悉而真實，而我們的考生也正在經(jīng)歷這如此的方式體驗與情感思考。人與人之間的距離，是拉近了還是疏遠了，耐人尋味!
【備考佳作一】。
他是一個來自農(nóng)村的孩子。
他的父親常年在城里打工，家里只有他和母親。母親體弱，不能長時間勞作。鄰居常過來幫忙，搞清潔，晾衣服。很多時候還讓他們娘兒倆過去吃飯。久而久之，他們也覺得不好意思，但鄰居只說了一句：沒事，大家鄰里，互相幫忙嘛。飯后，他便和朋友一起在昏暗的燈光下做功課。兩家人靠近的心溫暖著彼此。
后來，他的父親中了彩票，把一家子都接到城里來。臨走時，兩家人依依惜別。他的朋友送了他一本書，書的扉頁寫著“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的字樣。最后，他們一家含淚揮別了他們關(guān)系密切的鄰居。
城里，高樓林立，車水馬龍，燈紅酒綠。他們的新家就在城市的繁華路段。他通過手機的微信功能，加入了所在樓盤的微信群，平時大家都會在微信的朋友群“曬下”生活，彼此間也互相點贊，盡管城里不同鄉(xiāng)下，大家早出晚歸，平日里即使鄰居也難得見上一面，但借助微信，倒也沒有感覺到有多遠的距離。
媽媽回了一趟鄉(xiāng)下，親手做了些鄉(xiāng)下特產(chǎn)，然后打包，準(zhǔn)備送給鄰居們。
他陪著媽媽敲開第一位鄰居的家門。第一位鄰居是個中年男子，他開門的時候，眼里夾雜著疑惑。當(dāng)他看到媽媽手上的特產(chǎn)時，輕輕地皺了皺眉頭，但還是收下了。
然后他們敲開第二位鄰居的家門。這位妝容精致的女鄰居上下打量著他們，一臉鄙夷。知道來意后，不屑地說：“切，暴發(fā)戶的鄉(xiāng)下特產(chǎn)，誰稀罕呀!我還不知道里面有沒有毒呢。”然后“砰”地一聲關(guān)上了門，留下一臉震驚的他們。
接著他們敲開了第三位鄰居的家門。這是一位懷里抱著孩子的婦女。她先是推辭了一下，但最后還是收下了。
最后他們敲開了最后一位鄰居的家門。開門的是一位睡眼惺忪的小伙子。當(dāng)他得知來意后，爽快地收下了，并且甜甜地說：“謝謝啊姨。”
他與母親相視一笑，轉(zhuǎn)身走向家門。
第二天，母親不小心在樓道上摔倒了，驚動了鄰居們。鄰居都出來看看發(fā)生了什么事。然而，當(dāng)他們看到躺在地上痛苦呻吟的母親時，第一位鄰居轉(zhuǎn)身走回家中，重新關(guān)上門;第二位鄰居說：“別裝了，快起來吧，地上很臟的。”第三位鄰居立刻拿出手機撥打急救電話;第四位鄰居，就是那個小伙子，立刻制止說：“阿姨你先躺著，讓我拍張照片發(fā)微信。”
就在這時，母親看到了，樓道角落的垃圾桶里，有三盒她做的鄉(xiāng)下特產(chǎn)。
有時候，距離竟是如此遙遠!
父親知道后，嘆了口氣，說：“這里畢竟不像鄉(xiāng)下那樣，鄰里關(guān)系那么近。這兒人的心隔得很遠，溫暖不到彼此。人住的那么近，心卻離得那么遠。”
他把父親的感嘆發(fā)到微信里，意想不到的是，收獲的居然是不少的點贊!
【備考佳作二】。
生命的距離，在你，在我，在他，在世間萬物。距離走了，生命近了，活得更精彩了。
一個人的生存，也許不會在意生命的長度，卻會在意它的寬度。歲月早已度量過你我生命中的重量與質(zhì)量，長度與寬度。所以我們懂得了這里面的含義，我們就要好好珍惜，決不能輕易放棄。
生命的長度對每個人都是一樣的，只是我們怎么去活的更生動更精彩，怎么把生命的距離擴大，再擴大。生命的距離靠每個人用心去丈量，開心了，就離終點遠些，抑郁了，就向終點跨近一步。選擇不同的活法將決定生命的距離。但無論如何，經(jīng)歷就是一筆財富!經(jīng)歷就是一種幸福!經(jīng)歷了就該無怨無悔!經(jīng)歷了，就應(yīng)滿足!
有人說過：有一種距離，我們渴望抵達，那就是愛與愛的距離;有一種距離，我們渴望出發(fā)，那就是夢與夢的距離;有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心的距離。有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離;有一種距離，從此岸到彼岸，是路程的距離;有一種距離，從此時到彼時，是歲月的距離;有一種距離，從此心到彼心，是心靈的距離。有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離。
人就這么一輩子，就算人間有再多的愁苦煩勞，就算有再多的不盡人意，再多的辛酸艱難，短短幾十年不也煙消云散了嗎?是啊!生命的距離就這么長，讓我們用心經(jīng)營生活，追尋自己的理想，不倦跋涉，在跋涉中感受風(fēng)景，感受生活，感受酸甜苦辣。對生命的含義，每個人的理解都不一樣，生命的距離每個人的長短也都不一樣，把握自己生命的距離、把握自己生命的過程，努力欣賞，生命就會很長很長，生命是最精彩的，最美好的，讓我們好好珍惜，珍惜擁有，珍惜生命，珍惜時間，把我們生命的距離拉的長長的、再長長的!
高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇十九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。
這一事件引起了社會的強烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單;又有網(wǎng)友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法?請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文;不要套作，不得抄襲。
規(guī)則之“籠”守住生命。
17條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中――看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當(dāng)代許多年輕人對規(guī)則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規(guī)則的人也許會高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對生命尊重的底線，也是個體自由的前提。
人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時熱情沖動的驅(qū)使擅自進入自然保護區(qū)，而忽略了與保護區(qū)管理部門報備并隨時聯(lián)系這一至關(guān)重要的過程。與其說這是一種說走就走的膽魄，不如說這是一種缺乏責(zé)任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會中各有各的定位和責(zé)任。他們在違反規(guī)則的同時，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達摩克里斯之劍下，稍出差池，便會支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣;但人也是社會性的，而調(diào)節(jié)社會生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會的不負(fù)責(zé)任。
公民社會之中，每個人都有各自的義務(wù)與權(quán)利。救援固然是救援人員應(yīng)盡的義務(wù)，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎?若17名驢友不為救援買單，不受到應(yīng)有的懲罰，那么把規(guī)則當(dāng)做橡皮泥的社會風(fēng)氣將永遠得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個社會的原則。而一條條規(guī)則正是保護我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀的體現(xiàn)。
中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn);條條框框，正是框住了我們的生活與生命。
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高考材料題目預(yù)測及范文（20篇）篇二十
閱讀下面的文字，然后作文。
每臨大事有靜氣,不信今時無古賢。——翁同龢。
猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾。
上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。