思想匯報是在特定時間內對個人的思想、情感和行為進行總結和反思并書面表達的一種方式。下面是一些十分生動和具有感染力的思想匯報范文，希望能夠激發(fā)你的寫作靈感。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇一

近來，課間休息時，同學們常常三個一群，兩個一伙地拍手唱起也老師教我們的歌謠：“你拍一，我拍一，八榮八恥要明晰；你拍二，我拍二，愛國愛校愛伙伴……你拍八，我拍八，自學遵紀要守法……”這是胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，它伴隨著和煦的春風傳遍大江南北，傳入我們的心中。樹立社會主義榮辱觀，對于我們這些剛踏上人生起點的小學生來說，顯得尤為重要。

我們生活在社會這個大家庭中，我覺得首先要遵紀守法。一個人只有遵紀守法才能讓自己和別人正常生活；只有遵紀守法，才能服務人民；也只有遵紀守法，才能立大志做貢獻。試想，一個不守法的人，他掌握再多的科學技術孔雀能服務人民甚至會給社會帶來巨大的危害。

俗話說：“法網恢恢，疏而不漏。”每一個違紀不守法的人終將受到嚴懲，我們的身邊不乏這樣的事例。半個月前，離我們縣城不遠的一個一年級小學生阿亮，被他的領導，二十二歲的陳某殘忍地殺害了，陳某從小就偷雞摸狗，禍害鄉(xiāng)里，最終他以身試法，等待他的將是法律的嚴懲。要是陳某從小就遵紀守法，聽從老師和父母的教導，一定不會做出這種傷天害理，害人害己的事。

可惜的是，我們在路上經常能看到一些背著書包的學生，嘴里叼著香煙，在路上旁若無人地追逐，甚至橫沖直撞，有時還攔截小同學，甚至對小同學大打出手，然后得意洋洋地揚長而去……我真希望他們能從發(fā)生在我們身邊的兇殺案吸取身的教訓懸崖勒馬，走出歧途，做個新時代的陽光少年。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這應該成為我們做人做事最基本的準則。其實任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養(yǎng)良好的道德，是從是從那很小很小的事開始的。在家庭做孝敬父母，語言文明，勤儉節(jié)約，熱愛勞動的“小幫手”；在社會做熱愛家鄉(xiāng)，舉止文明，誠實守信，遵紀守法的“小標兵”；在學校做團結友愛，互相幫助，尊重他人，善于合作的“小伙伴”；在社區(qū)和公共場所做愛護公物，講究衛(wèi)生，保護環(huán)境，遵守秩序的“小衛(wèi)士”；在任何時候做胸懷開闊，快樂向上，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人。

我們要牢記“八榮八恥”，樹立社會主義榮辱觀，從現在做起，從一點一滴的小事做起，踏好腳下的每一步，做到“一步一個腳印”，樹立遠大的理想，培養(yǎng)高尚的情操，帶著一絲不茍的態(tài)度去學好文化知識、學好科技本領；遵守學校紀律和國家法律；從小立志，長大后報效祖國，從現在起爭做遵紀守法的合格小公民。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇二

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領時代的風尚。

胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發(fā)展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發(fā)展要求，體現了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇三

本文目錄。

xx最新入黨思想匯報-讀《八榮八恥》有感。

尊敬的黨支部：

政協(xié)十屆四次會議上指出，在我們社會里，要引導廣大干部群眾，特別是青少年樹立榮辱觀：堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛苦勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。

“八榮八恥”具有高度的概括性和鮮明的導向性，精辟地闡述了榮辱觀的深刻內涵，并且囊括了愛國主義、集體主義、思想以及基本道德規(guī)范和社會風尚的基本要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合。這一思想在社會生活的每個方面都具有深刻的指導意義。

作為一個大學生，除了認真學習hjt主席“八榮八恥”的榮辱觀重要思想外，更重要的是以八榮八恥為準繩，對照自己的言行，以此來嚴格要求自己。當前大學生的思想狀況大體上是積極向上的，但是在榮辱觀方面的不足也是不容忽視的。如愛國主義思想的淡化是很嚴重的。即使現在我們處于和平年代，這種思想也是不能喪失的。又如現在有部分大學生人會把個人利益想的比較重要，而忽視集體的利益，有些甚至會以損壞集體利益來滿足一己私欲，等等。這種不好的思想還是有一定的普遍性的。很多大學生不關心時事政治，對專業(yè)學習又提不起精神。這種情況如若長此以往地進行下去，一定會導致嚴重的后果。

而“八榮八恥”及時的產生了，它觸及了中華民族道德中最基本的行為準則，高屋建瓴般在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界限。要落實這一思想，最重要的是從小事做起，從我做起。

我們必須時時刻刻關心國家大事，心系人民群眾，把集體、國家的利益放在首位。從我做起看似簡單，其實不然。它貴在堅持：做好一兩件事并不困難，而做好每件事非常困難。

我們必須盡可能的辦好生活中的每件事。雖然難度很大，但是一定要盡力而為。

大學生地位的特殊性決定了大學生加強榮辱觀的重要性。大學生只有牢固地樹立榮辱觀，才能成為具有高尚思想和良好道德修養(yǎng)、掌握現代科學技術知識和扎實本領的優(yōu)秀人才，才能承擔起實現中華民族偉大復興的重任。

匯報人：

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使我們黨做到與時代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運。

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《八榮八恥》一文圍繞*市場經濟條件下執(zhí)政黨的建設問題，運用辯證唯物主義觀點，提出了為什么要加強黨的建設，以及怎樣加強黨的建設這一根本性問題，進行了深刻的分析，做出了嚴肅而明確的回答。

自從黨的工作重心轉移之后，按照黨在新時期基本路線的要求，要堅持以經濟建設為中心。圍繞這個中心，一方面要搞改革，搞開放，搞現代化建設，一方面要堅持四項基本原則，高舉鄧小&平理論偉大旗幟，堅定地走有中國特色的道路。黨中央還制定了"兩手抓，兩手都要硬"的方針。但是，從經濟的和社會的實際生活中可以看出，在建設有中國特色進程中，隨著我國*市場經濟的發(fā)展，在黨內出現了一些不良思想傾向。有些黨員干部看見別人做生意有很多錢，而自己辛辛苦苦干了那么多，卻只拿很少的工資，心里難免會不平衡。在市場經濟條件下，有些黨員就開始有所動搖了。生活條件一好，人們往往就會忽略自己思想上的警惕。在這種情況下，就需要我們認真的分析這種情況發(fā)生的原因，對癥下藥，加強我們黨自身的建設。

在《八榮八恥》一文中作者就曾就市場原則和黨性原則的矛盾作出了比較詳細的闡述：共產黨的原則是大公無私，市場經濟的原則是自私·自利。共產黨的最終目標是實現共產主義，而市場經濟的目標是追求利益最大化。共產黨人的價值標準是貢獻大于索取，市場經濟人的價值標準是索取大于貢獻。

市場經濟的原則似乎在大多數方面是與共產黨的原則都是對立的。但我們不能因此就不要市場經濟。實踐證明，在我國實行市場經濟是一明智之舉。市場經濟有其自身的原則，但我們并不能把這些原則解釋為黨內某些黨員犯錯誤的原因。我認為，關鍵還是有一部分黨員沒有抓緊自身思想的建設。在當今形式下有很多人會放松警惕。但是共產黨員不可以。我們現在面臨的敵人不是面對面的、直接的，而是一種看不見的力量。也可以說，我們現在的最大的敵人就是我們自己的欲望。那么共產黨員如何加強自身的思想建設，就成為當金的一個重要問題。我們的黨中央就是看到了這一點，所以作出了很大的努力來整頓黨風。

胡*錦~濤總書記自xx年以來，一再強調在改革開放和現代化建設中，必須堅持講政治。黨中央為此正式做出決定，以開展"八榮"教育來克服實際存在的"八恥"問題，并把這一教育作為新時期我們黨加強自身建設的一個創(chuàng)造性探索，列為當前黨的建設的重中之重提到全黨面前。實踐證明，這種以"八榮"防止和克服"八恥"的教育，是以胡*錦~濤同志為核心的黨中央對鄧小&平新時期黨建理論的豐富和發(fā)展。這個豐富和發(fā)展，既堅持了馬克思主義建黨學說的基本原則，又適應了鄧小&平建設有中國特色理論和黨的基本路線的客觀要求，也適應了當今世界形勢發(fā)展的時代特點。同時避開了我們現實生活中常常出現的影響改革發(fā)展的"左""右"之爭，解決了長期以來人們十分敏感的這一歷史性課題，確立了新的正確導向。這對高舉鄧小&平理論偉大旗幟，全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把"兩手抓，兩手都要硬"的方針切實落實到建設有中國特色各項事業(yè)中去，把我國的改革開放和現代化建設偉大事業(yè)勝利推向二十一世紀是事關重要的。

而在青年人中培養(yǎng)堅定的共產主義者則同樣是一個重要的問題。因為黨需要新鮮血液，需要合格的、思想過硬的接班人。而在市場經濟大潮和改革開放的沖擊之下，很多年輕人的思想比較容易受到腐蝕。青年一帶沒有怎么吃過苦，因此更加容易變質。而我國的事業(yè)還需要很長一段時間的鞏固和發(fā)展，還需要很多代人的共同努力。所以，必須堅持不懈的抓青年一代的培養(yǎng)教育工作，為事業(yè)培養(yǎng)堅定的青年馬克思主義者。這也就要求高校切實抓好大學生們的思想教育工作，不能只重智育不重德育。我認為高校中應該多開一些馬克思主義、毛澤東思想、鄧小&平理論理論方面的課，而且不要僅留于形式。應克服教育的中性化，把理論講透，真正讓學生學到東西。而且要充分體現出時代的要求，并與實際相結合。純粹地講理論并不能取得很好的效果，應該聯(lián)系實際，分析現實情況，讓學生們真正地理地這些理論。

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黨組織:。

說到底，還是一個加強思想建設的問題。只要解決了這個問題，黨內存在的絕大多數問題都能迎刃而解。

匯報人:。

xx年年9月23日。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇四

逍林鎮(zhèn)鎮(zhèn)東小學三(2)岑錫侃“八榮八恥”是胡爺爺提出來的。“八榮”是八類光榮的事，“八恥”是八類可恥的事。我們少先隊員是社會主義小公民，也要以“八榮八恥”的標準來嚴格要求自己，多做光榮的事，不做可恥的事。

我要牢記胡爺爺的話，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為榮”。在家里，我會幫媽媽掃地、洗碗，自己會做的事情自己做，不會做的事情學著做。在學校里，我會幫小朋友搬椅子，幫老師捧書本，看見地上有紙屑就撿起來。我要牢記胡爺爺的話，多做好人好事，多給紅領巾增添光彩，立志做個合格小公民。

評語：相信你能說到做到!

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇五

如今，中國處于飛速發(fā)展的黃金時代，科技、文學、藝術等各方面的發(fā)展迅速，一個個科技成果的出現如一座座迅速崛起的高樓以迅雷不及掩耳之勢出現在人們面前，隨著經濟的發(fā)展，人們的素質更有待于提高，而當今建設現代社會的生力軍是青年人，這些人中大部分是團員，這一個群體是起到模范帶頭作用的。當今，團員作為社會的先鋒人物，時代賦予了我們新的使命。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利已為恥，以誠實守信為榮，以背信棄義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

勞動是人類文明進步的源泉。通過勞動，人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠古走向現代文明。當今世界，經濟、政治、文化等各方面的發(fā)展，越來越依賴于知識、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動來實現。因此，熱愛勞動、尊重勞動應該成為全社會的道德共識。

但隨著物質生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，甘當“啃老族”，甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”，有些地方甚至出現“笑貧不笑娼”的怪現象。這是可悲的、可恥的、可怕的，不僅不能增加社會財富，反而污染社會風氣，有損社會公德。

其實勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都應該受到平等的尊重。胡錦濤總書記在2005年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護一切為我國社會主義現代化建設作出貢獻的勞動。很明顯，這里的“勞動”絕不僅限于產業(yè)工人和農民的勞動。不管是腦力勞動，還是體力勞動，復雜也好，簡單也罷，只要為社會創(chuàng)造價值，服務于人民，就是光榮的，勞動者就該得到承認和尊重。而那些好逸惡勞者，則應當受到譴責和鄙視。

八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！

請聽這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。

焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。

曾經有人說過“我希望你們熱愛祖國，熱愛黨，要把自己的一切和國家、人民的利益緊密的聯(lián)系在一起，以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮，以追求奢侈豪華、鋪張浪費為恥，并把我的希望變成你們的行動，形成良好校風，這對國家、人民喝你們自己都是有益的”

黨和政府號召全國人民廣泛開展八榮八恥的活動。我們少先隊員應該發(fā)揚勤儉節(jié)約的美德，從小做起，從身邊做起，從現在做起。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇六

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！我是初一（4）班的劉琴琴。

一個老人、一個中年男子、一個小孩。這個老人坐在一個小屋里，正在用電腦監(jiān)控，農場里幾百畝農作物的生長情況，這名中年男子正在網上銷售農場品，而那名小孩則在旁邊自由地玩耍。在我們國家，這一家農場大約需要三百個農民的來耕種！他們每天需要辛辛苦苦的工作十多個小時！其生活水平僅夠一家人吃飽、穿暖。

同學們，這說明了什么問題呢？這說明了我們國家的農民的文化素質還沒有別人高；說明了我們國家的經濟發(fā)展還沒有美國發(fā)展的快，說明了我們國家的科學還不夠發(fā)達，同時也說明了科學發(fā)展的重要性。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣；楊利偉等航天員成功地飛上太空。這一次又一次證明了中華民族能在科學上，立于世界先進水平之上！如果我們都向他們學習，學科學、用科學，我相信在不久的將來，中國的農業(yè)也能實現：現代化、自動化，完全可以超越美國！

同學們，我們是祖國的未來,是祖國的希望。如果我們現在不努力讀書，十年或二十年后，我們能擔負起建設好祖國的重任嗎？有的同學，平時學習很隨便，不聽課，也不作業(yè)，考試也無所謂。他們根本不想將來如何報國，如何為社會作貢獻，認為“科學”都是科學家的事情，都是別人的事情。這是一種多么錯誤的思想啊！如果全中國八千萬中小生都如此的話，這是一件多么危險的事情啊！國恥不能忘！落后要挨打這是歷史上血的教訓！我們必須認識到科學的重要性，樹立起“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”的觀念。在學習過程中，努力奮斗，爭取學到更多的科學知識，真正成為祖國的希望！祖國的棟梁！

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇七

八榮八恥對人們來說并不陌生，它時時刻刻都在我們的身邊，告訴人們應該做的一切：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務任命為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚味無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。這些乃舉手之勞，卻容易被人們忘記。

八榮八恥，我們去翻翻中國的文化典籍，就已說得明白，概括精辟，內涵深邃，從做人到做事，這些理應遵守，在這當中，最難做的，便是以團結互助為榮，以損人利己為恥。因為盡管這個社會已經步入現代化，但仍有些人與集體脫離，認為自己能單獨完成某事，并且十分出色，可那些自以為是的人不知道，即使做得再好，如果脫離了集體的幫助與支持，也不可能做得最好，只有融入集體，才能做得最好。

其次難做的是以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，在這個競爭十分強烈的時代，有一些人懼怕被從競爭中淘汰，便采取非法手段，去通關系、走后門，做一些違法的事情，這便是作弊;更有一些人，為了財富，幫助那些拉關系、走后門的人，從淘汰的隊伍中離開，使一些努力很久、光明正大的人失去機會，面臨失敗，這些人更可惡。

交通規(guī)則是非常重要的，是為了人們的生命安全所制定，但有些人無視交通規(guī)則，是生命為兒戲，胡亂違法交通規(guī)則，結果不但陪上了自己的生命有時還搭進了許多無辜的人，所以人人都要遵守交通規(guī)則。

勞動是最光榮的，靠勞動所獲得的成果是最好的，勤勞是中華明族的美德，沒有勞動哪來收獲，要記住：勞動勞動最光榮。

八榮八恥，必須遵守，應為它們，教你學會做人，就像嬰兒需要搖籃，人們也需要八榮八恥。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇八

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇九

愛國是一種權利；為民是一種奉獻；勤勞是一種分享；科學是一種智慧；團結是一種力量；誠信是一種美德；守法是一種義務；奮斗是一種快樂。

——題記。

這幾點，即使是年逾古稀的老人，又或者是剛上學的孩子，都應該時時刻刻記在心里，以自己為中心，以身作則，給身邊的人做榜樣。

愛國，是對祖國深切的熱愛與敬佩。從古至今，有多少勇士為了“愛國”而犧牲了自己的生命，有多少靈魂為了“愛國”而飽受冤屈。愛國分很多種，熱愛祖國山河，關心祖國發(fā)展，關注祖國歷史與未來，尊敬祖國國旗……每個人都可以做到，即使再平凡的事情，只要表達了你那一顆熱愛祖國，敬愛祖國的心就行了。

手持屬于自己的那一份關愛，將它獻給需要它的人們，這便是為民。它是無私的，不求回報的，只要有需要它的地方，它就一定會存在。若我是棵樹，我便會為在我樹蔭下的人帶來涼爽；若我是花兒，我會給人們帶來那撲鼻芳香；若我是地上那一棵小草，我則會為人類添上一片綠色。無論是什么，它只需為周遭的人帶來幸福和甜蜜的味道就足以使他人滿足。

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。沒錯，勤勞可以換來安穩(wěn)的日子。該做的是到頭來都要做，只不過是遲早的問題，勤勞一點，會讓自己的生活更加安定。它日將自己勤勞的成果，拿出來和大家分享，你會更加快樂。

凡事，都從科學的角度來想，也許你就會得到想要的，或在你意料之外的答案。擁有科學的精神會是你這一生的財富。科學注重的是實事求是，追求真理，堅持真理，重視實踐，敢于懷疑，善于發(fā)現，勇于探索，勇于創(chuàng)新等。科學，是很講求“真實性”的，只有做到了這幾點才能讓人類科學有更大的進步空間，有更好的發(fā)展。

團結，是力量，是默契，是協(xié)調。團結，可以取長補短，發(fā)揮出驚人的力量，團結的力量不可想象。一個成功人士，不單單要具備自己獨特的才能，優(yōu)良的素質，還需要有一種團結的精神，不善于和別人合作的人永遠是失敗的。動物團結了就可以對抗兇猛的野獸，人也一樣，人們團結了，就可以抵抗外敵的侵略。讓我們手把手，讓祖國永遠都不再發(fā)生像“南京大屠殺“一樣的慘案了。

沒有了誠信就沒有了人與人之間的信任，更不會有“金誠所至，金石為開”這樣的話了。誠信是立國之本、立業(yè)之本，一個健全的社會一刻也離不開誠信。誠信，就是一把打開成功大門的鑰匙，沒有了它，你永遠都不會成功。

隨著人類社會的不斷進步發(fā)展，法律也越來越受到人們的重視了。我國法律法規(guī)也日益完善，只要留意不難發(fā)現我們身邊無處不存在法律的氣息。《未成年人保護法》、《教育法》、《教師法》、《消費者權益保護法》……現代社會是一個法制社會，而作為一名學生我們更應該學法、懂法、守法。

只有不懈奮斗，才能給自己，給他人，給祖國帶來更多。如果每個人的庸庸碌碌得過著日子，社會將會變成什么樣子，真是令人無法想象，沒有希望自己做一個無所事事的“廢人”，都希望自己成為人人敬仰的。但是，如果你想不奮斗就得到的話，那我會告訴你，這是不可能的，只有自己去努力了，奮斗了，才能得到那些榮譽。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇十

自從學了八榮八恥后，我懂得了要保護環(huán)境，幫助別人。

今天做完課間操后，我在操場上玩，我看見我們班上兩個同學在倒垃圾，一不小心垃圾掉在地上了，我連忙跑過去把垃圾撿起來，并把它送到垃圾堆上去，那兩個同學說：“謝謝你，金東方。”我說：“不用謝我，這都是我應該做的，老師不常說我們要保護環(huán)境，也要幫助他人嗎？”

今天我做了一件好事，我特別高興。我想我要做更多的好事。我想一個人做是沒用的，只有大家一起來保護我們的環(huán)境，那我們的校園就會變得更美麗。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇十一

大家好!我是二(3)班的鄭書逸。今天我演講的題目是《爭做八榮八恥文明的小公民》。

熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇尚科學，我們要從小刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，我們要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數做起；遵紀守法，要從遵守校紀班規(guī)，不遲到不曠課，遵守課堂紀律做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙，愛護學校一草一木做起。

只有從我們自己身邊的點滴小事做起，把文明行為像錢一樣存起來，我們才能夠成為一個八榮八恥文明的小公民。

我的演講完畢，謝謝大家！

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇十二

本文目錄。

xx最新入黨思想匯報-讀《八榮八恥》有感。

我最近閱讀了《八榮八恥》一文，我對黨的認識有了更深層次的了解，提高了政治理論水平，端正了入黨動機。

《八榮八恥》一文圍繞社會主義市場經濟條件下執(zhí)政黨的建設問題，運用辯證唯物主義觀點，提出了為什么要加強黨的建設，以及怎樣加強黨的建設這一根本性問題，進行了深刻的分析，做出了嚴肅而明確的回答。

自從黨的工作重心轉移之后，按照黨在新時期基本路線的要求，要堅持以經濟建設為中心。圍繞這個中心，一方面要搞改革，搞開放，搞現代化建設，一方面要堅持四項基本原則，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅定地走有中國特色的社會主義道路。黨中央還制定了"兩手抓，兩手都要硬"的方針。但是，從經濟的和社會的實際生活中可以看出，在建設有中國特色社會主義的進程中，隨著我國社會主義市場經濟的發(fā)展，在黨內出現了一些不良思想傾向。有些黨員干部看見別人做生意有很多錢，而自己辛辛苦苦干了那么多，卻只拿很少的工資，心里難免會不平衡。在市場經濟條件下，有些黨員就開始有所動搖了。生活條件一好，人們往往就會忽略自己思想上的警惕。在這種情況下，就需要我們認真的分析這種情況發(fā)生的原因，對癥下藥，加強我們黨自身的建設。

在《八榮八恥》一文中作者就曾就市場原則和黨性原則的矛盾作出了比較詳細的闡述：共產黨的原則是大公無私，市場經濟的原則是自私自利。共產黨的最終目標是實現共產主義，而市場經濟的目標是追求利益最大化。共產黨人的價值標準是貢獻大于索取，市場經濟人的價值標準是索取大于貢獻。

市場經濟的原則似乎在大多數方面是與共產黨的原則都是對立的。但我們不能因此就不要市場經濟。實踐證明，在我國實行市場經濟是一明智之舉。市場經濟有其自身的原則，但我們并不能把這些原則解釋為黨內某些黨員犯錯誤的原因。我認為，關鍵還是有一部分黨員沒有抓緊自身思想的建設。在當今形式下有很多人會放松警惕。但是共產黨員不可以。我們現在面臨的敵人不是面對面的、直接的，而是一種看不見的力量。也可以說，我們現在的最大的敵人就是我們自己的欲望。那么共產黨員如何加強自身的思想建設，就成為當金的一個重要問題。我們的黨中央就是看到了這一點，所以作出了很大的努力來整頓黨風。

胡錦濤總書記自xx年以來，一再強調在改革開放和現代化建設中，必須堅持講政治。黨中央為此正式做出決定，以開展"八榮"教育來克服實際存在的"八恥"問題，并把這一教育作為新時期我們黨加強自身建設的一個創(chuàng)造性探索，列為當前黨的建設的重中之重提到全黨面前。實踐證明，這種以"八榮"防止和克服"八恥"的教育，是以胡錦濤同志為核心的黨中央對鄧小平新時期黨建理論的豐富和發(fā)展。這個豐富和發(fā)展，既堅持了馬克思主義建黨學說的基本原則，又適應了鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線的客觀要求，也適應了當今世界形勢發(fā)展的時代特點。同時避開了我們現實生活中常常出現的影響改革發(fā)展的"左右"之爭，解決了長期以來人們十分敏感的這一歷史性課題，確立了新的正確導向。這對高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把"兩手抓，兩手都要硬"的方針切實落實到建設有中國特色社會主義各項事業(yè)中去，把我國的改革開放和現代化建設偉大事業(yè)勝利推向二十一世紀是事關重要的。

而在青年人中培養(yǎng)堅定的共產主義者則同樣是一個重要的問題。因為黨需要新鮮血液，需要合格的、思想過硬的接班人。而在市場經濟大潮和改革開放的沖擊之下，很多年輕人的思想比較容易受到腐蝕。青年一帶沒有怎么吃過苦，因此更加容易變質。而我國的社會主義事業(yè)還需要很長一段時間的鞏固和發(fā)展，還需要很多代人的共同努力。所以，必須堅持不懈的抓青年一代的培養(yǎng)教育工作，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)堅定的青年馬克思主義者。這也就要求高校切實抓好大學生們的思想教育工作，不能只重智育不重德育。我認為高校中應該多開一些馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論理論方面的課，而且不要僅留于形式。應克服教育的中性化，把理論講透，真正讓學生學到東西。而且要充分體現出時代的要求，并與實際相結合。純粹地講理論并不能取得很好的效果，應該聯(lián)系實際，分析現實情況，讓學生們真正地理地這些理論。

說到底，還是一個加強思想建設的問題。只要解決了這個問題，黨內存在的絕大多數問題都能迎刃而解。

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《八榮八恥》一文圍繞*市場經濟條件下執(zhí)政黨的建設問題，運用辯證唯物主義觀點，提出了為什么要加強黨的建設，以及怎樣加強黨的建設這一根本性問題，進行了深刻的分析，做出了嚴肅而明確的回答。

自從黨的工作重心轉移之后，按照黨在新時期基本路線的要求，要堅持以經濟建設為中心。圍繞這個中心，一方面要搞改革，搞開放，搞現代化建設，一方面要堅持四項基本原則，高舉鄧小&平理論偉大旗幟，堅定地走有中國特色的道路。黨中央還制定了"兩手抓，兩手都要硬"的方針。但是，從經濟的和社會的實際生活中可以看出，在建設有中國特色進程中，隨著我國*市場經濟的發(fā)展，在黨內出現了一些不良思想傾向。有些黨員干部看見別人做生意有很多錢，而自己辛辛苦苦干了那么多，卻只拿很少的工資，心里難免會不平衡。在市場經濟條件下，有些黨員就開始有所動搖了。生活條件一好，人們往往就會忽略自己思想上的警惕。在這種情況下，就需要我們認真的分析這種情況發(fā)生的原因，對癥下藥，加強我們黨自身的建設。

在《八榮八恥》一文中作者就曾就市場原則和黨性原則的矛盾作出了比較詳細的闡述：共產黨的原則是大公無私，市場經濟的原則是自私·自利。共產黨的最終目標是實現共產主義，而市場經濟的目標是追求利益最大化。共產黨人的價值標準是貢獻大于索取，市場經濟人的價值標準是索取大于貢獻。

市場經濟的原則似乎在大多數方面是與共產黨的原則都是對立的。但我們不能因此就不要市場經濟。實踐證明，在我國實行市場經濟是一明智之舉。市場經濟有其自身的原則，但我們并不能把這些原則解釋為黨內某些黨員犯錯誤的原因。我認為，關鍵還是有一部分黨員沒有抓緊自身思想的建設。在當今形式下有很多人會放松警惕。但是共產黨員不可以。我們現在面臨的敵人不是面對面的、直接的，而是一種看不見的力量。也可以說，我們現在的最大的敵人就是我們自己的欲望。那么共產黨員如何加強自身的思想建設，就成為當金的一個重要問題。我們的黨中央就是看到了這一點，所以作出了很大的努力來整頓黨風。

胡*錦~濤總書記自xx年以來，一再強調在改革開放和現代化建設中，必須堅持講政治。黨中央為此正式做出決定，以開展"八榮"教育來克服實際存在的"八恥"問題，并把這一教育作為新時期我們黨加強自身建設的一個創(chuàng)造性探索，列為當前黨的建設的重中之重提到全黨面前。實踐證明，這種以"八榮"防止和克服"八恥"的教育，是以胡*錦~濤同志為核心的黨中央對鄧小&平新時期黨建理論的豐富和發(fā)展。這個豐富和發(fā)展，既堅持了馬克思主義建黨學說的基本原則，又適應了鄧小&平建設有中國特色理論和黨的基本路線的客觀要求，也適應了當今世界形勢發(fā)展的時代特點。同時避開了我們現實生活中常常出現的影響改革發(fā)展的"左""右"之爭，解決了長期以來人們十分敏感的這一歷史性課題，確立了新的正確導向。這對高舉鄧小&平理論偉大旗幟，全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把"兩手抓，兩手都要硬"的方針切實落實到建設有中國特色各項事業(yè)中去，把我國的改革開放和現代化建設偉大事業(yè)勝利推向二十一世紀是事關重要的。

而在青年人中培養(yǎng)堅定的共產主義者則同樣是一個重要的問題。因為黨需要新鮮血液，需要合格的、思想過硬的接班人。而在市場經濟大潮和改革開放的沖擊之下，很多年輕人的思想比較容易受到腐蝕。青年一帶沒有怎么吃過苦，因此更加容易變質。而我國的事業(yè)還需要很長一段時間的鞏固和發(fā)展，還需要很多代人的共同努力。所以，必須堅持不懈的抓青年一代的培養(yǎng)教育工作，為事業(yè)培養(yǎng)堅定的青年馬克思主義者。這也就要求高校切實抓好大學生們的思想教育工作，不能只重智育不重德育。我認為高校中應該多開一些馬克思主義、毛澤東思想、鄧小&平理論理論方面的課，而且不要僅留于形式。應克服教育的中性化，把理論講透，真正讓學生學到東西。而且要充分體現出時代的要求，并與實際相結合。純粹地講理論并不能取得很好的效果，應該聯(lián)系實際，分析現實情況，讓學生們真正地理地這些理論。

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中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經濟，是一種秩序規(guī)范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發(fā)展。

廣大公民要積極參加以“講文明樹新風”為主題的城市文明建設活動主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動從自己做起從小事做起加強自身修養(yǎng)加強人格錘煉為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。

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有很強的民族性、時代性和實踐性。

八榮八恥思想匯報了胡錦濤同志關于榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實際，富有鮮明的時代特色，必將在廣大干部群眾中引起強烈共鳴。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇十三

我們少年兒童是祖國的未來，是祖國的希望。從小繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的社會主義道德規(guī)范，對我們來說，是極其重要的。__爺爺提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為我們指明了前進的方向，對我們的健康成長提出了要求。

我并不全面了解“八榮八恥”的深刻內涵，但我知道什么是好的行為，什么是壞的行為;我知道什么是應該做的事，什么是不應該做的事。通過學校里組織的“八榮八恥”教育學習，我懂得了誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的重要;我懂得了自愛、愛人、愛家、愛國;我懂得了“小中見大”，諸如節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食等這一類很不起眼的小事，對于我們少年兒童來說，雖然只是舉手之勞，但是積少成多、集腋成裘，最終受益的是我們的國家和整個社會，它也是我們中華民族的優(yōu)良意志品質的繼承和發(fā)展。

我并不會說什么豪言壯語，但我知道要以自己的實際行動來實踐“八榮八恥”。比如，在前段時間學校組織的校春季快樂運動會中，我就和班里其他未參賽的同學一道組成啦啦隊，手持我連夜趕制的四塊宣傳牌，在場外吶喊助威。一方面，鼓舞了參賽同學的士氣，活躍了賽場氣氛;另一方面，體現了團隊精神和互助精神。為更好的宣傳“八榮八恥”社會主義榮辱觀，不久前我還和班里其他同學一起編排了一期《童心知榮辱》板報。通過查找資料、編輯排版、制作打印，我更進一步了解到，少年兒童從小就應該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點點滴滴做起，多給紅領巾增光添彩，做一名健康快樂的“陽光少年”!

我并不可能做出什么驚天壯舉，但我知道應該終身學習那些以“八榮八恥”為真實寫照的偉人們。周恩來爺爺，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。邱少云叔叔，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒叔叔，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天、還是將來，始終以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為要求，他就一定能成為一個對社會負責，對祖國、對人民有貢獻的人。

我堅信只要每個人都樹立和堅持“八榮八恥”社會主義榮辱觀，我們祖國的明天就會更加美好，社會就會更加和諧，人民就會更加幸福!

簡評：不錯的文章。同學們寫這類文章通常會寫得滿紙豪言壯語，或者寫成檢討書，而小作者聯(lián)系生活，從小處入手，于小處見大道理，所感就真實可信了。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇十四

兩會遠在北京，可是在這樣的季節(jié)里，我最關心的恰是這遠在千里的兩會，午休來上一下網，打開人民首頁就看到社會主義榮辱觀，直看下去，好一個八榮八辱。

這八榮八辱，如果我們去翻翻中國的文化典籍，即便是用來開蒙的《三字經》、《弟子歸》之類，榮辱是非其實早已說的明白，似乎總書記現在來說不過是炒剩飯，但我還是要大大地叫好。這好，是好在總書記擲地有聲地把我們民族的、歷史的、被驗證過真正有益社會的根本的社會是非觀、榮辱觀和價值觀在兩會這樣一個場合說了出來，這一說可比早春驚雷，這一說樹起一面旗幟，這聲驚雷具有敲醒多年來在簡單追求經濟效益的浪潮中日漸式微的國人的社會良知的作用，這聲驚雷可能會喚醒許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正直心和責任心。

在我們這個文化傳承中精髓與糟粕共存的古老國家里，人們久已麻木于一點可憐的安樂，正直的聲音常常叫喊不出、深遠的目光每每被迷霧遮擋、憂患的意識總在被人恥笑，我們的社會如同一個被放在哈哈鏡前的孩子，對著自己扭曲的肉體傻笑著不肯離去，最終連精神都被扭曲。此時，能有這一番雖不聲高卻雷霆萬鈞的話語，能有這一種對真理雖不高亢但執(zhí)著不屈的追求，我不能不說一個好字!

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇十五

近幾個月，不論是電視、廣播、報紙等媒體上都有關于胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”，舉國上下都在響應學習“八榮八恥”。什么是“八榮八恥”呢？即：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。我們學校也不例外，組織了本次圍繞“八榮八恥”為中心的作文競賽。

我認為，“八榮八恥”中最能提高人民素質、正確指導人民走向致富之路的是第四條：以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。大家一定都知道“守株待兔”這個故事：農夫因為不勞動，每天相信自己的運氣好，天天懷著會出現奇跡的心情，守在樹前等待兔子撞上來。結果不僅浪費了許多時間，又落到了兩手空空。這個成語故事告訴我們，不能夠不勞而獲，只有付出了辛勤的勞動，才會有收獲。就好比“種瓜得瓜，種豆得豆”。我們學習也是如此，只有認真、勤奮的學習，才會有好的成績。

就拿遵紀守法來說，它不單是指犯罪行為，還包括了遵守交通規(guī)則、遵守公共秩序等等。記得有一次，我和媽媽在路邊的公示欄里看見了一些因違反交通事故造成死傷的照片及近幾年由于交通事故所統(tǒng)計出來的傷亡人數。看著這些可怕的場面，真是讓人膽顫心驚啊！讀著這些數字，真讓人心寒。是啊！從小老師就教育我們要遵守交通規(guī)則，“紅燈停、綠燈行、黃燈亮了停一停。行人要走斑馬線……”。為什么就有一些人非要鋌而走險，引發(fā)一幕幕人間慘劇呢？同學們，我們要牢牢記住這些慘痛的代價，一定要遵守交通規(guī)則，高高興興地上學，平平安安地回家。

總之，“八榮八恥”是教育我們學會如何做人，如何做一個對社會負責、對祖國有貢獻的人。我們一定要隨著“八榮八恥”這條路線走下去，好好學習，長大后成為國家的棟梁之才。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇十六

有什么樣的孩子，就有什么未來。

我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。

世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。

青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。

教師要為人師表。“這是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的.，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產生深刻的影響。廣大教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負的光榮責任，要結合社會主義市場經濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進課堂，作為思想品德教育的重要內容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。

父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。

社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。

黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應當肩負起歷史的責任，通過以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。

我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇十七

榮辱觀古今有之，榮辱心人皆有之。八辱八恥，愛國當先。

翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到：哪個國家的人民不主張愛國?又有哪個國家的人民不把愛國精神看作是一種偉大而崇高的心靈美呢?祖國是神圣的，對祖國的熱愛是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，這種熱愛和感情根深蒂固地埋植在人民心里，成為道義上的一種巨大力量。

愛國，從來就不是一句空洞的政治口號，它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它由每一個具體而又扎實的行動構成。歷史上，從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，到“位卑未敢忘國憂”的陸游，從“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的范仲淹，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來，無一不是憂國憂民的愛國者，無一不為祖國的進步、發(fā)展而吶喊奮斗。正如魯迅所說“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真正的進步。”

中華文化孕育了剛健有力，奮發(fā)進取的自強精神，從古代神話中的“精衛(wèi)填海”“愚公移山”到孔子“發(fā)奮忘食，樂以忘憂”，從越王勾踐的“臥薪嘗膽”到漢使蘇武的“飲雪吞氈”，從文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》，到司馬遷忍辱負重發(fā)奮修史留下千古巨著，無不體現了中華民族剛毅的民族品格和積極進取的人生態(tài)度。

不要以為外國什么都好，似乎外國的月亮也比中國的圓。其實，我們也有自己的財富和優(yōu)勢。美國的西點軍校是美國人的驕傲，被譽為未來將軍的搖籃。就是在那里，中國的《孫子兵法》、《三國演義》被奉為經典。中國人雷鋒的奉獻精神得到大力提倡。從祖沖之的圓周率到陳景潤的歌德巴赫猜想，從張衡的地動儀到李四光的地四紀冰川，從四大發(fā)明到人造通訊衛(wèi)星上天。無不昭示著祖國文化淵遠流長，祖國面貌，日新月異。

朋友，你是否意識到我們的祖國是多么的偉大，難道不為祖國的成就和變化而引以自豪嗎?你是否曾捫心自問：我愛自己的國家嗎?我為祖國做了些什么?也許，很多人絞盡腦汁也說不出個所以然，總認為愛祖國是那些英雄豪杰的壯舉而已，離自己是那么遙遠，觸不可及。不，并不是這樣。其實，愛祖國就體現在我們身邊一些細微的事情中。在莊嚴的升旗儀式上，你是否用心感受祖國的神圣?表情嚴肅地行注目禮，充滿激情地引吭高歌?在學海遨游，你是否感受到華夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次學習中?是否在為了將來的飛黃騰達而努力學習外語時，不忘記訓練一下我們自己國家的語言??普通話呢?試問：一個連自己祖國文化都缺乏興趣，連國歌也不會唱的人，何來愛國之談?何來愛國之舉?愛祖國，我們不必硬要追求轟轟烈烈的壯舉，從小事做起，從我做起，“不掃一屋，何以掃天下”，“國家興亡，匹夫有責”。讓我們意氣風發(fā)，為祖國的美好明天而努力奮斗!

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇十八

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇十九

“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設樹起了新的標桿。以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵,囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想,以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質要求,是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合,是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。我們要深刻領會胡錦濤同志的談話精神,按照胡錦濤同志的要求,牢固樹立社會主義榮辱觀,明于榮辱之分,做當榮之事,拒為辱之行,大力推進社會主義思想道德建設。

社會主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。在悠悠的歷史長河中,無論歷經多少滄桑巨變,我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少公忠體國、為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少溫良恭儉、勤勞質樸的蒼蒼蒸民,都成為古老傳統(tǒng)的化身!正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈,社會主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起，從小事做起。對于較高的道德標準一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

八榮八恥思想匯報（匯總20篇）篇二十

一塊黃色的廣告牌，上面七個紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學習會，我任會長。

首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實，在學校，老師早就組織我們學習了，我們在與小朋友一起玩耍時，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個成語。

媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。一個一個小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。

爸爸是個警察，他帶頭表態(tài)，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會主義榮辱觀，練就一身為全人民服務的過硬本領。

媽媽當了個小領導，她說她會帶頭遵紀守法，誠信愛國，從日常小事做起，要讓我們在她身上看到“八榮”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。

小姨和我一樣是個小學生，她要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛同學、愛勞動、愛鍛煉，給紅領巾增光添彩，做合格的小公民!

我是會長，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節(jié)約，做熱愛勞動的`小幫手。在學校，我要團結友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區(qū)，我要舉止文明，誠實守信，做快樂向上的小標兵。

外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長，共學“八榮八恥”。“八榮八恥”其實就發(fā)生在我們每個人的身上，我們一定要爭取做到讓“榮”經常來做客，而把“恥”拒之于門外。