編制教學(xué)計(jì)劃需要考慮學(xué)生的實(shí)際情況和能力水平，以及教學(xué)環(huán)境等因素。此處提供一些教學(xué)計(jì)劃案例，供廣大教師查看和參考，以期提高教學(xué)質(zhì)量。

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇一

在新課標(biāo)中，對《城市化》的第一個小知識點(diǎn)“城市化”有如下要求：運(yùn)用有關(guān)資料，概括城市化的過程和特點(diǎn)。對于上述內(nèi)容，課標(biāo)還提出了活動建議：收集所在城市不同時期的地圖、照片，或進(jìn)行走訪，討論城市的變化，交流感想。

本次課程內(nèi)容主要學(xué)習(xí)四個內(nèi)容，根據(jù)上面課標(biāo)的要求，本節(jié)課不僅要求學(xué)生對城市化有理性的概念及特點(diǎn)的認(rèn)識，還要求學(xué)生在感性上去感知城市化。同時，課標(biāo)說明了本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)方法，運(yùn)用圖片對比及學(xué)生參與活動來讓學(xué)生對城市化形成更深的認(rèn)識。

本次課包括四個內(nèi)容：一是城市化的概念及其過程；二是衡量城市化的標(biāo)志；三是推動城市化的的動力；四是城市化的影響。重點(diǎn)為城市化的概念及其過程；城市化的特點(diǎn)；推動城市化的的動力。難點(diǎn)是城市化特點(diǎn)的概括。對于“城市化的影響”這一內(nèi)容，只要求簡單了解。

“城市化”研究是我們身邊的地理現(xiàn)象，從學(xué)生的已有基礎(chǔ)知識來看，他們對城市化有一定的了解，但這種了解往往是粗淺的、片面的，本節(jié)教學(xué)將以圖片、講解及分組討論等形式引導(dǎo)學(xué)生更加理性、深入地了解城市化相關(guān)問題。

在前兩節(jié)從靜態(tài)的角度分析了城市化的空間結(jié)構(gòu)與服務(wù)功能的特征之后，本節(jié)教材主要從動態(tài)的角度探討城市化。

以“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的學(xué)習(xí)。主要以講解+小組討論為主。

過程與方法：

1、展示武漢的一些照片，讓學(xué)生從感知上認(rèn)識城市。2、展示課本圖片，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)城市化的定義。3、以城市化的概念入手，講解衡量城市化的標(biāo)志。

4、小組討論推動城市化的動力。

5、展示城市化前后的建筑、交通、生活方式等的不同圖片，讓學(xué)生理解城市化的影響。

通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對城市化有更深刻的了解，并通過小組合作討論，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識。

講解法、演示法、小組討論實(shí)驗(yàn)法

先引導(dǎo)學(xué)生看圖例，并提出問題“長江三角洲地區(qū)的城市等級及數(shù)量上有哪些變化？”，然后讓學(xué)生觀察圖片并進(jìn)行思考，在此期間，將我國城市等級分類標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)充到板書上，最后請一位學(xué)生進(jìn)行回答，并對其回答進(jìn)行判斷和補(bǔ)充。4、由上面的環(huán)節(jié)歸納出城市化的概念。

c、城市人口占總?cè)丝诘谋戎厣仙?/p>

d、城市數(shù)量增加

7、由上面的題目二，提出“我國最近幾年出現(xiàn)的大量農(nóng)民工涌進(jìn)城市與城市化的關(guān)系”這一問題，并進(jìn)行解釋，解釋時說明這只代表老師個人觀點(diǎn)。

8、進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考并提出問題“是什么原因推動向農(nóng)民工等農(nóng)村人涌向城市，推動城市化的動力有哪些？”，根據(jù)班級學(xué)生情況，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分別分析使農(nóng)業(yè)人口離開農(nóng)村的原因有哪些，吸引農(nóng)業(yè)人口進(jìn)入城市的原因有哪些，并結(jié)合自己身邊的事例進(jìn)行說明分析。總結(jié)學(xué)生討論結(jié)果，并不斷進(jìn)行解釋、補(bǔ)充。

展示課本上的《農(nóng)村人口向城市遷移的驅(qū)動示意圖》，以比較形象的方式讓學(xué)生對推動城市化的動力進(jìn)行學(xué)習(xí)。

9、展示城市化前后的建筑、交通、生活方式等的不同圖片，讓學(xué)生理解城市化的影響。10、對本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)回顧，并指出本節(jié)課的重難點(diǎn)。

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇二

主要采取閱讀法、比較法、討論法。

四、教學(xué)過程。

不利因素：舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序的存在;亞洲國家生產(chǎn)力落后。

4、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡況表。

地區(qū)。

氣候類型。

主要國家。

發(fā)展概況。

經(jīng)濟(jì)類型。

存在問題。

備注。

東亞。

東南亞。

南亞。

西亞5、比較韓國和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的異同。6、歸納亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。

7、討論：亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示。啟示：抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，制定適合本國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國際條件，適時調(diào)整政策;同時反對舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序，建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國家必不可少的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇三

2、教材建議。

本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：

第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想；

第二、要從四個階段認(rèn)識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。

第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。

第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：

第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。

第二，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

1、知識與技能。

了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。

其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

（2）過程與方法：

學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究。

概念解釋。

“百家”指數(shù)量多。

“爭鳴”指爭論和批判興起原因。

經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解政治：分封制崩潰。

階級關(guān)系上士階級的崛起思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)。

儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)。

墨家：墨子及觀點(diǎn)。

法家：韓非子及觀點(diǎn)。

“百家爭鳴”局面的形成。

形成中國傳統(tǒng)文化體系。

奠定中國文化基礎(chǔ)。

歷史影響。

中國歷史上第一次思想解放潮流。

道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)。

問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。

教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。

（3）情感態(tài)度價值觀：

通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。

本課重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。

本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價。

【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)。

【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭取更大進(jìn)步。

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇四

列舉新政的主要內(nèi)容，認(rèn)識羅斯福新政的特點(diǎn)，探討其在資本主義自我調(diào)整機(jī)制形成中的作用。

[教學(xué)目標(biāo)]。

1、知識與能力：理解羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)的原因，培養(yǎng)學(xué)生“時勢造英雄”的唯物主義歷史觀;通過引導(dǎo)學(xué)生分析“新政”的革命的措施對促進(jìn)社會生產(chǎn)力恢復(fù)的作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)辯證關(guān)系的唯物史觀分析歷史事件的能力。通過對“實(shí)干家羅斯福”的學(xué)習(xí)以及對“新政”革命措施、效果的分析，培養(yǎng)學(xué)生評價歷史事件和歷史人物的能力。

2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材、教師提供的相關(guān)史料及自己已有知識，找出問題，進(jìn)行推理、分析、主動探究問題的答案，并進(jìn)一步學(xué)會運(yùn)用比較法(如胡佛與羅斯福、自由放任與新政等)、閱讀法(教材、史料、圖片等)、討論法(你怎樣評價羅斯福新政?)方法學(xué)習(xí)探究相關(guān)問題。

3、情感、態(tài)度與價值觀：通過對羅斯福這一偉人的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生直面人生、直面社會、樂觀豁達(dá)、自強(qiáng)不息的精神;使學(xué)生從身殘志堅(jiān)的羅斯福總統(tǒng)對美國發(fā)展做出偉大貢獻(xiàn)的經(jīng)歷中吸取精神力量，培養(yǎng)學(xué)生做一個有益于社會、推動社會進(jìn)步的人;培養(yǎng)學(xué)生對遠(yuǎn)大理想的追求永不放棄的品質(zhì)。

[教材分析]。

一、新政的背景。

1、羅斯福的當(dāng)選。

(1)原因：在面對大危機(jī)時，胡佛的“自由放任”沒能解決危機(jī)，在困難中，美國人希望能出現(xiàn)一位強(qiáng)有力的帶領(lǐng)美國人民走出危機(jī);羅斯福在競選中，向美國人民保證會實(shí)行新政，并鼓勵人民恢復(fù)自信心。

(2)當(dāng)選：1932年，就任美國第32任總統(tǒng)。

2、新政的準(zhǔn)備。

(1)起用一批銳意進(jìn)取的專家和教授組成“智囊團(tuán)”，為他打造新政的政綱，并把一大批有志于改革的人士安置在政府的各個部門中進(jìn)行新政的試驗(yàn)。

(2)贏得了國會的支持。

(3)發(fā)表“爐邊談話”爭取了人民的支持。

二、羅斯福的新政。

1、階段：

第一階段：1933~1935年初，主要是采取應(yīng)急措施，結(jié)束混亂狀態(tài)，穩(wěn)定人心。

第二階段：1935~1939年，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的成就。

2、主要措施。

(1)整頓銀行，克服金融危機(jī)。法令：《緊急銀行法》、機(jī)構(gòu)：聯(lián)邦儲備銀行。

_從金融業(yè)開始的原因是因?yàn)榇笪C(jī)發(fā)端于金融領(lǐng)域，因此從源頭上去解決問題。

_一是禁止兌換黃金和出口黃金，防止黃金外流。二是恢復(fù)銀行信用。

(2)恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：

a、農(nóng)業(yè)：1933年5月，國會通過《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，成立農(nóng)業(yè)調(diào)整署調(diào)控市場，要求農(nóng)業(yè)縮減規(guī)模，由政府提供補(bǔ)貼。

b、工業(yè)：通過《全國工業(yè)復(fù)興法》，成立全國工業(yè)復(fù)興署來執(zhí)行該法，建立了公平競爭和關(guān)于產(chǎn)量、價格、銷售等原則，將企業(yè)的行為置于政府監(jiān)管之下，并且有利于緩和階級矛盾。

(3)舉辦救濟(jì)和公共工程。法令：1933年，《聯(lián)邦緊急救濟(jì)法》，規(guī)定政府撥款進(jìn)行大規(guī)模社會救濟(jì)，并且舉辦公共工程以工代賑，既有利于解決就業(yè)問題，又?jǐn)U大了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間。

(4)保護(hù)勞工權(quán)利。1935年，頒布《全國勞工關(guān)系法》，并成立了勞工關(guān)系委員會，規(guī)定工時和最低工資，還禁止止雇傭童工，這些法案的出臺，既是美國工人運(yùn)動贏得的一個空前勝利，也是羅斯福為緩和勞資矛盾而取得一項(xiàng)改革成果。羅斯福代表的仍然是資產(chǎn)階級利益，此舉只是為了緩和階級矛盾，以更好的維護(hù)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

(5)建立社會保障體系：1935《社會保險法》通過，規(guī)定政府實(shí)行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險制度到1939年，社會保障體系已經(jīng)比較健全。

3、特點(diǎn)：國家對經(jīng)濟(jì)實(shí)行直接干預(yù)，改變原有的自由放任，通過國家干預(yù)來擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4、實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。

5、影響：

(1)積極：

a、對美國而言：使美國人民度過了危機(jī)，保證了美國的民主;開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先例，推動美國進(jìn)入國家壟斷資本主義，對美國后來的政策影響深遠(yuǎn)。

b、對資本主義國家而言：開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，對資本主義國家的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

(2)局限性：不能從根本上杜絕危機(jī)。

三、美國渡過難關(guān)。

1、新政對美國渡過危機(jī)起到重大作用。羅斯福就任后不久就結(jié)束了金融恐慌，到1935年，國民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)大為好轉(zhuǎn)，1935-1937年，由于證券市場再度出現(xiàn)上漲高潮。羅斯福進(jìn)行了財(cái)政緊縮政策，并大刀闊斧的削減公共工程和農(nóng)業(yè)補(bǔ)助，開始征社會保險稅，結(jié)果導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退，羅斯福果斷恢復(fù)赤字開支，增加公共工程撥款，擴(kuò)大公共工程規(guī)模，推出新的農(nóng)業(yè)調(diào)整法，到1939年，完全扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)形勢。

2、二戰(zhàn)使美國真正擺脫了危機(jī)：戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國經(jīng)濟(jì)被納入政府的全面管制之中，國家壟斷資本主義獲得迅速發(fā)展，在戰(zhàn)爭需求的刺激下，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)戰(zhàn)時繁榮，戰(zhàn)后，全世界的大部分生產(chǎn)能力和財(cái)富都集中到了美國，在這個基礎(chǔ)上，美國進(jìn)入一個新的繁榮發(fā)展階段。

一、導(dǎo)入：回顧大危機(jī)給美國帶來的破壞，以及胡佛政策的結(jié)果導(dǎo)入，曾經(jīng)繁榮一時的美國現(xiàn)在變成了人間地獄，悲觀、失望、饑餓籠罩在每一個美國人頭上，此時的美國人民盼著一個強(qiáng)有力的人能將他們拯救出困境，而此時，一個人物應(yīng)運(yùn)而生。

二、新授：

1、是誰將美國人民帶出了煉獄，對于他，你了解多少?

4、是什么讓美國真正度過危機(jī)的，從新政中經(jīng)濟(jì)的反復(fù)可以說明什么道理?

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇五

高中歷史新課程的基本任務(wù)是提高人的文化素養(yǎng),履行其育人的職能.它從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過程,通過重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn).通過高中歷史新課程的學(xué)習(xí),能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)下列目標(biāo):了解人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)民族精神;學(xué)會用科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題;學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的`關(guān)系,進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn);培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進(jìn)個性的健康發(fā)展.那么,如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究和合作的習(xí)慣,提高他們獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維的能力昵?本人結(jié)合十幾年來的教學(xué)實(shí)踐,對高中歷史課堂教學(xué)談?wù)効捶ê腕w會.

作者：唐長瓊作者單位：四川省大竹縣職業(yè)中刊名：科海故事博覽?科教論壇英文刊名：kehaigushibolan（baikeluntan）年，卷(期)：“”(3)分類號：g63關(guān)鍵詞：

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇六

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)。

2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。

3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識的基本觀點(diǎn)。

二、過程與方法。

教師還要精心設(shè)計(jì)問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識。

問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略;。

情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。

三、情感態(tài)度與價值觀。

啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：

1、培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。

2、關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。

3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。

教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動的影響。

難點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。

教學(xué)工具。

幻燈片。圖片。

教學(xué)過程。

導(dǎo)入：圖片(東西方人民對神的敬畏)，再聯(lián)系所學(xué)知識，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個時代的君主身上。

再展示圖片(英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺)，同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢?讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺?這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化?今天我們共同來學(xué)習(xí)第七課，來一探究竟。

一、啟蒙運(yùn)動的含義。

啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。

啟蒙運(yùn)動(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動。

二、啟蒙運(yùn)動興起的背景。

讓學(xué)生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。

1.經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展。

2.政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。

英國資產(chǎn)階級革命的影響。

3.思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動。

4.科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。

(自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)。

5.法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。

三、啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容。

(組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié))。

1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。

2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等。

四、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。

五、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展歷程。

1、興起——英國(17世紀(jì))(這部分教材沒有詳細(xì)介紹，通過材料補(bǔ)充給學(xué)生)。

霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的;君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。

洛克：私有財(cái)產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財(cái)產(chǎn)無人權(quán)可言;政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會和君主。

2、高潮——法國(18世紀(jì))。

伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。

3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國家,影響全世界。

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇七

1、1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”來建立人民教育事業(yè);成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣髁x方向前進(jìn)的新中國的人民教育。

2、進(jìn)入全面建設(shè)社會主義時期，制定新中國的教育方針，是人民教育面臨的首要問題。提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”這就確定了全面發(fā)展的教育方針。

3、在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時，建立起半工半讀的學(xué)校教育制度，學(xué)生可根據(jù)需要選擇全日制學(xué)習(xí)或半工半讀。

4、結(jié)果：逐步形成比較完整的國民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。

二、**中的教育。

三、教育的復(fù)興。

教育復(fù)興的過程及表現(xiàn)：

(4)大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》。

(5)20世紀(jì)90年代，為推動高等教育持續(xù)發(fā)展，國家著手實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室迅速發(fā)展壯大。

(6)在教育投資上，實(shí)行國家撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)為輔的體制。社會力量辦學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，啟動了“希望工程”。到20世紀(jì)末，我國已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。

(7)加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。

(8)國家出資支持西部一批高校建設(shè)，并在西部近200個縣建立職業(yè)教育中心。

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇八

了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述。

智者學(xué)派：古代希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。他的思想樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。在社會道德方面，每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。

蘇格拉底：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”的思想。蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

2、文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義。

了解但丁、薄伽丘的主要作品。

但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》。

理解文藝復(fù)興時期人文主義的含義。

文藝復(fù)興的核心是人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。

理解宗教改革的影響。

在宗教改革運(yùn)動的影響下，千千萬萬的民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。

3、歐洲啟蒙運(yùn)動。

了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)及其代表作。

孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。

a反對君主專制，提出了三權(quán)分立學(xué)說，主張權(quán)力的“制約與平衡”。

b認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。

伏爾泰：代表作有《哲學(xué)通信》《路易十四時代》等。

a猛烈抨擊天主教會，號召人們粉碎教會這個邪惡勢力。

b反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制度。

c提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。

d主張?jiān)诜擅媲叭巳似降取?/p>

盧梭：代表作有《社會契約論》。

a提倡“社會契約論”

b倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。

c認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

康德：是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運(yùn)動作了經(jīng)典的總結(jié)。

a認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。

b強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。

c相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。

d堅(jiān)持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由;自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。

探討啟蒙運(yùn)動的重要影響。

a法國啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的理想社會;要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。

b啟蒙運(yùn)動是一次空前的思想解放運(yùn)動，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。

c在啟蒙運(yùn)動的影響下，法國爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專制王權(quán)，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。

d啟蒙運(yùn)動的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。

e啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇九

1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

2.過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。

教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。

3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。

教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。

難點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑。

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。

(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。

一、孔子和早期儒學(xué)。

1.孔子。

(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說;主張建立一個禮樂文明的社會。

注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。

(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動中;注重人的全面發(fā)展。

(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。

2.孟子。

(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。

(2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。

3.荀子。

(1)主要思想：

強(qiáng)調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進(jìn)行深入的討論。

(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。

在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。

二、其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。

指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。

對于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。

記住：法家代表除了上述三人外，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢”三個不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。

三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來理解。通過自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

四、反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。

五、發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

課后小結(jié)。

本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇十

創(chuàng)新教學(xué)是指依據(jù)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展對人才的需要,有目的地培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的教育.它是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵.歷史學(xué)科的'教學(xué)內(nèi)容所陳述的是人類社會從古到今的演進(jìn)過程,這種演進(jìn)過程的每一個階段都包含著不同質(zhì)的、量的創(chuàng)新.沒有創(chuàng)新,就沒有歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步.因此,從這個意義說,人類社會的歷史就是人類社會的一部創(chuàng)新史.學(xué)習(xí)歷史,對學(xué)生樹立創(chuàng)新意識具有潛移默化的影響作用.那么,怎樣在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行.

作者：龍申軍作者單位：金沙縣第一中學(xué),貴州,金沙,551800刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g63關(guān)鍵詞：

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇十一

1、通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握：古希臘在神話、歷史、戲劇、建筑、雕塑等方面的成就，古羅馬在歷史、建筑、雕塑、語言等方面的成就。

2、通過對希臘、羅馬藝術(shù)的欣賞，擴(kuò)大學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生對世界古典文化的鑒賞能力，并培養(yǎng)學(xué)生正確分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。認(rèn)識到希臘文化是歐洲文化的搖籃，希臘羅馬文化是古典文化的高峰。而奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，為希臘羅馬文化創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

3、通過對古希臘神話《荷馬史詩》戲劇和歷史著作等的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白它們不僅極具文學(xué)和史學(xué)價值，更具有極高的美學(xué)價值，從而成為西方藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。通過介紹古代雕刻和建筑，使學(xué)生知道古希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本;領(lǐng)略古羅__筑設(shè)計(jì)的巧妙和構(gòu)造的宏偉。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：《荷馬史詩》，希臘劇作家，學(xué)者亞里士多德，羅馬史學(xué)，拉丁語。

2、難點(diǎn)：要分門別類條理清楚。

教法設(shè)計(jì)：啟發(fā)誘導(dǎo)法、導(dǎo)讀法、講授法。

教學(xué)步驟：

導(dǎo)入新課。

欣賞視頻資料古希臘、羅馬的建筑、雕塑等(激發(fā)學(xué)習(xí)興趣)。

在借鑒古代東方文化的基礎(chǔ)上，古希臘人通過探索、思考和想象，留下了寶貴的精神財(cái)富，古羅馬人繼承發(fā)展了古希臘文化，并把它廣為傳播，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。下面我們先來學(xué)習(xí)希臘神話和《荷馬史詩》：

一、希臘神話、《荷馬史詩》(板書)。

1、古希臘神話由什么組成?

(課前可安排積極分子搜集一些資料，上課提問時由他們回答)展示圖片。

識記荷馬(展示圖片)。

2、歐洲最重要的長篇文學(xué)作品是什么?作者是誰?

(啟發(fā))誰能講講你自己所知道的一些神話故事?

學(xué)生根據(jù)課外見聞積極發(fā)言(培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，擴(kuò)大了視野)。

3、古羅馬人在史詩方面有哪些成就呢?

展示維吉爾的有關(guān)資料。

(過渡)古希臘人在戲劇方面有很突出的成就。

二、希臘戲劇(板書)。

(質(zhì)疑)古希臘兩位的戲劇家是誰，他們被尊稱為什么，代表作有哪些?

(質(zhì)疑)希臘史學(xué)開西方史學(xué)之先河，那么古希臘有哪些歷史名著呢?

展示藝術(shù)家們的圖片。

三、歷史名著(板書)。

(質(zhì)疑)古希臘、古羅馬有哪些歷史名著，作者是誰?

(引導(dǎo))我們中國有哪些歷史名著呢?

(聯(lián)系中國史，對比記憶。)。

(過渡)古希臘、古羅馬在許多科學(xué)領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)。

四、的科學(xué)家(板書)。

(質(zhì)疑)古希臘、古羅馬出現(xiàn)了哪些科學(xué)家，他們的主要成就是什么?

識記亞里士多德，一學(xué)生朗讀他的名言并分析。

(過渡)下面我們來欣賞古希臘、古羅馬建筑和雕塑藝術(shù)的成就。

五、(視頻資料)建筑和雕塑(板書)。

看錄像欣賞，(提高對古典文化的鑒賞能力。)。

(引導(dǎo))古希臘、古羅馬建筑和雕塑的突出成就有哪些?就你的見聞，你還能舉出其。

他例子嗎?

(啟發(fā))這些成就是什么人辛勤勞動的成果?

(過渡)我們對拉丁字母并不陌生，比如漢語拼音使用的就是拉丁字母，下面就來了解一下拉丁語。

總結(jié)歸納并舉出其他例子。

思考回答。

(明白這是奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮的體現(xiàn))聯(lián)系以前所學(xué)知識，思考回答。

六、拉丁語(板書)。

(回憶)拉丁字母是從什么字母逐漸演變的?它對世界有何影響?

(展示)使用拉丁字母的文字表。(讀表格列舉出幾種使用拉丁字母的文字。)。

小結(jié)。

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古希臘和古羅馬的主要文化成就，下面我們一起來歸納古希臘和古羅馬的文化成就分別是什么。

高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)（模板12篇）篇十二

《新青年》的誕生：

19，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》)，揭開了新文化運(yùn)動的序幕。

《新青年》成為新文化運(yùn)動的主要陣地，北大成為新文化運(yùn)動的主要活動基地。

新文化運(yùn)動：1.提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧2.提倡新道德，反對舊道德3.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)(白話文運(yùn)動的意義：為新文化，新思想的傳播提供了載體，開啟民智，有利于擴(kuò)大民主社會的群眾基礎(chǔ))。

新文化運(yùn)動的影響：沖擊正統(tǒng)，宣傳西學(xué)，傳播馬列，鼓動五四，催生中共。

19，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。