英語(yǔ)是一門國(guó)際通用的語(yǔ)言，掌握英語(yǔ)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要。在這里推薦一些適合不同水平的英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站和APP，希望能給大家提供更多的學(xué)習(xí)資源。

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇一

有一種熱帶魚(yú)在小魚(yú)缸里養(yǎng)只能長(zhǎng)到三寸來(lái)長(zhǎng)，可把它放在大池里，不到兩個(gè)月就能長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)，這是因?yàn)榄h(huán)境影響著它的成長(zhǎng);“花盆里種不出參天松，庭院晨練不出千里馬”，沒(méi)有廣闊的空間，它們難以成才，這也是因?yàn)榄h(huán)境影響著它們的發(fā)展。不僅動(dòng)植物的生長(zhǎng)發(fā)育要受到環(huán)境的制約，人的發(fā)展也要受到環(huán)境的影響。

“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在?環(huán)境影響發(fā)展。雖然影響是潛移默化的，但最終可能改變結(jié)果。孟母三遷，慎重?fù)襦彛质菫楹?環(huán)境影響發(fā)展。孟母懂得這個(gè)道理，選擇了以學(xué)堂為鄰，孟子從小耳濡目染，在學(xué)術(shù)氛圍中長(zhǎng)大，終成大器。成才，是有一定規(guī)律的。良好的個(gè)人修養(yǎng)和卓越的才干固然很重要，但環(huán)境因素的影響一點(diǎn)一滴滲透進(jìn)人的成長(zhǎng)之路，最終可能會(huì)改變發(fā)展的方向。

環(huán)境影響發(fā)展并不是個(gè)別事例、特殊表現(xiàn)，環(huán)境影響發(fā)展是一條永恒的真理，亙古不變。達(dá)爾文在闡述生物進(jìn)化的本質(zhì)時(shí)說(shuō)道:“物競(jìng)天擇，適者生存。”適者生存，適者被淘汰，這條看似殘酷的生存法則其實(shí)正表明自然的真諦。環(huán)境影響發(fā)展，甚至關(guān)乎存亡。

如果說(shuō)地墓是摩天大廈拔地而起的關(guān)鍵，那么環(huán)境就是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的鋪墊;如果說(shuō)水是生命的源泉，那么環(huán)境就是人才成長(zhǎng)的支點(diǎn)。良好的環(huán)境常常推動(dòng)優(yōu)秀的發(fā)展。如果你是樹(shù)苗，渴望藍(lán)天，那么良好的環(huán)境會(huì)讓你早日長(zhǎng)成參天大樹(shù);如果你是花芽，向往開(kāi)花，那么良好的環(huán)境會(huì)讓你盡快吐露芳香。然而惡劣的環(huán)境往往會(huì)抑制正常的發(fā)展。如果你是種子，期待成長(zhǎng)，那么惡劣的環(huán)境可能在萌芽時(shí)就把你扼殺;如果你是雛鷹，希望飛翔，那么惡劣的環(huán)境可能會(huì)毫不留情地傷害你的肉體和靈魂。環(huán)境影響發(fā)展，環(huán)境關(guān)系未來(lái)。

環(huán)境影響發(fā)展，家傳的猴戲表演技藝讓六小齡童將孫悟空表演得活靈活現(xiàn)。環(huán)境影響發(fā)展，在老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和期望中，隨機(jī)擬定的“最有前途者”名單上的學(xué)生竟都成績(jī)提高。環(huán)境影響發(fā)展，不是一句空洞的話語(yǔ)，它有深刻的內(nèi)涵，啟示著我們要?jiǎng)?chuàng)造更好的環(huán)境，尋求更高的發(fā)展。

環(huán)境影響發(fā)展，讓我們跳過(guò)不良環(huán)境的絆腳石，踏上良好環(huán)境的墊腳石，更加努力地接近成功。

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇二

1.普通高考考試時(shí)間為，考試具體時(shí)間安排按教育部規(guī)定執(zhí)行。全省技能高考的文化綜合考試時(shí)間與普通高考同步。

2.考試必須在標(biāo)準(zhǔn)化考點(diǎn)舉行。考點(diǎn)一般應(yīng)設(shè)在縣級(jí)以上人民政府所在地，并按有關(guān)考試規(guī)定管理。若因特殊需要增設(shè)考點(diǎn)，須報(bào)經(jīng)省教育考試院批準(zhǔn)。

3.全國(guó)統(tǒng)考(含分省命題)的試題(包括帶試題內(nèi)容的答題卡、副題，下同)在啟封并使用完畢前按國(guó)家絕密級(jí)事項(xiàng)管理，答案及評(píng)分參考在考試結(jié)束前按國(guó)家絕密級(jí)事項(xiàng)管理。

我省技能高考的試題在啟封并使用完畢前按國(guó)家機(jī)密級(jí)事項(xiàng)管理，答案及評(píng)分參考在考試結(jié)束前按國(guó)家機(jī)密級(jí)事項(xiàng)管理。

高校受權(quán)組織考試命制的試題在啟封并使用完畢前按國(guó)家秘密級(jí)事項(xiàng)管理，答案及評(píng)分參考在考試結(jié)束前按國(guó)家秘密級(jí)事項(xiàng)管理。

4.普通高考考試科目為“3+文科綜合/理科綜合”。“3”指語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)三個(gè)科目，，考試時(shí)間：語(yǔ)文為150分鐘，數(shù)學(xué)、外語(yǔ)均為120分鐘。文科綜合考試內(nèi)容含政治、歷史、地理三個(gè)科目;理科綜合考試內(nèi)容含物理、化學(xué)、生物三個(gè)科目。文科綜合、理科綜合科目滿分均為，考試時(shí)間均為150分鐘。

語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)由我省命題，文科綜合、理科綜合和外語(yǔ)中的小語(yǔ)種(俄、日、法、德)使用教育部考試中心命制的試題。

5.全國(guó)統(tǒng)考科目的外語(yǔ)分英語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等五個(gè)語(yǔ)種，由考生任選一種。報(bào)考外語(yǔ)專業(yè)的考生應(yīng)按教育部規(guī)定參加由省統(tǒng)一組織的外語(yǔ)口試。外語(yǔ)口試成績(jī)供高校錄取時(shí)參考。

6.2015年高等學(xué)校招收中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生，在機(jī)械類、電子類、計(jì)算機(jī)類、建筑技術(shù)類、旅游類、農(nóng)學(xué)類、會(huì)計(jì)專業(yè)、學(xué)前教育專業(yè)、護(hù)理專業(yè)開(kāi)展以技能考試為主、文化考試為輔的技能高考工作。考試內(nèi)容分文化綜合和專業(yè)技能兩部分，其中文化綜合210分，包括英語(yǔ)(30分)、語(yǔ)文(90分)、數(shù)學(xué)(90分)三個(gè)部分;專業(yè)技能為考核實(shí)際操作，滿分為490分。具體考試組織按省教育考試院印發(fā)的《技能操作考試實(shí)施方案》實(shí)施。

7.藝術(shù)類專業(yè)的專業(yè)考試、體育專業(yè)素質(zhì)測(cè)試、高水平運(yùn)動(dòng)員和高水平藝術(shù)團(tuán)特長(zhǎng)生等專業(yè)測(cè)試按教育部、省招委、省教育廳有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

8.省、市、縣各級(jí)考試機(jī)構(gòu)和有關(guān)高校均須按國(guó)家規(guī)定加強(qiáng)安全保密設(shè)施建設(shè)，完善安全保密規(guī)章制度，加強(qiáng)監(jiān)督和檢查，并建立應(yīng)急反應(yīng)機(jī)制、值班制度和第一時(shí)間報(bào)告制度。一旦發(fā)生失(泄)密事件，事發(fā)單位須在第一時(shí)間直報(bào)省教育考試院。省教育考試院接報(bào)后須立即報(bào)告省招生委員會(huì)和教育部，并采取有效措施，防止失(泄)密范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大。

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇三

材料作文，泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

一個(gè)夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛(ài)的笑臉，眨著一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧?kù)o的西湖上空，等待著音樂(lè)噴泉的出現(xiàn)。西湖的燈光漸漸地暗了下來(lái)，我們隨著燈光安靜了下來(lái)，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著湖面，等待著神奇的那一刻。

西湖得到燈光漸漸地亮了起來(lái)，一盞盞小燈亮了起來(lái)，音樂(lè)噴泉就在那一瞬間開(kāi)始了。一根根巨大的水柱從湖中心噴射出來(lái)，射向空中，隨著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，噴泉一會(huì)兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺(tái)上，跳著優(yōu)美的芭蕾舞。一會(huì)兒像一群調(diào)皮的小孩子在玩捉迷藏。一會(huì)兒像一個(gè)個(gè)武林高手在打太極拳。一會(huì)兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉(zhuǎn)到著，噴泉也隨著音樂(lè)的節(jié)奏，不停地舞動(dòng)著，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個(gè)璀璨耀眼的大舞臺(tái)。多么美麗，多么神奇的音樂(lè)噴泉呀！讓人心曠神怡，流連忘返。

有的噴泉紅紅的，像一面旗幟；有的噴泉綠綠的，像一堆葉子；有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉；還有得顏色說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，噴泉不斷的變化，有時(shí)候矮矮的.像皇冠；有時(shí)候高高的，比五樓還高，像要沖到天上；有時(shí)候噴泉全部噴水，有時(shí)候只有一個(gè)在噴。

當(dāng)春風(fēng)輕輕地?fù)u著那嫩綠的枝條，我愛(ài)到家鄉(xiāng)的山里去，看那清澈見(jiàn)底的泉水，嘩嘩的流淌。我會(huì)時(shí)常坐在泉水邊，傾聽(tīng)泉水叮叮咚咚的響聲；欣賞泉邊的果樹(shù)，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他的美。

泉水在地下蓄積，一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正式因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

我愛(ài)家鄉(xiāng)的泉水，雖然他只是一汪小小的清流，若與江河、大海、噴泉相比，它的確是太渺小了，然而，它的確有著令人羨慕的生命力。使我每次想到王維的詩(shī)句“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。”

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇四

效度作為測(cè)試學(xué)領(lǐng)域的專門術(shù)語(yǔ),指一項(xiàng)測(cè)試能測(cè)出預(yù)定要測(cè)量?jī)?nèi)容的`程度,或能夠引起預(yù)報(bào)作用的程度.測(cè)試的效度可以用多個(gè)不同的統(tǒng)計(jì)方法來(lái)估計(jì).

作者：楊繼龍張孝香作者單位：楊繼龍(廣東廣播電視大學(xué),廣東,廣州,510091)。

張孝香(公安縣第二中學(xué),湖北,荊州,434318)。

刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇五

仁弟妹啟。書(shū)函而隱于世，復(fù)現(xiàn)幸乃得閱者，歲逝十八已。夫光陰莫可逆，時(shí)縱弗還留。始生而有識(shí)，至今對(duì)卷猶憶，社會(huì)驟然易貌，形勢(shì)風(fēng)云莫測(cè)。君子不役于物，惟實(shí)以乘其變也。

初，吾誕于農(nóng)家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穡而苗，以待秋實(shí)。兄姊或?yàn)樵攀眨喔渴掠谪i牛。及能力，逮擴(kuò)招新潮，民風(fēng)倏變，廢農(nóng)務(wù)工，庶免其勞。田園蕪而畜沒(méi)，小樓盛而道幽。方此時(shí)也，街機(jī)已為陳?ài)E，網(wǎng)吧春興街道。諸友及為同班者，彼云傳奇魔獸，此論真三多塔。談笑含蘊(yùn)、宇春之漸衰，圈粉雯婕、維維之當(dāng)盛。唏噓磁碟湮沒(méi)于既倒，驚嘆袖珍流行于猝發(fā)。

是以勢(shì)有盛衰之替，則子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遺其時(shí)于控者也。夫農(nóng)，往世之不避也，而父母見(jiàn)棄，勢(shì)也。茍憧憬于田園居之不爭(zhēng)，寄情于桃花源之虛幻，事之而廢其學(xué)，斯障而弗知四體之勞效微，父母之所以棄，而學(xué)之無(wú)量也。又溺于游而罔于課者，倘技宰于佼佼則已；不然，不過(guò)于炮灰而湮于勢(shì)沒(méi)矣。及悔，時(shí)去而學(xué)已怠矣。且夫風(fēng)潮歲更替，識(shí)豐乃知所欲。初所嗜之動(dòng)漫，今則嗤之無(wú)聊。方所好者經(jīng)史諸作，往歲惡而遠(yuǎn)之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于經(jīng)典名著之所以為勝也。故可為控者，學(xué)也。

方初入小一，持諾基以為戲，不過(guò)方塊之娛。及級(jí)七，掌三星而智能開(kāi)化，應(yīng)用之樂(lè)不暇。時(shí)逢網(wǎng)絡(luò)形盛，忽然自媒突起。及今小米華為一統(tǒng)，過(guò)者已為陳?ài)E。日聽(tīng)于曉松之說(shuō)，夜思于羅胖之言。概梁、吳之談，扼郎、王之論。辨崔、方之所爭(zhēng)，析林、張之所立。猶如醍醐自新，而腦洞遂開(kāi)于多維。求焉知焉，故知往歲之淫者寡，如片葉障目于眼前之所歡，而弗鑒于江河川藏之宏偉哉！仰俯一世而知莫達(dá)，憾一生死之輪回，可謂虧矣！

故星際、暗黑已矣，王者、英雄勢(shì)頹，初音未來(lái)興觀，虛擬真視可待。無(wú)有蓋哥、伍聲之稟賦，嗜而不諳至于巔，不若棄其淫而割其癮。否，不過(guò)炮灰于光陰，而弗度開(kāi)新之愉也。何必父母以憂，勿蹈七哥故事。實(shí)而致其學(xué)，開(kāi)然后知吾之所欲也。則本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa醬不相其聲，于謙不小其品。是故自豐以智其目，明取舍以達(dá)耳。

吾始好數(shù)，怠語(yǔ)及文。已而逐于英，然后知有古文。興曰：志在焉。后得《史記》名著以廣其識(shí)，嘆曰：已也夫！夫今以得到之引帶，其意可有盡乎！

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇六

古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”可見(jiàn)，鏡雖方寸之物，卻功效無(wú)比。然而，現(xiàn)今還有多少人會(huì)高懸—面明鏡于心頭，讓靈光穿過(guò)靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會(huì)以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘取明鏡照亮奮斗征程。

佛語(yǔ)中有“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”之語(yǔ)，它告誡了人們修身的重要性。在物欲橫流的社會(huì)中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發(fā)展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，心靈愈來(lái)愈麻木，忘記了曾經(jīng)的誓言，忘記了曾經(jīng)緊系心頭的信念。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡。現(xiàn)實(shí)會(huì)給這樣的人最真切的懲罰。

其實(shí)，每個(gè)人出生時(shí)上代就已經(jīng)為其“買”了一面純潔、樸實(shí)的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當(dāng)成長(zhǎng)為大人時(shí)踏入社會(huì)熔爐，發(fā)現(xiàn)“高懸的明鏡”已經(jīng)疲憊不堪，于是在某一個(gè)不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。他們聽(tīng)不見(jiàn)上帝沉重的嘆息，他們看不見(jiàn)人間天堂的美妙，他們忘記了小時(shí)候虔誠(chéng)地在思想品德課上聽(tīng)老師給自己講解的品德、情操。

有人說(shuō)，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺(jué)得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。先生解讀國(guó)民的劣根性，時(shí)而痛斥，時(shí)而怒罵，酣暢淋漓。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營(yíng)蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個(gè)有著幾千年文明古國(guó)的反思。先生對(duì)自己也是嚴(yán)厲的，時(shí)時(shí)反省，時(shí)而懺悔，于是先生和先生的文字都始終被人仰望，因?yàn)樗退际俏覀兠褡寮毙栀?gòu)買的明鏡。

一個(gè)沒(méi)有自知之明的民族是可悲的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個(gè)沒(méi)有自知之明的國(guó)家是危險(xiǎn)的，總以為自己是宇宙的中心，等到推開(kāi)窗戶向遠(yuǎn)方眺望的時(shí)候，卻已經(jīng)兵臨城下。唯有記取明鏡，拋棄昏鏡，才能永遠(yuǎn)閑看花開(kāi)花落，云卷云舒。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經(jīng)悄然來(lái)臨。而真正的智者，無(wú)論身處怎樣的環(huán)境，遭受怎樣的際遇，總能購(gòu)取理想奮斗的“明鏡”，終會(huì)走出一條光亮的人生之路。

所以，朋友，我勸你且記住了——青睞光亮，讓我們唯取“明鏡”！

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇七

那人穿著打著補(bǔ)丁的衣服，一天又一天地站在那里。

那樹(shù)長(zhǎng)得枝枝丫丫的，終日依傍在那人的身邊。

那路人群稀少，偶爾有一些學(xué)生匆匆經(jīng)過(guò)。

每次放學(xué)，我都要從那人、那樹(shù)、那條路走過(guò)。我每次都斜著眼偷偷地瞄一下那人，便飛也似地跑過(guò)，生怕那人看我、叫我，要知道那人總在那樹(shù)下坐著賣她的新鮮水果。

那人，那樹(shù)，那條路啊，迷蒙無(wú)奈的情景裝進(jìn)我十三歲有時(shí)上課也得照照的小鏡子里。

有一天，下起了大雨，我急急地在那條路上跑著，想盡快趕回家。當(dāng)經(jīng)過(guò)那人身旁時(shí)，我不經(jīng)意地掃了她一眼：那人正手腳麻利地收拾攤子上的水果。突然，一堆蘋果散了一地，那人彎下腰，一個(gè)一個(gè)地?fù)炱鸬厣弦颜戳四嗨奶O果，一個(gè)一個(gè)地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。風(fēng)雨中那不停地彎腰、不停地?fù)臁⒉煌５夭恋纳碛熬o緊抓住了我的視線，我不由得震住了，停下了腳步。

還記得一個(gè)月前，我和媽媽在小鎮(zhèn)的地?cái)偵峡粗辛艘患恋囊路野笏骸拔蚁胭I那種款式的衣服。”媽媽很為難地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

一周后的一天，我正在房中做作業(yè)，媽媽拿著一件衣服高興地沖進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“丫頭，快來(lái)試試。”我用激動(dòng)的眼光打量著媽媽，感動(dòng)地說(shuō)：“媽，您太好了！”媽媽小聲說(shuō)了一句：“你高興就好，穿上新衣服讀書(shū)才有勁！”

這樹(shù)下路旁的那人就是我媽媽啊！水果是媽媽的命根，因?yàn)樗侨椅ㄒ坏慕?jīng)濟(jì)來(lái)源，日曬，風(fēng)吹，雨淋，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她用辛辛苦苦掙來(lái)的錢供養(yǎng)著瞧不起她的我。望著媽媽在那棵樹(shù)下佝僂的身影，我不禁一陣寒心。雨水重重地打在我頭上，流進(jìn)了我心里。

那人，那樹(shù)，那條路啊，血濃于水的母女親情藏進(jìn)了我十三歲日記本中的鏡子里。

以后，每天放學(xué)，我都飛快地跑到媽媽身邊，幫媽媽照看那古老而樸素的水果攤。那樹(shù)下以后便是兩個(gè)人。我已離不開(kāi)媽媽，大樹(shù)和小路，它像一面堅(jiān)韌、奮斗、儉樸的鏡子，照射著我心靈的一切。媽媽用默默的愛(ài)給了我成長(zhǎng)的智慧和美麗。

那人，那樹(shù)，那條路啊，至今定格在我生命長(zhǎng)河的岸邊！

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇八

2011年高考語(yǔ)文科考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2011年湖北卷高考作文題：

舊，是個(gè)哀傷的字。正如它的結(jié)構(gòu)——一日被一墻阻隔，我的記憶被時(shí)光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“舊”于是危險(xiǎn)，因?yàn)槲覠o(wú)法判斷它是否真實(shí)。紀(jì)伯倫說(shuō)：“詩(shī)人用云霧塑成形象，他也是廢墟中捏弄?dú)埢业耐酢?/p>

”云霧與殘灰，區(qū)別于何方?書(shū)與舊是同一的——書(shū)承載著舊的重量，舊編織了書(shū)的涵養(yǎng)。曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)起他最愛(ài)的書(shū)，我便在腦隙中搜尋我的最愛(ài)——是柏氏的《理想國(guó)》，還是尼采的《查氏如是說(shuō)》?是托氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田里的守望者》?我費(fèi)盡心機(jī)地拿它們來(lái)比較，落得一場(chǎng)空。用哪種度量衡評(píng)判?一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心為一枝獨(dú)秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。

書(shū)于我是等價(jià)的，因我太貪婪，見(jiàn)不得一丁點(diǎn)兒損失。書(shū)都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛(ài)書(shū)。書(shū)給我自由，使我不必拘束于現(xiàn)實(shí)的鐐銬而能夠帶著鐐銬起舞。在舊書(shū)中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以為唐吉訶德的癲狂詠嘆，也拋淚于百年前的瓦爾登湖畔，也為饑腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說(shuō)物質(zhì)與精神哪一個(gè)更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬(wàn)年的舊書(shū)也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命為人類在時(shí)光的`疆場(chǎng)上沖鋒陷陣以求取榮耀。但舊書(shū)卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那么書(shū)頂多只是個(gè)人精神的食糧。

畢竟書(shū)只是個(gè)人的事啊。“焚書(shū)坑儒”已讓國(guó)人痛恨了兩千年。不為人道的是，秦始皇帝既是焚書(shū)者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個(gè)時(shí)代積累下來(lái)的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含著血淚的焦土。同時(shí)，他也用篆體寫下了他的書(shū)。后來(lái)，始皇帝將他的書(shū)出版在廣袤的時(shí)空里。再后來(lái)，中華文明無(wú)奈地購(gòu)買了這書(shū)——因貨架上只有它。中國(guó)一次次地修訂它，把它列為“華夏子孫必讀書(shū)目”之一了。

其實(shí)，國(guó)人斥責(zé)始皇帝只不過(guò)是這書(shū)的注腳罷了。有些書(shū)是注定要鉆進(jìn)人的皮骨的，這些書(shū)不僅厚重，還散發(fā)著樟腦味兒。歷史就是這么一本被揉掉了封皮的舊書(shū)。想必有人要宣稱“書(shū)是現(xiàn)實(shí)的摹本了”。現(xiàn)實(shí)與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰(shuí)能說(shuō)清楚它們之間的關(guān)聯(lián)?我只知道哲學(xué)家還不清楚。然而為何非得把這二者割開(kāi)?這豈不類似于挑撥同胞相殘?摹本論者大概起初就對(duì)舊書(shū)不懷好意吧。書(shū)是重要的，別輕易斷定它的本質(zhì)，否則人會(huì)因此失去很多。

(湖北考生)滿分剖析本文被評(píng)為滿分作文，一方面，靠其縱橫捭闔的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驅(qū)遣文字的能力。而當(dāng)把“舊書(shū)”和精神世界、歷史甚至現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，文章的容量和深度就迥異于其他文字了。考生深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于歷史的深邃的思考，能夠鉆進(jìn)去、走出來(lái)，運(yùn)用文字揮灑自如，在眾多的考生之中鶴立雞群，的確是難得的佳作。

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高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇九

作文題目：

新高考i卷故事的力量。

試題內(nèi)容：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）。

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1、故事的力量。

“講一個(gè)故事吧！”這是我們?cè)谏钪新?tīng)得最多的話語(yǔ)之一。無(wú)論是童年時(shí)期，聽(tīng)媽媽給你講睡前故事，還是成年后，看電影、閱讀小說(shuō)或收聽(tīng)朋友分享的人生經(jīng)歷，故事總是深深地吸引著我們。

好的故事，不僅可以激發(fā)我們內(nèi)心的共鳴，還可以打動(dòng)我們的心靈，指引我們的方向。正如材料中所說(shuō)，“好的故事可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。”

故事是一種傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含著豐富的道德理念和情感價(jià)值。故事的主角很少是英雄或者神仙，而是普通人，是我們身邊的老師、父母、朋友等。他們的故事讓我們?cè)谌粘Ｉ钪蝎@得了很多啟示和幫助，幫助我們更好地了解自己，更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。

比如，中國(guó)的《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等，都是中國(guó)文化中的傳統(tǒng)名著，它們講述了不同年代的人物身上的故事，傳達(dá)了關(guān)于珍愛(ài)生命、道德品質(zhì)等的思想。這些故事時(shí)間雖然長(zhǎng)久且久遠(yuǎn)，但是在今天，仍有著廣泛而深刻的影響。

而現(xiàn)今社會(huì)，電影、小說(shuō)、音樂(lè)等藝術(shù)作品中數(shù)不勝數(shù)的故事，也在講述著它們?nèi)谌肓水?dāng)下社會(huì)的聲音。比如電影《肖申克的救贖》講述了囚犯安迪的成長(zhǎng)經(jīng)歷和對(duì)自由的渴望；音樂(lè)劇《貓》描繪了生命與死亡的邊緣以及如何珍愛(ài)生命。這些故事不僅激發(fā)了人們的情感共鳴，還引導(dǎo)人們思考人生、道德、價(jià)值等問(wèn)題。

故事的力量還能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，指引他們走向成功之路。比如美國(guó)的富豪、慈善家華倫·巴菲特就曾分享了一位偉大的導(dǎo)師杜里勒·敦恩給他講的故事：一只鷹在幼崽時(shí)被放進(jìn)家養(yǎng)的雞圈里，它長(zhǎng)大后也變成了一只“雞”。后來(lái)有個(gè)人看到它實(shí)在太不正常了，就將它帶回山林，它開(kāi)始學(xué)習(xí)如何飛翔、捕食，最終成為一只真正的鷹。這個(gè)故事觸動(dòng)了巴菲特，讓他意識(shí)到自己也“被放進(jìn)”了錯(cuò)誤的環(huán)境中，應(yīng)該去追求真正合適自己的生活方式。正是這個(gè)故事改變了他的命運(yùn)，并讓他成為今天世界上最成功的投資者之一。

故事的力量還能展現(xiàn)一個(gè)民族的形象，展示出民族文化的魅力。比如中國(guó)的《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，傳播著中國(guó)文化的價(jià)值觀和智慧。而在國(guó)外，莎士比亞的戲劇則體現(xiàn)了英國(guó)文化的深度，同時(shí)也在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響力。

因此，無(wú)論你是聽(tīng)故事、看電影、讀小說(shuō)還是收聽(tīng)朋友分享人生經(jīng)歷，故事都是有力量的。它可以啟迪、指引、激勵(lì)你走向成功；它可以讓你看到生命的無(wú)限可能和美好；它可以讓你更好地了解自己、了解他人。

最后，希望我們每個(gè)人都能夠在故事中發(fā)現(xiàn)自己，找到屬于自己的方向，并且始終堅(jiān)信故事的力量，它會(huì)幫助我們走向成功和幸福的生活。

故事是一種神奇的力量，它打破了時(shí)間和空間的限制，讓我們穿越千年的歷史，跨越萬(wàn)里的距離。故事是一種古老而又現(xiàn)代的藝術(shù)形式，它通過(guò)文字、聲音、影像等方式，將人類的經(jīng)驗(yàn)、智慧、情感和理想傳遞給后人，展現(xiàn)出人類文明的多樣性和深度。故事的力量在于其能力，能夠觸動(dòng)我們的心靈，啟迪我們的智慧。

2、故事的力量。

在這篇文章中，我想和大家分享一些我認(rèn)為有力量的故事，以及它們給我?guī)?lái)的啟示和感動(dòng)。

第一個(gè)故事是《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉。林黛玉是一個(gè)才華橫溢、情感細(xì)膩、性格倔強(qiáng)的女子，她與賈寶玉有著一段純真而又悲哀的愛(ài)情。林黛玉的故事讓我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于女性命運(yùn)的無(wú)奈和對(duì)于愛(ài)情的理想。林黛玉的故事也讓我看到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽，讓我更好地理解了“情”和“理”的關(guān)系。林黛玉的故事是一種力量，它讓我感受到了生命的美麗和悲劇。

第二個(gè)故事是《西游記》中的孫悟空。孫悟空是一個(gè)天生神通、機(jī)智勇敢、不服管束的猴子，他與唐僧和其他弟子一起歷經(jīng)艱險(xiǎn)，取得真經(jīng)。孫悟空的故事讓我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于英雄主義和個(gè)性主義的贊揚(yáng)和批判。孫悟空的故事也讓我看到了人性的弱點(diǎn)和堅(jiān)韌，讓我更好地理解了自由和責(zé)任的關(guān)系。孫悟空的故事是一種力量，它讓我感受到了冒險(xiǎn)和成長(zhǎng)的樂(lè)趣和意義。

第三個(gè)故事是《肖申克的救贖》中的安迪。安迪是一個(gè)被冤入獄、智勇雙全、不屈不撓的銀行家，他在監(jiān)獄里用自己的智慧和勇氣幫助了很多人，最終逃出了監(jiān)獄，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。安迪的故事讓我看到了西方文化中對(duì)于正義和自由的追求和信念。安迪的故事也讓我看到了人性的光明和黑暗，讓我更好地理解了希望和絕望的關(guān)系。安迪的故事是一種力量，它讓我感受到了生命的堅(jiān)強(qiáng)和奇跡。

這些故事都是我喜歡并且受益匪淺的故事，它們給我?guī)?lái)了不同文化、不同時(shí)代、不同人生的視角和體驗(yàn)，讓我更加開(kāi)闊了眼界，更加豐富了心靈。我相信，每個(gè)人都有自己喜歡的故事，也都能從故事中獲得力量。故事是一種藝術(shù)，也是一種智慧，也是一種情感，也是一種理想。故事是力量的，它能夠改變我們，也能夠改變世界。

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇十

那么這是一個(gè)什么樣的？如果在我的身邊。講惡臭。我們?cè)谙聦W(xué)期要上美團(tuán)就是神，美和一旦我們把它放在了審美意義上，是你們現(xiàn)實(shí)中的價(jià)格，他已經(jīng)上升到了一個(gè)藝術(shù)的，不是說(shuō)描繪。那么。就是在描述本身呢，是不是？我們?nèi)绻馈Ｈ绻皇前殉蠹兛陀^的進(jìn)行這樣一些描寫，那么這就可能會(huì)變成一種這個(gè)對(duì)于丑的。所以我們不是說(shuō)不會(huì)做美容，一定要買護(hù)膚品的品牌，但是你描述那么丑的東西。那些史料題的那些書(shū)。

而且你你你不起來(lái)。啊，他是在對(duì)丑的表現(xiàn)和否定，同時(shí)對(duì)于這些東西的表現(xiàn)和否定的同時(shí)可以確證這么一個(gè)作用，但是我們說(shuō)這個(gè)現(xiàn)實(shí)中我我們都有很多。表面上。就是啊。他的10美元。他已經(jīng)就是。那毫無(wú)掩飾就是臉上的動(dòng)物褶子呀什么的，然后演出來(lái)你覺(jué)得這樣一個(gè)。然后那個(gè)劇演的這樣就讓人覺(jué)得極其的真實(shí)一場(chǎng)的，然后對(duì)于那個(gè)女的這個(gè)魅力實(shí)在是。對(duì)于真實(shí)的啊。你有必要去。屬于技術(shù)，然后他說(shuō)。社社會(huì)非常多，然后在那個(gè)時(shí)候只是比較尖銳。各方面的所謂的制裁。要想崛起。效益。他的一生啊不是他，他是被罰被罰去退市的。去為一個(gè)。石頭再滾。就像是我們的人生中有些事，你除了。那你說(shuō)的那你說(shuō)的包括。面對(duì)它。大家各位都是是這樣子的，你要有勇氣啊。

一個(gè)人即使對(duì)千尋工作，但是藝術(shù)漫長(zhǎng)而時(shí)光短暫，遠(yuǎn)離那些著名的目的，走向一座孤墳。我的心向低沉之虎嬌妻葬禮進(jìn)行曲，大家可以感受到他的這些意象，體會(huì)一下跟死亡啊，墳?zāi)拱∈裁创蠹矣X(jué)得。2月。對(duì)于有些女的。可能絕大多數(shù)人選擇那樣的。妒忌別人的，所以我們從這樣的一首詩(shī)里面，我們。厄運(yùn)降臨的時(shí)候。寶石的話不是我們。非常讓人難以接受的理想。

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇十一

我不完美，但獨(dú)此一款;我不是全才，但學(xué)有所長(zhǎng)。

——題記。

大千世界，每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的天使。我們生逢此世、生逢此時(shí)，我們?nèi)疽詴r(shí)光的印，獻(xiàn)之畢生之力，當(dāng)我們盡了自己的專長(zhǎng)，我們的中國(guó)會(huì)因各具特色的我們綻放不敗光彩。

尺有所長(zhǎng)，寸有所短。

與生俱來(lái)的一無(wú)所有被填寫上滿滿的樸素真理，于潛力至極之際，沒(méi)有什么不同的我們也會(huì)因此發(fā)揮己長(zhǎng)，來(lái)讓生命變得更美、更好。當(dāng)命運(yùn)的咽喉被不幸扼住，史鐵生無(wú)奈坐上了輪椅，從此與行無(wú)緣。當(dāng)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的生命將要凋謝，他毅然執(zhí)起思維的筆，以靜坐的姿勢(shì)、坦然的心態(tài)執(zhí)筆，在思想的田埂上奔跑跳躍，如一息風(fēng)，一閃光，渺小卻力量巨大。也許沒(méi)有楊威撐桿的本領(lǐng)，但史鐵生用自己在思想上的長(zhǎng)處撐起了生命的一片湛藍(lán)的天空。

是金子，總會(huì)發(fā)光的。

我們的軀體與思維，如魚(yú)與熊掌一樣。長(zhǎng)，必也會(huì)有所短。人生路何其短，找準(zhǔn)自己的定位，綻放人生的不朽。當(dāng)奧普拉執(zhí)著于生命的追求，她忘記苦難，成就人生;當(dāng)九把刀為救母寫書(shū)，他忽略坎坷，執(zhí)著于這部劇的制作，成就人生;當(dāng)楊振寧執(zhí)著于貢獻(xiàn)國(guó)家，他放棄模仿導(dǎo)師，另成大作……也許人生不會(huì)導(dǎo)之以航，但磨礪會(huì)讓我們懂得自己的長(zhǎng)或短。找準(zhǔn)人生定位，誰(shuí)，都是終究會(huì)發(fā)光的金子。

天生我材必有用。

人，是自然生成的.，材，是自己一人成就的。人生必少不了小彎路，必少不了錯(cuò)誤的選擇，但信念始終在前方，路一直在腳下。陶淵明放棄官權(quán)利勢(shì)，選擇了精神生活的神仙居所，在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的一耕一織中成就自己，以不朽的佳作流芳百世。也許名利場(chǎng)上的陶淵明爭(zhēng)不了名，得不了利，自己的才能也會(huì)被銅臭封住，但他終是在人生半路上找到了合適的路，一再貶謫的坎坷，最好被一縷菊香消盡。有才，必有用處;是材，必有用處。

染了塵世的塵，我們便都是凡夫俗子，在別人的眼里活，并不是我們來(lái)此世的初衷。我們的資本，除了鮮活的生命便所剩無(wú)幾，因此，我們得把握這獨(dú)一的時(shí)間簡(jiǎn)史，走自己適合的路，盡其才，成就人生。相信我，你就是傳奇。

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇十二

房龍?jiān)凇秾捜荨沸蜓岳锩鑼懥艘粋€(gè)從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開(kāi)創(chuàng)新的生活時(shí)，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說(shuō)他是對(duì)神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個(gè)漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無(wú)際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場(chǎng)。

幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)我們希望這樣的事不再發(fā)生了。

改變的代價(jià)總是沉痛的，每次看到這個(gè)故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國(guó)人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會(huì)說(shuō)漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺(jué)悟或者置身于死地的時(shí)候再回來(lái)帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會(huì)在正確的時(shí)間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會(huì)再回到山谷，而是過(guò)著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸福”生活去了。正是基于國(guó)人的“聰明方法論”，所以我們國(guó)家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開(kāi)拓創(chuàng)造者，思想者，有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。

改變是最簡(jiǎn)單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力。”“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新。”繼承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過(guò)氣來(lái)。這個(gè)世界上有多少有識(shí)之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國(guó)古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過(guò)來(lái)，中國(guó)的社會(huì)才能健康發(fā)展。

從情感的角度來(lái)說(shuō)，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個(gè)例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書(shū)信到手機(jī)短信，電郵過(guò)渡的時(shí)期。孩提時(shí)也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書(shū)信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒(méi)有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問(wèn)題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。

物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會(huì)，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過(guò)這樣一句話：這個(gè)時(shí)代，我們把愛(ài)一個(gè)人的時(shí)間拿去認(rèn)識(shí)很多很多人。這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來(lái)看，會(huì)有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無(wú)時(shí)無(wú)刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會(huì)的變化。

手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流是趨勢(shì)。換言之，在遠(yuǎn)古的那個(gè)年代當(dāng)書(shū)信交流取代姿體符號(hào)交流時(shí)，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說(shuō)久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過(guò)去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點(diǎn)，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇十三

丹麥釣者放掉小魚(yú)，孟子主張不捕小魚(yú)，都是為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。亞圣的觀點(diǎn)跨越千年仍然流芳，仁者的做法遠(yuǎn)隔萬(wàn)里依然閃光。

姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。這個(gè)故事很耐人尋味——用彎鉤不是一舉兩得嗎？其實(shí)，直鉤雖很雷人，但能體現(xiàn)姜子牙的自信和不虛偽；更重要的是，直鉤就是“仁政”這一政治宣言的最佳標(biāo)志——對(duì)魚(yú)尚且如此，何況是人？姜子牙不僅反對(duì)商紂王的酒池肉林和炮烙之刑，而且要讓人民休養(yǎng)生息，更要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。歷史證明，姜子牙奠定的政治基礎(chǔ)，使周朝延續(xù)八百多年，成為中國(guó)歷史上最長(zhǎng)久的王朝；連中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天也心向往之，要改國(guó)號(hào)為“周”了。

老子曰：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。”總結(jié)得很好。人類要發(fā)展，但也要抑制貪欲。

《太平廣記》錄有《牛拜》故事三則，第二頭牛是頭母牛，懷著孕不久就要生產(chǎn)了，有人生了惻隱之心，勸說(shuō)屠夫換頭牛來(lái)殺，而屠夫心腸硬得很，“略不介意”。牛遂“屈膝拜之”。可是，這頭牛最后還是被殺了；讀來(lái)令人心寒。

國(guó)際生態(tài)學(xué)聯(lián)合會(huì)和國(guó)際生物科學(xué)聯(lián)合會(huì)將可持續(xù)發(fā)展定義為：“保護(hù)和加強(qiáng)環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力”，也就是說(shuō)，決不能吃祖宗飯，斷子孫路。而大量使用一次性用品，不僅浪費(fèi)了自然資源，而且污染了環(huán)境。例如，我國(guó)每年出口到日本的一次性筷子達(dá)200萬(wàn)億雙，折合木材達(dá)40億立方米。因此林業(yè)專家警告說(shuō)：“長(zhǎng)此下去，將禍及我們的子孫后代”。

王績(jī)?cè)娫疲骸暗闺r卵全，無(wú)令矰繳放。”成龍?jiān)陔娨暪鎻V告中也說(shuō)：“不要讓成為最后一個(gè)虎年。”保護(hù)生態(tài)，匹夫有責(zé)；持續(xù)發(fā)展，子孫無(wú)憂。

高考英語(yǔ)湖北卷大全（14篇）篇十四

高考。

作文。

是在特定的時(shí)間與限定的時(shí)間內(nèi)，在特定的地點(diǎn)，帶著特定的目的寫給特定的讀者閱讀的一種文章。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于湖北20xx高考作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在哪兒?

對(duì)于小明來(lái)說(shuō)，是一百分與九十八分間的毫厘。

對(duì)于小亮來(lái)說(shuō)，是及格與不及格間的跨越。

看似的差別待遇毫無(wú)道理，仔細(xì)思索卻能悟出其間的合理。

千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主張，弟子三千人，有富可敵國(guó)的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，則成為后世稱贊景仰的偉大教育家，究其根本，在于其能準(zhǔn)確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長(zhǎng)短，揚(yáng)其長(zhǎng)補(bǔ)其短，因材施教，正是因?yàn)檫@樣的“差別待遇”，才使得每個(gè)人都得盡展其能，各得其所。

社會(huì)對(duì)于每個(gè)人，應(yīng)有不同的要求，正如一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器既不能缺少轟隆雷鳴的馬達(dá)，也不能松懈默默無(wú)名的一顆小小螺絲釘，可能對(duì)于小亮而言，九十分是他永無(wú)無(wú)法企及的高度，及格便是其盡其所能的結(jié)果，若是我們只是用統(tǒng)的標(biāo)桿來(lái)評(píng)價(jià)不一樣的人，那世間將會(huì)埋沒(méi)多少奇能與怪材!

是的，我們社會(huì)需要差別待遇!正如航天器的研發(fā)需精確到小數(shù)點(diǎn)后十多位，而汪洋恣意的書(shū)畫(huà)只求神形俱備即可;正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績(jī)位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說(shuō)辭為上卿;正如舌尖上的中國(guó)中一位位能人以食物鋪寫精致，《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫精華……各行各業(yè)，各得其所，差別待遇而實(shí)現(xiàn)整體的共贏!

由此觀之，作為肩負(fù)向國(guó)家與社會(huì)輸送人才的責(zé)任的學(xué)校，更應(yīng)拋棄條條框框，拼棄墨守成規(guī)之道，改革創(chuàng)新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一個(gè)莘莘學(xué)子的獨(dú)特光華，以不同的標(biāo)準(zhǔn)，相同的誠(chéng)意，培養(yǎng)出各取所長(zhǎng)的棟梁之材!差別的待遇，相同的匠心;不同的準(zhǔn)則，同樣的期許。

我一直堅(jiān)信，每一個(gè)個(gè)體，都有其獨(dú)特的芳華，每一個(gè)存在，都有其獨(dú)特的意義。而我，愿養(yǎng)我浩然之氣，展我獨(dú)特風(fēng)采!

“差別待遇”不差別!

屈原曾說(shuō)：“何方圓之能周兮?”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙。看到這里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。

人生中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，人人因方而不同。“圓”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時(shí)減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。

有人曾說(shuō)：“方圓齊用，功效俱呈。”處于青年時(shí)代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤(rùn)不足，不懂處世之道常讓青年人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。

心靜如止水，用冷靜作為圓的潤(rùn)滑劑。剛烈而又易激動(dòng)是青年人的一大特色。激動(dòng)往往使我們失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)，保持冷靜是青年人與世相處的另一個(gè)好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對(duì)于火箭，韁繩對(duì)于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。

我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來(lái)，方是每個(gè)青年人本來(lái)具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說(shuō)：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢?保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決?城管兇悍，打人又有何用?”冷靜、包容是成圓之道。

讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧!

一個(gè)夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛(ài)的笑臉，眨著一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧?kù)o的西湖上空，等待著音樂(lè)噴泉的出現(xiàn)。西湖的燈光漸漸地暗了下來(lái)，我們隨著燈光安靜了下來(lái)，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著湖面，等待著神奇的那一刻。

西湖得到燈光漸漸地亮了起來(lái)，一盞盞小燈亮了起來(lái)，音樂(lè)噴泉就在那一瞬間開(kāi)始了。一根根巨大的水柱從湖中心噴射出來(lái)，射向空中，隨著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，噴泉一會(huì)兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺(tái)上，跳著優(yōu)美的芭蕾舞。一會(huì)兒像一群調(diào)皮的小孩子在玩捉迷藏。一會(huì)兒像一個(gè)個(gè)武林高手在打太極拳。一會(huì)兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉(zhuǎn)到著，噴泉也隨著音樂(lè)的節(jié)奏，不停地舞動(dòng)著，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個(gè)璀璨耀眼的大舞臺(tái)。多么美麗，多么神奇的音樂(lè)噴泉呀!讓人心曠神怡，流連忘返。

有的噴泉紅紅的，像一面旗幟;有的噴泉綠綠的，像一堆葉子;有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉;還有得顏色說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，噴泉不斷的變化，有時(shí)候矮矮的像皇冠;有時(shí)候高高的，比五樓還高，像要沖到天上;有時(shí)候噴泉全部噴水，有時(shí)候只有一個(gè)在噴。

當(dāng)春風(fēng)輕輕地?fù)u著那嫩綠的枝條，我愛(ài)到家鄉(xiāng)的山里去，看那清澈見(jiàn)底的泉水，嘩嘩的流淌。我會(huì)時(shí)常坐在泉水邊，傾聽(tīng)泉水叮叮咚咚的響聲;欣賞泉邊的果樹(shù)，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他的美。

泉水在地下蓄積，一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正式因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

我愛(ài)家鄉(xiāng)的泉水，雖然他只是一汪小小的清流，若與江河、大海、噴泉相比，它的確是太渺小了，然而，它的確有著令人羨慕的生命力。使我每次想到王維的詩(shī)句“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。”