范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

反思篇一

不知是什么原因，在吾曰我事演講中，我的聲音非常非常的小，我自己都聽得不怎么清楚，一點也不洪亮，我也想讓自己大點聲，可就是不行，到最后，越來越害怕，就連吐字也不怎么清楚，也是有一點膽怯。

我講的是我擦樓道的事情，中心也是圍繞著這件事情來說的，只不過擦樓道的過程沒有寫，不是很詳細，要是再加上一些擦樓道時候的場景，就更好了。

我的語言組織的不怎么好，有點卡殼，也不是特別的生動，沒有用一些修飾詞把事情描寫的生動，以后我會適當(dāng)用一些修飾詞，來讓文章變得生動起來。

因為我事先已經(jīng)寫好了稿，所以并沒有口頭語，要是不拿稿的話，我肯定口頭語一大堆，我一定會努力改正這個缺點的。

但是，當(dāng)我在聽別人講的時候，就有點力不從心了，比如喬婉凝在講去車庫的事情，我就有點被他繞暈了，一直也聽不進去，就在下面玩東西，我現(xiàn)在已經(jīng)知道這是一種很不好的行為，我以后一定會認真聽同學(xué)們演講。

這次演講不是很順利，因為我膽小，所以表現(xiàn)的不是很大方，自然，我今后一定會加以改正這個毛病，讓自己變得更自信!

反思篇二

作為旨在促進教學(xué)完善與合理的一種理念，反思性教學(xué)一度成為近年來教育科學(xué)領(lǐng)域的主題詞之一。但是，僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗的層面考慮教學(xué)問題是遠遠不夠甚至是不可取的，教學(xué)實踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求：反思性教學(xué)必需還原為反思的理性與決策的自覺。我們需要對反思性教學(xué)的發(fā)生予以廓清和關(guān)照，從歷史與實際的追溯中揭示其發(fā)展軌跡和其相關(guān)的認識偏差，從而敞亮和刷新反思性教學(xué)存在的合理性：能力和態(tài)度構(gòu)成反思性教學(xué)的先在前提，實踐與有效構(gòu)成反思性教學(xué)的邏輯規(guī)范。

作為近年來在教育科學(xué)領(lǐng)域新興的研究范式和教學(xué)理念，“反思”以強大的聚光燈從哲學(xué)照向教育學(xué)，從一個豐富的語詞形成為較為幼稚的理論體系。作為教育改革和教師培訓(xùn)的一個重點和熱點，反思性教學(xué)也迅速生長為教育改革和教師發(fā)展的主題詞之一。毫無疑問，對于反思性教學(xué)的可能性、必要性，的確已經(jīng)得到合法、合情的供認與接受，反思將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”予以了完美的結(jié)合，這無疑將極大地提高當(dāng)前教育教學(xué)實踐的可行性、針對性和有效性，以期取得更為理想的教學(xué)效果。但不無遺憾的是，對于反思性教學(xué)的操作性、價值性和合理性，似乎仍然還處于某種“失語”狀況，甚至帶有一系列根源性的認識偏差。為了讓“反思性教學(xué)”不再失卻“自信力”與“他信度”，藉以達成對其理解的合理性和操作的有效性，如何平衡反思與教學(xué)二者的關(guān)系，便成為了我們一起關(guān)注而又必需加以廓清的問題。

首先完成把反思與教學(xué)融合起來這一建設(shè)性任務(wù)的先驅(qū)人物是杜威，他對“反思性教學(xué)”作了萌芽和啟蒙層面的開拓：反思“能夠使我們的行動具有深思熟慮和自覺的方式……思維是把單純情欲的、盲目的和激動的行動轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣男袆印！睂Υ俗鞒鐾黄菩哉J識的關(guān)鍵人物則是蕭恩，他首次提出了“反思性實踐”這一概念，強調(diào)在問題設(shè)定與情境重構(gòu)中進行“反思性對話”：“實踐者通過價值、知識、理論和實踐等所有恢復(fù)經(jīng)驗的技能來解釋或構(gòu)成他們的經(jīng)驗。” 追隨教學(xué)活動實際的考慮和理想的守望，“反思性教學(xué)”在西方課程改革的推波助瀾中逐漸從理念向范式予以轉(zhuǎn)捩與突圍，相繼形成了以埃拜模型、愛德華茲—布朗托模型、拉博斯凱模型為代表的反思性教學(xué)的多元格局，從而使反思性教學(xué)不再是單純的技術(shù)操作過程和嚴密的邏輯性展現(xiàn)，而是對人的生命尊重，賦予教學(xué)者以更為豐富而普遍的意義，反思性教學(xué)和教學(xué)之反思被融入到了社會學(xué)和文化學(xué)的宏大視野中。

毫無疑問，反思性的歷史發(fā)展在充沛張揚對人類實踐的開放精神和邏輯力量的同時，也迅速搶占了教師發(fā)展以和教學(xué)研究的制高點。國外學(xué)者波斯納提出的一個教師生長的公式“經(jīng)驗＋反思＝生長”，以和我國學(xué)者林崇德提出的“優(yōu)秀教師＝教育過程＋反思”，同樣恰如其分地表達了“教學(xué)需要反思”的必要性和重要性。“反思”之于“教學(xué)”，無論是從初衷還是歸宿來說，都是教師主體和教育本體一次積極的自我敞亮、自我審視的行為，以達到發(fā)展自我、提升自我的最優(yōu)化。從更為普遍的意義上說，教師生長和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對自身的評價和教師自身的自我改造。從學(xué)術(shù)研究的意義和實踐探索的價值這一雙重指向而言，反思不只是促使教師從技術(shù)的“奴役者”演進成教育的“思想者”，而且引導(dǎo)教師從職業(yè)的“謀生者”凸現(xiàn)為專業(yè)的“創(chuàng)生者”。

但是，“必需說明的是，盡管反思性教學(xué)運動是種強有力的和有價值的運動，但反思性教學(xué)并不一定是好的教學(xué)”，換言之，是否“反思”了就足以促成教學(xué)的改善？“盡管形形色色的反思性教學(xué)方法和方案與日俱增，但它的一個被普遍認同的特征是反思性教學(xué)的觀念難以用于實踐，這反過來影響了對理論化和促進教師反思的許多問題的認識”，我們目前最大的困惑就是：“反思性教學(xué)”的空間和時間有多大？以什么樣的“規(guī)范”衡量教學(xué)的“反思”已經(jīng)得以實現(xiàn)和完成？“反思”和“教學(xué)”之間如何堅持相互的張力與耦合？事實上，盡管一大批專家、學(xué)者最近對“反思性教學(xué)”刻畫得如何惟妙惟肖、傳唱得如何震天價響，“反思性教學(xué)”仍然還是大家心照不宣的一種“黑箱”——看不見、摸不著，甚至是一個“黑洞”——任何內(nèi)容都可以在其強大的引力之下一掃而光、一網(wǎng)打盡。于是，即使“反思性教學(xué)”這一術(shù)語在教師例會上、教育文集中被廣泛征用，甚至開始被作為諸多教育行動的前提，但人云亦云、趨之若鶩的心態(tài)卻一起將“反思性教學(xué)”推向了空中樓閣。在某種程度上說，類似的一堆撲朔迷離的認識和相關(guān)的一些美輪美奐的措辭導(dǎo)致“人們總是不加批判的贊揚教師反思的結(jié)果，而把一個更為復(fù)雜的實際問題簡單化……更多的反思會使有害于同學(xué)的實踐行為得到強化甚至合法化”。

固然，影響反思性教學(xué)的因素是多方面的，包括教師個性、固有觀念、能力、經(jīng)驗等等主觀因素，也包括同學(xué)特征、師生關(guān)系狀況和課堂情景等客觀因素。不同階段，教師所形成的觀念的水平和層次不同，對教育行為的影響程度也不同。尤其是長期教育工作所形成的慣性容易讓一些教師滿足目前的狀態(tài)，寧安勿寧變，惰性讓觀念只能活躍在紙面上，在行為上只能是一種靜態(tài)。特別是在不少煞費苦心的培訓(xùn)后，在多數(shù)有意識、有組織、有目的的學(xué)習(xí)后，反思觀念仍然是反思觀念，反思行動仍然是反思行動，沒有關(guān)聯(lián)，也沒有變化。一方面，對于教師教學(xué)而言，反思性教學(xué)在形式上只是一種精神、一種主義，它倡議教師對教學(xué)活動的反思，倡議了教師間的合作與交流，供認發(fā)生于教學(xué)實踐中的“個人實踐知識”；另一方面，當(dāng)涉和如何來評判這些教學(xué)活動，如何發(fā)展這些反思性實踐的價值和效用的問題時，反思性教學(xué)似乎還是一個盲點。如此，“反思性教學(xué)”必定將置身于一種浮躁與尷尬之境：浮躁于觀念、思想層面的“趨之若鶩”，尷尬于實踐、操作層面的“曲高和寡”。

當(dāng)“反思”以前所未有的力量開辟“教學(xué)”的康莊大道時，反思性教學(xué)依然解脫不了教育理論與實踐領(lǐng)域所面臨的一種“宿命”：大多數(shù)教師（包括當(dāng)今的優(yōu)秀教師）平時對教育的價值問題考慮甚少，多數(shù)教師對自身的教育教學(xué)能力表示自信[6]。舉一個很簡單的例子，常言“教師是人類靈魂的'工程師”，無妨追問一句：教師的靈魂由誰來塑造？經(jīng)常要求同學(xué)“創(chuàng)新”，卻不愿、不屑、不肯先從自身創(chuàng)新；希望提高同學(xué)的某種“素養(yǎng)”，卻很少關(guān)注教師自身的素養(yǎng)。這至少可以說明，我們對教師自身的反思是缺乏挖掘的深度和勇氣的。僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗的層面考慮教學(xué)問題是遠遠不夠甚至是不可取的，教學(xué)實踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求，反思性教學(xué)必需還原為反思的理性與決策的自覺。換言之，反思性教學(xué)的發(fā)生首先需要擁有自身的主體性條件（實踐主體的自我意識、認知能力和價值尺度等一起構(gòu)成了內(nèi)在的主體性條件）。

教師是決定反思發(fā)展方向的決定性因素，“勝利的有效率的教師傾向于主動地發(fā)明性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以和他們自身的職業(yè)能力”。要完成教學(xué)反思，必需依賴于反思性教學(xué)行為發(fā)生的主體——教師，而教師的能力與態(tài)度則首先構(gòu)成反思性教學(xué)得以達成的邏輯要素。反思不是教學(xué)的必定行為，它依賴于教師是否能在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)并關(guān)注問題，即能力和態(tài)度兩方面。就能力而言，假如教師完全的依照其既定程序進行教學(xué)，那么問題是很難被捕獲到的；就態(tài)度而言，教師能發(fā)現(xiàn)問題，但是他并不想多關(guān)注它，反思行為同樣不能發(fā)生。進言之，倘若一位教師具有反思的能力，進而其反思的層次、境界都領(lǐng)先于他人，但他沒有反思的愿望或責(zé)任，其反思難以發(fā)生；倘若一位教師在責(zé)任與良心的推波助瀾中發(fā)生了強烈反思的欲望與激情，并涌現(xiàn)出一種躍躍欲試的鮮活狀態(tài)，但他缺乏反思的能力和戰(zhàn)略，其反思也難以最終實現(xiàn)。

一方面，構(gòu)成反思的問題是實踐者（教師）提出來的，它不是原本在教學(xué)中客觀存在的，它與教師的經(jīng)驗、方法和能力有密切的聯(lián)系，能成為一位教師反思對象的問題，即使在相似的情境也難以成為另一位教師反思的對象。有什么樣的問題源自實踐者有什么樣的眼光、視野和現(xiàn)時的需要。教師在教學(xué)過程中的反思是無法受到外界控制的，也難以得到外界的協(xié)助，因此，其已有的經(jīng)驗和能力在決定著反思性教學(xué)的發(fā)展方向。所以，發(fā)展方向?qū)τ诋?dāng)時教師而言是一個必定的結(jié)果，而不是應(yīng)然的結(jié)果。就一般教師的反思能力而言，除了學(xué)科專業(yè)知識（所謂本體性知識）、教育學(xué)和心理學(xué)知識（所謂條件性知識）以外，更為重要的是實踐性知識、緘默知識和教育智慧。教學(xué)主體在反思性教學(xué)的環(huán)境中，他的教學(xué)行為自然地以教學(xué)實踐為核心生成、展開，教學(xué)環(huán)境中充溢著學(xué)科的氣息，形成一種獨有的反思文化。具有反思能力的教學(xué)主體，能夠真正地確證自身教學(xué)主體地位的方向與尺度，明確教學(xué)主體得以實現(xiàn)的維度與根基，選擇相應(yīng)的反思戰(zhàn)略，比方教師可以建立學(xué)習(xí)檔案、進行問卷調(diào)查、撰寫反思日記等形式予以總結(jié)與反思。因此，真正的一名反思型教師，“除了專門學(xué)科的知識和技能以和能力以外，還應(yīng)具有深厚的教育理論修養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，過硬的教育科研能力”。試圖維系反思主體角色的合法性和教學(xué)的合理性，行使反思者的權(quán)利以提升反思的境界，就必需要擴展教師的能力范疇，否則，就會遺憾地重溫泰戈爾的經(jīng)典之言：世界上最痛苦的事不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。

另一方面，即使教師的專業(yè)能力、教學(xué)經(jīng)驗是教師發(fā)展反思性教學(xué)的重要資源，但這并不意味著能力和經(jīng)驗會自動轉(zhuǎn)化為自我反思的財富。教師的專業(yè)學(xué)科知識與反思性教學(xué)之間并不存在統(tǒng)計上的相關(guān)性，一名老教師并不見得比年輕教師更善于、更勇于、更常于反思。豐富的學(xué)科知識并不是形成反思性教學(xué)的唯一條件，教師的教學(xué)經(jīng)歷或經(jīng)驗也不是反思性教學(xué)質(zhì)量的絕對指標。能否想得好、教得好取決于是否具有反思性探究精神的內(nèi)容、方法和層次，這也是建構(gòu)賦有效果的反思性教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。教師只有認真考慮，深入研究其特定教學(xué)情境中的各種因素，努力嘗試最好的教學(xué)行動，才干真正實現(xiàn)反思性教學(xué)。

因此，“僅僅從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評價自身的教學(xué)的有效性不是完全意義上的反思性教學(xué)，反思性教學(xué)還要求教師審慎地考慮他們實踐的倫理意義并樂意根據(jù)頓悟矯正不良行為”，反思的責(zé)任之感和虔誠之心不只是反思性教學(xué)得以有效生成的基本條件，而且是教學(xué)和其主體堅持其獨立性，贏得職業(yè)地位與職業(yè)尊重的必要前提。主體的反思態(tài)度、精神、道德等作為意識形態(tài)的存在，決定了它的非必定性，假如沒有主體時常地反思，不可能成為主體的習(xí)慣性存在，也不可能成為主體的智慧，而只能是對主體的外加規(guī)范和約束。反思必定意味著，在教學(xué)過程中，教學(xué)主體清晰地認識到教學(xué)的性質(zhì)與獨特表征，在教學(xué)過程中有將反思的特性置于主體的地位，致力于教學(xué)主體的教學(xué)素養(yǎng)提高的反思意識。教學(xué)主體的反思態(tài)度是堅守反思性教學(xué)的有力保證和實踐前提，教學(xué)的生成方向在很大程度上取決于教學(xué)主體的意識發(fā)展方向，這也決定著反思性教學(xué)的性質(zhì)與意義。

反思篇三

傳統(tǒng)的教學(xué)法強調(diào)了教師的講授作用，其課堂結(jié)構(gòu)千篇一律，難以創(chuàng)設(shè)生氣。當(dāng)今，加強素質(zhì)教育就要改變這種狀況。“讀、講、議、練”教學(xué)法注重“教”與“學(xué)”的互相滲透和互相作用，在歷史課的教學(xué)過程中，通過教師的啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提高分析和解決問題的能力，從而較好地掌握歷史的基礎(chǔ)知識和基本觀點，把握歷史發(fā)展的線索及其規(guī)律。這種方法，一改教師過去硬性灌輸、包辦代替的現(xiàn)象，真正體現(xiàn)了課堂教中“以學(xué)生為主體。教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線、能力為目標”的現(xiàn)代教育思想。近年來，我校在高中歷史教學(xué)中嘗試“讀、講、議、練”四段教學(xué)法，效果顯著。

讀：教師課前明確課堂教學(xué)的目標，精心設(shè)計問題；學(xué)生根據(jù)教師所提問題，閱讀教材，思考問題。讀是教學(xué)開始部分，時間控制在6至8分鐘。要求學(xué)生閱讀時注意章、節(jié)、句、段之間，特別是小標題之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意教師列出的問題，初步讀懂教材內(nèi)容，明確重點、難點，標出疑點，理清線索，做好讀書筆記。學(xué)生在閱讀的時候，教師應(yīng)注意巡回指導(dǎo)，解惑釋疑。如《中國近現(xiàn)代史》上冊《帝國主義瓜分中國的狂潮》一節(jié)，教師可先提出“什么是資本輸出”，“帝國主義國家對華資本輸出的形式及危害”等問題，指導(dǎo)學(xué)生讀書，獨立思考，并對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生個別輔導(dǎo)，闡釋“帝國主義”、“資本輸出”等概念。

講：就是教師的講授，授課時突出一個“精”字。即學(xué)生通覽教材，經(jīng)過一般思索后教師“精講”。其目的是要用精練的語言，講清教材的重點、難點、疑點和熱點，把書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，起“畫龍點睛”的作用。講是整個課堂教學(xué)的主體，時間掌握在20分鐘左右，講授中教師要用彩色粉筆書寫正副板書，凡是重要的年代、地名、人名，主要內(nèi)容——歷史的基本線索、重要的基礎(chǔ)知識，亦即基本觀點和基本概念等，都要求學(xué)生在課本相應(yīng)的位置上注明符號和寫出要點。教師精講后，應(yīng)即安排2至3分鐘時間讓學(xué)生速讀，將學(xué)生在自學(xué)時的疑點和教師精講部分的重點，有選擇地再讀一遍，強化記憶，以達到鞏固和深化所學(xué)知識的目的。

議：教師有目的地讓學(xué)生把尚未弄懂問題的疑點提出來，師生一起展開討論。方法可以由教師先提出疑點，引導(dǎo)學(xué)生思維，學(xué)生在討論中解決問題；或在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師加以點撥啟發(fā)，開啟學(xué)生的思路，當(dāng)堂講清疑點；也可以概括幾種不同看法，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相應(yīng)的課外讀物，交給學(xué)生解決問題的鑰匙，讓學(xué)生在課外尋求正確答案。如在講授西歐啟蒙思想時，學(xué)生提出：啟蒙思想的核心是反對專制、特權(quán)，要求民主、自由、平等，可盧梭又提倡“社會契約”，要求人們共同遵守“社會契約”，這前后兩種要求是不是矛盾的？通過討論，學(xué)生終于弄清啟蒙思想家是要求以“社會契約”——“法制”來維持一個民主、自由、平等的社會。從而，進一步挖掘了教材的內(nèi)涵，學(xué)生對教材上一些問題的理解也更加深刻和全面了。

練：學(xué)生在經(jīng)過讀、講、議幾個過程，獲得了新知識、新概念后，為了鞏固這些知識，教師要精心設(shè)計一些練習(xí)題（包括課后練習(xí)題），要求學(xué)生及時完成，一般以選擇題和簡答題為宜。課堂上的練習(xí)主要是師生一起分析具有典型性、示范性的例題，為學(xué)生課后作業(yè)掃除障礙，并希望通過“練”，發(fā)現(xiàn)并及時解決問題，達到當(dāng)堂掌握、當(dāng)堂理解、當(dāng)堂鞏固的目的。但不宜把求知的目標定得太高，以免脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，有時不妨稍稍降低一些訓(xùn)練的難度。從半個學(xué)期或一個學(xué)期著眼，訓(xùn)練應(yīng)有一個由易到難，逐步提高的總體構(gòu)思，引導(dǎo)學(xué)生“拾階而上”，一步步登堂入室。

“讀、講、議、練”教學(xué)法注重學(xué)生思維的獨立性，讓學(xué)生獨立思考，在學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)并解決問題，有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。“讀、講、議、練”注重學(xué)生思維的積極性，教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，讓學(xué)生在積極的思維中開發(fā)智力，使之逐步養(yǎng)成積極思維的良好習(xí)慣。“讀、講、議、練”注重學(xué)生思維的流暢性，通過經(jīng)常、反復(fù)的訓(xùn)練，提高了學(xué)生的閱讀能力和語言、文字表達能力。“讀、講、議、練”注重學(xué)生思維的創(chuàng)造性，教師講得少，學(xué)生動腦、動手機會多，思維訓(xùn)練容量大，不僅使學(xué)生把知識真正化為己有，同時也為學(xué)生創(chuàng)造性的思維活動創(chuàng)造了條件。

應(yīng)該注意的是“讀、講、議、練”要體現(xiàn)歷史課的特點，切忌將歷史課上成語文課。不應(yīng)在語言文字上兜圈子，要突出把握歷史課的“個性”。

“讀、講、議、練”整個教學(xué)過程的安排，課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法的設(shè)計，都要*教師根據(jù)教材和學(xué)生的實際合理組織，同時，在教學(xué)過程，又必須隨時根據(jù)課堂出現(xiàn)的新情況，因勢利導(dǎo)，調(diào)整教學(xué)步驟，以便把學(xué)生求知探索的積極性引向既定的目標。

教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)生動、活潑的教學(xué)氛圍，倡導(dǎo)教學(xué)相長。師生之間、學(xué)生之間形成平等、民主，相互理解、相互尊重的人際關(guān)系。教師應(yīng)重視學(xué)生個性的發(fā)展，積極開發(fā)學(xué)生潛能，鼓勵學(xué)生暢所欲言，大膽標新立異，使學(xué)生身心愉悅。這樣，學(xué)生的思維才能敏捷，真知灼見、創(chuàng)新火花才會迸發(fā)。

在“讀、講、議、練”教學(xué)中，直觀教具，特別是現(xiàn)代化教學(xué)手段要充分運用，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效率，增強教學(xué)效果。

反思篇四

《散步》是當(dāng)代作家莫懷戚的一篇優(yōu)美散文，它篇幅短小，語言雋永，但又情意濃濃。主要通過寫一家三代四口人外出散步的經(jīng)過，表達了濃濃親情以及強烈的生活責(zé)任感。文章雖只有580字，讀來卻意蘊深長，讓人回味無窮。所以歷來受到語文老師的青睞，也常常成為語文老師上公開課的選擇對象。

打算上《散步》一課時，其實一直在猶豫：那么多人上過這篇課文，包括我本人也在幾年前作為公開課上過，怎樣才能上出新意呢？于是，我仔細閱讀了單元提示及課文，課文文字較少，且內(nèi)容簡單，編者的要求也不高。當(dāng)我讀到課后練習(xí)題時，引起了我的注意。課后一共設(shè)置了三道題目：一是為課文該換標題，意在把握課文內(nèi)容；二是研讀課文最后兩句話，意在把握文章的主題；三是比較閱讀作家林文煌的《三代》，意在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀及鑒賞能力。于是，一個大膽的思路便形成了，我何不圍繞三個題目來設(shè)計教學(xué)呢？針對三個題目我設(shè)置了讀出畫面、讀出情感、讀出故事三個教學(xué)環(huán)節(jié)，后來，我又加入讀出感悟的環(huán)節(jié)，作為前三個環(huán)節(jié)的補充，從而完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。

同時，這節(jié)課我還做了一個大膽的嘗試，不讓學(xué)生帶課本進教室，更不準帶教輔資料，只準帶新華字典、筆、本子。這樣做的目的，只想讓孩子們?nèi)ニ伎迹皇亲鲆幻徇\工。把資料書上別人整理好的答案搬到書上，然后再進行所謂的交流，這種做法學(xué)生獲得的閱讀感悟是極少的，因為，他們根本沒有自己的閱讀體驗，根本沒有去思考。我一直認為，現(xiàn)在的孩子很懶，不是手腳懶，而是大腦懶，不愿多用腦，倒是愿意動手抄，長此以往，學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力是提高的很慢很慢的。我也一直認為，學(xué)生的語文能力是需要訓(xùn)練的，朗讀、寫作、交流表達等等，都需要在老師的示范、引導(dǎo)下來訓(xùn)練提高。當(dāng)然，這只是我的一家之言。

從學(xué)生的表現(xiàn)來看，基本上還是可以的，七年級的小孩畢竟還小，思維、表達的能力還有限。雖然分析膚淺，但有真意；表達生澀，但有真情。我相信，通過長期的熏陶、訓(xùn)練，他們的閱讀、表達、思考、寫作的能力會得到很大的提高。

縱觀整節(jié)課，最大的失誤應(yīng)該是似乎與課改的距離很遠，嚴格的說教學(xué)的理念距離課改不遠，但形式卻遠離了軌道，這也是我上語文課的最大痛苦。如何把自己教學(xué)的理念和課改的形式有機結(jié)合起來，應(yīng)該是我今后課堂教學(xué)努力的方向。現(xiàn)在課堂教學(xué)很流行一個詞語：高效，到底什么樣的課堂才算是高效的？也許很多人都沒有科學(xué)的答案。市教科所沈老師來我校調(diào)研時，我特意請教了這個問題，他說高效的課堂不是指你的課堂容量有多大，不是學(xué)生做對了多少題，而應(yīng)該指學(xué)生思維的容量有多大。他說，他也不能做出多么完整的科學(xué)的解釋。但他的這句話卻給了我很大的啟發(fā)：課堂一定要讓學(xué)生去思考，否則，無論多熱鬧的課題，學(xué)生的收獲都不大。

語文教學(xué)永無止境，如果一個人覺得自己的課上的非常好，我感覺他的教學(xué)之路會越來越窄，因為已經(jīng)沒有提升的空間。我一直認為我是語文教學(xué)道路上一名學(xué)習(xí)者、探索者，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我愿與從事語文教學(xué)的同事們，在語文教學(xué)之路上共同成長。

反思篇五

我們迎來了開學(xué)以來的第一次月考，我的心里很復(fù)雜，說不清是什么滋味。

月考的前天晚上，我坐在書桌前，一遍又一遍的復(fù)習(xí)老師講過的內(nèi)容，做各種復(fù)習(xí)卷，就盼著月考能考個好成績。

回想以前，以前我對學(xué)習(xí)中抱著一種不冷不熱的態(tài)度，心情好就讀，心情不好就不去理睬。可是隨著時間的推移，我逐漸對這種態(tài)度感到排斥。因為我長大了，知道了什么叫做“為自己活著才有意義。”可是當(dāng)我知道自己錯了的時候考試卻來臨了，這是我又像那爬在熱鍋上的螞蟻--團團轉(zhuǎn)，怎么半呢?就要考試了，我還有許多的知識沒掌握牢固。

··· ···

試卷就像一面鏡子，反映出我平常的薄弱環(huán)節(jié)。通過這次考試，我發(fā)現(xiàn)了自己的地理有很大的空洞，許多環(huán)節(jié)沒有掌握。

這次月考我不但感到了自己學(xué)習(xí)的退步，更感到由于以往不努力學(xué)習(xí)，以致根基不扎實。

知識是靠日積月累的，我們不可能在極短的時間內(nèi)，把大量的知識灌輸入到大腦里去。“三天一打魚兩天一曬網(wǎng)”這樣只會一事無成的。因此，一定要做到定時定量學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的時候，又不會的提就要去問老師，做到今天的功課今天除。

這次月考，給了我一個下馬威，我反思了不足，也同時激發(fā)了努力拼搏下去的勇氣和力量，明確了以后進步的方向，樹立了信心。我相信，以后考試我一定會取得更好的成績，不會辜負老師和家長對我的希望!

反思篇六

選擇《食物包裝上的信息》這節(jié)課時我就一直在考慮設(shè)計一種由學(xué)生經(jīng)過親身經(jīng)歷來了解和發(fā)現(xiàn)來自食品包裝上的信息，從材料的準備以及觀察都是由學(xué)生自己完成，教師課前也準備了大量的食品包裝袋，在教學(xué)過程中讓學(xué)生能接觸到更多來自食品包裝上的信息；同時考慮到學(xué)生的年齡特點，我用彩色筆和卡紙制作了課題，揭示課題馬上就能抓住學(xué)生，講到食品沒有哪個學(xué)生不感興趣的。

從學(xué)生匯報來自食品包裝上的信息時，我也一直想是讓學(xué)生邊說邊與其交流，還是學(xué)生一邊匯報教師一邊板書記錄呢？試教時分別采用了兩種方法，后一種方法感覺更加尊重學(xué)生，而且詳細記錄更方便教學(xué)活動的開展。

分析整理來自食品包裝上的信息是一個培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的過程，根據(jù)教師的板書記錄，學(xué)生一一分析整理，很快就會發(fā)現(xiàn)食品的保質(zhì)期和生產(chǎn)日期是我們選擇食品時非常關(guān)心的問題，再美味的食品由于超過了保質(zhì)期都要妥善處理，不能食用了。而后自然引出“為什么有的食品保質(zhì)期長，有的食品保質(zhì)期短？”的問題，就此話題展開激烈討論，在本課以討論為主的教學(xué)中，我一直參與學(xué)生之中，有時甚至就一個問題不停地追問，生動而又有趣，師生在互動中都將自己的作用發(fā)揮得淋漓盡致。

學(xué)生的討論是很精彩的，給我留下了深刻印象，而且有些學(xué)生的思維非常活躍，他們講述的有關(guān)食品的內(nèi)容甚至涉及到社會上的不良現(xiàn)象：如“三無”產(chǎn)品等。看來小小的食品包裝袋上確實有很多值得我們研究的問題。當(dāng)然，這節(jié)課也同樣給我一些思考：教師應(yīng)如何組織學(xué)生有效的開展討論活動呢？僅僅是參與其中加入討論嗎？顯然不夠，因為在本課的教學(xué)中我只是作為一名教學(xué)活動的參與者，覺得還應(yīng)該能更加深入地去引導(dǎo)學(xué)生探尋問題，今后的教學(xué)中我還要繼續(xù)激勵自己一邊學(xué)習(xí)一邊探索，相信在新課改的教學(xué)道路上一定會有更多的收獲。

教學(xué)目標基本達成，但在教學(xué)中也有一些不能令人滿意的地方。

如時間分配不合理，第一個環(huán)節(jié)中為了讓學(xué)生重視“人們?yōu)槭裁匆堰@些信息印在食物的包裝上？各種信息的意思？”，在教學(xué)沒有按原有的設(shè)計僅是交流“有哪些信息”而是多問了“這些信息是什么意思？有什么用？”所以收集包裝袋上的信息用了較長的時間。這導(dǎo)致學(xué)生“比較幾種食品的保質(zhì)期”這一活動不夠充分。統(tǒng)計五種食品的生產(chǎn)日期和保質(zhì)期的時間過長。學(xué)生在記錄了保質(zhì)期后，對保質(zhì)期引發(fā)的思考因為時間緊張就沒能充分展開。在教學(xué)中當(dāng)有學(xué)生注意到保持期長短后，老師僅是抓住影響保質(zhì)期的因素開展了討論。其實學(xué)生填寫了有關(guān)表格后，引發(fā)的思考還有很多，如：蛋黃派上沒有生產(chǎn)日期、光明鮮牛奶已經(jīng)過期了等。

沒有在關(guān)鍵處點撥。對“影響食物的保質(zhì)期的因素”進行討論后，我沒有趁勢讓學(xué)生對“同一類食品，選擇保質(zhì)期長的食品還是選擇保質(zhì)期短的？”進行研討，這喪失了對學(xué)生進行“用知識改善生活品質(zhì)，提高飲食質(zhì)量”的教學(xué)契機。還有讓學(xué)生說你最關(guān)心的信息是什么時，也可以讓學(xué)生在配料、三無產(chǎn)品等方面有個了解，而不是直奔主題——研究生產(chǎn)日期和保質(zhì)期。

反思篇七

七年級階段，學(xué)生主要是要學(xué)習(xí)寫好記敘文。

記敘文主要是寫人敘事。因此，安排了這樣一節(jié)課。當(dāng)然，一直認為，作文教學(xué)是個系統(tǒng)工程，不是一兩節(jié)課可能以教好、學(xué)好的。因此，這也是寫人作文教學(xué)系列的第一節(jié)課。以后還要分別從外貌描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫等幾個方面進行專門的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。

通過這節(jié)課，主要是到致力于讓學(xué)生學(xué)會抓住典型事件、獨特的外貌、個性化的語言及動作等特征來刻畫人物形象，在教學(xué)過程中歸納外貌、動作、語言描寫的常用方法，并讓學(xué)生運用寫作技巧刻畫人物。

在教學(xué)過程中，我先讓學(xué)生搜尋自己的記憶，寫出自己印象中最深刻的人，并追問這個人為什么讓你印象深刻。為后面的教學(xué)作好鋪墊。然后分別從抓住典型事件、外貌描寫、動作描寫及語言描寫幾個方面通過具體實例，歸納常用方法并進行相應(yīng)的片斷訓(xùn)練。

在實例的選擇上，我選用了大家都比較熟悉的四大名著中的內(nèi)容。如在抓住典型事件的內(nèi)容上，選擇《西游記》中大鬧天宮、偷吃人參果、三打白骨精……等事件，《三國演義》中過五關(guān)斬六將、千里走單騎、敗走麥城……等事件，《水滸傳》中景陽岡打虎、手刃潘金蓮、醉打蔣門神……等事件，《紅樓夢》：剪香囊發(fā)脾氣、焚詩稿斷癡情、葬花……等事件。這些事件一般是學(xué)生耳熟能詳?shù)氖录瑢W(xué)生既熟悉又感興趣。同樣，在描寫方法的歸納中，也選擇了這些名著中對大家非常熟悉的人物：孫悟空、關(guān)羽、林黛玉的描寫。

整堂課上，學(xué)生表現(xiàn)比較積極，課堂氣氛比較活躍。但我的本意是想讓學(xué)生邊學(xué)邊進行片斷寫作、展示、評價的。但在實際操作上，還是有些忽略了。特別是后面的動作描寫和語言描寫，基本上只是跟學(xué)生歸納出了方法，沒有給學(xué)生動手寫一寫的機會。

反思篇八

對于七年級xxxx年語文新教材的教學(xué)，早已經(jīng)過了半個學(xué)期了，七年級新生也漸習(xí)慣了這部新的教材。對于自己來說，作為新的教師，站在教師的立場上，也漸習(xí)慣了這部新的教材（其實是無選擇地以之教學(xué)，因而也就無所謂什么新老教材教學(xué)過程中的矛盾問題了）。

然而，不得不承認的是，對于這部新教材的教學(xué)實施過后所獲得的反思，卻也值得自己一再深究。

有鑒于這部教材是一部國家級課程教材，其編寫自然也是以我國初中學(xué)生的整體水平為著眼點，無法考慮到各地區(qū)的學(xué)生認知水平的個性差距，倒也無可厚非。然而一旦施諸具體的教學(xué)過程中，國家的課程綱要所設(shè)定的教學(xué)目標與現(xiàn)實的學(xué)生素質(zhì)所決定的教學(xué)目標完成度可就有些兩樣了，而且往往表現(xiàn)為前者目標過高或后者完成度過低。

且就課本中本人已教過的莫懷戚的《散步》為例。新教材的預(yù)習(xí)目標如下：

課文說的是一家人散步的瑣事，內(nèi)容好像比較淺，但仔細品味，會感覺到正是這平常生活中流淌著的親情，滋潤著家人的心靈，承托起一個溫暖的家。你的身邊一定不乏這樣的溫馨場景，回憶一下，感受其中的溫情。

這所謂“溫情”也者，即強調(diào)學(xué)生關(guān)注本課文的人文性，感受一家人其樂融融的情味。這是本課文在人文性方面對學(xué)生的學(xué)習(xí)度提出的初級要求。

但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。

于是乎，學(xué)生也不得不隨著老師去深究其中的“深層意蘊”，而其本身卻只能達到“品味溫情”的`地步。于是乎，教師的教學(xué)工作也就陷入了尷尬境地。

這尷尬便來自教學(xué)目標在理念與實踐中的反差。教學(xué)目標的設(shè)立當(dāng)然要考慮到學(xué)生的認知水平，但同時卻又不得不深以教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，使得教學(xué)工作處于兩難的境地。更何況當(dāng)現(xiàn)實中學(xué)生的認知水平意外地偏低時，這其間的反差就更加的明顯，因而也就更加需要教師在教學(xué)上游刃有余。這對于一個職初教師來說，如何盡量解決這反差帶來的諸多問題甚是重要。

反思篇九

在學(xué)習(xí)混合式題時，要求學(xué)生意讀題。如：13×6＋23 讀作：13乘6的積再加23，和是多少。 60－28÷7讀作：60減去28除以7的商，差是多少。這樣做可以使學(xué)生進一步理解“和、差、積、商，乘、除以、除”等數(shù)學(xué)用語的含義，不但可以減少學(xué)生在讀題時讀錯數(shù)的現(xiàn)象，也為后面學(xué)習(xí)列綜合算式解答文字敘述題打下基礎(chǔ)。

1．觀察：觀察題目里有沒有括號?含有幾種運算符號及括號的位置。

2．分析：分析題目中的運算關(guān)系，哪些運算可以同步進行。

3．確定：通過觀察、分析，確定先算什么，后算什么。

4．計算：在分析、確定的基礎(chǔ)上，根據(jù)相應(yīng)的計算法則和運算性質(zhì)進行計算。計算重要看準數(shù)字和計算符號，能同時計算的就同時算。

5．檢查：在計算的每個步驟中，都要及時檢查、及時驗算。首先，看數(shù)字和運算符號是否準確，然后，看步驟是否合理，在看結(jié)果是否正確。

（1）書寫格式不對，不少的學(xué)生總是把等號對齊題目，甚至有些孩子直接在橫式后面加上了得數(shù)。

（2）有些學(xué)生運算順序掌握不牢，老是忘記了沒有括號，有乘除時先算乘除還是從左往右計算。有的學(xué)生掌握了運算順序，但還是習(xí)慣于把先算的結(jié)果寫在前面，沒有算的寫在后面，導(dǎo)致出錯。

（3）有些學(xué)生比較粗心，如抄錯數(shù)字，減法忘記借位，看錯運算符號。

（4）對于兩個算式合寫成一個算式很迷糊，在列綜合算式需要添加小括號時總是忘記加。

（6）有的學(xué)生不知道用數(shù)學(xué)術(shù)語讀題導(dǎo)致老是掌握不好四則運算的計算順序。

對于以上出現(xiàn)問題，我進行認真地反思打算采用如下的方法補救：

1、堅持每天進行計算練習(xí)，固化學(xué)生的計算能力。

2、對于容易造成審題失誤的內(nèi)容進行形象化的訓(xùn)練，提高學(xué)生認真審題的意識和自覺性。

3、端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，多與學(xué)生進行溝通，達成教育教學(xué)共識。