通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì)，我們可以更好地傳承和分享經(jīng)驗(yàn)，幫助他人提高。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇一

讀完《七律長(zhǎng)征》這部具有濃郁情感的作品后，我內(nèi)心被深深觸動(dòng)。這部作品以其獨(dú)特的敘述方式和對(duì)長(zhǎng)征這段偉大歷史的感悟，讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，也重新審視了我的生活態(tài)度。通過(guò)閱讀，《七律長(zhǎng)征》讓我深刻地感慨到其所蘊(yùn)含的人民意識(shí)與堅(jiān)定信念的力量。

第二段：重溫長(zhǎng)征歷史的意義。

《七律長(zhǎng)征》是一部重溫中國(guó)革命歷史的重要作品。它以長(zhǎng)征這一重大歷史事件為背景，生動(dòng)地再現(xiàn)了那段艱辛的歲月。通過(guò)作者的筆觸，我重溫了紅軍長(zhǎng)征的艱險(xiǎn)與堅(jiān)持、犧牲與堅(jiān)韌。讀完這部作品，我不禁思考，作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)傳承長(zhǎng)征精神，銘記那段歷史，保持初心，投身于實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的事業(yè)之中。

第三段：人民意識(shí)與堅(jiān)定信念的力量。

作為一名革命詩(shī)人，巴金在《七律長(zhǎng)征》中深刻表達(dá)了人民的意識(shí)與堅(jiān)定信念的力量。無(wú)論面對(duì)多么艱難的困境，紅軍都以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)守信念與理想，毫不動(dòng)搖。他們艱苦奮斗、舍生忘死，最終戰(zhàn)勝了一切困難，取得了勝利。這種堅(jiān)守和信念值得我們思考和學(xué)習(xí)。我們身處現(xiàn)代社會(huì)，也需要堅(jiān)持自己的信念，為了更美好的未來(lái)不懈努力。

第四段：歷史教育與當(dāng)代價(jià)值。

《七律長(zhǎng)征》是一部歷史教育的重要作品。通過(guò)它，我們可以深入了解長(zhǎng)征這段偉大的歷史時(shí)期，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)我們的影響和啟示。長(zhǎng)征時(shí)期的困難不可避免地反映在今天的生活中，我們應(yīng)當(dāng)汲取長(zhǎng)征精神中的智慧，勇往直前，不斷超越自己，為實(shí)現(xiàn)我們的理想而奮斗。

第五段：思考和行動(dòng)的意義。

《七律長(zhǎng)征》讓我思考了很多，對(duì)未來(lái)也有了新的期待。作為當(dāng)代青年，我們要放眼于未來(lái)，從長(zhǎng)征的歷史中汲取力量，樹(shù)立自己的信念，堅(jiān)定自己的事業(yè)目標(biāo)。無(wú)論面對(duì)何種困難和挑戰(zhàn)，我們都要勇于面對(duì)，用行動(dòng)詮釋信念，并不斷超越自己。只有這樣，我們才能不辜負(fù)那段崢嶸歲月的英雄，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：

通過(guò)讀完《七律長(zhǎng)征》，我深刻地感受到了作品所蘊(yùn)含的人民意識(shí)與堅(jiān)定信念的力量。作為一名中國(guó)人，我應(yīng)當(dāng)傳承長(zhǎng)征精神，銘記歷史，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中華民族而不懈努力。通過(guò)歷史教育，我們能夠在當(dāng)代社會(huì)中找到自己的價(jià)值和定位，明確自己的目標(biāo)和作為。我相信，只要我們堅(jiān)守信念，從歷史中汲取智慧，勇往直前，我們必將創(chuàng)造出屬于自己的偉大時(shí)代。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇二

在毛澤東主席的詩(shī)里有這樣的幾句：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸……”這幾句詩(shī)體現(xiàn)了我們的紅軍在過(guò)草地，爬雪山的過(guò)程中，不因自然的阻礙而終止前進(jìn)道路的精神。

長(zhǎng)征的開(kāi)始，不是我們紅軍愿意走的，是被迫的。國(guó)民政府以各種各樣的襲擊，使我們的紅軍傷亡很慘重。紅軍在長(zhǎng)征的征途中，一路上得防備國(guó)民黨和日本侵略者，面對(duì)著前后的圍攻，使我們的紅軍有了許多作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

特別是在面對(duì)著國(guó)民黨一次又一次的“圍剿”前面，使紅軍有了更好的戰(zhàn)斗措施，那就是”避敵主力，誘深入，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的方針，干凈，利落地粉碎了敵人的反革命“圍剿”。紅色政權(quán)巍然屹立在中華大地上，同國(guó)民黨政權(quán)對(duì)峙。

紅軍繼續(xù)北上，他們強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，想想當(dāng)時(shí)的情景，是多么的危險(xiǎn)，在飛奪瀘定橋的時(shí)候，可是又驚又險(xiǎn)，每一個(gè)人只有一塊木版，然后把木板架在鐵鏈上，就這樣一步一步的爬過(guò)去，只要稍不小心，就會(huì)掉下洶涌的狂瀾巨浪中可我們的紅軍戰(zhàn)士們卻克服了重重險(xiǎn)阻。正因?yàn)橛羞@樣的驚人的毅力，奪下滬定橋長(zhǎng)征所以能勝利。

1935年1月在遵義召開(kāi)的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，會(huì)議糾正了博古等人在軍事上和組織上的“左”傾錯(cuò)誤，肯定了毛澤東為中央政治局常委，取消博古、李德的最高軍事指揮權(quán)。衙門(mén)在領(lǐng)導(dǎo)的第五次反“圍剿”中，由于軍事上的錯(cuò)誤指揮，導(dǎo)致失敗的局面，給中共中央帶來(lái)了很大的影響。

遵義會(huì)議的召開(kāi)，在中國(guó)的歷史上產(chǎn)生了很大的影響，結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在中央的領(lǐng)導(dǎo)，確立了毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主的運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策的問(wèn)題，是中國(guó)從幼稚走向成熟的標(biāo)志。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇三

長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的重要?dú)v史事件，不僅影響了一代又一代中國(guó)人，也激勵(lì)了世界各國(guó)人民。近日，我重新讀了《七律長(zhǎng)征》，從中深受啟發(fā)，有感而發(fā)。長(zhǎng)征史詩(shī)追溯了中國(guó)革命的艱辛歷程，映照了中國(guó)共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)精神，同時(shí)也給我?guī)?lái)了一些思考。

首先，讀《七律長(zhǎng)征》使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)征的艱苦與卓絕。長(zhǎng)征途中，共產(chǎn)黨的紅軍在艱苦環(huán)境下咬緊牙關(guān)，奮勇向前。詩(shī)中描繪的情景讓我心潮澎湃，那漫天的炮火、無(wú)盡的山嶺、隨處可見(jiàn)的鮮血……這些困難對(duì)于站在今天的我們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直難以想象。然而，正是這種不屈不撓的精神，使得共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民贏得了勝利。對(duì)我而言，這是一種強(qiáng)烈的信念，鼓舞著我面對(duì)困難勇往直前。

其次，這部作品展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)精神。在長(zhǎng)征中，共產(chǎn)黨員牢牢地守護(hù)著自己的理想信念，并將其化作堅(jiān)定的行動(dòng)。無(wú)論是架設(shè)架橋、爬上陡峭的山嶺、渡水過(guò)橋、逃亡時(shí)飛躍險(xiǎn)峽，還是面對(duì)嚴(yán)寒、疲勞、饑餓，紅軍都一往無(wú)前。他們把自己的生命交給了革命事業(yè)，從不抱怨，從不退縮。這種擔(dān)當(dāng)精神深深地觸動(dòng)了我，使我產(chǎn)生一股認(rèn)真學(xué)習(xí)、奮發(fā)努力的激情。

再次，這部作品帶給我對(duì)世界的思考。長(zhǎng)征作為一段中國(guó)革命史，其影響力早已超越了中國(guó)國(guó)界。長(zhǎng)征是一場(chǎng)偉大的進(jìn)軍，它不僅為中國(guó)人民帶來(lái)了新的生活契機(jī)，也激勵(lì)著其他國(guó)家的人們追求自由和正義。正是因?yàn)殚L(zhǎng)征的存在，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨幫助世界上其他國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)，為這個(gè)世界帶來(lái)一片新的希望。讀完《七律長(zhǎng)征》，我深切感受到無(wú)論我們來(lái)自哪個(gè)國(guó)家，都希望自己的人民生活得更好，都希望世界更加和平、公正。與長(zhǎng)征相比，個(gè)人的得失顯得微不足道，我們應(yīng)該追求的是更大的目標(biāo)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，通過(guò)讀《七律長(zhǎng)征》，我體驗(yàn)到了詩(shī)歌的力量。詩(shī)歌既能真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史畫(huà)面，又能引發(fā)讀者對(duì)歷史的思考。詩(shī)歌以其獨(dú)特的方式鼓舞人心，激發(fā)人們勇往直前的精神。《七律長(zhǎng)征》以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，流暢的節(jié)奏，描寫(xiě)了長(zhǎng)征的艱難與壯麗。每讀一句，我都仿佛親身經(jīng)歷了那一幕幕的場(chǎng)景，感受到了其中的情感和力量。詩(shī)歌使我愈發(fā)相信，只要我們用心去感受，用心去創(chuàng)作，用心去傳達(dá)，我們都可以成為改變世界的力量。

通過(guò)讀《七律長(zhǎng)征》，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，理解了歷史，更加深刻地體悟到了奮斗的意義和力量。無(wú)論是面對(duì)個(gè)人困境還是社會(huì)挑戰(zhàn)，我們都要像長(zhǎng)征精神一樣，堅(jiān)定信念，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇往直前。正如賀敬之在詩(shī)中所說(shuō)：“長(zhǎng)征時(shí)若不困難，輩動(dòng)蒼梧新若何？”長(zhǎng)征不僅給我們留下了一段壯麗的史詩(shī)，更是偉大的進(jìn)軍，激勵(lì)著我們?cè)谛碌恼鞒讨袏^勇前行。讓我們懷著對(duì)長(zhǎng)征的感激之情，懷抱暢想未來(lái)的夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇四

長(zhǎng)征，作為中國(guó)革命的重要?dú)v史事件，影響了幾代中國(guó)人的思想和志向。而《七律長(zhǎng)征》則是著名詩(shī)人朱自清對(duì)長(zhǎng)征題材的寫(xiě)作。讀完這首詩(shī)，我深感震撼，不禁有了許多心得和體會(huì)。

第二段：偉大的革命精神。

《七律長(zhǎng)征》通過(guò)形象生動(dòng)的描寫(xiě)，讓我真切感受到了長(zhǎng)征，乃至中國(guó)革命的偉大。作者以錚錚鐵骨的毛主席為主角，將他的堅(jiān)定意志、勇猛精神娓娓道來(lái)。毛主席在艱苦的長(zhǎng)征途中，經(jīng)受了無(wú)數(shù)的艱苦與磨難，但卻始終保持著對(duì)革命勝利的信念，無(wú)論多么困難都始終激勵(lì)著隊(duì)伍前進(jìn)。這種頑強(qiáng)不屈的精神，給我留下了深刻的印象。

第三段：長(zhǎng)征精神的深刻內(nèi)涵。

偉大的長(zhǎng)征精神在《七律長(zhǎng)征》中展現(xiàn)得淋漓盡致。無(wú)論是草地還是河流，無(wú)論是雪山還是叢林，毛主席都帶領(lǐng)著隊(duì)伍勇往直前。長(zhǎng)征間的艱難險(xiǎn)阻不僅考驗(yàn)著身體的極限，更是對(duì)毅力和信念的嚴(yán)峻考驗(yàn)。詩(shī)中的描述揭示了革命戰(zhàn)士們頑強(qiáng)不拔的意志和鐵血決心，也順帶揭示了后期中國(guó)革命取得成功的重要性。

第四段：對(duì)希望與堅(jiān)持的思考。

通過(guò)閱讀《七律長(zhǎng)征》，我對(duì)希望與堅(jiān)持有了更深入的思考。長(zhǎng)征是一段漫長(zhǎng)而艱苦的旅程，但正是因?yàn)橛辛讼Ｍ锩鼞?zhàn)士們才能奮勇向前。而在長(zhǎng)征中，這種希望和堅(jiān)持彼此相互交織，互為關(guān)聯(lián)。希望是指引人們前行的燈塔，堅(jiān)持則是實(shí)現(xiàn)希望的必要條件。讀完這首詩(shī)，我深深感受到希望和堅(jiān)持的力量，并反思自己在生活中是否能夠保持這樣的精神。

第五段：長(zhǎng)征與當(dāng)代人的思考。

長(zhǎng)征作為中國(guó)革命的重要?dú)v史事件，對(duì)當(dāng)代人的思考仍然有著重要的指導(dǎo)意義。詩(shī)中揭示出的長(zhǎng)征精神，忠誠(chéng)、堅(jiān)持、奮斗的品質(zhì)，對(duì)于當(dāng)代人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難有著重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，人們依然會(huì)面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，只有保持著與長(zhǎng)征精神相類似的勇氣和信念，我們才能夠克服困難，走出困境，取得成功。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀《七律長(zhǎng)征》，我深深感受到了長(zhǎng)征和中國(guó)革命的偉大。詩(shī)中展示出的長(zhǎng)征精神，以及對(duì)希望和堅(jiān)持的思考，給我留下了深刻的印象。長(zhǎng)征的精神對(duì)當(dāng)代人仍然有著重要的指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該從中汲取力量，勇敢面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，并不斷追求進(jìn)步和成功。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇五

這些天把《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》看了。書(shū)是暑假?gòu)奶}卜那里借來(lái)的，本來(lái)應(yīng)該在假期里搞定，沒(méi)想到拖到現(xiàn)在，書(shū)還一路跟到了英國(guó)，所以趁這個(gè)寒假趕緊解決，好讓老媽過(guò)年后回國(guó)把書(shū)帶回去。

我個(gè)人感覺(jué)是我看這本書(shū)的過(guò)程讓我收獲很大，引起了我很多疑問(wèn)，讓我查了很多資料，做了很多思考。雖然很多疑問(wèn)還是沒(méi)能找到答案，但是還是從尋找答案的過(guò)程中，增進(jìn)了對(duì)貨幣和金融的了解。對(duì)于這點(diǎn)，我還是非常滿意的，也非常感謝作者。

就書(shū)本身和它的內(nèi)容觀點(diǎn)而言，有一部分是比較有見(jiàn)地，也值得深入探討的。我非常理解它為何能在中國(guó)暢銷。書(shū)里面的內(nèi)容煽動(dòng)性強(qiáng)，有非常強(qiáng)烈的陰謀論色彩，再加上很強(qiáng)的憂患意識(shí)，所以在現(xiàn)在的時(shí)代背景下面，會(huì)與廣大的中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子產(chǎn)生共鳴，因?yàn)榇蠹覍?duì)美國(guó)和外資都心存警惕。但是，越是這樣的重大問(wèn)題，越是要慎重討論，應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貋?lái)研究，畢竟經(jīng)濟(jì)是一門(mén)科學(xué)，要講真憑實(shí)據(jù)，邏輯緊密，這點(diǎn)我感覺(jué)本書(shū)是比較缺乏的。

宋鴻兵先生的寫(xiě)作風(fēng)格，就我感覺(jué)，對(duì)于一本經(jīng)濟(jì)政策論述的書(shū)來(lái)說(shuō)，太過(guò)于天馬行空和夸張隨意，文學(xué)性太強(qiáng)，導(dǎo)致他對(duì)理論的闡述，缺乏邏輯和條理。

1、在許多事情上，只提出了觀點(diǎn)和理論，并沒(méi)有給予解釋來(lái)論證，比如說(shuō)宋先生提出了“剪羊毛”這個(gè)說(shuō)法，聲稱這是國(guó)際銀行家的剝削平民的終極方式，但是這個(gè)方式的具體操作和機(jī)制，并沒(méi)有被很詳細(xì)的闡述。像這樣的缺乏邏輯支撐的說(shuō)法在整本書(shū)里比較多，當(dāng)然我知識(shí)淺薄，有些簡(jiǎn)單的概念不理解也是有的，不過(guò)總體感覺(jué)，邏輯推理還是比較缺乏的。

3、就是數(shù)據(jù)圖表的缺乏，大量的命題，都缺乏有效的數(shù)據(jù)來(lái)做證據(jù)，真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)，是經(jīng)濟(jì)理論的基石，否則可信度很難建立。

4、書(shū)中引用的許多評(píng)論和警示，相當(dāng)多得來(lái)自19世紀(jì)，20世紀(jì)早期，已經(jīng)不符合現(xiàn)在的時(shí)代背景，畢竟金融系統(tǒng)在不斷的改變和進(jìn)化，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的認(rèn)識(shí)也在演變，歷史上的爭(zhēng)論也許在現(xiàn)在根本沒(méi)有意義。書(shū)中引用的材料，大多來(lái)自美國(guó)金融陰謀主義作品，經(jīng)濟(jì)資料非常有限，所以我對(duì)觀點(diǎn)的客觀性和科學(xué)性有懷疑。

5、我對(duì)宋先生對(duì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，以及歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家的不尊重和惡意猜測(cè)，讓我感到些許憤怒。宋先生就整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都被銀行家洗腦的說(shuō)法實(shí)在讓我無(wú)法接受，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)研究的細(xì)致對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的探索，都是我親身感受著的。難道就因?yàn)楝F(xiàn)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都統(tǒng)一金本位的局限性和法幣的優(yōu)勢(shì)，就說(shuō)他們是被國(guó)際銀行家洗腦了?這樣的說(shuō)法對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的學(xué)術(shù)獨(dú)立和尊嚴(yán)是一種侮辱。

本書(shū)中的最重要的幾個(gè)觀點(diǎn)是：

1、歐美的貨幣發(fā)行權(quán)在央行是問(wèn)題根源;。

2、法幣系統(tǒng)會(huì)無(wú)限擴(kuò)大國(guó)債，從而導(dǎo)致金融系統(tǒng)的崩潰;。

3、金本位系統(tǒng)是最好的貨幣系統(tǒng)，但遭到國(guó)際銀行家的破壞;。

4、部分儲(chǔ)備是導(dǎo)致通脹的罪魁禍?zhǔn)祝ㄘ浥蛎浭莿兿魅嗣竦慕K極手段。

對(duì)于這些觀點(diǎn)，以下是我的個(gè)人研究所得和看法：

1、書(shū)中說(shuō)英美的央行都是私有的，我的調(diào)查是英國(guó)的央行是政府所有，美聯(lián)儲(chǔ)雖是由美國(guó)各大銀行聯(lián)合所有，但是利潤(rùn)基本上交國(guó)庫(kù)。

2、我目前的理解是，法幣系統(tǒng)里，因?yàn)檠胄杏杏♀n的權(quán)利，當(dāng)經(jīng)濟(jì)需要產(chǎn)生新的貨幣的時(shí)候，央行就從賬戶上產(chǎn)生新幣購(gòu)買國(guó)債，當(dāng)需要減少貨幣流通時(shí)，就從賬戶上賣出國(guó)債，然后將所得的貨幣銷毀。國(guó)債本身無(wú)限增加并沒(méi)有關(guān)系，只要貨幣流量的增加和國(guó)債的增加的比例固定就可以了，就是說(shuō)國(guó)債的相對(duì)價(jià)值沒(méi)有變，貨幣只是一種表達(dá)方式，面值增加并沒(méi)有關(guān)系。舉個(gè)例子，如果a國(guó)國(guó)債是1美元，經(jīng)濟(jì)總值是10美元，過(guò)了段時(shí)間，國(guó)債到了2美元，而經(jīng)濟(jì)總值到了20美元，那其實(shí)說(shuō)明了a國(guó)的債位并沒(méi)有改變，自然應(yīng)該不會(huì)對(duì)金融系統(tǒng)產(chǎn)生影響。

3、金本位的概念是，貨幣的發(fā)行直接與黃金白銀的儲(chǔ)備掛鉤，一單位的貨幣，可以直接兌換一定量的金銀。其實(shí)貨幣本身只是個(gè)價(jià)值流動(dòng)的媒介，所以說(shuō)遠(yuǎn)古的時(shí)候，也有人類族群拿貝殼羽毛當(dāng)貨幣的，其實(shí)很多貨幣本身沒(méi)有任何價(jià)值，因?yàn)樗麄儾皇巧唐罚皇莻€(gè)媒介，所以用什么當(dāng)貨幣都沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。舉個(gè)直觀的例子，a與b要交易，如果沒(méi)有貨幣，a就用5斤米和b兌換1斤肉;如果有貨幣的話，如果一斤米的價(jià)格是1個(gè)單位的貨幣，那么一斤肉的價(jià)格就是5個(gè)單位的貨幣，無(wú)論這個(gè)貨幣是貝殼，羽毛還是黃金。黃金白銀之所以幾千年在世界被通用，是因?yàn)樗鼈兤粒y以開(kāi)采，又不容易化學(xué)反應(yīng)，滿足作為貨幣的條件，并不是本身有太大的內(nèi)在價(jià)值，(銀的工業(yè)價(jià)值不算)。所以用黃金掛鉤貨幣，從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō)，是根本沒(méi)有意義的。

4、部分儲(chǔ)備要解釋的話，比較繁瑣，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是當(dāng)銀行只保留一部分存儲(chǔ)資金，然后把剩下的儲(chǔ)蓄借出時(shí)，這個(gè)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生新錢，導(dǎo)致貨幣流通量的增加，所以宋先生就說(shuō)這種貨幣流通量的增加，會(huì)造成通貨膨脹，其實(shí)不然，因?yàn)楫?dāng)被銀行借出的錢被歸還時(shí)，系統(tǒng)會(huì)反向運(yùn)轉(zhuǎn)，而新錢將消失。無(wú)數(shù)筆借貸和歸還永遠(yuǎn)都在同時(shí)發(fā)生著，所以他們會(huì)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，保持金融系統(tǒng)里貨幣流通量的穩(wěn)定。具體解釋大家可以搜索fractional-reservesystem，網(wǎng)上有很多很好的解釋。通貨膨脹其實(shí)不可怕，只要商品的相對(duì)價(jià)值沒(méi)有改變就可以了，宋先生總是強(qiáng)調(diào)一個(gè)單位貨幣的購(gòu)買力下降了，但是只要每個(gè)人擁有的貨幣總量增加了，那就說(shuō)明個(gè)人的購(gòu)買力增強(qiáng)了。美國(guó)人均財(cái)富(消除通脹效果后)在上個(gè)世紀(jì)提高了9倍，雖然美元購(gòu)買力低了很多，但是不可否認(rèn)的是美國(guó)人比20世紀(jì)初，要富得多了。

這樣的話，觀點(diǎn)上我也大致談完了。

總結(jié)一下，貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)這本書(shū)，讀起來(lái)還是比較有趣的，只是我對(duì)里面的很多觀點(diǎn)不敢茍同，余下的很多觀點(diǎn)，我會(huì)近一步地去研究，估計(jì)等一段時(shí)間以后，再回頭來(lái)看一下，希望能解開(kāi)更多謎團(tuán)，有新的收獲。我推薦學(xué)經(jīng)濟(jì)方面的同學(xué)們還是應(yīng)該看一下，因?yàn)檫@本書(shū)可以引發(fā)很多思考。但是我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)此書(shū)的觀點(diǎn)要比較小心，盲目草率的接受是危險(xiǎn)，所以一定要用獨(dú)立的思想去面對(duì)它。對(duì)于不學(xué)經(jīng)濟(jì)的朋友，如果要讀貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，我建議不要太當(dāng)真，就當(dāng)一種說(shuō)法，如果在讀的時(shí)候同時(shí)了解一下以被承認(rèn)的經(jīng)濟(jì)金融知識(shí)，會(huì)很有幫助。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇六

從《長(zhǎng)征》這本書(shū)中，長(zhǎng)征的第一步是要突破敵人的嚴(yán)密封鎖線。面隊(duì)敵人強(qiáng)大的軍事實(shí)力，窮追猛打，紅軍則采用了各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破圍困，擺脫危險(xiǎn)境，談?wù)勛x書(shū)。

長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部史無(wú)前例、雄偉壯麗的史詩(shī)。“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。”

長(zhǎng)征是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。

盡管，紅軍長(zhǎng)征已經(jīng)過(guò)去了七十年，但它的豐功偉績(jī)，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊(cè)，萬(wàn)古流芳，長(zhǎng)征精神萬(wàn)歲!

人民是革命的母親。

人民是革命的母親。紅軍一切為了群眾，又很好地依靠了群眾。在長(zhǎng)征中，紅軍嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，對(duì)人民群眾的財(cái)產(chǎn)秋毫無(wú)犯。在經(jīng)過(guò)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，紅軍尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，與少數(shù)民族群眾坦誠(chéng)相見(jiàn)、交朋友。劉伯承同志與彝族首領(lǐng)小葉丹面對(duì)青山碧水歃血盟誓，結(jié)為兄弟的故事，成為紅軍長(zhǎng)征中的千古佳話。由于紅軍所到之處，真心誠(chéng)意為群眾辦事，打土豪分田地，幫助窮苦人翻身解放，因而，廣大群眾把紅軍視為自己的子弟兵，是窮人的隊(duì)伍，把紅軍稱為“菩薩兵”。紅九軍團(tuán)經(jīng)過(guò)云南東川一帶，由于得到當(dāng)?shù)馗扇藘旱膸椭蚨樌ハ铝藮|川縣城。紅軍打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食發(fā)放給窮苦群眾，并且根據(jù)群眾的要求，公審處決了反動(dòng)縣長(zhǎng)和一個(gè)大土豪，城內(nèi)外群眾對(duì)此拍手稱快。在東川縣城，紅軍得到群眾的大力支援，籌款達(dá)6萬(wàn)余元，干人兒踴躍參加紅軍，不到一天半的時(shí)間，便擴(kuò)大了800多個(gè)紅軍戰(zhàn)士。

紅軍在長(zhǎng)征途中遇到的許多難以想到的困難，都是依靠地方群眾的幫助解決的。紅軍強(qiáng)渡大渡河時(shí)，不僅要冒著對(duì)岸敵人的炮火，還要克服大渡河的急流險(xiǎn)灘。要強(qiáng)渡過(guò)河，必須找到熟練的船工。經(jīng)過(guò)做工作，十幾名船工來(lái)了。戰(zhàn)斗打響了，老鄉(xiāng)們冒著槍林彈雨，一槳連一槳地拼命劃著。船到河中向下滑出幾十米，撞在大礁石上，在面臨船毀人亡的危急關(guān)頭，四名船工跳進(jìn)滾滾的急流里，用背頂著船，船上的船工盡力用竹篙撐著，經(jīng)過(guò)驚心動(dòng)魄的搏斗，終于脫離了險(xiǎn)境，把紅軍勇士們送到對(duì)岸。在紅軍面臨茫茫草地的時(shí)候，當(dāng)?shù)匾晃涣鄽q的藏族通司不畏艱險(xiǎn)，帶領(lǐng)紅軍在水草地行軍四天四夜，終于開(kāi)辟了一條可以讓紅軍大部隊(duì)通過(guò)的生命線。

長(zhǎng)征中軍民魚(yú)水情，譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的篇章。1935年11月19日，紅二、六軍團(tuán)攻占湖南錫礦山。工人群眾個(gè)個(gè)興高采烈，不僅夾道歡迎，而且還燃放鞭炮，自發(fā)地在門(mén)口點(diǎn)上小油燈給部隊(duì)照路。時(shí)值初冬天氣，紅軍的衣著單薄，群眾紛紛把好房子騰給紅軍，把厚實(shí)的被子讓給紅軍，并主動(dòng)為紅軍做飯、燒水。我們的紅軍戰(zhàn)士也爭(zhēng)著為群眾做事，真是軍民一家人啊!一天晚上，一連一排30多名紅軍戰(zhàn)士夜里睡覺(jué)煤氣中毒，周圍群眾聞?dòng)嵑螅芸炫獊?lái)了新鮮蘿卜和淘米水，把鮮蘿卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂給中毒的戰(zhàn)士們吃，由于搶救及時(shí)，中毒的戰(zhàn)士全部蘇醒過(guò)來(lái)了。紅17師在一次作戰(zhàn)后，有47名傷員打算寄放到六寨。在經(jīng)過(guò)新寨時(shí)，苗族首領(lǐng)揚(yáng)以沙老人帶領(lǐng)全寨男女老少，趕到路邊，硬是把傷員們“搶”到他們寨子里去治療休養(yǎng)。傷員們到新寨后，全寨三十幾戶人家爭(zhēng)著讓出自己的床鋪安置傷員。婦女們?yōu)閭麊T端屎端尿，男人們扛上火槍站崗放哨。在遇到民團(tuán)搜查時(shí)，苗族群眾就把傷員轉(zhuǎn)移到安全的地方。后來(lái)，有幾位傷員因傷勢(shì)惡化，光榮犧牲，苗寨用最隆重的儀式進(jìn)行安葬，并特意為烈士們修建了“紅軍墳”，成為長(zhǎng)征中軍民魚(yú)水情的歷史見(jiàn)證。

《西行漫記》(《紅星照耀中國(guó)》)為美國(guó)記者埃德加-斯諾在上世紀(jì)三十年代末深入蘇區(qū)采訪后所著，在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)引起了強(qiáng)烈的反響，成為了一代西方人了解紅色中國(guó)的重要途經(jīng)。《西行漫記》記錄了斯諾在蘇區(qū)的觀察與所思所想，描繪了了他所認(rèn)識(shí)的毛澤東、周恩來(lái)、朱德等紅色領(lǐng)袖，記錄了西安事變這一中國(guó)抗戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》。

讀書(shū)筆記。

《西行漫記》與當(dāng)下類似著作最大的不同，在于強(qiáng)烈的令人難忘的熱情。在字里行間，作者無(wú)不始終流露出對(duì)記錄表現(xiàn)蘇區(qū)真實(shí)情況，向世界介紹真正的紅色中國(guó)的巨大熱忱。而這樣的寫(xiě)作熱情如今是很少見(jiàn)的，因而也使得這本書(shū)散發(fā)出濃濃的理想主義氣息，具有一種鼓舞人心的浪漫色彩。

《西行漫記》中出現(xiàn)了許多的人物形象，不僅有斯諾接觸過(guò)的毛、朱等紅色領(lǐng)袖，更多的是許多默默無(wú)名的紅軍戰(zhàn)士和蘇區(qū)老百姓。斯諾動(dòng)情地記錄了這些普通人各不相同的個(gè)人命運(yùn)，而通過(guò)這些普通的紅軍戰(zhàn)士，蘇區(qū)百姓的經(jīng)歷，讀者能夠明白當(dāng)時(shí)中國(guó)人所遭受到的剝削和苦難并不只是如今教課書(shū)上的字句，而是一個(gè)個(gè)真真切切的血淋淋的悲劇。通過(guò)這本書(shū)，我們能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)中國(guó)之所以選擇紅軍選擇共產(chǎn)黨的歷史時(shí)代背景有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。

幾十年過(guò)去了，《西行漫記》依然是值得一讀的，這本書(shū)能夠帶領(lǐng)我們回到那充滿革命浪漫主義(真正的)的時(shí)代，引導(dǎo)我們重新審視我們的時(shí)代和我們時(shí)代的人生價(jià)值。也許更有意義的是，引發(fā)我們對(duì)于在這本書(shū)出版幾十年后中國(guó)命運(yùn)天翻地覆的轉(zhuǎn)變的思考。

很早就在歷史課本上聽(tīng)說(shuō)過(guò)《西行漫記》(英文名《allstaroverchina》)這本書(shū)，但是好幾年過(guò)去了，對(duì)于它也只是僅僅停留在聽(tīng)說(shuō)的階段《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》讀書(shū)筆記。進(jìn)期利用這次活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我有幸拜讀了這本流行了半個(gè)多世紀(jì)的著作，學(xué)到了很多的東西，尤其是對(duì)中國(guó)革命的理解，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨員的認(rèn)識(shí)有了更深刻的體會(huì)。頗有一種相見(jiàn)恨晚的感慨。從一開(kāi)始，這本書(shū)的序言就吸引了我全部的注意力了，情不自禁的多看了兩變。這不是一部小說(shuō)，不是一部。

散文。

也不是一“本歷史著作”而是一本新聞報(bào)道的作品。它是作者多次冒著生命的危險(xiǎn)不畏艱難困境根據(jù)采訪所得的一本書(shū)。作者在序言中強(qiáng)調(diào)指出：“這本書(shū)絕對(duì)不能算做正式的或正流的文獻(xiàn)。在這里我所做的只是把我和共產(chǎn)黨員同在一起這些日此文來(lái)源于本站所看到所聽(tīng)到而且所學(xué)習(xí)的一切作一翻公平的客觀的無(wú)黨派之見(jiàn)的報(bào)告”。作者用一個(gè)旁觀者的身份如實(shí)地向全世界的人民報(bào)道了中國(guó)的紅色革命。中國(guó)共產(chǎn)黨員為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想而奮斗不惜的精神使世界人民了解中國(guó)的紅色革命是正義的中國(guó)共產(chǎn)黨員不是傳言中的“赤匪”。

這個(gè)書(shū)總共分為十二章。根據(jù)作者來(lái)華的時(shí)間順序，所經(jīng)歷，采訪的一系列事情以及中國(guó)紅色革命的進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道我看到了很多熟悉的名字，很的多在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)到的，聽(tīng)到的關(guān)于中國(guó)革命的大小事件。但正如我之前所提到了，我喜歡著本書(shū)的原因之一，是它夠真實(shí)，夠細(xì)致，里面的內(nèi)容，所描敘的事情的經(jīng)過(guò)并不是我以前在中學(xué)歷史書(shū)上所學(xué)道的那樣的簡(jiǎn)明扼要《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》相反，它把每一個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道。

就拿書(shū)中第五篇《長(zhǎng)征》來(lái)說(shuō)吧，我們所熟悉的第一，二，三，四，五“圍剿”中，由于某些掌權(quán)著對(duì)局勢(shì)的錯(cuò)誤判斷，外加上戰(zhàn)略上的失誤，使江蘇區(qū)這快革命根據(jù)地陷入前所未有的困境。這些我們都可以從歷史書(shū)上了解到。但是對(duì)于圍剿的各種戰(zhàn)略，以及當(dāng)時(shí)蔣介石的軍事行動(dòng)，江西區(qū)共產(chǎn)黨員的對(duì)策，這一切一切都在此書(shū)這有了詳細(xì)的記載。如果說(shuō)我們所讀的歷史課本是一間房此文來(lái)源于本站的話，那么這本書(shū)就是房此文來(lái)源于本站里面的家具，很具體，很形象，很實(shí)在。

長(zhǎng)征的第一步是要突破敵人的嚴(yán)密封鎖線。面隊(duì)敵人強(qiáng)大的軍事實(shí)力，窮追猛打，紅軍則采用了各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破圍困，擺脫危險(xiǎn)境，其中渡江這一環(huán)節(jié)，猶如電視劇里面的驚險(xiǎn)萬(wàn)分，但是確實(shí)千這萬(wàn)卻。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江邊的渡船早一被敵人焚毀，面對(duì)這事實(shí)，紅軍奇跡般的走了八十五英里，穿著繳獲的國(guó)民黨軍服，冒充敵人來(lái)到對(duì)岸解除武裝，但紅軍的主力軍在沒(méi)有沒(méi)有損失一兵一卒的情況下成功渡河。有勇有謀，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨員，中國(guó)的紅軍。接下來(lái)的是巧奪大渡河。這環(huán)節(jié)主要不是渡河的經(jīng)過(guò)了，而是中國(guó)共產(chǎn)黨與少數(shù)名組之間的關(guān)系了。紅軍當(dāng)時(shí)面對(duì)著敵人的炮火威脅，還要應(yīng)付驍勇善戰(zhàn)的土著居民，獨(dú)立的黎族人民，桀驁不馴的黎族人民從來(lái)沒(méi)有被住在周圍的漢族人征服過(guò)，同化過(guò)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)紅軍，更是聞所未聞。對(duì)于大多數(shù)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，情況也是差不多的。但畢竟是紅軍，他們的功績(jī)，他們的作為，贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至吸引了一部分人參軍，這足以證明了中國(guó)紅軍在人民中的威望與感召力了。

紅軍的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一次武裝巡回宣傳，是一個(gè)奇跡。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神境界，非凡的心理素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書(shū)的一個(gè)小部分。也可以說(shuō)，紅軍的長(zhǎng)征也僅僅占了中國(guó)革命的一小部分。

看著本書(shū)的時(shí)候，剛好我參加了黨校的學(xué)習(xí)，想的東西更加多了，認(rèn)識(shí)也更加深了，革命時(shí)期的共產(chǎn)黨員，斯諾眼中的中國(guó)革命，和平時(shí)期的共產(chǎn)黨員，我眼中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我忽然覺(jué)得自己所知道的是多么的微不足道，多么的膚淺。很多土生土長(zhǎng)的中國(guó)人還不如斯諾那樣了解中國(guó)感的革命，了解中國(guó)感的共產(chǎn)黨。他在器彌留之際，還說(shuō)了一句：“我熱此文來(lái)源于本站中國(guó)”。他的那種真摯的情感，實(shí)在令我十分的感動(dòng)，也令我感到十分的慚愧。作為一個(gè)地道的中國(guó)人，我們更應(yīng)該對(duì)我們的國(guó)家，歷史，以及我們的黨有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。所以我要推薦大家看這本書(shū)。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇七

我讀過(guò)很多書(shū)，其中一本書(shū)至今還讓我記憶猶新，它就是《長(zhǎng)征的故事》，讀了這本書(shū)后我感觸很深。中國(guó)紅軍為了革命不怕?tīng)奚蛨?jiān)忍不拔個(gè)精神深深的打動(dòng)了我。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”這是毛澤東的《七律長(zhǎng)征》，講的是那發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)30年代的長(zhǎng)征故事，長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里，像一條蜿蜒了二萬(wàn)五千里的絲帶，以他那無(wú)與倫比的絢麗飄過(guò)滿目瘡痍的中國(guó)大地，舞出了中華民族的希望。

長(zhǎng)征是一段風(fēng)水輪回的歲月，30萬(wàn)紅軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的磨練，一路拼荊斬棘，克服了常人無(wú)法想象的困難，完成了這一壯舉，從1934年十月開(kāi)始，中國(guó)工農(nóng)紅軍的三大主力先后進(jìn)行了艱苦卓絕的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，戰(zhàn)士們從長(zhǎng)征啟程開(kāi)始，他們的傳奇人生途中，經(jīng)過(guò)福建，廣東，湖南，廣西等11個(gè)省，直通陜西，他們爬過(guò)了18座山脈，其中還有五座長(zhǎng)年積雪，稱為雪山，度過(guò)了24條河，其中便有我們熟知的金沙江大渡河，占領(lǐng)過(guò)大小城市62做在這遙遠(yuǎn)的路程中，他們穿的是布衣草，吃的是野草樹(shù)皮，凝聚的卻是無(wú)盡的英勇頑強(qiáng)!二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的長(zhǎng)征途中，有一些可歌可泣的故事：草地上，小紅軍不騎將軍的馬，不吃將軍的糧食，最后英勇的犧牲了;雪山上，軍需部長(zhǎng)為了把棉衣發(fā)給每一位士兵，自己卻凍僵了;沼澤地上，一個(gè)士兵快被沼澤吞沒(méi)時(shí)，旁邊的士兵為了救他，自己卻永遠(yuǎn)的埋在了沼澤地里……一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事里，才知道生命有多么的寶貴啊。當(dāng)我讀完這本書(shū)的那一刻，那一幅幅驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗仍縈繞在我的眼前。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇八

《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書(shū)，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評(píng)價(jià)，并把它作為床頭必讀書(shū)籍。

《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著智慧的火花。書(shū)中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。

為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸福”。他還寫(xiě)道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。

通過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。

2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”

奧勒留在書(shū)中寫(xiě)道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身。”

相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。

我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。

3、注重自身的道德修養(yǎng)。

《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制。“追求不可能的事情便是瘋狂，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。

堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好啊!內(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。

這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀常考，以作鞭策。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇九

《長(zhǎng)征》是一部關(guān)于中國(guó)革命歷史里最艱苦卓絕的征程的著作，通過(guò)它我們能夠品味到那一段時(shí)間中革命者所遭受的困難和磨難，并感受到那一代人的奮斗精神，以及從中汲取出我們堅(jiān)定前進(jìn)、堅(jiān)韌不拔的信念，呈現(xiàn)出了革命者們堅(jiān)持信仰、奮勇向前、全心全意為中國(guó)人民解放事業(yè)奉獻(xiàn)自己的英勇品質(zhì)。

第二段：書(shū)中的歷史感悟。

《長(zhǎng)征》這本書(shū)讓我對(duì)中國(guó)革命史的認(rèn)知更深更高。在書(shū)中，作者毛澤東同志等革命領(lǐng)袖和革命小分隊(duì)的勇氣、智慧和堅(jiān)韌不拔在無(wú)數(shù)次的艱難困苦中展露出來(lái)，這讓我不得不感嘆革命者們所具備的無(wú)比的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，在各種殘酷的環(huán)境下堅(jiān)持前進(jìn)，創(chuàng)造了中國(guó)革命史上的一個(gè)又一個(gè)傳奇。同時(shí)，這些革命領(lǐng)袖的胸懷、膽略和眼光生動(dòng)地展現(xiàn)在我面前，這讓我更加感慨革命偉人的高妙境界。

第三段：書(shū)中的時(shí)代感受。

《長(zhǎng)征》不僅讓我見(jiàn)識(shí)到了中國(guó)當(dāng)年的貧窮和落后，還看到了當(dāng)年群眾在崇高理想的啟迪下，振臂長(zhǎng)嘯，義無(wú)反顧地奔向那個(gè)著眼于實(shí)現(xiàn)大家安居樂(lè)業(yè)、共贏共享的新中國(guó)的美好夢(mèng)想。在這個(gè)時(shí)代的感性體驗(yàn)中，我感受到了民族精神的力量和與作為一個(gè)個(gè)體的個(gè)人，所應(yīng)擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任的凝聚力。

第四段：書(shū)中啟示的思考。

《長(zhǎng)征》中呈現(xiàn)的歷史資料許多加深了我對(duì)中國(guó)革命史的理解。我們生活在今天，每個(gè)人都享有比上一代人更好的生活條件，但是我們不能忘記革命的歷史，不能拋棄我們的英雄們?yōu)橹畩^斗犧牲的精神和信仰，無(wú)數(shù)代革命者的努力都為當(dāng)代的幸福生活埋下了種子，這是我們必須肩負(fù)的責(zé)任，而這也是激勵(lì)我們不斷向前奮斗的重要?jiǎng)恿ΑＲ虼耍覀円獜母锩鼩v史中汲取奮發(fā)向上的力量，珍視今天的幸福生活，并為我們中國(guó)的未來(lái)更加美好而不懈努力！

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在《長(zhǎng)征》這本書(shū)的閱讀過(guò)程中，作者引導(dǎo)我們走近中國(guó)革命的歷史的各個(gè)角落，看到歷史的曲折、感受革命者經(jīng)歷的痛苦、了解前人們追尋民族復(fù)興的不懈努力。我們需要珍惜，我們需要傳承，我們需要弘揚(yáng)！我們需要展示的，不僅僅是我們?nèi)A夏兒女的英雄情懷，更是我們抒發(fā)對(duì)于偉大事業(yè)的熱情摯愛(ài)，是我們堅(jiān)定的信念和今后的更進(jìn)一步的奮斗動(dòng)力！

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇十

讀書(shū)是人類進(jìn)步與智慧的源泉，讀書(shū)長(zhǎng)征更是一次深入的心靈之旅。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們時(shí)常被快速碎片化的知識(shí)所包圍，讀書(shū)長(zhǎng)征則給予了我們一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，讓我們深入思考，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音。在讀書(shū)長(zhǎng)征中，我獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得體會(huì)。

第二段：多樣的閱讀體驗(yàn)。

讀書(shū)長(zhǎng)征是一次多樣的閱讀體驗(yàn)，我們可以選擇不同的書(shū)籍、不同的題材來(lái)豐富我們的心靈。我曾選擇閱讀哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科學(xué)等不同領(lǐng)域的書(shū)籍，每一本書(shū)都帶給我獨(dú)特的體驗(yàn)和思考。通過(guò)閱讀哲學(xué)書(shū)籍，我學(xué)會(huì)了思辨與反思，思考人生的意義；通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我了解了人類的發(fā)展歷程和智慧的積累；通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我感受到了人類情感的豐富和語(yǔ)言的美妙；通過(guò)閱讀科學(xué)書(shū)籍，我探索著自然界的奧秘和人類的科技進(jìn)步。

第三段：深入思考的機(jī)會(huì)。

讀書(shū)長(zhǎng)征給予了我們深入思考的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們靜下心來(lái)，深入閱讀一本書(shū)籍時(shí)，我們會(huì)被書(shū)中的故事、思想所吸引，同時(shí)我們的內(nèi)心也會(huì)被觸動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)思考作者的用意、角度和觀點(diǎn)，進(jìn)而思考自己對(duì)于這些問(wèn)題的看法和立場(chǎng)。通過(guò)深入思考，我們逐漸樹(shù)立了自己的價(jià)值觀和世界觀，提升了思維的深度和廣度。

第四段：傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音。

在讀書(shū)長(zhǎng)征中，我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音。當(dāng)我們讀完一本書(shū)，關(guān)閉了書(shū)籍，我們內(nèi)心便會(huì)出現(xiàn)一種寧?kù)o和平和的感覺(jué)。這是因?yàn)槲覀冊(cè)陂喿x的過(guò)程中，不斷與自己的內(nèi)心對(duì)話，發(fā)現(xiàn)了自己更深層次的需求和渴望。我們逐漸學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，明確自己的目標(biāo)和追求。這樣，我們便能更加準(zhǔn)確地選擇適合自己的書(shū)籍和道路。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

讀書(shū)長(zhǎng)征不僅是一次閱讀的旅程，更是一次心靈的飛翔。通過(guò)多樣的閱讀體驗(yàn)，我們豐富了心靈；通過(guò)深入思考，我們提升了思維的質(zhì)量和深度；通過(guò)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，我們找到了人生的方向和動(dòng)力。讀書(shū)長(zhǎng)征不僅讓我充實(shí)了知識(shí)，更讓我汲取了智慧，成長(zhǎng)為一個(gè)更加全面、深入的人。在未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷拓展自己的閱讀領(lǐng)域，不斷豐富自己的心靈世界，用智慧和思考創(chuàng)造美好的未來(lái)。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇十一

在近期的一次以讀書(shū)為主題的出游中，我選擇了“重走長(zhǎng)征路”這個(gè)具有歷史意義的線路。沿途，我浸淫在井岡山、瑞金、遵義等革命圣地的歷史氛圍中，深刻領(lǐng)悟到了紅軍長(zhǎng)征時(shí)期那段艱難的歷程和長(zhǎng)征精神所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。在這段旅途中，我不斷反思自己，換位思考革命先烈為我們所貢獻(xiàn)的犧牲和奉獻(xiàn)，心靈上得到了深刻洗滌和反思。

第一段：歷史的革命先驅(qū)——井岡山。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的歷史發(fā)源地，井岡山一直是中國(guó)革命史上的一個(gè)重要組成部分。縱使時(shí)光匆匆，道路曲折，但是歷史所傳承的價(jià)值和精神，仍然歷久彌新。井岡山革命紅軍根據(jù)地是黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)根據(jù)地，是毛澤東最初指揮戰(zhàn)斗的地方。游歷井岡山，沿途參觀了井岡山革命烈士陵園、毛澤東舊居、井岡山革命博物館等地，了解了井岡山革命特征和紅軍的創(chuàng)立歷程。通過(guò)這些參觀，更加凸顯了井岡山作為中國(guó)革命的核心所起的積極作用和具有深遠(yuǎn)影響的歷史價(jià)值。

第二段：革命故土——瑞金。

瑞金是中國(guó)革命初期時(shí)期的重要組成部分。在這里，中國(guó)的革命也發(fā)生了很大的歷史變革。一直以來(lái)，瑞金都扮演著中國(guó)革命的中心地位，是中國(guó)革命精神和歷史遺產(chǎn)的重要代表。成千上萬(wàn)的革命先烈在這里留下了他們的足跡和精神，使得瑞金成為了革命故鄉(xiāng)。在這里游覽，可以感受到這里有著濃厚的中華民族精神氣息，其所蘊(yùn)藏的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，無(wú)疑是中國(guó)文化發(fā)展史上相當(dāng)重要的組成部分。

第三段：踐行強(qiáng)者恒強(qiáng)的遵義會(huì)議。

遵義會(huì)議是中國(guó)革命時(shí)期的一次重要會(huì)議，它矯正了以前的革命方針，改變了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程。回顧遵義會(huì)議的過(guò)程，我們可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、凝聚力和自我糾偏能力，就是革命隊(duì)伍的強(qiáng)勁所在。在情感上，我們也可以因此更加敬仰先輩對(duì)革命精神和革命行為的保持和堅(jiān)持。在遵義市政府大廳講解員的指導(dǎo)下，我們仔細(xì)聆聽(tīng)了遵義會(huì)議的歷史敘述，感受到強(qiáng)者恒強(qiáng)的精神和革命自我糾偏能力的重要性。

第四段：紅軍長(zhǎng)征路的重要組成部分——貴陽(yáng)。

貴陽(yáng)是紅軍長(zhǎng)征中所經(jīng)過(guò)的一個(gè)重要組成部分，也是紅軍長(zhǎng)征中八個(gè)長(zhǎng)征出發(fā)地之一。在這里，革命戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)數(shù)百公里的行軍，完成了八個(gè)長(zhǎng)征出發(fā)地之一。在貴陽(yáng)市博物館，我們觀看了有關(guān)貴陽(yáng)市的革命文化藝術(shù)展覽，參觀了貴陽(yáng)市革命歷史紀(jì)念館，深入了解到了貴陽(yáng)市革命歷史和南方蘇區(qū)紅軍長(zhǎng)征的情況。在這里感受到了紅軍長(zhǎng)征路的苦難和革命先輩們的韌性精神。

第五段：乘車登高——到達(dá)長(zhǎng)征勝地。

即使在當(dāng)代的人們眼中，全國(guó)聞名的紅軍長(zhǎng)征圣地依然保持著其歷史遺留的重要意義。在長(zhǎng)征的路上一路探尋下來(lái)，最終我們抵達(dá)了陜北榆林柳林村。在這里我們參觀了陜北榆林柳林村長(zhǎng)征紀(jì)念館，感受到革命先輩們的頑強(qiáng)精神和革命意志。在參觀活動(dòng)結(jié)束后，我們乘車到達(dá)了舉國(guó)聞名的陜甘寧邊區(qū)革命精神勝地——延安，全程漫游陜甘寧邊區(qū)中的革命紀(jì)念地點(diǎn)，體會(huì)長(zhǎng)征過(guò)程中所蘊(yùn)含的犧牲和奉獻(xiàn)精神。

總之，這次重走長(zhǎng)征路的行程，使我感受到了許多歷史文化的魅力。通過(guò)各個(gè)地點(diǎn)的參觀和研究，我充分認(rèn)識(shí)到革命先輩們?yōu)楦锩聵I(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)，也深刻領(lǐng)悟了革命先輩們追求真理、堅(jiān)持信念、百折不撓、前赴后繼的長(zhǎng)征精神。能夠在這段旅途中感受這一歷史文化支柱的魅力和力量，是我終身難忘的體驗(yàn)，我也希望能夠在自己的生活中不斷追求真理、堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈地為中國(guó)的新發(fā)展事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇十二

回想自我好久沒(méi)有這么認(rèn)真、去讀一本書(shū)了，從學(xué)校畢業(yè)之后，都沒(méi)有認(rèn)真拿過(guò)一本書(shū)去完整的讀過(guò)，很感恩公司在上班時(shí)間供給這么好的環(huán)境去學(xué)習(xí)《干法》。在孟教師的教導(dǎo)下，我們把《干法》學(xué)完，整書(shū)資料都是精華，稻盛先生，用他的一生來(lái)講述，很貼切工作和生活，讓我們讀者更加易懂。讀完一遍是不夠的，期望有時(shí)間之余，重復(fù)去讀，其中很多資料須反復(fù)體會(huì)。在此書(shū)中收獲一些感悟：

一、熱愛(ài)的力量。

1、熱愛(ài)導(dǎo)致成功，在如今的社會(huì)，人人都想獲得事業(yè)的成功，和人生的幸福，但前提是什么，我們必須熱愛(ài)自我的工作。僅有在工作中去獲得成功，"熱愛(ài)"這個(gè)詞，如果當(dāng)你不喜歡、不熱愛(ài)你當(dāng)前的工作，那么在多數(shù)情景下，你得立刻改變你的心態(tài)，哪怕是強(qiáng)迫自我改變。當(dāng)你熱愛(ài)自我的工作，你就會(huì)全身心投入，如果你全身心投入，就會(huì)產(chǎn)生良好的工作結(jié)果，在這種工作態(tài)度下工作，結(jié)果不但能獲得周圍人的肯定。會(huì)讓自我內(nèi)心感到滿足并產(chǎn)生自信。這些就是成功的必要條件。所以說(shuō)工作的心態(tài)很重要，心態(tài)決定人生的命運(yùn)。

2、熱愛(ài)陶冶人格，"工作造就人格".要全身心投入當(dāng)前自我該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精，這樣做就是在耕耘自我的心田，就能夠造就自我深沉厚重的人格。用真摯的態(tài)度，正面應(yīng)對(duì)生活和工作、鼓足勇氣，絕不逃避，磨練自我的靈魂，提高心性，陶冶人格、讓我們每個(gè)人的靈魂變得更為高尚一點(diǎn)點(diǎn)。

二、要每一天反省。

其實(shí)我們?cè)谌粘５纳钪羞€是在工作上，都會(huì)做出一些不可挽回的事。尤其是對(duì)身邊最親近的人，言語(yǔ)之間很容易傷害到他們，往往在當(dāng)下自我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自我的行為錯(cuò)了，事后才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)不那么就好了。明白自我當(dāng)時(shí)的做法是錯(cuò)的，就要勇敢應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤，不要有太多的糾結(jié)。這時(shí)候絕不能夠心境郁悶，不要有感性的煩惱，沒(méi)有必要老是后悔老是懊惱，這樣想其實(shí)無(wú)濟(jì)于事，應(yīng)當(dāng)對(duì)原因進(jìn)行分析誠(chéng)懇，反省是什么原因讓我干那樣的傻事，下次讓自我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，接下來(lái)就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貞?yīng)對(duì)當(dāng)下的事，人生也好工作也好，不可能事事順心。勇于正面應(yīng)對(duì)，邁開(kāi)新的一天，今日比昨日好，明天又比今日做得好。

每個(gè)人的人生都不是一樣的，當(dāng)然讀《干法》的感悟也是會(huì)不一樣。我從中體悟的這些，用到生活和工作中去，從此刻開(kāi)始要試著去做，每一天對(duì)生活、對(duì)工作堅(jiān)持一顆進(jìn)取向上的態(tài)度，善于與人共事，性格開(kāi)朗，充滿善意;能同情他人、寬厚對(duì)待人;謙虛謹(jǐn)慎;勤奮努力;對(duì)生活，工作堅(jiān)持一顆感恩心。以良好的心態(tài)，去應(yīng)對(duì)未來(lái)。相信自我的人生必須會(huì)走上幸福的光明大道。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇十三

“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。”人的一天沒(méi)有讀書(shū)，什么事情都做不好，可見(jiàn)書(shū)是人類的精神食糧!我覺(jué)得讀書(shū)是一種樂(lè)趣，當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你會(huì)走進(jìn)另一個(gè)人的世界中，看另一個(gè)人的人生故事。下面是小編為大家分享的幾篇關(guān)于讀書(shū)。

讀后感!

我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”高爾基也說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類的進(jìn)步階梯。”書(shū)，是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的載體，它記載著古今中外的各類知識(shí)，它可以對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。

龍堅(jiān)也許他讀了書(shū)罷了，就救了他一家的生命：一個(gè)星期日的中午，他的爸爸在家的沙發(fā)上看報(bào)紙，他和他姐姐在家里的房間做作業(yè)，他媽媽在家里的廚房做飯。突然，龍堅(jiān)的媽媽大叫一聲，他們飛奔過(guò)去，連忙喊：“快!快!快把鍋端起來(lái)，不然煤氣壇會(huì)的!”爸爸伸手準(zhǔn)備拿鍋，可火太大，手伸不過(guò)去，他也束手無(wú)策了。這時(shí)，龍堅(jiān)和他姐姐看到這里，姐姐急忙說(shuō)：“快潑水!”爸爸立即阻止：“油太多，潑水不是火上加油嘛?”怎么辦?眼看著火勢(shì)越來(lái)越兇猛，幾乎要燒到屋頂，說(shuō)是遲，那時(shí)快，龍堅(jiān)一個(gè)箭步飛身上去將鍋蓋往鍋上一撲。嘿!大火馬上熄滅了，全家才松了一口氣。事后，龍堅(jiān)、姐姐、爸爸圍著媽媽問(wèn)起起火的原因。原來(lái)媽媽炒菜前在鍋里放多了油，就去找碗，想把多余的油盛出來(lái)。沒(méi)想到時(shí)間一長(zhǎng)，鍋里的油就燒著了。爸爸媽媽見(jiàn)龍堅(jiān)一下子就撲滅了火，格外高興，還夸獎(jiǎng)他聰明，問(wèn)他從那里學(xué)的。他說(shuō)是從書(shū)上學(xué)的。

瞧，龍堅(jiān)之所以可以快速地拯救一家，這知識(shí)是從哪里學(xué)地呢?書(shū)!書(shū)是無(wú)言的誠(chéng)實(shí)者，書(shū)籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”沒(méi)錯(cuò)，田要細(xì)耕，書(shū)要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書(shū)里的“救濟(jì)糧”。啊!對(duì)，在此，我想到了名人的一句偉話：“書(shū)是精神的糧食。”是的，書(shū)可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書(shū)中尋找解決的方法。書(shū)就像無(wú)聲的導(dǎo)師，引導(dǎo)我們走向美好的未來(lái)，使我們學(xué)識(shí)淵博，使我們心胸開(kāi)闊。

來(lái)吧，同學(xué)們，讓我們一起暢游在書(shū)的海洋泛舟，更好地吸取每本書(shū)里的精華吧!

我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。

這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書(shū)籍，開(kāi)始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書(shū)籍，后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到許多好的書(shū)籍。其中有名著、有童話、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有。

散文。

……無(wú)論中外，寫(xiě)的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。

在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人。

日記。

》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書(shū)變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對(duì)自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí)，而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書(shū)的最高境界。

“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪洹?/p>

名言。

也同樣是對(duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的一本一本的書(shū)就像一個(gè)一個(gè)的階梯使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的是險(xiǎn)的是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯對(duì)自己也是很有幫助的但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴書(shū)籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣而是在使自己墮落會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。

在一本書(shū)中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。

我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?

《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書(shū)，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評(píng)價(jià)，并把它作為床頭必讀書(shū)籍。

《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著智慧的火花。書(shū)中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。

為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸福”。他還寫(xiě)道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。

通過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。

2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”

奧勒留在書(shū)中寫(xiě)道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身。”

相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。

我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。

3、注重自身的道德修養(yǎng)。

《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制。“追求不可能的事情便是瘋狂，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。

堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好啊!內(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。

這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀常考，以作鞭策。

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。

教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。

常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

自從上二年級(jí)以后，我認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多，讀書(shū)能力也有了很大的提高，讀書(shū)的興趣也越來(lái)越濃厚，我讀書(shū)的心得總結(jié)了以下六個(gè)方面：

1.首先要謹(jǐn)記老師的要求和指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈的去讀書(shū)，讀書(shū)不是一日之事，而是一個(gè)日積月累的過(guò)程。比如一年級(jí)的時(shí)候，我認(rèn)字很少，基本不喜歡讀書(shū)，也自己讀不了書(shū)，讀書(shū)時(shí)老是加字少字，但是老師要求家長(zhǎng)為我們買帶注音的書(shū)，而且讓家長(zhǎng)先讀，孩子后面復(fù)述或者重讀，這樣堅(jiān)持了一年后，我就自己開(kāi)始閱讀了，這不僅提高了我的閱讀水平，也提高了我的拼音拼讀能力。因此，老師正確方法的引導(dǎo)，是我讀書(shū)能力快速提高的有力保證，樹(shù)立了我讀書(shū)信心，也指明了讀書(shū)的方向。

2.環(huán)境的熏陶。媽媽常常帶我去書(shū)店或圖書(shū)館看看，尤其每次去西安，必定都帶我去圖書(shū)大廈，圖書(shū)大廈一樓到五樓都是精美的書(shū)籍，每個(gè)角落都站了許多看書(shū)的人，尤其五樓的兒童讀物區(qū)，我看到有許多站著、蹲著或者席地而坐的小朋友，手里拿著書(shū)籍，在聚精會(huì)神的閱讀，我也被吸引了，剛看時(shí)我只是在書(shū)店隨便翻翻就走了，慢慢的我也找到自己喜歡的書(shū)，會(huì)不愿意離開(kāi)，直到把我喜歡的書(shū)買回家收藏，我才會(huì)高興的離開(kāi)。逛書(shū)店我不但大開(kāi)了眼見(jiàn)，也買了不少好書(shū)。

3.學(xué)會(huì)選書(shū)。剛開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，我只讀幽默笑話、腦筋急轉(zhuǎn)彎或者。

謎語(yǔ)。

慢慢長(zhǎng)大了媽媽就給我選了一些知識(shí)性的書(shū)籍有《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《少年兒童百科》、《游遍中國(guó)的100個(gè)地方》、《一年級(jí)的小蜜瓜》、《格林童話》、《一千零一夜》、《昆蟲(chóng)記》等通過(guò)圖書(shū)我詳細(xì)了解了事物的發(fā)展過(guò)程和故事的來(lái)龍去脈。另外我從上學(xué)以來(lái)每年都訂閱兩本雜志一本我自己閱讀一本由家人給我讀從雜志上我掌握了許多新鮮的事物這樣我的閱讀量就增加了閱讀速度也提高了。

4.網(wǎng)上購(gòu)書(shū)。我媽媽是個(gè)網(wǎng)購(gòu)迷，我的大部分書(shū)都是她從網(wǎng)上淘來(lái)的，她總是說(shuō)咱楊凌買書(shū)的局限性大，買到想要的書(shū)不容易，所以每學(xué)期開(kāi)始她都會(huì)給我買一大批書(shū)。有課程參考書(shū)、作文書(shū)、還有我最喜歡的漫畫(huà)《阿衰》，最新動(dòng)畫(huà)片的插圖書(shū)等，這樣我們也不要去逛街了，還買了我喜歡的書(shū)。

5.堅(jiān)持讀書(shū)。其實(shí)我也不太喜歡讀書(shū)，不過(guò)我每天必須讀書(shū)半小時(shí)，每天堅(jiān)持讀書(shū)，是我養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的主要原因。

6.建議。我希望咱們班的圖書(shū)角，不光有圖書(shū)展示，也能有那位同學(xué)讀到好書(shū)的圖書(shū)目錄，老師也可以把每學(xué)期我們要讀的書(shū)目列出來(lái)，我們回家就可以參考閱讀了，也不用盲目的讀書(shū)。希望我的讀書(shū)心得和建議對(duì)大家有幫助，也歡迎大家積極交流。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇十四

長(zhǎng)征是中華民族的一次偉大壯舉，也是中共革命的重要?dú)v程。歷經(jīng)兩年零九個(gè)月，中共紅軍從江西瑞金出發(fā)，經(jīng)過(guò)四川、云南等險(xiǎn)峻地區(qū)，最終勝利到達(dá)陜北革命根據(jù)地。《長(zhǎng)征》是毛澤東同志親自作詞，為紀(jì)念長(zhǎng)征勝利而創(chuàng)作的詩(shī)歌。我讀了關(guān)于《長(zhǎng)征》的相關(guān)書(shū)籍，深深被紅軍長(zhǎng)征故事所感動(dòng)，對(duì)于長(zhǎng)征背后的精神力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我的讀書(shū)心得體會(huì)。

第一段：長(zhǎng)征所展現(xiàn)的頑強(qiáng)的意志力。

長(zhǎng)征是一次極度艱苦的行軍，面對(duì)曲折崎嶇的山路和嚴(yán)寒惡劣的氣候條件，紅軍并沒(méi)有被困難所擊垮，反而更加堅(jiān)定了為了革命事業(yè)不惜一切犧牲的意志。書(shū)中記述了紅軍連續(xù)穿越草地、河流、山嶺、雪地等險(xiǎn)阻的艱辛歷程，每一次挫折和困難都沒(méi)有打垮他們，他們始終堅(jiān)守信念，堅(jiān)決向前。這種頑強(qiáng)的意志力深深打動(dòng)了我，也使我明白了革命者的無(wú)私奉獻(xiàn)和為理想而拼搏的精神。

第二段：長(zhǎng)征所展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)合作的力量。

長(zhǎng)征是一次集體行動(dòng)，紅軍只有團(tuán)結(jié)一致，才能克服困難，完成任務(wù)。書(shū)中描寫(xiě)了紅軍內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和合作，在行軍過(guò)程中，紅軍互相幫助、互相扶持，共同排除萬(wàn)難，無(wú)私奉獻(xiàn)。他們將集體利益放在第一位，摒棄了個(gè)人利益，體現(xiàn)出了一種偉大的團(tuán)結(jié)精神。在團(tuán)結(jié)合作中，紅軍不僅得到了力量上的支持，也得到了精神上的鼓舞，最終以團(tuán)結(jié)合作的力量戰(zhàn)勝了敵人，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)征的偉業(yè)。

第三段：長(zhǎng)征所展現(xiàn)的紅軍軍民一體的精神。

在長(zhǎng)征過(guò)程中，紅軍和普通群眾是密不可分的，紅軍不斷幫助、保護(hù)群眾，受到了廣大群眾的熱愛(ài)和支持。紅軍把群眾當(dāng)做自己的親人，堅(jiān)信只有與群眾緊密團(tuán)結(jié)，才能抵御敵人的進(jìn)攻。在長(zhǎng)征的途中，無(wú)論是擔(dān)任警戒任務(wù)、抵御敵人襲擊，還是擔(dān)任救護(hù)工作，紅軍始終與民眾心連心，共同戰(zhàn)斗。長(zhǎng)征充分展現(xiàn)了紅軍軍民一體的團(tuán)結(jié)和紅軍對(duì)人民的深厚感情。

第四段：長(zhǎng)征對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

長(zhǎng)征是中國(guó)革命歷史上一次重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它使得中國(guó)革命從東南地區(qū)向全國(guó)蔓延，為建立革命根據(jù)地提供了契機(jī)。長(zhǎng)征的勝利更加堅(jiān)定了中共黨員對(duì)于共產(chǎn)主義事業(yè)的信念，為未來(lái)的戰(zhàn)斗積蓄了力量。長(zhǎng)征所展現(xiàn)的頑強(qiáng)精神和團(tuán)結(jié)合作的力量對(duì)于中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。長(zhǎng)征的勝利也標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍走上了統(tǒng)一戰(zhàn)線的新階段，為后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。

第五段：長(zhǎng)征所展現(xiàn)的人民力量的偉大。

長(zhǎng)征是一次偉大的人民行軍，人民群眾的力量在這次行軍中得到了最好的發(fā)揮。長(zhǎng)征中，紅軍與民眾緊密聯(lián)系，得到了人民的鼓舞和支持，人民始終是紅軍的主力軍。長(zhǎng)征所展現(xiàn)的人民力量告訴我們，在困難時(shí)刻，只有依靠廣大人民群眾的力量，才能夠戰(zhàn)勝一切困難和敵人，取得最終的勝利。

長(zhǎng)征是中華民族的一次偉大壯舉，無(wú)論是長(zhǎng)征背后展現(xiàn)出的頑強(qiáng)意志力，還是團(tuán)結(jié)合作的力量，亦或是紅軍軍民一體的精神和對(duì)中國(guó)革命的深遠(yuǎn)影響，以及人民力量的偉大，都使我深受感動(dòng)。長(zhǎng)征不僅是一段革命歷史，更是一段為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神力量的歷史。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇十五

讀《干法》的時(shí)候，我心里感觸頗深，首先是被稻盛和夫本人對(duì)于工作的精神所感動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)，他是一位“工作狂”，他對(duì)工作有一種真誠(chéng)的坦直的執(zhí)著，并且有著必勝的信念。

同時(shí)，我注意到，他是一位有神論者，并簡(jiǎn)單查閱他的生平，發(fā)現(xiàn)他在退休后，未出任日航統(tǒng)帥及日本內(nèi)閣顧問(wèn)前，曾到寺廟中修行，這讓我釋然他在書(shū)中對(duì)于__的扭曲論述。但他在《干法》一書(shū)中多次提到“神”，并用“仁慈的主”、“萬(wàn)能的神”來(lái)稱呼，很多都顯示出__的要義，他提到“無(wú)論遇到什么事情都要感激!”的論述，也正是基督對(duì)于門(mén)徒的教導(dǎo)。無(wú)論他真正是何種信仰，他對(duì)于“當(dāng)你竭盡全力時(shí)神將會(huì)現(xiàn)身”的理論，我完全同意，當(dāng)人事全部盡到，剩下的僅有神的旨意。

稻盛和夫?qū)τ凇陡煞ā芬粫?shū)的成文，有必須的背景，是在他的企業(yè)成功之后。他在書(shū)中多次提到他創(chuàng)業(yè)之初時(shí)，應(yīng)對(duì)公司無(wú)法完成的訂單，所做的讓很多人“匪夷所思”的決定，他會(huì)對(duì)顧客說(shuō)“我們能做!”，他會(huì)對(duì)員工說(shuō)“我們能做”，他的這種強(qiáng)大的自信(能強(qiáng)烈影響別人的)，來(lái)源于他大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)研究新型材料并大獲成功的經(jīng)歷，他說(shuō)那個(gè)研究，他是全世界第二家，并且他成功了，也就是說(shuō)他在創(chuàng)立自我的公司時(shí)，雖然年輕，但他已是專業(yè)領(lǐng)域的頂級(jí)權(quán)威專家。

稻盛和夫?qū)τ凇白匀夹汀比耍氨仨毜孟?你目前本事達(dá)不到，但卻要去做)”，“潛意識(shí)”、“本事要用將來(lái)進(jìn)行時(shí)”、“創(chuàng)造性的工作”、“敢于走別人沒(méi)走過(guò)的路”等等，給我的啟發(fā)很大，也是《干法》一書(shū)我覺(jué)得對(duì)于我意義最大的地方!我的性格過(guò)于謹(jǐn)慎，所以限制了我創(chuàng)造力、能量發(fā)揮和膽量，應(yīng)對(duì)事情時(shí)，我常想到的都是“保守打法”，要盡量不出錯(cuò)，可是正是這種不愿意出錯(cuò)的謹(jǐn)小慎微，反而使我無(wú)論在生活還是工作中受到了嚴(yán)重的束縛!太過(guò)規(guī)矩，確時(shí)常忘記規(guī)矩是人所創(chuàng)造的，規(guī)矩不是約束的條框，而是雙方達(dá)成共同目標(biāo)的橋梁。此刻我自我已逐漸認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并且有意識(shí)的去思考、打破固有的束縛，用全新的思維思考問(wèn)題，而《干法》給了我啟示與例子。

最終，我用《干法》中給我啟示最大的一段話來(lái)結(jié)束“你說(shuō)你也想讓自我的經(jīng)營(yíng)有余裕，可是怎樣做才能使經(jīng)營(yíng)有余裕，方法千差萬(wàn)別。

你必須自我認(rèn)真去想，認(rèn)真去思考，這種思考是一切的開(kāi)始。

長(zhǎng)征讀書(shū)心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感（匯總16篇）篇十六

一成不變的閱讀，會(huì)讓生活變得枯燥無(wú)味，而有選擇地閱讀一些有意義的書(shū)籍，會(huì)讓生活變得多姿多彩，更會(huì)給人帶來(lái)全新的面貌，終身受益。下面是小編為大家分享的幾篇關(guān)于讀書(shū)。

讀后感!

不識(shí)字的時(shí)候，書(shū)都是媽媽念給我聽(tīng)的，當(dāng)我認(rèn)識(shí)一些字了，媽媽就給我買繪本書(shū)，所以我一直都喜歡看帶一些插圖的書(shū)，那些密密麻麻一整頁(yè)字的書(shū)我總是看不到一頁(yè)就不想看了。直到有一天，媽媽給我買了一本名叫《再見(jiàn)了，拖拉》的書(shū)，我被書(shū)中的小主人公馬明月深深地吸引了，這是我真正意義上自己閱讀的第一本書(shū)，也就是這本書(shū)開(kāi)啟了我的讀書(shū)之旅。

至今我還記得《再見(jiàn)了，拖拉》中的馬明月，因?yàn)閼卸柰侠荒馨凑沼?jì)劃生活，所以她每天都會(huì)遲到，放學(xué)后總是先玩電腦游戲再做作業(yè)，結(jié)果受到老師的批評(píng)，還讓生病的媽媽擔(dān)心。可是自從進(jìn)入學(xué)校廣播站后，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。她漸漸懂得制定計(jì)劃的重要性和方法，并最終成為一名優(yōu)秀的學(xué)生。想想我自己也經(jīng)常制定一些計(jì)劃，可是多數(shù)都沒(méi)能按計(jì)劃完成。讀了這本書(shū)，我漸漸懂得了制定計(jì)劃和實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的方法，那就是制定優(yōu)先順序表：我們可以把需要處理的事情分成四份，就是先做你覺(jué)得最重要和最應(yīng)該完成的事情，然后做不重要但很緊急的事情，接著再做重要但不緊急的事情，最后如果還有剩余時(shí)間就可以做既不重要也不緊急的事情。從此我能夠合理地安排時(shí)間，有計(jì)劃地生活。

后來(lái)我又看了同系列的一本書(shū)叫《媽媽不是我的傭人》，讓我深有感觸。書(shū)中講述了一個(gè)五年級(jí)的小男孩阿章，因?yàn)榉N種原因，暫時(shí)轉(zhuǎn)學(xué)到鄉(xiāng)下舅舅家。來(lái)到鄉(xiāng)下上學(xué)的阿章，離開(kāi)了媽媽的照顧，上學(xué)時(shí)忘了帶作業(yè)，忘了帶顏料，結(jié)果被老師懲罰，被同學(xué)嘲笑。就連表妹也批評(píng)他說(shuō)：“我不知道你的媽媽是不是你的傭人，但我的媽媽不是”。這句話讓阿章感到非常慚愧，生活中的他讓媽媽做的太多。于是他反省自己，經(jīng)歷了不斷的挫折和失敗，使他從一個(gè)懶散、自私的小男孩成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、節(jié)儉、關(guān)愛(ài)他人的小男子漢。

讀了這本書(shū)以后，想想自己，也是讓媽媽做了很多本來(lái)是自己應(yīng)該做的事情，我決定要向阿章學(xué)習(xí)，改變我自己，讓媽媽為我少操一點(diǎn)心。于是我開(kāi)始獨(dú)立做一些自己力所能及的事情，如洗碗、拖地、整理自己房間。學(xué)習(xí)上，我按照自己制定的計(jì)劃，認(rèn)真的完成作業(yè)，不用媽媽操心。

讀書(shū)讓我明白了許多的道理，也改變了我的生活，我要繼續(xù)多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我們一起插上夢(mèng)想的翅膀，在書(shū)的世界里盡情翱翔!

今天(4月23日)，是第14個(gè)世界讀書(shū)日。為了進(jìn)一步推進(jìn)書(shū)香校園建設(shè)，學(xué)校希望每位老師，每位學(xué)生，每位家長(zhǎng)，積極行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)展“愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)”的親子閱讀、班級(jí)讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)，紀(jì)念世界讀書(shū)日。

1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

“我們必須能夠讓每一個(gè)地方每一個(gè)人都獲得圖書(shū)。”

這是聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)與版權(quán)部主任兼教科文組織出版社社長(zhǎng)米拉格羅斯·德?tīng)枴た屏_爾女士曾多次強(qiáng)調(diào)的一句話。自“世界讀書(shū)日”宣布以來(lái)，得到了全球社會(huì)各界的熱切響應(yīng)，并發(fā)展為尤其重視針對(duì)青少年的活動(dòng)，目的是培養(yǎng)孩子們的閱讀習(xí)慣、人文精神，引導(dǎo)他們尊重知識(shí)。因此，在每年的4月23日，作家、出版商、教師、圖書(shū)管理員、私立或公立學(xué)校的教育工作者、學(xué)生、人道主義者、大眾媒體，以及全球各國(guó)愛(ài)書(shū)的人已經(jīng)把讀書(shū)日的宣傳活動(dòng)演變成一個(gè)熱鬧的歡樂(lè)節(jié)日。

我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)注重書(shū)香校園的建設(shè)，學(xué)校成功舉辦了校園語(yǔ)文節(jié)，校園經(jīng)典誦讀節(jié)。本學(xué)期，學(xué)校又把讀書(shū)俱樂(lè)部活動(dòng)、親子閱讀作為學(xué)校家庭教育節(jié)的重要內(nèi)容之一。

我們認(rèn)為，一個(gè)人的閱讀史就是他(她)的精神發(fā)育史。兒童閱讀是一個(gè)連接著傳統(tǒng)和當(dāng)代，關(guān)系到未來(lái)公民素質(zhì)的偉大事業(yè)。世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家，從八十年代以來(lái)就紛紛將閱讀列為教育改革的重點(diǎn)，把兒童智力教育的重點(diǎn)放到了提高閱讀能力方面。我們提出，讓孩子讀經(jīng)典的書(shū)，做有根的人。

我們的本站網(wǎng)站也將連續(xù)刊登有關(guān)讀書(shū)方面的內(nèi)容，目的是指導(dǎo)大家廣泛有效地閱讀;相互交流讀書(shū)心得體會(huì);推動(dòng)家庭教育節(jié)讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展。

我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1920xx年到1920xx年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。

《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書(shū)。

《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)近現(xiàn)代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)來(lái)極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，這句話深刻的揭露了人物對(duì)于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無(wú)濟(jì)于事。

書(shū)中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說(shuō)是方鴻漸被孫柔嘉的計(jì)謀所敗，還不如說(shuō)方鴻漸因?yàn)槠渥陨淼那尤跖c言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無(wú)限神往的感情圍城，終止于主人公無(wú)奈地忍受城中的無(wú)聊。

同樣可以讓人給予無(wú)比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，壓抑著每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開(kāi)三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒(méi)想到等待他的是一個(gè)更為復(fù)雜、更為混亂地社會(huì)大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無(wú)所適從，所我這一切都像是被命運(yùn)的大手無(wú)情的掌控著,任憑你做無(wú)謂的掙扎，最終只能屈服。

實(shí)際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個(gè)人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂(lè)于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們?cè)摲e極面對(duì)的，一味的掙扎、逃脫只會(huì)讓自己在泥潭之中越陷越深。

為響應(yīng)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)號(hào)召，在這個(gè)假期中我還拜讀了《你在為誰(shuí)工作》一書(shū)，它就如同一面鏡子，從每一位員工都需要自我反思的人生觀——“你在為誰(shuí)工作”這一根本命題著手，進(jìn)行了深刻細(xì)致的論證和解答。掩卷深思，自覺(jué)收獲不小：使我更好地認(rèn)識(shí)了自己，看到了自己在學(xué)習(xí)、工作上的不足，更加意識(shí)到了工作中主動(dòng)性的重要性。因此，我要學(xué)會(huì)從積極的角度觀察和思考問(wèn)題，既要看到自己的缺點(diǎn)和不足，又要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，盡自己最大的可能出色地完成任務(wù)，爭(zhēng)取在自己的工作中不斷進(jìn)取，做出成績(jī)，讓我的人生因工作而精彩。可以說(shuō)，讀完這本書(shū)，我對(duì)“你在為誰(shuí)工作”這一思想深處的問(wèn)題有了根本性的認(rèn)識(shí)，頗有豁然開(kāi)朗之感。

一、工作是一個(gè)施展自己能力的舞臺(tái)。

人生只有一次!正是為了獲得某些東西或成就自我，為了拓寬、加深、提高上天賦予的技能，將身心全面發(fā)展成為一個(gè)勻稱、和諧和美麗的人。

記得在中央電視臺(tái)上曾有一個(gè)廣而告之的畫(huà)面：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”現(xiàn)在我的舞臺(tái)就在育才雙語(yǔ)。一年的工作，積累了不少?gòu)那皼](méi)有的技能，見(jiàn)到了前所未見(jiàn)的新鮮事物，問(wèn)到了前所未聞的智者教導(dǎo)，學(xué)到了很多，懂得了很多，也找到了很多自己與別的老師之間的差距。

1.工作中無(wú)小事。每一件事都值得我們?nèi)プ觥＜词故亲钇胀ǖ氖拢膊粦?yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反，應(yīng)該付出你的熱情和努力，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。

在周末開(kāi)例會(huì)時(shí)，曾幾次聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)：“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”一年中，我深刻的領(lǐng)悟了這句話的含義。我是一名教師，原本就是平凡的。每天早上7:30到校，下午5：00放學(xué)回家，簡(jiǎn)單的生活著，平凡的工作著。

2.對(duì)工作心懷感激。每一份工作或每一個(gè)工作環(huán)境都無(wú)法盡善盡美，但每一份工作中都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和資源，如失敗的沮喪、自我成長(zhǎng)的喜悅、溫馨的工作伙伴、值得感謝的客戶等等，這些都是工作成功必須學(xué)習(xí)的感受和必須具備的財(cái)富。如果你能每天懷著感恩的心情去工作，在工作中始終牢記“擁有一份工作，就要懂得感恩”的道理，你一定會(huì)收獲很多。為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，為生命的尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。人們常用無(wú)私奉獻(xiàn)、辛勤的園丁來(lái)形容教師，甚至用“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”、“人類靈魂的工程師”來(lái)贊揚(yáng)教師這一職業(yè)，更慣用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)歌頌教師。可以看出，在別人眼中，教師不僅僅是千萬(wàn)個(gè)職業(yè)中的一個(gè)，而是家庭未來(lái)、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的牽系人。由此說(shuō)來(lái)，這份工作就需要我們用生命去做，為尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。

我感恩于我的父母，讓我上了師范從事了教師這個(gè)圣神而快樂(lè)的職業(yè);我感恩于領(lǐng)導(dǎo)和同事，讓我這個(gè)半路出家的語(yǔ)文老師得到你們的提攜和幫助，讓我能夠擁有更多的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。總之，對(duì)工作的認(rèn)真來(lái)源于感恩，對(duì)孩子們的愛(ài)也來(lái)源于感恩，擁有一顆感恩的心，活的會(huì)更快樂(lè)、充實(shí)。

二、工作的質(zhì)量決定生活的質(zhì)量。

1.一個(gè)人做事宜且喜歡的工作，在工作中發(fā)揮他最大的才華、能力和潛在的素質(zhì)，不斷的自我創(chuàng)造和發(fā)展，他就滿足了自我實(shí)現(xiàn)的需要。

來(lái)到育才雙語(yǔ)以后，新的學(xué)校環(huán)境，新的人際環(huán)境，新的教學(xué)環(huán)境，一切都是新鮮而富有挑戰(zhàn)性的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，同事間的相互關(guān)愛(ài)，讓我沐浴春風(fēng)，就像待生的豆芽、雨后的小草，欣欣然的開(kāi)始了緊張、忙碌而興奮的工作，同辦公室的老師也經(jīng)常用“忙并快樂(lè)著”相互鼓勵(lì)。如果說(shuō)我是一粒種子，育才便是沃土。

2.認(rèn)真工作才是真正的聰明。因?yàn)檎J(rèn)真工作是提高自己的最佳方法。

在育才雙語(yǔ)，我的收獲很大，感受很多。田校長(zhǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)，張校長(zhǎng)的努力，孫主任的淑女，滕主任的認(rèn)真，馮主任的豁達(dá)，張老師的大姐風(fēng)范，楊老師的細(xì)致態(tài)度，鐘老師的多才成熟等等，不勝枚舉。總之，從他們身上我看到了“認(rèn)真”二字，讓我這個(gè)本就文學(xué)功底薄弱，語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，班主任工作尚缺歷練的已過(guò)而立之年的人，為自己捏把汗，策馬加鞭奮起直追，在育才這塊煉金石上捶打自己。

3.從平凡的工作中脫穎而出，與其說(shuō)是由個(gè)人的才能決定，不如說(shuō)取決于個(gè)人的進(jìn)取心態(tài)。

母親、老公、過(guò)去的同事，都不止一遍的問(wèn)過(guò)我：“在育才累嗎?到育才后悔嗎?”我都堅(jiān)定的回答他們：“累!但不后悔!因?yàn)槲疑心贻p，沒(méi)有什么可以累怕的。”在忙碌中，我學(xué)會(huì)很多的東西，來(lái)到育才，身邊的教師都是優(yōu)秀的，每個(gè)人都是熠熠光輝的太陽(yáng)，而我就像月球，不斷吸收光芒。快樂(lè)的工作、快樂(lè)的生活，珍惜現(xiàn)在的工作，因?yàn)槲液艹鋵?shí)，也很幸福。

4.工作就意味著責(zé)任。每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因?yàn)榇嬖谶@樣或那樣的責(zé)任，才能對(duì)自己的行為有所約束。每一個(gè)職位所規(guī)定的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任。你做了這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)所擔(dān)負(fù)的工作充滿責(zé)任感。當(dāng)我們對(duì)工作充滿責(zé)任感時(shí)，就能從中學(xué)到更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，就能從全身心投入工作的過(guò)程中找到快樂(lè)。

三、持之以恒的努力就會(huì)有成績(jī)。

其實(shí)，即使在極其平凡的職業(yè)中、極其低微的位置上，也往往藏著極大的機(jī)會(huì)。只要把自己的工作，做得比別人更專注、更迅速、更正確、更完美;只要調(diào)動(dòng)自己全部的智力，從舊事中找出新方法來(lái)，便能引起別人的注意，從而使自己有發(fā)揮本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。無(wú)論做什么工作，只要沉下心來(lái)，腳踏實(shí)地地去做，都能得到收獲。一個(gè)人把時(shí)間花在什么地方，就會(huì)在那里看到成績(jī)，只要你的努力是持之以恒的。

新的學(xué)校，第一年招生，社會(huì)沒(méi)有機(jī)會(huì)認(rèn)可，家長(zhǎng)更是退步觀看，在上級(jí)高壓政策下，我們看到的是一群在原來(lái)班里好玩愛(ài)鬧不完成作業(yè)的頭痛學(xué)生被動(dòng)員來(lái)到育才。

就像是各個(gè)小游擊隊(duì)組成的隊(duì)伍，自由、散漫，沒(méi)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有好的生活習(xí)慣，更有生活不能自理者，晚上睡覺(jué)離開(kāi)媽媽不能入睡者，這樣的隊(duì)伍怎么帶?這樣的班級(jí)怎么管?底子這樣差的學(xué)生怎么教?……一系列的問(wèn)題擺在了全體育才人面前。

“付出、付出、還是付出”，育才人選擇了“付出”這一條路。付出的是時(shí)間，付出的是精力，付出的是外人難以想象到的心血，一路荊棘一路砍，聽(tīng)：孩子們見(jiàn)到老師會(huì)主動(dòng)問(wèn)：“老師好!”，音樂(lè)課上飄出了動(dòng)人的歌聲，優(yōu)美的葫蘆絲曲調(diào)，震撼人心的古詩(shī)吟唱的旋律;再聽(tīng)，英語(yǔ)歌曲回轉(zhuǎn)繞梁，演講課上滔滔不絕，辯論會(huì)上振振有詞;看：古詩(shī)配畫(huà)一張張從孩子們的手下描繪，毛筆書(shū)法更是蒼勁有利，英語(yǔ)。

手抄報(bào)。

數(shù)學(xué)專欄都成了孩子們展示自己的舞臺(tái);再看，宿舍被褥整齊劃一，洗刷用具擺放有序，教室桌凳整齊，地面光亮潔凈。這可謂是“高唱?jiǎng)P歌到天明”。

元旦開(kāi)放的順利，讓全社會(huì)看到了育才人努力結(jié)晶，讓家長(zhǎng)們感動(dòng)落淚。“你給我一個(gè)發(fā)生，我還你一個(gè)奇跡”，老師們眼圈濕潤(rùn)了，是為孩子們的感動(dòng)而落淚，是為自己的付出得到的回報(bào)而幸福落淚，更是為育才這個(gè)魔法學(xué)校而歡呼落淚。

最后，讓我引用美國(guó)前教育部長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的話結(jié)尾，他說(shuō)：“工作是需要我們用生命去做的事!”那么就讓我把工作當(dāng)生命一樣珍惜，珍惜工作機(jī)會(huì)，踏實(shí)地做好本職工作中的每一件事情，把工作當(dāng)做施展自己才華的舞臺(tái)，帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去努力工作!爭(zhēng)取在自己的工作中不斷進(jìn)取，做出成績(jī)，因?yàn)槲覀兯龅囊磺泄ぷ鳎际菫槲覀冏约簩?shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。