讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇一

第一，讀書知識多。書籍是人類進步的階梯多讀書的人，擁有的知識也同樣的多;這時候就覺得學的很少，學海無涯。“知識就是力量”這是一位偉人曾講過的。多讀書，多有知識，同時就有力量、財富。在這個知識競爭激烈的時代，沒有文化絕對是不行的。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鐘。其實，對于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。

第二：讀書樂趣多。翻開一本《格林童話》，就像是讓你走進了一個美麗的童話世界中，有著驚險刺激的場面，有著幸福美滿的場面，有著.......總之，一個個都是身臨其境。有的時候，我們會為著悲慘的情節(jié)而流淚，然而我們也會為壞蛋們得到應有的懲罰而大快人心。讀書讓我們感受到了許多的情感，給我們豐富的感情。如：看了《格林童話》后，我們也許認為青蛙比癩蛤蟆好，因為有青蛙王子、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質(zhì)。

第三、課外閱讀有助于在讀中積累語言。所謂“書到用時方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。所以說話、作文時便沒詞兒了。如果多讀，多積累，天長日久，待到自己說話作文時便能呼之即出，信手拈來，隨心所欲，左右逢源。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。

第四：讀書給予我們面對生活的勇氣。希望和勇氣。對于坎坷曲折的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。面對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光芒。如：讀海倫.凱勒,一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在并非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇二

《萬歷十五年》圍繞明史“無關緊要的一年”展開，看似僅論及1587前后數(shù)年，實際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國整個近現(xiàn)代史的失敗與救贖。

失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然。

明代是中國近代史的開端，也是世界近代史的開端。從此往后的六個世紀、五百多年，中國與歐洲西方世界一同邁入一個新的近代史階段，然而，如錢穆所言，西方歷史在這一階段是進步的，中國卻是退步了。歐蒲臺認為，《萬歷十五年》是一部“有關衰落的研究”，全書猶如“一紙訴狀”。七個章節(jié)講述了六個主要人物，其結(jié)局均是悲劇。黃仁宇以一個年號、六個人物為鏡，折射出近代中國這部失敗的歷史。“萬歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄。”文末的這一句結(jié)論，有如一聲沉重的嘆息。其實，凡中國人對祖國近代史都不忍卒讀，百年以前祖國之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無地自容。

正因知祖國之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來觀察中國現(xiàn)代化的路徑及進程。《萬歷十五年》揭示了近代中國失敗之因由正是“憲法危機”。以儒家思想為國家的憲法精神，以道德代替法律和技術治理國家，文官系統(tǒng)越來越僵化;以“平衡”為國家行動的出發(fā)點和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術都得不到發(fā)展，這些導致了中國現(xiàn)代化進程的緩慢。1587年，16世紀中后期，中國東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國際貿(mào)易的需求和行動，明代的行政首長乃至整個文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國家之間的貿(mào)易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進程中落后和先進的分水嶺已經(jīng)形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強盛之景，不過是大國天朝“死而不僵”的回光假象，這個曾為全球最發(fā)達的經(jīng)濟體，一步一步走向落后挨打的頹敗結(jié)局。

黃仁宇毫不掩飾對祖國現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強調(diào)“從技術的角度看歷史”，強調(diào)法律和技術的發(fā)展，強調(diào)數(shù)目字管理的實現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術層面得到解決。其另一本著作《中國大歷史》也承認，“近代中國所面臨的最大一個問題乃是傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制”。因此，他認為，須在政治、經(jīng)濟、文化、社會全方位實現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國落后和失敗的救贖之道。只是《萬歷十五年》更側(cè)重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進程之間的張力。

黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個民族的精神文化氣質(zhì)與社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在關系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產(chǎn)生動力。他認為，新教倫理對現(xiàn)代資本主義的起源和整個西方理性化進程有直接影響。在中世紀，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認為這是達到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認為現(xiàn)世便是他們的責任，財富的享受雖是禁止的，但是致力從事經(jīng)濟活動是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結(jié)果，就會被認為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計算收支、有條理地安排生產(chǎn)經(jīng)營活動為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經(jīng)濟行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅(qū)動力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動力，也是現(xiàn)代資本主義得以產(chǎn)生的重要條件之一。韋伯認為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒有經(jīng)過宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對于這些民族的資本主義發(fā)展則會起到嚴重的阻礙作用。《萬歷十五年》闡述了類似主張，即“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及”，為韋伯觀點提供了一個儒學思想于東方國家經(jīng)濟現(xiàn)代化之負面影響的實證注腳。

詩和遠方：西方文明范式超越之必要。

《萬歷十五年》成書于上世紀八十年代，亦即中國改革開放的初期，因此黃仁宇在著書之際沒有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國發(fā)展至今，正如任正非對華為的評論一樣，已經(jīng)步入“無人區(qū)”，處在無人領航，無既定規(guī)則，無人跟隨的困境。世界史上沒有一個擁有13億人口的社會主義國家發(fā)展到中國當今程度的經(jīng)驗;世界上沒有一個國家的制度體系能直接移植中國;世界上也沒有一個國家能走出改革開放三十年的雄偉步伐。

黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對中國失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運動以來的無數(shù)智賢勇烈的救國圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語窠臼。從16世紀中期出現(xiàn)國際貿(mào)易萌芽起，國家之間的政治、經(jīng)濟、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開端。在全球化的進程中，人們對于人類社會是否存在某種普世的價值和終極的發(fā)展狀態(tài)有了更多關注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說”的典型謬誤。隨著人類社會的發(fā)展，不同民族國家的政治、經(jīng)濟實踐活動的豐富，人們逐漸更傾向于認同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個國家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經(jīng)階段。黃仁宇也承認，“當一個十億人口的國家以超過一世紀的時間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要。”中國近六、七十年來的社會主義實踐活動及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國人民和全體人類唯一的遠方。既然如此，以儒學思想為代表的中國傳統(tǒng)文化在國家現(xiàn)代化進程中的作用也應重新審視。

縱觀中國哲學史，儒學思想具備適應社會發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構(gòu)建儒家的學術體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學的理想主義和現(xiàn)實主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽家和儒家的思想相結(jié)合，適應了當時漢朝建立政治社會新秩序的需要，使儒學成為國家的教義，確立了獨尊的地位。到唐代，韓愈應時代變化之需，重新解釋大學、中庸，吸納佛、道兩家的觀點形成“新儒家”。“新儒家”到宋代又分成“理學”和“心學”兩個學派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱“程朱理學”。

“心學”則以陸九淵、王陽明為代表人物。《萬歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當時作為科舉考試指定內(nèi)容的朱子理學。不僅近現(xiàn)代學者，在明代中后期的知識分子援引了陸王心學的觀點對程朱理學做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學在中國和世界仍有其現(xiàn)實指導意義和生命力。

必須指出，強調(diào)民族性，強調(diào)傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評價體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機會，因為社會大變革后面必定尾隨著思想理論大變革。有志于道，傾心于國者，沒有理由不投身這個時代，擁抱這個時代。誠然我們大部分人都無法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇三

其實大家在整理讀書筆記時，完全沒有必要把筆記弄得那么麻煩，如果是自己的書，那么就可以在每個章節(jié)讀完以后，直接在旁邊空白處寫下自己的讀書感悟或心得體會，或者是哪里不懂查閱的資料也可以在一旁注釋出來，以便于下次再讀易于理解，或是借與他人讀。

遇到感觸頗深的地方，也可以直接用筆畫下來，做上不同的標記，不懂的地方換上另一種標記，可以日后請教別人或自己查閱資料。但是不要在書上畫的太多，整本書都畫就沒意義了。

如果書是借來了，那就不要在書上做任何標記，遇到好的地方可以謄寫下來，記錄下書目名稱等詳細信息，以備日后查閱。對于感悟，也可以在筆記上單列一欄去寫，自己能看懂即可。

對于讀書筆記而言，其實并不是越多越好，有的人讀書就為了整理筆記，結(jié)果一本書讀完，筆記也寫滿了，然后筆記一扔，接著讀下一本書，這種做法是不對的，是本末倒置的。因為讀書才是最關鍵的，只有把書讀懂了、讀透了，才會去做接下來的事情，如果一味去抄筆記而不看，那么讀書和抄筆記就是毫無意義的。

做讀書筆記要少而精，哪些隨便就能在網(wǎng)上搜到的資料，完全沒有必要去做筆記，打印出來就可以，何必浪費時間去謄寫呢?做讀書筆記就要寫些獨特的，自己的想法，這樣才有意義。

當然，如果有時間，讀書筆記也可以整理成思維導圖或者是其他圖形圖表類型，這樣會讓思路更加清晰，而且看起來還節(jié)約時間，是一種比較好的方式，但制作起來稍麻煩一些。另外，如果看的書目比較多，也可以在電腦上整理讀書筆記，更方便快捷。

一、多讀書。

“書籍是全人類的營養(yǎng)品”，“腹有詩書氣自華”，“讀書能使人頭腦充實”，可見，讀書對人們來說是多么重要。就學習語文而言，廣泛的閱讀，更能開闊我們的視野，陶冶我們的情操，大大擴大我們的知識面，拓寬和活躍我們的思路，而且，通過大量閱讀，我們將學會分析和鑒賞，提高我們的文化素養(yǎng)，還可開創(chuàng)我們寫作的源頭活水。

經(jīng)常讀書的同學不但寫作水平高，而且語文成績大多名列前茅。事實證明，要想學好語文，不讀書是萬萬不行的。希望我們的同學在今后的語文學習中，多讀書，讀好書。

二、多動筆。

俗語說“好記性不如爛筆頭”，這就要求同學們在多讀書的基礎上還要多動筆，養(yǎng)成記日記和摘抄讀書筆記的習慣。把平日的所見、所聞、所想、所感記錄下來;在閱讀過程中，把書中優(yōu)美詞句和精彩片斷等摘抄下來，建立起自己的語文知識倉庫，時間久了，語文能力就會在這種耳濡目染，潛移默化中，逐漸提高，說起來就“出口成章”，寫起來就“下筆成文”。不會再出現(xiàn)“書到用時方恨少”、“巧婦難為無米之炊”的尷尬。

三、多實踐。

“生活是個大課堂”，“天地閱覽室”，“萬物皆書卷”，大家都知道，語文與生活的外延相等，特別近幾年來，隨著“大語文教學觀”的建立，語文試題多元化、開放性，我們要學好語文，再如過去“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，單純依賴語文課堂是絕對不夠的。

考試書目怎么讀。

對于考試用到的教材，尤其是高考課本，是需要特別認真的去讀的，不僅是書上的每一個段落要認真去看，就連書下的小字注釋也不要放過，都要好好去思考，認真去理解、琢磨，一旦考試出現(xiàn)就要有印象并且做對。對于高考所以課本，尤其是必修書目，最好的方法就是全部背下來，這樣才能考高分，屢試不爽。

文學類作品怎么看。

對于文學類作品等課外讀物，大家在閱讀之前最好先查一下資料，了解小說、詩歌、散文等講的是什么內(nèi)容，主要故事情節(jié)是什么，了解了大體講的是什么內(nèi)容及主題以后，再去看書就會事半功倍，看起來速度也會很快，一目十行也不為過。

重要內(nèi)容怎么閱讀。

在閱讀一些散文篇目時，尤其是考試時遇到的散文閱讀類題目，需要根據(jù)自己的習慣去做。可以先瀏覽問題，然后帶著問題去看文章，在閱讀原文時，感覺重要的內(nèi)容就用筆畫下來，涉及到答案相關的語段也要畫下來，最后再對比問題找答案，精確去讀。一般問題和答案位置都是一一對應的，但不一定會在一處，所以還需要善于總結(jié)歸納。

精讀法及略讀法。

在讀任何一篇文章或者一本書時，讀書方法都不是一成不變的，需要根據(jù)當時的情況靈活做出選擇。當時間充裕，并且需要對所讀內(nèi)容仔細品味時，就要字斟句酌的去讀，理解每一句的意思，甚至讀懂問什么用這個字而不用另外一個字，好在哪里;當只要大概了解是什么意思時，只需要囫圇吞棗的去讀即可，甚至時間來不及時也可以看讀書筆記或者中心思想概括等。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇四

一個偶然的機會讀到了但斌先生的著作《時間的玫瑰》，忍不住看了兩遍，并推薦給了幾位朋友。

近期火爆的財經(jīng)新聞之一是交易所發(fā)了強制退市新規(guī)，瘋狂了7個漲停版的妖股002680長生生物停牌，有可能被強制退市。前幾天還在鼓吹富貴險中求的投資者瞬間覺得天寒地凍了。其實如果用賭博的心態(tài)做股票，結(jié)果一般都不會太好，因為哪怕你前9次都賭對了，只要最后一次賭錯，也可能萬劫不復。

如果有幸讀了“時間的玫瑰”這本書，像長生生物這種雷一般是踩不到的，我覺得書中有些觀點很有參考意義，現(xiàn)和大家分享一下:。

一、各類資產(chǎn)的收益率。

這是過去200多年來各類資產(chǎn)的收益率，從這張圖上我們可以看出，股票是一類不錯的投資品種。

二、時間是最有價值的資產(chǎn)，我們今天所買入股票不僅僅屬于我們自己，它還屬于整個家族，我們應該為子孫后代擔負起此刻的責任。

如果用這種心態(tài)去買股票，我們就可能不會在意股票一朝一夕的漲跌，從人類歷史的發(fā)展軌跡看，社會在不斷進步，財富在不斷增值，n年后回頭看，能經(jīng)歷時間考驗的公司，股價一般會令人滿意。

四、對于大多數(shù)投資者來說，如果能靜下心來琢磨貴州茅臺成為股王的邏輯，也許能少走很多彎路：

五、很多投資者剛進股市時，往往都偏向于技術分析，因為覺得這樣能賺快錢，但9成的投資者沒有因此而致富。巴菲特入市的前10年也喜歡技術分析，但最終他舍棄了這個方法，用價值投資的方法取得了成功。

六、節(jié)選書中的一些觀點，供大家參考：

1、關于美股和港股。

2、關于偉大的企業(yè)。

最后，摘抄一段書中的文字，和大家共勉：巴菲特之所以偉大，不在于他在75歲的時候擁有了450億美元的財富，而在于他年輕的時候想明白了許多事情，然后用一生的歲月來堅守。

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讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇五

讀書時，把書報上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。

二、體會式。

讀書之后，有自己的收獲、心得、體會或認識、感想等，再聯(lián)系自己實際寫下來，這叫讀書體會或讀后感。這種體會式的筆記，應以自己的語言為主，適當?shù)匾迷淖骼C，表達自己的看法、想法，寫出真情實感來。如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，體會也可以是札記。札記多為旁征博引，辯證考訂;體會多為引申闡發(fā)，借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數(shù)學手稿》，就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式，要求有更多的個人創(chuàng)見，難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要時，就可組織起來，使之成為有價值的作品。

三、提綱式。

蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進行房子裝修;寫文章也一樣，要先想好文章的主要內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)，這叫做列提綱。我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡潔扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點，理清思路，加深對文章的理解。如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內(nèi)容和作者的思路編列提綱：(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫(yī)院”，也不讓人說;(2)媽媽給奶奶送年禮是一只又瘦又小的雞;(3)媽媽給外婆送年禮是四只又大又肥的雞和一大包的年禮;(4)作者抨擊少數(shù)婦女對母親和婆婆的兩種不同態(tài)度——孝敬與不孝順。這樣列提綱，對文章內(nèi)容了如指掌，印象深刻。如《黑格爾(邏輯學)一書摘要》，《亞里士多德形而上學一書摘要》等著作。而且他對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨創(chuàng)的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。提要應力求簡明扼要、脈絡分明，最好以某一主線展開。如，提要可突出主要人物及其作用.重大事件及其影響。也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。

四、批注式。

在閱讀自己訂閱的報刊和購買的書籍時，為了加深對文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊在書中重要的地方和自己體會最深的地方，寫寫畫畫，把書中的重點詞句和重要內(nèi)容用圈、點、畫等標記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會、意見，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這是一種最簡易的筆記作法。

五、書簽式。

平時讀書時，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟，記得牢為止，再把它存放起來。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。如此反復，腦子里積累的東西就會越來越多了。

六、卡片式。

就是用厚紙剪成大小一樣的卡片。讀書時，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記下來，再按書卡分類存放。存放的位置還要按類別，編上號碼，寫出標題，以便使用時查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點。每天拿出幾張卡片讀一讀，背一背，日積月累，腦子積累的詞匯材料就越來越豐富。寫作時，就可以從腦子的“儲蓄庫”里搬出來用，就不愁寫不好作文了。做卡片時有四點小的要求：一是每張卡片最好只寫一個問題，一個事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。三是隨著學習水平的提高，應注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時分散、零碎的知識系統(tǒng)、條理起來。

七、剪報式。

凡是遇到處理的廢報、廢書，在完全拋棄之前，可以檢查一下其中是否有適合留下的文章。不管是一句名言還是一幅圖畫，都可以剪下在粘貼在自己準備好的剪報本上，空閑時象翻相夾那樣隨意閱讀，也是一種享受呢。

八、索引式。

即寫下有關的論文題目或書名等。在學習中可能經(jīng)常會碰到這種情況;看到某些東西感到十分有用，但內(nèi)容卻太多，上述幾種筆記法又都不易采用.或者是這個內(nèi)容，你本身就有這本書，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用這個內(nèi)容時，你卻忘記了或找不到了。諸如此類問題，只要搞好素引，便可順手拈來。索引筆記只需要記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記月日和版面，以備日后查找方便。

1、多讀：閱讀課文是復習的第一步。通過閱讀，把握全文大意，了解作者情感、文章特色等知識點。不同類型的課文需要不同的讀法：教讀課文需精讀，字、詞、句、篇等各個知識點全方位掌握，精彩語段達到成誦;自讀課文需泛讀，有的還需跳讀，一目十行，以求提高閱讀速度。閱讀速度，也是近幾年高考考查項目之一。

2、多劃：即在閱讀課文同時，把文中的重點句、中心句、名句以至生字、生詞，用不同的符號勾畫出來，既能加深印象，又便于復習鞏固，一目了然。遇到規(guī)范句子，不妨劃分句子成分，復句還需標明關系，典型語段要劃分層次、歸納層意。遇到疑難，還要作標記，便于以后向老師同學求教。

3、多查：查什么呢?查工具書。字典、詞典、參考資料，只要用得上，盡可能發(fā)揮工具書的作用。親自查找答案，是探索學習方法、摸索學習規(guī)律的過程，也是提高運用工具書能力的過程。對于似曾相識的語句，不妨查一查以往學過的課文，把新舊知識聯(lián)系起來，“溫故而知新”。查出的答案經(jīng)過分析辨別，理解能力又能得到提高。

4、多問：“三人行，必有我?guī)熝伞薄土曔^程免不了有疑難，要獨立鉆研，實在解決不了的，要善于向老師、同學請教。有時自己向老師請教一個問題，老師很可能不止講一個問相關知識聯(lián)系起來，使你融會貫通。

5、多寫：俗話說，眼看十遍，不如手過一遍。無論平時學習還是考試，有的同學往往把常用字詞寫錯，為什么呢?就是缺少寫的訓練。生字、生詞、重點語句不妨在理解記憶的基礎上，反復寫一寫。又如一些作文題，往往看似容易寫來難，也要動筆寫寫，切忌眼高手低。

6、多練：就是通過做練習題，檢驗自己對知識掌握的程度。做題要把考題的目的、意圖弄清，要注意歸納總結(jié)，尋找規(guī)律，觸類旁通，增強應試能力。做練習題，既要在老師指導下進行，也要自覺地做。我們反對搞“題海戰(zhàn)術”，但不做一定數(shù)量的練習題，也談不上質(zhì)量。練然后知不足，及時反饋矯正，以求牢固掌握所學知識和技能。

7、多想：復習的內(nèi)容可以通過“想”來鞏固。可以從點到面，也可以從整體到部分，或縱向或橫向，把知識點有機地聯(lián)系起來，形成知識體系，印在腦海里。當某個知識點聯(lián)想不起來時，要經(jīng)過查找及時鞏固。想的時空受限制，無論課上、課下，還是校內(nèi)、校外，都可以盡情地利用時空。當你“山窮水盡”之時，通過聯(lián)想，也許會步入“柳暗花明”之境。

一、內(nèi)容更加廣泛、豐富。

從高中教材所涉及的內(nèi)容看，幾乎包括人類進入文明社會以后各個時期的作品。例如：從中國古典文學的角度看，將涵蓋從《詩經(jīng)》到明清的詩歌、散文、戲劇、小說等各種文學形式，而其中的作家做品、文學文化常識、實詞、虛詞、句式、修辭、文章內(nèi)容理解歸納、文學鑒賞以及語言的運用等，都在學習范圍之內(nèi);而外國文學則重點學習歷史上著名作家、政治家的有較大影響的詩歌、小說、散文、演講詞等作品。從風格看，更是不拘一格，例如：在二戰(zhàn)后西方興起的“后現(xiàn)代主義”小說也選入教材中。

二、知識性強，系統(tǒng)性強。

初中語文學習的要求較注重學生感性的認識和積累，高中語文學習的要求已上升到能夠?qū)τ嘘P內(nèi)容進行知識性、系統(tǒng)性的理解和領悟，將感性認識上升為理性認識，將文本中的問題通過知識體系解決。比如學習詩歌，初中要求是讀讀背背，形成語感，在教師的指導下能夠初步理解詩意，而高中則要求能夠?qū)ζ溥M行分析，學會初步鑒賞和感悟。

三、語文學習時間相對減少。

初高中語文教材的量并無多大變化，但高中的周課時由6節(jié)減為4節(jié)，比初中少了三分之一。高中學習的科目比初中要多，高中一年級文化課就有8門，而且都是省級會考科目，再加上數(shù)理化的學習負擔加重，這樣，學生在課外用于語文學習的時間就相對減少了。這樣兩個“減少”，實際上就給語文學習增加了難度，提高了要求。

四、學習的自主性更強。

高中語文教學，更需要把以教師傳授知識為主的教學過程，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生在教師指導下主動獵取知識、獲得能力的過程。教師不只是“奉送真理”，而是教給學生“發(fā)現(xiàn)真理”的方法、途徑和規(guī)律。這樣，學生自己用“拐杖”走路，就必須培養(yǎng)自主能力、發(fā)展自主能力。這是一個質(zhì)的飛躍。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇六

高爾基說：“書籍是人類進步的階梯!”

為什么這么說呢?因為書中蘊藏著豐富的知識。《10萬個為什么》、《四大文明古國之謎》、《自然密碼》等書好像是把大自然的地圖擺在眼前，帶領你去探索大自然的奧秘、世界的精彩以及我們的歷史。它們是生活的基石、成功的墊腳石，也是滿足好奇心的寶物。

書籍，能陶冶人的情操，修煉人的氣質(zhì)，提升人的素養(yǎng)。正所謂“腹有詩書氣自華”!當書中優(yōu)美的詞句映入眼簾，落入心坎，緩緩讀起時，那是多美的享受!好像是一滴雨，落在心湖中，平靜的水面，悠然蕩起了一圈又一圈的漣漪，水中飄來蓮花的清香，悅?cè)诵纳瘛?/p>

而當你，在閱讀書籍時，嘴角微微上揚，幽幽吐出一首詩，你的氣質(zhì)也已在悄然改變。著名主持人董卿有著溫文爾雅的氣質(zhì)和不俗的談吐，這是為什么?那是因為她博覽群書后綻放的知性魅力。

在看書時，那一個個形象鮮明的人物躍然紙上，展開一個個動人心魄的故事時，你會不會因此產(chǎn)生豐富的情感?當然會。當主角遭遇險境，命懸一線時，我會緊張;當主角獲得成功時，我會高興;當主角失魂落魄時，我會傷心。書籍讓我們與書中人物同喜同悲，同呼吸，成為有血有肉的人。

書籍也能鑄造人的意志。當我遇到問題，想要放棄時，是夏洛蒂用她的人生經(jīng)歷告訴我，不要放棄;當我遇到困難，遭遇失敗，是簡愛告訴我，勇于面對它。是書籍，成就了我堅韌不拔的毅力!

多多讀書吧!用生活中的“碎片時間”去讀書，幫助自己成為更好的人，成就更好的生活，用文學的養(yǎng)料培養(yǎng)出成功之花。少年正是讀書時，“和書籍生活在一起，永遠不會嘆息”。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇七

讀書筆記。

我已經(jīng)很久沒哭了，應該差不多快半年了。

不哭，總覺得有點不踏實(特別是像我這種愛哭的人)，它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認識，不恰當?shù)谋扔饕幌拢悬c像殺人不眨眼的劊子手。

下午，我看了《吶喊》，從《狂人。

日記。

》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當作一片普通的小說在進行閱讀。

晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。

革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。

“吃人”是狂人日記中的一個關鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學生先進的西方思想，創(chuàng)立《中國日報》，帶領學生上街發(fā)報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。

然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。

在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。

《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當作治病的良藥，這種強烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。

“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——愛國。

雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現(xiàn)在中學生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。

我想如果每個人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價值了。

《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進士，當上翰林，后在朝廷任內(nèi)閣中書。在紹興，周家是一門望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關系通融一下，周福清疏通官場后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報，正在上海的周福清聽說兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關節(jié)，魯迅的母親變賣資產(chǎn)，向官府層層送禮，幾經(jīng)波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”，雖然周福清可暫時保命，但每年行刑時他仍有被處嶄的危險。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢財去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續(xù)了六七年，周家也由小康轉(zhuǎn)入了困頓。不一樣的家庭背景當然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長帶來很大影響，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢》，同時也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個魯迅。

魯迅在1920xx年發(fā)表《狂人日記》，這也是中國第一篇白話文小說，后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名小說，于1920xx年出版第一本小說集《吶喊》，這本小說集是中國新文學的奠基作，其書內(nèi)容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚時期，作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，并為新文化運動“吶喊”。作者真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族深層的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

關于《吶喊》的讀書筆記可從研究魯迅的一生說起，魯迅對中國現(xiàn)代文學的開創(chuàng)及發(fā)展功不可沒。就文學上看，他是少有的以批判舊社會而成名的作家，然而他又十分獨特，比如說同時代的胡適，也是開創(chuàng)者之一，胡適以文學革命的實質(zhì)為主，可看作是理性的，同時代大部分人都以文學實質(zhì)為主卻不關心中國的實質(zhì)現(xiàn)狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關注社會，從而使中國人發(fā)現(xiàn)自己，追求新的民-主、自由，他開創(chuàng)了真正自我批判的先河，至今中國的所謂“社會主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。

魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學語言純凈、簡潔、生動，富有藝術表現(xiàn)力，至今無人超越。同時代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書中單獨此篇為一課，使中國的中學生深受不良影響，高考。

作文。

少有佳作，多辭藻華麗空空無一物，實屬不該，朱先生作此篇時年紀輕輕，有文無質(zhì)尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬萬想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的，其結(jié)果就是無名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學藝術是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說他的小說和藝術的距離之遠可想而知，但藝術是自然的流露，真正的藝術是不需修辭的，魯迅做到了這一點。魯迅的文章有十分獨立的尊嚴，正如當年文學聚會時，徐志摩一來從不談文學而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥一類的事，文學社頓時就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。魯迅是從不吝嗇用文字表達憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學思想性深，他對當時中國的社會現(xiàn)狀進行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會中走出來，然而又朝他所經(jīng)歷過來的腐-敗的社會進攻，致力于為真理與自由而斗爭，這是前無古人后無來者的。魯迅的號召力影響力強，在當世難以匹敵，他是毫無爭議的可稱為中國文化革命的偉人，這已被世人共認，從當時到現(xiàn)在，他的影響還在延續(xù)，這是參與新文化運動的文學家中少有的。魯迅的滲透力強，在許多文學巨著上都能看到對魯迅作品的精辟理解，均有獨到開先河之風，魯迅的文學幾乎已滲透到各行各業(yè)，是留給后人的寶貴財富。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇八

要學習好各個學科，必須重視并學會閱讀課本。有些同學不知道應該怎樣使用課本，往往只是在課后從書本中找出解題的公式，把習題做出來，就以為是讀了課本了。這種用書的方法，在高中是決不可行的。在不同的學習環(huán)節(jié)中，都要閱讀課本，但有不同的要求。

在上課前，最好先預習課本中將要講授的內(nèi)容，這一遍是略讀，只要知道將要講什么就可以了，有不明白之處記下來，課堂上認真聽明白它。預習是為了使聽課心中有數(shù)，提高聽課效率。

課后第一件事不是做練習，而是閱讀課文。課后復習，是消化階段，是自己進行深入理解、分析綜合的積極思維過程，必須及時地、仔細地、逐字逐句地閱讀課本，并在此基礎上，動腦動手，積極消化。

最后，在學完每章之后，還應把整章課文再閱讀，做一個全章總結(jié)，把全章內(nèi)容整理成有綱有目的系統(tǒng)內(nèi)容，有系統(tǒng)地掌握它。這是一種知識歸納。

(2)廣泛的課外閱讀。

除了精讀課本外，為了開拓自己的視野，培養(yǎng)自學能力，還應進行廣泛的課外閱讀，特別是科普書籍和報刊。對科普報刊上的文章，除了自己特別有興趣的可以精讀外，一般只要泛讀就可以了。在泛讀中可能遇到一些自己讀不懂或讀得不太懂的問題，這不要緊，從閱讀中知道有這么一回事，也是有益處的，這種閱讀的主要意義在于擴大你的知識面，活躍你的思維。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇九

這種記憶方法適用于記憶互不關聯(lián)的、分散的、孤立的知識點。對于語文來說，課文中的生字、生詞、作家作品常識、個別文體、語法、修辭概念等，在不易采用其他記憶方法時，常要采用機械記憶的方法。

2.理解記憶法。

在語文學習中，無論是對字詞的掌握，還是對各類概念的掌握都離不開理解，應在抓住特征、理解本質(zhì)的基礎上去進行記憶。如：“線”、“錢”、“淺”、“棧”，根據(jù)聲旁我們可以知道它們的讀音大致與“戈jian”相近，根據(jù)形旁我們可以知道它們的字意內(nèi)容分別與“絲”、“金”、“水”、“木”等事物有關。又如，理解了小說中環(huán)境描寫與刻畫人物之間的關系，就可以根據(jù)某一段的具體內(nèi)容，從“交代背景、渲染氣氛、襯托人物、推動情節(jié)”的角度去考慮寫景與寫人之間的關系了。

3.聯(lián)想記憶法。

聯(lián)想的方式很多，可以進行橫向的相關聯(lián)想，例如，從一個作家可以聯(lián)想到他所處的朝代、作品、出處、對這個作家的評價等;從一個朝代可以聯(lián)想到與他同代的作家、作品、時代背景、作品風格等。還可以進行縱向的相關聯(lián)想，例如，由一部作品可以聯(lián)想到作品的文體、內(nèi)容、主題、寫作手法、名言警句等;由介詞的功用聯(lián)想到介賓短語的特點，進而聯(lián)想到“介賓短語一般在句中充當狀語或補語”的句子成分劃分方法等等。運用聯(lián)想記憶的方法可以把許多知識聯(lián)系起來，貫穿成線，形成知識網(wǎng)絡，便于我們在記憶知識時順藤摸瓜，由此及彼地記住所學的相關知識。

4.比較記憶法。

比較記憶的方法應用的范圍很廣。例如：在修辭學習中可以把比喻與擬人及夸張做比較、把排比和對偶及反復做比較、把設問和反問做比較;在語法學習中可以把賓語前的定語與謂語后的補語做比較;在文言文學習中可以把同一詞語在不同語境中的詞義、功用做比較……。比如，要記住敘述與議論這兩種表達方式在不同文體中的功用，采用列表對比的方法進行比較記憶，就會容易得多。

5.口訣記憶法。

口訣記憶的應用范圍很廣，現(xiàn)舉幾例來加以說明。

(1)運用口訣記憶形近字、易錯字例如，用“橫戌xu點戍shu戊wu中空，十字交叉讀作戎rong”的口訣來記住“戌、戍、戊、戎”四個形近字;用“王姬去頤和園，人群熙熙攘攘”來記住“姬、頤、熙”這三個偏旁特殊的字;用“老虎是殘暴的，虎爪是向外的”來記住“虐”字下半部分的特殊寫法。

(2)運用口訣記憶語法知識例如：可以用“名動形、數(shù)量代、副介連助嘆擬聲”的口訣來記住6類實詞后類虛詞;可以用“副詞放在動形前，介詞落在名代前”的口訣來記住副詞與介詞的區(qū)別;可以用“嘆詞在句首，語助在句尾”的口訣來記住嘆詞與語氣助詞的區(qū)別;可以用“定語必在主賓前，謂前狀語謂后補;‘的'前定、’地'前狀，‘得'字后邊是補語”的口訣來記住單句句子成分的劃分方法。

(3)運用口訣記憶文言文知識例如，可以用“‘是以'是’以是'，‘以是'是’因此'”、“‘何以'是’以何'，‘以何'憑什么”來記住“是以”、“以何”的翻譯方法;可以用“主謂間斷開，發(fā)語詞斷開”的口訣來記住文言文朗讀中的合理停頓;可以用“直譯對譯和意譯，增補省略調(diào)語序”的口訣來記住文言文的一般翻譯方法。

(4)運用口訣記憶一些行之有效的閱讀分析方法例如：可以用“本義引申語境義，結(jié)合中心作分析”的口訣來記住對句中重點詞語的分析方法;用“句式特點與功用，結(jié)合中心與語境”的口訣來記住對不同句式或不同修辭句的含義及作用的分析方法。用“總分并，時空邏，中心句，自概括”的口訣來記住對說明文段落結(jié)構(gòu)的分析及對段意、層意進行概括的基本高中生怎樣做好學習筆記。

一、靜心讀書。

對于現(xiàn)代社會勁爆媒體的多年來的狂轟濫炸，家庭校園乃至社會，已經(jīng)很難有寧靜的地方了，然而，“寧靜以致遠”，不靜下來讀書，在高中階段都難以精心讀書，那將會是非常可怕的事情，一個一輩子遠離書本的人，一個一輩子讀不進書的人，起知識的吸納是非常可憐非常有限的。要靜心讀書，要開始讀長篇大論，讀厚書，這就必然要求我們要能夠靜下心來讀書。教師要有意識培養(yǎng)，在語文課堂上給足時間，讓學生在自己眼皮下靜心讀書，并減少一些好心的嘮叨與不必要的話語干擾。

二、大聲讀文。

這里主要是講讀古文。因為大聲讀，才能夠暴露一些字音字義的毛病，才容易督促自己去查找注釋或工具書。讀出句讀，把古文句子中的主要成分讀出來，把句子的語氣讀出來，如果對這些上千年的經(jīng)典能夠讀得搖頭晃腦，讀得有情有味，這些千古名篇里的情感態(tài)度價值觀就會逐漸的進入腦海融進血液，內(nèi)化為自己的東西，指導和影響自己一輩子。

三、積累梳理。

學習是少不了背誦與積累的，包括學習數(shù)學在內(nèi)，但是，這種積累是散亂的還是有意識的能夠分門別類的進行，則需要我們有意識的去梳理。由少年時代進入到青年時代，在學習上就應該有非常明確的學習調(diào)控意識，有非常明確的理性追求。在擴大自己的知識視野，增厚自己的學科儲備的時候，對于已有的和新攝入的內(nèi)容，都應該盡可能的進行整合梳理，包括新認識的字，新接觸的語詞，新領悟的精粹的語句，以及一些文學形象一些中外名篇。

四、學會傾聽。

傾聽是吸納，學會傾聽就是學會有效的吸納。高中階段的學習由于知識密度厚度的增加，特別需要我們學會傾聽。通過傾聽可以獲得很多豐富的信息，通過傾聽也可以提高我們對轉(zhuǎn)瞬即逝的話語迅速敏捷進行捕捉進行提煉的能力。課堂上老師的講授、同學之間的討論、學術廳里的報告、課間休閑的聊天、公交車上的談話，都需要我們學會傾聽，迅速敏捷地感受與領悟，提取出主題詞，從這些無字句處獲得豐盈的收獲。

五、主動交流。

“獨學無友則孤陋而寡聞。”我們要主動參與到學習的思考與討論之中，融入到學習的大環(huán)境大磁場里，主動的用口進行述說，用筆進行傾吐，把自己的所學所思所悟表達傾吐出來，與同學分享，與老師分享，這樣也才能夠獲得大家的認可，得到進一步的討論指導與深化。特別是用筆進行交流，應該沒有任何心理負擔，實話實說，直話直說，完全不用去考慮怎么開頭怎么結(jié)尾，把寫作技巧章法拋到一邊去吧。只要自己的坦然真誠的，說的是真化實話心里話，就永遠是好的。

1.根據(jù)該單元的體裁，回顧有關知識。

2.分項列表，比較該單元中各篇課文異同。

如高中第一冊散文單元的四篇文章，通過預習，可以發(fā)現(xiàn)它們有不少相同點和不同點。如果把它們用表格的形式列出來，對我們上課聽講、下課復習，大有好處。請看下表：

表中還可列出中心思想、寫作特點等項目。總之，不同單元，可根據(jù)不同特點，在預習時列出若干項目來作比較，以加深對該單元各課的理解。填出表中內(nèi)容，即可達到預習的目的。

3.把該單元的疑難問題搜集、整理出來，以便在課內(nèi)及時得到解決。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇十

一、寫一手好字，講一口標準流利的普通話。寫一手工整規(guī)范的漢字，說一口標準流利的普通話，不僅體現(xiàn)語文的基本功，也是高考的需要，現(xiàn)在高考作文要求中明確規(guī)定每一個錯別字扣一分，上不封頂;卷面不潔也要適當扣分。而造成卷面不潔、錯別字多的主要原因就是書寫潦草、書寫不認真。可有的同學對這個問題卻不以為意，本來字寫得就不好看，寫字時還連蹦帶跑，缺撇少捺，難以辨識。老師幫他指出問題，還振振有詞說自己到正式考試就會認真寫。其實，如果你平時沒有養(yǎng)成認真書寫的習慣，在考試的特定的緊張情緒中，當你想起要認真書寫的時候，可能作文已經(jīng)要接近尾聲了。所以，我們平時寫字時就要態(tài)度認真，一絲不茍。把字寫得各部分均衡勻稱，大小比例適當，規(guī)范大方，不寫錯別字，不亂涂改，不忽視標點，保證紙面(卷面)清潔。如果你的字現(xiàn)在沒有寫好，現(xiàn)在開始練習還來得及。俗語說，“練字不過百日”就是說，用一百天就能練一手好字，同學們不妨現(xiàn)在就去買一本好字貼，現(xiàn)在就開始練字。

二、養(yǎng)成零打碎敲勤積累的好習慣我們每位同學都要準備一個積累本，這個本一定要保存好，高三復習時它就有大用途了,不夸張地說，到時千金不賣。平時我們要在本子里記下咬不準音、形、義的字詞，需要背誦的古詩詞，老師總結(jié)出來的方式方法，比較新奇的題型，可以說，無論是教材的還是試卷的，無論是報刊的還是雜志的，無論是談話的還是閱讀的，只要是自己拿不準的，只要是高考考的，都是我們應該積累的。積累的方法就是隨時隨地地有需要就分門別類地記在本上。對于學習，歐陽修善于利用“三上”的時間，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋則利用“舟中、馬上、被底”的零星時間讀書背誦。古人勤奮讀書的精神值得大家學習和借鑒。

三、養(yǎng)成勤于朗讀背誦好習慣朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的學習語文的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑。朗讀可以放到課前預習中，每篇課文都朗讀2---3遍，在讀的過程中劃一劃，查一查，問一問，寫一寫，做到一手拿書，一手拿筆，一邊思考，一邊朗讀。不能平平淡淡的、漫不經(jīng)心的讀，朗讀要做到吐字清晰，音準氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚頓挫的韻律美，準確地體現(xiàn)出作者的情感。朗讀人物的對話，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽者面前。朗讀詩歌要鏗鏘悅耳，語勢錯落有致，節(jié)奏抑揚回環(huán)，具有音樂美。通過瑯瑯地朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、漢語音的韻律，也都能體會出來了。這有助于我們閱讀能力的培養(yǎng)和閱讀速度的提高，節(jié)省更多的閱讀時間用來答題，進而提高答題的準確率。

四、養(yǎng)成勤于聯(lián)想、勤于練筆好習慣語文復習的內(nèi)容可以通過“想”來鞏固。可以從點到面，也可以從整體到部分，或縱向或橫向，把知識點有機地聯(lián)系起來，形成知識體系，印在腦海里。當某個知識點聯(lián)想不起來時，要經(jīng)過查找及時鞏固。想的時空不受限制，無論課上、課下，還是校內(nèi)、校外，都可以盡情地利用時空。當你“山窮水盡”之時，通過聯(lián)想，也許會步入“柳暗花明”之境。

五、養(yǎng)成勤查詞典資料的好習慣讀書要養(yǎng)成勤查詞典資料等工具書的習慣。工具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻資料、索引等供查考使用的圖書。最常用的工具書為字典、詞典。如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《古漢語常用宇字典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》《成語大詞典》等。工具書不僅可以在碰到疑難問題時查閱，而且也可以作一般書籍一頁一頁地讀下去，同樣是大有收益的。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇十一

1.高一語文學習非常重要的一個階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應該是什么呢?當然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當是大家熟知的。通過長期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩書”。

運用這些“范式”，模仿著“說”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學習個充實感、成就感、條理感，就不會再感到語文學習空泛、無力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。

2.高一語文學習欲求“精熟”，貴在得名師“點撥”，因此學生必須懂得一點教師“點撥”的道理。點撥之妙，首在得“人”：不同的學生、不同的心態(tài)、不同的性格，教師會以相應的方法點撥他，或要言不繁，或鋪路架橋，或舉例引導，或反向激將，或重申基礎，不一而足;點撥之妙，次在得“時”：學生要積極思考，主動暴露自己，以便老師點撥在關鍵之時，教師則要善于觀察，了解學生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過點撥良機;點撥之妙，還在得“度”：引而不發(fā)，導而不灌，開而不塞，撥而不代，只要學生有所感悟，明確了方向，就不再浪費其時間，不再代替你思考，讓學生真正去自主學習。

3.語文是發(fā)展學生心靈的學科，語文學習的最終指歸是形成學生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個性。當然，這里的“個性”，從狹義講，是指語文學習規(guī)律的系統(tǒng)化、個人化，也即形成有每個學生自身特色的語文學習理論，即所謂自成一家。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇十二

《莊子秋水》中，秋水時至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認識，使河伯過于自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài)，那么他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業(yè)課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W習態(tài)度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進步。“舟車之所通，谷食之所生，人處一焉。”相對于宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學人生，才能實現(xiàn)人生理想。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇十三

放假時，許多孩子的生活秩序打亂了，常常看電視或上網(wǎng)到很晚，而早上又貪睡不能按時起床。這種狀況如果不改變，孩子的心理就還在“放假”，開學后很難適應正常的學習生活。家長應及時糾正孩子的生活習慣。為了讓他們適應新的學習生活，家長可以提前訓練孩子的學習能力和獨立生活能力，尤其對寄宿的孩子來說更為重要。

第二：培養(yǎng)獨立的自我意識。

新環(huán)境多交新朋友。高一新生如果遲遲結(jié)交不到新朋友，會使學生感到很孤獨，產(chǎn)生種.種不良心理。面對新環(huán)境、新變化，一定要有思想準備，并做好相應的心理調(diào)適;還要盡快了解新環(huán)境，主動接受新環(huán)境，使自己盡快融入集體，多交一些朋友。然后培養(yǎng)更多的興趣愛好。這樣不僅會使你結(jié)交到更多的朋友，更會使你在興趣愛好中暫時了卻對家的思念。

第三：增強抗壓性。

首先要克服對高中學習生活的不適應。高一的學習難度比初中加大了，不僅學習的強度有顯著增加，而且，所學知識更概括、更抽象，更難于理解了。因此要對高中新生提前進行“抗壓”和“抗挫”教育。還要加強自我管理。高中階段，老師不可能象小學、初中一樣對你面面俱道。而給予我們更多的自我空間，這就需要我們用堅強的意志來控制自己的行為，加強自我管理。

初進高中，盡管會有很多不適應，但是，一個好的學生能夠積極適。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇十四

3、勤查字詞典等工具書。

4、勤于朗讀背誦。

5、勤于獨立思考。

6、勤于求教探討。

7、勤于寫日記。

良好學習習慣的養(yǎng)成要有堅強的毅力，要持久地有意識地培養(yǎng)。只要有決心，良好的習慣就一定能養(yǎng)成。這對我們來說將是一筆巨大的財富，終生享用不盡。

1、學會快速閱讀。

2、學會快速書寫。

3、學會快速筆記。

同時，巨人專門推出了初高中語文銜接課程，以期使這些問題得到根本性的解決。

首先，本課程解決了初高中教材本省知識體系的脫節(jié)問題。嚴格按照初高中《課程標準》對知識點進行一一對應，并在此基礎上對初中階段重要的知識點進行梳理整合，更加入了對初高中教材脫節(jié)知識點的講解、初高中對接知識點的點撥，讓同學們進入高一學習之前，在知識結(jié)構(gòu)上得到無縫鏈接。

其次，本課程解決了初高中學習方法、學習模式的銜接問題。初中是以獲得知識為主，是一種被動式的學習;高中則以探究性獲取為主，是一種主動式的學習。兩者差別很大，很多學生不能盡快地適應兩種學習方式的差別，導致剛進高一不久就迅速“掉隊”.所以我們的課程不僅設有專講對高中學習方法、高中課程設置進行介紹，更在具體知識點、具體例題講解中融入了學習方法地滲透，幫助同學迅速適應高中階段的學習。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇十五

要有良好的對待語文的學習態(tài)度，才能真正學好語文。因為高中的語文，不再是單純的背誦與默寫，而是涵蓋了許多包括文言文基礎知識,課外閱讀綜合能力，甚至生活中的細節(jié)等知識面。這就要求我們多觀察生活，積累自己的語文視覺。就像今年的高考作文題目《常識》，就是一個非常貼近生活的題目。所以，我們可以在平時的學習中，用一本小本子，把一些有意義的素材積累下來，這是對寫作文非常有用的。

多看古文與古詩。

此外，還要有目的地看一些古文的文章，積累一些常考的文言文虛詞，通假字，實詞的基本用法。這樣三年下來，你每天都在聚糧，當你高考那一天，就可以帶著你滿滿的糧食好好打一場勝仗。也許有人認為我現(xiàn)在談高考言之過早，可是并不然。從你一進入高中，你就開始了你的高考，而這一些，便將是你高考的每一分的成績。荀子說過：不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海語文，便是你一步一個腳印踏出來的。

還要必備好的課外輔導書。

高一是大量閱讀名著的好時機，一定要好好把握這個時間，多讀多看，拓展能力，不要浪費了這一寶貴的黃金時期。成語詞典，古漢語常用字字典等輔導工具書是你的書桌上應有的書具之一。成語，字詞，拼音等都要自己去自學積累，老師是很少再像初中那樣點著一個一個詞的教的。所以，這些書都是非常重要的。

一、記提綱一目了然。

有的同學反映，課堂上記數(shù)學筆記，常感到聽了來不及記，記了來不及聽的現(xiàn)象。其實，沒必要記下所有的東西，應詳略得當，提綱挈領。記好提綱，使得一部分內(nèi)容學下來后，覺得脈絡清楚，然后可根據(jù)提綱進行回憶，補充。

記提綱也有個度的問題，如果一部內(nèi)容先前進行了預習或在適當場合下接觸過，在記錄時可以言簡意賅，點到為止。如果是新學內(nèi)容或較難理解的內(nèi)容就應適當詳細些，特別是一些經(jīng)典的解釋，更應不失時機在提綱下注解。有了恰當?shù)奶峋V，我們在整理筆記時，就可以進行補充和完善，加深對相關內(nèi)容的理解和把握。

二、記思維按圖索驥。

曾經(jīng)有人說，數(shù)學教學實質(zhì)上就是解題的教學。雖然有些偏頗，但也能從某個側(cè)面反映數(shù)學學習的內(nèi)在規(guī)律。數(shù)學學習中，一些思維的發(fā)展和能力的提高離不開解題的訓練。一般來說，解一道題，從題意分析，方法探討，策略構(gòu)建，過程表達，數(shù)學檢驗等，是個復雜的過程，滴水不漏地作好記錄，時間上不允許，也容易造成記了來不及思考的顧此失彼的局面。所以，記思路是切實有效的，有了思路，就像航海時有了航標燈，自然就有了前進的路線和方向。

記思路也要因地制宜，如果對于一個困難題，聽了或看了仍頭緒不清，難以理解，比較茫然，這時，記思路就應該詳細些，并記好結(jié)論，方便復習和思考。

三、記重點有的放矢。

對一個學生來說，怎樣把握學習中的重點。的確是個比較困難的問題，要想記筆記時突出重點，需要有個積累經(jīng)驗和體驗方法的過程。

首先要關注開頭和結(jié)尾。有的同學誤認為，開頭不是正代，結(jié)尾則是正代的重復，聽不聽無關緊要。其實，老師講課的開頭，有的雖寥寥數(shù)語，卻是言簡意賅，全盤托出重點，有的循循善誘，引經(jīng)據(jù)典，潤物無聲的引出重點。所以在開頭時就能明確提綱、把握重點，記錄時就有的放矢。結(jié)尾雖話語不多，卻是這節(jié)內(nèi)容的精彩提煉和復習鞏固的提示。總之開頭與結(jié)尾有前呼后應、互相啟迪的作用，密切關注，必有收益。

還要高度關注老師反復強調(diào)的內(nèi)容。重點內(nèi)容在課堂必會得到反復的強調(diào)，有時老師會把有關內(nèi)容框出、劃出，或者用彩色筆寫出以求引人注目，突出重點。明確了重點，我們的記錄就能詳略得當，經(jīng)緯分明。在記錄重點時，也要不失時機記下有關解析內(nèi)容的經(jīng)典范例和突破重點的巧思妙解。

四、記疑難追根求源。

在學習過程中遇到疑難是很正常的。遇到疑難表明新學的知識或方法有所超越，如果我們發(fā)現(xiàn)困難，并克服了困難，無疑是一次進步。否則表明我們的學習沒有超越，只是在鞏固，增加熟練程度而已。

記疑難是我們做筆記的一個重要內(nèi)容，無論在自學或上課的過程中，發(fā)現(xiàn)疑難要不失時機的記錄，因為疑難一般是在我們學習新知識或進行問題探究過程中產(chǎn)生的，是我們前進中的困惑，它會一閃而過，如果不及時記錄，也會莫名其妙地遺忘，導致無形的損失。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇十六

要在初步理解的基礎上背誦。理解得越深，越容易記憶。背誦課文要盡量運用意義記憶，既加強理解記憶。要反對不求甚解的死讀書的學習方法。背誦一篇或一段文章時，首先要通讀全文，弄清文章的主旨，然后了解文章的層次，來龍去脈，掌握文章的語言特點，抓住一些起關聯(lián)作用的詞語和句子，通過先分析、后綜合，這樣背誦起來就快得多了。背誦也要因文而法，如背誦議論文，可以從分析論點、論據(jù)、論證入手;背誦記敘文，可以從了解和掌握有關事實、記敘順序入手。

2.快速誦讀法。

背誦是在朗讀和默讀的基礎上熟悉書面材料的結(jié)果。在初步理解文章后，要始而反復朗讀，繼而反復默讀。只有熟讀，才能加深理解，才能成誦。實踐證明，持續(xù)性的緩慢閱讀，不但費時費力，而且會使記憶信號中斷;反之，讀熟課文之后，逐步加快閱讀速度，則可在大腦皮層形成連貫的信號刺激，從而強化記憶效果，提高背誦速度。

3.提綱挈領法。

古人云：“舉一綱而萬目張。”文章的“綱”便是文章的脈絡，而文章的脈絡又體現(xiàn)著作者的寫作思路。所以，背誦課文時，一定要根據(jù)作者的寫作思路和行文順序順藤摸瓜，由句到段，由段到篇，前勾后連，上遞下接，環(huán)環(huán)緊扣，連綿不斷。這樣，不但背得快，而且記得牢。只要我們按照作者的寫作思路和行文順序邊讀邊想，邊想邊背，背誦也就不太困難了。

4.求同存異法。

某些詩文具有“重章復唱”的特點，各章(段)字句大體相同，因此，我們在背熟第一章(段)后，只要找出其余各章(段)不同的字句并記住它們就可以了。

5.示范激勵法。

一些功底深厚的語文教師在要求學生背誦之前，往往自己先在學生面前熟練而有表情地背誦一遍。這樣做，對提高學生的背誦信心無疑是有很大激勵作用的。此外，由于人們的記憶力存在著差異性，所以，在學生開始練習背誦之后，教師就要深入學生，一方面進行背誦指導，一方面及時發(fā)現(xiàn)背誦課文“千里馬”，并讓這些“千里馬”在全班同學面前作示范背誦，這樣做，對于增加其他學生的競爭意識和背誦信心，尤其具有重要的意義。

讀書的好處高一語文（優(yōu)秀17篇）篇十七

教科書上都是精選的經(jīng)典名文，其中要求背誦的課文，一定要原汁原味的背，不能多一字，不能少一字，更不能走了樣。

1、“三抓”背誦法。

三抓”就是抓領頭字，領頭句，過渡句。抓住這些字和句，就像抓住一串珍珠的絲線，能引出一串句子，能使人在背誦時把語句迅速連貫起來;抓牢過渡句，能使人迅速地由上段接背下段。

2、分層理解背誦法。分層理解背誦法是掌握詩文脈絡、層次、輪廊的基礎上進行背誦的一種方法。背誦時先按自然段，每一自然段分出幾個層次，先分析每一層次的意思，然后圍繞每一層的主要內(nèi)容進行記憶，一個層次一個層次地背記。

3、抄讀法。邊抄寫邊讀，直至將課文背記下來。

4、化整為零。將一大段或一整2文章化大為小，分為一小段一小段，甚至兩三句，化整為零，各個擊破。

二、“說”書。

不要求背誦的課文，我們可以采取復述的方法，用自己的語言把課文表達出來，以加深記憶。復述的方式有以下幾種：

1、詳細復述，只是抓住文中重點的詞、句、段和重要細節(jié)來復述。

2、簡要復述，就是抓住文中的主要內(nèi)容進行概括復述。

3、創(chuàng)造性復述，可以變換人稱復述，續(xù)編故事復述。顛倒順序復述。

一、課外閱讀。它是考驗學生能力差異的題。對閱讀的考察，注重積累。

二、文言文。它是考驗學生知識掌握的題。文言文閱讀涉及教材以外篇章，古漢語語法知識，文言文翻譯和詞性等。

三、作文。它是考察學生語言表達能力的題。對寫作的考察，注重考察學生正確運用祖國文字抒發(fā)真情實感的能力，鼓勵學生寫有新意有創(chuàng)建的文章。

當然，要使語文成績有明顯的提高也無非就是多讀、多看、多記、多練。只要能夠這四個“多”，相信你一定能夠成功!

多讀，主要是名人大家的作品，從中吸取營養(yǎng)，捕捉好詞好句，好的描寫手法。

多看，是指多觀察周圍的人和事，不同人的音容笑貌，待人接物;不同事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果。

多記，要學會記日記，記筆記，把所見所聞記下來，這是一種生活的積累，也是寫作文的素材積累。

多練，這是尤其重要的，不僅要認真完成作文課的作文，練習課上的閱讀題，而且要多給自己命題的作文，讓自己寫，多多鍛煉。

1、專心預習。

對于語文課來講，預習相當重要，特別是古文學習，如果你能在預習階段就能通過自己的思考將文章中出現(xiàn)的重要語法知識歸納出來，學會主動學習，便可以達到以下四個目標：

(1)對課文或下一課所學的內(nèi)容及層次有大致的了解;。

(2)鞏圍復習舊知識，理解新知識，能把新舊知識進行粗層次的有機聯(lián)系;。

(4)了解課文后面的練習，對于難度較大的問題要做記號，等老師授課時注意聽講或提出。預習實際上是聽課前在思想上、心理上及知識上的準備。

2、專心上課。

課堂是教育教學的主陣地。學生在校的大部分時間是在課堂上度過的。上好課、聽好課是學習各門功課的重要途徑。課堂學習是一頊艱苦的腦力勞動，只有講究策略，才能取得好的效果。行之有效的課堂學習策略主要有：

(1)抓住老師的思路，跟緊老師的步伐，學會抓思路而不是死記硬背;。

(2)抓住關鍵內(nèi)容，抓關鍵詞，而不是將所有課件上的內(nèi)容照搬到筆記上;書必須學會圈點勾畫。

(3)積極思維，學思結(jié)合;。

(4)珍惜課上學習時間，完成老師布置的任務。

(5〉注意課堂小結(jié)。總之在課堂學習過程中要做到，眼到、手到、心到。只有在課堂上達到對老師所講內(nèi)容的最基本的消化吸收，才有可能為知識的進一步掌握和鞏固打好基礎。

3、及時復習。

復習是語文學習的重要環(huán)節(jié)，也是提高語文學習成效的重要因素。語文復習必須要主動，可以運用以下幾種具體方法：(1)系統(tǒng)整理(2)獨立作業(yè)(3)分析錯誤(4)系統(tǒng)小結(jié)。

4、養(yǎng)成勤查資料的好習慣。

讀書要養(yǎng)成勤查詞典資料等工具書的習慣。工具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻資料、索引等供查考使用的圖書。最常用的工具書為字典、詞典。如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《古漢語常用字字典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》、《成語大詞典》等。

工具書不僅可以在碰到疑難問題時查閱，而且也可以作一般書籍一頁一頁地讀下去，同樣是大有收益的。

總之，在高一同學們要養(yǎng)成聽說讀寫的好習慣。

聽課時要注意思考和筆記相結(jié)合，切勿只想不記，或只記不思;。

說，指上課回答問題要聲音洪亮，要培養(yǎng)自己的語言表達能力;。

讀，要多讀書，讀好書，并要學會通讀、精讀和速讀;。

寫，要練就一筆好字，做到“三清”，即筆畫要清楚，字跡要清晰，卷面要清潔，還要逐漸提高自己的寫作水平。

學好語文要靠良好的學習習慣，而良好的學習習慣的養(yǎng)成需要同學們有堅強的毅力，要持久地有意識地培養(yǎng)。正如荀子《勸學》中提到的那樣，學習要注重積累，要持之以恒，要專心致志。同學們只要有決心，就一定能學好語文，只要肯付出，就一定能學好語文。