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景觀空間營造論文大全（15篇）篇一

為了提高高校育人效果，_提出全課程思政教育理念，通過專業(yè)課程思政教育提升育人效果。景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程，如果能夠在景觀設(shè)計(jì)課程中開展思政教育，就能為該專業(yè)的課程思政提供改革方向，充分發(fā)揮課程思政作用。基于此，本文將研究怎樣讓景觀設(shè)計(jì)教學(xué)與思政教育結(jié)合起來，充分挖掘課程的思政元素，并結(jié)合實(shí)踐教學(xué)總結(jié)實(shí)施課程思政改革的措施，有效提高專業(yè)課程思政育人效果。

課程思政；景觀設(shè)計(jì)；教學(xué)改革；思政教育。

全國教育大會要求要把立德樹人作為高校教育的中心環(huán)節(jié)，且要在整個(gè)教學(xué)過程中落實(shí)思想政治教育，挖掘各個(gè)課程的思想政治教育元素，對學(xué)生開展思想政治教育工作。專業(yè)課程進(jìn)行思政教育改革，要求落實(shí)綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程、思政課程三位一體的教學(xué)體系，充分挖掘?qū)I(yè)課程的價(jià)值觀念、高尚品質(zhì)、人本理念等德育功能，從而開展全程育人課程改革。

景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程，具有較強(qiáng)實(shí)踐性，能夠反映出人們的環(huán)境意識。景觀設(shè)計(jì)就是探索人與環(huán)境的關(guān)系，然后對自然景觀和環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)改造或重新排序，使其看起來更美觀。該課程需要學(xué)生能夠掌握景觀設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐創(chuàng)新精神，對現(xiàn)有自然景觀進(jìn)行重新排序或增設(shè)、減少一些自然植物，在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)者需要先明確設(shè)計(jì)主題，然后根據(jù)主題進(jìn)行規(guī)劃。該課程需要學(xué)生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和知識技能，因此對教學(xué)要求較高，課程講師要注重利用景觀設(shè)計(jì)的基本原理來開發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，然后結(jié)合實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)分析與講解，就能發(fā)展學(xué)生實(shí)地考察能力和空間思維能力，使其符合設(shè)計(jì)主題，營造出具有美感和功能性強(qiáng)的景觀。

對于大學(xué)生來說，思想境界、文化涵養(yǎng)的提升離不開專業(yè)課程教學(xué)。高校必須要堅(jiān)持素質(zhì)教育德育為先的教學(xué)要求，加強(qiáng)思政政治教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、職業(yè)道德、政治素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等德育功能。加強(qiáng)專業(yè)學(xué)科的思政教育，可以實(shí)現(xiàn)教書育人合二為一，也符合培養(yǎng)工匠精神的時(shí)代要求。景觀設(shè)計(jì)是一門綜合實(shí)踐課程，設(shè)計(jì)者的思想將會直接體現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒有高尚的工匠精神，他很有可能不會將全部精力放在怎樣設(shè)計(jì)方面，而是將精力放在投機(jī)取巧方面，不僅導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的景觀不美觀，甚至可能存在安全風(fēng)險(xiǎn)，不利于人與自然和諧發(fā)展。提高環(huán)境專業(yè)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，能夠在設(shè)計(jì)時(shí)謹(jǐn)記人與自然和諧發(fā)展理念，不會出現(xiàn)過度干擾或砍伐情況，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)“精于工、匠于心、品于行”的工匠精神[1]。

(一)要點(diǎn)。

第一，景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)涉及的領(lǐng)域較為復(fù)雜。

第二，如何在有限的課時(shí)中將合理安排教學(xué)內(nèi)容，做到理論與實(shí)踐并存、科學(xué)與思想統(tǒng)一是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)內(nèi)容。

第三，要注重采用科學(xué)的教學(xué)模式。

第四，要注重激發(fā)學(xué)生的積極性。要想讓學(xué)生獲得發(fā)展，就必須激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使其能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)效率，并養(yǎng)成良好思維習(xí)慣，為后期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(二)教學(xué)內(nèi)容。

就景觀設(shè)計(jì)課程來說，它的主要組成分為三個(gè)方面：基本原理、實(shí)地考察、實(shí)踐設(shè)計(jì)[2]。

實(shí)踐設(shè)計(jì)就是通過設(shè)計(jì)項(xiàng)目幫助學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識和鞏固相應(yīng)知識，同時(shí)學(xué)生也能在設(shè)計(jì)中擴(kuò)展思維，提高設(shè)計(jì)技巧。

景觀空間營造論文大全（15篇）篇二

：校園景觀設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)校園文化、反映一所學(xué)校歷史文脈的重要組成部分，是傳遞學(xué)校獨(dú)一無二的文化底蘊(yùn)的重要載體。以湖北工業(yè)大學(xué)為例，探討校園景觀設(shè)計(jì)在整體規(guī)劃和建筑造型上結(jié)合其本校的校園文化，構(gòu)造出一個(gè)具有求真、務(wù)實(shí)精神的大學(xué)校園。

：校園文化；校園景觀設(shè)計(jì)；湖北工業(yè)大學(xué)。

“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，大學(xué)校園，是提供師生學(xué)習(xí)、生活、工作的區(qū)域，是為國家培育各類人才的場所，重視校園景觀的設(shè)計(jì)與建設(shè)，發(fā)揮“行不言之教”的教育功能，體現(xiàn)校園文化，為師生營造一種自由、開放、舒適的思想承載平臺。校園景觀連接著學(xué)校的過去、現(xiàn)在和未來，不僅僅只是包括自然的山水景觀、人為的雕塑、景觀小品等，還賦予其獨(dú)特的自身語言，它是校園文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，是最直觀的物質(zhì)形式，設(shè)計(jì)的優(yōu)良與否直接影響到師生的心理和情感，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著顯著的影響，設(shè)計(jì)時(shí)必須既考慮大學(xué)的整體形象，又要有人文內(nèi)涵。

校園文化是校園景觀設(shè)計(jì)的前提。

景觀作為一種文化現(xiàn)象，是人性在大地上的反映，了解人、人性以及人類行為最基本的規(guī)律是景觀設(shè)計(jì)的先決條件。校園文化是校園景觀設(shè)計(jì)的前提，湖北工業(yè)大學(xué)（以下簡稱“我校”）秉承“厚德博學(xué)求實(shí)創(chuàng)新”的校訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生增厚美德，容載萬物，工作學(xué)習(xí)上求真務(wù)實(shí)、講究實(shí)干精神，是工科類學(xué)生應(yīng)具有的文化底蘊(yùn)。體現(xiàn)在校園景觀上，以工業(yè)文化長廊為例，運(yùn)用圓雕、浮雕及模型再現(xiàn)等多種公共藝術(shù)手法并將工業(yè)文明的信息自然地融入到景觀道路中，讓參觀者身臨其境，感受工業(yè)文化精神，具有鮮明的工業(yè)文化氣息。

校園景觀為校園文化的體現(xiàn)提供實(shí)物載體。

文化是一種意識形態(tài)，具有看不見、摸不著的屬性。如何將意識形態(tài)展現(xiàn)出來，則需要設(shè)計(jì)規(guī)劃者通過景觀設(shè)計(jì)予以表達(dá)和整體規(guī)劃。校園景觀不僅僅只定義為教學(xué)樓、宿舍、食堂和馬路，還應(yīng)深入對人文觀念的理解。我校坐落在有“九省通衢”之稱的江城武漢，主校區(qū)位于武昌南湖之濱，學(xué)校臨街處修建牌坊，東門入校處可見采用現(xiàn)代鋼混結(jié)構(gòu)修建的教學(xué)樓，大樓中間下面架空，并設(shè)有3條出入通道，上部用箱型突出，校名刻在上部箱型突出部分，兩旁延伸分別建有一排建筑，結(jié)構(gòu)對稱，功能簡潔。學(xué)校內(nèi)外道路筆直通過校門隔開，遙相呼應(yīng)。建筑風(fēng)格樸素，頗有莊子所說的“樸素而天下莫能與之爭美”的質(zhì)樸建筑審美觀，這一點(diǎn)也與工科類院校理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)理念不謀而合。校園依河而建，巡司河環(huán)繞整側(cè)校園，門區(qū)各個(gè)要素與橋體、河流、大門、道路構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。沿河路上，樹木郁郁蔥蔥，夏日可以遮陽蔽日。步行交通與綠化相結(jié)合，并放置人文雕像，校訓(xùn)石碑等，塑造出層次豐富的道路空間。行走在校園當(dāng)中的師生可以移步換景，感受校園文化和人物風(fēng)采，設(shè)計(jì)者將學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)隱含在景觀設(shè)計(jì)中，做到寓教于樂，潤物細(xì)無聲。由此可見，校園文化需要景觀設(shè)計(jì)來體現(xiàn)。

校園文化和校園景觀設(shè)計(jì)相互促進(jìn)。

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)挖掘?qū)W校自身特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有人文氣息的校園景觀，滿足師生的使用需求和審美要求，使師生產(chǎn)生一種濃厚的愛校情懷。我校的景觀構(gòu)成要素如垃圾桶、休息座椅、指示牌等均統(tǒng)一設(shè)計(jì)、遍布校園各處，設(shè)計(jì)風(fēng)格反映出校園的文化底蘊(yùn)和審美情趣。與此同時(shí)，在特定區(qū)域修建工業(yè)文化雕塑（代表人物及其發(fā)明），讓廣大師生能夠從校園生活中真正感受到工業(yè)文化是工科學(xué)校校園文化的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，體現(xiàn)了校園文化和校園景觀設(shè)計(jì)的相互促進(jìn)。

我校還需改進(jìn)的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學(xué)校園是一個(gè)獨(dú)特而豐富的場所環(huán)境，它應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新性、時(shí)代性，是創(chuàng)造出結(jié)合人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動(dòng)力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標(biāo)志性建筑，在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學(xué)性”方面更上一層樓。

[4]湖北工業(yè)大學(xué)校門淺析，文庫.

景觀空間營造論文大全（15篇）篇三

本設(shè)計(jì)主要將東山實(shí)驗(yàn)小學(xué)景觀大致分為3個(gè)區(qū)域。中心廣場區(qū)、庭院區(qū)、綠地區(qū)。具體設(shè)計(jì)如下：

中心廣場區(qū)。

此區(qū)域分為接送廣場、入口廣場和中心廣場。接送廣場作為學(xué)校的門面，結(jié)合入口頗具特色建筑設(shè)計(jì)，為提升景觀檔次，在門口設(shè)計(jì)了2個(gè)古典式燈柱，并在入口兩側(cè)分別種植胸徑30cm的常綠大香樟，樹干挺拔，枝繁葉茂，加以（遒勁枝條的）紅檵木樁景及地被的配合，使校區(qū)入口顯得郁郁蔥蔥，烘托百年老校的歷史氛圍。入口廣場區(qū)是本設(shè)計(jì)的一亮點(diǎn)，主要在老校區(qū)中提取以物質(zhì)形式存在的景觀文化遺產(chǎn)資源“五老”，包括仰云亭、文昌井、惜字碑、紫藤、銀杏。在入口廣場處將“五老”元素圖案化，再通過地刻的形式表現(xiàn)出來，間隔著鋪設(shè)在入口廣場處，通過這種圖示化的表達(dá)方式來傳達(dá)百年老校的文化積淀。同時(shí)在入口廣場區(qū)域放置借鑒香山中學(xué)的平面指示牌以及古式的宣傳欄，增強(qiáng)場地文化氛圍。中心廣場區(qū)的鋪裝是本次設(shè)計(jì)重點(diǎn)。大面積采用方形和三角形元素來進(jìn)行鋪設(shè)，設(shè)計(jì)靈感來源于古典園林的花窗紋樣，通過這些元素的組合，一方面與整體建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，另一方面體系蘇州市地方文化特色，同時(shí)也與校區(qū)濃厚的文化氛圍相得映彰。這一區(qū)域內(nèi)命名了一條勵(lì)志大道，運(yùn)用現(xiàn)代地刻的方式將名言警句間隔著鋪設(shè)在景觀大道的兩側(cè)地面上，為校區(qū)師生增加學(xué)習(xí)氛圍。在勵(lì)志大道的盡端是校訓(xùn)景石，本設(shè)計(jì)采用6塊不規(guī)則的毛石組成（直徑），分別刻著“人為本，德在先”6個(gè)字。這種利用石刻的校訓(xùn)形式，既現(xiàn)代大氣，又不失傳統(tǒng)特色。

庭院區(qū)。

這一區(qū)域本設(shè)計(jì)首先解決消防安全問題，由于2個(gè)庭院均由教學(xué)樓圍合，學(xué)生相對較多，這就要求鋪裝的面積要大一些，所以，這2個(gè)庭院采用“回形”的消防通道。另外一個(gè)庭院由教學(xué)樓和辦公樓圍合，學(xué)生相對較少，可以多做一些景觀方面的內(nèi)容，采用的是“盡端式”的消防通道（道路4m，半徑6m），這樣很好解決了場地的消防問題，同時(shí)因地制宜使庭院空間圍合性加強(qiáng)。其中功德庭院的南邊是消防通道的鋪裝用地，北面是陳列室，展示品中包括一些可以說明學(xué)校悠久歷史的文化遺產(chǎn)，包括五老之一的“惜字碑”。在陳列室的入口位置本設(shè)計(jì)將這一區(qū)域設(shè)計(jì)為能夠與陳列室相承接和過渡的空間。中間放置功德碑景石（約8m×），雙面刻字，使讀者站在功德碑的兩側(cè)道路上都能夠看到刻在上面的文字，起到共鳴的效果。在景石周圍利用點(diǎn)石、白砂、草地和一些精致的灌木、樁景營造一種靈動(dòng)的古典園林景觀氛圍。

2小結(jié)。

校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以校園文化特色作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，在滿足校區(qū)內(nèi)師生基本的學(xué)習(xí)與休閑功能的基礎(chǔ)上，合理結(jié)合校區(qū)特有環(huán)境，組織區(qū)域內(nèi)各景觀要素，使校區(qū)內(nèi)自然風(fēng)貌特征和校園文化精神完美契合，在發(fā)揮生態(tài)效益的同時(shí)，很好的展現(xiàn)校園形象，發(fā)揚(yáng)校園文化，從而達(dá)到提升校園知名度、信任度的目的。綜上，本設(shè)計(jì)將東山百年老校的文化景觀元素在學(xué)校的各個(gè)區(qū)域均有所體現(xiàn)，包括實(shí)體的“五老”元素，圖示化的“五老”地刻和分散在學(xué)校各個(gè)區(qū)域的小品基座的“五老”石刻，還有增加的勵(lì)志文字地刻、校訓(xùn)景石、功德碑等新元素，并搭配當(dāng)?shù)靥厣诺鋱@林文化與植物景觀效果，使新校區(qū)處處散發(fā)出百年老校的文化氛圍。

景觀空間營造論文大全（15篇）篇四

屋頂花園景觀設(shè)計(jì)的目的之一在于制造出美觀和藝術(shù)感，因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)本土自然氣候選擇適宜的植被，而在空間布局上應(yīng)當(dāng)追求本土獨(dú)有的文化風(fēng)情，以此創(chuàng)建獨(dú)具特色的屋頂花園景觀。但是顯然，目前很多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)屋頂花園景觀時(shí)忽視了這一要素，過于推崇國外或國內(nèi)優(yōu)秀的造園方法，將各類要素不予處理便融合在一起，不僅無法達(dá)到美化目的，還破壞了建筑群整體統(tǒng)一的美感。

屋頂花園景觀設(shè)計(jì)未能綜合考量建筑群形態(tài)。

屋頂花園景觀為建筑群的構(gòu)成部分，兩者相輔相成、互相映襯，構(gòu)建出一種美觀效果。但是，現(xiàn)階段我國很多屋頂花園景觀給人感覺過于呆板，缺乏活力，在設(shè)計(jì)方面表現(xiàn)力薄弱，空間構(gòu)成也較為單一。分析根源，緣由有二：其一，建筑結(jié)構(gòu)空間本身特質(zhì)過于單一，如若設(shè)計(jì)者專業(yè)素養(yǎng)不高，可能會難以配合這種單一空間組成形式開展設(shè)計(jì)。其二，景觀設(shè)計(jì)方案本身過于單調(diào)，未能融入生態(tài)元素等，僅僅對屋頂花園進(jìn)行了簡單的表面設(shè)計(jì)。

屋頂花園景觀設(shè)計(jì)未能提前制定明確設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過多年的發(fā)展，在建筑物中建設(shè)屋頂花園已成為我國建筑行業(yè)發(fā)展的趨勢。同時(shí)，屋頂花園推廣到的建筑類型主要包括住宅樓、酒店以及辦公樓等。在本質(zhì)上，屋頂花園的建設(shè)不僅僅只是實(shí)現(xiàn)屋頂、陽臺以及中庭的植物綠化，其角色已經(jīng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。基于此，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)屋頂花園時(shí)，若沒有一個(gè)清晰的設(shè)計(jì)定位，不僅降低了設(shè)計(jì)的質(zhì)量，而且難以將屋頂花園的生態(tài)環(huán)境效益與經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)出來。

屋頂花園景觀設(shè)計(jì)方案付諸實(shí)踐過程中缺乏規(guī)范操作程序。

一是由于我國的屋頂花園建設(shè)的歷史較為短暫，從而導(dǎo)致關(guān)于其技術(shù)和理論的研究缺乏系統(tǒng)性。二是在一定程度上，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況決定了屋頂花園建設(shè)的水平，而我國社會經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展較快，但仍是發(fā)展中國家。三是我國的研究人員與研究機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系并不密切，缺乏相應(yīng)的交流和互動(dòng)，同時(shí)，因研究條件不高而制約了屋頂花園綠化的技術(shù)。四是由于專業(yè)人才的缺乏，使得在對要求較高的復(fù)合型屋頂花園進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)常會出現(xiàn)各種問題，從而嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)的質(zhì)量，進(jìn)而不利于屋頂綠化的發(fā)展。

以正確設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，完善屋頂花園設(shè)計(jì)理論。

其一，適宜性生態(tài)設(shè)計(jì)理念，即依據(jù)本區(qū)氣候條件和種植地為屋頂選擇正確的植被。其二，可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念。屋頂花園景觀設(shè)計(jì)為一種舶來品，西方發(fā)達(dá)國家的成功案例也說明該種設(shè)計(jì)方式的可行性，但是并非意味著需要普遍沿用國外的流行元素，增大成本支出，這無疑是缺乏考量的行為。為確保該種舶來品可以徹底融入我國城市建設(shè)，還需落實(shí)屋頂花園建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，從全局出發(fā)，根據(jù)國情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況循序漸進(jìn)，穩(wěn)步發(fā)展。

選配富有特色、適宜本區(qū)生長發(fā)育的植物。

第一，它處于高處，可選擇喜光、根系發(fā)達(dá)的植物。第二，它具有一定的承重量，宜選擇重量較輕的花卉或草本植物。第三，屋頂土層薄，蓄水功能弱，需選擇抗旱能力強(qiáng)的植被。

根據(jù)建筑群形態(tài)和功能合理立意布局景觀設(shè)計(jì)。

針對屋頂花園景觀設(shè)計(jì)未能綜合考量建筑群形態(tài)及未能提前制定明確設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)問題，可以通過提前根據(jù)筑群形態(tài)和功能合理立意布局景觀設(shè)計(jì)來完善設(shè)計(jì)方案。

（1）立意方面：因地制宜。結(jié)合建筑群形態(tài)和功能，設(shè)計(jì)出同周邊環(huán)境和諧一致且充分體現(xiàn)建筑功能特色的花園景觀。

（2）布局方面，采用自然式手法布局花園景觀，體現(xiàn)其與建筑協(xié)調(diào)融合的特征，抑或采用規(guī)則式手法著重對景觀效果的裝飾和排列，豐富景觀層次，彌補(bǔ)空間上產(chǎn)生的束縛之感。當(dāng)然，為了豐富景觀布局上的藝術(shù)感，可以使用園林小品或構(gòu)建層次分明的景觀變化來達(dá)到這一目的。但是，因?yàn)槲蓓敵兄叵拗疲谶x擇園林小品時(shí)，不適宜重量或體積過大的小品，亦或者換用園林小品的使用材料，如假山采用更為輕盈的火山巖。

綜上所述，屋頂花園景觀是迎合當(dāng)前建筑業(yè)極速發(fā)展和人們感官需求而產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)理念。介于我國引入實(shí)踐較短，因而存在諸多問題亟待解決，本文結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)給出了幾點(diǎn)建議。而欲真正實(shí)現(xiàn)屋頂花園景觀設(shè)計(jì)的大范圍應(yīng)用，還需業(yè)內(nèi)人士的共同努力和推廣。

景觀空間營造論文大全（15篇）篇五

道路綠化景觀是公路環(huán)保工程的重要構(gòu)成部分，能夠反應(yīng)出公路形象。為了獲得較好的城市生活環(huán)境，提升市民生活質(zhì)量，因此必須樹立綠色交通的理念，進(jìn)行生態(tài)公路修建。因此道路綠化景觀在施工過程要避免對自然的地形和地貌造成破壞，對當(dāng)代環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，并且還要使其具有美感，使駕駛?cè)藛T感到舒適，提升公路的使用價(jià)值，使公路發(fā)揮應(yīng)有的功能。

道路綠化景觀施工分析。

道路綠化景觀施工內(nèi)容主要有地形改造、鋪裝施工、建設(shè)工程設(shè)施、植物移栽等。道路景觀施工設(shè)計(jì)中要保證道路的主要功能：確保行車視線清晰。做到以下幾點(diǎn)：（1）道路交叉部位以及彎道內(nèi)側(cè)樹木種植不能對駕駛員視線造成阻擋，確保足夠的行車視距；（2）彎道外側(cè)樹木要進(jìn)行整齊種植，不能對駕駛員視線造成誘導(dǎo)；（3）道路設(shè)計(jì)中有相規(guī)定的寬帶和高度范圍作為車輛行駛空間，因此樹木種植不能進(jìn)入此區(qū)域。（4）綠色植物選擇要求為：較強(qiáng)的抗逆性、抗旱性、抗病蟲害、方便管理；不對交通造成影響；樹木根系發(fā)達(dá)、適合多次修剪等。

施工前準(zhǔn)備。

（1）對施工圖紙和設(shè)計(jì)資料進(jìn)行熟悉并審查；（2）認(rèn)真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號通暢以及對場地進(jìn)行清理；（3）清理場地，園林工程在施工過程中對場地進(jìn)行平整不僅是對垃圾進(jìn)行簡單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創(chuàng)造基本條件。

道路綠化大樹、草坪等景觀施工。

道路綠化景觀實(shí)施過程中，要重視大樹移植工作，在挖掘樹苗時(shí)，要防止對苗木根系造成損傷。常綠樹木在移栽時(shí)要帶土球。土球直徑要為樹木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進(jìn)行綁扎。由于苗木比較高大，運(yùn)送過程中要將其傾斜放置。為了避免對下枝干造成損傷，要在運(yùn)輸車輛上放好支架。苗木在種植時(shí)要根據(jù)深淺要求，將苗木置入坑內(nèi)。栽植深度要高于原地面，避免產(chǎn)生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實(shí)。裸根樹木進(jìn)行移植時(shí)，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當(dāng)填土到達(dá)坑1/2時(shí)，要提起苗木，再進(jìn)行填土和夯實(shí)。樹木栽植后，要制作三腳架保護(hù)樹木。草坪也是道路綠化景觀的主要構(gòu)成部分，并且對整條道路的景觀產(chǎn)生影響，因此必須選擇合適的草坪類型，能夠抗病蟲害和易于管理。

營造微地形相關(guān)施工。

（1）同附近的自然地形和地貌進(jìn)行結(jié)合。由于自然環(huán)境是最佳的綠化景觀，因此要同道路綠化景觀附近的自然地形和地貌進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌和地形特點(diǎn)，從而做到返璞歸真。（2）進(jìn)行適當(dāng)?shù)木坝^構(gòu)造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀，因此地表特征變化多樣，這也為景觀的多樣提供了先天基礎(chǔ)。如場景較大時(shí)，要構(gòu)造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現(xiàn)宏偉廣闊的場景；如場景比較小時(shí)，要打破整齊統(tǒng)一的景象，對微地形進(jìn)行恰當(dāng)處理，從而呈現(xiàn)更多的層次和空間，具有最佳的景觀效果。（3）將建筑景觀同周圍的自然環(huán)境和地形進(jìn)行融合。人為的建筑景觀要同自然的地形進(jìn)行有效結(jié)合，從而使建筑融入自然環(huán)境，從而使建筑同自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將建筑和附近景觀有機(jī)的融合，從而體現(xiàn)出自然的狀態(tài)。

城市道路建設(shè)中，道路綠化工作是其重要構(gòu)成部分，城市道路綠化景觀的質(zhì)量直接對城市全部的景觀和生態(tài)造成影響。因此要對城市道路綠化景觀進(jìn)行合理的規(guī)劃和組織，提升城市道路綠化景觀建設(shè)力度，提高市民的生活質(zhì)量，使人與自然和諧相處，從而構(gòu)建和諧的城市生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)城市環(huán)境取得更好發(fā)展。我們要不斷研究道路綠化景觀設(shè)計(jì)和施工技術(shù)，從而為我國城市綠化做出自己的貢獻(xiàn)。

景觀空間營造論文大全（15篇）篇六

北坦路位于萊城區(qū)西部，西為泰鋼工業(yè)園區(qū)，東為萊城區(qū)，南起老城區(qū)鳳城西大街，北接北部萊城工業(yè)園區(qū)，是老城區(qū)與新城區(qū)連接的重要交通要道。北坦北路是北坦路向北延伸的部分，南起魯中西大街，北至嬴牟西大街，全長3146米。其中魯中大街—汶源大街段長1122米，道路規(guī)劃紅線35米，主路面寬16米，兩側(cè)分車帶各寬米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側(cè)綠化帶各寬3米；汶源大街—贏牟大街段長20xx米，道路規(guī)劃紅線寬40米，主路面寬16米，兩側(cè)分車帶各寬米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側(cè)綠化帶各寬米。

北坦北路作為連接新老城區(qū)的主要道路，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅滿足其交通功能，還結(jié)合城市及北坦路特點(diǎn)進(jìn)行道路的景觀和綠化統(tǒng)一規(guī)劃，充分體現(xiàn)北坦路特色。

尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境。

本方案規(guī)劃根植于北坦北路所在地域，注重當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，選用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物材料，以適應(yīng)本地生長、降低管理與維護(hù)的成本。

自然環(huán)境的高效利用。

景觀的創(chuàng)造與景觀序列的劃分，充分結(jié)合道路沿途的不同景觀特點(diǎn)，最大限度地利用自然環(huán)境中的景觀，形成各路段的景觀特色。

種植規(guī)劃原則。

配置上遵循多樣性原則，以高大喬木為主，通過喬灌花草的合理搭配形成群落式種植，從而提升生態(tài)效益。突出植物造景功能，創(chuàng)造四季常青、三季有花、綠蔭護(hù)夏的景觀效果，豐富萊蕪市的植物景觀。突出地方特色，加大鄉(xiāng)土樹種在綠化中的比重。選擇樹種：常綠喬木：雪松、側(cè)柏、油松、白皮松、云杉等。落葉喬木：合歡、銀杏、國槐、刺槐、白蠟、垂柳、欒樹、元寶楓、水杉、玉蘭、紫葉李、櫻花、碧桃、丁香、紫薇、紅楓、雞爪槭、臘梅等。灌木：金銀木、珍珠梅、連翹、迎春、豐花月季、海棠、無花果、枸杞、石楠、鋪地柏、金葉女貞、大葉黃楊、小葉黃楊、紅葉小檗等。地被：二月蘭、千日紅、大花萱草、紅花三葉草、金雞菊、金盞菊、常夏石竹、麥冬、闊葉麥冬、地被菊等。藤本：紫藤、美國凌霄、金銀花、地錦、多花薔薇、扶芳藤等。竹類：早園竹、淡竹、箬竹等。

注重生態(tài)性。

北坦北路沿線有幾個(gè)工廠，對環(huán)境污染嚴(yán)重，因此在進(jìn)行道路綠化設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在適當(dāng)豐富綠化層次、提高綠化質(zhì)量的基礎(chǔ)上增加抗污染樹種，引入“環(huán)保、安全、自然、生態(tài)”的概念，把整條道路建成生態(tài)廊道。

注重景觀性。

北坦北路沿線地勢起伏較大，在進(jìn)行景觀規(guī)劃和綠化設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)結(jié)合道路兩側(cè)山丘、河流、洼地造景，合理配置植物，使道路景觀與周邊環(huán)境融為一體。

打造自然景觀與人文景觀相結(jié)合的景觀鏈。

充分利用北坦北路沿線的山丘、河流，在現(xiàn)有山坡處作起伏地形，將現(xiàn)有河道開挖整理，形成自然山水景觀。利用低矮花灌木、宿根花卉、時(shí)令花卉組成的大色塊花境的色彩、季相、層次變化與地形的起伏相結(jié)合，與山水自然景觀相呼應(yīng)。突出道路綠地的生態(tài)性。模擬植物群落搭配形式合理配置喬木、灌木、地被植物。采用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹；北坦北路作為連接新老城區(qū)的主要道路，來往車輛多、噪音大、污染重。利用喬木、灌木、球類、地被合理搭配形成復(fù)合植物群落，同時(shí)選擇刺槐、國槐、構(gòu)樹、懸鈴木、側(cè)柏、臭椿、龍柏、石榴、臘梅、紫荊、紫薇、玉蘭等吸收粉塵、汽車廢氣、抑菌、殺菌、抗污染能力強(qiáng)的樹種，這樣不僅可以降低噪音，而且可以降塵、減少污染。另外，植物的科學(xué)合理配置可減少病蟲害的發(fā)生，減少養(yǎng)護(hù)管理費(fèi)用；將反映萊蕪傳統(tǒng)文化（冶煉、戰(zhàn)爭、戲曲等）的雕塑、景墻、鋼構(gòu)架等樣品適當(dāng)布置在節(jié)點(diǎn)、較寬的綠化帶中，與周圍綠化相結(jié)合，體現(xiàn)蓬勃發(fā)展的新萊蕪。

魯中大街—汶源大街段。

此段是老城區(qū)的干道，為原有道路的改造。路兩側(cè)綠化帶根據(jù)現(xiàn)有道路兩側(cè)的建筑情況布置，寬窄不一。綠化帶植物配置采用喬木群與灌木群間隔搭配，形成高低錯(cuò)落、步移景異的景觀效果；在汶源大街節(jié)點(diǎn)東南角、西北角，以常綠樹雪松、黑松為背景，其前面組團(tuán)式栽植銀杏、女貞、玉蘭、櫻花、紫葉李、碧桃、榆葉梅等，樹下滿鋪鋪地柏形成對比強(qiáng)烈的空間層次，凸現(xiàn)簡潔、大氣。汶源大街節(jié)點(diǎn)東北角，現(xiàn)有地勢高于道路，可適當(dāng)整理堆山，形成小山丘。景觀以植物造景為主，成林的喬木穿插配置，并加以規(guī)則式種植，中層種植小喬木及低矮花灌木，沿路以色葉灌木組成色塊，形成富有動(dòng)感的線條花帶，營造濃烈的迎賓氣氛；米寬分車帶主要栽植行道樹法桐和不同球類、花灌木，與綠化帶內(nèi)的行道樹法桐形成林蔭通道。

汶源大街—贏牟大街段。

此段為新建道路，連接老城區(qū)干道與北部工業(yè)園區(qū)道路，該段綠化景觀不僅要與老城區(qū)相呼應(yīng)，同時(shí)也要有自己的特色。在分車帶中，采用行道樹法桐、花灌木丁香、黃刺玫、榆葉梅、美人梅、紅王子錦帶、紅瑞木等相搭配，利用植物季相的變化形成四季景觀；路兩側(cè)綠化帶中植物配置層次明確，上層為落葉大喬木，中層為開花小喬木及常綠灌木，下層為修剪整齊的常綠灌木及色葉灌木，底層為草坪、低矮灌木、草花形成多彩地被，景觀效果較好。整體上構(gòu)圖簡潔、優(yōu)美而大氣。龍?zhí)洞蠼忠阅系木G化帶較寬，大約10米左右，可適當(dāng)增設(shè)卵石、片石小路，滿足周邊居民休閑、健身需求。并適當(dāng)設(shè)置休息廣場、座凳、景石，配置觀賞性強(qiáng)的喬木、各種花灌木、球類，沿路栽植低矮花灌木與時(shí)令花卉組成的花帶，使人置身其中既有綠蔭成廊之感又再現(xiàn)林間綴花的生態(tài)意境。喬木選擇：銀杏、國槐、欒樹、女貞、櫸樹、樸樹、苦楝、臭椿、五角楓、楓香、廣玉蘭、玉蘭等。灌木選擇櫻花、垂絲海棠、貼梗海棠、紫薇、黃刺玫、木芙蓉、紅楓、梅花、臘梅、紅瑞木、棣棠、竹子、南天竹、紅葉小檗、小龍柏、鋪地柏、金葉女貞、春鵑、夏鵑、金絲桃、海桐、狹葉十大功勞、棣棠、繡球花等。草本地被選擇大花美人蕉、吉祥草、麥冬、蔥蘭、金邊吊蘭、紫花酢漿草、紫鴨趾草、狗牙根、結(jié)縷草等。其中降噪效果好的植物選擇：銀杏、玉蘭、丁香、叢生大葉女貞、紅王子錦帶、棣棠等。

北坦北路四個(gè)節(jié)點(diǎn)。

景觀空間營造論文大全（15篇）篇七

摘要：“低調(diào)奢華”是當(dāng)前最時(shí)尚最流行的風(fēng)格，不管是時(shí)尚界還是設(shè)計(jì)界，都開始追求這種的新的生活品質(zhì)。特別是在室內(nèi)空間氛圍的營造上設(shè)計(jì)師更加注重這份低調(diào)與奢華的感覺，我們所說的低調(diào)奢華的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格其實(shí)是對傳統(tǒng)奢華、繁復(fù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種反思。本文從構(gòu)成室內(nèi)空間氛圍的家具、裝飾、空間分隔等方面向人們展示了低調(diào)奢華的傳統(tǒng)之美、簡約之美，滿足人們追求時(shí)尚生活的心理。第一文庫網(wǎng)關(guān)鍵詞：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；低調(diào)奢華中圖分類號：j05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：1005-531215-0175-01一、引言所謂低調(diào)奢華，是指對待生活的一種態(tài)度、是優(yōu)質(zhì)生活的追求、是格調(diào)與品位的象征，簡而言之它就是人們對優(yōu)越品位的一種追求形式，這種追求是涵蓋各個(gè)領(lǐng)域的。在經(jīng)濟(jì)日益繁榮的當(dāng)代社會，人們的生活節(jié)奏、生活品質(zhì)都有了大幅的提高，為了迎合對高品質(zhì)生活的追求，室內(nèi)設(shè)計(jì)也就需要貼近主流趨勢，在當(dāng)今社會的室內(nèi)設(shè)計(jì)中低調(diào)奢華并不是追求奢侈華麗，隨著高端技術(shù)和材料的普及，人們對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的低調(diào)奢華的本質(zhì)發(fā)生了變化，不是為了刻意的炫富而奢華，而是為了營造優(yōu)質(zhì)的生活空間，運(yùn)用最少的建筑材料和裝飾手段營造出華麗的氣質(zhì)。二、運(yùn)用傳統(tǒng)的元素營造奢華的氛圍在現(xiàn)代的室內(nèi)空間布局里添加上一些傳統(tǒng)的文化元素，不需要特別多，就可以為你的室內(nèi)空間營造出一份低調(diào)奢華的氛圍。傳統(tǒng)家具就像是一名當(dāng)代時(shí)尚的流行歌手唱著最具傳統(tǒng)文化的旋律，傳統(tǒng)家具的加入使我們獲得了優(yōu)雅、華麗、舒適的生活氛圍。從骨子里講就是將傳統(tǒng)家具的奢華融入到現(xiàn)代家居的時(shí)尚中，也就是將中國傳統(tǒng)文化符號在當(dāng)前時(shí)代時(shí)尚背景下做了重新的演繹，并在對低調(diào)奢華的家裝理念有充分了解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素符號完成對當(dāng)代室內(nèi)空間氛圍的營造。由此可見，傳統(tǒng)家具不僅是純粹的傳統(tǒng)文化元素的.疊加，它其更多的是用傳統(tǒng)文化內(nèi)涵去塑造室內(nèi)空間的氛圍，將現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)文化元素合理的組合成一個(gè)低調(diào)奢華的室內(nèi)空間氛圍，它是以現(xiàn)代人對低調(diào)奢華氛圍的需求為支點(diǎn)的，通過打造出富有傳統(tǒng)文化氛圍的室內(nèi)空間來滿足奢華的韻味，以此讓傳統(tǒng)的家具在當(dāng)下煥發(fā)出新的活力。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代產(chǎn)生碰撞時(shí)，現(xiàn)代家居的室內(nèi)設(shè)計(jì)中的低調(diào)奢華風(fēng)尚就被彰顯的淋漓盡致。中式傳統(tǒng)家具如紅木家具、紫檀家具等，在現(xiàn)代家居空間中能夠提升空間的韻味，豐富空間的文化層次；其木質(zhì)的紋理和色澤可以提升空間氛圍的勃勃生機(jī)，在整體布局時(shí)可以使用對比的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如不銹鋼、高分子材料、玻璃等現(xiàn)代建筑裝飾材料與實(shí)木等材質(zhì)的傳統(tǒng)紅木家具進(jìn)行組合對比，既可以增強(qiáng)室內(nèi)空間氛圍的現(xiàn)代感又不會失去傳統(tǒng)家具的高端華麗，低調(diào)奢華風(fēng)尚油然而生。傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家居的完美結(jié)合創(chuàng)造出的空間氛圍迎合了人們的情感需求，滿足了人們對低調(diào)奢華的追求。傳統(tǒng)紅木家具是對中國傳統(tǒng)審美的繼承與發(fā)展，傳統(tǒng)家具體奠定了中國家居的風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意識的融合。符合當(dāng)代人們對奢華元素的追求。利用傳統(tǒng)家具元素來營造家居氛圍已成為當(dāng)代人類特別是生活在都市中的白領(lǐng)新貴們的首選。正如前面所說的幾件簡單的木質(zhì)家具造型的典雅、深沉盡顯大氣沉穩(wěn)的華貴氣息、這一份華貴的氣息營造出的家居氛圍就是當(dāng)代人追求的奢華，雖然只是一絲的點(diǎn)綴，但是它已經(jīng)準(zhǔn)確的向我們傳遞出傳統(tǒng)的味道，從而自然的地將奢華氛圍展現(xiàn)出來。三、利用簡而約的營造方式簡約之美不能簡單的美劃等號，它有別于傳統(tǒng)的奢華，但又追求那份奢侈的氛圍。這一要求體現(xiàn)出對家居設(shè)計(jì)師生活品味和審美眼光的考察。使看似簡單的設(shè)計(jì)之中，孕育著自然和諧、天人合一的境界，在裝飾的細(xì)節(jié)之處流露出空間氛圍的平凡與華麗，這才是真正意義上的簡約美。也是營造室內(nèi)空間低調(diào)奢華品味的另一種表達(dá)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的審美和生活品質(zhì)有了較大的提升，現(xiàn)代人也越來越注重私人空間氛圍的品質(zhì)。希望自己的臥室也能夠擁有低調(diào)華麗的氛圍，這就要求設(shè)計(jì)師必須在有限的臥室空間里運(yùn)用盡可能少的元素。相比較而言，如今的家裝出現(xiàn)樣式同一的現(xiàn)象，忽視真正內(nèi)涵的東西。無法滿足較高層次人群對高品質(zhì)生活的追求。為了給居室增添低調(diào)奢華的氣息，在選擇裝飾時(shí)應(yīng)該注重元素的選擇，特別是那些具有文化內(nèi)涵的裝飾品，這些裝飾品可以提升臥室的文化氛圍，體現(xiàn)出主人的生活情趣，低調(diào)中又不失那份華麗。使整個(gè)居室因?yàn)閹准b飾品而流露出幾許文化內(nèi)涵的氣息。四、結(jié)語總之，室內(nèi)空間低調(diào)奢華的氛圍營造方式是多種多樣的，它是現(xiàn)代人追求更高質(zhì)量生活品質(zhì)的體現(xiàn)、也是人們釋放內(nèi)心壓力的空間。身處低調(diào)奢華的空間氛圍里，使我們的身心得到舒展，心靈得到釋放，就如同我們沉醉于一種虛幻完美的生活的環(huán)境里。這種低調(diào)奢侈的空間氛圍的理念是提倡以人為本，在推動(dòng)人性化、人文化的家裝意識的同時(shí)，又注重營造低調(diào)奢華的空間氛圍，讓整個(gè)空間顯得即人性化又時(shí)尚化，為當(dāng)代的人們提供更加舒適的生活品質(zhì)和審美需求。參考文獻(xiàn)：[1]郝大鵬.室內(nèi)設(shè)計(jì)方法[m].重慶：西南師范大學(xué)出版社，.01.[2]張綺曼.鄭曙陽.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.07.[3]周昕濤.商業(yè)空間設(shè)計(jì)[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，.04.[4]李中楊，李平.室內(nèi)設(shè)計(jì)中的思想方法和原則[j].包裝工程.（3）.

景觀空間營造論文大全（15篇）篇八

以西安大唐不夜城商業(yè)步行街的實(shí)際景觀項(xiàng)目為例，對地域文化在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。只有抓住地域文化這個(gè)根本，才能營造出充滿個(gè)性、打動(dòng)人心的商業(yè)步行街景觀環(huán)境。

地域文化；商業(yè)步行街；景觀設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代意義上的商業(yè)步行街不只是為了滿足商業(yè)需求的目的，它已成為現(xiàn)代城市中一種特有的景觀，甚至是一個(gè)城市的標(biāo)志性建設(shè)和展現(xiàn)文化與歷史的舞臺。在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中突出地域文化元素的應(yīng)用，彰顯景觀作品獨(dú)特的內(nèi)在個(gè)性，這樣的設(shè)計(jì)才會有濃郁的地域特色，也才能使商業(yè)步行街的景觀有機(jī)地融入到整個(gè)區(qū)域文化之中，成為其不可缺少的一部分。因此，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣M(jìn)行商業(yè)步行街的景觀設(shè)計(jì)就顯得十分重要和迫切。

地域文化是商業(yè)步行街景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉之一。地域文化在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出來的風(fēng)格可以充分地表現(xiàn)歷史文脈，再現(xiàn)地方文化、風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不再是單純地以美化人類環(huán)境為目的，而是融合了藝術(shù)、技術(shù)、自然科學(xué)和人文科學(xué)的復(fù)雜統(tǒng)一體。景觀的創(chuàng)作體現(xiàn)了一個(gè)地域的思想意識、倫理道德、審美情趣與生活習(xí)慣等。設(shè)計(jì)師只有在深入研究地域文化的基礎(chǔ)上，通過理解、消化應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，并結(jié)合一定的科技手段，才能將景觀創(chuàng)作表現(xiàn)得更有生機(jī)和活力。對于商業(yè)步行街景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，地域文化并不單單指向場景和物體本身，其本質(zhì)指向主要是物體背后的東西，即景物固有的內(nèi)涵、傳遞的信息和所帶來的意義。文化是人類遠(yuǎn)古經(jīng)由歷史歲月流淌過來的，對個(gè)人和社會起著巨大的作用。通過景物再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史情形，便于我們?nèi)パ芯磕嵌螝v史，這就是它所帶來的文化意義。景觀是文化的物體和載體，文化是景觀進(jìn)化和演變的內(nèi)涵。

西安大唐不夜城于2006年開建，總投資達(dá)50億元人民幣，歷時(shí)3年，2009年9月28日對外開放。它北起大雁塔南廣場，南至唐城墻遺址公園，東起慈恩東路，西至慈恩西路，建成了一條南北長1500m、東西寬480m，目前亞洲最大、街景最長的商業(yè)步行街。在總體空間形態(tài)上，利用城市道路、廣場、內(nèi)部車系統(tǒng)和步行系統(tǒng)等外部空間，有機(jī)地將不同商業(yè)形態(tài)聯(lián)系起來，形成具有唐文化、休閑文化、園林文化的空間形態(tài)和城市景觀。其精致的設(shè)計(jì)、濃郁的唐代建筑風(fēng)貌、優(yōu)美典雅的水系綠景、宏偉的雕塑景觀，華麗的夜景，都足以堪稱西安的一張世界名片。商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)要素主要包括道路設(shè)施、綠植設(shè)施、水景設(shè)施、景觀小品設(shè)施、照明設(shè)施等，大唐不夜城景觀設(shè)計(jì)將這幾方面同歷史文化氛圍有機(jī)地結(jié)合起來，組成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，融入大唐不夜城的景觀之中。

2.1入口空間。

入口空間是商業(yè)步行街的重要組成部分，它與道路、街區(qū)等一起組成城市的空間體系，對塑造城市景觀起著重要的作用。大唐不夜城商業(yè)步行街的北入口，運(yùn)用明顯的時(shí)代特征，來反映場所的特有性質(zhì)，即濃郁的唐韻氛圍。高低起伏的月牙形地形和水波紋的地面鋪裝，如同巨浪般向前涌動(dòng)，象征大唐文化傳承如滔滔江水奔騰不息，讓人進(jìn)入起點(diǎn)就預(yù)示著一個(gè)好的開局。

2.2綠植與水景。

在植物的選材上，根據(jù)西安的氣候和土壤條件，結(jié)合四季季相更替和色彩搭配等造景的需要，合理選擇各類植物，強(qiáng)調(diào)生態(tài)性與觀賞性，并根據(jù)景區(qū)不同的功能，將植物分為自然式疏林草地、行道樹和觀賞花灌木等多種類型，在生態(tài)化的基礎(chǔ)上，通過景觀元素的組合，達(dá)到生態(tài)化、景觀化和實(shí)用化的三位一體。行道樹選擇的是國槐；常綠喬木選擇冬青、側(cè)柏等；地被植物選擇鋪地柏、蔥蘭等；藤木和草本植物選擇紫藤、迎春、麥冬等。沿步行街景觀大道一路南下，沿途小噴泉嘩嘩淌著流水，一首首唐詩刻在石頭上，石頭溶于雕塑里，雕塑坐落于噴泉流水中，水流又依偎在燈火輝煌的夜色下，其景煞是和諧迷人。開元廣場的噴泉設(shè)計(jì)別具一格，采用旱噴泉設(shè)計(jì)，有28個(gè)噴口，面積約1000m2，分4排排列。這組噴泉裝有噴射冷霧系統(tǒng)，與噴泉一起形成水霧效果，使美麗的大唐不夜城在夜晚更加炫麗誘人。

2.3主題群雕塑。

大唐不夜城的景觀步行街上排列著9組主題群雕塑，展現(xiàn)了大唐帝國在政治、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的至尊地位并彰顯大國氣象。貞觀紀(jì)念碑是大唐不夜城的地標(biāo)性雕塑，由李世民騎馬像及周圍的附屬雕塑組成。其創(chuàng)作既采用了大唐時(shí)期的雕塑元素，又融合了西方紀(jì)念碑的雕塑手法。碑體由暖黃色花崗巖雕琢而成，李世民及其坐騎由青銅鑄成，色差對比明顯，歷史厚重感強(qiáng)烈，整組雕塑以精湛的藝術(shù)手法和恢弘的氣勢反映了大唐帝國的繁榮盛況和李世民的文治武功。開元盛世群雕再現(xiàn)了玄宗李隆基統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世之景。還有體現(xiàn)盛唐時(shí)代文化璀璨的、處于巔峰領(lǐng)域的詩人、文學(xué)家、書法家、畫家、醫(yī)藥家、天文學(xué)家等的雕塑，以及體現(xiàn)大唐盛世崇尚宗教的玄奘廣場等等。每一組群雕都凸顯一個(gè)主題或一個(gè)典故，雕塑群相對獨(dú)立，又有機(jī)結(jié)合，雄偉壯觀，栩栩如生，氣勢恢宏，令人驚嘆，令人駐足。

2.4照明設(shè)計(jì)。

大唐不夜城的燈光設(shè)計(jì)構(gòu)思源于唐三彩。唐三彩是一種彩陶工藝，以造型生動(dòng)逼真、色彩艷麗而著稱，且多以黃、褐、綠三色為主。夜晚的大唐不夜城是一片燈光與色彩交織的海洋。街道兩旁霓虹流轉(zhuǎn)，立體式的燈柱散發(fā)出迷人、柔和的光芒。燈光璀璨，音樂、光電、流水、噴泉交相呼應(yīng)。步行街上兩排高高的街燈華麗復(fù)古，燈桿頂部帶有燈光和花紋的扇形標(biāo)牌向三面分開，呈現(xiàn)出飽滿又不張揚(yáng)的弧度，造型匠心獨(dú)具。開元廣場上設(shè)立了8根led燈蟠龍柱，東西兩側(cè)各有4柱，與8數(shù)相合，意為四面八方、四通八達(dá)。當(dāng)led燈柱在夜色中點(diǎn)亮，8根蟠龍柱上面的屏幕幻化出艷麗多彩的光芒，它將華夏文明五千年的文化與現(xiàn)代先進(jìn)科技手段相融合，傳承中華民族的驚魂，它是西安特有的城市地標(biāo)。

2.5地面鋪裝。

大唐不夜城地面鋪裝以簡潔洗練為原則。步行街林蔭大道的鋪裝以深灰色的仿古透水磚為主，貞觀廣場以不同色彩的花崗石拼貼鋪裝來象征貞觀盛世的繁榮，開元廣場以中國白麻和芝麻灰構(gòu)成廣場鋪裝的基調(diào)材質(zhì)，中間鑲鋪彩色光纖玻璃使原本莊重的廣場氣氛活躍起來。步行街外側(cè)的觀光瀏覽車道以硬質(zhì)石材方磚鋪地，來減緩機(jī)動(dòng)車行駛速度，質(zhì)感上、色彩上與步行街區(qū)域協(xié)調(diào)一致，增強(qiáng)了整個(gè)步行區(qū)域的空間效果。大唐不夜城商業(yè)步行街在設(shè)計(jì)過程中結(jié)合“挖掘歷史文化———形成設(shè)計(jì)元素———融入景觀創(chuàng)作”的景觀設(shè)計(jì)手法，將地域文化與景觀設(shè)計(jì)很好地融合在一起，實(shí)現(xiàn)了文化、景觀與商業(yè)的完美結(jié)合，成為西安亮麗的風(fēng)景線。

在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中我們要從文化的角度進(jìn)行思考，挖掘更深層次的地域文化內(nèi)涵，把與文化、歷史、習(xí)俗等相關(guān)的元素融匯到景觀形象之中，從而賦予景觀深層次的文化含義，避免商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)概念化、雷同化和表面化等問題，在提升商業(yè)步行街文化價(jià)值的同時(shí)，也為商貿(mào)空間帶來巨大的品牌效益，力求實(shí)現(xiàn)文化、景觀與商業(yè)的完美結(jié)合。

[1]海繼平,鄭君芝.論景觀設(shè)計(jì)對地域文化的理性表達(dá)[j].西安工程大學(xué)學(xué)報(bào),2011（10）。

[2]李真.地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].藝術(shù)科技,2015（3）。

[3]馬健.西安大唐不夜城景觀策劃方案[j].城市建筑,2014（26）計(jì)專業(yè)2013級研究生，研究方向?yàn)槌鞘芯坝^設(shè)計(jì)。

景觀空間營造論文大全（15篇）篇九

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中日式風(fēng)格的營造特點(diǎn)是景觀與建筑的色調(diào)高度統(tǒng)一，穩(wěn)重而不讓人厭倦，在細(xì)節(jié)上追求質(zhì)感的變化。具體表現(xiàn)在地形、水景、石景、植物、道路、小品和景觀細(xì)節(jié)的營造上。

1空間布局。

居住區(qū)的形態(tài)基本是圈層的模式，居住區(qū)以居住小區(qū)為基礎(chǔ)、居住小區(qū)以組團(tuán)為基礎(chǔ)、組團(tuán)又以住宅建筑為基礎(chǔ)建立起來。住戶活動(dòng)的頻率也從內(nèi)至外呈現(xiàn)遞減的狀態(tài)。日式風(fēng)格居住區(qū)景觀營造的是一種自然舒適的居住環(huán)境。在空間布局上以自然式的綠地楔入居住區(qū)中。在功能上注重以組團(tuán)為中心向外發(fā)展，不同的空間采用不同的造景手法，形成多層次的景觀。日式景觀因其造景手法以及自然式構(gòu)圖，比較適合營造于較小規(guī)模的住宅區(qū)以及低層或多層住宅的居住區(qū)。

2中心景觀。

居住區(qū)中心景觀是居住區(qū)綠地中面積最大、最完整的空間。通常將其設(shè)于所有住戶能夠方便進(jìn)入的核心位置。中心景觀應(yīng)該保持視線通透，不僅要滿足美觀更重要的是能滿足休憩、娛樂、交往等功能。中心景觀日式風(fēng)格的營造手法，從構(gòu)圖上遵循不規(guī)則的自然式構(gòu)圖。適宜將中心景觀營造成居住區(qū)的中心花園。中心花園應(yīng)該從功能上劃分出不同的區(qū)塊。同時(shí)滿足住戶靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的需求。靜態(tài)區(qū)域重點(diǎn)在于營造秀美的自然景色。在地形上適宜模仿山巒的形狀營造成微起伏的地形(見圖1)。在種植上對大的空間的處理空曠、視野開闊，植物配置的手法簡練，基本采用地被、灌木、喬木三個(gè)層次。在花壇和沿道路邊緣應(yīng)該配有鮮艷的花卉和小品加以點(diǎn)綴(見圖2)。日式景觀中扁平的巖石堆置成為其特色之處，造景中喜歡用植物來突出石景，日本園林中的枯山水也能用卵石塑造于居住區(qū)中增添趣味性(見圖3)。用石景的堆置來營造靜態(tài)區(qū)域會給中心景觀帶來更多的日式景觀的風(fēng)情。水景是中心景觀營造的重點(diǎn)。日式景觀中的水景分為三類即:流水(見圖4)、瀑布和池。流水是大自然中溪流的剪影，由于流水的面積較小、水深較淺，鋪上鵝卵石的流水會激發(fā)人的親水性，成為孩子玩耍的最佳場所。瀑布是巖石與跌水的完美結(jié)合，是日本園林造景的重要構(gòu)成元素。池與流水和瀑布不同是靜態(tài)的水景。池的美感來自它的造型以及水邊特有的曲線。池的修建要點(diǎn)在石頭的搭配。再根據(jù)觀賞的角度、場所的不同，配置不同的植物和添加景物［2］。若能配合鯉魚等魚類的動(dòng)態(tài)不僅能吸引住戶的觀賞亦能營造出幽靜的意境。在中心景觀中將流水、瀑布、池三者結(jié)合，方能體現(xiàn)出幽深、動(dòng)感、寧靜三種不同的韻味。動(dòng)態(tài)區(qū)域是住戶參加體育活動(dòng)的主要區(qū)域，要組織相當(dāng)面積的廣場和大型的公共設(shè)施供住戶使用，景觀上要盡量與靜態(tài)區(qū)域的自然形態(tài)相融合。

3組團(tuán)及院落景觀。

居住區(qū)組團(tuán)綠地是結(jié)合建筑組團(tuán)的不同組合而成的又一級公共綠地，是隨著組團(tuán)的布置方式和布局手法的變化，其大小，位置和形狀相應(yīng)變化的綠地。居住區(qū)組團(tuán)綠地是與住宅距離最近的公共綠地，也是住戶使用頻率最高的空間。因此在組團(tuán)景觀的設(shè)計(jì)中要特別注重景觀與人的關(guān)系，特別是老年人和孩子。老年人行動(dòng)較為不便，在戶外活動(dòng)通常是散步、鍛煉、休憩，孩子天性活潑需要游戲和玩耍的空間。在組團(tuán)景觀中應(yīng)該設(shè)有小型的兒童娛樂設(shè)施、鍛煉器材和坐凳供老年人和孩子使用。從現(xiàn)有居住區(qū)設(shè)施來看，常見定制的坐凳、兒童設(shè)施、建筑小品等，日式景觀強(qiáng)調(diào)樸素、自然，兒童娛樂設(shè)施常見的有沙池、秋千、滑梯等(見圖5)，材質(zhì)上應(yīng)選用自然的材料來建造，使設(shè)施融于自然的景觀之中。組團(tuán)是居住區(qū)的基本單位，在造景上容易形成千篇一律的景觀，使人進(jìn)入到組團(tuán)中有迷失方向的感覺。日式風(fēng)格的營造可以用不同的植物、地形、巖石、道路組合成風(fēng)格各異組團(tuán)景觀使住戶和來訪者容易識別不同的組團(tuán)，如楓葉園、竹園、石園等。在日式景觀中矮垣是一個(gè)特色元素(見圖6)，在組團(tuán)景觀營造中可以加入矮垣讓空間形成半封閉狀態(tài)，依靠矮垣造景能夠營造出日式庭院的韻味。

4宅旁綠地。

宅旁綠地是指住宅之間的綠地，它環(huán)繞著建筑四面，是居住區(qū)綠地組成的主要形式。通常宅旁綠地的面積較小適宜處理為封閉空間。宅旁綠地的綠化形式主要有樹林型、花園型、綠籬型、棚架型、庭園型和游園型。宅旁綠地設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是注重綠地與建筑的關(guān)系，植物不宜過高遮擋住底層住戶的日照。宅旁綠地日式風(fēng)格的營造常見的手法是用綠籬或者盆栽植物沿路分隔、圍合空間使宅旁綠地形成封閉空間(見圖7，圖8)。植物的選擇上常選用松柏等裸子植物，為打破裸子植物的單調(diào)可以用顏色鮮艷的小花卉點(diǎn)綴其中。

5道路景觀。

道路是居住區(qū)的骨干，也是住戶出入住區(qū)必須使用的空間。道路的等級分為四級:居住區(qū)級道路、居住小區(qū)級道路、組團(tuán)級道路和宅間小路［5］。道路景觀體現(xiàn)于鋪裝、植物配置和小品。日式景觀設(shè)計(jì)使道路在居住區(qū)景觀中呈現(xiàn)統(tǒng)一、美觀、穩(wěn)重的效果。日式景觀在鋪裝上強(qiáng)調(diào)和諧，盡量與建筑保持同色系的色彩營造手法宜選用水泥鋪設(shè)，避免用彩色瓷磚造成濃烈的色彩。在宅間小路和園路的營造上可以采用傳統(tǒng)日式園林的鋪設(shè)手法使小路蜿蜒曲折的，沿路滿布細(xì)小的花卉和草本，或是與沙石配置在一起產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)感對比(見圖9，圖10)。道路植物配置應(yīng)注意在居住區(qū)和居住小區(qū)級道路上植物應(yīng)該簡略強(qiáng)調(diào)道路的功能，在組團(tuán)級道路和宅間小路上植物應(yīng)該豐富注重住戶步行時(shí)道路的美觀。在道路上要突出日式景觀風(fēng)格還需要用小品點(diǎn)綴道路景觀。在道路上常用的小品有庭院燈和側(cè)籬(見圖11，圖12)。庭院燈是有實(shí)際用途的景觀小品，當(dāng)?shù)缆穼挾炔淮髸r(shí)可以用做照明營造出溫馨自然的感覺。側(cè)籬是日式景觀中有代表性的.設(shè)施，其功能是分隔地被與道路。側(cè)籬工藝較簡單卻能達(dá)到很好的效果，用在道路景觀中能體現(xiàn)出自然的野趣。

6入戶景觀。

入戶景觀是住戶從室外進(jìn)入到室內(nèi)的過渡空間，入戶景觀由入戶大門、植物、標(biāo)識、小品等組成。入戶景觀的設(shè)計(jì)重點(diǎn)是突出景觀的特性，讓每一幢住宅的入口都呈現(xiàn)不同特色的景觀。入戶景觀日式風(fēng)格的營造應(yīng)該把重點(diǎn)落在標(biāo)識和小品上，用相同材質(zhì)不同造型的標(biāo)識配上有特色的植物和小品營造出有個(gè)性的入戶景觀。如果入戶的空間較大還可以將綠地向道路延伸營造一個(gè)布滿花卉樹木的入戶景觀。

7建筑小品。

建筑小品是指既能給人提供休憩功能，又能點(diǎn)綴和美化景觀的小體量建筑，它是居住區(qū)景觀中不可缺少的設(shè)施。日式景觀的建筑小品是從傳統(tǒng)日本園林景觀的元素中提煉得來的。茶室是日式園林中主要的休閑性建筑，在現(xiàn)代的居住區(qū)景觀營造中可以把茶室提煉為休閑亭，周圍配上石燈籠、凈手缽驚鳥器和植物點(diǎn)綴于居住區(qū)的景觀之中(如圖13，圖14所示)，營造出日本庭園的意境。

8植物配置。

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中植物配置是體現(xiàn)日式風(fēng)格的關(guān)鍵手法。日式景觀有著特殊的審美，喬木上對樹形的要求較高，灌木和小喬木常有人工修剪成球體的痕跡。地被喜歡用開放的草坪。常綠樹種和落葉樹種搭配適宜，不同花期的花草使層次感豐富。并且盡量的迎合四時(shí)的變化，使居住區(qū)四季產(chǎn)生不同景觀效果，讓住戶不感到厭倦。表1是居住區(qū)日式景觀常用的植物以及配置方法。

9景觀色彩。

居住區(qū)景觀色彩上應(yīng)該有自己的個(gè)性，日式景觀在色彩上偏于灰色，居住區(qū)日式景觀在色彩上應(yīng)該高度統(tǒng)一于灰色系，顏色的變化只在同色系中作細(xì)微的調(diào)整，使人看起來和諧、高雅。鮮艷的色彩只出現(xiàn)在植物之中，除了楓葉的紅色其他鮮艷的顏色在園林中占得比重較小。

住宅是人的基本需求，是人每天生活的起始點(diǎn)和落腳點(diǎn)，日式景觀設(shè)計(jì)的核心是質(zhì)樸、自然，二者的結(jié)合是生活的喧囂回歸到景觀的禪意。相比現(xiàn)今常見的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的濃烈和熱鬧，居住區(qū)日式景觀設(shè)計(jì)能給住戶營造出更安靜和祥和的環(huán)境。目前居住區(qū)日式景觀設(shè)計(jì)在我國居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中較少見而在韓國發(fā)展的較為成熟，在我國要真正做到居住區(qū)與日本景觀的完美結(jié)合還需要設(shè)計(jì)師的努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

景觀空間營造論文大全（15篇）篇十

摘要：本文在燕山大學(xué)西校區(qū)的景觀規(guī)劃中，試?yán)迷械纳鷳B(tài)環(huán)境，借鑒古典園林的意境營造之說，賦予其豐富內(nèi)涵，作到“綠中有景，景中有樂，其樂無窮”，為全校師生提供一個(gè)意味深長，生態(tài)健全，生活舒適，環(huán)境優(yōu)美的學(xué)習(xí)生活場所。

關(guān)鍵詞：校園景觀；意境；景點(diǎn)規(guī)劃；植物配置；生態(tài)保健。

我國古典園林的意境與中國文化的底蘊(yùn)是相一致的，是其主體審美精神與物質(zhì)材料“天人合一”的產(chǎn)物。意境的營造，是由園林的景物所體現(xiàn)的思想境界，進(jìn)而感化人的器官、打動(dòng)人的心靈而產(chǎn)生的結(jié)果。首先這種能感化和打動(dòng)人的園林景物，應(yīng)該有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。也就是說，景觀藝術(shù)水平要達(dá)到一定層次，才能產(chǎn)生超出景物以外所表達(dá)的精神境界。其次，對這種境界的理解、感知要由有一定文化水平、文化修養(yǎng)的人來體現(xiàn)。這些意境營造之說對當(dāng)代我們校園景觀的意境營造模式也有很深的影響。

燕山大學(xué)西校區(qū)位于秦皇島市西環(huán)路西側(cè)，東西向約2100m，南北向約1800m，周長約7200m，規(guī)劃占地面積254hm，其中塔山座落于西校區(qū)中部，海拔54。4m，西校區(qū)最低處海拔12m，地形地勢變化豐富。西校區(qū)規(guī)劃學(xué)生規(guī)模25000人，規(guī)劃總建筑面積45×104m2左右。

根據(jù)校園的功能定位，西校區(qū)的景觀規(guī)劃的理念確定為：校園環(huán)境效益上追求生態(tài)化。校園綠化布置上追求綠色化。景觀藝術(shù)構(gòu)思上追求意境化。

1、以人為本、崇尚自然的原則。

人類基于生理的、心理的結(jié)構(gòu)和機(jī)能，需要新鮮而潔凈的空氣、良好的氣候、安靜而美好的環(huán)境，所以我們在學(xué)校景觀規(guī)劃上考慮以人為本，在人性化的同時(shí)也體現(xiàn)個(gè)性化，根據(jù)空間組織與規(guī)劃依據(jù)不同層次需要，組織不同的學(xué)習(xí)與活動(dòng)空間；為滿足人們回歸自然的天性，在空間設(shè)施的設(shè)置、材料質(zhì)感的應(yīng)用中創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求的景觀小品；關(guān)注學(xué)校師生的的審美習(xí)慣，以園林山水布置景觀，并賦予有文化內(nèi)涵的`意境營造。

2、體現(xiàn)人文、綠色化學(xué)校的原則。

在布局上增設(shè)建筑和園林小品，強(qiáng)化校園的園林氛圍；在綠化上以常綠樹為基調(diào)，適當(dāng)穿插花草，力求樹木高低錯(cuò)落有秩、疏密有序，形成優(yōu)良的植物總體和局部效果，將人文、綠色理念融入到校園的自然生態(tài)中，創(chuàng)造出清新的現(xiàn)代大學(xué)校園景觀。

3、體現(xiàn)園林式景觀與生態(tài)保健相結(jié)合的原則。

除了營造一個(gè)學(xué)習(xí)的幽靜的意境景觀，也充分利用具有生態(tài)保健功能的植物提高環(huán)境質(zhì)量、殺菌和凈化空氣，以利于師生身心健康。

校園景點(diǎn)設(shè)置及植物配置。

在景點(diǎn)設(shè)置和植物配置上以靜為主，突出重點(diǎn)，確保作到四季有景，營造含有積極寓意的景點(diǎn)；四時(shí)有不凋之樹，同時(shí)利用相關(guān)的綠色植物來調(diào)節(jié)改善小氣候、保持水土。滯留、吸附、過濾灰塵以及凈化空氣、殺菌、吸毒、吸噪音等作用，創(chuàng)造一個(gè)良好又適宜的校園環(huán)境：

1、西區(qū)環(huán)島廣場區(qū)：以草坪為主，以低矮植物為輔，主要是車輛分流區(qū)域。

2、文化石景區(qū)：主樓前，是主入口視線前端，該景點(diǎn)以文化石為主題，增加書香氣息，倡導(dǎo)尊師重教。

3、學(xué)海林園區(qū)：該植物景區(qū)正好位于理學(xué)院東側(cè)，從景觀空間塑造與教學(xué)功能等方面考慮，本方案擬在該位置營造一小型植物園，即是戶外植物教學(xué)基地，也是陶冶學(xué)生品格情操與培養(yǎng)自然生態(tài)觀、感悟生命科學(xué)的素質(zhì)教育基地。

4、塔山公園景區(qū)：根據(jù)構(gòu)思立意，此景點(diǎn)主題體現(xiàn)的是對該校歷史文脈深度挖掘，是對在該學(xué)校“厚德，求是”學(xué)風(fēng)培養(yǎng)下涌現(xiàn)出的眾多成就人的追憶和懷念，也是激發(fā)愛國熱情與培養(yǎng)燕山大學(xué)學(xué)子自豪感的素質(zhì)教育基地。

5、西校區(qū)的主干道：以銀中楊、垂柳、懸鈴木為主調(diào)樹，銀中楊、垂柳樹、懸鈴木冠大濃蔭、樹形優(yōu)美，特別是夏季能遮陽，利于師生的行走舒適度。

6、實(shí)驗(yàn)室周圍：種植松樹、柳樹可以吸收二氧化碳；樹錦雞兒、刺玫可以分泌出殺菌素；忍冬可吸收氯氣；側(cè)柏樹可以吸收二氧化硫，這樣做實(shí)驗(yàn)放出的有害物質(zhì)能部分被植物吸收，凈化空氣質(zhì)量，維護(hù)師生身心健康。

7、教學(xué)區(qū)與體育活動(dòng)區(qū)之間：種植高大銀中楊、懸鈴木等闊葉林樹為行道樹，把校園動(dòng)靜環(huán)境進(jìn)行區(qū)分，同時(shí)可以阻擋活動(dòng)區(qū)灰塵，降低噪音。

8、運(yùn)動(dòng)場區(qū)：以活動(dòng)區(qū)為主，局部寬敞位置設(shè)立植物景點(diǎn)，配置適當(dāng)?shù)亩嗉净救纾涸录尽ⅧS尾、萱草、臘梅、菊花等。

9、教工、學(xué)生宿舍區(qū)：按照教師和學(xué)生的角色不同，教工宿舍區(qū)植物配置力求莊重；學(xué)生宿舍區(qū)植物配置力求自由活潑。

10、食堂周圍：配置一些花色清香、觀果性植物，使其步入食堂就餐的人食欲倍增，如民諺中有“花中自有健身藥”、“七情之病花中解”的說法。

四、結(jié)語。

燕山大學(xué)西校區(qū)的景觀規(guī)劃以生態(tài)理論為指導(dǎo)，多層次，多樹種，多季相結(jié)合造園，以藝術(shù)的手法構(gòu)圖，關(guān)注人的生理、心理需要，創(chuàng)造一個(gè)具有豐富內(nèi)涵、情景交融的校園空間模式。校園綠化環(huán)境以尋求“人與自然”為準(zhǔn)則，將詩情畫意寫入校園與平面綠化相映成趣。校園建成后，將成為一所人、自然與校園環(huán)境“三位一體”有機(jī)融合的現(xiàn)代化藝術(shù)式校園。

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景觀空間營造論文大全（15篇）篇十一

景觀雕塑設(shè)計(jì)作為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，在園林景觀設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。對景觀設(shè)計(jì)的概念、景觀雕塑的概念以及景觀雕塑的發(fā)展進(jìn)行分析，并具體探究了景觀雕塑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑設(shè)計(jì)提供資料參考。

藝術(shù)景觀；景觀雕塑；設(shè)計(jì)。

景觀雕塑一直是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，隨著人們對生活質(zhì)量要求的不斷提高，藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑作為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，更是隨著時(shí)代的進(jìn)步得到了較快的發(fā)展。現(xiàn)代的景觀園林設(shè)計(jì)中，藝術(shù)景觀雕塑設(shè)計(jì)，更是成為了凸顯園林藝術(shù)氛圍，烘托園林整體氣氛的重點(diǎn)，受到藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)工作者的喜愛和重視。

1.1景觀設(shè)計(jì)的概念。

景觀設(shè)計(jì)是人們在認(rèn)識自然的同時(shí)，通過藝術(shù)處理對園林景觀的優(yōu)化和再造。現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)不僅要考慮其應(yīng)用價(jià)值，還要符合生態(tài)學(xué)與美學(xué)原理。通過景觀設(shè)計(jì)對周圍環(huán)境要素的虛擬改造，能夠使人造的園林與周圍環(huán)境融合在一起，提高建筑園林與自然環(huán)境的和諧度，從而提高建筑和園林的舒適性、藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用性。現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)包含景觀雕塑設(shè)計(jì)、居住區(qū)規(guī)劃、城市公園設(shè)計(jì)、城市廣場、步行街設(shè)計(jì)、游泳和休閑地設(shè)計(jì)、國家公園設(shè)計(jì)等內(nèi)容。

1.2景觀雕塑設(shè)計(jì)概念。

景觀雕塑設(shè)計(jì)時(shí)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，我國很多著名的園林其藝術(shù)表現(xiàn)都離不開景觀雕塑的設(shè)計(jì)。景觀雕塑作為能夠影響整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，更是成為很多藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)主題，并成為區(qū)域的標(biāo)志性建筑。景觀雕塑設(shè)計(jì)雖然是為藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)服務(wù)的，但由于景觀雕塑卓越的表現(xiàn)力，以及在藝術(shù)景觀中較強(qiáng)烈的視覺沖擊，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和象征的載體。因此，景觀雕塑的設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，其發(fā)展還極大的促進(jìn)了藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1.3景觀雕塑的發(fā)展。

景觀雕塑是從遠(yuǎn)古社會的祭祀活動(dòng)中發(fā)展而來的，在遠(yuǎn)古社會，景觀雕塑作為一個(gè)部落的象征，具有一定的宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表達(dá)某些精神上的意義，并成為人類社會發(fā)展和進(jìn)步的重要文化表現(xiàn)元素。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)超越了宗教、皇權(quán)、神權(quán)等精神上的表達(dá)意義，更多的深入到各個(gè)領(lǐng)域，并成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。現(xiàn)如今景觀雕塑不僅是彰顯區(qū)域文化的重要元素，很多優(yōu)秀的景觀雕塑還成為了區(qū)域文化的代表，極大的促進(jìn)了現(xiàn)代社會的進(jìn)步和文化的發(fā)展。現(xiàn)如今，景觀雕塑對現(xiàn)代園林和建筑設(shè)計(jì)的影響越來越大，每一座新修的公園、廣場、綠地都會采用景觀雕塑來凸顯期文化內(nèi)涵，表達(dá)設(shè)計(jì)主題。景觀雕塑設(shè)計(jì)的自由性和多樣性，決定著景觀雕塑具有極佳的文化表現(xiàn)力，諸如廣州的五羊石像、廈門白鷺洲的白露女神雕塑等，均傳到了一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)情感，引領(lǐng)著人們更加深入的了解這些城市的底蘊(yùn)，并成為城市的象征。

2.1符合當(dāng)?shù)氐奈幕妥匀画h(huán)境。

景觀雕塑是靜態(tài)的藝術(shù)，其材質(zhì)和質(zhì)感決定著景觀雕塑必須和周圍的人文、藝術(shù)環(huán)境相融合，才能獲得生命。在進(jìn)行園林景觀雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，首先要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)健康的空間氣候，保證景觀雕塑能夠和周圍的風(fēng)、綠植、建筑、地貌相呼應(yīng)，并具有一定的文化表現(xiàn)力。為了避免景觀雕塑設(shè)計(jì)給人以突兀的感覺，設(shè)計(jì)時(shí)一定要減少外來特殊物質(zhì)的引入，避免對原有生態(tài)和文化系統(tǒng)的破壞，并符合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷赜蛱攸c(diǎn)。除此之外，還要考慮雕塑的外形受光照的影響，做好對太陽直射光線的控制。

2.2景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)。

景觀雕塑的基座是雕塑與環(huán)境直接聯(lián)系的基礎(chǔ)部分，也是保證景觀雕塑穩(wěn)定性的重要結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的景觀雕塑設(shè)計(jì)，不僅其雕塑主體會具有突出的藝術(shù)和文化表現(xiàn)力，其基座一定也能夠和雕塑、和自然環(huán)境相融合，并幫助雕塑與自然環(huán)境做好溝通。重視景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)，不僅能夠增添景觀雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)效果，還能夠提升景觀雕塑與環(huán)境的和諧度，提升整個(gè)景觀雕塑的藝術(shù)性。景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)包含碑式、坐式、臺式和平式四種，這四種樣式都各有特點(diǎn)，適用于表現(xiàn)不同文化內(nèi)涵的景觀雕塑。其中碑式多表達(dá)紀(jì)念意義，而雕塑僅僅起到點(diǎn)題或裝飾的作用。坐式則以古希臘、古羅馬和文藝復(fù)興時(shí)期的表現(xiàn)手法為主，是古典風(fēng)格雕塑常用的基座樣式。臺式所表現(xiàn)的效果更加親人，多用于主題雕塑的基座。平式則顯得比較自由，多用于廣場、草坪或水面上，能夠?qū)崿F(xiàn)雕塑與環(huán)境更加完美的融合。

2.3景觀雕塑的情景創(chuàng)造。

景觀雕塑不僅能夠美化環(huán)境、豐富生活，還能夠承載一定的人文和歷史意義，因此現(xiàn)代城市景觀雕塑設(shè)計(jì)更多的以彰顯文化主題著眼，具有標(biāo)識、引導(dǎo)、分割與點(diǎn)綴的作用。現(xiàn)代的景觀雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮其韻律、節(jié)奏、對稱、形體、點(diǎn)線面、體量、色彩等，并注意景觀雕塑的情景創(chuàng)造。利用景觀雕塑的這些抽象因素，能夠表現(xiàn)出具體的精神感悟，因此,在景觀雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術(shù)語言符號是我們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。把公共性的種種因素分別加以分析研究，根據(jù)它的外在顯示的特點(diǎn)概括、提煉成為具有精神品位的城市視覺識別形象，從而形成景觀的主題。

2.4景觀雕塑的創(chuàng)造性思維。

景觀雕塑作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化載體，在設(shè)計(jì)時(shí)一定要采用創(chuàng)造性思維，因此，單純的模仿是無法使景觀雕塑具備藝術(shù)價(jià)值的。創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計(jì)的，因而具有獨(dú)特性，通過景觀雕塑的設(shè)計(jì)與環(huán)境的輝映，能夠賦予景觀雕塑生命活力。因此，景觀雕塑首先要有視覺沖擊力，并符合大眾的審美需求。這就要求設(shè)計(jì)師能夠站在文化的高度，處理與創(chuàng)作有關(guān)的問題。綜上所述，藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑，是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。要完成優(yōu)秀的藝術(shù)景觀雕塑設(shè)計(jì)，必須賦予景觀雕塑文化內(nèi)涵，做好基座設(shè)計(jì)，并重視情景創(chuàng)造，注重雕塑設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性，只有這樣，才能完成更加優(yōu)秀的景觀雕塑設(shè)計(jì)。

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景觀空間營造論文大全（15篇）篇十二

園林景觀所包含的元素較多，主要有人文元素和自然元素，例如自然元素中的山水、瀑布等；人文元素中的建筑、雕塑等。文化傳承其實(shí)就是將自然景觀元素以及人文景觀元素藝術(shù)化地融入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。從實(shí)現(xiàn)的途徑上來看主要有，契合時(shí)代發(fā)展主題的途徑，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)途徑以及突出場地特色的途徑。其中，以契合時(shí)代發(fā)展主題途徑為例進(jìn)行分析，人和自然以及城市是不能分開的，而城市的居民也比較渴望能接近大自然。將時(shí)空景觀賦予了現(xiàn)代人生活體驗(yàn)，這樣民眾就能得到多樣化的體驗(yàn)以及多層次的需求。

在文化傳承以及人性關(guān)懷基礎(chǔ)上的景觀設(shè)計(jì)影響因素是多樣的，每個(gè)景觀項(xiàng)目都有著不同的文化特征以及場地特點(diǎn)，在使用的需求層面也不同。首先，原場地特征、景觀元素的提取、選擇因素的影響，需要充分考慮這些方面的元素。其次，使用者和設(shè)計(jì)師在觀念上的差別造成的影響。還有是外來文化的影響、地方景觀元素的影響以及地方景觀風(fēng)格的影響等因素。

景觀的設(shè)計(jì)能夠?qū)⑽幕瘋鞒幸约叭宋年P(guān)懷充分地融入，設(shè)計(jì)方法上主要是采取改變的方式，也就是通過增添或是減少的方式凸顯景觀元素的特性，并采取夸張形式或者是色彩制造高強(qiáng)度視覺沖擊力，這樣就能將場地的文化內(nèi)涵得以有效體現(xiàn)。另外，還可通過保留的方法凸顯場地或者是景觀的歷史身份及特點(diǎn)，或者是在原場地的景觀元素失去了使用價(jià)值，但卻在場地的身份證明上比較重要，這樣就要對其實(shí)施再現(xiàn)的方法。這些層面的景觀設(shè)計(jì)方法是比較生態(tài)的方式，不僅能夠節(jié)約材料，而且在加工生產(chǎn)運(yùn)輸?shù)确矫婀?jié)約了能源。可通過合理地將本土文化元素應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。由于文化元素是文化體系當(dāng)中有著代表本文化特點(diǎn)產(chǎn)品及精神的總稱，也是景觀設(shè)計(jì)的重要靈感來源，所以，能夠強(qiáng)調(diào)環(huán)境和景觀形式之間的聯(lián)系，進(jìn)而提倡文化傳承以及人文關(guān)懷，形成新的文化觀念。要能充分地將場地原地形加以利用，以此來增強(qiáng)景觀的層次感。我國園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的設(shè)計(jì)手法，如對景、借景等都是對原地形的利用，從而減少生態(tài)破壞，可適當(dāng)在設(shè)計(jì)中融入水景。景觀設(shè)計(jì)過程中要尊重本土文化，這是一個(gè)民族或者是地區(qū)文化積淀的焦點(diǎn)，同時(shí)也是當(dāng)?shù)貧v史的重要載體，特別是地方文化比較鮮明的地方。例如，風(fēng)土民情類型的景觀、名勝以及重要的建筑等，都是地方景觀較為重要的組成部分，能夠從一個(gè)方面對當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境加以反映，所以，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中可將象征性的手法加以應(yīng)用，把具體的景點(diǎn)或者是景觀元素在場地當(dāng)中微縮化地體現(xiàn)。我國的古典園林中的“一峰太華千尋”、“一勺則江湖萬里”設(shè)計(jì)手法正是這一設(shè)計(jì)的最好例子。景觀設(shè)計(jì)過程中要保護(hù)文化生存的土壤，首先，是當(dāng)?shù)厝说纳罘绞剑@是當(dāng)?shù)厣鐣顩r的一個(gè)重要組成，所以，保障當(dāng)?shù)厝说纳罘绞揭彩菍ξ幕瘋鞒械谋Ｗo(hù)。保護(hù)過程中也并非是一成不變的，要和人們的生活質(zhì)量有機(jī)結(jié)合。總言之，要在能夠基于文化傳承及人性關(guān)懷的景觀設(shè)計(jì)原則上實(shí)施。

綜上所述，基于文化傳承和人性關(guān)懷基礎(chǔ)上的景觀設(shè)計(jì)，是促進(jìn)城市化良好發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，只有將當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中加以體現(xiàn)，才能將本地的文化得以傳播和傳承，從而形成良性發(fā)展。

景觀空間營造論文大全（15篇）篇十三

第一，銜接問題。這一問題是非常的重要的問題，公路與橋梁的銜接是不可避免的。長期以來這是一個(gè)難點(diǎn)，很重要很關(guān)鍵，但是總會遇到問題，正是這樣的原因我們應(yīng)該加強(qiáng)制度的制定，對于銜接的部位制定詳細(xì)的責(zé)任方面，一旦出現(xiàn)問題就要追究責(zé)任，機(jī)械設(shè)備油污泄露會流入河流，與此同時(shí)也要注重輔助工程，這部分一定要做好保護(hù)措施，這樣將會取得更好的效果。第二，材料問題。由于特殊的特性，材料腐蝕是不可避免的考慮問題，一般的工期都是比較長，一旦下雨等天氣就會出現(xiàn)材料流入河流，這樣就會造成極大的污染，大大的影響到我們的生活環(huán)境。這樣就要求我們進(jìn)行材料放在離河流比較遠(yuǎn)的地方，與此同時(shí)建立臨時(shí)排水渠，避免水體污染。

1.2路面周邊地表植被的保護(hù)措施。

第一，合理選擇公路橫斷面。公路的設(shè)計(jì)應(yīng)該立足于實(shí)際的情況，更多的進(jìn)行現(xiàn)場的勘察，更多的與當(dāng)前的情況進(jìn)行結(jié)合，與此同時(shí)我們應(yīng)該以保護(hù)水源為前提開展這項(xiàng)工作，這樣才最后確認(rèn)公路橫斷面的尺寸以及位置，避免后續(xù)問題的發(fā)生。第二，綠化帶保護(hù)。當(dāng)前的公路建設(shè)為了更好的發(fā)揮效果，在中央都會構(gòu)建綠化分割，這樣能夠很好的進(jìn)行車輛進(jìn)行雙向行駛，提供非常明顯的標(biāo)記。這些植被的種類以及搭配一定要科學(xué)合理，構(gòu)建和諧的氛圍，對于過往的車輛都是一種很好的欣賞，排解大家的壓力與煩悶的情緒。第三，加強(qiáng)周邊綠化。為了更好的進(jìn)行道路的維護(hù)，一般的都會在路邊進(jìn)行綠化植被，這一部分能夠很好的防治水土流失，與此同時(shí)能夠很好的進(jìn)行景色的提升。這一方面長期以來不被人們重視，現(xiàn)階段我們我們已經(jīng)深深地注意到了這一方面，設(shè)立專門人員進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)，這樣才能夠保護(hù)長期的綠化健康。

1.3空氣污染的防護(hù)措施。

施工過程當(dāng)中的環(huán)境問題是我們必須要注意的，對于環(huán)境而言主要來自于幾個(gè)方面：第一，材料的堆放。施工材料對于環(huán)境而言都是有一定的污染，這樣對于儲存的位置而言就是非常的重要，應(yīng)該遠(yuǎn)離人們居住的地方以及水源事物；第二，對業(yè)對方的周圍一定要進(jìn)行地面灑水，避免灰塵過大，降低環(huán)境污染；第三，針對于運(yùn)輸?shù)能囕v一定要進(jìn)行非常嚴(yán)格的控制，一定要進(jìn)行嚴(yán)格的控制，避免對于環(huán)境的破壞。

（1）因地制宜：根據(jù)公路的實(shí)際狀況，必須要符合相關(guān)的法律法規(guī)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際的情況進(jìn)行樹種的選擇，與此同時(shí)也要關(guān)注美觀的效果。在很多的地方原來都是有綠化的，一定要最好最大的利用，避免大面的浪費(fèi)，這方面綠化是一個(gè)長期的工程，一定要做到規(guī)劃詳細(xì)。

（2）遵守自然：設(shè)計(jì)人員按照景觀生態(tài)學(xué)理論來作為理論依據(jù)對自然植物的群落結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行模擬，盡可能的減少人工操作的投入，這樣可以保持其所具有的自然性良好，而且采用不同的綠化手法進(jìn)行協(xié)調(diào)彌補(bǔ)和美化公路建筑，對周圍的環(huán)境破壞和后果程度也是各不一致的。

（3）經(jīng)濟(jì)可行：經(jīng)濟(jì)問題也是我們必須要考慮的問題，一般在設(shè)計(jì)的過程中很多的方面都是進(jìn)行多方面綜合考慮，進(jìn)行施工的企業(yè)最終的目的是為了盈利，這樣就需要我們在整個(gè)的過程中進(jìn)行多方面的考慮，涉及到的初步的投入的費(fèi)用，以及后期的保養(yǎng)費(fèi)用，成本問題也是當(dāng)前面臨的一大難題。

（1）橋涵：在對橋涵進(jìn)行建設(shè)時(shí)，要最大程度的減少對所在地的生態(tài)環(huán)境破壞，盡可能的保持河流、農(nóng)用灌溉以及排水系統(tǒng)等的原始狀態(tài)，對于不同的地形特征要針對性的進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇最恰當(dāng)合理的工程形式，把可能造成的破壞減少到最小。

（2）隧道：公路設(shè)計(jì)中，隧道的施工是常見的中形式，它的出現(xiàn)大都是集中在高挖方地區(qū)。在具體的設(shè)計(jì)工作上，按照早入洞、晚出洞的原則進(jìn)行規(guī)劃，洞頂部位是零填挖方式；依據(jù)隧道所在的地質(zhì)地形特點(diǎn)合理選擇洞門，同時(shí)也要對其排水系統(tǒng)有合理設(shè)計(jì)，把污染水和清潔水的排出相互分開來。

（3）平面交叉：在公路設(shè)計(jì)中，還需要考慮的一方面就是居民的正常出行，要把公路建設(shè)區(qū)域內(nèi)的公路網(wǎng)和路線相交叉的地方按照既定的間隔設(shè)置平交，給附近居民的出行提供便利，需要注意的是，在對平面交叉進(jìn)行設(shè)置時(shí)，要盡可能的滿足路網(wǎng)和所建公路的有效銜接，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供便利，實(shí)現(xiàn)通達(dá)和集散的功能作用。

公路工程是實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。在當(dāng)前形勢下，公路設(shè)計(jì)工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢，兼顧環(huán)境保護(hù)和景觀設(shè)計(jì)，并在施工建設(shè)的過程減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而實(shí)現(xiàn)社會生活與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

[1]梁曉程.基于環(huán)境保護(hù)的公路景觀設(shè)計(jì)方法初探[j].工程建設(shè)與設(shè)計(jì)，2013(06).

景觀空間營造論文大全（15篇）篇十四

現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀是傳統(tǒng)園林藝術(shù)和現(xiàn)代文明的完美結(jié)合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場所和文化娛樂場所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術(shù)屬于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新是中華民族的靈魂，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的過程中融入創(chuàng)新理念，合理規(guī)劃綠地建設(shè)可以進(jìn)一步提高園林景觀的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，論述當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)存在的問題，并探討現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)思路。

現(xiàn)代城市居住區(qū)；園林景觀設(shè)計(jì)；創(chuàng)新理念。

現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)并不只是單一的建筑工程設(shè)計(jì)，需要體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現(xiàn)代文明城市為主旨，藝術(shù)性是運(yùn)用植物造景和建筑造景來提高園林的視覺效果，創(chuàng)新園林文化藝術(shù)，自然美是讓園林景觀呈現(xiàn)出天然效果，讓市民在欣賞園林風(fēng)景的過程中領(lǐng)略自然風(fēng)光的美麗。本文將簡單介紹現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，分析城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)的存在問題，并從合理規(guī)劃綠地面積，創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)，注重園林的文化藝術(shù)美和運(yùn)用植物造景的方法等四個(gè)方面來探索城市風(fēng)景園林景觀的.設(shè)計(jì)方案。

現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是對城市自然環(huán)境的破壞不容忽視。現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，創(chuàng)造清新優(yōu)美的現(xiàn)代文明城市為主旨，主張?jiān)趫@林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。園林景觀的藝術(shù)性要求在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明以提高城市風(fēng)景園林景觀的視覺美。注重園林景觀的自然美則需要構(gòu)建生態(tài)園林，通過種植不同種類的花草樹木，引用活水修建小池塘，并飼養(yǎng)適量的動(dòng)物來提高園林的天然效果。

2．1綠地面積規(guī)劃不合理。

綠地建設(shè)是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，合理規(guī)劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細(xì)查地形，然后根據(jù)地形條件和交通環(huán)境，運(yùn)用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代繪圖方法來設(shè)計(jì)圖紙，但是，大多數(shù)園林工程管理人員不認(rèn)真查看地形，甚至沒有進(jìn)行實(shí)地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴(yán)重影響綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量。

2．2園林景觀建設(shè)缺乏創(chuàng)新。

現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)提倡創(chuàng)新園林建設(shè)，在借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明和城市文化，但是，大多數(shù)居住區(qū)的園林景觀缺乏創(chuàng)新，部分園林綠地面積過大，植物過于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動(dòng)性。其次，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的文化藝術(shù)氛圍不夠濃厚，沒有充分利用中華文化資源和現(xiàn)代技術(shù)，園林的道路設(shè)計(jì)不是特別合理，園林點(diǎn)、線、面的搭配不協(xié)調(diào)。導(dǎo)致這些問題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng)新精神和專業(yè)技能有待提升。

3．1合理規(guī)劃綠地面積。

園林工程師在規(guī)劃綠地面積時(shí)必須進(jìn)行實(shí)地考察，依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦螚l件、商貿(mào)圈和交通環(huán)境來核算綠地面積大小，采用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代技術(shù)繪制圖紙，并在圖紙上標(biāo)注準(zhǔn)確的比例，確保綠地面積規(guī)劃的合理性。

3．2創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)。

創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)需要借鑒傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文化和先進(jìn)技術(shù)，可以學(xué)習(xí)蘇州園林獨(dú)辟蹊徑的設(shè)計(jì)方法，科學(xué)搭配花草樹木與樓臺建筑和假山、池沼，不過分追求對稱，修建池塘?xí)r應(yīng)引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養(yǎng)各種美麗的金魚和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥，這樣可以賦予現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的靈動(dòng)性。此外，可以選用適量的彩燈來裝飾園林建筑，雕塑象征現(xiàn)代文明的雕像，使園林景觀既有古色古香的美感，又凝聚了現(xiàn)代文化。另一方面，園林工程管理人員在規(guī)劃園林道路時(shí)應(yīng)注意設(shè)計(jì)不同的道路，可以根據(jù)園林景觀的具體位置分別設(shè)計(jì)平坦開闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規(guī)律的山路。而且，園林工程師應(yīng)注意處理好園林點(diǎn)、線、面的關(guān)系，采用依水造景和依綠設(shè)景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫面。

3．3注重園林的文化藝術(shù)美。

園林工程師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)要注重園林的文化藝術(shù)美，在風(fēng)景園林中融入城市的歷史文化和現(xiàn)代文化。河南開封市的園林一般都能夠成功再現(xiàn)北宋汴梁城的風(fēng)貌，園林工程管理人員在設(shè)計(jì)自然風(fēng)景與人文景觀的過程中融入了大量的詩詞意境，例如牡丹園的美景可以體現(xiàn)“容華淡佇，綽約俱見天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競走香輪”的詩情畫意，水邊的軒榭樓臺可以重現(xiàn)柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區(qū)園林不僅可以呈現(xiàn)“花重錦官城”的美景，而且設(shè)計(jì)了現(xiàn)代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動(dòng)了園林藝術(shù)的發(fā)展。

3．4靈活運(yùn)用植物造景的方法。

運(yùn)用植物造景首先要遵循自然性、科學(xué)性、生活性與藝術(shù)性等四項(xiàng)原則，根據(jù)地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類的花草樹木，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術(shù)效果。其次，需要根據(jù)季節(jié)的變化來栽培不同的植物，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有明顯的季節(jié)性和靈動(dòng)性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節(jié)性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據(jù)植物的特點(diǎn)來營造梨花伴月、楊柳細(xì)雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報(bào)春等獨(dú)特景點(diǎn)。此外，園林工程師可以利用植物來設(shè)計(jì)主題景觀，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運(yùn)用植物造景時(shí)應(yīng)該考慮園林景觀的靈動(dòng)性，協(xié)調(diào)搭配各種元素，使花草樹木與道路和假山、池塘、人工湖達(dá)到完美結(jié)合，創(chuàng)造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀。如果道路比較長，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng)造出“萬綠從中一點(diǎn)紅”的效果。植物與山石相結(jié)合的時(shí)候，要讓花草樹木與巖石參差交錯(cuò)，互相襯托，加強(qiáng)景觀的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應(yīng)該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對比。

綜上所述，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)需要融入創(chuàng)新理念和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。目前，在現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)中還普遍存在綠地面積規(guī)劃不合理和園林景觀建設(shè)缺乏創(chuàng)新等問題，因此，園林工程管理人員需要合理規(guī)劃綠地面積，靈活運(yùn)用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代繪圖方法認(rèn)真設(shè)計(jì)圖紙，借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)方案，注重提升園林的文化藝術(shù)美，運(yùn)用植物造景的方法，讓現(xiàn)代城市居住區(qū)的園林景觀體現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)貌，這樣方能全面提高現(xiàn)代城市居住區(qū)風(fēng)景園林景觀的審美藝術(shù)效果。

［3］李星寧．園林景觀設(shè)計(jì)中民族文化的表現(xiàn)［j］．南方農(nóng)業(yè)，2015(21)．。

［4］張文英．風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)［j］．中國園林，2011(02)。

景觀空間營造論文大全（15篇）篇十五

摘要:本文以杭州市龍塢鎮(zhèn)為視窗,從田園景觀類型研究的角度來探尋當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)的新思路。根據(jù)問題的逐步深入分別從尺度、生態(tài)、人文的角度逐步展開,每個(gè)方面有不同的設(shè)計(jì)方法與之相對應(yīng)。作者試圖通過用田園景觀的設(shè)計(jì)手法來擴(kuò)展景觀審美領(lǐng)域的新空間。

關(guān)鍵詞:田園景觀;可持續(xù);親和性;精神性;設(shè)計(jì)方法。

城市化和工業(yè)化是歷史發(fā)展的必然趨勢。它給城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展帶來了光輝燦爛的前景。但正如老子所言:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”城市化中“田成方,路成網(wǎng),渠相通,樹成行”[1]的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),把一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)變的如同一條流水線上生產(chǎn)出來的產(chǎn)品一樣千篇一律。曾經(jīng)讓我們引以為豪的鄉(xiāng)土文化,也隨著環(huán)境的無機(jī)化、單一化而走向消亡。

田園景觀設(shè)計(jì)作為一種具有地域性、場所性的景觀設(shè)計(jì)手法,正是為了解決鄉(xiāng)村城市化中日益人工環(huán)境化、非人性化等問題被提出來。它的最主要特征就是以適當(dāng)?shù)囊?guī)模和簡單的材料構(gòu)造,營造一份迥別于城市的靜謐感、厚重感、安逸感,龍塢鎮(zhèn)就是一個(gè)典型代表。

一、田園景觀的特征――內(nèi)外的互動(dòng)。

龍塢鎮(zhèn)地處杭州西南側(cè),離市中心僅為15公里,杭州繞城公路穿鎮(zhèn)而過。總面積24.7平方公里,轄11個(gè)行政村,常住人口10379人,其中農(nóng)業(yè)人口7688人。境內(nèi)植被繁盛,茶園密布,有山林14640畝,茶園5080畝,是著名的龍井茶生產(chǎn)地。

這里的田園景觀與城市景觀截然不同。首先它大部分以人力完成,很少借用機(jī)械,因此不會對自然造成致命的破壞;其次,田園景觀是生活和勞作的景觀。它不加修飾,強(qiáng)調(diào)人們參與其中。村民很少憑視覺感受刻意去營造它們,更多是通過生活和勞作與周邊環(huán)境發(fā)生關(guān)聯(lián)。這種親密的參與互動(dòng),是田園景觀類型的一個(gè)重要特征。如果沒有這種內(nèi)外的互動(dòng),田園景觀就“僅僅是一個(gè)空洞的符號,一個(gè)已死的事件,一個(gè)深度美學(xué)化了的不包含意義的體驗(yàn)”[2]。

二、田園景觀的營造。

向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)的田園景觀設(shè)計(jì),正是城市設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村城市化建設(shè)中應(yīng)該導(dǎo)入的方向。然而城市有著自身的特點(diǎn)及很多無法回避的事實(shí),怎樣把田園設(shè)計(jì)的一些設(shè)計(jì)手法應(yīng)用到城市景觀的營造就顯得非常重要。

1.親和性。

1.1人性的尺度。

田園中,基本上在人力所及的范圍內(nèi)形成耕地的規(guī)模和石墻的高度。如龍塢鎮(zhèn)順因山勢而形成的茶園,大多是沿著等高線而建;一般情況下,壘砌的石墻不會超過人身體的`高度;田地面積也以農(nóng)民一天可以耕作的面積為劃分單位。可以說人性化的空間尺度是營造親和性景觀重要的一方面。

田園景觀中追求功能的機(jī)動(dòng)性和多樣性。如祠堂,婚喪嫁娶時(shí)被用作置辦酒宴的場地,平時(shí)不用的時(shí)候就被用來堆放農(nóng)務(wù)器具。收獲季節(jié)時(shí),農(nóng)田不僅是曬草料,曬稻谷的好場所,還是孩子們最好的游戲場地。在用地日益緊張的現(xiàn)代都市里,這種具有多功能性的景觀設(shè)計(jì)更值得提倡和推廣。

2.生態(tài)性。

2.1多變的地形。

土與人具有多重的關(guān)系,作為生物生息環(huán)境的泥土在田園隨處可見,而在城市里,卻被蓋在厚厚的石材和水泥下面。重視土的設(shè)計(jì)應(yīng)用,在城市環(huán)境中營造生態(tài)優(yōu)美的景觀具有不可忽視的意義。

首先,土的大面積引用是重建城市良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ),沒有土地以及微地形的變化,地表的水分就容易流失,很難形成豐富的植被。其次,土的堆積容易形成豐富的地形,使單一平坦的城市地貌更加生動(dòng)富有活力。因此在功能復(fù)雜的城市中,利用土來塑造多變的地形,形成具有田園趣味的景觀是一種效果明顯的方法。施瓦茨在明尼阿波利斯聯(lián)邦法院前的景觀就應(yīng)用堆土來塑造大大小小的土包,因?yàn)槟嗤恋目伤苄暂^好,土包的形狀變得有機(jī)并且富有變化,與周邊冷漠硬朗的建筑形成了鮮明的對比。

2.2滲透的基面。

田園中基本上以由多孔質(zhì)的材料構(gòu)成。如:道路、河床、耕地的表面都存在著很多孔洞,材料之間的交接也有很多縫隙,因此可以讓雨水自然滲透,植物自由生長,使人造的景觀融入自然環(huán)境之中。這里并不是說要完全杜絕人造材料,而是通過適當(dāng)?shù)募庸じ脑焓乖緡?yán)實(shí)的材料具有可供植物生長的多孔質(zhì)、多滲透表面。

3.精神性。

3.1靜謐――心靈的皈依。

構(gòu)成田園景觀的靜謐美需要幾個(gè)條件。首先,要有豐富的生物群落。在鄉(xiāng)村,不時(shí)出現(xiàn)的野鳥、魚蝦給人們提供了與多種生物接觸的機(jī)會,它們從本能上激起了人們內(nèi)心的溫惜和愛憐。這與我們看宮崎駿的《再見螢火蟲》時(shí)產(chǎn)生的感情一樣,片中螢火蟲對營造那種溫馨凄美的視覺感受功不可沒;其次,田園中柔和的、較小起伏的曲線形式景觀,有助于安定情緒,使人沉靜;此外,隨處可見的果樹、農(nóng)產(chǎn)品,強(qiáng)烈刺激著人們的味覺感受,在某種程度上滿足了人類對食物最基本的依賴感。

3.2安逸――意象的可讀。

凱文.林奇說:“一個(gè)可讀的城市,它的街區(qū)、標(biāo)志物或是道路,應(yīng)該容易認(rèn)明。”接著又說:“一處好的環(huán)境意象能夠使擁有者在感情上產(chǎn)生十分重要的安全感……,它是一種與迷失方向之后的恐懼相反的感覺。[3]”田園景觀事實(shí)上就是由許多可讀的意象組成。如河流和道路的走向形成了鮮明的方向性,使地域變得容易理解;村落的入口處往往有枝繁葉茂的大樹最為標(biāo)志物。在城市中,塑造可讀的、易于理解的區(qū)域的標(biāo)志景觀有利于增加城市空間的安逸感。

3.3厚重――時(shí)間的累積。

人的一生可謂白駒過隙,朝發(fā)夕至。而自然的博大深遠(yuǎn),使自然中的物體隨著時(shí)間的推移和歲月的累積,形成一種具有古老感的優(yōu)美。哪怕它們逐漸朽化泯滅,也與周圍的自然環(huán)境融為一體。人們面對自然的這種深沉的、耐人尋味的滄桑美時(shí),都會忍不住沉靜下來。這就是田園景觀表現(xiàn)出來的厚重美。

這種美,可能是路邊一塊布滿苔蘚的石頭,田間一段風(fēng)化了的柵欄,也可能是屋外一面斑駁的石灰墻,林邊一處荒蕪了的瓜棚。作為產(chǎn)生這種厚重美的主要原因是自然石材、磚瓦、木材等有機(jī)材料的使用,它們隨著時(shí)間的推移也不斷的變化。因此在城市景觀中應(yīng)該添加一些具有歷史沉淀感的小景來喚起場所的歷史感,它可以是一塊老石,一棵枯樹,或許是一些關(guān)于城市的老照片。

三、結(jié)語。

緣起于現(xiàn)實(shí)中景觀設(shè)計(jì)對于人與自然和諧共存的追求,參照了鄉(xiāng)村景觀的一些特征,本文從城市化進(jìn)程中過于激進(jìn)粗放的現(xiàn)實(shí)出發(fā),并結(jié)合了中國美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院環(huán)境藝術(shù)研究生課程“景觀形態(tài)學(xué)”的課程,初步探討了田園景觀設(shè)計(jì)的基本方法,并為城市的景觀設(shè)計(jì)提供一些設(shè)計(jì)上的策略和思路。特別感謝武荷荏教授、導(dǎo)師錢江帆教授的指導(dǎo)。

注釋。

參考文獻(xiàn)。

1.[英]理查德.豪厄爾斯著,葛紅兵等譯.《視覺文化》廣西師范大學(xué)出版社.2007年5月第一版.

2.〔日〕進(jìn)士五十八、鈴木誠、一場博幸著,李樹華、楊秀娟、董建軍譯.鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)手法.中國林業(yè)出版社.2008年2月第一版.

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