優(yōu)秀作文是一篇內(nèi)容充實(shí)、論述透徹、語(yǔ)言流暢、結(jié)構(gòu)完整的文章。下面是一些備受好評(píng)的優(yōu)秀作文，它們以獨(dú)特的視角和思考方式給人留下了深刻印象。

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇一

“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開始。“那達(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇二

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇三

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”每個(gè)地方都有自己特別的藝術(shù)特色，今天我要給大家介紹的地方是——廣東。

廣東人愛喝涼茶是出了名的，他們認(rèn)為涼茶的營(yíng)養(yǎng)很高，他們幾天不喝一口涼茶就會(huì)覺(jué)得身體不適，別說(shuō)大人了，就連小孩也這樣，所以可見涼茶對(duì)他們來(lái)說(shuō)有多重要。如果廣東人出去出差，但車上沒(méi)有涼茶，一'兩天沒(méi)事,三四天如果還沒(méi)有一口涼茶，那這個(gè)廣東人可能就會(huì)有下車的沖動(dòng)。喝過(guò)廣東特有的涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”，而對(duì)廣東人來(lái)說(shuō)，喝這種涼茶就是一種享受!

廣州還美稱“花城”，一年一度的迎春花市，以為世人矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了花，特別是除夕先三天，各街搭起彩橋，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái)，擺開陣勢(shì)，售花賣桔，外地人如果有幸看到這一幕，可真是永身難忘啊。

廣州已種花為業(yè)，已有1000多年歷史了，早在五代南漢，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多關(guān)于素馨花田的故事，南漢王劉帳的寵姬素馨就是莊頭的種花女。那時(shí)候有些東西都象征著什么：金桔象征著“大吉大利”，與其類似的的還有很多，他們都象征著好的一面，都象征著美好的希望。

當(dāng)然，廣東還有很多民俗，我就不一一說(shuō)明了。每個(gè)地方都有他們不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)他們呢!

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇四

五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。

對(duì)于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨(dú)特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時(shí)，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝?nèi)ブ裢驳谋∑ぃ惬@得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。

傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因?yàn)橹褡涌梢苑揽釤岷蜐駳狻?/p>

如果你是陽(yáng)歷的4月13日至4月15日到傣族來(lái)游玩，那么你要小心啦，因?yàn)檫@是傣族在過(guò)新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會(huì)成為“落湯雞”!到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來(lái)到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂(lè)的海洋!傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎(chǔ)，在去與美的再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的.即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會(huì)累。

“百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著這片土地，裝點(diǎn)著傣族人民幸福美滿的生活。

大家好!我的名字叫xxx。最近，我特別喜歡收集一些民俗節(jié)日的資料。看得我真是心里癢癢，想要與大家好好的分享。這不，我已經(jīng)都整理好，做成“大盤點(diǎn)”了。什么?你們不服氣?好，那我現(xiàn)在就給你們好好地介紹一下吧!

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣，在漫長(zhǎng)的歷史中，也擁有了特殊的節(jié)日。在德昂族，這些特殊的節(jié)日不足為奇，竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢!

歷史悠久的德昂族，每逢節(jié)日，相互宴請(qǐng)成風(fēng)俗，不論酒席上菜肴有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒(méi)有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸著辣椒水吃。聽著聽著，愛吃辣的我，口水都流下來(lái)了。這樣吃，別具風(fēng)味，真是讓人流連忘返啊!

彝族是一個(gè)古老而又熱情的民族。彝族的火把節(jié)也在全國(guó)頗負(fù)盛名，是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。連白族、納西族、基諾族等都過(guò)火把節(jié)呢!

各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略了許多民族氣息，也讓我更加對(duì)生活充滿了美好的憧憬!

苗族這個(gè)字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們?nèi)プ呓私馑桑?/p>

苗族大約有740多萬(wàn)人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴在山嶺之中，給人一種祥和的氣氛。

苗族人認(rèn)為萬(wàn)物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)則迷信鬼神和巫術(shù)。苗族人對(duì)某些奇特的自然景物認(rèn)為是靈性的體現(xiàn)，如果遇到，就會(huì)對(duì)其頂禮參拜。他們大多數(shù)人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。

苗族人還認(rèn)為世上有鬼神，他們認(rèn)為鬼有兩個(gè)種類，一種為善鬼，也就是神，會(huì)給人帶來(lái)幸福、好運(yùn)。而另一種則是惡鬼，他們認(rèn)為，死去的人或動(dòng)物的怨恨化做的惡鬼，會(huì)帶來(lái)霉氣、厄運(yùn)、災(zāi)禍。有些地方的苗族人認(rèn)為盤瓠(一種神犬)或楓樹楓木為他們的始祖，把它們當(dāng)作祖先來(lái)崇拜。很有意思吧！

他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬(wàn)花茶、搗魚、酸湯魚等。

這就是苗族，一個(gè)獨(dú)特的民族，聽了我的介紹后，你熟悉它了嗎？

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇五

作文。

歡迎閱讀。

從出生到現(xiàn)在，我已度過(guò)了十二次熱鬧非凡的春節(jié)了，印象最深刻的，莫過(guò)于在河北度過(guò)的春節(jié)了。

月亮漸漸升上了廣大的黑夜，拉開了春節(jié)的序幕。村莊的道路擠滿了男女老少，大家都在等待著，大家都焦急的等待著……別處的山一片漆黑栲山村卻熱鬧非凡，燈火通明，遠(yuǎn)處一隊(duì)若隱若現(xiàn)的燈光向栲山走來(lái)。

“來(lái)啦！來(lái)啦！”不知誰(shuí)在打叫，全村人都轟動(dòng)了起來(lái)，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)隊(duì)走進(jìn)村莊，大大小小的人都在歡呼！一會(huì)兒，表演開始了。街上的人都瞪大眼睛，生怕疏濡了一個(gè)細(xì)節(jié)。表演的項(xiàng)目有：踩高蹺，跑驢，走馬……等許許多多讓人應(yīng)接不暇的節(jié)目。

我在大人間竄來(lái)竄去，一會(huì)兒看這個(gè)，一會(huì)兒有那個(gè)，有是我找個(gè)高點(diǎn)的地方，看著那千奇百怪的跑“驢”，“驢”那搞笑的動(dòng)作，不經(jīng)讓我捧懷大笑。家家戶戶門前高掛的大紅燈籠，滲透出紅紅的光給這個(gè)春節(jié)增添了頗多熱鬧氣氛，街上的行人越聚越多，我猜想應(yīng)該會(huì)有上萬(wàn)人了吧！行人們一會(huì)兒指指點(diǎn)點(diǎn)，一會(huì)兒雙手鼓掌，這是熱鬧。

表演的在表演，觀看的在觀看，買東西的在買東西，大家其樂(lè)融融，我口中嚼著口香糖，一只手還提著一袋糖與水果站在石頭獅子頭上，看著熱鬧。十一點(diǎn)了，老板提出帶我和姐姐去三河市看煙花。一路上，總能看見象征紅紅火火的燈籠，聽見一家人團(tuán)圓的親切問(wèn)候與祝福。走進(jìn)市中心，哇！真熱鬧，市中心廣場(chǎng)塞滿了車擠滿了人，天空堵滿了五顏六色的煙花。！“嗖嗖……”又是幾束煙花，飛上了天，天一下就亮了。處面的世界一片黑，這里的世界一片白；外面無(wú)美景，這里美景不勝收。我們陶醉在這一片熱鬧，喧嘩之中感受到了河北新年的氣息與快樂(lè)。

河北的春節(jié)是個(gè)令人向往的，令人遐想的地方，那春節(jié)的氣味令人回味難忘。

在我記憶深處一直有顆星星在閃爍，它永遠(yuǎn)也不會(huì)失去光彩。

那是在太原過(guò)元宵是的情景：

今年的元宵節(jié)，比以往元宵節(jié)都不太一樣，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸富裕起來(lái)，大街上張燈結(jié)彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車水馬龍，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見人流的末尾，整個(gè)街上熱鬧非凡。各個(gè)店鋪里堵得水泄不通，望著這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來(lái)，卻毫不發(fā)覺(jué)姐姐以悄無(wú)聲息地站在了我的后面，“呦！表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛？”“好呀好呀！”我連忙拍手叫好。

來(lái)到街上我們也融入了這個(gè)熱鬧的氣氛里，姐姐拉著我走東躥西，一路逛下來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)了不少燈籠，每一個(gè)都獨(dú)具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來(lái)的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場(chǎng)中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠(yuǎn)處的夜空中鞭炮齊鳴，當(dāng)煙花綻放在夜空中時(shí)，吐露出“元宵節(jié)快樂(lè)”的五個(gè)醒目的大字，這個(gè)原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。

元宵的一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的過(guò)程。

做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關(guān)鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，不過(guò)我只會(huì)說(shuō)說(shuō)而已，這光榮的任務(wù)就交給實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準(zhǔn)備好了，我可不能閑著這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說(shuō)得輕巧，實(shí)踐起來(lái)可難著呢，不是刺錯(cuò)了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經(jīng)過(guò)一番周折我可算是完成任務(wù)了。“嗯，不錯(cuò)不錯(cuò)可以買個(gè)好價(jià)錢了。呵呵”

在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。

白族，是我國(guó)西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服飾，因?yàn)槭恰鞍住弊澹砸路前咨模袔锥浞凵男』ɡC在白衣服上，顯得格外漂亮；還有那頭飾，頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題。白族的語(yǔ)言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥。”

有一次，我去云南大理玩，導(dǎo)游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨說(shuō)。另一位阿姨補(bǔ)充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說(shuō)法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對(duì)客人的尊敬與熱情。”

這就是白族，雖然他們?nèi)藬?shù)不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。

雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶*的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶*的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。

“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂(lè)的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭(zhēng)先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿了酸奶，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開心一點(diǎn)。

終于，扣人心弦的比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，“咕嚕咕嚕”地喝著。開始，人們不分上下，時(shí)間長(zhǎng)了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強(qiáng)壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。

比賽好了以后，江嘎爾、香巴、覺(jué)木隆這后期新派藍(lán)面具四大團(tuán)體，輪流在羅布林卡戲臺(tái)上，演出一整天自己拿手的，也是傳統(tǒng)劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂(lè)乎。

世上人不論男女老幼，大都恐蛇懼蛇和怕蛇，但在中國(guó)西部重慶秀山土家族苗族自治縣的土家族人，卻與蛇有著不解之緣。千百年來(lái)，蛇深刻地影響著土家族人的宗教信仰，民族風(fēng)情和精神文化，形成獨(dú)特的蛇文化民族意識(shí)流。

土家族最早崇拜的圖騰是蛇。

土家族最早崇拜的圖騰是蛇，人們把蛇當(dāng)作神供奉超過(guò)崇拜如來(lái)佛，觀世音。世代相傳，至今還有"屋基蛇打不得"的傳說(shuō)。當(dāng)看到室內(nèi)或房屋四周有蛇，他們就認(rèn)為是已逝的先人托形回家，于是，擺上香紙蠟燭，三牲供品，誠(chéng)心供奉，口中叨念著贊美或許愿的話語(yǔ)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，引蛇出宅。

土家族神話中蛇是神的化身。

在土家族神話中，沒(méi)有"懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞"的說(shuō)法。說(shuō)蛇美好善良倒是十分普遍。

人們把蛇當(dāng)作神仙供奉，蛇是神的化身，也是吉徉物。女人相信夢(mèng)見蛇會(huì)生“龍子”；男人相信夢(mèng)見蛇會(huì)發(fā)財(cái)升官、遇難呈祥。“人死蛇脫皮，蛇永遠(yuǎn)不死”的說(shuō)法，在這一地區(qū)廣為流傳。

土家人對(duì)蛇尊稱“錢串子、金串子”

蛇是神的化身，土家人對(duì)蛇不直呼其名，就如不直呼父母名一樣，而是尊稱“錢串子、金串子”。他們忌食蛇肉，特別忌諱看見蛇交疊、蛇吞蛇，生怕不慎引來(lái)災(zāi)禍。

在土家族神話中，沒(méi)有懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞的說(shuō)法，說(shuō)蛇美好善良倒是很普遍。

土家人認(rèn)為“蛇咬三世冤、虎咬對(duì)頭人”，蛇不咬與它無(wú)仇無(wú)冤的人。

秀山發(fā)現(xiàn)二千年前古代巴人“蟒蛾天書”

在民間，還流傳土家族的《龍郎和秋娥》和苗族的《蛇郎和阿宜》文化。

濃郁質(zhì)樸的蛇文化，滲透于土家族人的民風(fēng)民俗。盡管現(xiàn)代文明為古老的民族注入幾多新的活力，但崇拜蛇仍在這個(gè)民族中占有相當(dāng)?shù)牡匚唬瑫r(shí)，也給后人留下幾多關(guān)于人與蛇的難解之謎。

鳳凰山下，清江河畔，山歌悠遠(yuǎn)，舞裙飛揚(yáng)。土家族傳統(tǒng)節(jié)日女兒會(huì)正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族兒女們?cè)谕ㄟ^(guò)女兒會(huì)找尋緣分的同時(shí)，也在找尋漸行漸遠(yuǎn)的民俗文化。

有300多年歷史的土家女兒會(huì)是恩施土家族獨(dú)特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻過(guò)程中形成的以擇偶為目的的節(jié)日盛會(huì)，被譽(yù)為“土家情人節(jié)”。

國(guó)慶60周年慶祝活動(dòng)標(biāo)志公布。

過(guò)去，每年農(nóng)歷7月12日，土家族青年男女都會(huì)穿戴一新，前往鄉(xiāng)場(chǎng)趕會(huì)，姑娘們借趕集售物尋覓意中人，小伙們則假裝買貨，看中哪位姑娘便上前搭訕。雙方在“討價(jià)還價(jià)”中增進(jìn)了解，若姑娘有意相許，便降低價(jià)錢，兩個(gè)人找一偏僻處對(duì)唱山歌，自定終身。

如今，隨著社會(huì)發(fā)展，生活節(jié)奏加快，人們婚姻更加自由，結(jié)識(shí)朋友的途徑日益多元，女兒會(huì)上以經(jīng)貿(mào)方式相親的形式早已消失，但為青年男女搭建“鵲橋”的作用依然在延續(xù)。

24歲的土家族青年王波是恩施一名公務(wù)員。他和女友向娜是去年女兒會(huì)上認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)備今年10月結(jié)婚。“作為土家族的一員，我們還是很懷念女兒會(huì)過(guò)去的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。如今，女兒會(huì)依舊為許多忙碌的都市男女提供了一個(gè)很好的交友平臺(tái)。通過(guò)一些活動(dòng)，大家不僅增進(jìn)了了解，也感受到土家族的民俗文化。”

青年小伙劉銳報(bào)名參加了此次女兒會(huì)相親活動(dòng)。他坦言，雖然自己是土家族，但由于常年在外打工從未參加過(guò)女兒會(huì)。這次參加女兒會(huì)，一是希望能找到一個(gè)可以同甘共苦的戀人，同時(shí)也想多了解一些自己本民族的文化。

他說(shuō)：“雖然現(xiàn)在女兒會(huì)原有的一些習(xí)俗已經(jīng)淡化了，但我們?nèi)孕枰私獗久褡宓奈幕荒芡涀约旱母Ｍ良遗畠簳?huì)是湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是土家族民俗文化的寶貴財(cái)富，希望它能煥發(fā)新的光彩，吸引更多人關(guān)注。”

一年一度的中秋佳節(jié)又要到了。中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，始于宋代，已有1000多年歷史，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)不只是漢族的節(jié)日，目前我國(guó)的侗族、苗族、壯族、傣族、黎族、滿族、朝鮮族等20多個(gè)少數(shù)民族也過(guò)中秋節(jié)，且節(jié)俗各異。

中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。

廣西侗族有“行月”的習(xí)俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊(duì)，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長(zhǎng)歡。

云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候，山頭塞尾，不時(shí)傳來(lái)一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過(guò)“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。

云南阿細(xì)族過(guò)中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗是“跳月”。入夜，該族各個(gè)村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個(gè)個(gè)束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達(dá)愛慕之情的對(duì)歌，仿佛月亮也聽得為之動(dòng)情動(dòng)容，越發(fā)顯得嫵媚皎潔。

隴端節(jié)又稱“隴端街”、“風(fēng)流街”，是富寧縣壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月至三月間擇日舉行。“隴端”系壯語(yǔ)“下田坎趕街”之意。舉行隴端節(jié)的地點(diǎn)一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現(xiàn)場(chǎng)，或?qū)Τ楦瑁蜓輭褎。蛘{(diào)換大牲畜，或交換農(nóng)副產(chǎn)品，極為熱鬧。

富寧壯族農(nóng)歷一至四月間的隴端節(jié)又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節(jié)至今已有700多年的歷史，起源于對(duì)壯族英雄儂智高的紀(jì)念活動(dòng)。節(jié)日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺(tái)臺(tái)壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話說(shuō)：無(wú)戲不隴端。除了看戲?qū)Ω瑁贻p人在節(jié)日里異常活躍，他們通過(guò)對(duì)歌跳舞互相認(rèn)識(shí)，加深情誼，并根據(jù)才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風(fēng)流人”，所以，隴端節(jié)又被稱為“趕風(fēng)流歌會(huì)”有首古詩(shī)這樣描繪隴端節(jié)盛況：

清明前后足歡娛，博瀨灘頭記早趨。

翠蓋如云來(lái)麗者，青衫霧轂走狂奴。

未知東首誰(shuí)為主，不信羅敷自有夫。

翻笑江南逞游冶，杏花春雨太模糊。

“隴端”是壯語(yǔ)，原意為“下田壩趕街”。在遠(yuǎn)古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區(qū)自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農(nóng)具，形成了早期的集市貿(mào)易。在壯鄉(xiāng)春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對(duì)歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當(dāng)?shù)貪h族稱“隴端街”為“花街”、“風(fēng)流街”。富寧縣的“隴端節(jié)”實(shí)屬壯族人的“情人節(jié)”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節(jié)日叫做“赫丹滇”、“赫嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。

富寧縣歸朝鎮(zhèn)孟村的“隴端節(jié)”歷史悠久，度節(jié)的人數(shù)或多或少，數(shù)百年來(lái)，從未中斷。據(jù)說(shuō)1979年的“隴端節(jié)”，到孟村的壯族青年有上萬(wàn)人，平時(shí)寂靜的孟村很是熱鬧了一番。今年的“隴端節(jié)”，卻是孟村有史以來(lái)最有意義的一天。

山潮、水潮不如人來(lái)潮。為了歡迎遠(yuǎn)方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉(xiāng)親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來(lái)，敬獻(xiàn)給各路賓客。美麗的姑娘讓遠(yuǎn)來(lái)的壯族小伙情意綿綿，歌興大發(fā)；醉人的酒歌令來(lái)賓開懷暢飲，翩翩起舞。

盼星星，盼月亮，終于盼來(lái)了過(guò)年。這年味可在四處飄溢，風(fēng)俗自然也是少不了。中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗可是一樣也少不了，那自然而然地就會(huì)一脈相承，聲聲不息。

在過(guò)年前，人們總是會(huì)把家里的一些舊物品扔掉，把家里打掃得干干凈凈，一塵不染，把沒(méi)用的舊物換作新的，以迎接年的到來(lái)，使新年變得更加有韻味。

不僅要把物品換作新的，新年還需要有新氣象。每個(gè)人的精神面貌自然也需要有所改變，也要有所進(jìn)步。

除夕夜，人們最忘卻不了的自然就是年夜飯了，在除夕夜的晚飯中，全家人會(huì)聚在一起，一起享用一頓豐盛的晚餐。這頓飯象征著團(tuán)圓，是一種對(duì)信念的美好向往。

自然，我的肚子這回可是也有福氣了。這頓飯，足以讓它叫好了!

大年初一這一天，人們最缺少不了的就是拜年這個(gè)風(fēng)俗了。人們到自己的親朋好友家中閑聊一番自然是再好不過(guò)的選擇了。去喝些茶，互相送去一聲聲祝福與問(wèn)候，來(lái)年自然大吉又大利。

自然我們這些小朋友趁著大人們聊天的時(shí)候，更加少不了一段嬉戲玩耍。把衣服玩臟了，可能還會(huì)遭到大人們的無(wú)止境的一大堆嘮叨。

我們的拜年風(fēng)俗中蘊(yùn)含著濃濃的年味，新的一年要來(lái)到了!

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇六

農(nóng)歷正月十五，是中國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)。因?yàn)檎掠纸性拢率宓耐砩鲜且荒昀锏牡谝粋€(gè)月圓之夜，“宵”是“夜晚”的意思，所以，正月十五晚上的這個(gè)節(jié)日就叫元宵節(jié)。

元宵節(jié)，中國(guó)人有賞燈和吃元宵的習(xí)俗。俗話說(shuō)“正月十五鬧花燈”，因此，元宵節(jié)也叫燈節(jié)。

元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗到現(xiàn)在已經(jīng)有多年的歷史。元宵節(jié)這天，到處張燈結(jié)彩，熱鬧非常。夜晚一到，人們就成群結(jié)隊(duì)地去觀賞花燈。五光十色的宮燈、壁燈、人物燈、花卉燈、走馬燈、動(dòng)物燈、玩具燈……匯成一片燈海。有的花燈上還寫有謎語(yǔ)，引得觀燈人爭(zhēng)先恐后地去猜。

元宵節(jié)吃元宵是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗。早在1000多年前的宋朝，就有這種食品了。元宵是一種用糯米粉做成的小圓球，里面包著用糖和各種果仁做成的餡，煮熟后，吃起來(lái)香甜可口。因?yàn)檫@種食品是在元宵節(jié)這天吃，后來(lái)人們就把它叫做元宵了。中國(guó)人希望諸事圓滿，在一年開始的第一個(gè)月圓之夜吃元宵，就是希望家人團(tuán)圓、和睦、幸福、圓圓滿滿。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日dd清明節(jié)。

清明，是中國(guó)的二十四節(jié)氣之一，也是中國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)在農(nóng)歷三月(公歷4月5日左右)，此時(shí)正是春光明媚，空氣潔凈的季節(jié)，因此，這個(gè)節(jié)日叫做“清明節(jié)”。

清明節(jié)人們有掃墓祭祖和踏青插柳的習(xí)俗。

中國(guó)人有敬老的傳統(tǒng)美德，對(duì)去世的先人更是緬懷和崇敬。因此，每到清明節(jié)這天，家家戶戶都要到郊外去祭掃祖先的墳?zāi)埂Ｈ藗優(yōu)閴災(zāi)钩ルs草，添加新土，在墳前點(diǎn)上香，擺上食物和紙錢，表示對(duì)祖先的思念和敬意。這叫上墳，也叫掃墓。

清明時(shí)節(jié)，山野小草發(fā)芽，河邊柳樹長(zhǎng)葉，到處一片新綠，正是戶外游玩的好時(shí)候。古人有到郊外散步的習(xí)俗，這叫“踏青”;還要折根柳枝戴在頭上，叫“插柳”。據(jù)說(shuō)插柳可以驅(qū)除鬼怪和災(zāi)難，所以，人們紛紛插戴柳枝，祈求平安幸福。

現(xiàn)在，殯葬方式有了很大改變。實(shí)行火葬，廢止土葬后，田野里的墳?zāi)乖絹?lái)越少了。但是，清明節(jié)祭祖踏青是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗，每到這一天，人們還是會(huì)用各種各樣的方式來(lái)懷念自己的祖先，也會(huì)到郊外呼吸新鮮空氣，觀賞藍(lán)天、綠樹、小草和鮮花。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日dd端午節(jié)。

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，也叫“五月節(jié)”。過(guò)端午節(jié)時(shí)，人們要吃粽子，賽龍舟。據(jù)說(shuō)，舉行這些活動(dòng)，是為了紀(jì)念中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)中，秦國(guó)最強(qiáng)，總想吞并其他六國(guó)，稱霸天下。屈原是楚國(guó)的大夫，很有才能。他主張改革楚國(guó)政治，聯(lián)合各國(guó)，共同抵抗秦國(guó)。但是，屈原的主張?jiān)獾搅藟娜说姆磳?duì)。楚王聽信了這些壞人的話，不但不采納屈原的主張，還把他趕出了楚國(guó)的國(guó)都。屈原離開國(guó)都后，仍然關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)。后來(lái)，他聽到楚國(guó)被秦國(guó)打敗的消息，非常悲痛，感到自己已經(jīng)沒(méi)有力量拯救祖國(guó)，就跳進(jìn)汨羅江自殺了。這一天正是公元前278年農(nóng)歷的五月初五。

人們聽到屈原跳江的消息后，都劃著船趕來(lái)打撈他的尸體，但始終沒(méi)有找到。為了不讓魚蝦吃掉屈原的身體，百姓們就把食物仍進(jìn)江中喂魚。以后，每年五月初五人們都要這樣做。久而久之，人們又改為用蘆葦?shù)娜~子把糯米包成粽子仍進(jìn)江里。于是。就形成了端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日dd中秋節(jié)。

農(nóng)歷八月十五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。

按照中國(guó)的歷法，農(nóng)歷七八九三個(gè)月是秋季。八月是秋季中間的一個(gè)月，八月十五又是八月中間的一天，所以這個(gè)節(jié)日叫“中秋節(jié)”。中秋節(jié)這天，中國(guó)人有賞月和吃月餅的習(xí)俗。

秋季，天氣晴朗、涼爽，天上很少出現(xiàn)浮云，夜空中的月亮也顯得特別明亮。八月十五的晚上，是月圓之夜，成了人們賞月的最好時(shí)光。人們把圓月看作團(tuán)圓美滿的象征，所以中秋節(jié)又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇七

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。

白族，是我國(guó)西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服飾，因?yàn)槭恰鞍住弊澹砸路前咨模袔锥浞凵男』ɡC在白衣服上，顯得格外漂亮；還有那頭飾，頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題。白族的語(yǔ)言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥。”

有一次，我去云南大理玩，導(dǎo)游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以紅糖和牛制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨說(shuō)。另一位阿姨補(bǔ)充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說(shuō)法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對(duì)客人的尊敬與熱情。”

這就是白族，雖然他們?nèi)藬?shù)不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。

雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸子的意思，因此又叫“酸節(jié)”。雖然酸我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。

“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂(lè)的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸的桌子一眼望不到頭，人們都爭(zhēng)先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿了酸，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開心一點(diǎn)。

終于，扣人心弦的比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，“咕嚕咕嚕”地喝著。開始，人們不分上下，時(shí)間長(zhǎng)了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強(qiáng)壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。

比賽好了以后，江嘎爾、香巴、覺(jué)木隆這后期新派藍(lán)面具四大團(tuán)體，輪流在羅布林卡戲臺(tái)上，演出一整天自己拿手的，也是傳統(tǒng)劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸，一邊看戲，真是不亦樂(lè)乎。

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇八

也許您聽過(guò)一首老歌“沂蒙山小調(diào)”吧!歌中所唱的沂蒙山地區(qū)就是我的家鄉(xiāng)。這里是著名的“孔孟之鄉(xiāng)”儒家思想和文化有深遠(yuǎn)影響。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代著名的孟良崮戰(zhàn)役也在這個(gè)地區(qū)。這里的人們樸實(shí)而勤勞，他們世代以農(nóng)耕為生，以種植小麥,花生,芝麻,大蔥等農(nóng)作物為主要生活來(lái)源。

美麗的沂蒙山，香土氣息濃郁，民風(fēng)淳樸。有許許多多的地方風(fēng)俗：春節(jié)前，要做炸豆腐、炸藕合、寫春聯(lián)、貼對(duì)聯(lián)、剪窗花。到了正月十五還要耍龍燈，逛廟會(huì)。這些聽起來(lái)似乎與別處的大致相同。可到了陰歷二月初二，這里卻有著別樣的風(fēng)俗：俗話說(shuō)：“二月二，龍?zhí)ь^。”這天正處于二十四節(jié)氣的驚蟄前后，天氣漸暖。二月初二這一天沂蒙人民有兩件事要做，一是用草木灰“圍圈”，“打囤”————用一個(gè)簸箕盛上草木灰，一手拿著一手拍，使草木灰均勻的散成一條線。先在宅院灑一圈，再在院子里灑成打小不等的圓圈,在圓圈中間灑上一把五谷雜糧,用石板蓋住,這就叫“囤”,以祝福當(dāng)年農(nóng)業(yè)豐收,糧食滿囤.沂蒙有一句歇后語(yǔ)“二月二打簸箕--圍(為)的是自己。”二月二還有一件事是炒“蝎豆”吃。在二月二的前幾天，就把黃豆泡好，撈出拌上細(xì)鹽曬干，另用白糖搟成面皮，再把面皮切成細(xì)碎的菱形，名曰：“棋子”。把“棋子”和曬干的黃豆一起上鍋炒，蝎豆就做好了。這種食品簡(jiǎn)單易做，大人小孩都愛吃。不管城鄉(xiāng)，每到二月初二都有吃蝎豆的風(fēng)俗。還不止這些，到了端午，各家門上都插艾蒿和松柏枝，吃粽子和煮雞蛋。這一天，在沂蒙，還有縫香荷包的習(xí)俗。香荷包多以五顏六色的布料與絲線縫制而成，造型千姿百態(tài)，大的如巴掌，小的似花生，里邊裝有香葉、艾香、朱砂、薺菜等。

怎么樣，我的故鄉(xiāng)是不是很棒?那里有趣的民風(fēng)民俗說(shuō)三天三夜也說(shuō)不完，希望您有機(jī)會(huì)去看一看，您一定會(huì)流連往返的。

提起維吾爾族，我們眼前便會(huì)浮現(xiàn)出他們載歌載舞的情景。其實(shí)，除了能歌善舞，維吾爾族還有許多饒有趣味的風(fēng)俗，聽我來(lái)給你介紹介紹吧!

維吾爾族，是中國(guó)少數(shù)民族之一，信奉伊斯蘭教，新中國(guó)成立后，也就隨之成立了新疆維吾爾自治區(qū)。“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意譯為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”。

維吾爾族主要節(jié)日有肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。肉孜節(jié)意譯為“開齋節(jié)”。按伊斯蘭教教規(guī)，節(jié)前一個(gè)月開始封齋。即在日出后和日落前不準(zhǔn)飲食，期滿三十天開齋，恢復(fù)白天吃喝的習(xí)慣。開齋前，各家習(xí)慣炸馓子、油香、烤制各種點(diǎn)心，準(zhǔn)備節(jié)日食品。節(jié)日期間人人都要穿新衣服，戴新帽子，相互拜節(jié)祝賀。肉孜節(jié)過(guò)后的第七十天是古爾邦節(jié)，意譯為“宰牲節(jié)”。有經(jīng)濟(jì)條件的人家要宰羊，邀請(qǐng)親朋好友來(lái)家做客。

還有一條很重要的!維吾爾族那里，不論男女老少都戴四楞小花帽。維吾爾花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風(fēng)格圖案，有些還綴有彩色珠片。花帽可是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美麗的標(biāo)志之一。

維吾爾族的民風(fēng)民俗多姿多彩，請(qǐng)你有空就到那里坐坐吧!那里，景美，人更美!

民風(fēng)民俗初中作文600字：百里不同風(fēng)，千里不同俗。

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。

和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的'芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。

“韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國(guó)的氣候，和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上衣和長(zhǎng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。

不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇九

中國(guó)歷史悠久，民風(fēng)民俗也是其文化傳統(tǒng)的重要組成部分。在學(xué)習(xí)和了解中國(guó)的民俗風(fēng)情時(shí)，我不斷感悟到這些曾經(jīng)在中國(guó)人的日常生活中存在過(guò)的智慧和精神。

第一段：中國(guó)古代的風(fēng)俗習(xí)慣。

中國(guó)古代有很多特色鮮明的風(fēng)俗習(xí)慣，例如春節(jié)、中秋節(jié)等，這些節(jié)日向世界展示了中國(guó)古代的文化。從年節(jié)的祭祀、祈年、辭舊迎新等儀式中可見，中國(guó)人民對(duì)待歲時(shí)的態(tài)度一直以來(lái)都非常敬重。古代民眾的生活與思想離不開傳統(tǒng)文化，像花燈、龍舟等民間習(xí)俗，就足以在某種程度上代表中國(guó)古代文化的獨(dú)特性。

第二段：現(xiàn)代中國(guó)的民俗習(xí)慣。

盡管現(xiàn)代中國(guó)已經(jīng)步入了高速發(fā)展的新時(shí)代，但是傳統(tǒng)民俗風(fēng)情卻仍在人們的生活中歷久彌新。例如，早茶、夜市、傳統(tǒng)戲曲等民俗活動(dòng)依舊在中國(guó)的許多城市中得以延續(xù)。另外，在結(jié)婚、生日、喜事等重要場(chǎng)合，人們?nèi)匀粫?huì)遵循傳統(tǒng)習(xí)俗，如舉行婚禮時(shí)要有紅色的喜字，表達(dá)著新人幸福美滿。

第三段：民俗與文化的關(guān)系。

民俗是中國(guó)文化的重要體現(xiàn)，其中包括了中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、道德風(fēng)貌、宗教信仰等方面。例如，中秋節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而“圓月”“合家團(tuán)圓”等象征意義在民間十分普遍。在民俗活動(dòng)中，人們通常會(huì)表現(xiàn)出對(duì)家族、家庭和社會(huì)的情感和尊重，其背后顯現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)家庭、社會(huì)的重視。

第四段：民俗與精神文化的關(guān)系。

民俗代表著一個(gè)民族的生活方式和思維習(xí)慣，同時(shí)也反映了一種民族精神和文化自覺(jué)。例如，傳統(tǒng)的“尊師重教”信念和“仁愛”觀念，在中國(guó)文化中有著非常深刻的影響，使其從古代到現(xiàn)代一直得以不斷傳承。此外，像一些端午、春節(jié)等民俗節(jié)日背后所表現(xiàn)出的國(guó)家觀念、民族認(rèn)同，同樣是中國(guó)文化智慧的一部分。

第五段：中國(guó)民俗的內(nèi)涵與意義。

中國(guó)的民俗文化為我們提供了許多智慧和啟迪，使我們?cè)诿鎸?duì)生活的瑣碎與挫折時(shí)，能夠獲得更多力量與勇氣。在傳統(tǒng)文化中，人與環(huán)境的和諧、個(gè)人與社會(huì)的平衡也是非常重要的一部分。這些在中國(guó)民俗中深刻體現(xiàn)的精神品質(zhì)，仍然對(duì)中國(guó)人和世界人民的精神層面產(chǎn)生著重要的影響。

結(jié)尾：

綜合以上討論，可以說(shuō)，中國(guó)集體意識(shí)、文明修養(yǎng)、人情篤厚、智慧精神等方面的內(nèi)涵，都可以在民俗活動(dòng)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。對(duì)于中國(guó)人而言，這些傳統(tǒng)民俗文化已成為了生活中不可或缺的一部分，而對(duì)于海外朋友而言，其獨(dú)特性與深刻性，則又是一個(gè)非常值得探索的領(lǐng)域。我們應(yīng)該以飽滿的熱情，積極投入對(duì)中國(guó)民俗文化的學(xué)習(xí)、探求和推廣，進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)的文化影響力，為人類的文化共享做出更為積極的貢獻(xiàn)。

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇十

清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)__，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一柳，由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好象柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī)：“新知折柳贈(zèng)”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈(zèng)。”人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”其實(shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說(shuō)法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩(shī)云：“初過(guò)寒食一百六”，認(rèn)為清明節(jié)前一日為寒食節(jié)，清明節(jié)與冬至本身所處的日期，就有一日的差異。因?yàn)楹澈颓迕鞯娜兆酉嘟湃嗽诤持械幕顒?dòng)又往往延續(xù)到清明。久而久之，寒食和清明也就沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分了。

清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動(dòng)隨著歲月的賡續(xù)交替，社會(huì)的嬗遞變化，有的習(xí)俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)容。

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇十一

紀(jì)念建國(guó)71周年，放假七天的黃金周，每位同學(xué)都有各自的安排，有的去旅游，有的去探親，有的去逛街，有的上書店，有的在家休息……無(wú)論是那一種選擇都是一種生活方式，都有各自的意義和快樂(lè)，都會(huì)有自己的感想與收獲。

這個(gè)長(zhǎng)假，媽媽的要求出乎我的預(yù)料之外，我還以為和過(guò)去一樣每天要我寫日記或做數(shù)學(xué)題，誰(shuí)知她不強(qiáng)求，不下達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓我自由安排，但是必須完成學(xué)校里的作業(yè)。其他時(shí)間讓我自由活動(dòng)，讓我感到這個(gè)長(zhǎng)假真快樂(lè)。

長(zhǎng)假期間，我要求媽媽讓我去農(nóng)村外公家生活七天，她居然答應(yīng)了我的請(qǐng)求。就這樣，我的農(nóng)村生活開始了。早上陪爺爺晨練，中午做作業(yè)或練毛筆字，下午看看書，最有趣的還是晚上了：每天晚上，我們一大家族的聚在一起玩成語(yǔ)接龍和正念倒做，輸了的可是要刮鼻子哦！成語(yǔ)接龍開始了，先從最小的我開頭，接著從小到大。我選了一個(gè)較難的詞語(yǔ)——太平盛世，哥哥答不出來(lái)了，于是，他的鼻子可就倒霉了，我看他的鼻子都被我們刮平了，不知道下一個(gè)倒霉的是誰(shuí)呢？我只顧著在那瞎想，輪到我了我都不知道，于是，暴風(fēng)雨般的手指落到我的鼻子上，哥哥奚落地說(shuō)：“這下你知道被刮的滋味了吧！”我心想：我怎么可以這么不專心呢？哎！聰明反被聰明誤啊！

再來(lái)說(shuō)說(shuō)正念倒做吧！你別看他這么難念，實(shí)際上就是念一段話，其中包含有很多的坐字與站字。如果你聽到站字，就坐下，如果你聽到坐字，就站起來(lái)，游戲規(guī)則就這么簡(jiǎn)單。不過(guò)你別看它的規(guī)則簡(jiǎn)單，要做起來(lái)也是很難的，其實(shí)只要你高度集中注意力，就完全可以戰(zhàn)勝它。

七天長(zhǎng)假，我玩得愉快，聊得痛快，既加強(qiáng)了與長(zhǎng)輩的溝通，懂得了許多知識(shí)，所以感到特別興奮和快樂(lè)。

十月二日，我們坐著老爸的車自駕游，進(jìn)入了高速公路，約10分鐘的時(shí)候就碰上了堵車了。開了3個(gè)半小時(shí)到達(dá)了江蘇省蘇州市。哇！蘇州也有高架橋，但是本來(lái)要10分鐘路卻開了2個(gè)小時(shí)，就連走路都能走到了。

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇十二

今天是祖國(guó)媽媽的生日——國(guó)慶節(jié)。今年的國(guó)慶節(jié)剛好碰上了中秋節(jié)，這是十九年才能遇到一次的，真是喜上加喜啊！學(xué)校放了八天長(zhǎng)假，在國(guó)慶這天，爸爸媽媽決定帶我和弟弟去花海游玩，我和弟弟聽了高興得直跳。

街道上，商店的門口都插上鮮艷的五星紅旗，一陣微風(fēng)吹來(lái)，紅旗迎風(fēng)招展。馬路兩邊的樹上掛滿了紅紅的燈籠，馬路上人來(lái)人往，車輛川流不息，大家臉上都洋溢著幸福的笑容。不知不覺(jué)，我們來(lái)到了目的地——花海。

首先映入眼簾的是用各種各樣五顏六色的鮮花拼成的“祖國(guó)萬(wàn)歲，靈秀青陽(yáng)”等幾個(gè)大字。在花海的一邊，我看到了許多五顏六色的風(fēng)車迎風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，與路邊的花草、樹木構(gòu)成了一道美麗的風(fēng)景線。每當(dāng)有風(fēng)時(shí)，風(fēng)車在快速地轉(zhuǎn)動(dòng)，一片紅、一片藍(lán)、一片黃，我好像看見了希望，看見了期盼。遠(yuǎn)處的田野上，開滿了美麗的鮮花，微風(fēng)輕拂，花兒隨風(fēng)搖曳，仿佛是一片由花兒組成的海洋，波濤起伏，掀起一朵朵浪花。走近些，那些五彩繽紛的花朵爭(zhēng)相擠進(jìn)我的眼中，仿佛是一位位略施粉黛的婷婷少女，顯得纖細(xì)而又美麗，讓人忍不住一睹她們的芳容。終于，置身花海，每一個(gè)花姑娘都爭(zhēng)相綻放著，凸顯著自己的美麗。蹲下身子細(xì)看，一片、兩片，三片……嬌小美麗的花瓣，宛如一個(gè)個(gè)小精靈，在綠葉的點(diǎn)綴下，更添生機(jī)與活力。那沁人心脾的馥郁芳香不僅僅令無(wú)數(shù)游人駐足觀賞，還引來(lái)很多美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，許多游人們情不自禁地拿著手機(jī)不斷拍照留念。

春花秋月，年復(fù)一年，千畝花海在金秋十月燦爛綻放。繁忙的都市生活總會(huì)讓我們緊繃的神經(jīng)遺失很多美好，但有那么一天你帶上家人、朋友到花海來(lái)游玩，保證讓你心情舒暢，幸福滿滿。

最后在這個(gè)特殊的節(jié)日里，祝福祖國(guó)繁榮昌盛，祝福家鄉(xiāng)的發(fā)展越來(lái)越好！

歡迎大家到我的家鄉(xiāng)青陽(yáng)花海來(lái)游玩。

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇十三

鳳凰山下，清江河畔，山歌悠遠(yuǎn)，舞裙飛揚(yáng)。土家族傳統(tǒng)節(jié)日女兒會(huì)正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族兒女們?cè)谕ㄟ^(guò)女兒會(huì)找尋緣分的同時(shí)，也在找尋漸行漸遠(yuǎn)的民俗文化。

有300多年歷史的土家女兒會(huì)是恩施土家族獨(dú)特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻過(guò)程中形成的以擇偶為目的的節(jié)日盛會(huì)，被譽(yù)為“土家情人節(jié)”。

國(guó)慶60周年慶祝活動(dòng)標(biāo)志公布。

過(guò)去，每年農(nóng)歷7月12日，土家族青年男女都會(huì)穿戴一新，前往鄉(xiāng)場(chǎng)趕會(huì)，姑娘們借趕集售物尋覓意中人，小伙們則假裝買貨，看中哪位姑娘便上前搭訕。雙方在“討價(jià)還價(jià)”中增進(jìn)了解，若姑娘有意相許，便降低價(jià)錢，兩個(gè)人找一偏僻處對(duì)唱山歌，自定終身。

如今，隨著社會(huì)發(fā)展，生活節(jié)奏加快，人們婚姻更加自由，結(jié)識(shí)朋友的途徑日益多元，女兒會(huì)上以經(jīng)貿(mào)方式相親的形式早已消失，但為青年男女搭建“鵲橋”的作用依然在延續(xù)。

24歲的土家族青年王波是恩施一名公務(wù)員。他和女友向娜是去年女兒會(huì)上認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)備今年10月結(jié)婚。“作為土家族的一員，我們還是很懷念女兒會(huì)過(guò)去的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。如今，女兒會(huì)依舊為許多忙碌的都市男女提供了一個(gè)很好的交友平臺(tái)。通過(guò)一些活動(dòng)，大家不僅增進(jìn)了了解，也感受到土家族的民俗文化。”

青年小伙劉銳報(bào)名參加了此次女兒會(huì)相親活動(dòng)。他坦言，雖然自己是土家族，但由于常年在外打工從未參加過(guò)女兒會(huì)。這次參加女兒會(huì)，一是希望能找到一個(gè)可以同甘共苦的戀人，同時(shí)也想多了解一些自己本民族的文化。

他說(shuō)：“雖然現(xiàn)在女兒會(huì)原有的一些習(xí)俗已經(jīng)淡化了，但我們?nèi)孕枰私獗久褡宓奈幕荒芡涀约旱母Ｍ良遗畠簳?huì)是湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是土家族民俗文化的寶貴財(cái)富，希望它能煥發(fā)新的光彩，吸引更多人關(guān)注。”

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇十四

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。”

——題記

有人說(shuō)，夢(mèng)是一場(chǎng)撲朔迷離的幻想。但是，在我看來(lái)，夢(mèng)是一種感情的寄托。

還曾想過(guò)，64年前，毛x東主席會(huì)是多么自豪的站在天安門廣場(chǎng)上，鄭重的宣布“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了！”我相信，那個(gè)聲音會(huì)傳向全中國(guó)，會(huì)傳向全世界，會(huì)傳向全宇宙。64年前的今天，中華民族的人們是多么的開心，多么的激動(dòng)啊。

64年來(lái)，歷史記載著中華民族走過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就如同散落在偌大沙灘上的沙石，而我，貪婪的看著這些中華民族最珍貴的財(cái)富，它們象征著中華民族64年來(lái)的輝煌與燦爛，象征著這64年來(lái)中華民族是多么的強(qiáng)大與健壯。

如今的中國(guó)，早已開始提倡“樹立綠色，低碳發(fā)展”的理念。而為這個(gè)理念而付出的人，我想大家都再熟悉不過(guò)了——為大家掃馬路的清潔工人。

潮起潮落，我坐在那個(gè)記錄著中華民族點(diǎn)點(diǎn)滴滴的沙灘上，看著眼前這個(gè)強(qiáng)大而富有的中國(guó)，心里有滿滿的幸福與自豪。

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇十五

如果，你看過(guò)了“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的黃山;看過(guò)了氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城;看過(guò)了歷史悠久的故宮;看過(guò)了濃妝淡抹的西湖;看過(guò)了清奇俊秀的桂林山水……那么你來(lái)江西瀏覽一番吧。既然來(lái)到江西，你就應(yīng)該去廬山瀏覽一番，才不枉此行。

江西還有很多特產(chǎn)。如：廬山云霧茶、景德鎮(zhèn)陶瓷、會(huì)昌大果金桔、玉山羅紋硯等。廬山云霧茶在國(guó)際茶葉市場(chǎng)上是深受歡迎、供不應(yīng)求的高檔產(chǎn)品。“幸飲廬山云霧茶，更識(shí)廬山真面目”，這詩(shī)一般的贊語(yǔ)，足以說(shuō)明它的地位和價(jià)值。黃山有“四絕”，而廬山云霧茶有“六絕”：條索粗壯、青翠多毫、湯色明亮、葉嫩勻齊、香凜持久、醇厚味甘。還有那狗轱腦茶，是江西珍貴名茶之一。此茶的特點(diǎn)與其它茶葉迥然不同，它葉片細(xì)嫩均勻，碧色中微露黛綠，表面覆蓋一層柔細(xì)軟嫩的白毫，茶葉五至七片，茶水清澄而略呈金黃，茶味清涼、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味經(jīng)久不去。

江西有令人如癡如醉、心馳神往的旅游勝地;有與眾不同、獨(dú)具一格的民風(fēng)民俗;有引人入勝、感人肺腑的民間傳說(shuō);還有味道獨(dú)特，令人回味無(wú)窮的民間小吃。耳聽為虛，眼見為實(shí)。趕快來(lái)這里親身體驗(yàn)一下吧。你不來(lái)會(huì)終生遺憾，來(lái)了會(huì)終生難忘的哦!

中國(guó)民風(fēng)民俗的初中（實(shí)用16篇）篇十六

一年一度的中秋佳節(jié)又要到了。中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，始于宋代，已有1000多年歷史，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)不只是漢族的節(jié)日，目前我國(guó)的侗族、苗族、壯族、傣族、黎族、滿族、朝鮮族等20多個(gè)少數(shù)民族也過(guò)中秋節(jié)，且節(jié)俗各異。

中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。

廣西侗族有“行月”的習(xí)俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊(duì)，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長(zhǎng)歡。

云南德昂族“串月”。云南潞西的`德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候，山頭塞尾，不時(shí)傳來(lái)一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過(guò)“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。

云南阿細(xì)族過(guò)中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗是“跳月”。入夜，該族各個(gè)村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個(gè)個(gè)束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達(dá)愛慕之情的對(duì)歌，仿佛月亮也聽得為之動(dòng)情動(dòng)容，越發(fā)顯得嫵媚皎潔。