通過寫優秀作文，我們可以鍛煉自己的邏輯思維和觀察力，提高自己的綜合素質。以下是小編為大家精心挑選的優秀作文范文，希望能給大家帶來一些啟示和幫助。

回憶魯迅先生（優質15篇）篇一

在家中閑來無事，看到書架上有一本簫紅集子，順手就把它取了下來。翻看了一下其中內容，發現最后一篇是她寫〈回憶魯迅〉，便細細品讀了起來。

我曾讀過回憶魯迅文章，而簫紅這一篇卻令我十分難忘，因為它為我們展示了魯迅先生獨特一面。

我曾以為魯迅是冰冷。因為他用他文章與敵人作斗爭，深深擊中了敵人心臟，如一個殺手般。然而在讀完這篇文章，才發現魯迅其實不是這樣。魯迅與魯迅文章并不是完全是這樣。蕭紅把魯迅——那個生活中平易近人魯迅呈現在大家面前，讓我們在深入研究魯迅作品之時，也讀懂了他。

簫紅在文章開頭就寫魯迅笑：“魯迅笑聲是明朗，是從心里喜歡。”下面還有寫他笑：“魯迅笑聲沖下樓梯來，原來有幾個朋友在樓上也正談熱鬧”。原來這也是他！原來魯迅并不總是板著臉，魯迅在平日生活中不會只表現出它批判現實冷峻一面。這讓我想到了寫《社戲》。《社戲》中魯迅也是樂觀、開朗，還有《從百草園到三味書屋》中他，也是如此。

另一方面，生活中魯迅細致，周到。有一次魯迅傷風初愈，夜里十二點談話后，仍然堅持要送簫紅。臨別時，他提醒簫紅下次再來時辨認門方法。簫紅出門后回頭看時，魯迅先生那一排房子黑黑，若不是告訴那樣清楚，下次來她怕要記不住。

在感到了他平易近人之時，也被這樣書中一段話十分感到了魯迅不同，“魯迅先生不游公園，住在上海十年，兆豐公園沒進過，虹口公園這么近也沒有進過……”這句話說明魯迅先生熱愛時間，珍惜時間。魯迅是一個熱愛時間人，他這種熱愛時間，珍惜時間精神值得我們學習。在我看來，珍惜時間即珍惜生命。而反觀身邊許多人，每天都沉浸在娛樂之中，這何嘗不是在浪費時間，浪費自己生命。

不會忘記那個惜時如命、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”嚴肅魯迅，更不會忘記那個“很喜歡吃油炸東西”、“笑聲是明朗”、細致地生活著魯迅。因為，這也是他。

回憶魯迅先生（優質15篇）篇二

魯迅先生，沒有高品學位，沒有高貴身份，更沒有風流才子高官豪富的貴冠。但他高度之民族責任感，他不屈之文人氣節，他追求良知摒棄腐朽之獨立剖析與思考的堅韌人格，構成了魯迅先生不朽的精神圣殿。致身于那個腐朽沒落時代的先生，搖旗吶喊，奔走呼喚，橫眉冷對，深刻剖析。他是時代的產物，是民族復興的需要，是民族智慧的結晶。幾十年來，理論學術界將魯迅先生定格在“新文化運動的勇士”，魯迅先生無愧于這一稱謂，魯迅精神永遠屬于民族文化“進化”歷史中的絢爛章節。

高度的民族責任感，是魯迅精神的精髓。因家道中落的魯迅先生，決定了他是社會普通民眾的一員，對于中國社會主體中的廣大民眾的蒙昧和麻木的精神狀態以及生存中的痛苦爭扎的現狀。深深刺痛他善良博愛的心靈。他作為書香門第的傳承人，決定了他對封建傳統文化的深刻認知。這些使他清晰的認識到，封建的民族文化對中國社會政治經濟秩序的決定性作用，對民族精神發展走向的深刻影響。他毅然棄醫從文，以醫治國人精神為己任，在“哀其不幸，怒其不爭”的無奈情感中，魯迅先生沒有放棄和頹廢，勇往直前。他深刻的剖析和思考，忙碌的抗爭和作為，時時刻刻都在顯現他對民族悋愛和痛惜，時時刻刻都在踐行拳拳赤子的責任，死而后已。

不屈的文人氣節，是魯迅精神的品格。在封建傳統文化培養下成長的魯迅先生，凸顯出可貴的判逆精神，他以他堅定得信念，堅守真理和良知，不為名利所導，不為淫威所動，絕不趨炎附勢，無畏威脅、利誘與殘害，勇敢犧牲自我，致榮辱于度外。在他戰斗的一生中，曾幾度為了正義而憤然辭職，曾因言獲罪被通緝。在“千夫指”的境況里，不投降，不妥協的頑強的戰斗。面對腐朽和黑暗，他言詞犀利，豪不留情，窮追不舍，痛打落水狗，魯迅先生是那個時代文人中難得的“硬”骨頭；面對權威不盲從，敢于與守舊大家理論真知，勇于質疑的傳承經久的文化精髓，魯迅先生是具有“韌性”的新文化斗士。

獨立思考與剖析的人格，是魯迅精神的個性。有人稱：“他用顯微鏡和望遠鏡觀察社會，所以看得微，看得遠”。他不停歇的獨立的思考與剖析源于他對民族的責任感，即對民眾苦難的同情，對陰暗社會的痛恨。在對民族文化中的瞞和騙，庸和禮，順和奴的審視中，透視國民的劣根性，深刻的剖析和揭露，毫不留情抨擊和批判。他以獨立的思想和人格藐視群雄豪邁論戰。他以清醒的現實主義筆觸，塑造出有如阿q、孔已己、祥林嫂、潤土等國民性典型形象。魯迅作品的民族文化批評的深刻度和廣泛度以及國民精神的根性容量，到今天，似乎還未有人完全突破。

魯迅先生離開我們已經七十多年了，我們痛惜他英年早逝。或許是在先生的有生之年，沒有來得及思考清楚民族未來的走向，更沒有描繪民族未來發展寬廣的途徑；或許是先生有意將這一偉大的命題留給有如他類的來者。魯迅先生是醫治民族精神“破”的先賢，而非民族精神走向“立”的引路人。魯迅先生絕非圣賢，在他豐富的思想里，或許有丁點不足，但無損他深邃思想的偉大。今天，在意識形態多元，文化價值混沌社會現實中，我們需要傳承魯迅先生思想的同時，更需要弘揚魯迅先生的精神，那就是：高度的民族責任感、不屈的文人氣節、獨立思考與剖析的人格。

魯迅先生在天國呼喚來者，傳承他偉大的精神，繼承他未競的事業。

末了，引用（《墳》：《論睜了眼看》）一段話作結：封建等級制度，給每一個“田舍郎”以“暮登天子堂”的幻想；給每一個人民以“獨立經濟”的幻影和“爬上社會的上層”的迷夢。這都是幾百年來的“空前偉大的”煙幕彈。在極端重壓的沒有出路的情形之下，剝奪了取得智識文化思想自由的民眾，大家在欺人和自欺之中討生活。世界在日日改變，我們的文化人需要取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生，并且寫出他的血和肉來，早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將！

圣像一旦熄滅了光環，得到的決不是褻瀆，而是真正由衷的敬仰和禮贊。魯迅在中國人的心里，已經做了幾十年的圣像，而今，越來越多的探索者，從膜拜的跪墊上站起，走近這尊雕像，去撫摸、敲打以至解剖。魯迅，作為中華民族現代精神的集合體，正在被重新認識、重新雕塑。在這一過程的進行中，我們會愈來愈清晰地看到，魯迅體內交織著那么多相互矛盾的二重性格，誘使我們去進一步開掘、分析與探討。最終將會發現，正是這些對立統一的二重性格，組成了魯迅這一偉大而復雜的有機體。

總之，他既爽朗，又陰郁；既豁達，又念仇；既果斷，又彷徨；既機智，又呆板；既深刻，又幼稚；既誠樸，又狡黠……幾乎一切中國人視為兩極的品性都被他力挽雙駒地熔為一爐。

以上所舉的魯迅性格的種種矛盾表現，并非是他一人所偶然獨具的。在許多同時代的先進知識分子身上都可發現這樣那樣的性格矛盾。如李大釗作為向一切封建傳統宣戰的最前列的勇士，卻與舊式婚姻結合的夫人相敬如賓。郁達夫在文壇上聲名日震，生活上卻沉淪難以自拔。縱觀世界歷史，每一變革時期的先覺者，不論是俄國文學史上的“多余人”、“新人”，日本文學史上的自然主義大師，歐美文學史上的所謂“垮掉的一代”，還是我國戰國時期的諸子百家，魏晉時期的“竹林七賢”，都各自表現出具有時代烙印的性格兩重性，只不過這一點在魯迅身上體現得尤為全面和醒目罷了。

魯迅的二重性格首先是時代的反映。“五四”前后不到十年的時間，國外各種文化蜂擁而入，世界上幾乎每一角落的思想都直接間接地投影到這塊昏睡百年的土地上。中國的傳統文化以巨大的喘息抗拒著、掙扎著，同時也不得不容納著、吸收著。最古老、陳舊的，與最年青、嶄新的，在同一狹小的時空里進行著決戰。各種勢力、各種階層的代表思想魚龍混雜，在同一舞臺上演著千百種戲。各種矛盾的思想犬牙交錯，互相影響與被影響，形成大大小小的矛盾思想體系。所有這些矛盾思想體系的合力矢量，就是這場決戰的總趨勢。而這個總趨勢，必然要反映到最具有時代典型意義的某些、某一個由若干人甚至是一個人構成的思想體系上，那么，這個人，就正是魯迅。

這種歷史角度的偶然性轉到個人角度就又具有了必然性。恩格斯說人的性格是“一切社會關系的總和”。魯迅的這種二重性格也不例外。社會關系中的關鍵部分是教育，魯迅所受的教育正是一個龐大的矛盾體系。他生于破落的書香門第，廳上懸著“品節詳明德行堅定”、“事理通達心氣平和”的對聯，從小讀的是“粵自盤古，生于太荒”的《鑒略》，深受中國古典文學的熏陶，后來又就學于章太炎，造詣日深，古文運用得游刃有余。不僅能寫出《斯巴達之魂》那樣字字金石的文言小說和《摩羅詩力說》那樣運斤成風的萬言宏著，而且連自詡國粹大師的章士釗之流也被魯迅在“小學””方面所擊敗。但另一方面，魯迅又接受了世界上一切最新的思想。進化論的影響他終生也未能完全擺脫。他學過礦務，學過醫學，而且在擔任浙江兩級師范學堂化學和生理衛生教員時，給學生們講解生殖系統，這在中國歷史上恐怕是破天荒之舉。他不僅翻譯了許多社會科學書籍，而且還介紹了許多自然科學的最新成果，如居里夫婦發現的鐳。魯迅除了得到正式教育外，受各種民間文化的熏陶也很深厚，形成了他那種真正全民的文化觀。所以魯迅不僅精通子曰詩云，也懂聲光化電；既背過“非禮勿視”，也看過衍太太的春畫；既明了佛門弟子的普渡眾生，也牢記吳越祖先的復仇雪恥；既肯定“民亦載舟，民亦覆舟”，又大力主張“任個人而排眾數”，一切對立的思想在他的靈魂深處互相消長著。

魯迅的人際關系網也是復雜的。有最先進的無產階級戰士瞿秋白、李大釗、陳獨秀，有發動復古的章太炎、章士釗，還有趨向恬淡幽默的周作人、林語堂；有學識淵博的錢玄同、沈鈞儒，也有目不識丁的章運水和阿長；有最先進、解放的新女性許廣平、劉和珍、蕭紅，也有仍戴著封建枷鎖的母親魯瑞和朱安夫人；有正直善良的左翼青年柔石，也有吮血肥己的另一類“文學混混”。這些活生生的人對魯迅產生的影響也許比書本更大，魯迅對待他們及他們所代表的更多的人必須要采用不同的交往態度和交往方式，這本身就是一片矛盾的環境土壤。

魯迅的個人經歷也一直是順境與逆境的交織。幼年的家庭人歡書朗，接著忽然由“小康陷入困頓”。魯迅求學江南水師學堂，是被人視作走投無路，只得將靈魂“賣給洋鬼子”的，母親只能給他籌辦了八元川資。臨近畢業又前途暗淡時，他又有幸被派往日本留學。在日本他由寂寞轉為吶喊，棄醫從文。歸國后又陷于沉寂。婚姻問題的煩惱，兄弟失和，自己在社會上名聲日震，被視為“思想界的權威”，卻又只能“忍看朋輩成新鬼”；南北流寓，與許廣平的結合，投入無產階級的營壘，卻又頻遭背后的冷箭……曲折坎坷的人生旅途鑄就了他矛盾重重的世界觀。

時代的要求加上魯迅的個人條件產生了他復雜的二重性格體系。他的精神之所以能夠代表我們民族，是因為這種二重性格體現了中華民族現代文化的多元歸一的傾向。中國文化能夠長期保持海綿性結構的重要原因之一就是存在一個辯證思維的指導機制，雖然它有時墮落為中庸之道。這種民族性的辯證思維能夠輕易地吞噬掉單一的外來文化侵襲。而當它受到四面八方撲來的與它相矛盾、而且自己之間也相互矛盾的文化大圍攻時，便表現出時左時右、進退不定的矛盾狀態，實際上是以無數個局部的矯枉過正來與其結果的互相消長達到整體上的本質穩定和海綿體的良性膨脹。這個過程就是無數個兩極對立和總體上由漸進而漸變的統一。這就是為什么我們既看到魯迅身上存在那么多的矛盾之處，而又覺得他的性格是完整統一的原因。

魯迅在其性格各個側面的種種矛盾的推動下，整體思想上一步步接近了時代的制高點，最后成為了一名沖鋒陷陣的民族文化戰士。他的性格達到了一個新的統一高峰。但作為一個具體的人，其種種典型的二重性格并不因此而消失，而是在新的條件下繼續發展、消長。因此，他的二重性格決不能妄談為無一定之規的二重性格，甚至是只為個人利益的實用主義。正是這種二重性格表現了我們民族的精神，造就了這樣一個大思想家，這是中華民族的思想結晶，因此，我們說這種二重性格是偉大的。這一偉大性直到今天還似乎仰不可及，固然是一種歷史的悲哀。但要承認，無論“黃金世界”何時到來，魯迅永遠不會消逝的，他的二重性格已經淪浸到我們的血液中，代代相傳了。

對于魯迅先生的文章，主要來自高中的語文書。記得那時，魯迅的文章可以被認為富有含義的；因為在分析文章時候，老師總得從文章中的每一句，每一短語，每一字挖掘出各種不同的意義表達。這種的深入的分析的最大結果是，直到現在我還依稀記得曾經讀過魯迅的文章，記得文章中的味道，那風格。

高中念完之后，幾乎就沒有接觸過魯迅的文章了，反而更多聽到的是關于他的評論，尤其當聽到關于艱澀難懂的評論，更是倍感自豪，因為自己是極好這種艱澀難懂的風格。去掉過多辭藻，直接面對慘白白的語言，而又暗含另一番意義，總讓感覺無比真實，盡管會是痛苦的真實，也足是豐盛的享受。

把魯迅照片和其文章聯系起來，就會越覺得：嗯，先生就要應該寫這樣的文章。硬得就是一塊石頭，沒有絲毫的委婉和妥協，就那么直直地豎在那里，絲毫都不會覺協調。那針刺的頭發，那濃濃的一字胡，那矮小而硬板的骨骼，那一罩長衫；就是他了！

“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”出自《記念劉和珍君》，很形象為魯迅文章做了最完美的注腳；亦道出了魯迅寄望于文章喚醒國人麻木精神。正如魯迅直面慘淡，正視鮮血，才有其之文章。當我們歷數同時期文人，從不缺乏革命無畏之精神，亦不屈強權武力，卻缺乏了魯迅先生這種“勇士”的氣度；木訥，直接，不修飾，不僥幸，不扭捏，毫不留情，以及來自骨子里的自負。

慶幸，我的高中有經歷魯迅先生文章洗禮。活著距離近70年的現在，魯迅先生依然矗立在那里，至今還沒有哪位作家能與其并立，哪怕無需如其那么的高大，僅僅有膽量站立在魯迅旁邊的，還是沒有。孤零零，蕭蕭索索，卻那么倔強。

感激魯迅先生的存在，更要感激那時高中語文課本的編委收錄了魯迅先生的文章，感激我的語文老師帶領我們一字一字推敲魯迅先生的文章，讓我離先生的距離更近，記憶尤深。

慶幸早生幾年，不知道現在高中學生是開心于魯迅文章的消失，還是傷心，畢竟，魯迅先生對于社會是一塊難啃的骨頭，其文章對于學生也是一塊難啃的骨頭。少了魯迅先生那“直面慘淡”般的洗禮，或許生活更美好。

回憶魯迅先生的隨筆【第四篇】：那些值得懷念的人，懷念的文章。

偶然翻看一封為細看過的邀請函，上面印著一些名人給往屆獲獎者頒獎的照片，下面注著“全國政協委員，魯迅之子周海英”“全國政協委員，老舍之子舒乙”的注釋。我腦子里立刻閃現出“我姥爺他姓畢”。

不錯的，我們祖上也曾闊過！

記得小仲馬在寫《茶花女》時，隱去真實姓名為了“吃到自己夠的蘋果”而非站在父親大仲馬的肩頭。也記得牛頓在發現力學三定律并將其成功推廣到空間之后，曾這樣肯定他的先驅第谷：“我之所以看得更遠些，是因為我站在巨人的肩膀上。”其實對于實力很強，對我們有大影響的前輩來說，拋開其成就，自己創立一份事業是一種勇氣，如小仲馬。但往往過于耀眼偉大的前輩我們無法避開，這就需要一份虔誠與尊重，如牛頓。但如果將前輩的名字當作一種榮譽稱號堂而皇之地大聲叫出來，我不得不說：“我也姓趙”，不知他們敢不敢說“比秀才長三輩”。

那么，秀才說：“你也配姓趙！”

我不由得愈加佩服先生了，先生能在我氣得無話可說時說出一針見血的話。更重要的，毛主席說過“：魯迅有最硬的骨頭！”

就是在那個遙遠的1936年，至今已近七十三年，先生病逝。那長衫，那頭發，那方臉，那濃眉，拿著煙，個子只有一米五八的先生，在青年的熱血沸騰，群情激昂中，離開了人世。

先生在短暫的五十五年里，還要除卻幼時或兒時的懵懂，在僅有的幾十年，始終關注國運民生。先生自己從不會承認在關注大事，改變命運。他只認為是一介布衣，教書匠而已。

先生的散文讀來深沉，那是一個漂泊的人對鄉土、對童年的追憶與依戀，烏篷船，羅漢豆，紙風箏，閏土，在安詳中有著對歲月流逝的依稀傷感，對物事人非的無可奈何。

先生的雜文讀來犀利，那是一個“鐵屋子”里“醒著的人”，向世界發出的吶喊。有人認為他過于刻薄，可他的刻薄，是基于對群眾的同情，對國運的擔憂，對“哀其不幸，怒氣不爭”的完美詮釋。先生不怨世，因而雜文便無惡意的嘲諷。

可是，就有人說先生“過時了”，高中語文課本要刪去部分魯迅文章，換為金庸小說的節選，不敢比較文學價值的孰高孰下，單是先生作品的深刻，作文背后做人的虔誠與真誠，對民生的關切，對社會的關注，對于現代學生社會責任感的培養是常人或常文難以望其項背的。也有人說“太難了”，論的文章深晦難講，對于一般老師是個挑戰，我想不是“太難了”而是“太對了”，因為先生對自我，對國民性，對人性的深刻剖析，使得每個人都能在其中找到自己的影子：“惰性”、“奴性”、“愚昧”、“麻木”、“怯懦”、“巧滑”、“中庸”、“投機”、“殘忍”、“虛偽”、“吹牛”、“撒謊”、“健忘、“盲從”、“自欺欺人”、“粉飾太平”、“怯于外斗而勇于內爭”、“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”。自我劣根的展露是需要勇氣的，而老師這一高尚的職業更需要一份自我剖析的清醒與誠懇。

10月19日，先生離開了我們，盡管這之后，仍有千千萬萬的人仍然在瞞和騙中如魚得水或掙扎不已，但先生的作品，先生的思想卻也影響了千千萬萬的人，而這千千萬萬的人，正要“去上那光明與希望的長途”。

無幸與先生晤面，時間與空間都太遠，而在這半尺方的語文課本里，我看到了一個江南才子的傲骨錚錚。我愿追隨先生的足跡，說真話，做真人。

我的語文老師曾這樣說：“在中學課本中，魯迅的文章是選得最多的，有太多的理由這樣做。在那個黑暗的年代，擁有魯迅是幸運的，他讓我們清醒；在我們這個年代，擁有魯迅是幸福的，他讓我們成熟。魯迅的文章，永遠值得一讀再度。”

西山蒼蒼，東海茫茫，先生之風，山高水長。

——題記。

也許，我們對魯迅的了解大多在于他的作品，他是我國現代偉大的文學家，思想家和革命家，他是新文化運動的倡導者之一，他為革命獻身偉大品質和崇高精神。一向“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”塑立起了他在中國歷史上高大形象，在人們心中刻下了他的印跡。

巴金爺爺曾經贊美魯迅“你象一個普照一切的太陽，連我這渺小的青年也受到你的光輝，你象一顆永不殞落的巨星，在暗夜里我也見到你的光芒。中國青年不會辜負你的愛和你的期望，我也不應當辜負你。你會活下去，活在我們的心里，活在中國青年的心里，活在全中國人的心里。”

魯迅總是活在他自己著作里的。他寫下了很多深刻的話，也說了些過激的話。他從來沒有把自己當作“圣人”，而且一輩子也沒有承認誰是“圣人”。他的祖上也“曾闊過”，到他卻家道中落，成了“破落戶兒”；父親久病，作為長子的他經常奔走于當鋪與藥鋪，受盡白眼；他曾因溜進百草園翻何首烏，捉斑蝥，被先生責罰；他留過學，學過醫，成績平平，棄醫從文；他思想活躍，先是進化論，繼之超人哲學，后來社會主義思潮，在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發展的痕跡。但他自己的世界觀，影響幾代中國人。他“吶喊”過，想憑一己之力，喚醒沉睡的同胞，搗毀令人窒息的“鐵屋子”；他也“彷徨”過，孤獨地在故紙堆里抄寫古碑；他更妥協過，接受了母親“贈送”給他的“禮物”；他絕對疲憊過，“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家”。總之，他同普通人一樣，但想得多，看得深；他的思想未必都對，他自己也曾說“矯枉必須過正”；他深情祝福中國人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我們也無法“忘卻”！

不久，我學習了魯迅先生寫的《藤野先生》，從文中我懂得了魯迅先生立志救國，年輕時到日本仙臺學醫，想以學醫來救國救民，但自從在學堂看了電影后，看見中國人給俄國人做偵探，那些中國人看見自己的同伴被槍斃，還拍手歡呼的情景，魯迅先生的心靈受到了極大的震動，民族自尊心受到嚴重受傷，對反動派長期統治下的人們精神麻木的痛恨。他發現，無論他的醫術怎樣高明，所救治的只能是人的肉體，只能使國民變得強壯，但是并不能喚醒中國人的麻木，也只能做毫無意義的給俄國人看客。因此魯迅先生認為，中國的嚴重問題在于人，不在于物；在于精神，不在于物質；在于個性，不在于“眾人”；要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關鍵，在于個性的覺醒與精神的振奮。他毅然選擇了放棄醫學，決心以筆做刀槍，與反動勢力斗爭到底，為中國的光明繼續奮斗，從此走上了文學道路。

這位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗勢力，追求光明，他的行動蘊含著中國將要成為自由，獨立的國家，他為了中國，為了民族，為了新中國的到來，她真是費盡了心血。今天，新中國終于成立了，他的愿望終于實現了，可惜，他卻永遠閉上了眼睛。

二十一世紀的到來，我們更應該汲取魯迅精神力量的領域，繼續向魯迅思想前進，迎接更多的挑戰，為提高民族的精神文化境界而奮斗。

回憶魯迅先生（優質15篇）篇三

行動吶喊，思想彷徨，運交華蓋，寂如野草，后人朝花夕拾。

這是魯迅。

蕭紅的《回憶魯迅先生》到現在仍然是經典。她從一個女學生的角度，用清麗自然的筆觸刻畫了日常的魯迅先生的樣子。

蕭紅是一位心思細膩，對生活充滿無限美好想象的女作家，但身在那樣一個時代，包辦婚姻，遠離家庭，她的遭遇是不幸的。在她心灰意冷，被這個時代的悲劇包圍著的時候，調皮的海嬰公子、溫柔的許先生，以及最令她敬愛的魯迅先生出現了，魯迅一家對蕭紅的欣賞與呵護給了她悲涼人生中最難得的溫暖。魯迅去世后，蕭紅寫了《回憶魯迅先生》來懷念他。他們二人之間的情誼，一直是文壇里的一段佳話。可以說，沒有魯迅，就沒有蕭紅。

在蕭紅的筆下，魯迅先生似乎不再是我心中那個“橫眉冷對”、嚴肅冷峻的革命家的形象了，偉人超脫于常人，卻也有平實的一面。

開頭寫“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。”簡單的兩句話，就刻畫出了一位親切的魯迅，一位內心沉穩卻也不失幽默、會開懷大笑的先生。

“天晴啦，太陽出來啦。”蕭紅的這句話是我全文印象最深刻的一句。梅雨季，很難有晴天，一絲陽光就能使蕭紅三人露出展然會心的笑。似乎很難想象，當時是何等黑暗混亂的社會局面，何等憂郁的心境，才會使許先生和魯迅面對晴天，面對光明時，流露出如此發自內心的歡喜。

“死了是不要緊的，只要留給人們更多，魯迅先生就是這樣。”魯迅先生是無比地關愛青年，他將自己獻身給了革命，給了中國，給了人民。

郭沫若說“魯迅先生是革命的思想家，是劃時代的文藝作家，是實事求是的歷史學家，是以身作則的教育家，是渴望人民解放的國際主義者。”

笑聲明朗，渴望光明，鼓勵青年，殫精竭慮，偉大而平凡。

這亦是魯迅。

回憶魯迅先生（優質15篇）篇四

前些天我在翻閱蕭紅散文時，讀到了蕭紅的《記憶魯迅先生》。這次閱讀感受很獨特。讓我對蕭紅這位“有掀天之意氣，蓋世之才華”的才女的又有了一份理解和崇拜，也為呼蘭河能養育蕭紅而感到驕傲。也許是時代造就了魯迅，魯迅造就了蕭紅，才使現代文學史的天空上出現一道美麗的彩虹。

蕭紅不僅能夠駕馭多種文學體裁，也有擅長記憶、酷愛記憶、從記憶深處挖掘寫作素材的靈性。一方面，她把生命灌注到她所記憶的人物身上；另一方面，記憶又使她的生話充滿了春日陽光般的溫馨。

《記憶魯迅先生》，作于魯迅先生逝世3年后。在此文中，她通過擷取魯迅日常生活的'片段，勾畫出了一個充滿智慧、幽默、爽朗、平易，同時又無比關愛他人的魯迅形象。可謂用筆之細膩，敘述之傳神。

《記憶魯迅先生》的四十五個片斷在內容上沒有嚴格的邏輯順序，材料與材料之間互不關聯，形成某種斷裂，有些片斷即使倒置似乎也無礙于文章的連貫，這是一篇非常情緒化的文章。作者動筆之前對于全篇的布局似乎漫不經心，全無預設。動筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術結晶。那些讓人感到有詩意潛質和傾訴沖動的內容，她斷斷續續寫出，用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。這是一種罕見的火一樣的文字，是一種任憑心緒召喚的詩性文字，是一種理性中夾雜著情緒性的文字。

文章開頭就是神來之筆：“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。”寥寥幾句，一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷無情”的魯迅形成了鮮明對照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個人化的魯迅，是一個使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。

蕭紅在選材上的獨到之處是將自己與其交往過程中的所見、所聞、所感剪裁提煉，組織成文。魯迅先生的習慣動作如：“走路很輕捷”，“他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了”，表現出魯迅一往無前的大無畏精神。性格：“如魯迅“喜歡吃油炸的東西，喜歡吃硬的東西”，表現出魯迅剛毅倔強的個性。審美情趣：“如對作者的裝束評頭論足，表現出魯迅先生對美的獨到感悟。對青年的關愛：“如與“販賣精神武器的‘商人’”馮雪峰的交往，堅持看青年給他投去的信，表現出魯迅先生那種博大的愛心。正如同歷史學家往往要通過一枚枚石斧、石箭、燧石刀來研究史前學一樣，人們都期待著魯迅的同時代人能多提供為局外人所無從了解的生活細節，通過魯迅的一舉一動、一顰一笑來感受這位文化巨人的脈搏，來接近一個真實而又富有人情味的偉人。蕭紅恰恰是通過女性作者的細心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生中許多有靈性的生活細節，表現出魯迅的個性，情趣，魅力，氣質，從細微處顯示了魯迅的偉大思想和人格。

蕭紅的這篇懷人散文兼備“史”與“詩”的雙重因素，既具有散文的審美特質，又具備傳記的基本特征——以真實人物為記敘對象，剪裁提煉。由于作者蕭紅跟記憶對象魯迅之間有著直接交往，對記憶對象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞、親見，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學性。

回憶魯迅先生（優質15篇）篇五

魯迅被毛澤東稱為“革命家、文學家、思想家”。可以說是聞名中外的人物之一。

沒錯，魯迅就是這樣的一個熱愛時間人，他的這種熱愛時間，珍惜時間精神值得我們學習。魯迅先生愛時間可以說是如同愛自己的生命。這時，我突然想到美國著名的作家富蘭克林曾說過的一句話：“你熱愛生命嗎?那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”的確，只有熱愛時間才能使自己的生命更充實，更有意義。這難道不是嗎?現在社會中浪費時間的人這么多，他們只知道現在享受，浪費時間，而不設想一下自己以后的生活，等到老了才后悔，那時已經晚了。正所謂“百川東到海，何是復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”。所以現在要好好學習，長大之后，為父母爭光，為祖國爭光。

這篇文章使我收益非淺，當我反復讀時，我對時間的理解越深了。我覺得“時間就像一把弓箭，只要你用足勁拉起弓，這只箭就會射出，只須一眨眼的工夫，箭就會在你眼前消失得無影無蹤。”作為一名學生，應該以優異的成績來報答自己的父母。但要得到這優異的成績，就必須珍惜時間，珍惜這分分、秒秒。

在我們的生活當中，有許多杰出人物像魯迅先生一樣珍惜時間，我國杰出的學者李大釗便是之一。他從小就懂得珍惜時間，所以才有所成就。有一次，李大釗的爺爺不在家，只剩李大釗一個人在家。本來可以乘爺爺不在家玩一會兒，可李大釗卻抓緊時間，在書房認真做作業。窗戶是開著的，這時，一只彩蝶飛來，在李大釗的作業本上停了一下，又飛走了。又過了一會兒，幾只討厭的麻雀飛來，在窗前的大樹上嘰嘰喳喳的亂叫。可李大釗十分認真，連眼皮兒也不眨一下，眼珠直盯著作業本，好像周圍什么事也沒發生過一樣。就因為李大釗從小就抓緊時間學習，才成為我國著名的革命家、思想家。

通過學習《回憶魯迅先生》這篇課文后，我在學習上有了很大的變化。以前，上課是我總是東看看西看看，總是不認真，浪費時間。現在，我知道了珍惜時間的重要性，從此上課認真聽講，在也不打小差了。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間是一去不返，我們要珍惜這大好光陰，努力學習，長大為祖國效力。

這是引用了文章中的故事，觀點明確，概括簡潔。

回憶魯迅先生（優質15篇）篇六

當我打開這本書，翻閱這篇文章時，就有一股文學的香氣襲上心頭。細看，是魯迅先生的事跡。

這位偉大的革命家，一生中全部精神都投入在文學，他無時不刻都在捍衛國家。他沒有真槍實彈，但是，筆是他最好的武器。

花開花敗，人物是非，他總是拼命工作。

魯迅先生的無私讓開拓了創新的路。

而我明白，死不是可怕的，可怕的是虛度光陰，花，可以幾個輪回的生、死、盛、萎。而人呢?只有這70、80年光陰罷了。而我們“要把有限的生命投入到無限的人民服務中!”

我為這位偉在惋惜，他畢生都在工作，可曾有幾次真正休息，他失去的太多了……

一九三六年十月十九日……

魯迅先生病逝……

“天底下哪里有天才，只不過別人喝咖啡的時間我在工作罷了……”

回憶魯迅先生（優質15篇）篇七

這是個浮躁的社會，浮躁的我讀不得長篇大論，如今已經基本不怎么讀小說了，所以這篇對我來說已經算是足夠長了，紀念魯迅先生，這篇文章寫的那么平和沉穩如小溪潺潺流淌如清風徐徐拂面。

初中時期最崇拜的魯迅先生，一本不知是我自己的還是別人的《朝花夕拾》，讀著讀著就沒有了。

所以后來喜歡寫文，一度寫些貌似的雜文，一些貌似有強烈“思想”的小文章，覺得自己就像一個搖滾青年。

然而魯迅原來生活中竟是這樣一個無所欲求的人，不僅不是搖滾青年，并且根本是不聽音樂的。

這本書是一本一些系列的文集，這個系列有幾篇紀念故人的，如林徽因的《悼志摩》，我是讀過兩遍的，文中林對徐的感情已經壓抑了很多，而對徐的形象塑造投入了更多心力，旨在讓人更多的了解徐志摩除了詩歌外所不為人知的幾面。這篇《回憶魯迅先生》則從魯迅和魯迅妻子生活中各個細節入手，這里并沒有偉大的文學家、思想家、革命家，而是以一個極近的旁觀者的雙眼一樣把魯迅簡樸的生活、辛勤的工作和對友人的熱情描摹的淋漓盡致。我讀了之后竟有些許的哀傷感懷，心中也對這少年時的偶像有了更多的了解。

只可惜英年早逝。魯迅先生未能等到新中國成立。也或許還好，要不也會在那場荒誕的運動中被打到罷。

回憶魯迅先生（優質15篇）篇八

對于普通人來說，偉人似乎總是高高在上，令人不可觸及。提起魯迅，總會想起很多詞語：深邃、沉重、嚴厲、倔強、勇毅、果敢……濃黑的一字須，根根向上的頭發，吸著煙斗、面目嚴肅冷峻，這是魯迅通常留給我們的印象，他似乎“對一切人都懷有憂慮和敵意”，但實際上，偉人也和普通人一樣，擁有喜怒哀樂。他活著的時候，周圍有許多文學青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中的一個。在林林總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的《回憶魯迅先生》是一枝獨秀。作者通過女性的細心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細節，表現出魯迅超群的智慧，廣闊的胸襟和可親可敬的品質。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且可謂是中國現代懷人散文的楷模，是敬獻于魯迅靈前一個永不凋謝的花圈。

“剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了”;這些動作表現出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。淡淡幾筆，形神兼備地描繪了魯迅的一些習慣動作，就畫龍點睛般地勾畫出一個獨一無二、鮮靈生動的“活的魯迅”。

魯迅先生不大注意人的衣裳，他說：“誰穿什么衣裳我看不見得……”他自己就從來不注重穿著，但卻從不缺乏審美觀，那些美學的診斷足見他獨到的眼光，那根桃紅色的束發的綢條馬上引來了魯迅的嚴正反對“不要那樣裝飾她……”看來自然樸素、莊重嚴肅還是魯迅追求的美的境界。“你不穿我才說的，你穿的時候，我一說你該不穿了。”如此一句簡單的語言哪里可見魯迅的尖銳與咄咄逼人，它體現了魯迅怎樣的人情練達！

魯迅“歡喜吃硬的，油炸的，就是吃飯也歡喜吃硬飯”;就是生病的時候也不大吃牛奶、雞湯;“魯迅先生前面擺著一碗酒，酒碗是扁扁的，好像用做吃飯的飯碗”，他從不在意用什么精致的東西，簡單隨意的生活也隱隱透露著魯迅剛毅倔強的個性。他雖然胃不好，但對著蕭紅親手做的點心，就算做的不好，魯迅也還是在桌上舉著筷子問許先生：“我再吃幾個嗎?”，言辭間自然地流露出對妻子尊重與依賴的愛意，還有更多對小輩的體恤。

描寫特別生動具體的是魯迅在寓所接待并宴請馮雪峰的場面。蕭紅筆下的馮雪峰開朗健談，學問淵博，廣-聞多見，“走過二萬五千里”，被魯迅戲稱為販賣精神武器的“商人”。馮雪峰——為毛澤東和魯迅牽線搭橋的人，在觸摸巨人心靈的同時，他用自己的思想、學識、膽略，影響著魯迅，魯迅亦承認“還沒有人解剖過我像我自己那么解剖”的。這個部分魯迅的詼諧風趣，自然隨和，當可為我們所見，對于青年人的愛護，對革命的支持在此文中也進一步得到體現。

“青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。”“但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信，眼睛不濟時，便戴起眼鏡來看，常常看到夜里很深的時光。”他強烈地要求著別人，嚴格地約束著自己，卻仍能寬容地對待別人，誰說魯迅不可親近?他對于青年人的愛，讓我們強烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個寒冷年代的一個無可替代的強大的熱源。

閱讀魯迅的著作可以感知作為思想家和文學家的魯迅;今天又通過《回憶魯迅先生》，展現在我們眼前的是一個生活化真實化的魯迅，魯迅是人而非神。他有著普通人的心態，他可以對人的穿著品頭論足，他可以和年輕人開童心未泯的玩笑，他有普通人一樣飲食、起居，他同樣可以享受親情，享受天倫之樂。正如他的詩歌所說的那樣：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”

回憶魯迅先生（優質15篇）篇九

藤野嚴九郎《謹記周樹人君》。

附板書：

?神態笑樂觀開朗平易近人。

?

?穿著審美自然樸素人情練達。

?飲食起居簡單隨和體恤他人。

?瑣事待人接物愛護青年支持革命。

?休閑娛樂幽默風趣童心未泯。

?讀書.寫作博學廣識克已待人。

作者郵箱：

[1]。

回憶魯迅先生（優質15篇）篇十

魯迅被毛澤東稱為“革命家、文學家、思想家”。可以說是聞名中外的人物之一。

沒錯，魯迅就是這樣的一個熱愛時間人，他的這種熱愛時間，珍惜時間精神值得我們學習。魯迅先生愛時間可以說是如同愛自己的生命。這時，我突然想到美國著名的作家富蘭克林曾說過的一句話：“你熱愛生命嗎?那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”的確，只有熱愛時間才能使自己的生命更充實，更有意義。這難道不是嗎?現在社會中浪費時間的人這么多，他們只知道現在享受，浪費時間，而不設想一下自己以后的生活，等到老了才后悔，那時已經晚了。正所謂“百川東到海，何是復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”。所以現在要好好學習，長大之后，為父母爭光，為祖國爭光。

這篇文章使我收益非淺，當我反復讀時，我對時間的理解越深了。我覺得“時間就像一把弓箭，只要你用足勁拉起弓，這只箭就會射出，只須一眨眼的工夫，箭就會在你眼前消失得無影無蹤。”作為一名學生，應該以優異的成績來報答自己的父母。但要得到這優異的成績，就必須珍惜時間，珍惜這分分、秒秒。

在我們的生活當中，有許多杰出人物像魯迅先生一樣珍惜時間，我國杰出的學者李大釗便是之一。他從小就懂得珍惜時間，所以才有所成就。有一次，李大釗的爺爺不在家，只剩李大釗一個人在家。本來可以乘爺爺不在家玩一會兒，可李大釗卻抓緊時間，在書房認真做作業。窗戶是開著的，這時，一只彩蝶飛來，在李大釗的作業本上停了一下，又飛走了。又過了一會兒，幾只討厭的麻雀飛來，在窗前的大樹上嘰嘰喳喳的亂叫。可李大釗十分認真，連眼皮兒也不眨一下，眼珠直盯著作業本，好像周圍什么事也沒發生過一樣。就因為李大釗從小就抓緊時間學習，才成為我國著名的革命家、思想家。

通過學習《回憶魯迅先生》這篇課文后，我在學習上有了很大的變化。以前，上課是我總是東看看西看看，總是不認真，浪費時間。現在，我知道了珍惜時間的重要性，從此上課認真聽講，在也不打小差了。

回憶魯迅先生（優質15篇）篇十一

回憶魯迅先生（優質15篇）篇十二

1．體會偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。

2．學習本文善于從擷取生活瑣事中去展現人物性格的寫作方法。

理解偉人魯迅豐富而細膩的感情世界。

1課時

提起魯迅，總會想起很多詞語：深邃、沉重、嚴厲、倔強、勇毅、果敢……濃黑的一字須，根根向上的頭發，吸著煙斗、面目嚴肅冷峻，這是魯迅通常留給我們的印象，他似乎“對一切人都懷有憂慮和敵意”，但那卻不是他的全部，他活著的時候，周圍有許多文學青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中的一個。

蕭紅，1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭。 1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認識蕭軍并與之結為志同道合的伴侶。 1934年在魯迅的幫助下和蕭軍一起來到上海。抗戰爆發后，上海淪陷，蕭紅到了香港，1942年病逝于香港九龍。主要作品：《生死場》、《馬伯樂》、《呼蘭河傳》、《小城三月》。

出版和發表了《馬伯樂》、《回憶魯迅先生》、《蕭紅散文集》、《呼蘭河傳》等名篇佳作，這些作品又像春泥一樣，繼續滋養著中國文壇的茂林佳卉。魯迅和蕭紅之間的動人情誼已經成為文壇佳話，被千千萬萬的讀者傳誦……在林林總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的《回憶魯迅先生》是一枝獨秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且可謂是中國現代懷人散文的楷范，是敬獻于魯迅靈前的一個永不凋謝的花圈。

由于作者蕭紅跟回憶對象魯迅之間有著直接交往，對回憶對象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞、親見，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學性。

思考：文中的魯迅留給你的總體印象是什么？

蕭紅的這篇懷人散文內容涉及魯迅的飲食起居，待人接物，讀書寫作，休閑娛樂，在內容上沒有嚴格的邏輯順序，材料與材料之間互不關聯，形成某種斷裂，有些片斷即使倒置似乎也無礙于文章的連貫。這就表明，這是一篇非常情緒化的文章。作者動筆之前對于全篇的布局似乎漫不經心，全無預設。動筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術結晶。凡屬作者感到有詩意潛質和傾訴沖動的內容她就斷斷續續寫出，用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。

常常是笑得咳嗽起來。”寥寥幾句，一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟一些人心目中“多疑善怒”“冷酷無情”的魯迅形成了鮮明對照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個人化的魯迅，是一個使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。文中尚有多處提到了魯迅的笑聲：有一次蕭紅去魯迅家包餃子吃，“餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個朋友在樓上也正談得熱鬧。”可見魯迅絕不是一個不可親近的人，朋友帶給彼此的愉悅由此可見一斑；在校對《海上述林》的間隙，魯迅見蕭紅進來，對著幾乎天天見面的她，居然說出“好久不見，好久不見”這樣隨便，這樣孩子化的語言，透著風趣，透著玩笑；蕭紅時時受著魯迅爽朗的笑聲的感染，也居然學會了以自己的好心情來回報魯迅先生，那一次天晴了，太陽出來了，“許先生和魯迅先生都笑著，一種對于沖破憂郁心境的嶄然的會心的笑。”這又是一種如何溫馨和諧的其樂融融的景致啊。

蕭紅還形神兼備地描繪了魯迅的一些習慣動作，比如走路很輕捷，“剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了”；這些動作表現出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。淡淡幾筆，就畫龍點睛般地勾畫出一個獨一無二、鮮靈生動的“活的魯迅”。

魯迅先生不大注意人的衣裳，他說：“誰穿什么衣裳我看不見得……”他自己就從來不注重穿著，但卻從不缺乏審美觀，那些美學的診斷足見他獨到的眼光，那根桃紅色的束發的綢條馬上引來了魯迅的嚴正反對 “不要那樣裝飾她……”看來自然樸素、莊重嚴肅還是魯迅追求的美的境界。 “你不穿我才說的，你穿的時候，我一說你該不穿了。”如此一句簡單的語言哪里可見魯迅的尖銳與咄咄逼人，它體現了魯迅怎樣的人情練達啊。

魯迅“歡喜吃硬的，油炸的，就是吃飯也歡喜吃硬飯”；就是生病的時候也不大吃牛奶、雞湯；“魯迅先生前面擺著一碗酒，酒碗是扁扁的，好像用做吃飯的飯碗”，他從不在意用什么精致的東西，簡單隨意的生活也隱隱透露著魯迅剛毅倔強的個性。他雖然胃不好，但對著蕭紅親手做的點心，就算做的.不好，魯迅也還是在桌上舉著筷子問許先生：“我再吃幾個嗎？”，言辭間自然地流露出對妻子尊重與依賴的愛意，還有更多對小輩的體恤。

描寫特別生動具體的是魯迅在寓所接待并宴請馮雪峰的場面。蕭紅筆下的馮雪峰開朗健談，學問淵博，廣聞多見，“走過二萬五千里”，被魯迅戲稱為販賣精神武器的“商人”。馮雪峰――為毛澤東和魯迅牽線搭橋的人，在觸摸巨人心靈的同時，他用自己的思想、學識、膽略，影響著魯迅，魯迅亦承認“還沒有人解剖過我像我自己那么解剖”的。這個部分魯迅的詼諧風趣，自然隨和，當可為我們所見，對于青年人的愛護，對革命的支持在此文中也進一步得到體現。

“青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。”“但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信，眼睛不濟時，便戴起眼鏡來看，常常看到夜里很深的時光。”他強烈地要求著別人，嚴格地約束著自己，卻仍能寬容地對待別人，誰說魯迅不可親近？他對于青年人的愛，讓我們強烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個寒冷年代的一個無可替代的強大的熱源。

閱讀魯迅的著作，讀者可以感知作為思想家和文學家的魯迅；今天又通過蕭紅的回憶，展現在我們眼前的是一個生活化真實化的魯迅，魯迅是人而非神。他有著普通人的心態，他可以對人的穿著品頭論足，他可以和年輕人開童心未泯的玩笑，他有普通人一樣飲食、起居，他同樣可以享受親情，享受天倫之樂。正如他的詩歌所說的那樣：

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”

布置作業：

回憶魯迅先生（優質15篇）篇十三

熟讀課文，通過查字典掌握生字詞，了解作者及其作品。搜集有關魯迅先生的影像資料。

“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解、分析主要內容；”“對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富有表現力的語言。”“對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題”。

感知內容、品悟語言

研討寫法、主題探究

拓展延伸、達標檢測

1、體會偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。

2、學習本文善于擷取生活瑣事展現人物性格的寫作方法。教學重點難點：體會文章獨特寫法的好處。

一、播放魯迅逝世時追悼會的壯觀場面，學生談感受及認識。

二、教師導語：提起魯迅，總會想起很多詞語：深邃、沉重、嚴厲、倔強、勇毅、果敢濃黑的一字須，根根向上的頭發，吸著煙斗、面目嚴肅冷峻，這是魯迅通常留給我們的印象，他似乎“對一切人都懷有憂慮和敵意”，但那卻不是他的全部，他活著的時候，周圍有許多文學青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中的一個。今天我們就通過蕭紅的作品來認識一個走下神壇的魯迅先生。

三、作者簡介及寫作背景

續滋養著中國文壇的茂林佳卉。魯迅和蕭紅之間的動人情誼已經成為文壇佳話，被千千萬萬的讀者傳誦在林林總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的《回憶魯迅先生》是一枝獨秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且可謂是中國現代懷人散文的楷范，是敬獻于魯迅靈前的一個永不凋謝的花圈。由于作者蕭紅跟回憶對象魯迅之間有著直接交往，對回憶對象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞、親見，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學性。

四、走近魯迅先生：

五、走進魯迅先生：

深入研讀討論：

1、作者選擇了哪些生活場景來表現魯迅的性格的？

底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術結晶。凡屬作者感到有詩意潛質和傾訴沖動的內容她就斷斷續續寫出，用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。

2、作者通過女性作者的細心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細節，表現出魯迅的個性，情趣，魅力，氣質，試從文中找出這些細微處加以分析。

然樸素、莊重嚴肅還是魯迅追求的美的境界。“你不穿我才說的，你穿的時候，我一說你該不穿了。”如此一句簡單的語言哪里可見魯迅的尖銳與咄咄逼人，它體現了魯迅怎樣的人情練達啊。還有他對于青年人的愛，讓我們強烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個寒冷年代的一個無可替代的強大的熱源。

3、品析魯迅深夜工作至天亮、海嬰連喊“明朝會”兩小節，談談你的感受，說說哪些地方最動人。

六、寫法探究：

七、品味語句的含義或妙處

（見課本142頁語句品味、積累）

八、小結：

詩歌所說的那樣：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”

九、課外延伸：

回憶魯迅先生（優質15篇）篇十四

這篇《回憶魯迅先生》里，她在字里行間，都流露出了對于魯迅先生的深深的崇敬與感激。她還運用了自己善于機敏地捕捉細節的特長，充分地施展出了女性作者細膩、清新的筆調，為讀者刻畫出了一個特別富有人情味的魯迅先生的形象。蕭紅當時經常出入于魯迅先生的家中，她用自己的筆，把讀者輕輕地領進了魯迅家敞開的大門，讓讀者看到了魯迅家庭的和―諧、生活的樸素。

她細膩地描繪了魯迅、許廣平、海嬰一家生活起居的習慣，魯迅先生飲食的愛好、衣著的怪癖、工作的勞累、臨終前的病容，以及許廣平先生的操勞、海嬰的頑皮，甚至描繪了兩位年老保姆與日本醫生的面影，她還細致地描繪了客廳、臥室的陳設，一草一木的姿態，以及她與魯迅全家之間的感情。在蕭紅的筆下，魯迅不僅是一個偉大的思想家，他還是一個和藹寬厚的老人；他不僅是中國文化界的思想領袖，他還是一個美滿家庭的家長，一個尊重妻子的好丈夫，一個了解兒子的好父親，一個辛勤培植晚輩作家的情義深重的慈祥寬厚的長者。蕭紅這篇回憶魯迅先生的文章，非常富有女性作家的特點，比起其他一些紀念魯迅先生的文章來，特別具有清新雋永的藝術風格。

這篇回憶錄非常好讀，也很有趣，完全可以吸引學生。在課前不妨預先布置學生思考這樣一個問題：以前大家都學過不少魯迅的作品，對魯迅到底有什么樣的印象？是否真的理解和喜歡魯迅？帶著這個問題進入閱讀，讓傳記的有關描寫來比照和豐富同學們對魯迅的印象。因為這篇回憶錄對魯迅的描寫非常生動有趣，顯然和通常對魯迅的認識有些“落差”，學生的興趣也在這里。閱讀中應當提醒同學們，我們接觸的不止是一個熱情、幽默、睿智的魯迅，還應當深入一步，思考一下自己對魯迅的思想、人格的認識又有哪些新的變化？當同學們通過閱讀發現魯迅也有如此生活化、人性化的一面，完全可以很放松地走近這位文化巨人時，教學的目的也就基本達到了。

這一課除了獲得對魯迅的.新認識，還有一個潛在的目標，也是更高的要求，就是讓同學們能夠由此而思考怎樣看待像魯迅作品這樣的“經典”的問題。對魯迅有隔膜，是很自然的事情，因為同學們畢竟年輕，對魯迅作品及其為人還不能充分理解。還有一種情況就是，有些對魯迅高度評價的定論，先入為主地框定了我們的頭腦，反而阻礙了對魯迅精神豐富性的認識。要讓同學們了解，屬于經典的東西，對于后世讀者特別是年輕人都是有距離的，包括對他所屬時代以及語言表達等方面的隔膜，都可能成為閱讀障礙。我們不可能像讀當下流行小說那樣順暢輕快。但要真正了解人類的智慧，吸取精神力量，提高自己的人格境界，還是要學習經典。對經典的學習要有一份尊崇，一份超越，高雅的閱讀品味需要逐步培養。

此外，要重視對這篇回憶錄的藝術賞析，要讓學生了解：

一、蕭紅以細膩的感覺捕捉傳主日常生活的細節，隨意點染，就把魯迅寫活，展現出一位偉人性格的豐富性。

二、這篇作品與一般傳記不同，文學性很強，作者感情的融入非常多，文筆散漫而又抒情。因為是回憶錄，有許多印象片斷的重現，包括對一些生活細節的捕捉與體味，描寫似乎很隨意，甚至有些零碎，卻一點也不覺得繁瑣，讀著讀著，許多印象就連貫凝聚起來，讓我們看到魯迅生動豐富的個性，看到偉人生活化、人情味的一面。

三、注意這篇回憶錄的敘述角度，特別是對傳主情感評價的心理視角，作品中的“我”往往一身二任，既是事件發生的見證人，同時也是事件的評價者。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

回憶魯迅先生（優質15篇）篇十五

執教：張滄梅。

教學目標：

1、體會偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。

2、學習本文善于從擷取生活瑣事中去展現人物性格的寫作方法。

教學重點難點：

理解偉人魯迅豐富而細膩的感情世界。

教學過程。

（一）導入：由《紀念劉和珍君》及同學們對魯迅的傳統印象引入。

提起魯迅，總會想起很多詞語：深邃、沉重、嚴厲、倔強、勇毅、果敢……濃黑的一字須，根根向上的頭發，吸著煙斗、面目嚴肅冷峻，這是魯迅通常留給我們的印象，他似乎“對一切人都懷有憂慮和敵意”，但那卻不是他的全部，他活著的時候，周圍有許多文學青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中的一個。

（二）作者簡介及寫作背景。

蕭紅，19出生于黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭。

1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。

1932年認識蕭軍并與之結為志同道合的伴侶。

1934年在魯迅的幫助下和蕭軍一起來到上海。

抗戰爆發后，上海淪陷，蕭紅到了香港，1942年病逝于香港九龍。

主要作品：《生死場》、《馬伯樂》、《呼蘭河傳》、《小城三月》。

魯迅說過，“想看好花，一定要有好土”；又曾表示，“只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草”。為了培育蕭紅這朵中國三、四十年代中國女性文學園圃的奇葩，魯迅甘作春泥，甘為人梯，在她的作品中傾注了大量心血；魯迅去世之后，蕭紅從悲痛中振奮起來，陸續出版和發表了《馬伯樂》、《回憶魯迅先生》、《蕭紅散文集》、《呼蘭河傳》等名篇佳作，這些作品又像春泥一樣，繼續滋養著中國文壇的茂林佳卉。魯迅和蕭紅之間的動人情誼已經成為文壇佳話，被千千萬萬的讀者傳誦……在林林總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的《回憶魯迅先生》是一枝獨秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且可謂是中國現代懷人散文的楷范，是敬獻于魯迅靈前的一個永不凋謝的花圈。

由于作者蕭紅跟回憶對象魯迅之間有著直接交往，對回憶對象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞、親見，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學性。

（三）默讀課文，初步感知。

思考：文中的魯迅留給你的總體印象是什么？

（四）深入研讀討論。

1、作者作者選擇了哪些生活場景來表現魯迅的性格的？

蕭紅的這篇懷人散文內容涉及魯迅的飲食起居，待人接物，讀書寫作，休閑娛樂，在內容上沒有嚴格的邏輯順序，材料與材料之間互不關聯，形成某種斷裂，有些片斷即使倒置似乎也無礙于文章的連貫。這就表明，這是一篇非常情緒化的文章。作者動筆之前對于全篇的布局似乎漫不經心，全無預設。動筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術結晶。凡屬作者感到有詩意潛質和傾訴沖動的內容她就斷斷續續寫出，用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。

2、作者通過女性作者的細心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細節，表現出魯迅的個性，情趣，魅力，氣質，試從文中找出這些細微處加以分析。

文章開頭就是神來之筆：“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的.歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。”寥寥幾句，一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷無情”的魯迅形成了鮮明對照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個人化的魯迅，是一個使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。文中尚有多處提到了魯迅的笑聲：有一次蕭紅去魯迅家包餃子吃，“餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個朋友在樓上也正談得熱鬧。”可見魯迅絕不是一個不可親近的人，朋友帶給彼此的愉悅由此可見一斑；在校對《海上述林》的間隙，魯迅見蕭紅進來，對著幾乎天天見面的她，居然說出“好久不見，好久不見”這樣隨便，這樣孩子化的語言，透著風趣，透著玩笑；蕭紅時時受著魯迅爽朗的笑聲的感染，也居然學會了以自己的好心情來回報魯迅先生，那一次天晴了，太陽出來了，“許先生和魯迅先生都笑著，一種對于沖破憂郁心境的嶄然的會心的笑。”這又是一種如何溫馨和諧的其樂融融的景致啊。

蕭紅還形神兼備地描繪了魯迅的一些習慣動作，比如走路很輕捷，“剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了”；這些動作表現出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。淡淡幾筆，就畫龍點睛般地勾畫出一個獨一無二、鮮靈生動的“活的魯迅”。

魯迅先生不大注意人的衣裳，他說：“誰穿什么衣裳我看不見得……”他自己就從來不注重穿著，但卻從不缺乏審美觀，那些美學的診斷足見他獨到的眼光，那根桃紅色的束發的綢條馬上引來了魯迅的嚴正反對“不要那樣裝飾她……”看來自然樸素、莊重嚴肅還是魯迅追求的美的境界。“你不穿我才說的，你穿的時候，我一說你該不穿了。”如此一句簡單的語言哪里可見魯迅的尖銳與咄咄逼人，它體現了魯迅怎樣的人情練達啊。