優(yōu)秀的作文能引發(fā)讀者的共鳴，讓他們?cè)陂喿x中思考，從而對(duì)文文化更加了解和深入思考。以下是一些優(yōu)秀作文的精華，希望對(duì)大家的寫作能夠有所幫助和促進(jìn)。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇一

今天上午我和經(jīng)理談到有些銷售人員打電話通常介紹產(chǎn)品市場(chǎng)公司，經(jīng)理說(shuō)這樣沒(méi)什么不合適呀？這樣我們才專業(yè)，我突然頓悟了，經(jīng)理出身銀行，我來(lái)自保險(xiǎn)公司；他是理性稱雄，我是感性取勝。

大家知道在銷售上一直存在兩大門派，感性派和理性派。

在個(gè)人上：

理性派如巴菲特，多年占據(jù)世界首富，畢生研究安全邊際，市盈率，股票的價(jià)格和價(jià)值，企業(yè)的業(yè)績(jī)估值等等，做的以市場(chǎng)研究為主，我們公認(rèn)他是基本面研究的大師，如果他親自打給你打電話，推薦一只股票，相信你一定會(huì)買。

感性派如“火雞太太”柴田合子，曾在幾十年前，年銷售收入3億元人民幣的收入，她每年感恩節(jié)都要送每個(gè)客戶一個(gè)火雞，固定每周參加客戶的婚葬嫁娶。又如行銷大師原一平，每天回家對(duì)著鏡子練習(xí)38種笑容。他們以人性為研究方向，使客戶從內(nèi)心接受自己，然后接受推銷的產(chǎn)品，理念。

在職業(yè)上：

理性派象外科醫(yī)生，看到客人的傷口，會(huì)研究手術(shù)刀的行走路線，刀的深度，角度，力度。

感性派象心理醫(yī)生，看到客人，會(huì)了解客人的家庭，童年，朋友，教育和經(jīng)歷，客戶的喜怒哀樂(lè)，他會(huì)使客人放松身心，找到病原。

那么什么是感性和理性呢？

感性：傾向于感情方面的認(rèn)知。

理性：指屬于概念、判斷和推理階段的認(rèn)識(shí)。

你見(jiàn)客戶是談產(chǎn)品市場(chǎng)多呢，還是關(guān)心客戶的心理感受呢？

我寫了這么多，到底對(duì)對(duì)我們銷售人員有什么啟示呢？

1．根據(jù)我們自己情況性格愛(ài)好，自己的職業(yè)，選擇自己的風(fēng)格，是發(fā)展感性還是理性呢。

2．根據(jù)客戶情況，適當(dāng)使用感理性。客戶是一絲不茍的人，還是處事淡然的人呢。

3．根據(jù)和客戶的發(fā)展階段，是接觸還是二面，還是三次以上，適當(dāng)選擇。

4．根據(jù)產(chǎn)品情況，,那些技術(shù)面多，那些需要客戶是信任你的人，你的理念。

感性理性也許是陰和陽(yáng)，左手和右手，銷售的第一層境界，我想是先讓一只手硬起來(lái)。

歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：whu2000@。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇二

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，認(rèn)識(shí)必須要從感性上升到理性，我們才可以看清事物的本質(zhì)。

當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界，睜開(kāi)眼睛的那一刻我們就開(kāi)始在認(rèn)識(shí)世界。根據(jù)年齡的增長(zhǎng)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法越來(lái)越不同。

起初，我想做一個(gè)作家，這個(gè)愿望從初中就開(kāi)始了。然而真正的去涉足這個(gè)夢(mèng)想，是在上大學(xué)之后。

當(dāng)我開(kāi)始寫作，我感覺(jué)寫出來(lái)的東西詞不達(dá)意，拖泥帶水，甚至連我自己都感覺(jué)自己寫出來(lái)的東西很垃圾。

對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是站在旁邊看就行的，最重要的是投入其中去體驗(yàn)，也就是我們所說(shuō)的實(shí)踐。從初中的政治課本上我們就知道，理論與實(shí)際相結(jié)合的道理，可是我真正感到實(shí)踐的重要性，卻是在開(kāi)始寫作之后。

在寫作之前，我總覺(jué)得作家沒(méi)有什么了不起，不過(guò)就是騙取讀者的興趣而已。自己開(kāi)始創(chuàng)作之后，我才知道，原來(lái)讀者不是那么好騙的，換句話說(shuō)騙讀者也要你有實(shí)力。

果然，有些問(wèn)題光憑主觀的去猜測(cè)，去遐想，是很難發(fā)現(xiàn)的。只有在付諸實(shí)踐中才能知道。所以，實(shí)踐不是口號(hào)，要真真實(shí)實(shí)的去做。

發(fā)現(xiàn)自己寫作存在很多缺陷，就想方設(shè)法要去彌補(bǔ)。

多看多讀多思多寫。這是一個(gè)雜志的編輯告訴我的。

這幾個(gè)建議看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很難。看什么，讀什么，思什么，寫什么，具體點(diǎn)說(shuō)呢？

對(duì)于我的這一連串問(wèn)題，編輯做出了回答。

看有內(nèi)涵的書，讀名家斷章。思考你對(duì)生活的感悟，把你在不經(jīng)意間萌生的想法寫出來(lái)。

我似乎有點(diǎn)明白了。

于是我開(kāi)始看，開(kāi)始讀，開(kāi)始思，開(kāi)始寫。

有個(gè)同學(xué)這樣問(wèn)過(guò)我，你覺(jué)得文字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是工具還是玩具？

工具，玩具？這個(gè)問(wèn)題確實(shí)難倒了我。我想這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該一分為二去回答吧！

然而不管是工具也好，玩具也罷！文字都在我們生活中扮演著重要的角色。

這也是一個(gè)進(jìn)步，也是對(duì)文字的認(rèn)識(shí)從感性到達(dá)理性的認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。

人類總是在實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。也就是我們所說(shuō)的認(rèn)識(shí)世界，然后改造世界。

也許以上說(shuō)辭太過(guò)膚淺，不足以說(shuō)明什么。我也沒(méi)有試圖去說(shuō)明什么，那只是我在寫作中得到的一點(diǎn)感悟，僅此而已。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇三

人有的兩種最基本的思維，即感性思維和理性思維，前者更多關(guān)注你的感受，我們經(jīng)常會(huì)用“感覺(jué)”一詞，而對(duì)于后者，我們則會(huì)用“認(rèn)為一詞。有研究者探究了這兩詞背后隱藏的心理。

來(lái)自波爾州立大學(xué)的心理學(xué)教授托馬斯·霍特格雷夫?qū)Υ诉M(jìn)行了研究，他第一次發(fā)現(xiàn)認(rèn)為/感覺(jué)這種措辭上的變化會(huì)影響人們的自我評(píng)價(jià)，當(dāng)使用“感覺(jué)”一詞時(shí)，人們的自我評(píng)價(jià)更為消極。

從傳統(tǒng)上講，語(yǔ)言能影響人們的思維過(guò)程。著名心理學(xué)家伊麗莎白·洛夫特斯(elizabethloftus)70年代時(shí)開(kāi)展一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中就發(fā)現(xiàn)，“碰撞”或是“撞碎”(hitvs.smashed)這一用詞的變化，就能影響到人們對(duì)車禍現(xiàn)場(chǎng)車速的判斷。人們?cè)谒妓髯晕遥踔了妓魍庠谑挛飼r(shí)，都會(huì)在無(wú)意識(shí)中受到所使用的語(yǔ)言的影響。因此從邏輯上講，語(yǔ)言會(huì)影響人們?nèi)绾闻袛嘧约骸?/p>

在最開(kāi)始的實(shí)驗(yàn)中，霍特格雷夫試圖弄清“認(rèn)為”或“感覺(jué)”這兩種語(yǔ)境對(duì)開(kāi)放性的自我評(píng)價(jià)有什么影響。共有141名大學(xué)生參與了實(shí)驗(yàn)，他們被隨機(jī)分為兩組。其中一組的問(wèn)題是“請(qǐng)用5分鐘時(shí)間寫下你認(rèn)為自己是什么樣的人”;另一組的問(wèn)題和第一組一樣，只是“認(rèn)為”改成了“感覺(jué)”——“請(qǐng)用5分鐘時(shí)間寫下你感覺(jué)自己是什么樣的人”。

在答題結(jié)束后，霍特格雷夫逐字逐句地對(duì)自我評(píng)價(jià)的內(nèi)容進(jìn)行分析。他發(fā)現(xiàn)，感覺(jué)組的大學(xué)生要比認(rèn)為組在自我評(píng)價(jià)上更加消極。在對(duì)兩組大學(xué)生進(jìn)行綜合分析后，他還發(fā)現(xiàn)在答案中，“感覺(jué)”一詞的出現(xiàn)頻率和自我評(píng)價(jià)的效價(jià)成負(fù)相關(guān)，也即經(jīng)常使用“我感覺(jué)……”的大學(xué)生對(duì)自己要悲觀一些。

接下來(lái)，霍特格雷夫進(jìn)一步研究了“認(rèn)為”或“感覺(jué)”語(yǔ)境對(duì)人們的自尊有什么影響。這一次的實(shí)驗(yàn)選用了另外84名大學(xué)生，他們也被隨機(jī)分成兩組，一組需要填完整10個(gè)以“我認(rèn)為自己是——”開(kāi)頭的句子，另一組則填寫以“我感覺(jué)自己是——”開(kāi)頭的句子。之后，他們還要完成一個(gè)自尊測(cè)驗(yàn)。霍特格雷夫預(yù)期，填寫了感覺(jué)句子的大學(xué)生在自尊量表上的得分也要低一些。

結(jié)果如他所料，填寫了以感覺(jué)開(kāi)頭的句子后，大學(xué)生不僅在自我評(píng)價(jià)中報(bào)告了更多的消極面，在隨后自尊量表上的得分也要低一些。但是，這種措辭變化只對(duì)女性被試在自尊量表上的得分有影響，對(duì)男性被試沒(méi)有影響。

霍特格雷夫表示，“認(rèn)為”和“感覺(jué)”能激活不同的心理過(guò)程，“感覺(jué)”更容易激活一個(gè)人去探索過(guò)去的情感經(jīng)歷。而語(yǔ)言中的情緒詞中存在一種不平衡——消極詞要遠(yuǎn)多于積極詞。一旦開(kāi)始探索情感經(jīng)歷，人們就容易陷入消極情緒中，在觀察自己時(shí)會(huì)傾向于觀察消極的一面。這就解釋了為什么“感覺(jué)”容易導(dǎo)致負(fù)面的自我評(píng)價(jià)。

還有一種解釋是從反省程度入手。“感覺(jué)”一詞能誘發(fā)人們進(jìn)行深層次的反省，心理咨詢師就常用“你感覺(jué)……”這樣的措辭，來(lái)誘使咨詢對(duì)象進(jìn)行更深層次的自我暴露。然而，深層次的反省往往讓人意識(shí)到現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距，這種差距導(dǎo)致的失落感，就容易讓人產(chǎn)生消極的自我評(píng)價(jià)。

不同的遣詞造句都能影響人們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，在你和朋友打交道的時(shí)候，要多說(shuō)“你認(rèn)為”而少說(shuō)“你感覺(jué)”，這樣既能讓朋友獲得滿足，也提高了他們的主觀幸福感。在你安慰傷心欲絕的朋友時(shí)，不要再說(shuō)“你感覺(jué)”之類的話，因?yàn)檫@會(huì)讓本就傷心的朋友更加消極。不妨多多啟發(fā)他們?nèi)ァ罢J(rèn)為”自己，在“認(rèn)為”中，他們或許能獲得更多的自我肯定。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇四

思維縝密、有條不紊、環(huán)環(huán)相扣，是施洪洋的辦事風(fēng)格，經(jīng)歷過(guò)自行開(kāi)發(fā)的失敗，到采用外包的成功，杭州合力電子有限公司企業(yè)信息化建設(shè)走過(guò)了5年的坎坷路。作為這5年信息化建設(shè)的主角和見(jiàn)證者，首席信息官施洪洋用理性的思維從事著充滿感性的工作，他的成功告訴人們：會(huì)思考的cio才是有辦法的首席信息官。

從2002年到現(xiàn)在，施洪洋的cio路并不長(zhǎng)。但是這個(gè)“晚入門”的后來(lái)者，對(duì)企業(yè)的信息化建設(shè)有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。系統(tǒng)實(shí)施過(guò)程中必然會(huì)引起麻煩，但在施洪洋精心的運(yùn)作下被輕而易舉的化解了。或許我們應(yīng)該這樣理解：企業(yè)信息化建設(shè)，遭遇困難并非是必然的；而沒(méi)有會(huì)思考的cio，困難則會(huì)接踵而至。

彎路回頭。

杭州合力電子有限公司（以下簡(jiǎn)稱杭州合力）的信息化建設(shè)起步于5年前。為了適應(yīng)公司的發(fā)展，2000年，公司引用了本地杭州一家小型軟件公司的進(jìn)銷存成品軟件，主要用于倉(cāng)庫(kù)的物料收發(fā)存管理。后來(lái)因軟件不能滿足企業(yè)的發(fā)展，杭州合力于2002年8月開(kāi)始招聘軟件開(kāi)發(fā)人員，對(duì)原有進(jìn)銷存軟件進(jìn)行修改。有2年程序員經(jīng)驗(yàn)的施洪洋也正是這個(gè)時(shí)候加入到杭州合力，并開(kāi)始接手該公司的信息化建設(shè)。

兩個(gè)月后，由于軟件修改順利，在2002年10月，公司試組織人員開(kāi)發(fā)個(gè)性化的erp管理軟件。又經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月的時(shí)間，由于多種因素的困擾，2002.12.2星期一，宣布試行失敗。與此同時(shí)，一項(xiàng)正確的思路產(chǎn)生了：決定公司信息化建設(shè)采用外包方式解決。

和所有打算實(shí)施erp的企業(yè)一樣，作為該項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人，施洪洋事無(wú)巨細(xì)，深入到個(gè)業(yè)務(wù)部門，了解公司實(shí)際管理難點(diǎn)，力圖盡可能多的掌握公司最需要的是什么。最終施洪洋有了一個(gè)大體思路：該erp計(jì)劃預(yù)計(jì)實(shí)施三年，前兩年做一些基本建設(shè)，構(gòu)建整個(gè)信息化平臺(tái)，整合企業(yè)資源，后一年做決策支持及自動(dòng)排單。到2005年，杭州合力的erp系統(tǒng)進(jìn)入到最后階段。

步入正途。

2003年開(kāi)始，施洪洋全面負(fù)責(zé)企業(yè)信息化建設(shè)。“剛開(kāi)始遇到最大的問(wèn)題是沒(méi)有企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，和欠缺全局觀念，經(jīng)常鉆牛角尖。”施洪洋說(shuō)道。2003年1月份，和公司的總經(jīng)理一道，施洪洋拿出了企業(yè)信息化建設(shè)整體規(guī)劃：企業(yè)信息化建設(shè)時(shí)間預(yù)定為5年，主要實(shí)施erp、crm、scm三大信息系統(tǒng)；每年預(yù)計(jì)投入15-20萬(wàn)元，但最高不得超過(guò)22萬(wàn)(純軟件開(kāi)發(fā)投入)。

杭州合力erp系統(tǒng)采用c/s結(jié)構(gòu)，scm、crm系統(tǒng)采用b/s結(jié)構(gòu)；erp系統(tǒng)預(yù)計(jì)實(shí)施三年（含pdm、oa系統(tǒng)）自2003年第一季度開(kāi)始。主要整合公司內(nèi)部資源，使公司內(nèi)部信息溝通及時(shí)、準(zhǔn)確。規(guī)范運(yùn)作流程、提高生產(chǎn)能力、降低生產(chǎn)成本；scm系統(tǒng)預(yù)計(jì)實(shí)施兩年，在2005年下半年開(kāi)始（現(xiàn)已與crm系統(tǒng)實(shí)施時(shí)間對(duì)調(diào)）。主要是開(kāi)發(fā)供應(yīng)商資源，最終做到同步供應(yīng)商生產(chǎn)，降低采購(gòu)成本；crm系統(tǒng)預(yù)計(jì)實(shí)施兩年，在2007年上半年開(kāi)始實(shí)施。杭州合力希望crm系統(tǒng)自動(dòng)提供客戶想得到的信息服務(wù)，提高客戶忠誠(chéng)度。

雖然有了總體規(guī)劃，然而在實(shí)施中施洪洋所遇到的問(wèn)題卻是無(wú)所不在。在erp系統(tǒng)中，庫(kù)存成本主要模塊由虛擬帳模塊、mrp模塊、安全庫(kù)存管理模塊構(gòu)成。在軟件實(shí)施前，公司物料采購(gòu)主要分為三種方式：安全庫(kù)存采購(gòu)，庫(kù)存數(shù)低于安全庫(kù)存采購(gòu)點(diǎn)即進(jìn)行采購(gòu)；定時(shí)定量采購(gòu)，較等同于安全庫(kù)存。按需采購(gòu)，即生產(chǎn)要多少，采購(gòu)多少。

按照傳統(tǒng)的庫(kù)存管理，公司庫(kù)存物料周轉(zhuǎn)日期平均為30天左右。庫(kù)存金額最高達(dá)到350多萬(wàn)，其中80萬(wàn)左右物料為安全庫(kù)存物料，主要是由于呆料造成。因物料不能及時(shí)到達(dá)，公司每月將損失15萬(wàn)左右（光工費(fèi)），因到料不合格特采造成損失5萬(wàn)左右。

鑒于這樣的情況，施洪洋一開(kāi)始就將重點(diǎn)放在了降低周轉(zhuǎn)日期與庫(kù)存金額上，希望做到最優(yōu)物流，即除安全庫(kù)存以外，按需采購(gòu)的物料在倉(cāng)庫(kù)存放日期不得超過(guò)5天，做到先進(jìn)先出。結(jié)果由于過(guò)份強(qiáng)調(diào)及時(shí)到料及先進(jìn)先出，在軟件實(shí)施后，庫(kù)存金額是下降至150萬(wàn)不到，但是由采購(gòu)不能及時(shí)到料造成的損失一度上升到了25萬(wàn)。公司也試著要求供應(yīng)商配合按時(shí)交貨，但供應(yīng)商無(wú)法達(dá)到要求。

后來(lái)決定針對(duì)mrp的數(shù)據(jù)以月為單位進(jìn)行采購(gòu)，這樣雖然庫(kù)存金額只降低了120萬(wàn)左右，庫(kù)存周期25-30天，但是解決了物料不能及時(shí)到料而影響生產(chǎn)這一問(wèn)題。

巧妙協(xié)調(diào)。

經(jīng)常聽(tīng)到有cio在抱怨：系統(tǒng)運(yùn)行中，各業(yè)務(wù)部門總會(huì)提出這樣那樣的要求，因此協(xié)調(diào)各部門的需求，對(duì)于cio來(lái)說(shuō)是一件大事。施洪洋同樣也面臨這樣的問(wèn)題，他認(rèn)為與各部門之間需要協(xié)調(diào)的事情主要分為三塊。

首先是前期基礎(chǔ)資料錄入時(shí)的一個(gè)巨大工作量，如物料編碼編制（會(huì)涉及到前期編制不合理某一類型編碼重錄）、倉(cāng)庫(kù)建設(shè)、人員檔案建立等等，處理方法是錄入一部分就使用一部分，負(fù)責(zé)部門主導(dǎo)，受益部門協(xié)助。

其中，物料編碼：物料編碼、bom配置部門由電子技術(shù)部與塑膠技術(shù)部組成，當(dāng)時(shí)杭州合力總共有32萬(wàn)種物料，1300多份基本bom表，在前期，通過(guò)公司要求各技術(shù)部門將所有物料進(jìn)行分類，并由協(xié)同內(nèi)審員，公司技術(shù)部負(fù)責(zé)人確立編碼規(guī)格，由各生產(chǎn)車間文員錄入物料編碼，技術(shù)部門配制bom表內(nèi)容，全部錄入時(shí)間共花費(fèi)了9個(gè)工作日。

自動(dòng)領(lǐng)料系統(tǒng)在剛開(kāi)始的時(shí)候就做到按bom表自動(dòng)按不同的倉(cāng)庫(kù)生成生產(chǎn)領(lǐng)料單，現(xiàn)已經(jīng)做到根據(jù)最早上線時(shí)間與車間生產(chǎn)能力，每天自動(dòng)生成原料領(lǐng)用單。這里施洪洋的經(jīng)驗(yàn)是，在錄入基礎(chǔ)資料時(shí)，不一定要等到所有基礎(chǔ)資料基本完善才開(kāi)始使用，一旦錄入部分基礎(chǔ)資料就要將能使用的功能使用起來(lái)，比如前面提到的車間根據(jù)bom表自動(dòng)生成領(lǐng)料單，此時(shí)杭州合力erp系統(tǒng)的倉(cāng)庫(kù)配置沒(méi)有完成；第二是協(xié)助最重要，如果說(shuō)物料編碼也是技術(shù)部門做，基本bom表也是技術(shù)部門配置，這樣技術(shù)部門的工作量就會(huì)很大，把這些工作分散給那些未來(lái)最終收益的部門去做，效果會(huì)更好。

其次，企業(yè)員工要解決從手工單改為電腦單不適應(yīng)問(wèn)題。如以前的銷售訂單，生產(chǎn)排單均為手寫訂單。在手工單的時(shí)候，員工處理方式是只要看到桌子上有一張單便處理一張即可，改成電腦之后，員工需要經(jīng)常去到erp系統(tǒng)中查詢是否單子需要處理。此外，處理結(jié)果一個(gè)只要在排單上手寫即可，另外一個(gè)就要錄入到電腦系統(tǒng)，大家感覺(jué)不習(xí)慣。

施洪洋的解決方法是：簡(jiǎn)化錄入內(nèi)容同時(shí)提供多種類型報(bào)表，代替以前他們需要自已手工制作的表格。如前期提供的合同明細(xì)表，采購(gòu)明細(xì)表，采購(gòu)狀況表，倉(cāng)庫(kù)的出入庫(kù)表、庫(kù)存帳報(bào)表，收發(fā)存報(bào)表，發(fā)貨記錄表，應(yīng)收應(yīng)付款報(bào)表等等，后期的推薦采購(gòu)數(shù)報(bào)表、安全庫(kù)存物料變化趨勢(shì)表、呆料可能性分析報(bào)表、銷售變化趨勢(shì)、車間生產(chǎn)能力報(bào)表、車間工費(fèi)報(bào)表等等，一步一步讓他們手上的工作簡(jiǎn)單起來(lái)。

系統(tǒng)建設(shè)最為困難的是，與那些公司資歷老的部門經(jīng)理進(jìn)行溝通。施洪洋說(shuō)：“他們都具備比較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，但是對(duì)新事務(wù)的接受能力不是很好，或有抵制心理。”對(duì)于這些同事，最好的辦法就是采取公司總經(jīng)理助理對(duì)他們進(jìn)行游說(shuō)，實(shí)在不行直接為他們配備文員處理事務(wù)。

合同說(shuō)話。

增加it投入，向ceo要錢，是cio們要過(guò)的一道坎。和it服務(wù)商的交往，也是一件勞心費(fèi)神的事。施洪洋對(duì)此有自己的殺手锏：用合同說(shuō)話。與軟件公司合同上有明確的說(shuō)明：erp實(shí)施期限定為三年，第一年主要解決基礎(chǔ)平臺(tái)構(gòu)建，第二年開(kāi)始個(gè)性化定制，主要解決物料管理，生產(chǎn)安排等問(wèn)題實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)指導(dǎo)公司日常運(yùn)作。第三年進(jìn)行決策支持系統(tǒng)開(kāi)發(fā)。

第二、第三期（第二年第三年）每期乙方（杭州合力電子有限公司軟件）投資不低于15萬(wàn)。并在3月中旬以前，以文檔的形式告知甲方（杭州思銳網(wǎng)絡(luò)有限公司）本年度要開(kāi)發(fā)的主要功能模塊。由甲方對(duì)需求進(jìn)行整理，在3月下旬向乙方反饋具體進(jìn)度安排及每一模塊預(yù)計(jì)費(fèi)用。

甲方在兩年后對(duì)乙方公開(kāi)erp軟件原代碼及數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。乙方在得到源代碼與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)后要負(fù)責(zé)保密，具體方式另外協(xié)商。施洪洋說(shuō)，因?yàn)樯厦孢@些條款，公司erp系統(tǒng)開(kāi)發(fā)沒(méi)有找知名的軟件公司，例如金蝶、用友，天思、天心等等，事實(shí)證明，這個(gè)合同是對(duì)公司信息化建設(shè)成功的最好保證。

而向ceo追加it投資，施洪洋也是用合同來(lái)說(shuō)話：合同款項(xiàng)支付方式明確有：一期（第一年）軟件費(fèi)用為18萬(wàn)，分三次支付，合同簽定之日支付40%，半年后支付40%，最后支付20%余款。第二、第三期費(fèi)用以模塊為單位支付開(kāi)發(fā)實(shí)施費(fèi)用，具體支付方式另外協(xié)商。

在后期的開(kāi)發(fā)協(xié)議上施洪洋定為：軟件模塊開(kāi)發(fā)前支付30%，達(dá)到要求后支付50%（指目標(biāo)達(dá)成率為85%以上，如果只達(dá)到60%-85%將支付50%的費(fèi)用，沒(méi)有達(dá)到60%軟件公司退回10%費(fèi)用），余下在一個(gè)季度后支付。在施洪洋看來(lái)，因?yàn)檫@一份合同，信息化建設(shè)得到了公司領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。it投資根本不用cio多費(fèi)口舌。最重要的是，每實(shí)施一個(gè)模塊，一個(gè)功能都用具體的數(shù)據(jù)說(shuō)話。

事實(shí)勝于雄辯。無(wú)論是多么難纏的軟件服務(wù)商，還是多么刁難的ceo，用數(shù)據(jù)說(shuō)話是cio順利開(kāi)展工作的有效保證。

來(lái)源:信息系統(tǒng)工程。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇五

許多人都三思、再三思，但卻最終沒(méi)有答案。但是很多人都想知道一個(gè)很完美的答案。因?yàn)楦行缘淖约簾o(wú)法給出理性的答案，即使給出理性的答案，也不一定會(huì)被感性的人所認(rèn)可。在我看來(lái)這個(gè)問(wèn)題也就沒(méi)有答案。

當(dāng)一個(gè)人靜靜的思考的時(shí)候，我們都開(kāi)始用理性的思維來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)我們會(huì)全面的考慮到自身所存在的問(wèn)題，就是自己是否會(huì)游泳，自己是否可以救出他們。會(huì)考慮女友與母親所處的險(xiǎn)境是否自己能夠全身而退。會(huì)考慮她們誰(shuí)會(huì)游泳，還會(huì)考慮女友與母親誰(shuí)的生存機(jī)會(huì)更大些。但是若是真正的出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，因素實(shí)在是太多太多，因而產(chǎn)生了許多不定性因素，沒(méi)有誰(shuí)能夠有時(shí)間慢慢的思考著，想出完美的計(jì)劃后在付諸行動(dòng)，因?yàn)楦行酝耆谌チ死硇缘拇嬖凇６藭r(shí)往往都會(huì)讓我們做出錯(cuò)誤的行動(dòng)，最后留下很多的遺憾。

同樣在生活中，我們時(shí)常與他們發(fā)生著這樣那樣的摩擦，誰(shuí)都不愿意退讓一步，導(dǎo)致最后造成一個(gè)無(wú)法挽回的結(jié)局后，又尋找著這樣那樣的借口來(lái)推脫著責(zé)任。為什么我們不在開(kāi)始的時(shí)候就理性的看待問(wèn)題？偏偏感性的為了所謂的“面子”而鑄成大錯(cuò)！也許這就是人性的弱點(diǎn)吧！

年華漸去，我們的人生越來(lái)越短暫，也因?yàn)檫@歲月的老去，我們才慢慢的領(lǐng)悟到了人生，人生該如何！我們何時(shí)該感性、何時(shí)又該理性。但是人生不會(huì)等到你我完全明白后才開(kāi)始。

那么我們就該在閑暇的時(shí)候，思考著理性與感性的問(wèn)題。而不是永遠(yuǎn)都感性的處理與對(duì)待問(wèn)題。

人們通常的行為舉動(dòng)都是感性的，但是感性的時(shí)候卻無(wú)法正確的認(rèn)知自己。只有在計(jì)劃某些事兒的時(shí)候，在思考的時(shí)候才從理性的江都出發(fā)著，但這時(shí)的理性也不完全就是理性的，也許有感性的成分在其中。但是人也只有在理性的時(shí)候才正確的定位著自己，打量著自己。

在我看來(lái)生活之中充滿了各種滋味的原因就是因?yàn)槲覀兊母行宰鳛槎a(chǎn)生的。若是理性的思考、處理每一件事物就不會(huì)出現(xiàn)那么多所謂的酸甜苦辣。但是一個(gè)人的理性不能夠改變事件的全部，因而人們就沒(méi)有那么的理性的去看待與處理問(wèn)題，從而造成了無(wú)法彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)。

若是理性與感性都在我們的手里拽著，我相信感性通常在我們的右手里、理性在左手上。因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)的人都是右撇子，右手使用的幾率比左手的多，繼而在處理問(wèn)題的時(shí)候人們通常是感性的，而非理性的。而我是一個(gè)左撇子，但是這并不意味著我在處理問(wèn)題的時(shí)候就是理性的。正所謂近朱者赤，近墨者黑。因?yàn)槲疑磉叾际怯移沧樱沂艿剿麄兊挠绊懀幚韱?wèn)題也是感性的。但是隨著時(shí)間的推移，我在生活中慢慢領(lǐng)悟到了理性的重要性。可是要改變這已經(jīng)根深蒂固的思維習(xí)慣確實(shí)非常困難的，在此我就遇見(jiàn)了我人生的一道坎，如何的跨越就成了一個(gè)關(guān)鍵。在這跨越的時(shí)間里，我是非常的痛苦的，畢竟生活中的各種問(wèn)題不允許我矗立在時(shí)間里什么也不做。而更可怕的是我不知道這時(shí)間將持續(xù)多久。

每一個(gè)人在面對(duì)著感性與理性的問(wèn)題時(shí)都會(huì)出現(xiàn)這樣的停頓，這段時(shí)間持續(xù)的長(zhǎng)短會(huì)各不相同，也許是一瞬間，也許是一輩子，也許根本就沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)變，也就是一輩子都沒(méi)有理性的思考過(guò)。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇六

互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展從九十年代初計(jì)起，但真下意義上的網(wǎng)絡(luò)商業(yè)化距今也不過(guò)十年時(shí)間，但是網(wǎng)絡(luò)卻在大眾的熱炒之下，經(jīng)歷了泡沫，冬天等等一系列的起伏。新興產(chǎn)業(yè)的不成熟性和面對(duì)風(fēng)浪的恐懼讓人們更多的依靠感覺(jué)去做決定。現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)十年，特別是最近五年，中國(guó)從大企業(yè)建設(shè)服務(wù)客戶的網(wǎng)站，到中小型企業(yè)在網(wǎng)上建立自己名片式的網(wǎng)站。再到各企業(yè)一窩蜂的依靠搜索引擎競(jìng)價(jià)，各大型商城開(kāi)通各種會(huì)員，在網(wǎng)站里投放廣告等手段進(jìn)行簡(jiǎn)單意義上的營(yíng)銷。精明的企業(yè)在一次次的摸索，一次次的投入中已經(jīng)由感性茫目變得更加理性，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的人員看來(lái)是越來(lái)越難對(duì)付了，也就是所謂互聯(lián)網(wǎng)的冬天來(lái)了。其實(shí)并非客戶難對(duì)付了，而是網(wǎng)絡(luò)的大趨式而言，不論行業(yè)，不分公司情況，不問(wèn)客戶產(chǎn)品特性直接推薦包治百病的網(wǎng)絡(luò)解決方案已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

在互聯(lián)網(wǎng)一片唉怨，全球經(jīng)濟(jì)普遍蕭條的狀況下。這個(gè)事件所暗示的機(jī)會(huì)將誘發(fā)一個(gè)新的行業(yè)的誕生——互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷。這已經(jīng)是一個(gè)已經(jīng)老掉牙的詞了，可是在中國(guó)整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)有幾個(gè)真正意義上的互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷專家呢。不錯(cuò)，是有的哥們通過(guò)非常低的代價(jià)炒紅了xx人，借住某個(gè)切入點(diǎn)炒瘋了x個(gè)事件，僅此而已。因?yàn)槲覀冏龌ヂ?lián)網(wǎng)的還在想象客戶的錢是如何的好嫌時(shí)，企業(yè)已經(jīng)醒悟了。他們已經(jīng)不再滿足于一個(gè)名片式的網(wǎng)站，或者一個(gè)萬(wàn)能式的網(wǎng)絡(luò)推廣產(chǎn)品。他們需要的是適合自己的一套網(wǎng)絡(luò)化營(yíng)銷的方案。一個(gè)符合自己所在的行業(yè)習(xí)慣，符合自己公司文化，符合自己產(chǎn)品特性，完全符合自己目標(biāo)客戶使用習(xí)慣的網(wǎng)絡(luò)化營(yíng)銷方案。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)大的環(huán)境也在悄然而變。網(wǎng)絡(luò)中的選擇越來(lái)越多，不同年齡，不同階層會(huì)在不同的網(wǎng)站中停下來(lái)。也許他們還會(huì)經(jīng)常在三大門戶中停留，可是他們也會(huì)在自己的同齡同類人聚集地里建立屬于自己的網(wǎng)上之家，就像大多七零后，八零后無(wú)法理解非主流，但九零后卻樂(lè)此不彼。這是不同的價(jià)值觀所決定的。企業(yè)的客戶也一樣，很少有企業(yè)，有產(chǎn)品是對(duì)0歲到100多歲的人通用的。所以，企業(yè)所要的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方案也是獨(dú)一無(wú)二的。所以那些有志于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷專家或者大師們，躬下身段細(xì)心求教真正的營(yíng)銷專家。練好你的基本功，這樣才能在金磚鋪地的網(wǎng)絡(luò)宮殿中予取予求。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇七

人生，理性解惑，感性調(diào)和。

理性是深思熟慮，感性是當(dāng)機(jī)立斷;理性是精心策劃，感性是大展宏圖。

理性是精雕細(xì)琢，感性是大刀闊斧;理性是細(xì)膩溫和;感性是豪爽奔放。

理性是宰相肚里能撐船的寬容;感性是士可殺不可辱的傲骨。

人生苦短，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理性工作，更應(yīng)該會(huì)感性生活。

理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。

讓理性服從感性會(huì)帶來(lái)難以挽回的后果，理性控制住感性才是正確之路。

理性是生存，感性是生活，生命不息，生活不止。理性就是行為控制情緒，感性就是情緒控制行為。理性的人通常是用思維去權(quán)衡事情。感性的人通常是心態(tài)去對(duì)待生活。

理性的人大多有一顆謹(jǐn)密睿智的心，感性的人大致都有一顆敏感細(xì)膩的心。

理性和感性都是一種生活。我們需要理性地思考人生，也需要感性地?fù)肀睢?/p>

理性是一種生活責(zé)任，感性是一種生活態(tài)度。

理性是生活的深度，感性是生活的基礎(chǔ)。

手握感性，心懷理性，用感性造一方世界，并用理性守護(hù)這方土地的寧?kù)o。

有一種幽柔叫感性，有一種高雅叫理性。

理性處事，感性做人，正視人生，享受生活。

感性與理性不沖突，與理性沖突是愚昧，與感性沖突是麻木。

理性是感性的基礎(chǔ)，它讓我們?cè)谌松飞献叩冒卜€(wěn);感性是理性的延伸，它讓我們?cè)谮s路的途中不忘風(fēng)景、愉快前行。

心理學(xué)家薩科貝爾說(shuō)感性與理性相對(duì)，感性屬于非理性的一部分。

康德說(shuō)，我們所有的.知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。尋求有效方法去達(dá)到目的的行為稱為理性;尋求喜歡的方式去達(dá)到目的的行為稱為感性。

局里人感性大于理性，局外人理性大于感性。

用感性感受生活，用理性思考人生。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇八

最近看了一本書，叫做《理智與情感》，書的名字和他的內(nèi)容一樣，仿佛人的一生時(shí)時(shí)刻刻糾結(jié)于理性與感性之中，總是悄悄不留神，就選擇錯(cuò)誤，錯(cuò)失良機(jī)。

于是書中的男主便是這樣的一個(gè)人，他身份尊重總是出現(xiàn)在各種優(yōu)秀場(chǎng)合，在一次酒會(huì)上認(rèn)識(shí)了身份低下的女主，他們擋住了所有外界的流言蜚語(yǔ)，堅(jiān)持相愛(ài)，可在那個(gè)年代，等級(jí)不配的人在一起，是不會(huì)有結(jié)果的，可人一旦戀愛(ài)了，就處于感性之中，哪有什么道理，對(duì)方才是自己的大道理。男主便義無(wú)反顧的和女主定了婚，不料這件事情卻被男主的母親知曉，對(duì)女主進(jìn)行了百般刁難，女主都沒(méi)有放棄，她堅(jiān)信他們之間的愛(ài)情超越一切，而在母親把男主財(cái)力斷掉的那一刻，男主卻和另一位富家千金定了婚，被女主知曉后，他口口聲聲說(shuō)是為了女主好，可世人都知道，他還是把自己的財(cái)力、地位放在第一位。

在做出選擇前，也會(huì)在腦海里有那個(gè)方案，一個(gè)是自己喜歡的、自己想選的，另一個(gè)則是權(quán)衡利弊之后，當(dāng)下比較好的選擇，但卻又不合自己的心意，你陷入了沉思，可最終你還是顧全大局。可事后你又會(huì)后悔，心想如果選了自己喜歡的，又會(huì)怎么樣？可世上哪有什么后悔藥，當(dāng)你已經(jīng)后悔了，很多事情都已無(wú)力回天。這就像是為什么有的人坐在寶馬里哭，如果當(dāng)初選擇和心愛(ài)的人一起奮斗，會(huì)不會(huì)愛(ài)情事業(yè)雙豐收，比在這一勞而獲來(lái)的強(qiáng)。

之后你發(fā)現(xiàn)你的每一步，都在做出選擇，如果錯(cuò)一步，你會(huì)覺(jué)得結(jié)果不盡人意，會(huì)因?yàn)橐环趾拖矚g的大學(xué)失之交臂，然后又和喜歡的人相隔千里，在那幾個(gè)小時(shí)的飛機(jī)中，不小心錯(cuò)失了和去世的親人見(jiàn)上最后一面的機(jī)會(huì)。順帶因?yàn)槟铑^一歪，選擇錯(cuò)誤，錯(cuò)過(guò)了留學(xué)的機(jī)會(huì)，升職的名額，保研的位置，你覺(jué)得這都是你的感性在作怪，你怪它沒(méi)有帶自己轉(zhuǎn)彎，沒(méi)有把自己引上好的去處。

可在給女主一次機(jī)會(huì)，她也還是會(huì)和忘恩負(fù)義的男主談戀愛(ài)，因?yàn)樗娜松仨毥?jīng)歷一些什么，她也才能學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，才會(huì)沒(méi)有被愛(ài)情迷惑，最后選擇了另一位真正愛(ài)她的男士廝守。同時(shí)再給你一次機(jī)會(huì)，我相信那道錯(cuò)了的題，你還是想選a，那架會(huì)讓你遺憾終生的飛機(jī)，你還是想上去，你還是不愿用別的金錢去討好自己的領(lǐng)導(dǎo)，和給你的保研位置的老師，你堅(jiān)信自己的選擇，是因?yàn)槟悴缓ε率聭B(tài)的變化，但你怕讓自己后悔。

所以我想告訴那些陷入選擇性糾結(jié)的你們，如果你覺(jué)得你有能力處理好后續(xù)，想讓事態(tài)先往好的方向發(fā)展，就選擇那個(gè)理性的自己，它會(huì)帶你找到最佳方法、位置、途徑，讓你有一個(gè)好的起點(diǎn)、好的平臺(tái)、好的'開(kāi)始。讓別人仰望你高高在上的樣子，可稍微不小心站得有多高，摔得就有多重。

而你不想讓當(dāng)下的自己矛盾就拋硬幣吧，它拋出去的那一刻，你腦海中閃過(guò)的那個(gè)答案就是感性的，你想要選擇的他有一點(diǎn)好處，就是未來(lái)的你，哪怕是摔倒了，你的后悔值也只有30%，你會(huì)有力量讓自己站起來(lái)。

我是一個(gè)十足的摩羯座，按理說(shuō)我擁有比其他星座更為理性和成熟的思考，做事方法應(yīng)當(dāng)是不留情面，可我還是忍不住被這世間的美好所動(dòng)容，忍不住屈服于那個(gè)感性的自己，把自己的理性值降低到30%，因?yàn)橄啾葥碛幸粋€(gè)完美的結(jié)果，我更在意這樣的選擇是否和我的心意，讓我感到快樂(lè)，及心情愉悅。

我相信你，也相信那個(gè)感性的自己能將你帶到一個(gè)春暖花開(kāi)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的出路。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇九

說(shuō)道理性與感性，大家估計(jì)都知道些，但這兩個(gè)玩意是什么呢？且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

其實(shí)，在我的眼里，理性與感性沒(méi)有最好，更多時(shí)候，它們更該互相平衡、制約。哪個(gè)更多一點(diǎn)都不好。我是一個(gè)看起來(lái)外表很理性，內(nèi)心很感性的人。人本來(lái)是感性的，但經(jīng)歷的事多了，就變得理性過(guò)頭了，凡事都為自己著想，像一塊堅(jiān)冰。我不希望大家在這紅塵萬(wàn)丈中迷失了自我的感性，我希望大家能與我一般，以理性面對(duì)生活，感性面對(duì)自我；活出一個(gè)真實(shí)的、不為小利而煩憂的人。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十

理性與感性,從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實(shí)的客觀規(guī)律,而感性則更注重是否符合意愿。因此,感性絕大部分情況都應(yīng)該服從理性。

讓理性服從感性會(huì)帶來(lái)難以挽回的后果,理性控制住感性才是正確之路。希特勒,無(wú)人不知的惡魔。二戰(zhàn)期間屠殺猶太人,引發(fā)第二次世界大戰(zhàn),如今想起來(lái)依然令人發(fā)指。他便是利用了群眾的民族情緒,讓群眾們的感性完全服從了理性,才得到了群眾的支持。當(dāng)人被情緒完全控制,甚至?xí)耆活檻]所做的事情是反人類的。由此可見(jiàn),被感性控制住會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的后果。

相反的,當(dāng)年司馬遷受到了宮刑,經(jīng)歷了這等屈辱之事更別說(shuō)寫出《史記》,一般人完全會(huì)失去生存的動(dòng)力。真是理性完美的支撐住了司馬遷,完成了這項(xiàng)被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己,才會(huì)避免憤怒,悲傷這些使人墮落的負(fù)面情緒,才能走出人生的陰影,完成一個(gè)又一個(gè)壯舉。

感性又何妨?有時(shí)候,我們真的需要感性所給我們帶來(lái)的能量。當(dāng)中國(guó)在巴黎和會(huì)上的合法權(quán)益受到侵犯甚至被當(dāng)做戰(zhàn)敗國(guó)來(lái)處理時(shí),那些懷著滿腔熱血學(xué)生們完全被感性折服了,雖然他們事后被警察逮捕,但是如果沒(méi)有這感情的暴動(dòng),又何來(lái)的“五四運(yùn)動(dòng)”?當(dāng)日本全面侵略中國(guó),當(dāng)南京大屠&小學(xué)作文%&殺的`噩耗傳來(lái)。還有哪個(gè)人不憤怒?還有哪個(gè)人需要理性?縱使雙方實(shí)力懸殊甚至十倍不止,也要拼盡了在這一刻屬于祖國(guó)屬于民族的生命。雖說(shuō)絕大部分感性都應(yīng)符合理性,但是在那些時(shí)刻,我們需要的是熱血,是瘋狂。

明知不行卻依舊奮力拼搏的傻勁,在我們年輕之時(shí)又豈能沒(méi)有這些情節(jié)。或與無(wú)數(shù)的長(zhǎng)輩都告勸過(guò)“不可能”,但是失去這種為了夢(mèng)想努力的感性之情,根本就不是青春。就像感動(dòng)無(wú)數(shù)人的那一句話“生活是一把無(wú)情刻刀,改變我們模樣。未曾綻放就要枯萎嗎?我有過(guò)夢(mèng)想”一樣。

理性是較為正確的一種處事方式,它能夠幫助我們克制負(fù)面的情緒,因此絕大部分我們的感性需要服從理性,不然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。可是畢竟只是“絕大部分”,有時(shí)候我們就是需要一種失去理性的熱血。

高一:張政。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十一

人與人之間都是獨(dú)立的個(gè)體，都是獨(dú)一無(wú)二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺(jué)我是一個(gè)矛盾體，可能有點(diǎn)以偏概全，但是這可能是一個(gè)真實(shí)的我。曾經(jīng)有老師是這樣和我說(shuō)的“你是絕對(duì)理性主義”。當(dāng)時(shí)我就不知所措，因?yàn)樽晕铱磥?lái)我還是挺“感性的”。

我最怕別人騙我，可能小時(shí)候的“那件事”到現(xiàn)在我還不能忘懷吧。還有一件事會(huì)讓我很生氣，那就是我“真誠(chéng)對(duì)待的人”在做一些我提醒過(guò)，卻改不了的壞習(xí)慣。可能有人覺(jué)得：別人的好壞和你有什么關(guān)系啊。是的，這就是我的矛盾之處。

我從小認(rèn)為“凡事利益最大化”，可是后來(lái)我認(rèn)為這是不對(duì)的。我也在慢慢改，可能需要一點(diǎn)時(shí)間吧，因?yàn)檫@么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的。現(xiàn)在看來(lái)，我的理性是被社會(huì)的價(jià)值判斷體系做左右，迷失了自己的真實(shí)的想法。

我一直在問(wèn)自己“我可以做什么?我能做什么?我會(huì)干什么?”一問(wèn)三不知!我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進(jìn)的方向，因?yàn)槲抑牢乙裁矗蚁敫墒裁础６F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這是不對(duì)的，我一下就迷失了。現(xiàn)在想來(lái)，我的理性應(yīng)該是：達(dá)成目的的工具，像個(gè)忠誠(chéng)的侍衛(wèi)，護(hù)送你達(dá)到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。

以后我的人生可能會(huì)有所改變吧，因?yàn)槲視?huì)學(xué)會(huì)放下一些“東西”，一些我曾經(jīng)重視的東西。我是一個(gè)理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，誰(shuí)也不能擺脫矛盾。面對(duì)矛盾我想說(shuō)：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細(xì)胞的衰老而消亡;自然而然地對(duì)付矛盾，解決矛盾;自然而然地對(duì)待疾病而品味疾病的哲學(xué)和精神內(nèi)涵。像曠野中的一株樹(shù)，從幼小成長(zhǎng)到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風(fēng)的侵?jǐn)_到任憑秋風(fēng)掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經(jīng)輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風(fēng)景。

理性就是比較冷靜的去思考和對(duì)方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個(gè)方面的因素。而確定和對(duì)方到底能走多長(zhǎng)的路和應(yīng)該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個(gè)人情感為依據(jù)的心理過(guò)程，通俗的說(shuō)是感情用事.感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂(lè)，理性可能暫時(shí)抑制快樂(lè)，但最終仍會(huì)獲得滿足。

面對(duì)自己的矛盾，我希望在這幾年內(nèi)調(diào)整好!

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感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十二

與紅塵相識(shí)，我不是故意為之，茫茫人海，時(shí)空寬闊無(wú)邊，彼此并無(wú)交集，何談目的？只是跟著感覺(jué)走罷了，而近日讀傅佩榮《完整人生》，突然開(kāi)竅，原來(lái)人的發(fā)展有身、心、靈三個(gè)層次的，更是把我前半生苦思冥想、解不開(kāi)的迷惑徹底消除，原來(lái)我永不滿足和那么多疑問(wèn)，通通是因?yàn)槲乙呀佑|到“靈”的問(wèn)題和層次，但我并不自知，今日讀到此書，起到了點(diǎn)化之作用。紅塵經(jīng)歷很多，藏書很多，古董文玩應(yīng)該也不少，說(shuō)話隨和，心胸寬廣而細(xì)膩，由我任性，胡言亂語(yǔ)。當(dāng)我信口雌黃要燉了他時(shí)，他竟然樂(lè)呵呵的表示愿意，說(shuō)：距離遠(yuǎn)了，否則真愿意一同去郊游，游后，燉燜隨你！當(dāng)我覺(jué)得寫作這條路難走，自己未必能走好時(shí)，他說(shuō)：不怕。當(dāng)我傻乎乎講真話，別人都多少有些排斥時(shí)，他卻夸我：繼續(xù)保持，你的心態(tài)就是一個(gè)真正的作家心態(tài)，正直，誠(chéng)懇，有個(gè)性，有思想。在我由感而發(fā)，隨性寫作佛珠時(shí)，他卻真的給我穿了一串佛珠；在我解讀佛珠時(shí)，他為我慎重選擇了一百零八顆星月菩提。

皆出自紅塵之手。

紅塵的文字不多，但是強(qiáng)烈觸動(dòng)了我的內(nèi)心，當(dāng)我讀到這些文字，真的.非常感動(dòng)，因?yàn)楹孟裨谶@個(gè)世界上沒(méi)有什么人對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話，沒(méi)有人考慮過(guò)我的真正喜好，因?yàn)槲铱偸翘嗟目紤]別人，把自己放在最后，自己都常常感覺(jué)到內(nèi)心受了委屈和正在忍讓，而這諸多的忍讓，似乎并沒(méi)有換來(lái)對(duì)等的、甚至是絲毫的他人為我的一點(diǎn)點(diǎn)考慮和贊美，也許是身邊的人不善于表達(dá)，或者是因?yàn)槲姨菀淄鼌s。當(dāng)紅塵給我選定從陳圓圓蓮花寺購(gòu)得的星月菩提，我因此而完成習(xí)作《陳圓圓的優(yōu)雅》，贊頌英雄美女的完美愛(ài)情，是圓圓的轉(zhuǎn)身和隱退，成全了她一生最美好的情感和優(yōu)雅的一生。紅塵給予評(píng)價(jià)：分析理性，行文優(yōu)雅從容。是的，我的確開(kāi)始了理性的思考，盡管我很想感性的生活。紅塵最擅長(zhǎng)的是給母親剪腳趾甲和掏耳朵，他說(shuō)：一個(gè)真正意義上的男人，有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，他有好的廚藝，他有藝術(shù)品位，他常常與大自然的對(duì)話……都頗打動(dòng)人心，但必須理性面對(duì)，就像陳圓圓的優(yōu)雅轉(zhuǎn)身。有這樣一個(gè)不曾見(jiàn)面、不為聊天，經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)都很豐富的老師、朋友，應(yīng)該也是很愜意的事情，人生不必完全感性，理性更顯從容優(yōu)雅，“靈性修養(yǎng)”方能超越身心的障礙，我想他是懂的。

沙洲。

生活中有很多瑣事與不快活，但是我卻不想對(duì)靈性朋友訴說(shuō)，感覺(jué)這樣做很無(wú)聊，也是對(duì)對(duì)方的不尊重，現(xiàn)實(shí)的雞飛狗跳總會(huì)將靈魂的交往世俗化，直至泯滅，感性未必是最好的選擇，況且時(shí)空的障礙也只有靠靈的力量才能消除。理性做事與思考，才是久遠(yuǎn)和綿延不絕的吧！我突然就理解了一些靠靈魂締結(jié)的婚姻，魯迅與許廣平，楊振寧和翁帆，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍和布麗吉特等等的結(jié)合，全是一個(gè)“靈”字在運(yùn)作，真不是世俗之人理解的那個(gè)樣子，從世俗角度出發(fā)根本無(wú)法理解。越是針對(duì)心靈的朋友，越應(yīng)該慎言現(xiàn)實(shí)，只要空談理想、精神、靈魂，只談柏拉圖就好，與現(xiàn)實(shí)沒(méi)什么事的，與紅塵，只要有一串珠子可以匹配就好。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十三

弗洛伊德是20世紀(jì)最有影響的哲學(xué)家之一。我很佩服他的智慧和勇氣，他撕掉了人類虛偽的理性面具，而把矛頭直指向人類心靈深處最真實(shí)、同時(shí)也許亦是最脆弱的感性情感。當(dāng)我們?yōu)槲覀冏鳛槲拿魅硕凑醋韵驳臅r(shí)候，我們也許恰恰忽略了我們最真實(shí)的情感，忘掉了我們存在的目的。

一、問(wèn)題的提出。

我的基始的思考是關(guān)于“感性”和“理性”的，同時(shí)展開(kāi)來(lái)又與“幸福”等概念相聯(lián)系。我曾試圖根據(jù)弗洛伊德的思維方式和理論去定義“幸福”。我給人的“幸福”所下的定義是，人的欲望得到滿足時(shí)的快樂(lè)的感受。我通過(guò)對(duì)感性和理性的不同分析，從而得到兩種不同的“幸福”。一種是人的最原始、最自然、最真實(shí)的欲望得到滿足時(shí)的快樂(lè)的感受，我叫它“真實(shí)的幸福”；一種是人為的、不自然欲望得到滿足時(shí)的快樂(lè)的感受，我叫它“虛假的幸福”；前者對(duì)應(yīng)的是感性，后者對(duì)應(yīng)的是理性。

為什么我們會(huì)有上述的思考和結(jié)論呢？舉一個(gè)例子：假如一個(gè)成年男子，他身強(qiáng)體壯，他現(xiàn)在有了性的需求。如果是在原始社會(huì)中，那么幾乎沒(méi)有人為的規(guī)則和法律對(duì)他進(jìn)行約束，他是自由而靈敏的。他會(huì)怎么做呢？我想他會(huì)憑借著自己的感性本能，在原始的叢林中尋找并發(fā)現(xiàn)一個(gè)自己中意的異性的同類，經(jīng)過(guò)最原始的溝通之后，滿足自己的欲望。在這一欲望得到滿足之后，那么他便會(huì)產(chǎn)生“幸福”感，而這便是最自然的幸福、最真實(shí)的幸福。那么倘若他是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)男性公民，他又會(huì)怎么樣呢？顯然他不能象原始社會(huì)那樣任性而為了。人為的法律和規(guī)則對(duì)他的行為進(jìn)行了束縛，規(guī)定他不可以這樣做，如果他這樣做了他必須要付法律責(zé)任。

所以經(jīng)過(guò)理性的思考，他是不會(huì)任性而為的。他要怎樣做呢？他首先需要花大量的時(shí)間、精力和金錢去尋找一個(gè)他滿意的異性的戀人，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間相處之后，在征得對(duì)方的同意的情況下，他可以滿足欲望；但是如果對(duì)方不同意了，或是有些人因?yàn)殚L(zhǎng)相、方法等原因而追求不到異性，那么便只好通過(guò)其他的途徑解決欲望的問(wèn)題了。所以，在現(xiàn)代社會(huì)中，當(dāng)欲望得到滿足時(shí)也會(huì)產(chǎn)生幸福感，但是這種幸福是在人為的種種束縛下才得到滿足的，是摻水的、不真實(shí)的。

所以如果我們提出這樣的'一個(gè)前提：人活在這個(gè)世上的目的是追求人本身的幸福。那么我們就會(huì)得出一個(gè)可怕的結(jié)論：人類的文明越發(fā)達(dá)，人類社會(huì)越發(fā)展，束縛便會(huì)越多，人類的幸福感就會(huì)越少。這就與人存在的目的相違背，那么人類很可能會(huì)最終毀滅，這是一個(gè)可怕的結(jié)論。

二、忽略的因素。

這是一個(gè)可怕的結(jié)論，有危言聳聽(tīng)的味道，如果說(shuō)出去肯定會(huì)被當(dāng)成瘋子。我自己也有些困惑，以及些許的排斥，因?yàn)樗c我的價(jià)值觀格格不入。我試圖去尋找它的突破點(diǎn)，不想我竟能如此僥幸地發(fā)現(xiàn)我原來(lái)忽略了一個(gè)問(wèn)題。

為了便于問(wèn)題的說(shuō)明，假定還是那個(gè)有欲望的男人。在原始社會(huì)中，他憑借著強(qiáng)壯的身體擊敗了其他的競(jìng)爭(zhēng)者，取得了支配異性的權(quán)利，他的欲望得到了滿足，他獲得了幸福。這是我們作為前提的假定。但是――我們?nèi)舭凑粘＠戆愕赝葡氡銜?huì)發(fā)現(xiàn)――與此同時(shí)，其他和他一起追求異性的競(jìng)爭(zhēng)者并沒(méi)有得到幸福。我想這是顯而易見(jiàn)的，即使是擴(kuò)展到任何生物，當(dāng)他的追求沒(méi)有達(dá)成，反而被其他同類得到時(shí)，他顯然是不會(huì)幸福的。那么我們便可以認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)者沒(méi)有得到幸福，或是一個(gè)，或是幾個(gè)。我想在我們得出這個(gè)結(jié)論后，我們更需要注意而事實(shí)上我們往往會(huì)忽略的是，那個(gè)異性的感受。她會(huì)幸福嗎？這似乎是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。因?yàn)槲覀儺吘共皇撬荒芾斫馑母惺堋５俏蚁胗幸粋€(gè)道理是不言自明的，即任何人是在被迫的情況下做出某件事情的時(shí)候，他都不會(huì)是幸福的；或者至少他不會(huì)有最真實(shí)的幸福。

所以我想，我們的主角――那個(gè)有欲望的男人，他個(gè)人的幸福是建立在其他人的不幸福甚至是痛苦之上的。如果我們不加約束地追求個(gè)人的自然的幸福，那么我們就是在推崇強(qiáng)者的幸福和利益，推崇一種弱肉強(qiáng)食的自然狀態(tài)，因?yàn)閺?qiáng)者更容易獲得幸福。這樣便會(huì)形成“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，形成霍布斯所描述的人類最初的可怕的狀態(tài)。我想這是任何人都不愿意看到的。所以我們才建立國(guó)家，發(fā)展社會(huì)，建構(gòu)制度框架，創(chuàng)制法律規(guī)則，推動(dòng)文明的發(fā)展等等，這也許就是推動(dòng)人類發(fā)展的原初動(dòng)力之一。即使我們不從這方面考慮，我們從幸福本身的量的對(duì)比方面考慮，雖然原始人的強(qiáng)者可以獲得真幸福，現(xiàn)代社會(huì)的文明人獲得的是假幸福，但是在全人類的幸福總量上，我們也不能說(shuō)原始人類的幸福總量（包括強(qiáng)者的真幸福和大部分弱者的不幸福）要比現(xiàn)代人類的幸福總量要多，這是很難對(duì)比出來(lái)的。而在思維中，我們往往更傾向與認(rèn)為現(xiàn)代人在量上要更多些，因?yàn)閺?qiáng)者畢竟只是極少數(shù)，而現(xiàn)在全世界卻有60多億人。

再次回過(guò)頭來(lái)看看，社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步似乎是必要的。正如我們前面所提到的，失去了它們，人類將陷入戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂。從全體人類總體的幸福的量的角度看，這是必要的。那么既然我們需要文明，并正處在文明社會(huì)之中，拋開(kāi)全體人類的幸福不談，作為一個(gè)個(gè)人又應(yīng)當(dāng)如何自處呢？作為一個(gè)個(gè)人是否可以追求自己的感性欲望，而不必理會(huì)理性的警告呢？我想，這就是下面我要說(shuō)明的問(wèn)題。

首先我們不得不承認(rèn)，畢竟一個(gè)人活在這個(gè)世界上從他個(gè)人的角度講是為了追求他人生幸福的最大化。倘若是因?yàn)槿w人類的總幸福這樣一個(gè)看不見(jiàn)摸不著的崇高理想而不得不讓自己被迫地生活在抑郁之中，這將是多么令人惋惜的一件事情啊。然而我們知道任何事情總會(huì)是有路可尋的。誠(chéng)然，社會(huì)作為整體的存在對(duì)于個(gè)人來(lái)講是極其重要的，但是我們并不能否認(rèn)個(gè)人依然有追求個(gè)人幸福的權(quán)利，當(dāng)然我這里所說(shuō)的幸福是指感性幸福。我想，這只是一個(gè)協(xié)調(diào)的問(wèn)題。

我想我可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子以便于問(wèn)題的說(shuō)明。倘若有一名學(xué)生，只是一名普通的學(xué)生，沒(méi)有任何的特別之處。從理性的角度看，作為一名學(xué)生，很明顯他的最大的任務(wù)當(dāng)然是學(xué)習(xí)。所以他當(dāng)然應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，按時(shí)上課，在課堂上應(yīng)當(dāng)認(rèn)真聽(tīng)講，不曠課、不遲到、不早退、不走神等等。倘若在一工作日的下午，天知道發(fā)生了什么事情，這位平常老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)生那天特別特別想去動(dòng)物園逛逛――沒(méi)有什么真切的原因，就是想去動(dòng)物園逛逛，莫名其妙的。他自己也不知道是怎么回事，但是顯然，學(xué)習(xí)是一點(diǎn)都學(xué)不下去了。

他很困惑，他應(yīng)該怎么辦呢？是用理性戰(zhàn)勝感性，逼著自己那顆根本學(xué)不下去的心繼續(xù)自欺欺人地學(xué)下去，還是跟著感覺(jué)走，去動(dòng)物園逛逛呢？中國(guó)的學(xué)生是一個(gè)奇怪的群體，若是小學(xué)生或大學(xué)生，或許會(huì)逃課去動(dòng)物園了；若是初中生或高中生，很可能是不敢去的。當(dāng)然我們現(xiàn)在在討論的不是敢不敢的問(wèn)題，而是應(yīng)該不應(yīng)該的問(wèn)題。而我要說(shuō)的是，他大可以跟老師請(qǐng)個(gè)假去動(dòng)物園逛逛，那節(jié)課或那個(gè)下午的課就不要上了。我當(dāng)然不是在此鼓勵(lì)學(xué)生逃課，也不是說(shuō)個(gè)人可以想干什么就干什么，可以無(wú)拘無(wú)束、不顧一切。我只是想作為一個(gè)人，不管是學(xué)生也罷還是其他什么人也罷，在長(zhǎng)時(shí)間地面對(duì)某一他對(duì)應(yīng)的壓力的時(shí)候，或許是出于潛意識(shí)，或許是出于生命自我保護(hù)的本能，或許是出于其他什么原因，難免有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些奇怪的想法或者逃避壓力的心理趨勢(shì)，那么便自我調(diào)劑一下也未嘗不可了，而我想這需要一個(gè)對(duì)“度”的把握。

說(shuō)到這里，我想也許有人會(huì)有疑問(wèn)：“度”的問(wèn)題向來(lái)是一個(gè)模糊不清的問(wèn)題，盡管確實(shí)有對(duì)“度”的把握這樣一門學(xué)問(wèn)和技巧，這是一個(gè)只可意會(huì)而不可言傳的東西。那么換一個(gè)思路，也同時(shí)換一種說(shuō)法，我想可以把我的意思表達(dá)得更明確一些：作為一個(gè)個(gè)人生活在這個(gè)世界上是為了追求個(gè)人本身的幸福，在追求某一幸福時(shí)，如果不涉及到他人的切身利益，你可以感性地去追求自己的真幸福；如果涉及到他人的利益，則需要經(jīng)過(guò)理性地思考，然后再去追求。我想這算是一個(gè)比較明白的說(shuō)法了。而我之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樵诟行耘c理性的協(xié)調(diào)之中尋找一個(gè)平衡點(diǎn)并非不可能。事實(shí)上在我們面對(duì)某一現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，我們心里已經(jīng)開(kāi)始了取舍，并在這個(gè)取舍的思維較量中權(quán)衡利弊進(jìn)而做出我們最終的選擇。這是現(xiàn)代人追求幸福的方法。

這是一個(gè)個(gè)人追求的問(wèn)題。人類社會(huì)發(fā)展到今天，原始社會(huì)那種弱肉強(qiáng)食的自然狀態(tài)也一去不復(fù)返了，因此個(gè)人必須在人類為文明社會(huì)定下的規(guī)則框架內(nèi)去追求個(gè)人的幸福。任何人，不管他是誰(shuí)，誰(shuí)試圖去沖破這個(gè)規(guī)則，誰(shuí)就是想要選擇去欺凌他人，誰(shuí)就是與人類為敵。既然我們改變不了它，也逃離不了它，那么我們只好去適應(yīng)它。如果我們想盡可能地去追求我們自身幸福的最大化，而同時(shí)又不違反人類社會(huì)的規(guī)則、不會(huì)受到因違反這個(gè)規(guī)則所帶來(lái)的傷害，那么我想我們可以找到的最好的方法也許就是在個(gè)人和社會(huì)之間尋求的這樣一種平衡了。而我想這也可以是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。當(dāng)我們國(guó)家聲稱要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)并投入了大量人力、財(cái)力、物力以及政策去推動(dòng)創(chuàng)建這個(gè)和諧社會(huì)時(shí)，我們不妨想一下我們作為這個(gè)社會(huì)的一份子、作為這個(gè)國(guó)家的一名光榮的公民，我們自己可以做些什么。不需要太過(guò)崇高或太過(guò)遙遠(yuǎn)的規(guī)劃綱領(lǐng)，我想我們只需要認(rèn)真地做好自己的本職工作、去和諧地去追求自己本身的幸福就好了。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單：如果每一個(gè)人都幸福了，那么這個(gè)社會(huì)自然就和諧了。

參考文獻(xiàn)。

[1]弗洛伊德.圖騰與禁忌[m].上海:上海人民出版社，．。

[2]弗洛伊德著，楊韶剛，等譯.弗洛伊德心理哲學(xué)[m].北京：九州出版社，．。

[4]孫亦平.西方宗教學(xué)名著提要[m].江西：江西人民出版社，2002．。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十四

七個(gè)小時(shí)的時(shí)差。

男孩：早啊，怎么沒(méi)留言，生我氣了？

女孩：那你先來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤，我聽(tīng)聽(tīng)。

我做了你說(shuō)的事，是因?yàn)槲覑?ài)你，不想讓你不高興，但是希望你下次要求之前考慮一下別人想法。

我不會(huì)敷衍你承認(rèn)錯(cuò)誤，我跟你說(shuō)的都是我的真實(shí)想法。

女孩：沒(méi)有生你的氣，我是在跟自己慪氣。

昨晚掛了電話我就后悔了，因?yàn)槲抑滥悴辉敢獍l(fā)朋友圈，也深知幸福不是用來(lái)曬的，我也相信你心里有我，發(fā)幾張照片代表不了什么。

所有的大道理我都明白，你是什么樣的人也很清楚，更加知道，作為你的女朋友，聰明的女孩不該提這個(gè)要求，因?yàn)槟銜?huì)心里不舒服，這一切的一切我早就知道，可我還是這么做了。

按理說(shuō)掛了電話，后悔的第一時(shí)間我就會(huì)告訴你不用發(fā)了，可我沒(méi)有這么做，有一點(diǎn)兒我要承認(rèn)，你的猶豫讓我心碎。

其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你沒(méi)有猶豫，我絕對(duì)不會(huì)讓你發(fā)的，因?yàn)槲以诤跄悖辉溉?qiáng)求，我也無(wú)需在你朋友圈刷新是你女朋友的存在感。

可我終究不能免俗吧，我有所有女孩都有的小虛榮，小任性，當(dāng)閨蜜對(duì)你好奇，打開(kāi)你的朋友圈一張我的照片都沒(méi)有，我還是會(huì)昂起下巴說(shuō)秀恩愛(ài)死的快，所以我們不需要。

一個(gè)小插曲，所以我放肆了，之所以早晨沒(méi)跟往常一樣給你留言，是小糾結(jié)，想跟你說(shuō)句抱歉的，沒(méi)想到你今天起的好早。

你主動(dòng)問(wèn)，我開(kāi)玩笑的說(shuō)那你承認(rèn)錯(cuò)誤吧，沒(méi)等你發(fā)過(guò)來(lái)一大串，我的屏幕上已經(jīng)打出了抱歉二字還沒(méi)來(lái)得及發(fā)送。

女生總是敏感的，神經(jīng)質(zhì)的情況下會(huì)平白無(wú)故惹出好多個(gè)問(wèn)題，自認(rèn)為還在可控的范圍內(nèi)，也并不是一個(gè)很作的女孩，畢竟因我而起，還是說(shuō)句抱歉。

知道你很忙，要上課，要做飯，所有的事情都要一個(gè)人做，老實(shí)說(shuō)還是挺心疼的，習(xí)慣是個(gè)很可怕的東西，不知不覺(jué)你就成為了我的習(xí)慣，就像儲(chǔ)蓄熊現(xiàn)在好沉，漸漸的，所有的東西都有了讓人溫馨的厚重感，也希望自己可以更加體諒你，為我們一線可能的幸福執(zhí)著。

男孩：喜歡這種交心的話，我明白。

我不知道男孩是不是真的明白，也不知道女孩是不是真的體諒，但我看得出，愛(ài)靠溝通，哭泣，吵鬧，情緒的宣泄遠(yuǎn)不如感性的抒發(fā)夾雜理性的柔情。

感性與理性（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十五

在這個(gè)日新月異的時(shí)代，總是有新鮮血液源源不斷地灌入那個(gè)既光鮮靚麗又深不可測(cè)的圈子，而吸引著他們的應(yīng)該是那個(gè)人的虛榮心。

娛樂(lè)，娛樂(lè)，就是娛樂(lè)大眾。那些明星在熒幕上的表演娛樂(lè)了大眾，也成功圈了不少粉絲。什么是‘粉絲’？粉絲是英文“fans”的趣譯。但同時(shí)，粉絲還是一種立場(chǎng)，一種態(tài)度，一種對(duì)偶像的“一往情深”和不計(jì)成本的付出。總有一些粉絲被沖動(dòng)迷昏了頭腦，感性地愛(ài)著偶像，但也還是有一些粉絲保持著清醒，理性的愛(ài)著自己的偶像。

如今，總有些粉絲為自己所愛(ài)的明星而瘋狂，甚至做出很多過(guò)分的事情，這些粉絲俗稱“”。他們是世界上的一群平凡人，他們愛(ài)偶像勝過(guò)愛(ài)親人、愛(ài)自己，他們?yōu)樾闹邢矏?ài)的明星而瘋狂，花費(fèi)金錢、精力，甚至搭上性命也在所不惜。

然而，粉絲的偏激行為還不僅僅是這些。某些粉絲為滿足自己偷窺欲而去窺視偶像私生活，甚至去打擾偶像，插足他們生活。他們運(yùn)用一些手段，得到偶像的電話號(hào)碼，時(shí)常打電話去騷擾，甚至復(fù)制他們的電話卡，影響到了偶像周圍的人。而對(duì)于現(xiàn)在正在讀書的明星來(lái)說(shuō)，也很煩惱，有的粉絲偷作業(yè)本、賄賂周圍的同學(xué)、堵在學(xué)校門口、放學(xué)被尾隨、上課下課被偷拍……時(shí)時(shí)刻刻被盯著的，監(jiān)視著。有些粉絲因?yàn)閯e的明星一句開(kāi)玩笑的話，而對(duì)他進(jìn)行語(yǔ)言攻擊，造謠，污蔑，甚至人身攻擊。

而有的粉絲，他們理智地愛(ài)著自己的偶像。不會(huì)像那些那樣感性，他們給予偶像默默的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)。他們也會(huì)在自己的偶像被污蔑時(shí)站出來(lái)幫自家偶像說(shuō)話，但不會(huì)一昧地護(hù)著偶像，會(huì)以一種公平的眼光看待整件事情，保持著清醒。他們也不會(huì)因?yàn)閯e人的幾句惡意話語(yǔ)就對(duì)他大打出手。不會(huì)因?yàn)閯e的明星幾句玩笑話就去黑，去辱罵他，因?yàn)樗麄冎溃鲆幻兴刭|(zhì)的粉絲，他們知道，粉絲行為，偶像買單。

他們?cè)O(shè)身處地地為偶像著想，為的只是讓偶像感到幸福，知道再大的困難都不用怕，因?yàn)橛兴麄儯麄兙褪桥枷褡顖?jiān)強(qiáng)的后盾。

他們對(duì)偶像的喜愛(ài)不是用金錢堆積起來(lái)的，而是用那一顆真誠(chéng)的心與永久不變的喜愛(ài)。然而金錢堆積起來(lái)的喜愛(ài)是過(guò)幾天就會(huì)換一個(gè)偶像與跟隨時(shí)代的潮流。這就是建立在精神的基礎(chǔ)上與物質(zhì)的基礎(chǔ)上最大的不同。

理性的粉絲看的是偶像身上的精神，并學(xué)習(xí)這種良好的精神，將偶像當(dāng)成榜樣；而感性的粉絲看的是偶像的臉、衣著……他們將偶像當(dāng)做一種消費(fèi)，瘋狂的采購(gòu)一切關(guān)于偶像的東西。

時(shí)代在進(jìn)步，粉絲團(tuán)體也在不斷壯大，偶像應(yīng)該是一種良好信仰，身為一名粉絲，需要理性的去愛(ài)著偶像，成為他們?cè)诖嗳鯐r(shí)最好的心靈慰藉。