范本可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣和寫作欲望，讓我們更加主動地參與到寫作中來。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

2024年初中文課文（通用14篇）篇一

第五單元的主題是:人生體驗。所選文章或洋溢著濃濃的親情,或是對崇高境界的解讀,或是磊落坦蕩胸懷的展示。學(xué)習(xí)這個單元的課文,在整體感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,要注意語言的積累和寫法的借鑒,并學(xué)習(xí)朗讀和圈點勾畫。

《散步》是一篇文字淺顯、內(nèi)容并不龐雜的文章,但是它意蘊豐富,耐人尋味。在600余字的短小篇幅內(nèi),情節(jié)簡單而不乏起伏,人物著墨不多而風(fēng)貌畢現(xiàn),自有其搖曳的韻致。看似一泓清淺可人的涓涓細流,卻有那悠悠不盡的人生哲理靜靜地閃著粼光。應(yīng)該說,在純自然狀態(tài)的閱讀中,讓學(xué)生喜歡《散步》并不難,但想要真正理解《散步》就不那么容易,想要將《散步》中蘊涵的愛、責(zé)任感和對家庭對社會的使命感真正吸納進自己的靈魂深處,并在以后的歲月里,逐漸內(nèi)化為自己的個性氣質(zhì),影響自己的人生取舍,則更難得。我希望將淺文深教,讓學(xué)生自己的“悟”貫穿始終。在課堂上既有老師的點撥,又有同伴之間思想感情的碰撞;既有個性表達,又有探討論辯;有品評、有分析、有靜思、有聆聽、有畫面、有聲響……所有的手段,都為促進學(xué)生自己的領(lǐng)悟開路,使這篇文質(zhì)兼美的《散步》真正銘刻在學(xué)生的心里。

1、能通過對課文有層次地朗讀,進入角色,體會濃濃的親情。

2、品味富有表現(xiàn)力的語言,學(xué)習(xí)課文巧妙的`構(gòu)思以及寓真摯的感情于質(zhì)樸的語言之中的寫法。

3、在閱讀中理解尊老愛幼的傳統(tǒng)美德并懂得珍愛親情。

【教學(xué)的重點和難點】

教學(xué)重點:進入角色朗讀課文,品味揣摩語句。

教學(xué)難點:感悟文章蘊涵的親情、責(zé)任感和象征意義。

老師問同學(xué)們一個小問題:咱們班的同學(xué)有經(jīng)常和父母一起散步的嗎?請舉手。(學(xué)生舉手)

老師請學(xué)生談?wù)労透改敢黄鹕⒉綍r有什么感受。

老師相機點評,并引出課題:散步是一種溫馨幸福的家庭生活。今天,我們來學(xué)習(xí)一篇敘事散文——《散步》。

和睦幸福、尊老愛幼

互敬互愛、尊老愛幼、融洽和睦的祖孫三代。

教法解讀:在這個環(huán)節(jié)中,讓學(xué)生初步了解文章內(nèi)容,把握文章主旨,明確這是一個關(guān)于家庭的故事。

2、明確學(xué)習(xí)任務(wù):我們將通過這樣三個環(huán)節(jié)來學(xué)習(xí)(投影):

我們的閱讀活動:理解文意、朗讀課文、品味語言。

師出示投影:

建議你這樣理解文意:試著給文章再擬一個標題,并說明你的標題能夠表示你讀出了課文的味道。

學(xué)生思考,完成活動。然后師生交流。

教師的標題預(yù)設(shè)(屏幕投影)

如:三代同行:我,我的母親,我的妻子和兒子。前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。

如:幸福的家庭 親情無邊

分歧 大路小路

責(zé)任 背起整個世界生命,生命 小事情深

選擇 溫馨瞬間

師小結(jié):要說本文的標題,還是“散步”好:它簡明,準確,含蓄,有情致,有畫面感,有故事味。

教法解讀:本設(shè)計在標題上做文章,意在整體把握課文內(nèi)容,也是揣摩標題藝術(shù),鼓勵創(chuàng)意,學(xué)生只要言之成理即可。

1、師:(出示投影)

建議你這樣朗讀課文:(1) 中速、深情地朗讀課文,好像作者寫完文章后欣賞自己的作品一樣。(注意要面帶笑容)

學(xué)生按要求進行朗讀。

2、師:(投影)

(2)讀好文中的波瀾,好像你一個人在扮演著故事中的幾個角色一樣。

師解釋一下“波瀾”,學(xué)生按要求進行第二次朗讀。

3、師:(投影)

(3) 朗讀課文最后一段,好像你是帶著深深的體會給人家作示范朗讀一樣。學(xué)生按要求進行第三次朗讀。

4、師:現(xiàn)在請哪位同學(xué)來示范朗讀,做一下小老師。(朗讀交流)

5、師小結(jié):要說這篇文章的朗讀,主要要注意這樣一些朗讀的感覺:速度感,情節(jié)感,重音感,意味感。

教法解讀:散文的語言不同于一般的文體的語言,語句優(yōu)美,意境深邃。要想領(lǐng)會散文優(yōu)美的意境,就要靠朗讀。朗讀是對文字的觸摸,是對作品中生活氣息的直接感受。本著這樣一個宗旨,我設(shè)計了反復(fù)朗讀這一環(huán)節(jié)。

1、師:(出示投影)

建議大家這樣來品味語言:自由讀課文,采用圈點法劃出自己最喜歡的句子,有感情地大聲朗讀出來,可動筆寫寫這些句子好在哪里?(學(xué)生活動)

2、師:把你的見解講給你的同桌聽一下。同桌交流。

3、師:把你的講解講給大家聽。

可能有的句子:

(1)內(nèi)容方面:

第一、寫景的句子

——對南方初春田野的描寫(第四段)

(通過初春秀色的描繪,表現(xiàn)了春天蓬勃的生機,暗示熬過了嚴冬的母親將會獲得新的活力)

——描寫母親所看到的小路遠處的景物(第七段)

(這句話描繪了充滿詩情畫意的田園風(fēng)光,揭示了“小路有意思”的內(nèi)涵,點明了走小路的原因,展現(xiàn)了母親充分理解孫兒愿望的內(nèi)心世界。)

第二、傳情的句子

——“母親本不愿出來的……便去拿外套”

《散步》教學(xué)設(shè)計由教案吧收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處

(寫出了母子二人的情態(tài),母親的老邁、順從,兒子的誠懇、孝敬。“正因為如此”一句透露了“我”的文化修養(yǎng)。)

——“她現(xiàn)在很聽我的話,就像我小時候很聽她的話一樣”

(這句話寫母子關(guān)系,母親明理,兒子孝順,相映成趣)

第三、哲理性的句子

——兒子突然叫起來:“前面是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。”

——但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細,好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界。

(2)句式方面:

第四、對稱的句式

(讓學(xué)生自己找出來,體會它們的對稱美,互相映襯,富有情趣)

——有的濃,有的淡。

____我和母親在前面,我的妻子和兒子走在后面。

——前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。

——母親要走大路,大路平順;兒子要走小路,小路有意思。

——我的母親老了,她早已習(xí)慣聽從她強壯的兒子;我的兒子還小,他還習(xí)慣聽從他高大的父親。

《散步》教學(xué)設(shè)計

標簽：人教版八年級語文教案,八年級上冊語文教案, 《散步》教學(xué)設(shè)計,

——我蹲下來,背起了母親,妻子也蹲下來,背起了兒子。

——我的母親雖然高大,然而很瘦,自然不算重;兒子雖然很胖,畢竟幼小,自然也輕。

師小結(jié):說到這篇文章語言的欣賞,我們可重點關(guān)注“句子”。要品味它們的造型美、用詞美、情趣美、蘊意美。要感受到它們對我們心靈的熏陶。

教法解讀:引導(dǎo)學(xué)生品味語言,這是理解散文的重要一環(huán)。通過這一設(shè)計,讓同學(xué)揣摩作者怎樣遣詞造句,在體會文章人性美的基礎(chǔ)上探尋語言美,并從中悟出一點道理來,今后自己作文,就會靈活運用。

在我們就要走出美文《散步》的時候 ,讓我們一起深情地吟誦文中最后一段。

父母和子女是親情的最大擁有者,讓我們拿起筆來,書寫我們的家,書寫我們的親情。寫出溫馨,寫出溫暖,寫出溫情。

題目《 的愛》

教法解讀:課內(nèi)外結(jié)合,以外促內(nèi)是學(xué)習(xí)語文的好方法。所以在這個環(huán)節(jié)教師要盡可能啟發(fā)學(xué)生把發(fā)生在身邊的親情故事講出來,要敢于披露真情實感。盡可能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會到“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。”盡可能讓學(xué)生明白要珍惜親情,懂得關(guān)愛家庭。讓我們所有的家都永遠充滿著愛,永遠洋溢著濃濃的親情!

2024年初中文課文（通用14篇）篇二

1、學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化，傳承愛國主義傳統(tǒng)。

那些經(jīng)典的篇章，字字句句如同珠璣，撥動著心弦，深深烙下先輩們胸懷天下的精神品格。這些經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓。她對于孩子們認識中華傳統(tǒng)文化的博大,吸收民族文化的智慧,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感能夠起到舉足輕重的作用。

2、經(jīng)典引路，陶冶性情、提高修養(yǎng)。

文言文作為中國古代文學(xué)閬苑中最馥郁芬香的一塊園圃,長久以來滋養(yǎng)了無數(shù)的讀書郎,對他們的心靈情感的熏陶與升華、個性人格的健全發(fā)展起到了不可替代的作用。文言文本身有一種獨特的美感,這種特殊的美感能夠使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生一種特殊的效果,好像音樂一樣,控制學(xué)生的性情,從而更為有效地完善學(xué)生人格,使學(xué)生的心里能夠得到一份慰藉與舒適。

3、與文言文為伴，發(fā)展學(xué)生思維、提高寫作能力。

文言文不僅內(nèi)涵豐富,意境深邃,而且具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力。他們可以用最凝練的筆觸，最傳神的語句，寫出最深摯的情感。中學(xué)的孩子學(xué)習(xí)文言文既可以切實鞏固中學(xué)文言文知識，又能增長文、史、哲常識，提高文言文的閱讀和理解能力，也能發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的欣賞品位與審美情趣。

1、課堂教學(xué)重工具性輕人文性，教學(xué)理念陳舊、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。

常規(guī)的文言文教學(xué)過分強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的教學(xué)模式，教師把文言文當做孤立的語言材料來處理，而不是當做活生生的作品來教學(xué)。這閹割了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，使其逐步喪失了感悟文言文精妙語言、鑒賞古代文學(xué)作品中的生動形象、體會圣人先哲深邃思想的能力。

2、教學(xué)評價方式單一，評價反饋滯后。

在強調(diào)學(xué)生多元發(fā)展的今天，評價方式也應(yīng)呈現(xiàn)多元的形式。然而針對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效果往往由教師一人完成，帶有教師個人的主觀色彩，學(xué)生收獲到的教學(xué)評價往往只是一個分數(shù)，沒有認識到自身學(xué)習(xí)的不足，所以并未達到“評價是為了診斷和改進”的效果。

3、重課本輕課外，拓展和延伸嚴重不足。

古詩文教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié),與現(xiàn)代文教學(xué)、作文教學(xué)相比古詩文教學(xué)改革明顯滯后。大多數(shù)文言文教學(xué)只注重課堂教學(xué)，注重課本文選的教學(xué)，忽視課外遷移，忽視文言文經(jīng)典篇目、經(jīng)典詩文的閱讀和學(xué)習(xí)，使文言文教學(xué)失去了文明古國幾千年傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，變得視野狹窄，枯燥無味。

4、教師文言文知識不夠深厚，鑒賞能力不足。

不少教師在古詩詞教學(xué)時偏重對知識點和詩詞表面意思的理解，而忽略了文言文的深層次內(nèi)涵與文化意境。教師自身水平的限制，導(dǎo)致他們沒有重視學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，他們沒有讓學(xué)生真正地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)知識的一些規(guī)律，沒有提高學(xué)生對于文言文的獨立閱讀能力和獨立分析能力。

三、國家教育信息化技術(shù)戰(zhàn)略需要。

黨的十七大報告指出：“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園…加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”黨和國家站在歷史發(fā)展的高度，指出了新的歷史時期中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路。多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)已成為日常課堂教學(xué)的一部分。如何在教學(xué)實踐中運用現(xiàn)代科技手段滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在掌握使用祖國的語言文字的同時受到傳統(tǒng)文化的熏陶，值得我們認真思考。

【主要內(nèi)容】。

多技術(shù)融合環(huán)境下的初中文言文教學(xué)利用umu互動學(xué)習(xí)的平臺、希沃白板（互動平板）構(gòu)建課前、課中、課后三個環(huán)節(jié)，旨在用新的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境中主動學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)：

（一）課前運用umu互動平臺開展前置性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力。

基于umu互動平臺的初中前置性學(xué)習(xí)不是簡單的讓學(xué)生自學(xué)，而是教師在開展線上教學(xué)前利用網(wǎng)絡(luò)資源和平臺，指導(dǎo)學(xué)生通過微課、師生互動等手段組織學(xué)生進行探究性的學(xué)習(xí)。

1、以師生制作的微課為教學(xué)主陣地，提升學(xué)習(xí)資源的趣味性。

教師借助動漫資源制作一些符合學(xué)生興趣的微課，把知識點融入其中，學(xué)生通過翻轉(zhuǎn)課堂去了解本課的主題。除了在微課中運用影視資源外，還可以讓學(xué)生制作微課發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性。教師在班級微信群上布置具有挑戰(zhàn)性的知識點讓學(xué)生認領(lǐng)并錄制微課，教師明確制作要求及提供相應(yīng)的范例。學(xué)生所做的微課形式豐富多樣，它們集合了圖文、音視頻及學(xué)生獨到的心得，當學(xué)生觀看了同伴展示的微課后，學(xué)習(xí)興趣得到大大的提高。而微課制作者也在制作的過程中加深了對知識點的理解，既鍛煉了表達能力又提升了思維和學(xué)習(xí)能力。

2、以練習(xí)提高學(xué)習(xí)專注度，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的養(yǎng)成教師可以在umu互動平臺發(fā)布一些練習(xí)，以練習(xí)促進自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。教師設(shè)計一些與課程有關(guān)的小測讓學(xué)生闖關(guān)，通過練習(xí)反饋對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行跟蹤，對學(xué)習(xí)結(jié)果進行診斷分析，以確定課堂教學(xué)策略。為了滿足各個層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需要，練習(xí)的布置應(yīng)遵循由淺入深、循序漸進的原則，基礎(chǔ)差的同學(xué)做簡單的練習(xí)，逐漸提高他們的自信心；基礎(chǔ)好的同學(xué)做難度大的練習(xí)，滿足拔高的要求。

2、以師生互動為關(guān)鍵，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的能力。

教師在這個過程中充當組織者、參與者的角色，通過生生互動、師生互動，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。教師把班級分為7個小組，每個小組都有一個組長負責(zé)督促組員開展前置性學(xué)習(xí)并統(tǒng)計完成情況。前置性學(xué)習(xí)時碰到不懂的地方也會有教師和同學(xué)幫忙解決，同學(xué)回答不出來的問題，教師就會給學(xué)生一些提示，啟發(fā)他們從哪些方面入手去解決這個問題，經(jīng)過教師的點撥后學(xué)生恍然大悟。對于一些精彩的留言，教師與學(xué)生可以通過點贊的形式給予肯定；對于回答錯的內(nèi)容，教師也要盡量從中挖掘閃光點培養(yǎng)學(xué)生的自信心。在這樣寬松、民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生都躍躍欲試，留言的激情高漲。

3、以趣味材料為拓展，構(gòu)建廣闊靈動的語文學(xué)習(xí)體。

教師在umu互動平臺上布置學(xué)生閱讀與文本主題相同的短文或觀看影視片段，鏈接與文本關(guān)系密切的課外知識，將文本置于更廣闊、更開放的知識體系之中，使學(xué)生對文本的理解更深刻。教師還可以發(fā)布與作者有關(guān)愛國文章，學(xué)生不僅能更好的理解作者感情上的升華，還激發(fā)了努力學(xué)習(xí)報效祖國的雄心壯志。基于umu互動平臺的課外知識拓展能讓學(xué)生接觸豐富多彩的語文材料,使得所學(xué)知識內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、立體化、綜合化,從而促進學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的全面提高。

（二）運用希沃白板、希沃易課堂為課中互動助力增效。

1、巧設(shè)教學(xué)情境，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)時，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，例如采用動畫、小視頻來展示古詩詞的意境，讓學(xué)生在欣賞古詩詞的意境中獲取情感體驗，教師也需要用古詩詞優(yōu)美的文字、飽滿的情感與深遠的意境感染學(xué)生，讓學(xué)生對中華古詩詞文化產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛與認同。它用無意識引導(dǎo)有意識，用情感伴隨理性，使學(xué)生在輕松、愉悅的狀態(tài)下漸入學(xué)習(xí)的佳境，從而達到既定的學(xué)習(xí)目標。

2、生動有趣的小游戲，有利于刺激學(xué)生的探究欲望。

希沃白板5提供了形式多樣的課堂活動，使枯燥的的教學(xué)環(huán)節(jié)變得趣味化，給初中古詩文課堂教學(xué)注入了新的活力，讓課堂變得“妙趣橫生”。教師利用課堂活動中提供的各種小游戲模板編成適合本節(jié)課知識的課堂小游戲，輕松創(chuàng)建互動課堂，教師、學(xué)生共同參與，寓教于樂，用游戲化教學(xué)將學(xué)生帶入教學(xué)情境，提升學(xué)生融入度，提高學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)課堂互動高效性。

3、直觀演示，突破難點。

在教學(xué)中，有不少知識點比較抽象，是教學(xué)的難點，學(xué)生不易理解和掌握。利用希沃白板5，不僅可以把課本里的畫面由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，而且能把一些比較抽象的難理解的問題通過圖像、聲音、動畫等方式模擬成現(xiàn)實過程，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生求知欲望。電子白板互動技術(shù)的恰當運用，可以變抽象為具體，調(diào)動學(xué)生各種感官，從而有效地實現(xiàn)精講，突出重點，解決難點，取得傳統(tǒng)教學(xué)方法無法比擬的教學(xué)效果。

（三）運用umu互動平臺進行課后拓展與延伸。

如果古詩文教學(xué)停留在一篇文章的講解上，那么學(xué)生就不能在積累、感悟和運用上切實提高欣賞品位了。教師如若能針對某個議題，開展多文本閱讀教學(xué)，對文本進行有深度、由廣度的閱讀，從而提高學(xué)生的閱讀水平，增強其對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓的理解。教師組合選文的時候，要以同一作者、同一體裁或同一主題為線索，選擇一些具有趣味性的文章來激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣，有效的通過古詩文的群文閱讀促進中國傳統(tǒng)文化傳播。為了滿足各個層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需要，學(xué)習(xí)任務(wù)的布置遵循由淺入深、循序漸進的原則，基礎(chǔ)差的同學(xué)做簡單的群文閱讀，逐漸提高他們的自信心；基礎(chǔ)好的同學(xué)做難度大的群文閱讀，滿足拔高的要求。利用積分榜的激勵作用，學(xué)生會積極參與到課后的練習(xí)中，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。

除了群文閱讀外，教師還會會精心組織和穿插適合的活動，如把對聯(lián)引入課后拓展，增強學(xué)生運用語言、精煉語言的能力；教師在umu互動平臺分層次發(fā)布了課外文言文閱讀計劃，學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)登錄平臺打卡積分，激發(fā)學(xué)生線上線下閱讀的興趣。學(xué)生在閱讀的過程中可以分享讀書心得，點評同學(xué)的發(fā)言，師生之間也可以互動交流。這種生生互動、師生互動的交流方式充分調(diào)動了學(xué)生閱讀的積極性。利用umu數(shù)據(jù)分析功能，教師建立班級的閱讀群，指導(dǎo)閱讀方法，反饋閱讀情況，表揚閱讀排行榜靠前的同學(xué)，樹立榜樣，激發(fā)學(xué)生閱讀欲望，推進學(xué)生的名著閱讀、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。

【應(yīng)用效果分析】。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和改變師生關(guān)系。

教師運用umu學(xué)習(xí)的平臺、希沃易課堂開展初中文言文教學(xué)課前預(yù)習(xí)、課中交流、課后延伸三個環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生打破課堂教學(xué)時間、空間限制，實現(xiàn)處處可學(xué)、時時可學(xué)的智能化學(xué)習(xí)模式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對待文言文學(xué)習(xí)的興趣和愉悅度要比對照班學(xué)生高；umu學(xué)習(xí)的平臺下的文言文課堂學(xué)生積極思考、參與學(xué)習(xí)，從而提高課堂效率、改善師生關(guān)系、活躍課堂氣氛。

（二）及時反饋學(xué)情，減輕教師工作負擔(dān)。

umu學(xué)習(xí)的平臺能夠自動批改填空題和選擇題，它的數(shù)據(jù)分析功能不僅包含了考試中每個小題的得分情況，而且可以列出回答正確或錯誤的學(xué)生名單，這樣能夠使老師清楚地知道學(xué)生對每道題的掌握程度，在教學(xué)中可以有針對性的講解知識點。而學(xué)生獲得及時有效的修改意見，針對自己存在的問題及時更正。數(shù)據(jù)分析功能的應(yīng)用中大大減輕了教師的工作負擔(dān)，給教師帶來了極大的方便。

（三）拓寬了教學(xué)空間，增加學(xué)生古詩文閱讀量及提高運用能力。

umu學(xué)習(xí)的平臺開展課前預(yù)習(xí)和課后拓展，增加了學(xué)生對文學(xué)常識以及課外文言文的閱讀，學(xué)生閱讀課外文言文的速度提高了，而且除了閱讀課本與平臺所發(fā)布的課外文言文外，他們還會主動閱讀淺顯的中國古典小說，閱讀量大大增加；課余時間間也可以聽到學(xué)生在唱由文言文改編的流行歌曲；在學(xué)生作文中，筆者也可以經(jīng)常看到巧妙化用文言名句或素材的優(yōu)秀作文，驚喜不斷；鐘媛嫻、蔡芊瑜等同學(xué)的多篇文章發(fā)表在《中山日報》的教育周刊上。

（四）學(xué)生文測試成績的提高。

利用umu學(xué)習(xí)的平臺、希沃白板開展初中古詩文教學(xué)形式多樣、生動有趣，學(xué)生充分感知所學(xué)內(nèi)容、加以理解，達到較好的教學(xué)效果。從單元測試結(jié)果來看，實驗班學(xué)生在字詞句的翻譯、斷句的能力、對中心思想的理解等方面都有了一定的進步。

（五）教師科研水平、教學(xué)水平顯著提高。

通過對課題的研究，我們課題組的全體老師的教學(xué)理念和教學(xué)手段得到更新，理論水平和業(yè)務(wù)能力方面有了較大提高，成為了一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、敢于改革、勇于創(chuàng)新的教師群體。教師的教育教學(xué)理念得到進一步更新，教學(xué)方式得到優(yōu)化，教學(xué)素養(yǎng)顯著提高。

2024年初中文課文（通用14篇）篇三

第一個場景：食堂前面的草坪。

放學(xué)了，食堂的門都被同學(xué)擠破了，幾個早一點來的同學(xué)凱旋而歸，由于天氣比較熱，他們就坐在草坪上，邊吃邊談。后面來的同學(xué)也接著坐上去，不時有人把菜或者是飯“不小心”掉在草坪上，草坪被“點綴”得好好看呀——白的，綠的，紅的……花花綠綠的，不是我要找的文明大哥！

第二個場景：運動會期間的足球場。

開幕式那天早上淅淅瀝瀝下了小雨，足球場上變得泥濘，同學(xué)一踩上去，小草就成了無辜的后害者，接著又把鞋子上的泥巴帶到了跑道上，整個操場變得很臟。期間比賽時，不時有同學(xué)在里面漫步或在進行日光浴，慘不忍睹呀，文明大哥，小妹我找你找得好苦呀！

第三個場景：考試完后的教室。

初三的同學(xué)來我們考試，等我們回來一看，這教室：許多的紙團零零散散地隱藏在桌椅下面，碎紙片還更放肆，桌子上，椅子上，都被他們侵略了！還有什么食品包裝！有的同學(xué)還詩意大發(fā)，在我們班的黑板上留下幾筆！

后感：

文明在我們身邊，但是我找不到他，為了使我下次找得到文明，請大家多多文明一下了！辛苦了！

2024年初中文課文（通用14篇）篇四

本節(jié)采用“三疑三探”的教學(xué)模式進行設(shè)計，因為文章的寫作是一篇文言文，所以，要在熟讀課文的基礎(chǔ)上，才能讓學(xué)生進行設(shè)疑自探。教師在設(shè)疑的同時，教師同時板書于黑板的右側(cè)，對于不完整的問題，教師隨機給予補充、歸納。本節(jié)解決的重難點是誦讀課文，正確疏通文意，把握主旨，學(xué)習(xí)文章的寫作手法。

因為這篇短文是“誦讀欣賞課”，所以以誦讀為主，講授為主。抓住“文脈”理解文章內(nèi)容，把握主旨。

講授本課，將采用“讀——議——悟”的教學(xué)模式。

在運用拓展環(huán)節(jié)中，學(xué)生自編習(xí)題后，教師出示“之”字在文中運用一題，以鞏固學(xué)生對文言虛詞的掌握。

1、能流暢的誦讀課文。

2、疏通文意、理解課文內(nèi)容。

3、把握文章主旨，理解襯托和托物言志的寫法。

2、作者簡介：周敦頤，宋代著名哲學(xué)家，字茂叔，道州人。

3、寫作背景：作者在南康郡任職期間，曾親率屬下開辟一塊池塘種蓮，名曰“愛蓮池”。夏秋之交，蓮花盛開，馨香撲鼻。作者閑暇漫步、觸景生情，寫下本文。

1、教師范讀。

2、學(xué)生個別讀。

3、學(xué)生齊讀。

1、學(xué)生設(shè)疑。

2、教師對學(xué)生設(shè)疑進行歸納

出示：

1、理解課文內(nèi)容。

2、作者為什么喜愛蓮花？分別從哪些方面描寫的？歌頌了蓮花怎樣的品質(zhì)？

3、讀出作者怎樣的思想感情？

4、值得學(xué)習(xí)的寫作手法？

學(xué)習(xí)本文后，你還有哪些疑問？

1、學(xué)生自編題。

2、教師出示運用拓展題：

指出文中的“之”學(xué)的意義和手法。

a、水陸草木之花

b、予獨愛蓮之出淤泥而不染

c、花之隱逸者也

d、菊之愛

背誦課文

學(xué)生總結(jié)收獲。

2024年初中文課文（通用14篇）篇五

一個大熱天，太陽照下來，照著彎彎曲曲的小河……照著搖搖晃晃的小橋……照著一只睡覺的河馬……這河馬很大，這河馬很重……擋住了通道。

“真是糟透了!”一只棕色的獅子說，“我最喜歡的陰涼地方在橋那邊，這河馬躺在橋當中，我過不去。他非走開不可。”

“聽我說吧，”一只藍鸚鵡在書上看著，嘎嘎嘎地對他說，“河馬不想走開，你別想讓他走開!”

“沒的說!”獅子說，“他得給我走開。你別忘了，我是森林之王。我就是要命令他從橋上走開。”他大步走到睡覺的河馬身邊。

“哇哇哇哇!我命令你走開!”

可是河馬沒有走開……連動都沒有動。

“你不知道我是誰嗎?”獅子抖動著他嚇人的鬃毛，再次哇哇大叫。“快走開!”

可是睡覺的河馬只管睡他的覺——打他的呼嚕。

“瞧，”鸚鵡嘎嘎地說，“我不跟你說了嗎?”

“怎么回事啊?”長尾巴猴子從樹上爬下來，“橋那邊有多汁的成熟果子，可河馬躺在這里，我過不去。他得走開。”“可他不走，我試過命令他走……他就是不走!”

“那我們得把他推走，”猴子說，“來吧!”

等一等，”那鸚鵡又嘎嘎地叫起來，“河馬不想走開，你們別想讓他走開!”“胡說!”猴子說，“你們瞧吧。”猴子和獅子來到睡覺的河馬身邊。

“一、二、三，推!”可是河馬沒動……一動也不動。“再用力點推!”獅子哇哇說。“你倒說的好，”猴子上氣不接下氣地說，“我這頭重，用足力氣了!”

可是河馬只管睡他的覺——照舊打他的呼嚕。“瞧，”鸚鵡嘎嘎地說，“我沒說錯吧!”

“真不像話!”一只渾身剛毛的疣豬走過來，看到河馬躺在橋上，說道，“我打滾的最好的爛泥在橋那邊，這河馬躺在這里，我過不去。他非走開不可。”

“我們命令過他走開，他不走開。我們推他走開……他就是不走開。”

“那么我們得想個別的辦法，”疣豬說，“我們必須把他從橋上彈走。”

“得了，”鸚鵡飛下來又嘎嘎地說，“河馬不想……”

可是獅子捏住鸚鵡的嘴讓它閉上，叫道：“你也可以來幫上個忙啊!”他們來到橋上。

“各就各位，預(yù)備……跳!”他們一起跳起來——接著……。

他們落了下來，落到下面的橋上，與此同時，河馬彈了上去。“好啊!”

可接著河馬也落了下來。河馬一落到橋上，所有動物就彈上去……彈上去……彈上去……。

接著他們落下來……落下來……落下來……。

……落到下面的河里!哇啦啦!

“瞧!”鸚鵡掙扎著從水里出來，嘎嘎地說。“你用不著說了!”獅子喝住他。

“請問，”一只小老鼠急急忙忙走來，吱吱地問道，“出什么事啦?”

“我們要過橋，那河馬就是不肯走開!我們命令過他走開，我們想要推他走開，我們甚至想要把他彈開……可他就是不肯立刻!”“讓我來試試看，”小老鼠吱吱地說。然后，他向睡覺的河馬跑去。

老鼠扭動他的鼻子，抖動他的胡子，在河馬耳朵邊說悄悄話。

河馬一下子大大打了一個哈欠，伸了個懶腰，站起身來。他和老鼠并排走了橋。

“哇!”當大家看著又大又重的河馬和又細又小的老鼠走開時，鸚鵡嘎嘎地說，“那小家伙說了什么，能讓那河馬走開呢?”

小老鼠回過頭來。“就是一句話：請你走開!”他笑著說。

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2024年初中文課文（通用14篇）篇六

這個暑假我在許多人的推薦下讀了這一部書，叫《狼圖騰》，它深深的震撼了我，使我忍不住想要推薦給其他人。整本書講的是我們現(xiàn)在所體驗不到的知青生活。在文中，主人公掏狼窩、養(yǎng)小狼、搶狼食，還見證了那里獨特的天葬儀式，讓人十分向往。然主要的還是講狼。似乎人們對狼的印象都是極不好的：狼子野心，狼哭鬼嚎。。。。。。。等詞語都有狼而且都是貶義詞，這本書卻完全改變了人們的觀點。

首先，狼是很聰明的，它們在草原上很多戰(zhàn)法就很值得借鑒。例如它們不打無準備之仗，每一次的戰(zhàn)斗都組織嚴密，而且它們會利用環(huán)境，在最合適的時候用最有效的方法出擊，直接置對方于死地。有人會奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀，其實也是從狼的那里借鑒而來。其次狼是很有尊嚴的，無論在什么時候，它們都不會退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個爪印，那條傷腿不能著地了。血跡時現(xiàn)時斷，兩人又追了一個多小時，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著狼的牙痕。巴圖說：你看，狼嫌跑起來刮草礙事，它自個兒把傷腿咬斷了。

張繼原心口一陣緊痛，像被狼爪抓了一下似的，他說：都說壯士斷臂，硬漢子能自己砍斷中毒箭的胳膊，不過我從來沒見過。可狼咬斷自個兒的腿，我已經(jīng)見過兩次了，這是第三次。巴圖說：人跟人不一樣，狼跟狼一個樣……”“從路溝里費力地爬起來，斜過身蹲坐著，沾滿血跡的胸下又沾了一層沙，不屈而狂傲的狼頭正正地對著兩位追敵。狼沒有忘記自己的身份和習(xí)慣，用力地抖了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰(zhàn)袍的整潔和威嚴。但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停地發(fā)抖。然而狼的目光卻兇狠得大義凜然，它大口喘氣，積攢著最后一拼的體力。”這一段深深的震撼了我，那是怎樣的勇氣和尊嚴啊，有幾個人能做到這樣任不退縮?狼其實并沒有任何的過錯，它們是草原生物鏈上最重要的一環(huán)，沒有了狼，雖然沒有了吃羊的動物，但草原也將會不復(fù)存在。當我讀到人們開著吉普車樂此不疲的追趕著、捕殺著一條又一條狼，而一條又一條狼帶著不屈的眼神倒下的那一刻，我讀不下去了，我甚至聽到了一條條狼那不甘而凄涼的長嘯。我似乎覺得我們?nèi)祟惗枷袷亲锶耍遣攀亲钪档米鹁吹膭游铩?/p>

狼就這樣消失了，騰格里一定生氣了吧，也許他會使草原一起消失，以作來對人的懲罰。“我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?”編者最后這樣問道。我想比起那不知是否存在的龍，我更相信我們是狼的傳人，那樣一個聰明、團結(jié)、勇敢、不放棄尊嚴和時而通人性的生物，才更使人信服。

2024年初中文課文（通用14篇）篇七

摘要：在初中語文教學(xué)中，文言文是其中的重點教學(xué)內(nèi)容，文言文具有歷史悠遠、多典故、行文簡練等特點，與現(xiàn)代漢語有很大的差異，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)普遍存在畏難心理，文章主要就初中語文文言文教學(xué)的思考研究進行了探討。

中華民族經(jīng)過了五千多年的傳承與發(fā)展，積累了璀璨的華夏文明，中華文化有著悠久的歷史和崇高的地位，影響了一代又一代的中國人。文言文作為中華民族文化的載體，其教學(xué)也成為實現(xiàn)這一目標的重要途徑，在語文教學(xué)中，文言文是其中的重要組成部分，在初中語文教學(xué)體系中，文言文也占有很大的比重，但是縱觀文言文的教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)，文言文教學(xué)質(zhì)量一直得不到提高，究其原因，主要是因為教學(xué)模式存在缺陷，教學(xué)方式比較落后，因此，文言文教學(xué)改革迫在眉睫。

1.教學(xué)分散，學(xué)不能致用。文言文對于學(xué)生來說相對比較陌生，在日常生活中，人們會使用過于“口語化”的普通話進行交流，而很少會使用文言文，所以文言文對于學(xué)生而言可以說是一種新鮮的語言，因此，學(xué)生在無形中會對文言文產(chǎn)生一種排斥感，這就不可避免地增加了他們認知理解上的難度。在初中語文教材中，文言文的比例相對較小，一般來說，一冊書中大約有一至兩個單元的內(nèi)容為文言文，因此，教師通常采用分散教學(xué)的方法，即文言文、白話文穿插教學(xué)，這樣一來，文言文的教學(xué)就顯得十分分散，再加上學(xué)生在平時的生活中很少使用文言文，若長時間不接觸，就會淡忘文言文的相關(guān)知識，再接觸文言文課文時難免陌生。此外，初中語文文言文教學(xué)僅僅以讀懂為標準，這樣一來，學(xué)生只是明白了這一篇文言文的寓意，卻沒有掌握文言文中豐富的語言知識，無法掌握語言規(guī)律，就更不可能做到學(xué)以致用了。

2.初中文言文教學(xué)方法呆板、單一。一般來說，在初中文言文教學(xué)中，教師大多會采用串講的教學(xué)方式，因為擔(dān)心學(xué)生難以理解文章意思，所以教師會帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地進行翻譯，這樣就占據(jù)了課堂的大量時間，而在這個過程中，教師占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生很難有機會去進行思考和探索，在這樣的教學(xué)中，學(xué)生的興趣難以被激發(fā)，積極性也很難得到提高，因此，課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)氛圍不濃，還阻礙了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮，久而久之，他們就會失去對知識的探求和追問的欲望，因而不利于其學(xué)習(xí)和長遠的發(fā)展。

3.初中文言文教學(xué)中學(xué)生的厭學(xué)心理。長期以來，受“應(yīng)試教育”的影響，初中語文教學(xué)都以“中考”為教學(xué)指南，教學(xué)內(nèi)容都根據(jù)“中考大綱”來進行選擇，中考考什么，教師就重點教什么。在中考中，閱讀和寫作往往占有較大的比重，因此，教師也將大量的課堂時間用來進行閱讀和寫作訓(xùn)練，而在文言文教學(xué)中，更多的是讓學(xué)生進行反復(fù)的閱讀和背誦默寫的訓(xùn)練。這種枯燥的訓(xùn)練方式很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，學(xué)生在朗讀過程中很難體會到作者的真情實感，也沒有走進文章，體味文章的韻味，而只是停留在文字的表面記憶上機械地進行文字背誦，這樣學(xué)生根本發(fā)現(xiàn)不了文言文的魅力，也完全體會不到文言文的真正內(nèi)涵和價值。此外，還有很多學(xué)生認為，當今時代是個信息化的時代，文言文早已過時，學(xué)習(xí)文言文毫無意義，這種片面的認識也直接影響了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而大大地阻礙了其學(xué)習(xí)能力的提高。

1.了解文言文常識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文與白話文有很大區(qū)別，白話文比較口語化，而文言文是一種書面性語言，具有幾千年的歷史，直到近代的新文化運動進行時，文言文才被白話文所取代。但并不是說文言文就此退出歷史舞臺，相反，文言文雖然已經(jīng)不常用，但其精髓和魅力依然未減。文言文最大的特色就是文字簡練優(yōu)美、經(jīng)久不變，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須讓學(xué)生感受到文言文的魅力所在，發(fā)現(xiàn)文言文的“美”，只有對文言文有了正確的認識，才能真正喜歡上文言文的學(xué)習(xí)，才能學(xué)好文言文。

2.重視文言文誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。在文言文的教學(xué)中，誦讀是一種非常好的教學(xué)方法，它對個人的影響很大：一方面可以提高學(xué)生的語言水平，另一方面，也有助于推動學(xué)生思維的發(fā)展。古人云：“書讀百遍，其義自見。”實踐證明，誦讀文言文可以使學(xué)生在積累、感悟和運用中提高欣賞品位和審美情趣。從某種角度上講，對文言文的理解也就是學(xué)生對其人生價值的理解過程，是學(xué)生探索人生意義、尋求正確價值觀的過程。而初中學(xué)生對文言文進行誦讀體驗的`過程則是結(jié)合文本意義完善自我意識的過程，是學(xué)生通過對前人名家文章思想的深刻體會而完善自我內(nèi)心構(gòu)建的過程。例如，《桃花源記》這篇課文，作者陶淵明是因為厭惡世俗，所以向往一種超脫塵世、如“世外桃源”般的理想社會，而學(xué)生通過學(xué)習(xí)和誦讀這篇文章，不僅可以讀到作者所描寫的那種美景，更能讀到作者對世俗的那種厭惡感，由此，學(xué)生就對這種理想社會產(chǎn)生了向往，并提升了自己的人生觀。

3.在文言文教學(xué)中靈活地運用教學(xué)方法，提高課堂效率。在初中文言文教學(xué)中，有幾種比較常用的教學(xué)方法，如引導(dǎo)式教學(xué)、多媒體教學(xué)，等等，這些方法都是互相作用的，如果教師能夠?qū)⑦@些教學(xué)方法靈活地運用起來，那么初中文言文的教學(xué)質(zhì)量就一定會得到大大的提高。

例如，引導(dǎo)式教學(xué)法的核心涵義就是強調(diào)教師的引導(dǎo)作用，教師只是作為一個引導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)和探究，學(xué)生在探究過程中能夠培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，提高自身的文化素養(yǎng)和認知水平。引導(dǎo)式教學(xué)分為四個步驟：自主學(xué)習(xí)、閱讀教材、重點講述、鞏固演練。通過這樣一套系統(tǒng)、完整的教學(xué)過程，能夠有力地開發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

再如，多媒體教學(xué)法，教師可以借助多媒體技術(shù)充分展示文章內(nèi)容，使學(xué)生通過圖片、動畫或視頻等具象的事物得到更為真實的感受，讓學(xué)生將自身情感充分地融入到文言文學(xué)習(xí)中。例如，教學(xué)《陋室銘》時，教師就可以根據(jù)文章內(nèi)容，利用多媒體手段放映一些有關(guān)“陋室”的圖片，再配上一段“高山流水”的音樂，讓學(xué)生通過直觀接觸體會文章中“陋室”的意義，以及作者的高潔傲岸的志趣和抱負。

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2024年初中文課文（通用14篇）篇八

《平凡的世界》這本書告訴我們：人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，當他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀，他選擇了平凡。

讀這本書就象飲一杯清泉，給人一份清涼與慰藉，讓在繁忙與俗物中糾纏人我們可暫放一切煩惱，忘記現(xiàn)今榮辱，回憶起那最為純真的年代和最為樸實無華的人們。

2024年初中文課文（通用14篇）篇九

《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇。《故鄉(xiāng)》選自小說集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》（《魯訊全集》第2卷）；《阿q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。

2、胡適(1891-1962)，原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。

3、郭沫若（1892--1978）原名郭開貞，沫若為筆名。四川樂山人。現(xiàn)代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會活動家。主要文學(xué)作品有“詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《凈夜》選自《郭沫若全集》。

4、巴金：1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長篇小說。《短文兩篇》選自《龍。虎。狗》。

5、柳宗元（773—819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。

6、蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩人，1941年發(fā)表詩作，出版了詩集《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》等。

8、斯蒂芬。茨威格（1881--1942），奧地理著名作家、評論家，作品擅長刻畫以及對奇特命運下個人的遭遇和心靈的熱情描摹。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，被公認為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個女人一生中的二十四小時》、《三作家》等。《列夫。托爾斯泰》選自《三作家》。

9、海倫。凱勒（1880----1968），美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。

10、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀（西周初年）至公元前7世紀（春秋中期）的五六百年之間。它們原先全是樂歌，按照樂曲的不同來編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。

11、《戰(zhàn)國策》是一部先秦歷史文獻，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年（前460--前220）。此書還有《國事》《國策》《事語》《短語》《長書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，沿用至今。

12、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時期左秋明根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書。

13、《鄒忌諷齊五納諫》選自《戰(zhàn)國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。

14、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子。湯問》文中有一個與愚公相對比的人物，叫智叟，這個名字具有諷刺意味。

15、《關(guān)睢》選自《詩經(jīng)。周南》是《詩經(jīng)》第一篇；《蒹葭》選自《詩經(jīng)。秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩經(jīng)》中國風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。

16、《左傳》，又稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史。《史記》和《漢書。藝文志》都認為它是魯國史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟學(xué)家認為由劉歆改編；近人認為是戰(zhàn)國初年人據(jù)各諸侯國史料編成。記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯衰公十四年（前454年）。

17、莊子（公元前369年？--公元前286年？），名周，宋之蒙人。他繼承了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。

18、孟子（公元前372--公元前289年），名軻，字子輿，鄒（今山東省鄒縣東南）人。是戰(zhàn)國時期的大思想家。

2024年初中文課文（通用14篇）篇十

1.下列說法不正確的一項是()。

a.《馬說》一文的作者是我國唐代文學(xué)家韓愈，他是我國唐宋八大散文家之一。

b.《楊修之死》選自清代小說家羅貫中寫的《三國演義》。《三國演義》是我國第一部長篇章回體小說。

c.我國著名翻譯家傅雷先生在《傅雷家書》中苦心孤詣地教導(dǎo)兒子，他希望兒子做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

d.《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，這部小說生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

a.《背影》、《濟南的冬天》、《白楊禮贊》都是散文，他們的作者分別是朱自清、老舍、茅盾。

b.陶淵明的《桃花源記》中為我們虛構(gòu)了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭、家家自給自足、人人安居樂業(yè)的理想社會。

c.吳敬梓筆下的范進和魯迅筆下的孔乙己都是深受封建科舉制度毒害的讀書人。

d.前蘇聯(lián)作家高爾基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中塑造了保爾·柯察金這一人物形象。

3.表述有誤的一項是()。

a.“唐宋八大家”是指包括韓愈、蘇軾、歐陽修、曾鞏在內(nèi)的八位著名文學(xué)家。

b.我國古典名著中很多文學(xué)形象除名字外還有別稱，如：賈寶玉――怡紅公子;宋江――及時雨;諸葛亮――臥龍;孫悟空――弼馬溫。

c.“書圣”王羲之的《蘭亭集序》被譽為“天下行書第一”，而唐代顏真卿的書法對后世影響也很深遠，有“學(xué)書當學(xué)顏”之說。

d.春節(jié)、雨水、驚蟄、清明、冬至都是我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣。

4.下列各項說法有誤的一項是()。

a.《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)·周南》，《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，內(nèi)容分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

b.朱自清，字佩弦，現(xiàn)代著名散文家。代表作有《春》、《背影》、《囚綠記》等。

c.《馬說》是一篇寓言性質(zhì)的雜文。借伯樂相馬的故事諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸。

d.《春望》是唐代現(xiàn)實主義詩人杜甫的五言律詩，表達了作者憂國憂民的痛苦和感傷。

5.下列對文學(xué)作品的分析，不正確的一項是()。

a.《傅雷家書》中作者從如何做人、如何對待生活等方面對兒子進行引導(dǎo)，字里行間凝聚著對祖國、對兒子深厚的愛。

b.《鋼鐵是怎樣煉成的》成功地塑造了保爾·柯察金這一英雄形象。我們不僅可以感受到保爾巨大的人格魅力，而且可以從中汲取精神養(yǎng)料。

d.《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興盛，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。

6.下列對課文理解有誤的一項是()。

a.從《蒲柳人家·節(jié)選》所描寫的景物和風(fēng)情中，我們聞到了濃濃的鄉(xiāng)土氣息，感受到了中國農(nóng)民質(zhì)樸的人情美。

b.《我的叔叔于勒》敘述了“我”的一家人對于于勒的態(tài)度不斷變化的過程，從而揭露了資本主義社會人與人之間裸露裸的金錢關(guān)系。

c.《醉翁亭記》描寫了滁州秀麗的風(fēng)光和宴飲的場面，表現(xiàn)了作者縱情于山水，醉心于游樂的情懷。

d.《得道多助，失道寡助》開頭就提出了“天時不如地利，地利不如人和”這一論點，繼而指出“人和”是克敵制勝的首要條件。

a.《陋室銘》的“無絲竹之亂耳”中的“絲竹”指奏樂的聲音。

b.高爾基的《海燕》和屠格涅夫的《蔚藍的王國》這兩首散文詩都運用了象征手法。

c.《名人傳》和《威尼斯商人》的作者分別是英國的羅曼·羅蘭和莎士比亞。

d.著名女作家茹志鵑寫的短篇小說《百合花》成功地塑造了通訊員的形象。著名作家茅盾曾給予高度的評價，說其風(fēng)格是：清新、俊逸。

8.下列幾項中表述有誤的一項是()。

a.《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國策·齊策》。《戰(zhàn)國策》簡稱《國策》，為國別體史書，由漢代劉向整理改編而成，具有很高的文學(xué)價值。

b.《左傳》相傳為春秋時期的左丘明所著，是我國最早的一部編年體史書，它記事詳備、文辭優(yōu)美，《曹劌論戰(zhàn)》就是其中的名篇。

c.《詩經(jīng)》收集了自西周初年到春秋中葉間共305首詩，分為風(fēng)、雅、頌三部分20xx年初中文學(xué)常識試題及答案中考。《蒹葭》一詩出自“小雅”，表現(xiàn)了少女對心上人的思念之情。

9.對下面詩句理解不正確的一項是()。

a.杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩書喜欲狂”，表現(xiàn)出詩人聽到收復(fù)失地后的喜態(tài);“喜”“狂”兩字形象地寫出了喜悅情感的強烈。

b.蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，表達了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。

c.《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，描寫了艱辛的軍旅生活。“傳”“照”兩字描繪出戰(zhàn)地的嚴冷苦寒，渲染了戰(zhàn)斗的悲壯氣氛，烘托出主人公堅毅頑強的性格。

d.白居易《賣炭翁》中的“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，勾畫了賣炭老人悲苦的外貌和艱辛的燒炭生涯。

10.下列人物形象、作品、作者(編者)、時代(國別)對應(yīng)不正確的是()。

a.鄒忌――《戰(zhàn)國策》――劉向――西漢。

b.格列佛――《格列佛游記》――英國――笛福。

2024年初中文課文（通用14篇）篇十一

初中課文在我這三年的初中生活中承載了我學(xué)習(xí)的方方面面，也見證了我成長的點點滴滴。每一篇經(jīng)典的課文都給我留下深刻的印象，在我人生的道路上播撒著智慧的種子。通過閱讀課文，我不僅學(xué)到了豐富的知識，也培養(yǎng)了良好的道德情操和人生態(tài)度。初中課文是我心靈成長的驛站，記錄了我成長的點點滴滴，值得我用認真的態(tài)度去感悟體會。

二、獨立自主。

在初中課文中，我體驗到了獨立學(xué)習(xí)的重要性。我通過自主閱讀的方式，對課文進行深入研究，掌握到了很多知識。在閱讀課文時，我會思考作者的用意，細細品味每一句話的含義。通過獨立自主的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了分析問題和獨立思考的能力。在課堂上，老師會引導(dǎo)我們針對某些問題進行討論，充分發(fā)揮我們的主觀能動性。而通過這種學(xué)習(xí)方式，我不僅增加了對課文的理解，也提升了自己的學(xué)習(xí)興趣和動力。

三、情感交流。

初中課文不僅讓我學(xué)到了知識，也讓我感受到了深深的情感。有時候，當我讀到一些動情的課文時，會不由自主地心潮澎湃。例如《范進中舉》這篇課文，范進中舉后的坎坷一生讓我深受觸動。通過課文，我不僅理解了人生如苦海的道理，也明白了一個人不應(yīng)被失敗所打敗，而是要保持樂觀積極的心態(tài)。情感交流不僅讓我更好地理解課文，也增加了人文關(guān)懷的內(nèi)涵。

四、人生領(lǐng)悟。

初中課文中蘊含著豐富的人生哲理，讓我深受啟發(fā)。《荷花淀》這篇課文中，作者以荷花為背景，講述了一個母親奮力撫養(yǎng)孩子的故事。課文告訴我生活中的苦難總有一天會過去，只有堅強的人才能看到美好的未來。讀完這篇課文后，我更加堅定了自己的人生態(tài)度。雖然生活中總會遇到各種困難和挫折，但只要我們堅定信念，勇往直前，我們必定會取得成功。

五、文化熏陶。

初中課文不僅教會了我知識，也給了我一種文化的熏陶。課文中的名篇佳作，不僅富含哲理，還具有藝術(shù)的美。例如唐代白居易的《長恨歌》將人生百態(tài)娓娓道來，讓我深受觸動。通過欣賞這些經(jīng)典的課文，我逐漸培養(yǎng)了我對文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力，提升了自己的審美情操。同時，我也對文化底蘊的重要性有了更深層次的認識。初中課文不僅教會了我知識，也豐富我內(nèi)心的情感和意境。

總之，初中課文對我來說不僅是學(xué)習(xí)的功課，更是一座智慧的寶庫。它帶給我知識和見識，培養(yǎng)了我的獨立學(xué)習(xí)、思考和分析問題的能力。通過課文，我感受到了深深的情感交流和文化的熏陶，收獲到了寶貴的人生領(lǐng)悟。初中課文是我人生道路上的指引，給了我前行的力量和啟示。今后，我會繼續(xù)閱讀課文，不斷汲取智慧，磨礪自己的思想。我相信，在閱讀課文的道路上，我會收獲更多的智慧和成長。

2024年初中文課文（通用14篇）篇十二

3、喜形于色面紅耳赤冷眼旁觀怒不可遏面面相覷怒火中燒。

4、神清氣朗興高采烈此時形容枯槁正襟危坐眉飛色舞朝氣蓬勃。

5、瘋瘋癲癲悶悶不樂喃喃自語奮袂而起驚恐萬狀嘻皮笑臉。

6、呆若木雞忍俊不禁啞然失笑低唱淺斟毛骨悚然將信將疑。

7、衣不解帶旁若無人楚楚可憐殺雞抹脖噤若寒蟬拿糖作醋。

8、死皮賴臉呼天搶地處之泰然溫情脈脈金剛怒目目中無人。

9、嚎啕大哭平心靜氣冥思苦想若有所思勃然大怒大搖大擺。

10、談笑風(fēng)生眾醉獨醒津津有味涕零如雨行色匆匆生龍活虎。

11、哭笑不得誠惶誠恐張口結(jié)舌雄姿英發(fā)眉開眼笑兇神惡煞。

12、大惑不解洗耳恭聽破涕為笑愁眉苦臉怒形于色斗志昂揚。

13、高情逸態(tài)大驚失色豐度翩翩局促不安坐臥不安舌橋不下。

14、道貌岸然談笑自若裝腔作勢沉默寡言灰頭土面丑態(tài)百出。

15、容光煥發(fā)踔厲風(fēng)發(fā)鷹揚虎視擠眉弄眼愁眉不展啼饑號寒。

16、儀表堂堂昂首挺胸忸怩作態(tài)生氣勃勃愴地呼天燕頷虎頸。

17、怒氣沖天啞口無言怡然自得羞人答答。

1、氣喘如牛：此時形容大聲喘氣的模樣。

2、行色匆匆：行色：出發(fā)前后的神態(tài)。行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。

3、氣喘吁吁：此時形容呼吸急促，大聲喘氣。

4、老氣橫秋：老氣：老年人的氣派；橫：充滿。此時形容老練而自負的神態(tài)。現(xiàn)此時形容自高自大，擺老資格。也此時形容缺乏朝氣。

5、形輸色授：指以舉止、神態(tài)傳遞傾慕之情。多以此時形容男女相悅。

6、行色怱怱：行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。同“行色匆匆”。

7、怒目戟指：戟指：用食指和中指指著別人，象戟的形狀。指著人，瞪著眼。此時形容大怒時斥責(zé)人的`神態(tài)。

8、殺雞抹脖：此時形容心里著急而無法可想的神態(tài)。

9、舒眉展眼：神態(tài)舒適，無憂無慮的樣子。

10、如醉如癡：此時形容神態(tài)失常，失去自制。

11、似醉如癡：猶如醉如癡。此時形容神態(tài)失常，失去自制。

12、死皮賴臉：此時形容厚著臉皮，胡攪蠻纏。

13、扼腕抵掌：用手握腕，擊著手掌。表示很激動、振奮的神態(tài)。

14、灰頭土臉：滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也此時形容懊喪或消沉的神態(tài)。

15、睜目張須：瞪起眼，胡須豎起。此時形容怒氣沖天的神態(tài)。

16、耳不旁聽：兩耳不往旁邊聽。此時形容專心致志的神態(tài)。

17、溫情脈脈：脈脈：默默地用眼神或行動表達情意。此時形容飽含溫和的感情，很想表露出來的樣子。

18、聲色俱厲：聲色：說話時的聲音和臉色；厲：嚴厲。說話時聲音和臉色都很嚴厲。

19、前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后來恭敬。此時形容對人的態(tài)度改變。

20、破顏一笑：顏：面容。愁苦的神態(tài)一下子笑起來。

2024年初中文課文（通用14篇）篇十三

1、題解：

勸為勉勵的意思，這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。

2、中心論點：

課文開門見山地提出中心論點，學(xué)不可以已。

3、本文說理結(jié)構(gòu)及特色：

本文開頭一句提出中心論點。

第二段，作者先用青出于藍冰寒于水兩個比喻，形象地說明了客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以比原來提高性能的客觀規(guī)律。接著，又用輮木為輪的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以改變原來的狀態(tài)；最后，作者以故聯(lián)系上文，用木受繩則直金就礪則利兩個普通的事理，推論人必須通過學(xué)習(xí)和參省乎已才能達到知明而行無過矣的境地。這一段，作者從正面設(shè)喻充分論證了學(xué)習(xí)的重要意義。

第三段，作者又先用終日而思不如須臾之所學(xué)的正面闡述和跂望不如登高而望的形象設(shè)喻說明學(xué)習(xí)的顯著效果；再用登高而招順風(fēng)而呼假輿馬舟楫四個比輸，反復(fù)說明借助于外物或?qū)W習(xí)，君子能超越常人。

第四段，作者用積土成山積水成淵兩個比輸引出積善成德而圣心備焉的'結(jié)論，從正面說明學(xué)習(xí)過程是逐漸積累的過程，又用不積跬步不積小流兩個比喻，再用對比的方式，說明學(xué)習(xí)上的堅持不懈的重要性，騏驥駑馬暗喻主觀條件的好壞不是影響學(xué)習(xí)好壞的決定性因素，鍥而不舍鍥而舍之對比說明了持之以恒的作用。最后，作用又用蚯蚓的用心一和蟹的用心躁設(shè)喻，正反對照，形象地說明學(xué)習(xí)上盡管各自的主、客觀條件不同，但學(xué)習(xí)要成功，就必須用心專一而不能浮躁。

本文結(jié)構(gòu)的最大特色是運用大量的比喻，這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更為有力。

4、本文的局限性：

本文所提到的學(xué)習(xí)重要性、方法和態(tài)度，至今對我們?nèi)杂薪梃b意義。但我們也應(yīng)看到作者并未強調(diào)在批判的基礎(chǔ)上繼承、創(chuàng)新，這有其歷史局限性。

2024年初中文課文（通用14篇）篇十四

質(zhì)量測評教學(xué)質(zhì)量檢測評價是化學(xué)教學(xué)的重要組成部分，通過測評，能全面了解學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進教師的教學(xué)。

1.化學(xué)教學(xué)質(zhì)量測評應(yīng)以化學(xué)課程標準為依據(jù)，注重學(xué)生發(fā)展的進程，建立目標多元、方法多樣的測評體系。應(yīng)積極采用筆試、口試、實踐操作、成長記錄和綜合表現(xiàn)等多種方式，質(zhì)量測評的內(nèi)容應(yīng)全面。包括知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等，評價要從學(xué)生的實際和教學(xué)的實際出發(fā)，注意適度性和科學(xué)性。

2.對化學(xué)學(xué)習(xí)的測評既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)過程。既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的水平，更要關(guān)注他們在化學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度，幫助學(xué)生正確認識自我，建立信心。

3.質(zhì)量測評的試題編制應(yīng)以教學(xué)課程標準為依據(jù)，并參考所選用的教材。注重對化學(xué)“三基”(基本知識、基本技能、基本思想方法)的考查，考查內(nèi)容應(yīng)盡可能全面并突出重點。注重通性通法，淡化特殊技巧，適度加強對化學(xué)應(yīng)用意識和用化學(xué)觀點分析解決問題的考查，適當體現(xiàn)對動手實踐能力的考查，試題應(yīng)有層次性，但容易題(難度系數(shù)0.8以上)應(yīng)占70%，試題表述力求科學(xué)、規(guī)范、簡潔、無歧義。

4.科學(xué)選擇測評方式和方法，恰當安排單元檢測和期末考試。認真做好單元檢測，期末考試的組織、批改、成績記載，以及試卷分析等各項工作。每學(xué)期單元形成性檢測不少于5次，要全批全改，并有講評與訂正。及時對檢測的情況進行系統(tǒng)的分析、反思與反饋，使學(xué)生了解學(xué)習(xí)過程中存在的不足，使教師反思教學(xué)過程中存在的問題，并提出相應(yīng)的措施，進一步提高教與學(xué)的質(zhì)量。

5.建立學(xué)生、教師共同參與的質(zhì)量測評體系，讓學(xué)生、教師能多渠道獲取信息，以利于反思、調(diào)整，改進學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。