策劃書的編寫需要綜合考慮各種因素，如時間、成本、資源和風險等。以下是小編為大家整理的經典策劃書范文，供大家參考借鑒。

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇一

1.準備專升本的學生與其他專科生的生活和學習狀態的不同(包括課堂的學習、課后的備考、向學長學姐和老師了解專升本的相關信息、公共課的開課和學習情況、對專升本的了解情況和看法)。

2.通過采訪，展現專升本的學生，升本前后的不同(授課方式、課程設置、升本前后對專升本的認識和理解的轉變)。

3.即將畢業的專升本學生的打算(專升本學生的就業前景如何、工作或考研的選擇)。

6.一般的本科生的生活狀態，及其他們對專升本學生的認識和看法三.記錄形式。

(一).拍攝技巧。

多景別多角度高低機位有變化的拍攝，多運用各種長鏡頭，以最真實最細小的情節為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題，保持情節的連續性和完整性。注意場景和構圖，掌握好場面調度，留足空盡頭以便于后期制作。

(二)現場采訪與聲音采集。

由專科學生、專升本學生、普通本科學生三條線索貫穿始終，對于學習、生。

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇二

近些年在上海街頭出現了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術愛好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣唱來補貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會加入公園里一支支由退休職工成的歌隊，教歌唱歌，用虔誠的心靈和表情謳歌黨的領導和社會主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊員和警察，打開樂器、清清嗓子，對著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個投錢的盒子——這個盒子里，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個個望子成龍的夢想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現實，宣泄著快樂和憂愁，祈禱著不可預知的明天。

這種生活并不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優越感的支配下，漸漸疏遠了他們;而他們中間一些人也會因為這種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國際大都市的進程中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號的光輝下。盡管如此生活在社會的邊緣，但他們用那一代人特有的堅韌意志和生活態度，頑強地生活著，詩意地棲居著，以證實自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。

他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當下的社會邊緣尋找人生的尊嚴——可以算作這個片子的主題，或者說，是我本人想要表達的主題。

二、人物形象構建。

房留生。

58歲的房留生自幼家貧，后來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠里干得很賣力，多年被評為“先進生產者”，靠著一張張獎狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實老房真正喜歡的還是音樂，他背著手風琴加入了上海愛樂業余合唱團，只要凳上舞臺，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個愛好也耗費他不少時間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負擔兒子們三百多元的撫養費，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。

好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業早已工作的小兒子忽然考上了夜大學，據說學費高達一個月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽路老街租了一間小屋，退休金和租房差價都給了兒子，老房自己的生活費也就只能繼續指望那架紅得破舊不堪的手風琴了。老房告訴我，兒子真的不錯，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。

老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，后來又改成“下崗賣藝”，最后干脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現在街頭賣唱競爭越來越激烈，我們要靠藝術掙錢。

口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。

分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(省略)。

三、片名、敘事、結構、風格。

片名：在我們這個符號化的社會里，歷來把沒有“正當”職業的人被稱作“社會閑雜人員”，本片片名《閑著》其實就是取自于這個意思。

主線：這支街頭賣唱樂隊的存在狀態，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發展與解決的起承轉合過程，將構成本片主線。

副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對歷史的回憶，以及各自的生活現實中發生的矛盾沖突。

結構：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現實生活、甚至上海正在同步發生的一些公眾事件(比如氣溫、節能、物價、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內在聯系，或表現某種不協調的無奈，在不斷的建立和消解中表達、深化主題。

風格：這是一部典型的城市題材的紀錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級規則的視覺符號，同這些小人物生活的游離狀態以及被遮蔽的內心欲望之間將構成巨大的反差。對于前者我會以十分工整的畫面和嚴肅的態度去表現，如同新聞和專題的風格;而對于后者，我將把攝影機盡可能逼進拍攝對象，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內心的掙扎(當然dv設備的某些限制也迫使我必須采用這種風格)。

聲音也是這個片子重要的元素，電視廣播莊嚴的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達出的激昂虔誠，都是本片重要的符號，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇三

詩人a出生于河北省邢臺市的一個農村家庭，自幼便表現出與常人迥然不同的性格，一直生活在“斗爭”當中。用一個字概括，那就是“癡”。他癡迷于自我內心世界的斗爭，癡迷于與世俗觀念的斗爭，也癡迷于同這個外在世界的斗爭。

為什么要和自己斗?因為他愛所有人，但拒絕把它貢獻給一個人獨享。他發誓會孑然一身，不是因為他找不到一個志同道合的紅粉知己，實際上是兒時父母長時間的斗爭給他內心造成了難以磨滅的創傷，他懷疑自己根本沒有愛的能力。

為什么要和世俗觀念斗?a的親兄弟是一位成功的企業家，而且對方多次邀請弟弟共謀共享成功，但均遭到a的拒絕，因為他相信那不是他最需要的。對他來說，一個安靜的屋子和滿屋子的書就夠了。為了逃避家人的說服，他離家出走，尋找李白、杜甫的足跡來到了成都。

為什么要同這個世界斗爭?因為他愛這個世界。

a用來斗爭的武器是電影和詩。一開始他在電影中找到了存在的價值，但電影之路太艱辛，北京三年的地下室生活徹底摧毀了他的武器。他沉淪兩年終于找到新的存在途徑——詩人。

詩，意味著有情趣的生活，一個想要有情趣的活著的人卻四處碰壁。影片以此為背景，通過對一個斗士的塑造，呼吁“慢”生活。

《少年游》

參橫斗轉 波拍云怒 河海胸中走

虛空寥廓 孤光自冷 弦揮廣陵手

憂憤來 疏狂未肯 亦未付與酒

雪里揮弦 寒風幾度 吹折冰池柳

《蟬》

怎能只求寧靜 如果有那么多不平 ?

怎能久住黑暗 就不呼喚光明 ?

怎能因露重難飛 聲音微小 就不為自由放聲?

縱然 有秋冷 有寒冬

來夏還是要吶喊聲聲 !

《夏日的憂郁是那么漫長》

夏日的憂郁是那么漫長

午睡醒來天還未黑

在夢里我是個漂泊者

醒來，也不外如是

蟬噪著

鳥雀叫喳喳

風，熏蒸著大地

黃昏、不必來臨

夜晚、不必來臨

《我是宇宙里的王者》

巍峨的高山匍匐在我的.腳下

高翔的雄鷹盤桓藍天只為將我親近

太陽和月亮爭做我王冠上的飾品

奔騰的江河因我的咳嗽而屏息凝神

春天朝拜時打扮的花枝招展

夏季嬌媚的舞弄風情

秋天以沉甸甸的果實向我進貢，

還有因我的震怒而戰栗的寒冬

啊 ，我是宇宙里的王者

卻是你最忠誠的仆從

(一)紀錄片名稱：《詩人的抉擇》

(二)紀錄片片長：15分鐘

(三)紀錄片主題：像一個斗士一樣去生活，并在生活中尋找詩意。

(四)紀錄片的主要人物：a

(五)影片基調：本片不會像詩人一般針砭時弊，而是通過對一個追夢人的跟蹤記錄，找回人們生活的激情和浪漫。

(七)一個人：a是一個絕對的怪咖，他像一個逆生長的人一樣，生下來就老了，而越長越愛斗爭。

(八)一雙手：這是一雙詩意的手，也是一雙追求夢想的手。

(九)一件事：影片著重跟蹤記錄的是a接下來如何生存的事。

(十)一種精神：a可以成為一個富一代，但他卻選擇了自我放逐。他不是傻子，他之所以選擇這么活著，是為了他的追求。

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇四

記錄片一般是指一些寫實的影片，年代比較近的，紀錄片與記錄片在通常下意思是一樣的，沒必要區分得太開。下面是紀錄片策劃文案范文，歡迎參閱。

一、選題。

1.來源：網絡、媒體、其他。

2.打動你的地方、興奮點。

3.核心內容、事、人、現象。

4.思維程度、啟迪、訴求。

5.背景(社會、人文、歷史)。

6.把握度。

7.題材基本定位(邊緣、平民)。

二、人物。

1.主角背景、材料(經歷、家庭、外表、細小動作、價值觀)。

2.人物——困難——呈現真相。

3.配角——戲分配、傳遞、推動。

4.配角——隱喻什么?主角挖掘、空間。

三、拍攝中可行性。

1.場景表、發生事件。

2.發生事件可能性、把握度。

3.發生意外可能性、把握度。

4.意外——象征性意義。

四、情節考慮。

1.情節轉折。

2.主要抗爭點、矛盾。

3.如何平衡關系?態度?

4.拍攝可行性。

這個是提綱。

一、市場環境/活動背景/活動目的。

二、活動目標群體。

三、活動介紹(時間、地點)。

四、活動主題。

五、活動所需道具/物料。

六、活動宣傳媒體資源。

七、活動執行計劃(時間/內容/負責人)。

八、活動費用預算。

一、自我創作理念。

個社會百姓人家的生活風貌。

強調敘事紀實，不僅要善于發現，還要善于選擇，舍棄，重視過程，完善結果。

在紀錄片里貫注理性思維，謹記紀錄片的本性：客觀與真實，適當地施與人文關懷。

二、基本風格。

三、主要內容。

穿過一條鋪滿碎石子的馬路就是學校的后街，如同所有的墮落街一樣，后街自始至終扮演著學校食堂與超市的后備軍角色。盡管五花八門的商品充斥著眼球，盡管經營有道的老板們的吆喝聲不絕于耳，后街始終如生銹的機器一般運行著，絲毫引不起幻想。然而，正是在這樣一條普通的后街卻生活著一對相濡以沫的夫婦，他們間的話語不多，舉止間卻處處透露和諧與默契，這是夫妻兩人風風雨雨幾十年的磨合與見證。

老兩口經營著一個酸辣粉的店子，店面是用雨布搭建起來的，空間不大，僅容得下兩張桌子和十來個學生顧客。因為愛吃酸辣粉，所以經常光顧粉面的賣家，加之這對老夫妻提供的粉面不僅味道可口而且價格實惠，當然也就成了目標店家之一。

粉面的次數吃多了，跟小店老板也就熟絡起來，并時不時打量他們的言行。很多次，我們都會看到男人從女人手里接過笨重的煤氣爐，女人用毛巾擦干男人手上沾著的灰塵;有很多回，我們都能聽到女人略帶撒嬌的幸福語調，男人寬大包容的話語。盡管生活很艱苦，他們卻相互鼓勵，用雙手維持整個家庭的生活，盡管生活很平淡，他們卻能從最樸實處尋找幸福的訊息，將生活過得有滋有味。

幸福是什么?這是每個人都懂卻總也捉摸不透的問題。放眼大千世界的紛繁多彩，眼睛倦了，我們不如著眼周邊生活著的幸福人兒，也許從他們那里，我們能找到生活的安慰，能抱著一個樂觀的心態走好人生的每一步。

四、目標人群。

五、拍攝對象。

酸辣粉店的老板和老板娘以及個別學生顧客。

六、拍攝地點。

學校后街。

七、拍攝目的。

從尋常百姓人家著眼，捕捉幸福的生活細節，彰顯一種人文關懷，傳達一種和諧的生活風貌，以小見大，展示現代社會下普通百姓的生活狀態以及內在的精神狀態，從而引發人們對于幸福的思考，對于生活的見解，在社會上形成一種正確的價值觀。

八、時長。

紀錄片的時間濃縮為10分鐘左右，以一個主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，樸實卻處處體現真情，全生態的拍攝與創作。

九、前期準備工作。

題材的選擇。

前期采訪。

(1)閱讀相關資料和書籍，做好拍攝紀錄片的準備。

(2)考察被拍攝對象的生存環境以及生活狀態，從而對被拍攝對象有一個全方位的了解。

構思立意。

切入點。

以最真實最細小的情節為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題。

十、拍攝現場操作。

(1)拍攝技巧。

(2)現場采訪與聲音采集。

十一、后期制作。

一、選題概述和主題。

近些年在上海街頭出現了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術愛好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣唱來補貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會加入公園里一支支由退休職工成的歌隊，教歌唱歌，用虔誠的心靈和表情謳歌黨的領導和社會主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊員和警察，打開樂器、清清嗓子，對著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個投錢的盒子——這個盒子里，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個個望子成龍的夢想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現實，宣泄著快樂和憂愁，祈禱著不可預知的明天。

這種生活并不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優越感的支配下，漸漸疏遠了他們;而他們中間一些人也會因為這種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國際大都市的進程中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號的光輝下。盡管如此生活在社會的邊緣，但他們用那一代人特有的堅韌意志和生活態度，頑強地生活著，詩意地棲居著，以證實自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。

他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當下的社會邊緣尋找人生的尊嚴——可以算作這個片子的主題，或者說，是我本人想要表達的主題。

二、人物形象構建。

房留生。

58歲的房留生自幼家貧，后來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠里干得很賣力，多年被評為“先進生產者”，靠著一張張獎狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實老房真正喜歡的還是音樂，他背著手風琴加入了上海愛樂業余合唱團，只要凳上舞臺，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個愛好也耗費他不少時間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負擔兒子們三百多元的撫養費，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。

好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業早已工作的小兒子忽然考上了夜大學，據說學費高達一個月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽路老街租了一間小屋，退休金和租房差價都給了兒子，老房自己的生活費也就只能繼續指望那架紅得破舊不堪的手風琴了。老房告訴我，兒子真的不錯，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。

老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，后來又改成“下崗賣藝”，最后干脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現在街頭賣唱競爭越來越激烈，我們要靠藝術掙錢。

口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。

分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(省略)。

三、片名、敘事、結構、風格。

片名：在我們這個符號化的社會里，歷來把沒有“正當”職業的人被稱作“社會閑雜人員”，本片片名《閑著》其實就是取自于這個意思。

主線：這支街頭賣唱樂隊的存在狀態，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發展與解決的起承轉合過程，將構成本片主線。

副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對歷史的回憶，以及各自的生活現實中發生的矛盾沖突。

結構：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現實生活、甚至上海正在同步發生的一些公眾事件(比如氣溫、節能、物價、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內在聯系，或表現某種不協調的無奈，在不斷的建立和消解中表達、深化主題。

風格：這是一部典型的城市題材的紀錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級規則的視覺符號，同這些小人物生活的游離狀態以及被遮蔽的內心欲望之間將構成巨大的反差。對于前者我會以十分工整的畫面和嚴肅的態度去表現，如同新聞和專題的風格;而對于后者，我將把攝影機盡可能逼進拍攝對象，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內心的掙扎(當然dv設備的某些限制也迫使我必須采用這種風格)。

聲音也是這個片子重要的元素，電視廣播莊嚴的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達出的激昂虔誠，都是本片重要的符號，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。

一.選題。

1.準備專升本的學生與其他專科生的生活和學習狀態的不同(包括課堂的學習、課后的備考、向學長學姐和老師了解專升本的相關信息、公共課的開課和學習情況、對專升本的了解情況和看法)。

2.通過采訪，展現專升本的學生，升本前后的不同(授課方式、課程設置、升本前后對專升本的認識和理解的轉變)。

3.即將畢業的專升本學生的打算(專升本學生的就業前景如何、工作或考研的選擇)。

6.一般的本科生的生活狀態，及其他們對專升本學生的認識和看法三.記錄形式。

(一).拍攝技巧。

多景別多角度高低機位有變化的拍攝，多運用各種長鏡頭，以最真實最細小的情節為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題，保持情節的連續性和完整性。注意場景和構圖，掌握好場面調度，留足空盡頭以便于后期制作。

(二)現場采訪與聲音采集。

由專科學生、專升本學生、普通本科學生三條線索貫穿始終，對于學習、生。

一、選題背景。

永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優秀遺產。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。

二、拍攝意義。

永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。

三、拍攝內容。

拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。

四、拍攝地點。

芮城縣永樂宮。

五、拍攝時間。

20xx年11月~~~~12月中旬。

六、合作方式。

由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當地電視臺組成聯合拍攝組。

七、拍攝設備。

數字設備(dp800)一臺，磁帶兩盤。

編導闡述。

永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結構不復雜，表現手法還帶有傳統的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現動態，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。

影片格調盡可能用暖調勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節奏應張弛有度，快慢結合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態，流暢的畫面、平穩節奏的控制、動靜結合的鏡頭跳接使影像產生了明快、真實的視覺美感。

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專業紀錄片策劃（案例13篇）篇五

經濟的發展使得城市周邊也發展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠離城市的鄉村，他們為了改善落后的生活，居家遷居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經濟在快速的發展之中，但是社會存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環境為拍攝內容，拍攝地點選在遵義市，方便小組成員進行拍攝。我們本次選擇拍攝的內容是記錄他們這群農民工進城后的生存狀態。

二、活動的目的及意義。

活動的目的就是拍攝出優秀的紀錄片，讓整個社會的人們看到農民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關愛他們，讓他們在這個城市生活得更加有尊嚴，更加幸福、快樂。同時，望有關部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團隊的協作，也能夠讓同學之間互相交流、合作，增加團隊協作的意識。

三、資源需要。

在設備充足的條件下，只需兩套攝像機就可以了，這樣成員分成兩部分進行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會出現資源浪費。

四、活動開展。

窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯綜復雜的電線等等)，主要體現臟、亂、差、擠等。

富人，這是我們要進行對比的另一個素材，我們可以選擇在百盛、國貿等這些高檔的大商場，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對比，我想以此更能夠震撼人心。

光的應用，根據主題而來，所有的外在環境都是為了體現總的主題服務，夕陽穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰的凄涼，同時從一個小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。

五、內容策劃。

(一)紀錄片名稱：《城市的天空下——活著》。

(二)片長：5~10分鐘。

影片主要是呈現較為低沉且快速的基調，音樂一定要配合畫面快，快節奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節奏才能在短短的幾分鐘內反映我們要表達的主題與內容，說明這同時也是一個刻不容緩的問題。

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇六

(二)拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現21世紀的城市老年人們有別于傳統的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。

(三)拍攝目的：現在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。

(四)拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。

(五)拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態和精神面貌。

(六)拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態。

(七)拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。

(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據實際情況進行靈活調整。

(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對。

景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。

(十)設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。

(十一)片長：約27――30分鐘。

(十二)職務安排：

導演：攝影師：

場務：文字編輯：

配音：剪輯：美工：

(十三)后期制作。

錄音：后期的解說詞在錄音室完成。

剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。

拍攝提綱。

(一)拍攝思路以及紀錄片大致情節發展：

清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現在的奮斗目標，以及現階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。

(二)大致分鏡頭：

鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，

鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師。

鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現老師正面和學生背景的全景。

鏡頭四：全景展現張奶奶等下課時互相交流的情景，

鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)。

鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)。

鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的.老師互相打招呼(體現和諧友愛的氣氛)鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)。

鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫。

鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景――近景)。

鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下。

解說詞：正在準備中。

策劃人：

策劃時間：

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇七

現今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經濟的發展以及市場的需求而興起的一個新興專業，為培養大量媒體高級人才而不懈努力。

編輯是用物質文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。

在教學實踐中，班級分組創辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業性和注重學生學習實踐的性質，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數學生社團是缺乏老師或專業人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導。基于上述原因，大多數的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。

而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質疑等，甚至被被采訪者追究專業的學科建設、社會實踐、課程設計等方面。“傳媒新聲雜志社”（原“生活雜志社”）是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內容。其中，因為業務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經歷和經驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現象的一個縮影，在張弛有序的`故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現。

（一）紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》

（二）片長：15分鐘左右

（三）紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發點，體現學生編輯在進行雜志風格、內容等方面的探索進行時，展現學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經驗教訓等。

（四）紀錄片的主要人物：

學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。

雜志社是事件的發展的最初的環境，也是事件之所以發展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發展起到推波助瀾的作用。

（五）紀錄片的基調：

影片主要呈現歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂（如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置）的映襯下和輕松明快的圖景中展現一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂（如《藍色多瑙河》），提高感染力。又如在以小a的工作狀態的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂（如《givemeyourhands》）。

（六）紀錄片的形式與風格：

本記錄片屬于人文社會紀錄片，關注現實世界、身邊的生活場景，在平穩的敘事中，強調敘事紀實，并能夠在解說詞的烘托中體現主題。本紀錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補充畫面內容的同時，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個交流的空間。

鏡頭語言的應用，也是定位影片風格的一個很重要的因素。如長鏡頭對尋找采訪對象的完整記錄，特寫鏡頭對人物高興、緊張等情緒的突出等來展現出影片的節奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現影調。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節的發展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現以為后面的情景的升華做鋪墊。

（七）紀錄片的沖突：

學生編輯的角色定位與現實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現。在故事的三個起伏點中展現，他們互相促進。

（八）紀錄片的表現方式：

本紀錄片采用故事化的形態的手法來表現紀錄片的真實內容、懸念、細節、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現法對曾經的故事情節代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發展。

（九）紀錄片的結構：

結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現事件的過程和表現主旨。

故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現實的還原和對主人公采訪的展現，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內設置一個高點，并能有效推動故事情節的敘述。

在影片的最后是將成果的一個展現，如雜志的展賣活動或發送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。

傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據被采訪對象的情況進行安排

隱性受眾：對編輯行業感興趣的人（對文化水品要求無要求，一般大眾）；對紀錄片拍攝感興趣的人；想要了解研究學習紀錄片的人。

被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。

但有些情節已經為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現。另外，是將主人公的深刻的經歷進行展現還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調度方面、節奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。

2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節奏和印象的造型美感；

5、讓潛在受眾對編輯行業有所了解，對想要參與到該行業的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業的人產生內心的共鳴。

攝像機一臺；三腳架；錄像帶若干；服裝道具等

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇八

今天，我看了一部記錄片——《史前公園》。這部影片講述了一名叫奈吉爾的古生物學家尋找古生物的故事。奈吉爾設計了時間門，這扇門能夠把他送回到史前，把古生物帶到現代，給它們第二次生活的機會。他的公園有成群的似駝龍、巨大的恐愕、可愛的劍齒虎寶寶等各種史前動物，我多想去那兒看看啊!

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇九

第一部分：片頭(總體呈現慢節奏)。

(無解說詞，加背景音樂，碎鏡頭呈現，加節目組分工分的別呈現)。

鏡頭組成：(所有碎鏡頭可利用動畫轉場，且可多畫幅呈現，順序可調整，可增加)。

全景——霧氣朦朧的清晨，選擇寺中比較開闊的場地(可虛化、淡出)特寫——煙霧繚繞的香爐，要拍出其霧氣朦朧的感覺，且重點在煙霧(淡入)。

特寫——撞鐘的小和尚(斜側拍攝，拉鏡頭，由鈡拉開，轉場效果)特寫——跪拜的香客(拉鏡頭，轉場效果)。

全景——匆忙上課的僧人(搖鏡頭或跟鏡頭)。

特寫——銀杏樹下的老和尚(推鏡頭，在手上的銀杏果或者銀杏葉轉場)。

由一組快速展現寺廟的空鏡頭(可多畫幅呈現)引出片名。空鏡頭可由寺廟最內部往最外部呈現，似一種拉鏡頭，最后由門口的“香積古剎”四個字拉開，拉到天空，從而出現片名《香·火》。(這一組的鏡頭節奏必須稍快)。

第二部分：

中進行轉化，其本質才得以凸顯。然而燒香拜佛的香火卻恰好起源于人們燃燒香料木材以凈化空氣。“香”在佛教生活中具有特殊的地位和意義。由于香能祛除一切臭氣、不凈，使人身心舒暢，被用來作為供養菩薩、本尊的圣品，同時，也被用來比喻念佛功德。修無常故，燒香時觀香煙飄散法界，從有形而至無形，讓人證悟色空不二之理。香客們借以香火的焚燒寄托自己的祈愿，以此同佛祖對話。鏡頭：(這部分可改動)。

1.大特寫鏡頭，由香火的火光或者燒斷的香引入。(淡入)(搜集一些古時關于香料的視頻或圖片，人們焚香時的場景，比如宮殿內。)。

2.收集在佛前焚香的視頻鏡頭(轉場效果)。

3.全景——香客拜佛敬香的場景(推鏡頭淡出)。

第三部分：

解說詞：

這一天，剛好是農歷的十一月初一，是每月中佛家約定俗成的禮佛之日。天還未亮，南邊的滈水，西邊的潏水都還在沉睡，而李某早早的就來到香積寺敬香了，平日里沒有別的愛好，也就喜歡來這里了，尤其初一、十五，更是雷打不動。露水沾濕了發梢，腳步匆忙且堅定。

敬香拜佛這樣的習慣原本是受母親的影響，很小的時候李某就常常會跟隨母親一起來香積寺敬香祈愿，只是那時的他還年幼無知，欣喜的將每次的拜佛之行當成是一次戶外郊游。李某將三支香依次排放，用燭火點燃，雙手輕握，左手在上，右手在下，多少年了，每到這個時刻還是會在心里默默地告訴自己絕對不能用嘴去吹滅它。香燃，火滅，火是香的源泉，而香恰好成為火的延續。升騰的煙模糊了視線，而內心卻異常明晰。

鏡頭：

1.全景：霧氣蒙蒙的早晨，香積寺較開闊的景色。(搖鏡頭)。

2.遠景：朦朧的人物背影(跟鏡頭)。

3.特寫：葉子上的露水，或者雨水滴下來的慢鏡頭。(淡出)。

4.中近景：(黑白鏡頭)兩個小孩在香爐前嬉戲。

5.中近景：李某前去敬香，可只拍匆匆的腳步(可用兩個機位)。

6.特寫：三支香，排放，點燃香，弄滅(一系列動作可由三支香的特寫拉開正面拍攝)。

7.特寫：升騰的煙霧(斜側面拍攝可兩個機位)將香插入香爐內。

8.空鏡頭。

第四部分：

解說詞：

古時，常用一柱香來作為計量時間的單位，香的燃燒也就表明時間的流逝。而在佛家，三炷香也分別代表了過去、現在和將來。爐內的香一點點的燃燒，悄悄的發生著變化，周圍的灰燼越積越多，正如時間一直以來踱著其不緊不慢的腳步，讓人不易察覺的同時，卻在不知不覺中被沉淀。

時間的變化總是微妙又奇妙的，它決定了什么會被無情的抹去，而什么會保存下來且歷經周而復始的打磨。王某和許某是外地來的游客，正好趕上了初一禮佛日，然而她們并不是慕名而來，也許只是它仍存有的古樸吸引了她們。沒有過多的了解，更不知該如何禮佛，但是崇敬且虔誠的心卻似乎是在任何一座寺廟里都必須持有的態度。雖然，時間在一點一滴的改變著曾經人們固有的價值觀念，雖然，她們帶有很濃的時代氣息，但是，這也并不妨礙她們敬香的意愿。鏡頭：

1.特寫：香的特寫，拍出其燃燒過程中香灰的斷落(這一段可用長鏡頭)。

2.中近景：枝頭鳥兒飛走。

3.全景：清晨與黃昏的畫面對比，其中穿插水從葉子滴下的慢鏡頭。

4.全景：僧人匆匆的腳步，游客閑適的腳步。

5.空鏡頭：由外向內的推鏡頭，可停留在古樸的建筑上。

6.中近景：二人用手機拍風景的鏡頭(斜側)。

7.中近景：二人敬香拜佛。

第五部分：

解說詞：

香的燃燒記錄了時間的流逝，而火造就了香所帶來的傳承。時間并沒有將它改造的面目全非，香積寺依然保留著部分從唐朝傳承至今的面貌，依稀可見。即使科技改變了生活，但僧人們依然堅守著最初的佛理、佛法，并期望為前往的每一個人解惑。善導塔為唐代著名古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年(公元706年)，是佛教凈土宗的門徒為紀念第二代祖師善導而修建。塔已經破敗不堪，雜草叢生，但是僧人們卻每天都會在這里念經、禮佛。師父坐而論道，為眾人講述“戒疤”的由來，正是香火造就了戒疤，以焚香之火燒身來作為漢僧受戒的標記。實際上也是凈身、消除業障之意。正如焚高僧之佛骨以獲舍利，更是浴火之后的永生凈化。

正是薄暮時分，被雨水洗禮后的寺廟更顯出其肅穆。這是祖孫二人的敬香時刻，年邁的婦人耐心的指導小孫女如何為佛祖敬香，并一直告訴她不要嬉笑。古時講，制香人因制香而染上香氣，佛家稱，拜佛之人焚香以獲如來之功德。

鏡頭：

1.空鏡頭：拍攝古樸的建筑。

2.全景：僧人禮佛。

3.全景：善道塔，鏡頭從塔頂落下，在推進到禮佛的人(鏡頭落下要慢)。

4.中近景：僧人在為青年講述。

5.全景：大師在授課。

6.空鏡頭。

7.全景到中近景：老人為孩子講述。

8.特寫：孩子嬉笑老人為孩子點香火。

第六部分：

解說詞：

爐內的香燃燒殆盡，香客們陸續散去。暮色降臨，僧人們開始做晚課，整個寺廟陷入沉寂，只隱約聽到誦經聲，以及不久后沉沉的暮鼓聲。一日便如一生，火的凈化，香的傳承，香火承載著時間，時間記錄著歷史，不變的是香火的延續。明日，香積寺的香火又會重新燃起。

鏡頭：

1.特寫：香燃燒到最后，以及爐內的灰燼。

2.全景：暮色，人群散去。

3.遠景：暮鼓。

4.回憶鏡頭：老人與孩子笑臉，僧人的講述(慢鏡頭特寫)。

5.寺廟全景：搖鏡頭至天空。

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專業紀錄片策劃（案例13篇）篇十

(二)拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現21世紀的城市老年人們有別于傳統的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。

(三)拍攝目的：現在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。

(四)拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的.學生們。

(五)拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態和精神面貌。

(六)拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態。

(七)拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。

(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據實際情況進行靈活調整。

(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對

景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。

(十)設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。

(十一)片長：約27——30分鐘

(十二)職務安排：

導演：攝影師：

場務：文字編輯：

配音：剪輯：美工：

(十三)后期制作

錄音：后期的解說詞在錄音室完成。

剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。

拍攝提綱

(一)拍攝思路以及紀錄片大致情節發展：

清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現在的奮斗目標，以及現階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。

(二)大致分鏡頭：

鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，

鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師

鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現老師正面和學生背景的全景。

鏡頭四：全景展現張奶奶等下課時互相交流的情景，

鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)

鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)

鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現和諧友愛的氣氛)鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)

鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫

鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)

鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下

解說詞：正在準備中

策劃人：

策劃時間：

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇十一

(二)拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現21世紀的城市老年人們有別于傳統的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。

(三)拍攝目的：現在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。

(四)拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。

(五)拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態和精神面貌。

(六)拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態。

(七)拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。

(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據實際情況進行靈活調整。

(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。(十)設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。

(十一)片長：約27——30分鐘。

(十二)職務安排：

導演：龔靜。

攝影師：張啟明。

場務：楊靜。

文字編輯：葉科萍。

配音：劉俐汝。

剪輯：張啟明李鑫。

美工：周明滔。

(十三)后期制作。

錄音：后期的解說詞在錄音室完成。

剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。

拍攝提綱。

(一)拍攝思路以及紀錄片大致情節發展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現在的奮斗目標，以及現階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。

(二)大致分鏡頭：

鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，

鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師。

鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現老師正面和學生背景的全景。

鏡頭四：全景展現張奶奶等下課時互相交流的情景，

鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)。

鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)。

鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現和諧友愛的氣氛)。

鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)。

鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫。

鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)。

鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中。

策劃人：龔靜，

策劃時間：20xx/3/10。

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇十二

個社會百姓人家的生活風貌。

強調敘事紀實，不僅要善于發現，還要善于選擇，舍棄，重視過程，完善結果。

在紀錄片里貫注理性思維，謹記紀錄片的本性：客觀與真實，適當地施與人文關懷。

穿過一條鋪滿碎石子的馬路就是學校的后街，如同所有的墮落街一樣，后街自始至終扮演著學校食堂與超市的后備軍角色。盡管五花八門的商品充斥著眼球，盡管經營有道的老板們的吆喝聲不絕于耳，后街始終如生銹的機器一般運行著，絲毫引不起幻想。然而，正是在這樣一條普通的后街卻生活著一對相濡以沫的夫婦，他們間的話語不多，舉止間卻處處透露和諧與默契，這是夫妻兩人風風雨雨幾十年的磨合與見證。

老兩口經營著一個酸辣粉的店子，店面是用雨布搭建起來的，空間不大，僅容得下兩張桌子和十來個學生顧客。因為愛吃酸辣粉，所以經常光顧粉面的賣家，加之這對老夫妻提供的粉面不僅味道可口而且價格實惠，當然也就成了目標店家之一。

粉面的次數吃多了，跟小店老板也就熟絡起來，并時不時打量他們的言行。很多次，我們都會看到男人從女人手里接過笨重的煤氣爐，女人用毛巾擦干男人手上沾著的灰塵；有很多回，我們都能聽到女人略帶撒嬌的幸福語調，男人寬大包容的話語。盡管生活很艱苦，他們卻相互鼓勵，用雙手維持整個家庭的生活，盡管生活很平淡，他們卻能從最樸實處尋找幸福的訊息，將生活過得有滋有味。

幸福是什么？這是每個人都懂卻總也捉摸不透的問題。放眼大千世界的紛繁多彩，眼睛倦了，我們不如著眼周邊生活著的幸福人兒，也許從他們那里，我們能找到生活的安慰，能抱著一個樂觀的心態走好人生的每一步。

酸辣粉店的老板和老板娘以及個別學生顧客。

學校后街。

從尋常百姓人家著眼，捕捉幸福的生活細節，彰顯一種人文關懷，傳達一種和諧的生活風貌，以小見大，展示現代社會下普通百姓的生活狀態以及內在的精神狀態，從而引發人們對于幸福的思考，對于生活的見解，在社會上形成一種正確的價值觀。

紀錄片的時間濃縮為10分鐘左右，以一個主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，樸實卻處處體現真情，全生態的'拍攝與創作。

題材的選擇。

前期采訪。

（1）閱讀相關資料和書籍，做好拍攝紀錄片的準備。

構思立意。

切入點。

以最真實最細小的情節為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題。

（1）拍攝技巧。

（2）現場采訪與聲音采集。

專業紀錄片策劃（案例13篇）篇十三

本文分析了電視紀錄片和民生新聞發展的現狀，對兩者之間的滲透進行了重點分析。在眾多新聞類型中，民生新聞受到的關注度較高，群眾基礎最廣泛。民生新聞的制作方式與電視紀錄片的拍攝風格具有相似性，究其根本，這是由于兩者的本質相近，都是對現實生活中真實事件的反映，兩者對真實性都有著極高的要求。因此，若將民生新聞與電視紀錄片的拍攝風格相互滲透，則可以促進民生新聞的發展，也可以增加電視紀錄片的生活性，一舉兩得。