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江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)

時(shí)間:2025-07-23 作者:雁落霞

江蘇的美食文化豐富多樣,如小籠包、蟹粉小餛飩和獅子頭等。以下是小編為大家收集的江蘇省人口流動與城鄉(xiāng)發(fā)展平衡的范文,供大家參考。

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇一

我國對于女職工的勞動制定了特別的保護(hù)規(guī)定:產(chǎn)檢假,用于保障婦女的正當(dāng)權(quán)益,因此,孕婦們可以根據(jù)自身情況,在上訴國家規(guī)定的范圍內(nèi),去醫(yī)院進(jìn)行正常的產(chǎn)檢。計(jì)算方法是:懷孕第1—6個(gè)月,每月可享受1天假期,用于妊娠確認(rèn)以及健康培訓(xùn)等;懷孕第6—7個(gè)月,每個(gè)月可享受1天假期;懷孕第8個(gè)月,每月可享受2天假期;懷孕9個(gè)月以上,每月可享受4天假期,但其中2天已包括在預(yù)產(chǎn)假中。

溫馨提示您,定期做好產(chǎn)檢,能更好地了解孕婦和胎兒的身體變化和發(fā)育情況。此外,孕婦在懷孕期間要注意飲食和休息,進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒樱瑸槟墚a(chǎn)下一個(gè)健康的寶寶做好基礎(chǔ)!

產(chǎn)檢假在法律上沒有規(guī)定是否要開證明的條例,不同公司不同地區(qū)有不一樣的處理方法。有些公司是讓提供每次產(chǎn)檢預(yù)約時(shí)間的復(fù)印件,也就是產(chǎn)檢預(yù)約單,有些公司需要提供產(chǎn)檢記錄,或者醫(yī)生開具的診斷證明等。總之,大家去產(chǎn)檢就把各種資料都留下來,有個(gè)說法總比沒有的好。

國家并沒有統(tǒng)一規(guī)定產(chǎn)檢假的次數(shù)和天數(shù)。國家只是在20xx年4月14日國務(wù)院第200次常務(wù)會議通過的《女職工勞動保護(hù)特別規(guī)定》第六條,懷孕女職工在勞動時(shí)間內(nèi)進(jìn)行產(chǎn)前檢查,所需時(shí)間計(jì)入勞動時(shí)間。因此國家并沒有統(tǒng)一規(guī)定產(chǎn)檢假的次數(shù)和天數(shù),但根據(jù)這條實(shí)踐中認(rèn)為只要是正常必要的產(chǎn)檢,都應(yīng)該計(jì)入勞動時(shí)間。不能按病假、事假、產(chǎn)假、曠工等來算。產(chǎn)檢假是按醫(yī)囑來進(jìn)行,只要是醫(yī)生認(rèn)為有必須檢查那就必須檢查,用人單位應(yīng)當(dāng)給予相關(guān)的便利條件。所以你可以持你在醫(yī)院建檔的卡拿去請假,那上邊會注明你下次產(chǎn)假的日期。

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇二

懷孕第6—7個(gè)月,每個(gè)月可享受1天假期;。

懷孕第8個(gè)月,每月可享受2天假期;。

懷孕9個(gè)月以上,每月可享受4天假期,但其中2天已包括在預(yù)產(chǎn)假中。

我國對于女職工的勞動制定了特別的保護(hù)規(guī)定:產(chǎn)檢假,用于保障婦女的正當(dāng)權(quán)益,因此,孕婦們可以根據(jù)自身情況,在上訴國家規(guī)定的范圍內(nèi),去醫(yī)院進(jìn)行正常的產(chǎn)檢。

計(jì)算方法是:懷孕第1—6個(gè)月,每月可享受1天假期,用于妊娠確認(rèn)以及健康培訓(xùn)等;懷孕第6—7個(gè)月,每個(gè)月可享受1天假期;懷孕第8個(gè)月,每月可享受2天假期;懷孕9個(gè)月以上,每月可享受4天假期,但其中2天已包括在預(yù)產(chǎn)假中。

溫馨提示您,定期做好產(chǎn)檢,能更好地了解孕婦和胎兒的身體變化和發(fā)育情況。此外,孕婦在懷孕期間要注意飲食和休息,進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒樱瑸槟墚a(chǎn)下一個(gè)健康的寶寶做好基礎(chǔ)!

產(chǎn)檢假相關(guān)問題。

產(chǎn)檢假就是說懷孕的女職工在勞動時(shí)間內(nèi)進(jìn)行產(chǎn)前檢查,算作勞動時(shí)間。不能按病假、事假、曠工處理。就是說你產(chǎn)檢的那天也得算你出勤了。公司不能扣錢!

根據(jù)20xx年4月14日國務(wù)院第200次常務(wù)會議通過的《女職工勞動保護(hù)特別規(guī)定》第六條,懷孕女職工在勞動時(shí)間內(nèi)進(jìn)行產(chǎn)前檢查,所需時(shí)間計(jì)入勞動時(shí)間。該條文沒有對產(chǎn)檢次數(shù)進(jìn)行限制,即只要是正常必要的產(chǎn)檢,都應(yīng)該計(jì)入勞動時(shí)間。不能按病假、事假、產(chǎn)假、曠工等來算。

產(chǎn)檢假有次數(shù)限制嗎。

國家并沒有統(tǒng)一規(guī)定產(chǎn)檢假的次數(shù)和天數(shù)。

《女職工勞動保護(hù)特別規(guī)定》第六條,只規(guī)定懷孕的女職工在勞動時(shí)間內(nèi)進(jìn)行產(chǎn)前檢查,所需時(shí)間計(jì)入勞動時(shí)間。但根據(jù)這條實(shí)踐中認(rèn)為只要是正常必要的產(chǎn)檢,都應(yīng)該計(jì)入勞動時(shí)間,不能按病假、事假、產(chǎn)假、曠工等來算。

產(chǎn)檢假是按醫(yī)囑來進(jìn)行,只要是醫(yī)生認(rèn)為有必須檢查那就必須檢查,用人單位應(yīng)當(dāng)給予相關(guān)的便利條件。所以你可以持你在醫(yī)院建檔的卡拿去請假,那上邊會注明你下次產(chǎn)假的日期。

產(chǎn)檢假在法律上沒有規(guī)定是否要開證明的條例,需要根據(jù)工作單位而定。

不同公司不同地區(qū)有不一樣的處理方法。有些公司是讓提供每次產(chǎn)檢預(yù)約時(shí)間的復(fù)印件,也就是產(chǎn)檢預(yù)約單,有些公司需要提供產(chǎn)檢記錄,或者醫(yī)生開具的診斷證明等。總之,大家去產(chǎn)檢就把各種資料都留下來,有個(gè)說法總比沒有的好。

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇三

有道是:“蘇州好,城里半園亭。”現(xiàn)在,我們就來游覽蘇州著名的園林--留園。田園是蘇州四大名園之一,代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格,結(jié)構(gòu)緊湊,富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭,元代的獅子林和明代的拙政園。同時(shí),留國也是全國四大名園之一。所謂全國的四大名園,是1961年3月4日國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林,其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品,而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧,留園的門很小,高不過2米許,寬不過1.5米,很不起眼,小中見大,這正是私家園林的典型特征之一。19987年12月4日,留園又與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

門廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額,似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌,大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖,它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么,為什么要用2500塊玉石呢?因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候,由揚(yáng)州藝人所雕,每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過這幅全景圖,我們可以看到留園分為四個(gè)部分:中部是精華所在,以山水見長;東部以庭院建筑取勝;北部具有農(nóng)村田園風(fēng)光;西部林木高聳,盡得山林野趣,整個(gè)園林占地30多畝。

那么,這座園林為什么叫“留園”呢?其實(shí),留園一開始并不叫這個(gè)名字,她最早建于明代嘉靖年間,相當(dāng)于哥白尼、布魯諾生活的年代。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí),曾經(jīng)當(dāng)過工部營繕郎中,所以他對建筑是有一番研究的,這對他后來修建東園很有幫助。因?yàn)樗ぷ髯龅煤茫惶嵘秊樘退虑洌喈?dāng)于從建設(shè)部的高級官員升到交通部的部長。徐泰時(shí)為人耿直,因而得罪了權(quán)貴,在遭人彈劾罷官回家以后,修建了東、西兩園,東園就是今天的田園,西園后來被他的兒子捐做寺廟,也就是今天的西園寺。徐泰時(shí)去世以后,這個(gè)留園也就逐漸荒廢了。到了清代的嘉慶年間,曾任廣西右江兵備道的吳縣東山人劉蓉峰辭官回家后買下了東園的舊址,改建為“寒碧山莊”,因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松,竹色清寒,波光澄碧,所以取了這個(gè)名字;又叫“花步小筑”,因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里;又因?yàn)橹魅诵談ⅲ岳习傩斩冀兴皠⒓一▓@”。光緒年間,湖北布政使盛康(字旭人)買下寒碧山莊廢園,盛旭人精通醫(yī)道,原在常州開國藥店,經(jīng)李鴻章介紹,獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎,慈禧太后高興之下,就把中國臺灣海峽的釣島等三座小島賞給盛家種藥草,因而盛家很有錢。

盛旭人買下寒碧山莊后就將它改名為“留園”,一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音,這是花園易主常用的一種改名方法,比如袁枚將“隋園”改為“隨園”;再有,盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長留天地問”的石碑,據(jù)說是劉伯溫寫的,他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來,似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋S樱蚕M魣@能永遠(yuǎn)留在盛家手中;另外“但留風(fēng)月伴煙夢”,這個(gè)“留”字又有讓客人留連忘返之意。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講,“泉石之勝,留以待君之登臨也;花木之美,留以待君之攀玩也;亭石之幽深,留以待君之游憩也。”

從留園的得名,我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血,田園中的每一處建筑,每一個(gè)小品.每一副對聯(lián),每一處題額,都別有一番用意。因此,我們在游覽園林時(shí),必須把握住園主的用意,這樣,您才能真正領(lǐng)會到園林的魅力所在。蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題,那么,留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢?接下來,我將結(jié)合具體的景觀跟游客共同探討這個(gè)問題。

從留園的門廳到中部花園入口處的腰門,是一條50多米長的“s”形過道,這條過道是園林建筑中空間處理極為成功的例子,至于為什么要這樣設(shè)計(jì),請游客跟我一邊走,一邊看,一邊體會。

現(xiàn)在,我們來到了留園的中部,園中有大型假山和寬闊的水池,極具文人寫意山水園的典型特征。前面的粉墻上有六扇漏窗,通過漏窗,中部的山水景色已隱隱可見、我們說漏窗好,好就好在“隱隱可見”上。用《紅樓夢》中賈政的話說:“一進(jìn)來園中所有之景悉人目中,則有何趣?”這六扇花窗,圖案各異,游客一邊慢慢地走,一邊透過花窗往里邊看,你會感到隨著步子的移動,所看到的景色也在變化,這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且,這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”,“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹,“交柯”指兩樹枝干交錯(cuò)纏繞,象征夫妻連理,百年好合。此處以粉墻為底,翠柏山茶,上有磚額點(diǎn)綴,勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫。

(到綠蔭軒)。

這座“綠蔭軒”,軒名取自明代詩人高啟的“艷發(fā)朱光里,叢依綠蔭邊”詩句。原來,在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹,一棵老楓樹,樹枝像兩把大傘遮在屋頂上,所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部,可以觀賞到春、夏、秋、冬四季的景色,這兒便是我們觀賞春景的地方。春天,前面曲橋上紫藤開花,樹木發(fā)芽,似乎凸顯出一幅立體的春色圖。來到后邊,墻上有“花步小筑”四個(gè)字,為什么要寫上這幾個(gè)字呢?留園一帶舊名“花步里”,“步”通“船埠”的“埠”,“花步”即裝卸花木的碼頭;“里”是指方形的街坊,即我們常說的“里弄”、“鄰里”,古代五戶為一鄰,五鄰為一里,所以,二十五戶人家稱為一里;“小筑”就是小的建筑,比如“網(wǎng)師小筑”,主人很謙虛地說,我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以墻為紙,墻角散置湖石,花壇中堆石筍,植天竺、爬山虎沖霄而上,又垂下幾縷綠葉,整幅圖畫給人以運(yùn)筆凝煉灑脫之感。

(繼續(xù)向前)。

前面就是“明瑟樓”,《水經(jīng)注》中有“目對魚鳥,水木明瑟”的說法,意思是看到大自然的山山水水,花鳥蟲魚,讓人感到山青水秀,環(huán)境幽雅;樓下取杜甫“秋水方添四五尺,野航恰受二三人”之句,起名為“恰航”;樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中,邊上刻有“一梯云”,取自“上樓僧踏一梯云”,將山石比作可以助人升騰的云朵,使人有一種飄浮于仙境之中的感覺,暗含“月中折桂”的意思。游客再看看地面上的鋪地,用卵石、缸片、瓷片拼成各式各樣的圖案,俗稱“花街”,這一片鋪地上的圖案有“金魚”、“蓮藕”、“仙鶴”……,象征“年年有余”、“百年好合”、“健康長壽”……,既起到了裝飾作用,又寄托了主人的美好愿望。

請游客隨我到露臺前,這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花,夏天荷花競相綻放,美景盡收眼底,因?yàn)槁杜_靠近水面,所以叫做荷花臺。此處,還可以觀賞到前面的假山。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山、黃石假山和上丘假山。留國這兒的假山比較特殊,下面黃石填底,給人一種穩(wěn)健的感覺,上面湖石為頂,非常秀麗,因而兼有陽剛、陰柔之美,真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。

(走進(jìn)曲廊)。

留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一,全長有300多米,另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的'復(fù)廊,各有特色。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等;按形式又可分為曲廊、波形廊、復(fù)廊、廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ溃拖裎恼轮械摹疤摗弊郑羞B貫的作用。留園的這一段爬山廊(曲廊)高低逶迤,墻直廊曲,明暗相間,有的地方貼近墻面,有的地方又有間隙,還種了一些花草,巧妙地運(yùn)用對比的方法,使廊顯得更加活潑。廊在這里有這么幾個(gè)功能:一是夏天可遮陽,冬天可擋雨;二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶,天然的游覽線路;三是作為平緩地過渡,巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”,觀賞秋景。爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的“二王”法帖。與眾不同的是,此處的法帖只收“二王”書法,點(diǎn)評全放在釋文的后面,可以讓游人,特別是書法愛好者自己欣賞評點(diǎn)。至今,留園保存了359方法帖,堪稱園林一絕。

現(xiàn)在游客所在的地方是“聞木樨香軒”,“木樨”就是桂花,這兒四周遍種桂花,每年仲秋,丹桂飄香,晚上可以看到明月高懸,倒映水中,隨波蕩漾。因此,這兒是觀賞秋景的地方。我們說,蘇州園林建筑的命名很講究,此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理,佛教的禪宗講究悟道,佛理就像桂花香一樣無處不在,無處不有,但卻看不見,摸不著,無影無蹤。

(進(jìn)入可亭)。

現(xiàn)在,請游客回過頭來看一看,對面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對景。所謂對景,就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙,從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲。從這兒望去,明瑟樓就像畫舫的前艙,涵碧山房猶如船艙,兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩懸獬橄笫健碑嬼常L(fēng)吹拂,波光蕩漾,這艘船就像在水中緩緩航行一般。那么,為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢?比如,拙政園有香洲,獅子林有石舫等等。主要有這么幾個(gè)原因:一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān),蘇州地處江南水鄉(xiāng),舊時(shí)船是主要的交通工具,在園中修建船舫,可以增加園林的生活氣息;二是船舫集中了多種建筑形式,有廳、有臺、有樓、有閣……,是蘇州建筑藝術(shù)的集萃,并可增加園林建筑的層次感,使其更具有觀賞性;三是船形建筑介于似像非像之間,符合中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求;四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想,《莊子.列御寇》中說:“巧者勞而知者憂,無能者無所求,飽食而邀游,泛若不系之舟”。“不系之舟”就成了古代文人隱逸江湖的象征,成為他們來去自由、無拘無束、逍遙自在的標(biāo)志;五是包含了一些政治含義,盡管他們希望隱逸,但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君”的思想拋棄不了,“水可載舟,亦可覆舟”,希望君主對老百姓好,實(shí)行“休養(yǎng)生息”的寬松政策。

這條花街盡頭就是遠(yuǎn)翠閣,往下走,池中有一小島名“小蓬萊”。《史記》中講,瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中,據(jù)說山上有仙人和長生不老之藥。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥,并在宮苑中疊造三神山,此后三神山也就成為造園中常見的題材。前面這個(gè)方亭叫“濠濮亭”。為什么叫“濠濮亭”呢?濠、濮均為水名,《莊子.秋水》里面有這么兩個(gè)故事:莊子與惠子在濠梁之上觀魚,莊子說:“魚自由自在的多么快樂啊!”惠子答道:“你不是魚,怎么知道魚之快樂呢?”莊子問:“你又不是我,怎么知道我不理解魚的快樂呢?”另一個(gè)故事講,楚王派人去請莊子出來做丞相幫他治理國家。莊子說:“我聽說有一只大龜,已經(jīng)死了3000年了,楚王用盒子把它裝起來,用手巾蓋在上面,珍藏在廟堂之中。那么這只龜是死了被人供奉著好呢?還是活著在污泥中搖頭擺尾的好?”那兩個(gè)人講,“好死不如賴活,當(dāng)然是活著的好。”莊子說:“那么你們回去吧;我呢。寧愿做一只自由自在的活龜。”莊子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。所以,一進(jìn)園時(shí),我就跟游客講,我們觀賞園林必須把握一個(gè)主題,后面這樣的例子還有很多。

游客抬頭看,這便是曲溪樓,書圣王羲之曲水流觴,寫下了天下第一行書《蘭亭集序》,從這個(gè)名稱也可以看出園主對書圣的景仰。曲溪樓向右就可以進(jìn)入了西樓,它位于五峰仙館之西,所以叫“西樓”。它處于五峰仙館和曲溪樓之間,為取得統(tǒng)一,東邊采用木菱花裝飾,在尺度和比例上與五峰仙館相呼應(yīng),而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應(yīng),起到了一個(gè)承接的作用。一過西樓,地平臨水,清風(fēng)吹來,這里便是清風(fēng)池館,它以水榭的形式向西敞開,與濠濮亭、小蓬萊構(gòu)成一個(gè)景區(qū),不種荷花,池水明凈,樓臺倒影,環(huán)境十分幽雅。后面有“汲古得梗處”,意思是指打深井里的水要用長繩子,比喻要想求得高深的學(xué)問,就必須使用正確的方法和下極大的功夫,含義深刻,令人深思。

留園的東部是高低錯(cuò)落、曲折深邃的建筑群,這里是舊時(shí)園主生活起居和宴飲活動的場所,通過粉墻、走廊等劃分出不同的空間,形成了重院疊戶、庭院幽深的景致。

(進(jìn)入五峰仙館)。

出清風(fēng)池館,現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館,為什么叫“五峰仙館”呢?請游客回過頭來看一看前面的假山,這座假山是蘇州園林中最大的廳山。留園的主人非常喜歡石頭,他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰,取李白的“廬山東南五老峰,青天削出金芙蓉”之意而命名。五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的,它的臺基為青石,似為明代遺物。據(jù)歷史記載,我們可以推測,五峰仙館是在東園的后樂堂、寒碧山莊的傳經(jīng)堂基礎(chǔ)上翻建的。五峰仙館建成后,盛氏將其作為主廳,是生日、結(jié)婚、小孩滿月等重要活動場所,通過一排紗隔、掛落、飛罩將室內(nèi)分為前后兩部分,南部為宴飲會客之處,布置十分講究,以中間圓桌上的花為分界線,供桌左邊為主人,右邊為主賓,接下來由中間向兩邊,由近及遠(yuǎn),按長幼尊卑,-一對應(yīng)就坐。古時(shí)候,女眷不能在外客面前拋頭露面,里邊的廳相對于外邊的廳叫內(nèi)廳,人們還將其夫人稱為內(nèi)子、內(nèi)人、賢內(nèi)助等,內(nèi)廳也可以作為退步,供下人在此聽候使喚。這個(gè)廳也被稱作楠木廳,因?yàn)槭覂?nèi)主要構(gòu)件均用楠木做成。楠木質(zhì)地好,紋路漂亮,不用油漆,但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來日本兵曾將這里作為馬廄,這些楠木柱下邊被馬啃壞了,建國后重修時(shí)只得用水泥補(bǔ)上,為了美觀才用漆將其掩蓋起來。今天,仍有部分日本人叫嚷釣島是日本國土,這是沒有根據(jù)的。當(dāng)年慈禧太后的懿旨至今仍在美國盛氏后人手中,這些楠木柱子正是當(dāng)年日本侵華有力罪證。因此,我們必須牢記歷史教訓(xùn),不要讓其重演。五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏,紅木板上有上圓下方兩塊大理石,不僅在形狀上有變化,而且包含了中國古代“天圓地方”之說,暗含“天人合一”的追求。民間流傳留園有三件寶,即大理石座屏、冠云峰和魚化石。我們先來看看第一寶大理石座屏,這座大理石畫屏非常珍貴,石質(zhì)好、石紋妙、尺寸大,仔細(xì)一看,就像一幅天然的山水畫,明月、清風(fēng)、野山、飛瀑集中于一塊石面。這塊大理石采于云南點(diǎn)蒼山,有“雨后靜觀山”、“風(fēng)前閑看月”的境界,全國罕見。

(石林小院旁)。

這座院子叫石林小院。我們說大院要“動中觀”,小院要“靜中觀”。游客看這邊有幾個(gè)字“靜中觀”。這個(gè)院子南北長29米。東西寬15米。園主別有用心地將院子隔出六個(gè)小院子,互相溝通,給人的感覺不是越隔越小,而是越隔越大,層次非常豐富.院外有院,景外有景。現(xiàn)在,游客站在這個(gè)角度看一看,上面的這塊石頭像不像俯沖下來的老鷹,下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬?所以叫做“鷹犬斗”或“鷹斗獵狗峰”。前面的墻上好像有一面鏡子,鏡子里邊有這只老鷹的背影。其實(shí),它是石林小院南面小亭的漏窗,里面的背影是另一塊石頭,這種用隱蔽的手法構(gòu)成對景、漏景、框景,匠心別具,恰到好處,讓人感到院子很大,層次很深。

院中的這座建筑叫“揖峰軒”,朱熹說:“前揖廬山,一峰獨(dú)秀”。軒名是來自古人文章,但是園主對石頭的恭敬之情卻不難發(fā)現(xiàn),劉蓉峰愛石成癖,有“石癡”米芾遺風(fēng),他曾經(jīng)搜羅了很多湖石名峰,在此地“筑書館寵異之”,認(rèn)為湖石不僅能給人以美感,還能得到很多為人處世的道德修養(yǎng)。揖峰軒環(huán)境幽雅,不妨作為三四個(gè)好友論詩作畫,操琴對弈的好地方,游客看里邊有琴、有棋。尤其是兩桌,一邊是圍棋棋盤,一邊是象棋棋盤,拿掉棋盤,桌子形同七巧盤,可以拆開來隨意放置,小方桌可以拿到院內(nèi)用來拜月,也可取一墻角放花盆、茶具等。紅木菱花門窗上的蝙蝠、雙錢、萬字圖案等都是吉祥的符號。古人讀書總要找一個(gè)幽靜的地方,陶淵明講,“既耕亦已種,時(shí)還我讀書”,“還我讀書處”便是主人的書房,不過,它在揖峰軒的后邊。

(站在鴛鴦廳前)。

而這“鴛鴦廳”也是一種重要的園林建筑形式。鴛鴦本是水鳥名,因?yàn)樗鼈兇菩叟季涌偛环蛛x,所以中國民俗中常把配對的事物用“鴛鴦”稱之。游客請隨我一起來看看鴛鴦廳有哪些特點(diǎn)。第一,我們從外邊看只有一個(gè)屋頂,但里面卻是兩個(gè)屋面;第二,外邊看是一間房,里邊是兩個(gè)廳;第三,兩邊的功能也不一樣,有男廳、女廳之分,和冬廳、夏廳之別。游客現(xiàn)在所站的位置就是女廳,北邊是男廳。那么,有人就會問了,男廳、女廳怎么區(qū)分呢?過去,中國社會很講究男尊女卑。游客不妨來比較一下,男廳一般建筑華麗,梁架扁方,且精雕細(xì)刻;而女廳則比較簡樸,梁架用圓木,沒有什么雕飾,就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大。如果還分不清的話,游客不妨看一看,哪邊的風(fēng)景漂亮那邊就是男廳,這兒當(dāng)然是朝冠云峰這邊風(fēng)景好了。除了“鴛鴦廳”名字外,它還有一個(gè)很雅的名字叫“林泉耆碩之館”,“林泉”指山林泉石,比喻隱居休息游玩的地方;“耆”指年老的意思”;“碩”指有名望的人;“館”是四通八達(dá)的地方。連起來講就是:這里是德高望重的社會名流聚會的地方。銀杏屏門上的這篇《冠云峰贊》是清末著名的樸學(xué)大師俞樾寫的,還有全景圖后的《留園記》也是俞樾寫的,俞樾與盛康交情非常好,俞樾非常喜歡留園的山水景色,這些文章使得留園更加迷人。

(站在林泉耆碩之館門前)。

現(xiàn)在,我們所看到的這塊石頭就是舉世聞名的“冠云峰”,“冠云峰”與蘇州十中的“瑞云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”、杭州西湖的“皺云峰”,有江南四大奇石之稱。冠云峰是留園“三寶”之一,重5噸,高6.5米,是我國現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞假山湖石名峰。酈道元的《水經(jīng)注》有“燕王仙臺有三峰,甚為崇峻,騰云冠峰,高霞云嶺”之句,冠云峰之名即由此而來。

自古以來,人們就非常喜歡造型奇特的石頭,孫悟空是從石頭中蹦出來的,賈寶玉則是女媧補(bǔ)天所剩的頑石,其中太湖石最受推崇。宋代書畫家米芾被人稱為“石癡”,他曾讓人給石頭穿上衣眼,擺上香案,與石頭稱兄道弟,他將太湖石特點(diǎn)歸納為瘦、皺、漏、透。游客不妨看一看冠云峰,瘦是說這塊石頭苗條修長;皺指石頭的表面有花紋;漏指雨水不會積存在石頭上,順著孔隙很快就會流出來;透是說石頭上有很多孔洞,玲瓏剔透,這只不過是這些石頭的一些外部特征。文人士大夫所以喜歡石頭,更是把人的情感賦予石頭,對石頭的要求實(shí)際上就是對人自身修養(yǎng)的要求。有人從瘦、皺、漏、透引申出來的頑、清、拙、丑就說明了這個(gè)問題。

我們眼前的這塊石頭可有一番來歷了,據(jù)說是宋代花石綱的遺物。宋徽宗在東京修建“壽山艮岳”時(shí),讓朱勔?guī)退蚜_奇花異草、珍木怪石。朱勔利用手中的職權(quán),巧取豪奪,搞得民不聊生,激起了浙江的方臘起義,蘇州也發(fā)生了石生起義。宋朝的花石綱導(dǎo)致了國庫空虛,政治腐敗,很快就被金滅掉了。當(dāng)時(shí)有兩塊有名的太湖石被稱為“大小謝姑”,“小謝姑”沒有來得及運(yùn)走,后來被一位姓董的買了下來,他的女兒嫁給了徐家,將這塊“小謝姑”作為嫁妝,改名為瑞云峰放在當(dāng)時(shí)的東園里,留園也因?yàn)檫@塊石頭而更加出名。乾隆皇帝下江南時(shí),蘇州地方官為了討好皇帝,將這塊石頭運(yùn)到蘇州織造署,也就是今天的蘇州十中,讓皇帝玩賞,一直未搬回來。盛康買下留國后,總覺得留園沒有瑞云峰就少了幾分靈氣。因此他花了很長時(shí)間和很多銀兩,終于尋到了另一塊石頭,就是我們現(xiàn)在所看到的冠云峰,當(dāng)時(shí)搬運(yùn)它時(shí),真可謂過河架橋,見山開路,房擋拆屋,據(jù)說這塊石頭也是花石綱的遺物。

(站在冠云樓北墻處)。

冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚化石,也是留園“三寶”之一。這塊魚化石呈薄片狀,像云母一樣層層剝開,上面有二十多條小魚栩栩如生,頭骨、脊椎骨、肋骨清晰可見,令人嘆為觀止。有關(guān)魚化石最早的記載,要算《山海經(jīng)》了。當(dāng)時(shí)人們對石頭中的魚形圖案無法解釋,只好發(fā)揮想象力,把它想成是龍魚、鱉魚,想成神仙的坐騎。那么,魚化石是怎么形成的呢?據(jù)專家考證,是在一億四千多萬年前的侏羅紀(jì)晚期,由于火山噴發(fā),火山灰落在河湖中,將魚蝦掩埋凝結(jié)而成的。

在我們的游覽結(jié)束之前,游客不妨回過頭來想一想,留園是不是到處都給我們一種古樸凝重的石文化感覺,那些用湖石、黃石堆疊的假山,營造了留園的山林氣氛;那些湖石名峰,增添了留園傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍;那些大理石座屏、魚化石等,充滿了清新而樸素的自然氣息;那些墻壁上的書條石記錄了留園的昔日風(fēng)采,這些作品林林總總從具體到抽象,無不將中國傳統(tǒng)文化的精華表現(xiàn)得淋漓盡致。人們把園林比作“立體山水畫”、“無聲山水詩”、“綜合藝術(shù)博物館”。我想,通過對留園的游覽觀賞,游客一定會覺得這種評價(jià)是很貼切的吧。

風(fēng)風(fēng)雨雨四百多年,留園歷經(jīng)滄桑,幾度興廢,當(dāng)時(shí)園主所期望的“名園長留天地間”,只有在人民當(dāng)家作主,國家繁榮富強(qiáng)的今天,方才變成了現(xiàn)實(shí)。今天,我們可以自豪地說,留園是蘇州人民的驕傲,是中華民族的驕傲,是當(dāng)之無愧的世界文化遺產(chǎn)。

我的講解完了,謝謝游客!

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇四

國慶節(jié),我和爸爸,媽媽一起到湯山溫泉渡假村游玩。

?到了泡溫泉的地方,我們都脫下了衣服換上了泳裝。我迫不及待的跳了下去。啊!水溫溫的舒服極了,我身上的每一個(gè)毛孔都長開了。盡情的享受著來自大自然的溫泉。

?湯山溫泉真美啊!我下次一定還來。

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇五

各位朋友,我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。留園屬于私家園林,始建于明萬歷年間,距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。徐泰時(shí)曾任工部營繕郎中,參與營造萬歷滴的壽宮,即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。他為人耿直,終因得罪權(quán)貴,被彈劾回鄉(xiāng)。由于長期在朝為官,他深感身心疲憊,因此回到蘇州后,便不問正事,每天在自己的園中賞花弄草,吟風(fēng)誦月,在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。到了明清之際,東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間,該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園,得手后重新整修并加以擴(kuò)建,同時(shí)取“竹色清寒,波光澄碧”之意,將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉,所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間,蘇州閶門外遭兵燹,園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡,惟獨(dú)該園幸存下來。到了同治年間,常州人盛康,即盛旭人因用偏方治好了慈禧太后的皮炎,得到朝廷賞賜的魚島等三個(gè)中國臺灣海峽中的小島用以種植草藥。盛氏從此發(fā)跡,于是購得此園,并重新修建一新。盛康襲“劉園”其音易其字,將園名改成了留園。爾后,經(jīng)過盛康之子盛宣懷的用心經(jīng)營,留園聲名大振,成了吳中著名的私家園林。

自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放,留園遭受了很大的破壞,園內(nèi)建筑幾成廢墟。一_三年蘇州市政府對留園進(jìn)行了整修,使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園,北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起,作為中國古典園林被首批列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此這四個(gè)古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年,蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn),留園就是首批四個(gè)典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始,到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。

首先請大家回頭看一下剛剛進(jìn)來的這扇黑漆大門,很不起眼。大家是否會想留園的主人為什么有錢造如此精美園林,卻不把大門裝修得豪華、氣派一點(diǎn)呢?難道是買得起馬,置不起馬鞍嗎?答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過,我們蘇州的園林,很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠里,復(fù)得返自然”。他們不愛人來客往的世俗應(yīng)酬,而喜歡閉門謝客,獨(dú)自在自己的園中玩石賞月,經(jīng)營花草,以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。基于這種生活理念,蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓,其正門都力求淡化、簡單,以求接近普通民居。

再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時(shí),為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年,由揚(yáng)州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額,上面寫著“吳下名園”四個(gè)大字,點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家,前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇,吳進(jìn)賢所書的《留園記》。

【門廳與橋廳間的東側(cè)長廊】。

各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長方形花崗巖,上面刻有聯(lián)合國教科文組織所頒布的“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識。他是留園于1997年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)的典型例證后,于1998年立的。

【長廊中部蟹眼天井處】。

這兩方小小的露天空間,蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小,所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)的。為了避免造景上的單調(diào),在其下方各置一棕竹盆栽,以次豐富了此處的景觀內(nèi)容。

【“長留天地間”南院】。

來到這里,請大家看這個(gè)長方形的小院。由于庭院面積有限,不能大范圍的造景,所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻,來為游人設(shè)計(jì)了一幅立體的“國畫”。這里布置了湖石,種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外,正是一幅以粉墻為紙,花石為繪的立體國畫的畫境。

【“長留天地間”東側(cè)大空窗旁】。

各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設(shè)計(jì)的單純的長方形漏窗,這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗的話,那么這里的采光就不足,就會顯得昏暗。所以說,這扇空窗設(shè)計(jì)的主要目的是為了采光。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設(shè)計(jì)時(shí),一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調(diào),就利用了植物盆栽來映襯它,使他在具有采光的同時(shí),形成了一幅生動的立體的畫面,此可謂一舉兩得。

再請大家看這門楣上的磚刻門額“長留天地間”這幾個(gè)字。這是篆刻書法,是元代周伯琦(字伯溫)所寫的,寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去,但愿我們大家都能不辜負(fù)先人的期望,保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)。

來到這里,我們已經(jīng)在不知不覺中走過了一條長長的走廊,這條長廊雖有數(shù)十米長,然而造園者巧妙的使廊、屋相接,并且在比較封閉的暗處設(shè)計(jì)了“蟹眼天井”來采光,用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對比,另游人在不斷變化的空間中,欣賞著各種布置獨(dú)到的園林小品,在不知不覺中走完了這段長廊。另外,從園林審美方面來看,這段長廊相對于秀美的中部遠(yuǎn)景來說,大有一種“欲揚(yáng)先抑”的審美效果。因此,這段長廊不僅被園林專家評定定為“留園三大名廊”之首,而且在整個(gè)蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。

【六扇花窗處】。

穿過了“長留天地間”門洞,我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案,因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風(fēng)和采光的同時(shí),可使窗外的景色,若隱若現(xiàn)地透過來,因此,花窗在園林建設(shè)中長作為透景,或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來,使人隱約可見,從而激發(fā)起游人的游興,催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。同時(shí),從花窗中透出的園景,隨著游人腳步的移動而不斷地發(fā)生變化,這就是古典園林欣賞中的所謂“移步換景”之妙。

當(dāng)然,在通風(fēng)采光和透鏡的同時(shí),花窗本身的花格圖案在園林造景中,也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。另外,在不同的光影照射下,花窗的花格會呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影,為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。

我們現(xiàn)在請大家看南面的這堵白墻。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶,旁邊植有翠柳,花開之時(shí),紅點(diǎn)綴綴,生機(jī)勃勃。花壇上方白墻上嵌有“古木交柯”磚額一方。花壇上原有古柏、女貞兩棵古樹,枝接交錯(cuò),蒼勁虬曲,給人以高潔堅(jiān)毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女貞交柯連理之意。

【綠蔭軒】。

這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個(gè)小巧雅致的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹,而東面又有櫸樹遮日,因此以“綠蔭”為軒名,軒內(nèi)扁額上“綠蔭”兩字,是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子,當(dāng)代書畫家王個(gè)移所書。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方。“華”,即“花”;“步”通“埠”。留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘。虎丘自明清以來就以出產(chǎn)茉莉花,玳玳花等名貴花木而聞名。以前,留園附近有裝卸花木的河埠,所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱為“華步小筑”,無疑是一種自謙。它也反映出中國傳統(tǒng)文人尚隱逸,求中庸的處世哲學(xué)。這里的“花步小筑”四個(gè)字是清代學(xué)者錢大昕所書。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍、種天竺,巧妙地構(gòu)成了一幅立體國畫的構(gòu)圖,而這“花步小筑”四字恰好是其點(diǎn)晴題跛。

【一梯云旁】。

出綠蔭軒向北,各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑,這就是取《水經(jīng)注》中“目對魚鳥,水目明瑟”之意來命名的明瑟樓。這里面臨清澈明凈的池水,樓邊又有青楓庇蔭,環(huán)境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙,所以取唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺,野航恰受兩三人”之意,命名為“怡杭”。這里的“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山,登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有“一梯云”三個(gè)字,取“上樓僧踏一梯云”之意。“梯云”,既以云為梯。古人以為云是觸石而生,因此稱石為云根。游人若在這云根盤旋之間拾級登臨,一定會有步云成仙之感吧。

【寒碧山房北露臺】。

繞過明瑟樓,我們來到了留園中部寬敞的露臺上。這里瀕臨水池,每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié),池內(nèi)荷花盛開,這里便是賞荷的絕佳之處。因此,這里也被稱為荷花臺。荷花臺南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳,是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧,千林已變紅”的詩意來命名的。該廳幾無裝修,南北兩面都不設(shè)墻,顯得樸素大方,通暢明潔。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上的篆書是舊時(shí)園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。

廳南院中有一湖石牡丹花壇,旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木,春秋時(shí)節(jié),繁華吐妍,美不勝收。

我們站在荷花臺上還可以欣賞到布置獨(dú)到的留園中部山水。湖石與黃石參差而筑的中部假山上,山石嶙峋、古樹參天,靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹,與假山渾然一體,登臨其間,會另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷的感覺。在蘇州各古典園林中,也稱得上是一處“城市山林”的佳例。由于山體直逼水池,古樹、假山與水面之間所呈現(xiàn)的高與低的視覺差得到了充分的體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”的造景手法.另外,從山水布局來函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,山的氣勢卻遠(yuǎn)在水的生機(jī)之上.水在這里只是襯托山體氣勢的一個(gè)“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以“一池三島”的規(guī)制筑于水池的中央,但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。在那里,山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯,水的靈秀往往超過了山的敦厚。

【爬山廊】。

在涵碧山房西側(cè),可見一條長廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分,而且還有依墻的實(shí)廊與離墻的空廊之相應(yīng),整個(gè)廊始終處于高、下,明、暗等不同的光線和地勢的變化過程中,令人感到妙趣盎然。同時(shí),這條爬山廊在實(shí)用功能上還有以下幾方面的作用:一、夏天遮陽,雨日擋雨;二:聯(lián)系景點(diǎn)之間的紐帶,是一條天然的游覽路線;三:平緩而巧妙的將游人在不知不覺中引到中部假山之上的“聞木樨香軒”。在爬山廊中部的西墻上,嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大書法家王羲之,王獻(xiàn)之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體,且分格自成一家,素有“書圣”之譽(yù)。這里的“二王法帖”中,主要有《奉橘帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的“二王法帖”只集“二王”書法,歷代名家所寫的題跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年間,刻成于萬歷年間,歷時(shí)兩朝二十五年。據(jù)說以前留園的主人劉蓉峰愛石如癡,并且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入墻壁。從此,這種長約一米,寬約四十厘米,石面上刻著文章詩詞或名家書法的書條石就成了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化內(nèi)涵。至今,留園共保存有三百七十多方書條石,堪稱留園一絕。

【聞木樨香軒】。

循著爬山廊,我們來到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看,這實(shí)際上是一個(gè)依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯(lián):“奇石盡含千古秀,桂花香動萬山秋”。這是一幅狀景聯(lián)。此處千姿百態(tài)的湖石在桂花樹的掩映下,顯的玲瓏而古樸,而每到秋分送爽時(shí),則滿山蕩漾著桂花的香氣。這里的“動”字用的極妙,將“香味”這一園林中的虛景寫活了。不僅如此,“聞木樨香”還頗富禪儀意,它似乎在暗示別人們,佛理就像這桂花香氣一樣,雖然我們看不見,摸不著,但他卻無時(shí)不在,無處不在,只要用心參禪,人人都可以頓悟得道的。

【中部假山上】。

出聞木樨香軒東行,跨過山澗上的小石橋言石徑曲折前行,可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果,是我國特有的珍稀物種之一。因從種植到結(jié)果的時(shí)間很長,所以又被稱為“公孫樹”。銀杏樹是雌雄異株的落葉喬木,果仁,即白果可以食用,也可入藥,木材致密,可供雕刻之用。

在古銀杏之間,可見一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥ぃ@就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌,是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣的靈璧石制成的。靈璧石歷來被視為石中上品。

從可亭往南看,可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當(dāng)清風(fēng)徐來,吹皺一池清水之時(shí),對面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫舫,隨波動了起來。這里造園者用了寫意的手法,使靜止的建筑在審美上平添了一份動感。堪稱蘇州園林造景之一絕。

同時(shí),可亭與涵碧山房,居水池南北相對而立,無論從建筑體量的大小,地理位置的高低,還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實(shí)等諸多方面來看,都堪稱一種絕佳的對景。可亭四周植有梅花,且宜觀賞雪景,因此,可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。

在可亭北面的假山后有一段長五十余米的花街鋪地,用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋,猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉墻曲折而建的長廊,是中部假山上爬山廊的延續(xù)。它除了有前面將過的連結(jié)景點(diǎn)、遮雨避日等廊的功能外,還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉墻,從而淡化了北部與中部的分隔之感。

【小蓬萊】。

通過平欄曲橋,我們來到了中部水池的小島“小蓬萊”。傳說渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長生不死之仙丹,同時(shí)又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以后在水池中構(gòu)筑三座“仙山”,即所謂“一池三島”就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的水池略成方行,比較規(guī)整。橋島在劃分水面的同時(shí),使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外,在構(gòu)筑中部假山時(shí),特意在水池西部造成一條狹窄的山澗,令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感,使池水活了起來。

【濠濮亭】。

過小蓬萊東側(cè)小橋,我們來到了一個(gè)小方亭,這就是濠濮亭,濠、濮都是古代河流的名字。據(jù)說,莊子曾在濮水上垂釣,也曾與惠子在濠梁上觀魚,這里以古人的觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱的自由感,表現(xiàn)出歸隱江湖、歸情自然的超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園的一個(gè)主題思想,表現(xiàn)在造園的方方面面。

【曲西樓—西樓—清風(fēng)池館】。

出濠濮亭往東進(jìn)洞口,我們現(xiàn)在來到了曲西樓。這是一座外觀秀美的兩層建筑。其底樓實(shí)際上是一道寬寬的廊,西墻上開有很大的空窗和洞門。通過它們可看到中部花園的秀麗景色,這是“移步換景”造景手法的典型運(yùn)用。同時(shí),窗框、門洞也被當(dāng)作“造景框”,因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動的畫。

如果說西墻上的空窗和洞門宜移步動觀的話,那么東面粉墻上所嵌的二十余幅方書條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。在這里大家可以欣賞到歐陽洵、褚逐良、顏真卿等唐代書法名家的作品,以及明代吳門才子文征明晚年手書的小楷作品。

另外從園林建筑審美上看,這里西墻上大大的空洞、洞門與東墻上小方的書條石在游人視覺上形成了大與小、明與暗、虛與實(shí)的對比的同時(shí),也在人們的心理上將山明水秀的現(xiàn)實(shí)世界與遙遠(yuǎn)的歷史煙云有機(jī)地連在了一起。

從曲西樓向北上二、三個(gè)臺階,我們就進(jìn)入了西樓的底層。這里和西墻和曲西樓一樣,設(shè)有兩個(gè)大空窗,使中部園景自然透出,而東面則不設(shè)墻,取而代之的是一排落地的長窗,與外面的五峰仙館風(fēng)格協(xié)調(diào)。

從西樓在往北,左手邊繞過一縷花隔扇,便是春風(fēng)池館。這是一個(gè)向西敞開的水榭,與小蓬萊、濠濮亭構(gòu)成一個(gè)小小的水院。周圍的樓臺倒映在明凈的池水中,顯得寧靜而幽雅。

縱觀曲西樓、西樓、清風(fēng)池館這組外形各異的建筑,以其精巧的構(gòu)思,將留園中部的山水風(fēng)光與東部的幽深庭院有機(jī)的連在了一起,讓游人在不知不覺中完成了審美心理上的自然過度。這也是留園以建筑;來化分空間這一藝術(shù)特色的絕好佳例。

【五峰側(cè)館內(nèi)】。

現(xiàn)在各位來到的是留園東部的主要建筑五風(fēng)仙館,這座高大寬敞的大廳,裝修精美、陳設(shè)古雅,素有“江南第一廳堂”之美譽(yù)。以前廳內(nèi)梁柱均為楠木,所以又有楠木廳之稱。因南面小院中有湖石假山,具有廬山五老峰的寫意神韻,于是取唐代李白“廬山東南五老峰,青天秀出金芙蓉”的詩意,將大廳命名為五峰仙館。廳中扁額上的“五峰仙館”四個(gè)字是園主盛康請金石名家吳大題。

這里是園主以前用于舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動的場所。由于封建時(shí)代講究男女授受不清,因此在大廳的中后部以一排屏門、紗隔和飛罩將大廳隔成了南北兩個(gè)部分。南面,寬敞明亮,座椅嚴(yán)格按規(guī)制擺放,是主人宴請男賓之處。而北面則相對局促,是專為女眷而辟。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書的《蘭廳序》全文。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等“暗八仙”圖案。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥畫。

另外在大廳北側(cè)一角,還有一塊圓形大理石座屏,直徑達(dá)1.4米,屬全國罕見。石面紋理色彩構(gòu)成了一幅天然水墨畫。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的“朦朧月”,給人以“雨后靜觀山”的意境。這塊大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云樓中的魚化石通常被俗稱為“留園三寶”。

除大理石座屏外,大廳東、西墻上,還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫,同時(shí)上圓下方的布置又表現(xiàn)了古代“天圓地方”的含義。

【靜中觀】。

與五峰仙館東窗隔開一個(gè)小天井,有一磚洞門,門額上有“靜中觀”三個(gè)字,是清初學(xué)者朱熹尊所題寫。意思是說,此門內(nèi)的景物易靜觀。在這里,除建筑和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外,充滿各位視野的都是太湖石,所以這里也被稱為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井,主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感,讓人們在竹影搖擺間產(chǎn)生出“庭院深深幾許”的美感。

是林小院北部是一座北朝南的峰軒。因軒前庭院中多太湖石縫,所以去宋代理學(xué)家朱熹的詩句“前廬山,一峰獨(dú)秀”來命名。從這里我們也可以體會到舊時(shí)園主對奇峰異石的鐘愛之情。在蘇州古典園林中,不管是陽剛十足的黃石,還是線條柔和的湖石,其質(zhì)樸而堅(jiān)硬的品質(zhì),在中國傳統(tǒng)文人的眼中早就被賦予了人文的精神。因此,在構(gòu)筑文人山水園這一特殊的文化載體時(shí),石就作為文人作為抒發(fā)情志的絕好對象,成為造園不可或缺的第一素材。

峰軒環(huán)境幽雅,是吟詩作畫,操琴對弈的佳處。峰軒北墻上有三扇窗。窗外有一堵粉墻為了彌補(bǔ)粉墻在視覺上產(chǎn)生的空白,減少墻與窗之間的狹小空間所產(chǎn)生的壓抑感,造園者在粉墻前,用洗煉的手法將數(shù)枝青竹和湖石點(diǎn)綴其間,從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫。

奇林小院中奇峰異石散落有致,一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個(gè)大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院,景中有景的景深層次,又可收到以小見大的審美效果,可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個(gè)小院中,或點(diǎn)綴石峰,配以蒼翠的焦葉,或植以修竹,配置清秀的石筍,總之,都形成了一幅幅構(gòu)圖精巧、立意生動的立體對景畫面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰,是舊時(shí)園主的新愛之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖,峰下方有有一湖石,形狀像獵犬頭部,正迎視著上方的蒼鷹,構(gòu)成了一幅生動的“鷹頭犬”畫面。

透過晚翠峰南面的空窗,可見窗外有一湖石屹立在其中。乍一看,宛如晚翠峰的鏡中背影,妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中,有時(shí)為了遮擋盡處,或豐富園景,經(jīng)常運(yùn)用鏡子、空窗和門洞來造成一些虛景與實(shí)景的對應(yīng),使游人置身其中能產(chǎn)生出真中有假,假中有真的生動美感。

【林泉耆碩之館內(nèi)】。

現(xiàn)在大家來到了留園東部的主體建筑林泉耆碩之館。“林泉”在此指山水風(fēng)光,“耆”是指六十以上的老者,“碩”在此指有學(xué)問名望的人。因此,通過這個(gè)建筑的命名,想必大家都能知道,這里原是隱逸高士的聚會之處,具有濃郁的書卷氣。

從建筑形式上看,這是一個(gè)典型的鴛鴦廳結(jié)構(gòu)的建筑。鴛鴦廳在建筑上一般有以下幾個(gè)方面的主要特點(diǎn):一,外觀是一個(gè)大屋頂,而室內(nèi)則分成兩個(gè)屋面;二,一間大廳用屏門或紗隔、飛罩分隔成兩個(gè)相對獨(dú)立的區(qū)域,以便不同季節(jié)或供男、女賓分別使用;三,兩個(gè)區(qū)域的梁柱、鋪地等建筑裝修以及家具布置均有明顯不同。

林泉耆碩之館的南廳正中屏門上刻有冠云峰圖,是清末的作品,這里布置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏,顯得簡潔而典雅。南廳外天井中,東、西各種有一棵金桂,中間石庫門上有“東山絲竹”四字門額。“東山”原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地,在此則指代隱居。“絲竹”在此指音樂。石庫門外字中原有戲廳,是主人聽?wèi)蛸p曲的地方。

林泉耆碩之館北廳是觀賞“留園三寶”之一的冠云峰的佳處。這里布置有一堂紅木家具,陳設(shè)精致,顯得富貴而古雅,北廳門上刻有俞樾先生擇寫的《冠云峰賞》。

【林泉耆碩之館北廊下】。

現(xiàn)在大家看到院子中央立著一塊高大的太湖石,這就是冠云峰。冠云峰,取《水經(jīng)注》“燕王仙臺有三峰,甚為崇峻,騰云冠峰,交霞翼嶺”之意而命名。前面也曾經(jīng)說過,古人稱石為云根。尤其太湖石形狀、色質(zhì)近似云彩,所以自古多以云來命名湖石名峰。留園中,為了烘托冠云峰主景,在其兩旁還立有兩塊湖石作為陪稱襯,分別命名為瑞云峰和々云峰。這也就是俗稱的“留園三峰”“留園三峰”中尤以冠云峰高大奇?zhèn)ィ诹?dāng)空,嵌空瘦挺,孤高磊落,具備了古人對太湖石的八字審美標(biāo)準(zhǔn),即“瘦、皺、漏、透、清、丑、頑、拙”。

石,由于它質(zhì)地堅(jiān)硬和外表不易發(fā)生變化的特質(zhì)而被賦予了忠貞不喻的人格特征,自古為人類所崇拜。太湖石產(chǎn)于太湖。由于湖水蕩滌,石質(zhì)堅(jiān)貞而色澤清白。這種堅(jiān)貞和清白讓在官場宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托。尤其是太湖石陽剛的石質(zhì)與陰柔的外形和諧于一體,正是中國傳統(tǒng)文人所追求的“外圓內(nèi)方”處世道的生動典型。所以,自古從孔夫子“仁者樂山”開始,文人們愛石、友石、賞石,就是要通過與石的情感交流來表現(xiàn)自己堅(jiān)貞和高潔的品德。說到這里,各位想要理解“拜石稱兄,以石為友”的“石癡”文人米蒂那種對石的特殊情感,恐怕就不難了吧。

另外,太湖石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富于想象的審美空間。因此,欣賞太湖石,就猶如品茶讀畫一般,讓人在玩味的同時(shí);意境凸出,美不勝收。也正因?yàn)樘绱司哂袑徝纼r(jià)值,所以它常作為營造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置于古典園林之中。蘇州之所以多古典園林,其中一個(gè)主要原因,就是這里盛產(chǎn)太湖石。唐代大詩人白居易在《太湖石記》中:“石有聚族,太湖為甲”。可見詩人對太湖石是何等鐘情。

冠云峰,傳說是北宋末年々為宋徽宗采辦“花石綱”時(shí)遺留在江南的一塊名石。后來幾經(jīng)周折,到清代被頗有“石癡”遺風(fēng)的留園園主盛康購得。他為可欣賞此峰,還特意在石峰周圍建造了一組亭臺樓榭,并都以“冠云”來命名,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

【遠(yuǎn)翠閣前】。

從冠云臺循高低起伏,曲折悠長的長廊西行,便來到了中部花園的東北角。這里有一兩層樓閣式建筑遠(yuǎn)翠閣。它取唐詩“前山含遠(yuǎn)翠,羅列在窗中”之意命名。一樓是“自在處”,意思水刷石心得自在的地方,頗有些禪意。遠(yuǎn)翠閣上層宜遠(yuǎn)眺,下層可近觀。閣前有青石花壇,是明代遺物,上面有各種雕刻,顯得古樸典雅。花壇內(nèi)現(xiàn)種有牡丹,花開季節(jié)一派雍容華貴。

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇六

各位游客:“園林之妙在于借”,這是中國園林常用的造園手法之一,可是當(dāng)我們踏上位于揚(yáng)州市古運(yùn)河畔的徐凝門街77號時(shí),卻發(fā)現(xiàn)這里民宅林立,遠(yuǎn)處無山,近處無水,周圍光景可惜,可見在這里造園是多么的艱難啊!整個(gè)何園占地面積為l.4萬平方米,要想在江南園林中獨(dú)樹一幟,只有充分顯示自己的特色。那么何園到底有哪些造園手法呢?請游客們跟我前去游覽。

【何園概況—何園的布局】。

各位游客:何園,原名“寄嘯山莊”,是清代同治元年(1862年),湖北道臺何芒艦離任后歸隱揚(yáng)州,購得“片石山房”舊址進(jìn)行擴(kuò)建,歷時(shí)20xx年而建成的一座大型住宅園林。建成后,取陶淵明《歸去來辭》中“倚南窗以寄傲,登東皋以舒嘯”的意境,題名為“寄嘯山莊”,又因?yàn)閳@主人姓何,故俗稱何家花園,簡稱“何園”。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

何園吸取了中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精華,又融入了西洋建筑的格調(diào),形成了自己的特色。全園空間有東西花園、住宅庭院和片石山房三部分組成,建筑總面積7000多平方米,廳堂98間,主體建筑前后三進(jìn),全部用水磨磚砌成。《揚(yáng)州攬勝錄》一書,稱其為“咸(豐)同(治)后城內(nèi)第一名園”,是清代后期揚(yáng)州園林的代表作。

【東園:牡丹廳—船廳】。

穿過一片建筑群,迎面看到一幢磨磚門樓,這就是何園大門,進(jìn)入大門,就來到何園的后花園,整個(gè)后花園可分為東、西兩部分。現(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院,穿過“寄嘯山莊”圓洞門就來到東園部分。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落,前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳,南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳,我們稱其為“牡丹廳”。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時(shí)期一件不可多得的磚雕工藝品,正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案,四周牡丹枝葉的形狀有正有反,花紋有疏有密,刀工明快,線條流暢,整幅畫面造型豐滿,主題突出,層次分明,錯(cuò)落有致。

在東部所有建筑群中,最精致的要數(shù)北面的船廳了,廳似船形,臺階前以鵝卵石、瓦片鋪地,花紋作水波狀,給人以水居的意境,北面鋪設(shè)丹鳳朝陽,象征著吉祥、長壽。在船廳正廳兩旁柱上有對濫聯(lián):“月作主人梅作客,花為四壁船為家。”游客們,當(dāng)您看了這幅祖聯(lián)后,你或許已忘卻這是一個(gè)陸上園林,仿佛漫步在湖濱,坐在腦內(nèi)蕩槳。我們不得不贊嘆構(gòu)園者在東園的山水樓閣中居然能使“無水而有水意,無山卻有山情”。在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上是一座秀麗的假山,長約60余米,上有盤山磴道,下有空谷相通,水繞山行,遍植梅樹,山上有座小亭,過小亭可登串樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,假山就像一幅祖國的大好河山圖。如果把風(fēng)火墻比作畫家筆下的宣紙,那么眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫,拐彎處給人以悠遠(yuǎn)的感覺,令人無限通思。

【兩園:水心亭—蝴蝶廳—桂花廳—太湖石假山—復(fù)道回廊—漏窗】。

游客們:如果說東園是何園的序幕,那么西園就是何國的主體。樓臺的豪華,層次的深密,復(fù)廊的透迄曲折,山石的深幽空靈,在中國園林中也的確是獨(dú)樹一幟。西園以水地居中,空間開闊,四面設(shè)景,都以申樓為主體,并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也,是停留休息的地方,水心亭,顧名思義,是在“水中央”休息的地方。此亭是為了巧用水面和環(huán)園走廊的回聲,增強(qiáng)其音響的共鳴效果而建,供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭,在揚(yáng)州園林中稱作“小方壺”,“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢》、《畢昇》,電視連續(xù)劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場景。

西園樓臺極富層次,在水池北面,有上下兩層的七楹樓房,中間三間稍突,兩側(cè)兩間稍斂,歇山頂式建筑四角昂翹,就像振翅起舞的蝴蝶,我們稱之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請賓客之處,所以也稱“宴廳”。這些廳堂一個(gè)個(gè)都裝扮得極為富麗,廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫。如蘇東坡的竹,鄭板橋的蘭,唐寅的花鳥,曹操的詩等,雕刻面積達(dá)140平方米,從這些書畫作品美術(shù)工藝中,可以看出畫家飛逸的翰墨,雕刻家明快的刀刃,流暢的線條,都得到了極為細(xì)致的體現(xiàn)。

在水池的西面古木相映,綠意盈野,花叢中矗立三門廳房,這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等,每當(dāng)中秋佳節(jié),桂子月中落,花香云外飄,此廳是賞桂的最佳處,因此稱之為“桂花廳”。

在水池的南面有太湖石假山一座,峰高約14米,是全園的最高處,有險(xiǎn)壁,懸崖,奇峰,幽巖,或如一人,或似一物,或像群猴戲鬧,或如雄鷹高踞,底部還有梅花三洞,互相串聯(lián),碧水貫注其中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,顯得幽深清冷。此處構(gòu)山極為適宜,為什么呢?因?yàn)檫@里是何園的邊緣,僅一墻之隔就是園外,而游客們看著眼前高聳的假山邊緣,定會產(chǎn)生“正人萬山圈子里,一山過后一山攔”的感覺,這就增加了景深,開拓了意境。而整座假山既有盤山曲道,直達(dá)山頂,又與山腳空谷相連通。園主人在工作之余,來此散步之際,既可沿山道玩味山石奇趣,又可登山頂俯視全園美景,還可來到山谷品味納涼,敘談話舊。

另外,在水池西墻壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》,顏真卿的《三表真跡》,蘇武的《海市并敘》等石刻文物,由于時(shí)間關(guān)系,今天我就不—一展開講解了。

各位游客:西花園的樓臺雖然參差不齊,但卻極富層次,雖為單體建筑,卻也渾然一體。其中起紐帶作用的就是復(fù)廊了。廊是中國園林中最富有可塑性與靈活性的建筑,在園林中不僅有交通的功能,更重要的是有觀賞的作用,對于我們旅游者來說、廊是一條生動活潑的旅游線路。復(fù)道回廊是何園建筑的一大特色,全長430米,并把整個(gè)后花園的主要景點(diǎn)和玉繡樓貫穿起來。它分上下兩層,形成立體面,起到分離客流的作用。可見,300多年前,我們的祖先就有建造立體交通的思維。漫步復(fù)廊里欣賞全國美景,還可以觀賞到水心亭上的戲曲表演。即使在下雨天,也能免遭淋雨之苦,從這一點(diǎn)可以看出構(gòu)園者用心良苦,獨(dú)具匠心。

游客們:請看廊的東南兩面都開有漏窗,有的用水磨花花窗作為分隔,有的直接開成空心窗洞,置兩排平行12個(gè)什錦花盆,有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。這樣我們在廊上走,就可以看到外面的景色,加深了園林的層次,使花園與住宅相互關(guān)照,增加了園林內(nèi)部環(huán)境氣氛的曲折變化,各景之間相互呼應(yīng)。從復(fù)廊曲折南行,我們看到的這幢重檐歇山頂建筑便是“賞月樓”,這里是主人母親居住的地方,廊旁鐵欄花案刻有“延年益壽”的字樣。

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇七

鹽城,東臨黃海,面積1.5萬平方公里,人口815萬,具有2100多年的悠久歷史,生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,文化底蘊(yùn)豐厚,交通便捷,以“東方濕地、水綠鹽城”而聞名。

鹽城歷史悠久,人文薈萃。自漢武帝元狩4年(公元前120xx年)建縣以來,2100多年歷史,給古老的鹽阜大地留下了眾多的名勝古跡。鹽城是《水滸傳》作者施耐庵、宋臣相陸秀夫、明代著名書法家宋曹的故鄉(xiāng),是全國著名的雜技之鄉(xiāng)、淮劇之鄉(xiāng)、煙花之鄉(xiāng),具有豐厚的文化底蘊(yùn)。鹽城還是我國重要的革命老區(qū)之一,曾有“西有延安,東有鹽城”之說,擁有全國規(guī)模最大、資料最全、最具代表性的新四軍紀(jì)念設(shè)施。

鹽城生態(tài)旅游資源十分豐富。沿海灘涂面積683萬畝,占江蘇省灘涂總面積的75,全國的1/7。灘涂濕地?fù)碛械ろ旡Q、麋鹿兩個(gè)國家級自然保護(hù)區(qū)、一個(gè)在建的中華鱘自然保護(hù)區(qū)和一個(gè)國內(nèi)面積最大的岸外沙洲東沙。這里海天相接,草木茂盛,鶴舞鹿鳴,一派原始生態(tài)風(fēng)光,是近百種國家一、二類保護(hù)動物和近千種動植物棲息生長地,世界野生丹頂鶴和麋鹿種群數(shù)的60和25生活在這里,被列入世界重點(diǎn)濕地保護(hù)區(qū)。鹽城西部地處里下河地區(qū)腹地,大縱湖、九龍口、馬家蕩等湖泊水域面積近百平方公里。這里物產(chǎn)豐饒,風(fēng)景如畫,民風(fēng)淳樸,民俗文化淵遠(yuǎn)流長、豐富多彩,原始生態(tài)環(huán)境保存較好,被人們譽(yù)為“金灘銀蕩”、“魚米之鄉(xiāng)”。

目前,鹽城正積極規(guī)劃建設(shè)鹽城濕地生態(tài)國家公園,打造“太平洋西岸最大的濕地公園、亞洲東部最佳的生態(tài)旅游樂園”。鹽城旅游將以鮮明主題形象、較高資源品位、獨(dú)特景觀形態(tài)、巨大生態(tài)效應(yīng)和較強(qiáng)旅游吸引功能迎接五湖四海賓朋。

丹頂鶴的家園、麋鹿的故鄉(xiāng),美麗的鹽城、開放的鹽城歡迎您!

鹽城十景。

"鹽城十景"評選概況。

經(jīng)市委、市政府同意,由鹽城市委宣傳部、鹽城市精神文明建設(shè)委員會辦公室、鹽城市旅游局、鹽城市建設(shè)局、鹽城市文化局、鹽城市廣電局、鹽阜大眾報(bào)社等七單位聯(lián)合主辦,鹽城市旅游局承辦,鹽城市農(nóng)業(yè)銀行參于策劃的"鹽城十景"評選活動,從20xx年6月份開始,歷時(shí)半年,經(jīng)過征集參評單位、組委會篩選、群眾投票、專家評議、評委會評定等程序,于20xx年12月18日揭曉公布評選結(jié)果。入圍的10個(gè)景點(diǎn)是:

海天鶴鄉(xiāng)--江蘇鹽城國家級珍禽自然保護(hù)區(qū)。

金灘珍鹿--大豐麋鹿國家級自然保護(hù)區(qū)。

枯枝奇艷--鹽城枯枝牡丹園。

縱湖秋色--鹽都縣大縱湖風(fēng)景區(qū)。

九龍戲珠--建湖縣九龍口。

鐵軍豐碑--鹽城新四軍紀(jì)念館。

施公遺蹤--施耐庵紀(jì)念館。

西溪古韻--東臺市泰山寺。

金塔流輝--鹽城市農(nóng)行大廈。

迎賓集賢--鹽城市迎賓公園。

這些景點(diǎn)是改革開放特別是1983年建市以來,我市新建、擴(kuò)建、重建的一批自然景觀、人文景觀、城市公園和標(biāo)志性建筑中的優(yōu)秀代表,它們反映了時(shí)代特點(diǎn),體現(xiàn)了鹽城新形象。

鹽城市旅游業(yè)起步于80年代中后期,經(jīng)過近20xx年的發(fā)展,從無到有,從小到大,產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大,基礎(chǔ)及配套設(shè)施逐步完善,旅游接待條件明顯改善,初步形成了"三帶一區(qū)"的旅游發(fā)展格局,即東部沿海灘涂自然風(fēng)光帶;中部通榆路沿線人文景觀帶;西部里下河水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情旅游帶和鹽城市區(qū)以新四軍紀(jì)念館等景點(diǎn)組成的旅游區(qū)。"鹽城十景"的評選,有效地強(qiáng)化了廣大市民的旅游意識,在全市上下營造了一個(gè)宣傳旅游,參與旅游的社會氛圍,為我市旅游業(yè)的健康、快速發(fā)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

地方特產(chǎn)。

東臺魚湯面原系宮廷食品,其湯濃稠如乳,點(diǎn)滴成珠,面白細(xì)勻,鮮而不膩,為傳統(tǒng)名點(diǎn)。1920xx年曾獲巴拿馬博覽會金獎(jiǎng)。

建湖藕粉圓子已有百年歷史。以上等藕粉為原料,用白糖、棗泥、芝麻粉拌以葷素油脂及桂花為餡丸,在開水中多次氽制而成。形如彈丸,呈淡紫色,嬌嫩肥澤,柔軟豐滿,甜而不膩,桂香滿口,享譽(yù)中外。

生熗條蝦條蝦是鹽城沿海地區(qū)的特產(chǎn)。制法獨(dú)特:將生蝦先加鹽、曲酒殺菌去腥后,再加入腐乳汁、白醬油、白糖等輔料,即可食用。此菜尤以清明前食用最佳。

白燉鯔魚鯔魚是鹽城名特海產(chǎn),肉肥味美,配以豬油丁、火腿片、香菇片、筍片等,上籠以旺火蒸熟。燉熟的鯔魚肉呈蒜瓣?duì)睿瑴逦稘猓珴擅烙^,鮮嫩可口。

燴素魚皮相傳為清初鹽城兜率寺廚師首創(chuàng)。將山芋粉放入沸水鍋中凝成粉皮,切成長方塊,呈魚皮狀,輔以雞湯、火腿、雞脯肉等下鍋燒沸,味道鮮美,清爽可口。

鹽城奇園蟹黃包已有300多年歷史,以個(gè)大膘肥黃多的活母蟹和精面為原料制作,味道極鮮美,尤以奇園菜館的蟹黃包為佳,故名。

首烏糕用濱海縣特產(chǎn)何首烏粉制成,味道鮮美,色質(zhì)透明,可養(yǎng)生,可治白發(fā),已成宴席佳品。

四鰓鱸魚產(chǎn)于響水縣的灌河。嘴大、鱗細(xì)、體側(cè)扁。菜花時(shí)節(jié)魚體有黑白相間的花紋,又稱“菜花鱸魚”。魚頭部有重疊的鰓紋,看似四鰓。肉質(zhì)細(xì)嫩,魚湯味鮮,可與雞汁媲美,舊時(shí)曾為貢品。

鹽城糖麻花又名油繩,相傳已有20xx多年歷史。特點(diǎn)是:香、甜、酥、脆,油而不膩,美味可口。被載入《中國風(fēng)味特產(chǎn)指南》。

楊五香腸生產(chǎn)歷史悠久,最早為東臺臺城楊五熏燒店制作經(jīng)營,故名。楊五香腸色澤鮮艷,味道鮮美,被列入《中國名食指南》。

阜寧大糕已有20xx多年歷史,糕片白如雪,柔如云,上口香甜、滋潤。主要以糯米粉精制而成。

伍佑醉螺又名糖泥螺,始于清乾隆年間,其特點(diǎn)是:香、甜、脆、嫩,為助餐佐酒的佳肴。

大縱湖醉蟹大縱湖蟹個(gè)大黃多。洗凈后,配以鹽城曲酒、米酒、淮鹽、花椒等原料醉制。該品具有外觀似活、肉質(zhì)細(xì)嫩、味醇濃郁、醉氣惹人、佐酒品鮮、營養(yǎng)豐富、不需烹調(diào)、攜帶方便八大特色,為宴席、旅游、饋贈的佳品。

龍岡茌梨產(chǎn)于鹽都縣龍岡鎮(zhèn)北的沙崗地帶,該梨形似紡錘,味似嫩菱,平均單果重200克,最大達(dá)800克,果肉厚,含糖量在15以上,在省有關(guān)評比會上曾三次奪魁。

葛武嫩姜片鹽都縣葛武醬制品廠生產(chǎn),特點(diǎn)是鮮甜脆嫩、形如薄紙、美味可口。其制法是精選寒露前三天采收的鮮嫩生姜,經(jīng)過13道工序制作而成。

旅游文化。

鹽城與鹽。

黃海之濱,有一片北距黃淮不遠(yuǎn),南離長江很近的地域,這里地勢平坦,氣候溫和,河湖密布,草木馨香,這塊1.5萬平方公里的地方,名叫鹽城。鹽城自古以來與鹽相依共存,結(jié)下了數(shù)千年不解之緣。鹽城的歷史,是一部像鹽一樣晶瑩透剔的鹽文化史;鹽城又是一座與鹽一樣內(nèi)涵豐厚的鹽博物館,十分耐人尋味與觀瞻。

鹽史。

鹽城生來產(chǎn)鹽。在古代,淮河在鹽城北部出海,西周時(shí)這里被稱為"淮夷之地"。漢代以前,有人在淮河南北的海邊煮海水為鹽。淮地有南北,鹽城與揚(yáng)州、南通等在淮南,這些地方產(chǎn)的鹽,稱淮南鹽。西漢初,這里是漢高祖劉邦的侄子吳王劉濞封地的一部分,他靠煮鹽獲利,富可敵國,于是便起兵造反,爭奪皇位。漢朝廷認(rèn)識到鹽是人民生活不可或缺、無可替代的物資,又是與社稷安全休戚相關(guān)的物資,鹽利又大,大臣桑弘羊發(fā)表了《鹽鐵論》,力呈鹽鐵由朝廷控制的必要。因此,漢武帝時(shí),"籠天下鹽鐵",實(shí)行鹽鐵官管,由政府募民利鹽,官收、官運(yùn)、官銷。后來,管理的官員稱為鹽鐵官。不久前在鹽城出土了一件古代制鹽的大鐵盤,上面鑄有鹽官鑄發(fā)的字樣,說明古代制鹽緊緊控制在鹽官手中。以后歷代王朝都從漢制,鹽務(wù)由中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)直接管理,漢代由中央政府的大司農(nóng)管,唐代由戶部管,宋代特設(shè)提舉鹽事司管鹽,元代由中書省管,清代設(shè)巡鹽御史。下面有專門的、嚴(yán)密的管理體系,地方官員不準(zhǔn)插手。銷售則由鹽務(wù)管理機(jī)構(gòu)選定、批準(zhǔn)的鹽商經(jīng)辦。普通百姓如果違禁制鹽、運(yùn)鹽、販賣鹽,則要受到重處。

制鹽最初是直接用海水煮鹽;宋以后發(fā)展為先將海水制成含鹽量較高的鹵水,然后再用鍋、钅敝以鹵水煎鹽;從清末開始,逐步發(fā)展為利用太陽的熱力來曬鹽。技術(shù)的改進(jìn)使鹽產(chǎn)量不斷增加,朝廷從中獲利也越來越豐厚。從唐至明、清,鹽賦收入,占國家財(cái)政總收入的三分之一到三分之二。元代人說:"國家財(cái)富,鹽利為盛"。鹽賦占當(dāng)時(shí)國家總收入的80%。而鹽城是淮鹽的集中產(chǎn)地,淮鹽賦稅收入又占全國鹽課稅總收入的三分之一到三分之二。

由于滄海桑田之變,黃海海岸線不斷向東淤積延伸,鹽產(chǎn)地不斷向北部遷移,但鹽城的中、北部黃海海岸邊,現(xiàn)在仍舊是國家的重要產(chǎn)鹽基地。

鹽名。

鹽城生來"姓"鹽。漢武帝元狩四年(公元前120xx年),朝廷將古射陽縣東部,靠黃海的一部分劃出來另立一縣,稱鹽瀆縣。瀆,是溝渠或水道的意思,那么,鹽瀆就是鹽河的意思了。這是皇帝首次正式給鹽城賜姓"鹽"。東晉安帝時(shí),鹽瀆因"環(huán)城皆鹽場"而更名為鹽城,這個(gè)名字一直延到如今。縣里的其他地名,許多也與鹽相關(guān)。歷代朝廷為管鹽政,從上到下設(shè)立了嚴(yán)密的管理機(jī)構(gòu),比如元朝,鹽政最高管理機(jī)構(gòu)是中書省,即中央政府,下面的各級管理機(jī)構(gòu)是行中書省--鹽運(yùn)司--分司--場--團(tuán)--鹽戶(有的朝代稱亭戶)。古代的淮南和淮北鹽政專職管理機(jī)構(gòu)--鹽運(yùn)司,分設(shè)在揚(yáng)州和淮安,鹽城一帶是鹽生產(chǎn)基地和中轉(zhuǎn)集散地,因此,當(dāng)?shù)氐牡孛嗯c場、倉、團(tuán)、鹽戶姓氏有關(guān),明代嘉靖年間繪制的一張兩淮鹽場圖上,共有30處鹽場,其中13處在現(xiàn)在的鹽城境內(nèi)。著名的鹽場有:《水滸》作者施耐庵和鹽民起義領(lǐng)袖張士誠的故里白駒場,《鏡花緣》作者李汝珍的撰書地草堰場。此外,還有獨(dú)具特色的枯枝牡丹出產(chǎn)地伍佑場,以及丁溪場、劉莊場、西團(tuán)、便倉……鹽城的地名又有許多與古代的制鹽方式及工具有關(guān)。煮海水要用許多柴草,柴草要事先割來曬干、堆垛備用,于是便有了草堰、何垛、梁垛這些地名。煮鹽要有灶、鍋、钅敝這些用具,于是便有許多小村莊叫做某灶、某钅敝。鹽城古代又有許多運(yùn)鹽的河道,將鹽由水路向南運(yùn)往長江與大運(yùn)河的交匯處,向北運(yùn)往黃河與淮河的交匯處淮安,最重要的一條運(yùn)鹽河叫串場河,它是清代開掘的人工運(yùn)河,由南到北,穿流在黃海之濱的鹽城十多個(gè)鹽場之間,是鹽城運(yùn)鹽的大通道。地名"姓"鹽,古代如此,現(xiàn)在還是如此,上世紀(jì)90年代,鹽城市郊區(qū)撤區(qū)建縣,人們給它起的名字是鹽都,仍舊"姓"鹽。據(jù)鹽城有關(guān)方面統(tǒng)計(jì),鹽城境內(nèi)數(shù)百個(gè)地名,其中三分之二與鹽有關(guān),它們都"姓"鹽。

各位游客:在游覽了重頭清后,我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——“太湖仙島”去參觀。

【三山概況—“太湖仙島”牌坊—“五帝巡天圖”浮雕—“洞天福地”景區(qū)—會仙橋】。

我們從船上眺望三山,只見島上松竹蒼翠,楓香染紅,距我們約2.6公里處的湖中小島,如神龜靜優(yōu)水面,綽約多姿。

太湖仙島的原名叫“太湖三山”,三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱,由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個(gè)小島組成,總面積約2平方公里,周長約2.5公里。島內(nèi)景色迷人,素有“三山映碧”之稱。1993年,憑借天然山水,巧設(shè)人文建筑,建成了一處太湖旅游的新景觀,有道是:太湖佳絕在黿頭,三山仙島勝天堂。

游客們:我們走過長長的游船碼頭,首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊,紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發(fā)光,正中有“太湖仙島”4字。門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍,形態(tài)逼真,栩栩如生。

牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上,文武群臣簇?fù)碜笥遥生Q道游云間,游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。

現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上,便可到“洞天福地”景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場,還可以觀賞歌舞,如有雅興還可觀看猴戲,逗逗猴子。

向東走是“會仙橋”,它連接著西鴨山和大磯山,是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名“五洞環(huán)橋”,是座仿古建筑,橋上建有四面開敞的亭子,雕梁畫棟,仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。

【南天門—摘星亭—天街—大覺灣—靈霄宮—太乙丹爐】。

過了會仙橋,來到的是“南天門”,現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入“天境”。沿著臺階一級級“登天”,仿佛我們離世外天國越來越近了。“南天門”是座漢白玉建筑,頂端刻有篆書“天門”二字,左右有副。

對聯(lián)。

:“離塵了卻幾間事,到此逍遙星漢間。”橫批“梯云直上”點(diǎn)出跨入此間,各位游客便可徹底脫離幾間,暢游“天國仙境”了。

進(jìn)入“仙境”,首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”。登上此亭,仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”,香煙綜繞,飄飄似仙。

沿左邊臺階向上,過彩繪門樓是“天街”的人口。進(jìn)入門內(nèi)便是“天國”熱鬧的街市。請看右邊墻上有一個(gè)錢型的圖案,中間一個(gè)方孔,兩邊寫有“君子愛財(cái)取之有道,公平交易童史無欺”。再看前面是二層樓的“天香樓”,右轉(zhuǎn)臺階上為“天韻臺”,后測是“天都仙府”,入內(nèi)左邊房中有財(cái)神端坐其中,手中元寶閃閃發(fā)光,期盼大家人人發(fā)財(cái)。右邊房內(nèi)有“藥王”孫思邈在恭迎佳賓,保佑各位,身體健康,無病無災(zāi)。

各位游客:在天街最開闊的地方,是一羽仙茶樓”,游客可在此品茗賞景,透過薄霧眺望對面的“黿頭渚”。

穿過“兀衢”門洞,沿山坡向下,過摩云亭便到了大覺灣,我們在此可“一覽人間石窟景”,這些石窟雕刻群,再現(xiàn)了中國古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作。這里有長達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐,高達(dá)6米,若有所思的老者就是我國道教創(chuàng)始人老子的塑像。

沿著“仙人洞”石階向上,可到達(dá)“仙島”最高處——“靈霄官”。一側(cè)為“王母府”,只見那王母正在瑤池中盡情享樂。對面的靈霄宮宏偉挺拔,里面的玉皇大帝站像,高18米,為國內(nèi)玉皇塑像之最。只見五帝雙手合十,昭示天下,展示帝王之氣。沿梯而上,兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案。二樓后室內(nèi),是復(fù)制的“永樂宮壁畫”以及神道真人彩繪壁畫。這些壁畫,被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”。

靈霄宮后山上是三層圓形天壇,擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐。沿林間小路下山,可以到達(dá)后山的“月老詞”,里面有“鴻喜堂”。

游客們,太湖仙島我們就游覽到這里,最后出南天門,乘船返回黿頭渚。再去下一個(gè)景點(diǎn)游覽。謝謝大家!

各位游客:“園林之妙在于借”,這是中國園林常用的造園手法之一,可是當(dāng)我們踏上位于揚(yáng)州市古運(yùn)河畔的徐凝門街77號時(shí),卻發(fā)現(xiàn)這里民宅林立,遠(yuǎn)處無山,近處無水,周圍光景可惜,可見在這里造園是多么的艱難啊!整個(gè)何園占地面積為l.4萬平方米,要想在江南園林中獨(dú)樹一幟,只有充分顯示自己的特色。那么何園到底有哪些造園手法呢?請游客們跟我前去游覽。

【何園概況—何園的布局】。

各位游客:何園,原名“寄嘯山莊”,是清代同治元年(1862年),湖北道臺何芒艦離任后歸隱揚(yáng)州,購得“片石山房”舊址進(jìn)行擴(kuò)建,歷時(shí)20xx年而建成的一座大型住宅園林。建成后,取陶淵明《歸去來辭》中“倚南窗以寄傲,登東皋以舒嘯”的意境,題名為“寄嘯山莊”,又因?yàn)閳@主人姓何,故俗稱何家花園,簡稱“何園”。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

何園吸取了中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精華,又融入了西洋建筑的格調(diào),形成了自己的特色。全園空間有東西花園、住宅庭院和片石山房三部分組成,建筑總面積7000多平方米,廳堂98間,主體建筑前后三進(jìn),全部用水磨磚砌成。《揚(yáng)州攬勝錄》一書,稱其為“咸(豐)同(治)后城內(nèi)第一名園”,是清代后期揚(yáng)州園林的代表作。

【東園:牡丹廳—船廳】。

穿過一片建筑群,迎面看到一幢磨磚門樓,這就是何園大門,進(jìn)入大門,就來到何園的后花園,整個(gè)后花園可分為東、西兩部分。現(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院,穿過“寄嘯山莊”圓洞門就來到東園部分。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落,前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳,南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳,我們稱其為“牡丹廳”。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時(shí)期一件不可多得的磚雕工藝品,正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案,四周牡丹枝葉的形狀有正有反,花紋有疏有密,刀工明快,線條流暢,整幅畫面造型豐滿,主題突出,層次分明,錯(cuò)落有致。

在東部所有建筑群中,最精致的要數(shù)北面的船廳了,廳似船形,臺階前以鵝卵石、瓦片鋪地,花紋作水波狀,給人以水居的意境,北面鋪設(shè)丹鳳朝陽,象征著吉祥、長壽。在船廳正廳兩旁柱上有對濫聯(lián):“月作主人梅作客,花為四壁船為家。”游客們,當(dāng)您看了這幅祖聯(lián)后,你或許已忘卻這是一個(gè)陸上園林,仿佛漫步在湖濱,坐在腦內(nèi)蕩槳。我們不得不贊嘆構(gòu)園者在東園的山水樓閣中居然能使“無水而有水意,無山卻有山情”。在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上是一座秀麗的假山,長約60余米,上有盤山磴道,下有空谷相通,水繞山行,遍植梅樹,山上有座小亭,過小亭可登串樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,假山就像一幅祖國的大好河山圖。如果把風(fēng)火墻比作畫家筆下的宣紙,那么眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫,拐彎處給人以悠遠(yuǎn)的感覺,令人無限通思。

【兩園:水心亭—蝴蝶廳—桂花廳—太湖石假山—復(fù)道回廊—漏窗】。

游客們:如果說東園是何園的序幕,那么西園就是何國的主體。樓臺的豪華,層次的深密,復(fù)廊的透迄曲折,山石的深幽空靈,在中國園林中也的確是獨(dú)樹一幟。西園以水地居中,空間開闊,四面設(shè)景,都以申樓為主體,并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也,是停留休息的地方,水心亭,顧名思義,是在“水中央”休息的地方。此亭是為了巧用水面和環(huán)園走廊的回聲,增強(qiáng)其音響的共鳴效果而建,供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭,在揚(yáng)州園林中稱作“小方壺”,“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢》、《畢昇》,電視連續(xù)劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場景。

西園樓臺極富層次,在水池北面,有上下兩層的七楹樓房,中間三間稍突,兩側(cè)兩間稍斂,歇山頂式建筑四角昂翹,就像振翅起舞的蝴蝶,我們稱之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請賓客之處,所以也稱“宴廳”。這些廳堂一個(gè)個(gè)都裝扮得極為富麗,廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫。如蘇東坡的竹,鄭板橋的蘭,唐寅的花鳥,曹操的詩等,雕刻面積達(dá)140平方米,從這些書畫作品美術(shù)工藝中,可以看出畫家飛逸的翰墨,雕刻家明快的刀刃,流暢的線條,都得到了極為細(xì)致的體現(xiàn)。

在水池的西面古木相映,綠意盈野,花叢中矗立三門廳房,這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等,每當(dāng)中秋佳節(jié),桂子月中落,花香云外飄,此廳是賞桂的最佳處,因此稱之為“桂花廳”。

在水池的南面有太湖石假山一座,峰高約14米,是全園的最高處,有險(xiǎn)壁,懸崖,奇峰,幽巖,或如一人,或似一物,或像群猴戲鬧,或如雄鷹高踞,底部還有梅花三洞,互相串聯(lián),碧水貫注其中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,顯得幽深清冷。此處構(gòu)山極為適宜,為什么呢?因?yàn)檫@里是何園的邊緣,僅一墻之隔就是園外,而游客們看著眼前高聳的假山邊緣,定會產(chǎn)生“正人萬山圈子里,一山過后一山攔”的感覺,這就增加了景深,開拓了意境。而整座假山既有盤山曲道,直達(dá)山頂,又與山腳空谷相連通。園主人在工作之余,來此散步之際,既可沿山道玩味山石奇趣,又可登山頂俯視全園美景,還可來到山谷品味納涼,敘談話舊。

另外,在水池西墻壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》,顏真卿的《三表真跡》,蘇武的《海市并敘》等石刻文物,由于時(shí)間關(guān)系,今天我就不—一展開講解了。

各位游客:西花園的樓臺雖然參差不齊,但卻極富層次,雖為單體建筑,卻也渾然一體。其中起紐帶作用的就是復(fù)廊了。廊是中國園林中最富有可塑性與靈活性的建筑,在園林中不僅有交通的功能,更重要的是有觀賞的作用,對于我們旅游者來說、廊是一條生動活潑的旅游線路。復(fù)道回廊是何園建筑的一大特色,全長430米,并把整個(gè)后花園的主要景點(diǎn)和玉繡樓貫穿起來。它分上下兩層,形成立體面,起到分離客流的作用。可見,300多年前,我們的祖先就有建造立體交通的思維。漫步復(fù)廊里欣賞全國美景,還可以觀賞到水心亭上的戲曲表演。即使在下雨天,也能免遭淋雨之苦,從這一點(diǎn)可以看出構(gòu)園者用心良苦,獨(dú)具匠心。

游客們:請看廊的東南兩面都開有漏窗,有的用水磨花花窗作為分隔,有的直接開成空心窗洞,置兩排平行12個(gè)什錦花盆,有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。這樣我們在廊上走,就可以看到外面的景色,加深了園林的層次,使花園與住宅相互關(guān)照,增加了園林內(nèi)部環(huán)境氣氛的曲折變化,各景之間相互呼應(yīng)。從復(fù)廊曲折南行,我們看到的這幢重檐歇山頂建筑便是“賞月樓”,這里是主人母親居住的地方,廊旁鐵欄花案刻有“延年益壽”的字樣。

【住宅區(qū):煦春堂—玉繡樓】。

住宅區(qū)主要由一座面積約160平方米的煦春堂和兩座七開間的西洋樓組成,是一幢單檐歇山頂建筑,整座煦春堂大廳分正廳、耳廳,是目前揚(yáng)州市保存最大最完整的楠木廳。正廳大門兩側(cè),融合了西方建筑方法,選用整塊4平方米玻璃配成窗,有利于采光。在朝南一面走廊上有13個(gè)西式木雕月牙門,上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花籃,象征著主人對如意、美好、吉祥、富貴生活的神往。

在楠木廳后面有兩進(jìn)具有異國風(fēng)格的雙層樓房,叫玉繡樓,共有28間,中西合壁,新穎別致。這里曾是小姐閨房,是園主人女兒居住的地方,在封建社會,小姐是不可以輕易與人見面的,因此園主派“重兵”把守,客人也不敢越雷池半步。游客們:請?zhí)ь^往上看,頂上廊板中有個(gè)方孔,配有滑輪升降,這是專為小姐輸送食物和茶水之用的。

游客們:剛才我們游覽了庭院區(qū)的各棟住宅,不知有沒有發(fā)現(xiàn),它們有一個(gè)共同的特點(diǎn),都帶有西方建筑特色,這是因?yàn)閲魅藦男×魧W(xué)過歐洲,接受了外來文化的影響。

【片石山房:石濤的疊石—楠木廳—不系舟】。

在何園東端還有一個(gè)規(guī)模不大的“片石山房”。何園自古就有大花園、小花園之說,如果把何園比作大花園,那么小花園就是園中之園片石山房了。

片石山房,原名“雙愧園”,是清朝初期畫壇巨匠石濤疊石造園的惟一遺跡。后因年久荒廢,僅有假山主峰殘石倚墻而立。1989年底進(jìn)行了修復(fù),使勝景得以再現(xiàn)。石濤是清代著名的山水畫家,明朝宗室的后裔,明朝滅亡之后,為避免清統(tǒng)治者的迫害,出家為僧,亡國之痛使之寄情山水,并在疊石時(shí)將胸中郁憤轉(zhuǎn)化為佳山秀水。石濤死后葬在揚(yáng)州蜀岡。

古人云:“揚(yáng)州以名園勝,名園以疊石勝。”揚(yáng)州無山,園林中常采用平地疊石之法,而疊石增山是很講究的,必須運(yùn)用高度技巧,那么它究竟有哪些奧秘呢?請游客們繼續(xù)跟我往前走。請看前面片石山房門廳處置有一滴泉,形成“注雨觀瀑”之景。水池前一廳為復(fù)建的水謝,廳中以石板進(jìn)行空間分隔,一邊為書屋,另一邊為棋室,中間是涌的泉,并配置琴臺,琴棋書畫合為一體。在池的南面有三間水村,與假山主峰遙遙面對,高山流水,此情此景正能體現(xiàn)石濤的詩意:“白云迷古洞,流水心檐然;半壁好書屋,知是隱真仙。”

在園中之園的東面那幢楠木廳,是整個(gè)何園保存年代最久的一幢建筑,距今已有400多年歷史,現(xiàn)在經(jīng)過裝修重新對外開放。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),典雅端莊。在楠木廳西側(cè)有一“不系舟”,臨池停泊,坐在船上俯視池中游魚,就像游船正從外面野航回來,其樂無窮。楠木廳東院墻上嵌有磚刻“片石山房”四字,是后人臨摹石濤真跡而放大的。

游客們:分峰疊石當(dāng)為揚(yáng)州造園的一大特色,而何園現(xiàn)存的湖石假山保持了基本原貌,今天我們有機(jī)會領(lǐng)略它的風(fēng)采。請看.假山之上,用連皮杉木新建的半亭,名為“葫蘆亭”,充滿野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪稱一絕,光線通過留洞,映入水中,宛如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文,選用石濤詩文等九篇。壁上還嵌置一塊碩大鏡面,整個(gè)園景可通過不同角度映照其中。

片石山房雖占地不廣,卻使廊、廳、亭、假山與水達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一,給人以動中有靜,靜中有動的意境,在有限的天地中給人以無限的通思。

各位:假如在皓月當(dāng)空之際來到何園,水心亭簽歌悠揚(yáng),湖心亭上身著長袖舞衣的少女撥動琴弦,倩影映入湖水之中,湖中游魚自由暢游,置身其中,您哪里會以為這是何園,分明是瑤臺仙境。著名造園家陳從周教授游園后曾賦詩一首:“江南園林甲天下,二分明月在揚(yáng)州。水心亭上看波綠,覽勝來登一片樓。”

何園的講解就到此結(jié)束,但愿何園這輪揚(yáng)州的難保的明月,永遠(yuǎn)留在您的心里。

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇八

現(xiàn)在,我們來到了留園的中部,園中有大型假山和寬闊的水池,極具文人寫意山水園的典型特征。前面的粉墻上有六扇漏窗,通過漏窗,中部的山水景色已隱隱可見、我們說漏窗好,好就好在“隱隱可見”上。用《紅樓夢》中賈政的話說:“一進(jìn)來園中所有之景悉人目中,則有何趣?”這六扇花窗,圖案各異,大家一邊慢慢地走,一邊透過花窗往里邊看,你會感到隨著步子的移動,所看到的景色也在變化,這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且,這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”,“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹,“交柯”指兩樹枝干交錯(cuò)纏繞,象征夫妻連理,百年好合。此處以粉墻為底,翠柏山茶,上有磚額點(diǎn)綴,勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫。

(到綠蔭軒)。

這座“綠蔭軒”,軒名取自明代詩人高啟的“艷發(fā)朱光里,叢依綠蔭邊”詩句。原來,在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹,一棵老楓樹,樹枝像兩把大傘遮在屋頂上,所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部,可以觀賞到春、夏、秋、冬四季的景色,這兒便是我們觀賞春景的地方。春天,前面曲橋上紫藤開花,樹木發(fā)芽,似乎凸顯出一幅立體的春色圖。來到后邊,墻上有“花步小筑”四個(gè)字,為什么要寫上這幾個(gè)字呢?留園一帶舊名“花步里”,“步”通“船埠”的“埠”,“花步”即裝卸花木的碼頭;“里”是指方形的街坊,即我們常說的“里弄”、“鄰里”,古代五戶為一鄰,五鄰為一里,所以,二十五戶人家稱為一里;“小筑”就是小的建筑,比如“網(wǎng)師小筑”,主人很謙虛地說,我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以墻為紙,墻角散置湖石,花壇中堆石筍,植天竺、爬山虎沖霄而上,又垂下幾縷綠葉,整幅圖畫給人以運(yùn)筆凝煉灑脫之感。

(繼續(xù)向前)。

前面就是“明瑟樓”,《水經(jīng)注》中有“目對魚鳥,水木明瑟”的說法,意思是看到大自然的山山水水,花鳥蟲魚,讓人感到山青水秀,環(huán)境幽雅;樓下取杜甫“秋水方添四五尺,野航恰受二三人”之句,起名為“恰航”;樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中,邊上刻有“一梯云”,取自“上樓僧踏一梯云”,將山石比作可以助人升騰的云朵,使人有一種飄浮于仙境之中的感覺,暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的鋪地,用卵石、缸片、瓷片拼成各式各樣的圖案,俗稱“花街”,這一片鋪地上的圖案有“金魚”、“蓮藕”、“仙鶴”……,象征“年年有余”、“百年好合”、“健康長壽”……,既起到了裝飾作用,又寄托了主人的美好愿望。

請大家隨我到露臺前,這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花,夏天荷花競相綻放,美景盡收眼底,因?yàn)槁杜_靠近水面,所以叫做荷花臺。此處,還可以觀賞到前面的假山。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山、黃石假山和上丘假山。留國這兒的假山比較特殊,下面黃石填底,給人一種穩(wěn)健的感覺,上面湖石為頂,非常秀麗,因而兼有陽剛、陰柔之美,真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇九

宋朝著名詩人蘇東坡先生說過:“到蘇州不到虎丘,乃憾事也!”就因這句話,我們便將游虎丘的行程安排在蘇州之旅的第一天。

來到大門口,歡迎我們的是牌坊上“吳中第一山”五個(gè)散發(fā)著活力的大字。透過牌坊,可以看見遠(yuǎn)處山上矗立著一座寶塔,這就是這里最著名的建筑——云巖寺塔。

為了盡快一睹塔的全貌,我們坐上了觀光車。一路上全是林蔭大道,樹木蔥蘢,青翠欲滴,呼吸著樹木味的新鮮空氣,心情舒暢,暑熱全消。啊,居住在這兒的人們真幸福啊!

想著想著,不知不覺便來到了山頂,終于看到了云巖寺塔的真身:塔呈八角形,塔身很粗大,越往上越細(xì)。仔細(xì)數(shù),有七層高,塔尖直沖云霄,傲對蒼穹,在藍(lán)天白云、蒼翠古樹的映襯下,更顯露出它那歷史悠久、飽經(jīng)風(fēng)霜的尊容。

不過這都不是它成為世界著名建筑的原因,它最特別的地方在于塔身居然是傾斜的,因此被稱為中國的比薩斜塔,也是世界第二斜塔。

這座塔為什么是斜的呢?不是故意要建造成這樣,而是因?yàn)樗硖兀辛Ф鄧崳喈?dāng)于一千多頭大象的重量,因此地基松動了,導(dǎo)致了塔的傾斜。但是這么多年來居然沒有倒塌,真是一大奇跡。

拍夠了,看夠了,便往下走,就來到了劍池。池子里是一灣碧綠碧綠的潭水,池里還有一群金鯉魚在嬉戲呢!池上方橫跨著一座石橋。石橋、金魚、碧池構(gòu)成了一幅美麗的風(fēng)景畫,難怪人們都在這兒拍照留念呢!

令我奇怪的是,這里的石頭都有些發(fā)紅。一問才知道,這里面還有一段歷史故事呢!

相傳這里有吳王闔閭的墓。這闔閭酷愛寶劍,所以陪葬品就是各種各樣的劍,說不定很多有名卻未被發(fā)現(xiàn)的劍就藏身其中,因此墓上的一個(gè)小池就叫劍池。墓建好后,為了保密,便在此地舉行宴會,官員們在酒里下毒,毒死了成千上萬的建墓工人,這里的石頭便被鮮血染成了紅色!

了解了這段歷史故事,我的心沉甸甸的,好在盆景園解了我的心結(jié),讓我豁然開朗。這里的盆景千姿百態(tài)、生機(jī)勃勃。我在這巧奪天工的藝術(shù)珍品中留連忘返,難以移步。是的,只有和平年代藝術(shù)才會格外的繁榮,生活才會格外的自在,就像我家這次說走就走的旅行。

虎丘名不虛傳,此行受益頗多!

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇十

夫子廟導(dǎo)游詞位于南京市健康路以南,主要指的是孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群,但習(xí)慣上將圍繞這三大建筑群一帶的街道都稱做夫子廟。在東自平江府路,西至瞻園路的約0.5平方公里的范圍內(nèi)有商場商店300多家、影劇院2家及諸多賓館及游樂場等,地下還有一個(gè)約10000平方米的地下商業(yè)街。可以說夫子廟是一個(gè)集旅游、文化、商業(yè)、餐飲、娛樂等多功能的服務(wù)中心。節(jié)假日的人流量達(dá)15萬人次以上,逢金陵燈會期間更是盛況空前。東晉咸康三年,(337年)丞相王導(dǎo)在秦淮河北岸建學(xué)宮,這是夫子廟的最早建筑。宋明道元年(1032年)宋仁宗在學(xué)宮前建孔廟,彌夫子廟。后因戰(zhàn)亂幾次被毀,幾次重建。現(xiàn)在的建筑為1984年重新規(guī)劃修建起來的。它重現(xiàn)了明清時(shí)代江南街市的風(fēng)貌景觀,一派古色古香。孔廟是祭祀孔子的地方,占地2.63萬平方米。照壁在秦淮河南岸,高10米、長110米,壁頂覆小圓筒青瓦,四角略翹,其長度為我國照壁之最。河北岸有彎月形泮池,岸上還有一排明代建成的雕鏤石欄。石欄東邊是三層六面飛角的奎墾閣;北面是四柱三門的文樞坊,中間上刻“天下文樞”四個(gè)金字;西面是重檐雕脊飛角的聚星亭,大成門前是六柱三門石砌的欞星門。此處建筑皆帶“星”字,意指天下文曲星集于此地。大成門為古代抬梁穿斗式建筑,翹角龍脊,三門并立,每扇門上有45枚門釘及龍頭銜環(huán)。門內(nèi)左右兩側(cè)立南齊、元、宋時(shí)期的石碑四塊,內(nèi)院兩側(cè)有廊連接大成殿。大成殿是孔廟的主體建筑,高16.2米、寬27.3米、深20.9米,七楹重檐,四坡五脊,主脊上的雙龍戲珠立雕為國內(nèi)首創(chuàng),加上全殿的56根巨型石往,巍峨壯觀。殿前丹墀正中立孔子銅像,高4.18米,為全國之冠。

東西兩側(cè)圍墻外是按明清風(fēng)格精心規(guī)劃設(shè)計(jì)的東西市場,以經(jīng)營古玩玉器、文房四寶、名家字畫及旅游紀(jì)念品為主。學(xué)宮位于大成殿后,由明德堂、尊經(jīng)閣、崇圣祠、青云樓等一組建筑組成,是古代州府的最高學(xué)府,明德堂是學(xué)宮的正堂,現(xiàn)辟為游樂場。由文樞坊向東左拐即可見到一座斗拱飛檐的正方型三層木結(jié)構(gòu)建筑——明遠(yuǎn)樓。它是原江南貢院的中心建筑,是考試期間監(jiān)視考生和發(fā)布命令的地方。樓后院落兩側(cè)是仿明清時(shí)科舉考試的號舍,號舍長寬約1.5米,僅有上、下兩塊木板,上為桌、下為凳。考試幾天考生吃喝睡全在這狹小的空間內(nèi),帶進(jìn)去的食物全要檢查,連饅頭也要切開看,以防夾帶作弊。最盛時(shí)期,江南貢院占地7萬多平方米,號舍20644間,規(guī)模為全國貢院之首。明遠(yuǎn)樓現(xiàn)稱“江南貢院遺址”,為省級文物保護(hù)單位。歷史上的夫子廟曾經(jīng)是一個(gè)畸型的繁華鬧市,特別是明清時(shí)期,每逢開科秋闈,上萬名(最多達(dá)2萬多人)考生云集于此,于是書肆、茶館、客棧應(yīng)運(yùn)而生,酒樓妓院也就滋生蔓延。當(dāng)年秦淮河南岸的一些街巷即為富家子弟的“溫柔鄉(xiāng)”、“銷金窟”。還出過不少名妓,如李香君、董小宛等被稱為“秦淮八艷”。今在鈔庫街38號重建了媚香樓,做為李香君故居對游人開放。清代著名作家吳敬梓曾居住于秦淮河畔,歷經(jīng),在此寫出了抨擊科舉制度的名著《儒林外史》。在他的故居——秦淮水亭的遺址上如今建起了明清河廳河房式樣的建筑,為“秦淮人家”賓館。內(nèi)設(shè)拾風(fēng)堂,舉行仿古婚禮等民俗活動。游覽夫子廟還可以順便品嘗秦淮風(fēng)味小吃,目前已挖掘出傳統(tǒng)小吃品種100多個(gè),加上洋快餐肯德基、麥當(dāng)勞,足可讓游人大快朵頤。金陵燈會更是遠(yuǎn)近聞名,名為農(nóng)歷正月十二上燈,十八落燈,其實(shí)從年初一開始,買燈、賣燈和觀燈者即人如潮涌,各色彩燈達(dá)數(shù)十種,使人眼花綴亂,目不暇接。

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇十一

各位游客朋友,大家好!歡迎和你們來到常州旅游。

常州地處太湖流域,經(jīng)濟(jì)富庶,文化昌盛,教育發(fā)達(dá),人才薈萃,是一座有著32歷史的文化古城,同時(shí)又是一座充滿現(xiàn)代氣息、經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的新興工業(yè)城市。常州現(xiàn)轄金壇、溧陽兩個(gè)縣級市和武進(jìn)、新北、天寧、鐘樓、戚墅堰五個(gè)行政區(qū)。末,全市總?cè)丝?65。9萬人,年末全市常住人口469。2萬人。

游客朋友們,說到常州,我想可以用一首詩概括:好山好水好地方,龍城龍園龍文化,古寺古塔古運(yùn)河,名人名館名建筑。

好山好水好地方。好山,指的就是位于常州金壇和鎮(zhèn)江句容交界處的茅山風(fēng)景區(qū)。它是道教上清派的發(fā)源地,被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地,第八洞天”之美譽(yù)!也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一!

好水,指的就是天目湖旅游度假區(qū)了,它是國家首批4a級景點(diǎn)。東臨太湖,西接南京,北望常州,南連天目山余脈,包含了兩塊狹長型的水域,一左一右分列在東陵山的兩側(cè),湖的源頭與浙江天目山相連,全長13。5公里,水的最深處為28米,平均深度達(dá)到10米。湖水主要由天然的雨水、山上的山澗水以及上游48條澗流、8條支流水匯集而成。這些水在匯入天目湖之前已經(jīng)經(jīng)過周邊山上植被的凈化及湖底沙石的過濾,因此湖水保持了天然山泉的純度和礦物成分,經(jīng)環(huán)保部門測定,達(dá)到國家地表水二類的標(biāo)準(zhǔn),是江蘇省境內(nèi)最好的水。被游人美譽(yù)為“生態(tài)家園、夢幻天堂”、“江南明珠、綠色仙境”。天目湖水質(zhì)清冽、群山環(huán)抱,氣候怡人,全年適合游覽時(shí)間超過三百天,區(qū)內(nèi)植被覆蓋率達(dá)45%以上,儼然成為周邊城市的“后花園”和“天然氧吧”。

度假區(qū)于1992年開發(fā)建設(shè),1994年被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為省級旅游度假區(qū),成為國家首批4a級旅游度假區(qū),天目湖也是國家首批水利風(fēng)景區(qū),已通過iso14001環(huán)境管理體系認(rèn)證。主要景點(diǎn)有:天目湖牌樓、山水園廣場、湖里山景區(qū)、狀元閣、太公山、龍興島、鄉(xiāng)村田園島、繡球島、天下第一壺。

好地方,不多作介紹。游客朋友自己去感知,去發(fā)現(xiàn)常州的美。

龍城龍園龍文化。龍城溯源,常州別名“龍城”,沾了一點(diǎn)龍氣,這無疑是十分吉祥而又榮耀的。但龍城之名始于何時(shí),因何而來,至今尚無定說。常州民間一直流傳著這樣一個(gè)神話傳說。傳說孟河西北的九龍山上有一古廟。一天,廟里的當(dāng)家和尚弘智夢見一位山神對他說:“我是九龍山的山神,是東海龍王的九太子,與八位兄長鎮(zhèn)守這一帶群山。最近,八位兄長要來侵占我的山頭,將有一場惡戰(zhàn),請你率全廟僧眾,鳴金擊鼓,助我取勝。”過了兩天正是五月初五,天空烏云驟起,狂風(fēng)大作,似有龍形翻滾。弘智率僧眾擊鼓撞鐘,念佛誦經(jīng)。約半個(gè)時(shí)辰,風(fēng)停云散,恢復(fù)了往日的寧靜。當(dāng)晚,和尚又夢見山神對他說:“多虧你金鼓相助,今已得勝。現(xiàn)在兩條為首的惡龍已逃亡到宜興山里,其他六條龍已去郡城,請你前往郡城安撫,希望他們安居樂業(yè),為民造福。每年五月初五,可在云溪相聚。”郡城百姓得知消息后,于每年端午建造六色龍船,在白云溪競渡。

龍園。中華環(huán)球恐龍城位于常州新北區(qū)的現(xiàn)代旅游休閑區(qū)內(nèi),始建于,于9月20日對外開放,占地面積600多畝,是一座以恐龍為主題,融博物、科普、娛樂、休閑及表演于一體,并且將博物、高科技聲光電、影視特效與多媒體網(wǎng)絡(luò)等完美結(jié)合的綜合性主題樂園,也被稱為“東方侏羅紀(jì)公園”。主要景點(diǎn)和參與項(xiàng)目有:歡樂一條街、雨林冒險(xiǎn)區(qū)、中華恐龍館、園藝博覽園、庫克蘇克峽谷、雷龍過山車、瘋狂火龍鉆、動物表演館、侏羅紀(jì)歷險(xiǎn)、恐龍谷溫泉等。

龍文化。常州自古以來就流行著許多“崇龍”的傳統(tǒng)民俗,比如:

1、生誕“崇龍”:凡人出生,皆有屬相,即12生肖。其中如果生肖屬龍,常州人莫不引以為豪。常州人在給生肖屬龍的小孩取名時(shí),也多帶一個(gè)“龍”字,如“道龍”、“志龍”、“天龍”、“云龍”、“飛龍”、“大龍”、“小龍”等等。

2、婚嫁“崇龍”:男婚女嫁,常州人俗稱“辦喜事”。過去,不論窮富,新娘子出嫁時(shí)都有許多陪嫁物品,俗稱“嫁妝”,其美化裝飾多有龍鳳圖像,如“龍飛鳳舞”、“二龍戲珠”等,謂“龍鳳呈祥”。喜慶的禮堂上和新人的洞房里,都點(diǎn)燃“龍鳳花燭”,桌子上陳列著“龍鳳碗”、“龍鳳梳”,床上堆放著“龍鳳被”、“龍鳳枕”。丈人丈母娘喜稱女婿為“乘龍快婿”。

3、喪葬“崇龍”:龍城百姓舊時(shí)的喪葬禮俗很講究,亡人年紀(jì)越大越隆重。家中死了老人是為“順事”,俗稱“白喜事”,也以“龍”為吉祥。抬棺材用兩根木桿高杠的稱“雙龍杠”,用一根木桿低杠稱“獨(dú)龍杠”;喪事人家請風(fēng)水先生看墳地要選“龍地”,找不到“龍地”的也要在墳地周圍種上龍柏。

4、節(jié)慶“崇龍”:龍城人在歲時(shí)節(jié)令中的“崇龍”也有許多表現(xiàn)形式,比如說“舞龍”,常州人俗稱“掉龍燈”。每逢過年過節(jié)和各種慶典廟會,城鄉(xiāng)各地均有規(guī)模不等的舞龍演出活動。“劃龍船”:又稱“劃龍舟”和“龍舟競渡”。舊時(shí)每年夏歷五月初五端午節(jié),龍城城內(nèi)唐家灣云溪之“白云古渡”,例有群眾性大型賽龍舟活動。

5。地名“崇龍”:常州化龍巷,青龍,龍虎塘,龍船浜,龍游路,飛龍大道等等,數(shù)不勝數(shù)。

古寺古塔古運(yùn)河。古寺,被譽(yù)為“東南第一叢林”的天寧寺。位于常州東門外,前俯舉世聞名的京杭大運(yùn)河,后倚常州第一大公園紅梅公園,是常州現(xiàn)存規(guī)模最大,保存最完整的千年古剎。其特點(diǎn)是五大:殿大、佛大、鐘大、鼓大、寶鼎大,被譽(yù)為\東南第一叢林。古塔,文筆塔。文筆塔位于紅梅公園南端,始建于南朝齊高祖蕭道成建元年間,已有1000余年歷史。名建元寺,俗稱塔下寺,后改稱太平寺。太平寺塔因巍冠郡中,形似文筆,又稱文筆塔,被常州文人視為筆魂。塔寺歷經(jīng)興廢,宋代詩人楊萬里有“太平古寺劫灰余,夕陽惟照一塔孤”的詩句。

古運(yùn)河。京杭大運(yùn)河,是世界上開鑿最早、水道最長的水利工程。北起中國北京市,南抵浙江省杭州市,流經(jīng)天津、河北、山東、江蘇和浙江四省一市,溝通海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系。全長1794千米。

名人名館名建筑。名人。常州歷史上就是人文薈萃的地方。清代呼喚“不拘一格降人才”的龔自珍,曾贊嘆“天下名士有部落,東南無有常匹儔”。常州政協(xié)經(jīng)過一年多的醞釀和論證,從幾十名中國現(xiàn)代史上有影響的常州人中,選擇了十位“常州名人”。入選的為:中共早期領(lǐng)袖人物中的“常州三杰”:瞿秋白、張?zhí)住链ⅲ摹捌呔印敝械睦罟汀⑹妨迹艹龅臄?shù)學(xué)家華羅庚,“中國語言學(xué)之父”趙元任,中國現(xiàn)代美術(shù)教育的開創(chuàng)者劉海粟,中國的“紡織大王”劉國鈞,開創(chuàng)了中國實(shí)業(yè)和教育史上十一個(gè)“第一”的盛宣懷。名館,首屈一指瞿秋白紀(jì)念館。

各位游客,前面不遠(yuǎn)處就是我們將要下榻的酒店。祝大家在常州玩得愉快,吃得開心。請大家下車前,帶好自己的隨身物品,謝謝。

江蘇特產(chǎn)字的介紹(專業(yè)12篇)篇十二

留園始建于明嘉靖年間,原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時(shí)的東園。園中假山為疊石名家周秉忠(時(shí)臣)所作。與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱為中國四大名園,被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)全園占地約50畝,大致可分中、東、西、北四個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿,達(dá)700余米,通幽度壑,秀色迭出。中部是原來寒碧山莊的基址.中辟廣池,西、北為山。東、南為建筑。假山以土為主,疊以黃石,氣勢渾厚。山上古木參天,顯出一派山林森郁的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒,仿佛池水之源。

留園以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。一九六一年,留園被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。一九九七年,包括留園在內(nèi)的蘇州古典園林被列為世界文化遺產(chǎn)。

留園以水池為中心,池北為假山小亭,林木交映。池西假山上的聞木樨香軒,則為俯視全園景色最佳處,并有長廊與各處相通。建筑物將園劃分為幾部分,各建筑物設(shè)有多種門窗,可溝通各部景色,使人在室內(nèi)觀看室外景物時(shí),能將以山水花木構(gòu)成的各種畫面一覽無余,視野空間大為拓寬。

留園全園分為四個(gè)部分,在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色:中部以水景見長,是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝,園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒,院內(nèi)池后立有三座石峰,居中者為名石冠云峰,兩旁為瑞云,岫云兩峰;北部具農(nóng)村風(fēng)光,并有新辟盆景園;西區(qū)則是全園最高處,有野趣,以假山為奇,土石相間,堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。最新的江蘇留園導(dǎo)游詞范文(五)。

各位朋友,我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。留園屬于私家園林,始建于明萬歷年間,距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。徐泰時(shí)曾任工部營繕郎中,參與營造萬歷滴的壽宮,即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。他為人耿直,終因得罪權(quán)貴,被彈劾回鄉(xiāng)。由于長期在朝為官,他深感身心疲憊,因此回到蘇州后,便不問正事,每天在自己的園中賞花弄草,吟風(fēng)誦月,在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。到了明清之際,東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間,該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園,得手后重新整修并加以擴(kuò)建,同時(shí)取“竹色清寒,波光澄碧”之意,將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉,所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間,蘇州閶門外遭兵燹,園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡,惟獨(dú)該園幸存下來。

自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放,留園遭受了很大的破壞,園內(nèi)建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對留園進(jìn)行了整修,使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園,北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起,作為中國古典園林被首批列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此這四個(gè)古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年,蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn),留園就是首批四個(gè)典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始,到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。

首先請大家回頭看一下剛剛進(jìn)來的這扇黑漆大門,很不起眼。大家是否會想留園的主人為什么有錢造如此精美園林,卻不把大門裝修得豪華、氣派一點(diǎn)呢?難道是買得起馬,置不起馬鞍嗎?答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過,我們蘇州的園林,很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠里,復(fù)得返自然”。他們不愛人來客往的世俗應(yīng)酬,而喜歡閉門謝客,獨(dú)自在自己的園中玩石賞月,經(jīng)營花草,以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。基于這種生活理念,蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓,其正門都力求淡化、簡單,以求接近普通民居。

再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時(shí),為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年,由揚(yáng)州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額,上面寫著“吳下名園”四個(gè)大字,點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家,前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇,吳進(jìn)賢所書的《留園記》。

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寫工作報(bào)告需要根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的表達(dá)方式和技巧,以清晰、具體的語言描述工作內(nèi)容,使讀者能夠準(zhǔn)確地了解工作情況。下面是一些優(yōu)秀的工作報(bào)告范文,希望能為大家在寫
寫心得體會并不是一件容易的事情,需要我們花費(fèi)一定的時(shí)間和精力去思考和總結(jié)。在這里,小編為大家整理了一些心得體會的樣例,希望對大家在寫作時(shí)有所啟發(fā)。作為一名警校生
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6.心得體會是我們對所學(xué)內(nèi)容的思考和理解,是知識積累的體現(xiàn)。接下來是一些實(shí)用的總結(jié)范文,幫助大家更好地理解寫作的要點(diǎn)。近年來,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步,收費(fèi)業(yè)
投資有時(shí)需要一定的專業(yè)知識和技能,投資者可以通過學(xué)習(xí)和咨詢專業(yè)人士來提高投資水平和獲取更好的投資回報(bào)。以下是一些投資專家的觀點(diǎn)和建議,有助于我們理解投資的本質(zhì)和
月工作總結(jié)是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)和提升自我的機(jī)會,可以幫助我們不斷發(fā)展和進(jìn)步。接下來,讓我們一起來看看一些經(jīng)典的月工作總結(jié)范文,相信一定會對大家的寫作有所幫助。
范文范本可以幫助我們培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣和思維方式,提高寫作的效率和質(zhì)量。以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的總結(jié)范文,請大家參考借鑒。一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),堅(jiān)定政治信念。以鄧
范文范本是指具有代表性的寫作樣本,可以作為參考和借鑒。以下是小編為大家整理的范文范本,希望對大家的寫作有所啟發(fā)。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志:今天我被組織上任命為x
畢業(yè)論文是在大學(xué)生活的最后一段時(shí)間內(nèi),對所學(xué)專業(yè)知識進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和深入研究的一篇學(xué)術(shù)論文,它是對學(xué)生在大學(xué)期間學(xué)習(xí)成果的體現(xiàn),同時(shí)也是對學(xué)生綜合能力的考驗(yàn)。在這
優(yōu)秀學(xué)生具備較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力,他們能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成任務(wù),激發(fā)他人潛力,并培養(yǎng)和展現(xiàn)出集體榮譽(yù)感和歸屬感。通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn),我們可以更好地指導(dǎo)我們自己
范文的風(fēng)格應(yīng)該符合寫作要求,既要簡練明了,又要富有個(gè)性和獨(dú)特性。范文八:關(guān)于人際關(guān)系的范文,讓我們學(xué)會與人相處和處理人際關(guān)系。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位教師:大家上午
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述職報(bào)告的撰寫是對自我的自我檢驗(yàn)和拷問,通過這個(gè)過程我們可以更好地認(rèn)識自己,為更好地提升自己制定計(jì)劃。以下是一些優(yōu)秀的述職報(bào)告案例,讓我們一起來研究一下。
范文范本可以啟發(fā)我們的思維,提供新的觀點(diǎn)和思路,幫助我們更好地表達(dá)自己的意思。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些范文范本,供大家學(xué)習(xí)和參考,希望能夠幫助到大家。
通過寫培訓(xùn)心得,我們可以記錄下自己的成長歷程,為今后的學(xué)習(xí)和工作積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。接下來,我們一起來閱讀一些精彩的培訓(xùn)心得范文,領(lǐng)略不同作者的感悟和思考。
范本的存在可以激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感,借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)來提升自己的寫作水平。這些范文范本不僅在結(jié)構(gòu)和語言上具備一定的參考價(jià)值,還能幫助讀者更好地理解作者的意圖和內(nèi)涵。
心得體會是對過去經(jīng)驗(yàn)的沉淀和總結(jié),它可以幫助我們避免重復(fù)犯錯(cuò)。接下來是一些有關(guān)心得體會的范文,讓我們一起來參考和學(xué)習(xí)。我校在3月上旬開展了以“提高課堂效率,共建
在工作與學(xué)習(xí)的過程中,我們都會積累一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和深刻的領(lǐng)悟,這些都可以作為心得體會的內(nèi)容。以下是一些健身愛好者的心得體會,他們通過健身鍛煉積累了健康和身心的感
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范文范本是學(xué)習(xí)寫作的重要資源,可以幫助我們提高寫作水平。小編為大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠給大家提供一些建議和靈感。一、你的實(shí)踐活動評分是()。二、看拼音,
婚禮大全是一個(gè)全面介紹婚禮儀式、策劃和準(zhǔn)備方面知識的資源庫,幫助新人們更好地規(guī)劃他們的夢想婚禮。在下面的范文中,大家可以看到精心準(zhǔn)備的婚禮細(xì)節(jié)和感人的儀式,讓人
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感謝信是一種表達(dá)感激之情的書信形式,常用于對別人的幫助或關(guān)心表示感謝。下面是一些真實(shí)的感謝信例子,希望可以給大家提供一些寫作的靈感。尊敬的校友:衷心感謝你們的慷
心得體會是一種反思和總結(jié)的過程,通過這種方式我們能夠更好地認(rèn)識自己、提高自己。接下來,我將向大家介紹一些成功人士的心得體會,或許能夠給我們提供一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
總結(jié)心得體會能夠幫助我們更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而為下一步的發(fā)展制定計(jì)劃。接下來,讓我們一起欣賞一些精彩的心得體會范文,從中獲取靈感和啟示。
培訓(xùn)心得體會可以幫助我們對自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行反思和調(diào)整,提高學(xué)習(xí)效果。下面是一些精選的培訓(xùn)心得體會范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能夠激發(fā)大家對寫作的靈感
實(shí)習(xí)報(bào)告可以讓人回顧和反思實(shí)習(xí)經(jīng)歷,發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。實(shí)習(xí)報(bào)告是實(shí)習(xí)期間必備的一份文書,希望大家能夠認(rèn)真對待。回顧這半年以來的實(shí)習(xí)時(shí)光,有苦有甜,最后嘗到了
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