范本的選擇應(yīng)根據(jù)自己的寫作需求和目標來確定，最好選擇與自己寫作類型相類似或主題相關(guān)的范本進行學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，我將為大家分享一些獨家收集的范文范本，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感和創(chuàng)造力。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇一

講政治的意義和方法（模板18篇）篇二

快速閱讀是一個探索的過程。包括對知識的探索，對方法的探索，對成就感的探索。在快速閱讀的過程中，倘若只停留在“翻書式的閱讀”，相信只能體會到一剎那的“自嗨式”滿足感，卻絲毫沒有對你的人生、思想、生活產(chǎn)生更好的改變。

在精英特速讀記憶軟件練習(xí)快速閱讀的最初之時，我的認知重心放在“快速”上。畢竟前面的練習(xí)都是針對性地對“速讀技能”的“量”進行的。但越往后，當(dāng)我練習(xí)的時間越長，接觸精英特速讀記憶軟件越久，我內(nèi)心開始有一絲絲奇妙的轉(zhuǎn)變，我會開始反問自己：這一系列的練習(xí)，最終的本意是什么?其實是閱讀。

快速是個前提，但閱讀才是核心。快速是一種方式，而閱讀才是重點。倘若前面“快速”的技能練好了，閱讀便是如虎添翼了，這才是快速閱讀的真諦。

那聊聊當(dāng)體驗的關(guān)心點轉(zhuǎn)移了以后，在快速閱讀的過程中，我最充實的事是啥?是思考，是一種以快速閱讀為前提的思考。這種思考不再只是依靠大腦的天馬行空，不再是無章無式般的隨機聯(lián)想，而是有跡有理可循的輸出式思考。

文字只有被寫出來，你才見證了你閱讀的成果，也只有把這文字寫出來了，你才知道你的確是吃過了這口食糧，這是第一步。雖然這并不足夠，但至關(guān)重要。通常這時所寫下的文字，或許是你對書中的見解，或含義的詮釋，這是一個復(fù)述的過程。把作者寫的轉(zhuǎn)化為自己的文字進行表述，我發(fā)現(xiàn)很多自認為自己看懂的，其實都只是自以為而已。本以為看一遍就懂，當(dāng)自己要進行轉(zhuǎn)述時，我不得不再回過頭來看幾遍才能進行。

幸好的是我習(xí)慣性地快速閱讀，所以即使再次翻閱也不會耗費過多的時間。把第一步做好，我開始有點小喜悅。筆下的文字如跳動的音符，演奏著一支激動的樂曲。過往的思考，便停留于此了，相信許多人都一樣。然而事實若就此止步，快速閱讀的效果并沒有發(fā)揮到最大用處，因為你的閱讀并沒有融入到你的現(xiàn)實中。

阿里巴巴高管趙周老師說過：“讀書有兩用，一種學(xué)以致用，一種學(xué)以致知。”意思是有一種學(xué)習(xí)是為了使用，能解決現(xiàn)實的問題;而另一種學(xué)習(xí)僅是為了知道。就好比我們看時間管理的書，有些人看了會給自己實行番茄法，而有些人就僅知道可以使用番茄法，便沒了下文，效率依然一團糟，這就是區(qū)別。

而把閱讀的書“致用”有2種方法，分別是“承前啟后”。承前指的是就書中的內(nèi)容，在自己過往的生活中尋找“例子”。“啟后”則是制定自己往后的生活參考該怎么做。

以我最近閱讀趙老師《這樣閱讀一本書就夠了》，學(xué)習(xí)便是便簽拆書法。其中某頁寫道:“許多人讀書，組織讀書會的效果不佳，難以維持，那是因為沒有‘產(chǎn)出’，沒有整體的收效成果，只有自嗨式的閱讀。”當(dāng)我讀完后，便對此進行“承前啟后”式的思考。

承前：我的確也是如此，每次讀書書面都是清白無暇的，所以每次讀完便只產(chǎn)出了愧疚感，原因也是因為沒有“產(chǎn)出”。

啟后：設(shè)定最近一周閱讀的目標，每天把讀過的書進行拆書思考，把便簽組成了下展示墻，以此激烈自己思考。

自那以后，我每閱讀一頁書，我都會貼上思考的便簽，這樣不但把思考視覺化，而且成就感也爆棚。當(dāng)然，當(dāng)思考建立在快速閱讀上，你就會瞬間覺得快速閱讀是一項能讓人產(chǎn)生巨大能量的加速器，充實感滿滿的。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇三

民族法學(xué)作為社會主義法制體系的重要組成部分，它的發(fā)展與前途對與我國社會主義法制的建設(shè)與完善具有十分重要的意義。特別是近年來各大高等院校紛紛開設(shè)民族法學(xué)學(xué)科，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的碩士研究生和博士研究生，這不僅對民族法學(xué)的發(fā)展影響甚大，而且對進一步完善社會主義法制具有重要意義。與此同時，民族法治思想、少數(shù)民族法制史、少數(shù)民族習(xí)慣法得到了較為徹底的研究，但民族法學(xué)教育在我國起步晚，仍然存在著一些亟須解決和研究的問題。

一、前言。

相關(guān)信息。

案例教學(xué)法在中職《經(jīng)濟法》課程中應(yīng)用的具體“假論文”背后有什么真問題（共3篇）淺論學(xué)習(xí)型思想政治理論課教師的培養(yǎng)淺談和諧文化理論形成的歷史脈絡(luò)探析經(jīng)濟學(xué)信息范式理論的基本假設(shè)與辨析怎樣寫研究性論文撰寫方法（共3篇）運用政治理論指導(dǎo)企業(yè)思想政治工作關(guān)于區(qū)分法條競合與想象競合的意義試析受教育權(quán)理論發(fā)展綜述獨立學(xué)院實踐教學(xué)模式改革領(lǐng)域，理由在于，“民族法學(xué)”多以研究少數(shù)民族地區(qū)“法制史”著稱，所以，“民族法學(xué)”應(yīng)當(dāng)歸入歷史學(xué)的研究范疇。筆者認為，這樣的結(jié)論有失偏頗。

二、關(guān)于我國民族法學(xué)的定位。

傳統(tǒng)的法學(xué)學(xué)科下，中國法制史同樣以研究中國古代法律思想、法律制度變遷、古代習(xí)慣法著稱。所以，即使“民族法學(xué)”不能成為一門獨立的學(xué)科，它也不應(yīng)該歸入“歷史學(xué)”的范疇。“民族法學(xué)”仍然是“中國法制史”領(lǐng)域中的研究方向。中國是多民族締造的國家，法律作為多民族國家的文化現(xiàn)象，固然也是有各個民族共同塑造的。

所以，按照這樣的研究進路，民族法學(xué)當(dāng)之無愧地成為我國法學(xué)研究的組成部分。當(dāng)然，近年來“民族法學(xué)”作為一門獨立的學(xué)科也逐漸得到法學(xué)界一些人士的認同。特別是以來，各大高等院校相繼開設(shè)民族法學(xué)碩士研究生、博士研究生學(xué)位點，這就是最有力的證明。

三、民族法學(xué)學(xué)科的特點。

只有在解決了“民族法學(xué)”學(xué)科性問題的前提下，才能進一步探討“民族法學(xué)”學(xué)科的特點。

(一)它與特定的少數(shù)民族相聯(lián)系。

如前所述，民族法學(xué)以研究少數(shù)民族法律思想、法制史、習(xí)慣法為重點。因此，這就必然要與特定少數(shù)民族當(dāng)時的經(jīng)濟、政治、風(fēng)俗文化以及民族心理特點相聯(lián)系。例如，藏巴汗時期的《十六法典》就是與當(dāng)時西藏地方政治、文化等實際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。

(二)少數(shù)民族習(xí)慣或習(xí)慣法與中國社會主義法制的沖突與融合。

中國的法制建設(shè)的建設(shè)離不開少數(shù)民族法制，少數(shù)民族法制的發(fā)展與完善同樣也離不開中國法制的支撐。職是之故，開展對少數(shù)民族法制的研究也就自然成為中國法制的應(yīng)有之義。但必須清楚地認識到：少數(shù)民族的法制是與特定的少數(shù)民族地域、心理相聯(lián)系的，所以它具有自身的特殊性。正是這樣的特殊性才與作為國家意義層面的法相沖突，其主要表現(xiàn)在：少數(shù)民族習(xí)慣法與刑法、民法、行政法等方面的沖突。

需要客觀地意識到的是，少數(shù)民族傳統(tǒng)法律思想中，確實有一些落后的、必然要被歷史所淘汰的、不為社會主義法制文明所接受的'因素。一方面要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣(習(xí)慣也是少數(shù)民族法制的重要組成部分)，另一方面要維護維護社會主義法治國家法律制度的統(tǒng)一和權(quán)威，這就使得少數(shù)民族習(xí)慣或習(xí)慣法與國家層面的法有沖突的一面。但少數(shù)民族習(xí)慣法中也有諸多對當(dāng)今社會具有積極意義的因素。例如生態(tài)環(huán)境保護方面，16，藏巴汗在建立“噶瑪政權(quán)”后，解決了許多社會問題，其中就有“平時注重封山禁河”的規(guī)定。這些積極因素與落后因素，使得民族法學(xué)的研究變得復(fù)雜，但也為少數(shù)民族習(xí)慣或習(xí)慣法與社會主義法制的統(tǒng)一找到了融合的平衡點。

四、民族法學(xué)研究的重點領(lǐng)域。

(一)少數(shù)民族法律思想。

法律思想不是憑空產(chǎn)生的，它是特定時代其它社會因素在法律層面的反映。以西藏地方少數(shù)民族習(xí)慣法來看，各個政權(quán)的統(tǒng)治者都把法律作為統(tǒng)治社會的有效工具，為緩和社會經(jīng)濟、政治、文化以及人與人的矛盾，立法者通過法律(暫不考慮這些法律條文的合理性與合法性)的形式規(guī)定了人們在經(jīng)濟、文化、政治等方面的行為模式。而這些法律條文中包含有大量的本土思想、特權(quán)思想、政治思想、神權(quán)思想。所以，這些思想共同構(gòu)成了少數(shù)民族法律思想體系。通過對這些法律思想的研究可以放大少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)時社會的經(jīng)濟、政治、文化等狀況。

(二)少數(shù)民族法制史。

少數(shù)民族法制史以少數(shù)民族地區(qū)各個政權(quán)時期的法律及王朝更替后的法律變遷為研究重點。通過對少數(shù)民族法制史的研究，一方面可以學(xué)習(xí)少數(shù)民族各政權(quán)時期的法律思想、法律內(nèi)容、政治制度變遷的背景和原因;另一方面，也是進一步發(fā)展和完善少數(shù)民族法制史和中國法制史的需要。

鑒于于少數(shù)民族法制史與中國法制史之間的辯證關(guān)系，對少數(shù)民族法制史的研究就顯得尤為重要。

由于少數(shù)民族法律思想和少數(shù)民族法制史如此重要，這就使得民族法學(xué)的莘莘學(xué)子不得不把其作為研究的重點。但這并不意味著少數(shù)民族習(xí)慣法和民族區(qū)域自治法得闕如。

五、對民族法學(xué)發(fā)展方向的探討。

(一)開展雙語模式。

這里所提及的“雙語”是指“少數(shù)民族語言”和“漢語”的結(jié)合。開展雙語的目的，原因有二：

首先，民族法學(xué)以少數(shù)民族相關(guān)法律因素為研究對象，語言作為法律的載體和表現(xiàn)形式，不同和民族語言表達往往蘊含著相異的思想，通過對“少數(shù)民族語言”的掌握，可以發(fā)掘、探尋少數(shù)民族法律內(nèi)容的“原始思想”，從而掌握法律內(nèi)容的歷史由來、變遷。

其次，這是為培養(yǎng)精通“少數(shù)民族語言”和“漢語”的法律實務(wù)人才的需要。以西藏大學(xué)政法學(xué)院為例，近年來西藏大學(xué)政法學(xué)院一直在為全面而有效實現(xiàn)“藏漢雙語”模式而努力并取得了一些令人欣慰的成就，但也面臨著諸多的挑戰(zhàn)。從中國三大訴訟法的有關(guān)規(guī)定來看，都明確而具體地提出“公民有使用自己本民族語言文字進行訴訟的權(quán)利。”在實踐中，少數(shù)民族地區(qū)的公民在訴訟中使用自己本民族的語言進行起訴、答辯、辯論、陳述等情況并不少見。然而現(xiàn)實情況確是，在一些漢族法官、檢察官不精通少數(shù)民族語言的情況下，必須要借助翻譯人員才能明白雙方當(dāng)事人的表達。這其中的弊端是顯而易見的。一方面，法官在訴訟中的中立地位受到影響。在要借助翻譯人員才能明白當(dāng)事人意思的情況下，很難保證翻譯人員是在客觀地陳述其語言而沒有摻雜自己的主觀意見，這對法官作出公正、符合客觀實際的裁判有著至關(guān)重要的影響。再次，培養(yǎng)精通“雙語”法律實務(wù)人才有利于提高訴訟的效率和質(zhì)量。如果法官、檢察官無需經(jīng)過翻譯人員而能在第一時間明白當(dāng)事人的語言，這對于提高訴訟的效率和質(zhì)量有著明顯的作用。

(二)注重社會調(diào)查方法的培養(yǎng)。

社會調(diào)查方法的實踐性很強，它要求調(diào)查者掌握與之相關(guān)的調(diào)查方法，并對收集到的信息、數(shù)據(jù)進行分類、整理，最后得出對自己的研究有幫助的信息。民族法學(xué)的人才應(yīng)該掌握的基本技能是到少數(shù)民族地區(qū)乃至偏遠的少數(shù)民族地區(qū)進行社會調(diào)查研究得到研究素材。

民族法學(xué)的人才不應(yīng)該僅將目光停留在既有的信息上面，民族法學(xué)的相關(guān)課程仍然有許多還沒有別發(fā)掘的研究方向(特別是在少數(shù)民族習(xí)慣法方面)，要去發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)這些“遺珠”，掌握社會調(diào)查方法是大前提。

六、民族法學(xué)的深遠意義。

民族法學(xué)長期被許多高等院校所忽視，甚至被許多法學(xué)院所忽視，而民族法學(xué)卻有著十分深遠的意義。民族地域分布在很大程度上決定民族文化、心理。少數(shù)民族大多分布在地里位置偏離的地方，但在中原漢文化的影響下少數(shù)民族的法律文化表現(xiàn)為本民族法律思想與中原法律思想的交融。正是這其中的“交集”成為中華民族大家庭的精神紐帶。

七、結(jié)束語。

語言方面有不同、服裝方面有差異，這是少數(shù)民族的特點，但在精神層面上我們有著共同處。這些精神層面的認同感是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的關(guān)鍵所在。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇四

摘要：新課程改革對小學(xué)語文教育提出了新的要求每一位教師都要順反這種全新的教育理念指導(dǎo)并學(xué)著不斷適應(yīng)教育過程中的新變化。語文教師從提高自身綜合素質(zhì)做起經(jīng)受新課程的洗禮直面新課改只有這樣才能保證語文課改的順刊實施。結(jié)合自身多年的教學(xué)實踐筆者談幾點自己的認識。

關(guān)健詞：小學(xué)；語文；新課程。

新課程改革對小學(xué)語文教育提出了新的要求，每一位教師都要順應(yīng)這種全新的教育理念指導(dǎo)，并學(xué)著不斷適應(yīng)教育過程中的新變化。語文教師從提高自身綜合素質(zhì)做起，經(jīng)受新課程的洗禮，直面新課改，只有這樣才能保證語文課改的順利實施。結(jié)合自身多年的教學(xué)實踐，筆者談幾點自己的認識：

一、新課改對教師提出了新的要求。

1.傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師只需要書本上有限的知識傳授給學(xué)生即可，注重的更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)生其他方面的發(fā)展。新課改的要求下，教師要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和差異性，不斷變換課堂教學(xué)的方式和方法，認真研究和總結(jié)如何更好地實施課堂教學(xué)，這樣有利于課堂教學(xué)效率的提升，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力。在傳授知識的同時，還要注意學(xué)生德育方面的發(fā)展，實現(xiàn)“以德治校”,提高學(xué)習(xí)的“主動性”.另一方面看，新課改遵循教育活動的規(guī)律，有助于實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)目標。

2.《課程標準》指出，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，確立“一切為了人的發(fā)展”的教學(xué)理念。學(xué)生是未來時代的主人，是改造世界、創(chuàng)建新世界的潛在力量，教師傳授知識不是為了讓他們適應(yīng)現(xiàn)實，而是要學(xué)會自主創(chuàng)新能力，為以后的長久發(fā)展打下基礎(chǔ)。教師的教學(xué)觀念直接關(guān)系著新課程實施的成敗。在教學(xué)中，教師要貫徹民主教學(xué)思想，達成“實施在教師，任務(wù)是更新”的共識，建立平等的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格和觀點，樹立學(xué)生的自信心，相信學(xué)生存在發(fā)展的潛能，為學(xué)生的健康發(fā)展提供機會。

3.教師要通過學(xué)習(xí)新的'教學(xué)方法，逐步領(lǐng)會教學(xué)不單單局限于課堂，也不僅僅立足于學(xué)科教材，而是要善于捕捉現(xiàn)代社會中的重要信息，將學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的根本目標，開闊視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓課堂氣氛更加活躍。同時，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展研究性學(xué)習(xí)等綜合實踐活動，教師要樹立學(xué)生發(fā)展觀，營造學(xué)習(xí)、體驗的實際情境，關(guān)注感情體驗，將課堂延伸到校園和社會，加強學(xué)校教育與社會的密切聯(lián)系。課改要求新時代的教師要提高綜合素質(zhì)，多關(guān)注學(xué)生心理特征、學(xué)習(xí)興趣等非智力因素的發(fā)展，使其不斷完善自我、學(xué)會做人。只有這樣，語文教師才能“與時俱進”,不斷迎接新的教學(xué)改革方面的挑戰(zhàn)。

二、新課改要求突出教學(xué)的主體性。

1.小學(xué)生的心理發(fā)育不夠成熟，從小的生活環(huán)境相對封閉，社會閱歷不足，知識積累有限，有些教材難點理解起來的確很困難。要保證每一個學(xué)生都可以學(xué)到知識，有所進步，靠買參考書和課下的補習(xí)是不行的，這要求教師要對文本進行高質(zhì)量的解讀，加強對教材的探索，有自己獨特的理解與體驗，以便更好地實施新課改。

2.學(xué)生好動、好奇心重，課堂中時常會遇到無法預(yù)知的事。

自、，將學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的根本目標，開闊視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓課堂氣氛更加活躍。同時，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展研究性學(xué)習(xí)等綜合實踐活動，教師要樹立學(xué)生發(fā)展觀，營造學(xué)習(xí)、體驗的實際情境，關(guān)注情感體驗，將課堂延伸到校園和社會，加情，這就要求教師要有極高的專業(yè)素養(yǎng)，能夠靈活地掌握課堂局面。如《曹劌論戰(zhàn)》一文，教材中要求以對話的方式來展開情節(jié)，但是就在分組之后，一些學(xué)生想通過扮演文中的不同角色來完成這個任務(wù)，并且受到了班上其他同學(xué)的呼應(yīng)。面對這種情況，教師不能否定學(xué)生的意見，認為他們是在無理取鬧，而是要留出時間讓學(xué)生自由發(fā)揮，這樣不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還鍛煉學(xué)生的思維和創(chuàng)作能力。靈活地安排教學(xué)計劃，有時不僅活躍了課堂，學(xué)生對知識的理解也變得更加簡單。

三、新課改要求科學(xué)應(yīng)用多媒體。

隨著信息時代的發(fā)展，新的教學(xué)手段變得豐富多彩，最直接的表現(xiàn)是對多媒體的廣泛應(yīng)用。多媒體已經(jīng)逐漸走進小學(xué)課堂中，這不僅僅是當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢，更是現(xiàn)代教育的需要。為在新課改下的多媒體教學(xué)存在許多弊端。

1.期望值過高。多媒體課件固然給教師提供了許多方便，但是不見得所有的教學(xué)都需要多媒體。有些教師利用多媒體只是為了增加授課水平的技術(shù)含量，一節(jié)課都在使用課件，根本找不到教學(xué)的亮點，看到的只是聲音和畫面不斷變換和展示。即使是在新課改要求下，教師依然是課堂的引導(dǎo)者，而不是多媒體，教師應(yīng)該合理運用課件的同時，多注意和學(xué)生的溝通，注重學(xué)生思維和心理的發(fā)展。

2.定位模糊。多媒體課件的設(shè)計邏輯性不強，致使主次不分，賓主倒置，學(xué)生很難清楚地掌握有用的信自、。多媒體課件只是教學(xué)的輔助手段，如果教師對教材研究地不夠深入，多媒體只會成為教學(xué)的一種阻礙。因此不能讓課件占據(jù)主導(dǎo)，教師要有自己的教學(xué)安排，教師更不能成為課件的操作者和跟隨者，那樣也就失去了教育的真正意義。

四、新課改要求學(xué)生動起來。

語文本身就是一門枯燥的課堂，在課堂上，教師古板的表情、機械性的問題只會讓學(xué)生更加失去興趣。如“他寫得很認真，也很吃力”這句話，很多老師都會直接提問學(xué)生“他為什么寫得很認真”,這樣學(xué)生很難展現(xiàn)想象的空間，只會一味思考“認真”的原因，而忽略了其他相關(guān)的細節(jié)。教師應(yīng)巧妙提問：“同學(xué)們，你們讀了‘他寫得很認真，也很吃力',自己有什么想法和意見，要和同學(xué)們分享的嗎？還有什么不理解的地方？”這樣能讓學(xué)生充分自主，思維擴散的程度也會變得不同。所以，教師的巧妙提問，不僅活躍了課堂氣氛，還能讓學(xué)生真正動起來，以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中。

總之，語文教師要敢于面對語文課程改革的新要求與新挑戰(zhàn)，不斷提高自身素質(zhì)，抓住每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，積極主動地參與到課程改革中，發(fā)揮好引導(dǎo)者的角色，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇五

有些學(xué)生不大愿意寫提綱，喜歡直接寫初稿。如果不是在頭腦中已把全文的提綱想好，如果心中對于全文的論點、論據(jù)和論證步驟還是混亂的，那么編寫一個提綱是十分必要的，是大有好處的，其好處至少有如下三個方面：

1、可以體現(xiàn)作者的總體思路。提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是幫助作者考慮文章全篇邏輯構(gòu)成的寫作設(shè)計圖。其優(yōu)點在于，使作者易于掌握論文結(jié)構(gòu)的全局，層次清楚，重點明確，簡明扼要，一目了然。

2、有利于論文前后呼應(yīng)。有一個提綱，可以幫助我們樹立全局觀念，從整體出發(fā)，在檢驗每一個部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯(lián)系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱，各個部分之間的比例是否恰當(dāng)和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機組成部分，都能為展開論題服務(wù)。經(jīng)過這樣的考慮和編寫，論文的結(jié)構(gòu)才能統(tǒng)一而完整，很好地為表達論文的內(nèi)容服務(wù)。

3、有利于及時調(diào)整，避免大返工。在。

畢業(yè)論文。

的研究和寫作過程中，作者的思維活動是非常活躍的，一些不起眼的材料，從表面看來不相關(guān)的材料，經(jīng)過熟悉和深思，常常會產(chǎn)生新的聯(lián)想或新的觀點，如果不認真編寫提綱，動起筆來就會被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，也會極大地影響寫作情緒。畢業(yè)論文提綱猶如工程的藍圖，只要動筆前把提綱考慮得周到嚴謹，多花點時間和力氣，搞得扎實一些，就能形成一個層次清楚、邏輯嚴密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。另外，初寫論文的學(xué)生，如果把自己的思路先寫成提綱，再去請教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補充的意見，便于自己得到有效的指導(dǎo)。

編寫提綱的步驟可以是這樣：

(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要。

論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。

(二)原稿紙頁數(shù)的分配。

礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗所決定的。

(三)編寫提綱。

論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。

(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。

(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。

詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：

1、提出中心論題;。

2、說明寫作意圖。

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。

1.市場經(jīng)濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。

2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;。

3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇六

1、企業(yè)文化建設(shè)，是新世紀企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在需要。

2、建設(shè)企業(yè)文化，充分發(fā)揮人的作用，是當(dāng)今世界企業(yè)發(fā)展的一種趨勢，是經(jīng)營企業(yè)的新思想、新觀念。調(diào)動和科學(xué)組織廣大職工的積性、智慧和創(chuàng)造力，是現(xiàn)代化管理的高層次選擇。

3、建設(shè)企業(yè)文化，增強企業(yè)的凝聚力和在市場上的競爭力，使企業(yè)生存和發(fā)展。

的根本戰(zhàn)略。通過建設(shè)企業(yè)文化，增強企業(yè)活力，保證市場經(jīng)濟健康發(fā)展，促進經(jīng)濟上新臺階的迫切需要。

4、樹立企業(yè)文化的戰(zhàn)略意識，增強企業(yè)文化的戰(zhàn)略觀念，強調(diào)企業(yè)文化的戰(zhàn)略決策，進行企業(yè)文化的戰(zhàn)略實施，是當(dāng)前轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制和進行科學(xué)管理以贏得市場經(jīng)濟競爭優(yōu)勢的迫切需要和必然趨勢。

5、通過企業(yè)文化建設(shè)，培育企業(yè)價值觀把企業(yè)全體員工擰成一股繩，為實現(xiàn)企業(yè)目標而奮斗。

6：企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)凝聚力、吸引力、戰(zhàn)斗力、公信力等的形成和提高具有重要意義。

企業(yè)文化能對企業(yè)整體和企業(yè)成員的價值及行為取向起引導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是對企業(yè)成員個體的思想和行為起導(dǎo)向作用；二是對企業(yè)整體的價值取向和經(jīng)營管理起導(dǎo)向作用。這是因為一個企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標準，如果企業(yè)成員在價值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標準產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會進行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價值觀和規(guī)范標準上來。

企業(yè)文化對企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準則和道德規(guī)范。群體意識、社會輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會造成強大的使個體行為從眾化的群體心理壓力和動力，使企業(yè)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而達到行為的自我控制。

企業(yè)文化的凝聚功能是指當(dāng)一種價值觀被企業(yè)員工共同認可后，它就會成為一種黏合力，從各個方面把其成員聚合起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。企業(yè)中的人際關(guān)系受到多方面的調(diào)控，其中既有強制性的“硬調(diào)控”，如制度、命令等；也有說服教育式的“軟調(diào)控”，如輿論、道德等。企業(yè)文化屬于軟調(diào)控，它能使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略舉措、運營流程、合作溝通等基本方面達成共識，這就從根本上保證了企業(yè)人際關(guān)系的和諧性、穩(wěn)定性和健康性，從而增強了企業(yè)的凝聚力。正是由于有著堅定的“集體主義”價值觀，使得日本大財團三井公司在經(jīng)歷二十多年的分崩離析后又重新聚合在了一起。

企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進取精神的效應(yīng)。企業(yè)文化把尊重人作為中心內(nèi)容，以人的管理為中心。企業(yè)文化給員工多重需要的滿足，并能用它的.“軟約束”來調(diào)節(jié)各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準則將會形成強烈的使命感、持久的驅(qū)動力，成為員工自我激勵的一把標尺。一旦員工真正接受了企業(yè)的核心理念，他們就會被這種理念所驅(qū)使，自覺自愿地發(fā)揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。

企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會通過各種渠道（宣傳、交往等）對社會產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播將幫助樹立企業(yè)的良好公眾形象，提升企業(yè)的社會知名度和美譽度。優(yōu)秀的企業(yè)文化也將對社會文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

企業(yè)在公眾心目中的品牌形象，是一個由以產(chǎn)品服務(wù)為主的“硬件”和以企業(yè)文化為主的“軟件”所組成的復(fù)合體。優(yōu)秀的企業(yè)文化，對于提升企業(yè)的品牌形象將發(fā)揮巨大的作用。獨具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化能產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。無論是世界著名的跨國公司，如“微軟”、“可口可樂”，還是國內(nèi)知名的企業(yè)集團，如“海爾”、“聯(lián)想”等，他們獨特的企業(yè)文化在其品牌形象建設(shè)過程中發(fā)揮了巨大作用。品牌價值是時間的積累，也是企業(yè)文化的積累。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇七

我總認為“小數(shù)的意義和讀寫”這一內(nèi)容用傳統(tǒng)的講授法比較恰當(dāng)，因為這些概念是約定束成的，而動手實踐、自主探究等只能是一種形式上的追求。如何使傳統(tǒng)教學(xué)與新理念融合在一起，達到比較完美的教學(xué)效果，本課進行了一點嘗試。

1、以小數(shù)在生活中的實際意義為切入點，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進行積極的體驗。課始，展示學(xué)生課前收集的小數(shù)信息，把小數(shù)的意義設(shè)置在一種生活化、需求化、個性化的大背景中，讓學(xué)生用個性化的理解方式來表達對小數(shù)的理解。由于小數(shù)在生活中的普遍存在，學(xué)生已有一定的經(jīng)驗，因此，在教學(xué)小數(shù)的讀法時，充分利用個別學(xué)生會讀這一資源，讓這部分學(xué)生大膽釋放自己的學(xué)習(xí)能力和已有經(jīng)驗，通過他們的引讀，讓其他學(xué)生發(fā)現(xiàn)小數(shù)的讀法。

2、以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為活動前提，營造自我探索、自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。小數(shù)的意義是本課的教學(xué)重點，在抽象這個概念的過程中，通過舊知的遷移，嘗試讓學(xué)生自主探究、合作交流，把他們引入研究性學(xué)習(xí)的氛圍，主動建構(gòu)知識。如回憶了6角為什么能寫成0.6元后，讓學(xué)生在小組里商量商量5分為什么可以寫成0.05元？在米尺上找兩個整厘米數(shù)的刻度，把它們寫成分數(shù)和小數(shù)；猜一猜，如果把1米平均分成1000份，會產(chǎn)生什么樣的分數(shù)，又如何寫成小數(shù)？在學(xué)生經(jīng)歷了這么多的探究、體驗后，引導(dǎo)學(xué)生觀察每組中的分數(shù)和小數(shù)，從而發(fā)現(xiàn)抽象出分數(shù)的意義。

3、在解決實際問題中鞏固知識，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的魅力。本課的練習(xí)安排，徹底改變了教材上的讀讀、寫寫、做做的模式，而是通過把聽到的情境中的小數(shù)記錄下來、改寫商品標價、找相同的長度、估價、介紹收集的小數(shù)信息等形式，使知識得到鞏固和拓展，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的`有趣、真實。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇八

音準是進行合唱的基礎(chǔ)，它就像是一把鑰匙，能夠打開合唱的大門。音準在歌唱藝術(shù)中有著非常重要的地位，合唱的隊員必須形成較好的音高概念，才能在合唱中準確把握音準，從而進行正確的演唱。在合唱的過程中，無論是演唱者還是演奏者，都要嚴格把握整個過程，而最需要大家重視的就是音準。良好的音準來源于很多方面，包括敏銳的聽覺、優(yōu)良的樂器、精湛的技巧，但更多的是有效的視唱練耳訓(xùn)練。

在合唱教學(xué)中，雖然要教給學(xué)生的東西有很多，但音準絕對是第一位的，無論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”都是需要下苦功夫的。音準的學(xué)習(xí)過程，也是學(xué)生對于音樂審美的形成過程，在學(xué)習(xí)的過程中，會潛移默化地改變和形成學(xué)生對音樂的美感。它是與訓(xùn)練歌唱形成視唱練耳相關(guān)的能力同時進行的。

良好的音準是進行其他訓(xùn)練的重要前提。只有掌握較好的音準，才能更好地去展現(xiàn)歌曲內(nèi)涵，讓聽眾感受到歌曲所要表達的感情。在進行合唱教學(xué)的過程中我們經(jīng)常會遇到這樣的情況，一些很有潛質(zhì)的音樂學(xué)習(xí)者進行合唱訓(xùn)練，非常有可能因為個別人的音準問題而破壞了合唱的整體平衡和融合。還有一種情況，就局部而言，有的成員可能自己唱得很好，但和其他的同學(xué)合起來感覺就差了很多。這種情況的原因就在于，合唱是一種多聲部織體，是由個體聲音組合起來的，這樣，音準就會受很多因素的制約。因此，在合唱教學(xué)中，進行正確的音準訓(xùn)練成為了重中之重。

現(xiàn)在的學(xué)校合唱教學(xué)中有關(guān)音準的訓(xùn)練還存在一定的差距，依個人拙見，以下幾點是影響合唱音準的重要因素。

發(fā)生技巧是影響音準的一個因素。如果唱的時候力量過大，音量過大而人的氣息支持不足，就會使合唱中的音高偏低。反之則是，如果用力過猛，就會是合唱時音高偏高。在很多合唱的團隊中，很多為了追求合唱的音量而嚴加訓(xùn)練，非常容易導(dǎo)致音高不準，使合唱訓(xùn)練中的音準很難掌握。

如果合唱隊員共鳴體的調(diào)節(jié)不恰當(dāng)，也會從音準方面體現(xiàn)出來。如果聲音過于尖細，或者缺少低泛音的嗓音，合唱隊就可能會出現(xiàn)音準偏高，并導(dǎo)致音高偏高;反之，松散的或者缺少高泛音的嗓音則可能導(dǎo)致音準偏低。即便是合唱隊中在音高上不存在這方面問題，但在聽覺上依然會感受到這種效果。

對于初學(xué)合唱者而言，很多人還不能自如地調(diào)節(jié)自己的聲區(qū)。原因在于，一是尚未掌握轉(zhuǎn)換聲區(qū)的技巧，缺少相關(guān)的練習(xí);二是沒有掌握控制與音高有關(guān)的聲帶張力的技巧。當(dāng)合唱隊員從重聲區(qū)過渡到輕聲區(qū)的時候，聲帶肌肉的拉力會變大，這就容易造成音高的偏高，很多初學(xué)者都會有這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，即使是那些聽音能力很高，本身的音準很好的人也是難以避免的。因此，合唱隊員必須經(jīng)過長期而刻苦的練習(xí)，才能做到自由地掌握和運用氣息、聲區(qū)和共鳴體，并能合理地將其搭配在一起才有可能掌握合唱中的音準。

一個人的聲音會受其情緒、身體健康情況、精神狀態(tài)等多種因素的影響。合唱教學(xué)中，這些個體隊員的因素同樣會影響合唱整體的音準問題。在興奮和心情愉悅的情況下，合唱的隊員會出現(xiàn)音高偏高的現(xiàn)象，消沉、壓抑的情緒則會使隊員的音準發(fā)生偏低現(xiàn)象。人的聲音震動頻率受到人的情緒影響是非常大的，無論是隊員個人的因素，還是合唱隊的外部原因，只要影響到隊員的情緒，就對合唱的音準造成一定的影響。

音準問題涉及合唱和視唱練耳兩門學(xué)科，因此，應(yīng)該把二者聯(lián)系到一起，共同解決前文所提到的合唱出現(xiàn)的音準問題。

在合唱教學(xué)中，教師是合唱團的核心，整個合唱隊都是圍繞著教師運行的，合唱隊的好與壞絕大部分取決于教師。因此，教師要在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中善于發(fā)現(xiàn)和解決問題。教師是學(xué)生合唱團的領(lǐng)導(dǎo)者，也是合唱團的核心，他的音樂文化素質(zhì)會影響甚至決定所在合唱團的音樂文化素質(zhì)。合唱教學(xué)中的音準問題，最主要的就是取決于一個好的教師。在合唱教學(xué)中，為了達到較好的音準，教師應(yīng)該讓學(xué)生保持“輕聲高位”的狀態(tài)來進行歌唱。在讀譜階段，教師要讓學(xué)生保持這種狀態(tài)，以達到標準的音高位置上。之所以這樣，就是由于輕聲能夠較好地控制音高，音準較易于被學(xué)生所把握。

教師要具有良好的聽辨能力，對于合唱中出現(xiàn)的音準問題能夠及時準確地指出，是個別人還是整個聲部，音準偏離到什么程度，都需要教師全面的掌握。教師要具有良好的聲樂技能。在合唱中的演唱的唱法雖然和獨唱的唱法存在著一定的差距，但是，合唱也是建立在聲樂基本功之上的，沒有一定的聲樂基本功，合唱也是沒有辦法完成和控制的。教師是合唱隊的核心，因此在這一方面是不可或缺的。教師要具有良好的鋼琴演奏和鋼琴伴奏技能。對于學(xué)習(xí)聲樂演唱和合唱的人來講，鋼琴演奏和鋼琴伴奏技能是不能缺少的。為了達到較好的合唱效果，在一首新的合唱歌曲進行排練之前，教師應(yīng)該把作品中的聲部以鋼琴的形式展示出來，讓學(xué)生對歌曲的音準以及歌曲的風(fēng)格有個初步的了解。教師應(yīng)該獨立地完成鋼琴彈奏，這一方面是因為教師對音準的把握相對準確，另一方面也是因為教師是合唱隊的靈魂與核心，必須起到主導(dǎo)作用。

只有具備了聽懂音樂的耳朵，才能唱出動人的歌聲。對音高的聽辨訓(xùn)練，首先要從聽單音入手。單音訓(xùn)練是合唱教學(xué)中，學(xué)生掌握基本音樂技能和音樂基礎(chǔ)知識的最基本方面。進行單音訓(xùn)練能夠強化學(xué)生對合唱作品的音高的聽辨和模唱合唱作品的能力，為以后的二聲部、三聲部以及四聲部訓(xùn)練提供必要的前提。同時，還要進行聽音程與和弦的練習(xí)，之后再以此為基礎(chǔ)進行音程的大跨度練習(xí)[2]。同時，還要對學(xué)生進行和弦訓(xùn)練。具體可包括原位三和弦的練習(xí)、進行三和弦的轉(zhuǎn)位練習(xí)、原位七和弦的練習(xí)和轉(zhuǎn)位七和弦的練習(xí)等。總之，無論是單聲部合唱還是多聲部合唱，這些訓(xùn)練都是合唱能力的基礎(chǔ)。這些訓(xùn)練歸結(jié)起來，就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂立體感，讓學(xué)生感受到音樂的存在，同時培養(yǎng)多聲部合唱表演的合作能力等。

這種節(jié)奏的訓(xùn)練也可以用接龍的形式來訓(xùn)練，老師拍四個小節(jié)的節(jié)奏，讓一個學(xué)生模仿，這個學(xué)生在模仿完老師拍的節(jié)奏型以后自己再創(chuàng)編四個小節(jié)由下一個學(xué)生模仿，依次循環(huán)，在排練的過程學(xué)生的節(jié)奏協(xié)調(diào)感也得到了明顯的改善。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇九

在學(xué)習(xí)了《黨史故事100講》之后，我們黨的光輝歷程在我腦海中留下了不可磨滅的印記，讓我身臨其境般地重溫了我們黨從成立以來是如何為中華民族和中國人民建立起不朽的功勛的。也讓我更清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此我們作為一名黨員，在日常生活中就更應(yīng)該時刻發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。對于一些有益于人民的事情，我們就應(yīng)該刻不容緩地去實行。我們要時刻的謹記黨史國史，以此來激勵我們變得更加優(yōu)秀。黨史國史對我們來說有著很多的益處,學(xué)好黨史國史有利于凝聚起全黨全國各族人民的磅礴力量,以更加堅定的信念更加持久的動力，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實現(xiàn)人民對美好生活的向往堅持不懈的奮斗。因此對于黨史國史的學(xué)習(xí)我們也不能停下腳步，要更加孜孜不倦地去學(xué)習(xí)，以此來充實自身壯大自己，最后再用這份力量來奉獻社會，回報祖國!

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十

首先，把選出來的合唱隊員按嗓音條件分成四個聲部。在每個聲部中，把音準能力差與強的隊員應(yīng)相排列。這樣做，有利于鞏固本聲部的旋律線。其次，靠近鄰聲部側(cè)應(yīng)編排音準能力較強的隊員，以避免訓(xùn)練時，聲部混淆。好的聲部編排，對提高整體合唱水平，可以說是大有裨益的。

合唱不能急于求成，要想擁有一支音準能力很強的合唱隊伍，視唱練耳能力的訓(xùn)練是一個不可缺少的過程。視唱是對音樂作品不經(jīng)預(yù)習(xí)就能看譜即唱，練耳是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生對音樂的聽辨能力和記憶力，從而豐富和提高其內(nèi)在聽覺，加深對樂譜的實際理解和音響效果的想象力。如何進行視唱練耳能力的訓(xùn)練呢？首先就要加強單旋律的音準訓(xùn)練和節(jié)奏訓(xùn)練。在此訓(xùn)練過程中，可以要求學(xué)生唱音階，同時教師可以彈奏簡單的樂句片段，讓學(xué)生辨別唱名。辨別唱名可以從接近音階的樂句聽起，逐步發(fā)展為分解和弦，直至較難的旋律音程。在訓(xùn)練學(xué)生聽唱的基礎(chǔ)上，還可以對他們進行聽記的練習(xí)。與此同時，教師應(yīng)注意多做示范性唱奏，只有通過示范唱奏讓學(xué)生對音準有了認識以后，才能少用琴和不用琴。在節(jié)奏訓(xùn)練的過程中，可以加強平穩(wěn)節(jié)奏的訓(xùn)練，變化節(jié)奏的訓(xùn)練及兩部交錯節(jié)奏的訓(xùn)練，以提高學(xué)生節(jié)奏變化的反應(yīng)靈敏性。

完整欣賞所要訓(xùn)練的合唱歌曲或作品，讓學(xué)生體會歌曲的和聲效果。在欣賞時，先聽辨整體和聲感覺，再聽辨各自聲部的基本旋律，并跟音樂哼唱，這樣對所唱聲部線有一個粗略的認識，為視唱打好基礎(chǔ)。即使沒有合唱歌曲的錄音，教師也應(yīng)力求鋼琴彈一個聲部，唱另外一個聲部，以便給學(xué)生一個直觀而深刻的印象，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這首合唱歌曲的愿望。

教師拿到一個合唱作品，先熟悉各聲部旋律，分析各聲部的難易程度，從而確定聲部的學(xué)習(xí)順序。一般是先學(xué)較難的聲部，讓學(xué)生獲得先入為主的概念，再學(xué)習(xí)簡單一些的聲部，合練時就容易做到聲部均衡。如我們熟知的《讓我們蕩起雙槳》《友誼天長地久》《雪絨花》等，高聲部旋律隊員比較熟悉，我便采用了先學(xué)低聲部，再學(xué)高聲部的方法，從而使這幾個作品完成得非常輕松。

聲部中的難點，往往是最能體現(xiàn)和聲效果的關(guān)鍵。在歌曲中，其表現(xiàn)形式為和弦、大跳音程或變音。在訓(xùn)練前，教師應(yīng)將這些難點提出來單獨練習(xí)，分聲部唱，這樣，在合練時，就會容易一些，從而降低學(xué)習(xí)的困難程度。

視唱的先決條件是學(xué)生必須會識譜，如果學(xué)生心中沒“譜”，僅靠模仿老師或琴聲，加進另一個聲部沖撞時，其結(jié)果必然會“茫然不知所唱”。所以，在合唱教學(xué)的初期階段，我們把視唱練耳基礎(chǔ)訓(xùn)練放在了首位。

學(xué)生在輕聲視唱時，教師可以利用鋼琴彈奏幾個關(guān)鍵音，給學(xué)生以適當(dāng)支持，使之盡快熟悉聲部，從而加快視唱進程。此外，教師在抽查一個聲部的視唱時，應(yīng)培養(yǎng)另一個聲部用心默唱的習(xí)慣，為雙聲部配合打好基礎(chǔ)。

在聲部合練時，如若感覺兩個聲部均游離在外，粘合性不強，那則是各聲部跑調(diào)了。聲部跑調(diào)，其關(guān)鍵在于，聲部一開始的和音學(xué)生沒有抓住。所以，在合練前，教師應(yīng)向?qū)W生講清各聲部首音的重要性，并指導(dǎo)學(xué)生在聽完間奏或前一樂句時，利用音樂記憶找準合唱時聲部第一個音。

在音樂教學(xué)中，器樂進課堂已不是一個新話題，利用這一契機，我也將它帶入了我的合唱教學(xué)中。當(dāng)學(xué)生視唱完各個聲部后，我便讓學(xué)生用豎笛或口琴進行吹奏，對旋律作進一步的熟悉和鞏固，使旋律優(yōu)化、美化，同時，學(xué)生在唱唱、動動的循環(huán)活動中，調(diào)動了參與意識，豐富了教學(xué)手段，提高了興趣。在訓(xùn)練中，我分為三個環(huán)節(jié)：

1.齊奏，各聲部統(tǒng)一吹奏自己聲部；

2.合奏，各吹自己聲部進行配合，體會和聲效果；

3.互奏，高聲部吹，低聲部唱，然后互換。這樣，既鍛煉了學(xué)生聲部抗干擾的能力，又能保持聲部穩(wěn)定。

要求各聲部離開樂器、鋼琴、老師的支持，獨立穩(wěn)住自己的聲部，此時，老師的聆聽則應(yīng)“明察秋毫”。若有缺點，立即指出，予以糾正。無伴奏練習(xí)的程序，先是單聲部練習(xí)，再雙聲部配合練習(xí)。

音樂教師在訓(xùn)練中，一般擔(dān)任指揮的角色。而指揮是一個合唱團的靈魂。衡量一個合唱團的質(zhì)量，在很大程度上取決于教師的水平、能力與決斷。作為教師，在訓(xùn)練中參與到合唱當(dāng)中，會更貼近學(xué)生，給學(xué)生以自信和支持。與教師配合，學(xué)生充滿了新奇與興趣。例如：學(xué)生唱好一個聲部時，我便對學(xué)生說：“現(xiàn)在，老師要和你們一起來唱，你們一起唱剛才學(xué)過的聲部，我一個人唱另一個聲部，比比看誰撐得住？”學(xué)生都紛紛雀躍，積極地進行參與。唱完后，好的我便予以肯定表揚；不好的再進行指導(dǎo)，往往都能達到聲部穩(wěn)定的目的。然后，我再讓幾個音準好的學(xué)生代替我的聲部，慢慢過渡到雙聲部平衡。

合唱中聲部的配合，我們稱為合練，也即是指聲部協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練。這里聲部的協(xié)調(diào)性，就不再是單純的音準練習(xí)，往往還包括節(jié)奏統(tǒng)一、音色與力度的協(xié)調(diào)。在訓(xùn)練中，最行之有效的方法是“張大口，唱小聲”，并要讓學(xué)生學(xué)會唱自己的聲部，聆聽其他聲部，及時調(diào)整，不得凌駕于他人之上或掩蓋另一聲部。

合練時，可以分句，分段，重點唱。唱得好的聲部輕聲唱，差的聲部則放開一些唱，老師的伴奏也應(yīng)側(cè)重于差聲部，這樣認真地進行練習(xí)，逐步使聲部協(xié)調(diào)，達到完美的和聲效果。

總之，合唱中的音準練習(xí)，是一個細致而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，好的合唱團也絕非三天兩月就能訓(xùn)練出來，只要我們不斷嘗試、不斷創(chuàng)新、不斷總結(jié)，在加上合理運用，不懈的努力，相信一定會給優(yōu)秀的的合唱作品賦予新的神韻。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十一

從小學(xué)我們就接觸數(shù)學(xué)，但很多人不明白我們這么多年學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)究竟是為了什么，只是為了一次次考試么？已經(jīng)是高中生的我們還會問這種問題就比較嚴重了，說明我們還在盲目地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，沒有動力、沒有主動，只因為老師說我們需要學(xué)習(xí)所以就需要。我們生活中有很多數(shù)學(xué)知識，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也是為了更好地解決生活中的問題。

而且數(shù)學(xué)的巧妙技巧以及數(shù)學(xué)的應(yīng)用都值得我們下苦工好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)助于我們勤于思考、善于借鑒、善于運用、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義有很大，一句話就是數(shù)學(xué)能夠讓我們更加優(yōu)秀，我們需要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來多方面提升自我，在思維上以及生活上都離不開數(shù)學(xué)邏輯，深深知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義我們就應(yīng)當(dāng)采取行動，從刺此刻堅定學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的想法。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十二

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十三

小數(shù)的意義和讀寫這部分內(nèi)容是在學(xué)生初步認識了分數(shù)和一位小數(shù)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的，讓學(xué)生繼續(xù)認識小數(shù)的意義和讀寫方法。雖然學(xué)生已學(xué)過一位小數(shù)，在生活中也常見一些小數(shù)，但有部分學(xué)生已經(jīng)把以前的知識遺忘得差不多了，所以課前我首先有針對性的進行了復(fù)習(xí),為新知的教學(xué)做了較好的鋪墊。我讓全體學(xué)生都從一位小數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)起，積累一定的.認知經(jīng)驗，再學(xué)兩位小數(shù)、三位小數(shù)時就比較容易，也更能借助分數(shù)來理解的小數(shù)的意義。

所以在教學(xué)設(shè)計上，我以小數(shù)在生活中的實際意義為切入點，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進行積極的體驗，從兩部分進行教學(xué)。

這部分的內(nèi)容看似簡單，但有些學(xué)生還是會容易出錯。在讀法上我主要強調(diào)讀小數(shù)部分不是一位的小數(shù)，方法是從左往右整數(shù)部分照往常一樣讀，小數(shù)部分從左往右依次讀出各位上的數(shù)。讀法學(xué)生掌握的還比較好，幾乎沒有什么問題。關(guān)鍵是在寫法上，雖然我在課上一直強調(diào)：把（）平均分成（）份，表示這樣的（）份，是（），可以用（）表示；為什么要平均分成x份？但是有部分學(xué)生還是會寫錯，特別是寫三位小數(shù)時。例如：23毫米=（）米有的學(xué)生會寫成0.23，主要還是沒有掌握方法。前面新授時，都是先轉(zhuǎn)化成用“米”作單位的分數(shù)，然后再轉(zhuǎn)化成小數(shù)，而這題是直接進行單位換算，學(xué)生的思維就沒有轉(zhuǎn)化過來，實際和新授的方法是一樣的，有些學(xué)生就沒有活學(xué)活用，或者說小數(shù)的意義沒有理解透徹。

在教學(xué)1分米=1/10米=0.1米時，滲透等量替換思想，并以此為基點展開，先讓學(xué)生初步感悟十進制分數(shù)與一位小數(shù)之間的聯(lián)系，進而鼓勵學(xué)生由此及彼、遷移類推得到許多一位小數(shù)，再讓學(xué)生比較這些小數(shù)的共同點，歸納出一位小數(shù)的意義。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生遷移、類比認識二、三位小數(shù)。歸納小數(shù)意義時，滲透抽象化方法，在學(xué)生多層面、多角度豐富感知的基礎(chǔ)上，再加以抽象去掉數(shù)量、單位名稱，最后抽象出十分之幾、百分之幾、……可以寫成一位小數(shù)、二位小數(shù)……，使學(xué)生順利地從直觀思維過渡到抽象思維。在這部分的教學(xué)中，我沒有大膽的放手，教學(xué)的過程顯得有點機械，呆板，學(xué)生的積極性并沒有被調(diào)動起來，似乎我講的東西太多了一些，給學(xué)生的機會少了一些，因此生成的資源也很少，錯過了一些精彩的內(nèi)容。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十四

思考是高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)生的必備能力，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，要做到邊看書邊思考、邊聽課邊思考、邊做題邊思考，在自己的思考過程中，將數(shù)學(xué)知識進行深刻的理解，總結(jié)歸納數(shù)學(xué)的規(guī)律，更加靈活的解決數(shù)學(xué)問題，這樣才能將教師所傳授的知識轉(zhuǎn)化為自己的認知。

（二）勤反思。

在把數(shù)學(xué)題目做好之后，要經(jīng)常進行反思和回顧，這樣有利于自身掌握解題的關(guān)鍵技巧，從而得出高中數(shù)學(xué)的思想和方法。

（三）勤梳理。

要經(jīng)常對數(shù)學(xué)的知識和結(jié)構(gòu)進行梳理，形成塊狀的結(jié)構(gòu)，進行整體集裝，比如說表格化，能夠讓數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)更加的清晰，一目了然，經(jīng)常對數(shù)學(xué)習(xí)題進行類別的分析，將所有的知識內(nèi)容歸納于同一種知識方法。

（四）勤做題。

想要學(xué)好高中數(shù)學(xué)必須要勤做題，通過做題達到自身對于知識的鞏固和熟悉；其次，勤做題還能夠培養(yǎng)學(xué)生自身的獨立思考能力和數(shù)學(xué)知識的靈活運用能力；另外，在做數(shù)學(xué)題的同時，還能夠?qū)⒉煌臄?shù)學(xué)知識進行融會貫通，認真審題認真思考，學(xué)會用不同的方法來去解決數(shù)學(xué)問題。

學(xué)好數(shù)學(xué)意義重大，我們要堅定學(xué)好數(shù)學(xué)的想法。學(xué)好數(shù)學(xué)是素質(zhì)教育的必須，也是全面教育及面向全體學(xué)生的需要，是提高我們的綜合素質(zhì)的需要，也是我們奮斗不止的需要。我們作為高中生，我們的任務(wù)就是把所學(xué)的學(xué)科學(xué)的透徹，為我們的將來多一份籌碼，為我們的未來找到更高的起點。何況，生活中的數(shù)學(xué)也同樣迷人，用課本數(shù)學(xué)知識與生活數(shù)學(xué)現(xiàn)象結(jié)合也是我們在學(xué)習(xí)過程中一種意義。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十五

孔子曾經(jīng)說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。`這句話就點明了學(xué)習(xí)興趣的重要性，只有了解它、熱愛它、對它存有極大的興趣，才能樂在其中，產(chǎn)生積極主動學(xué)習(xí)的動力，才能有效提高學(xué)習(xí)效率。因此，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們要把這種感性認識上的興趣愛好上升為理性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與認知的過程。那么，如何才能培養(yǎng)自己的良好的高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣呢具體可以從以下幾方面考慮。

（一）在課堂聽課中，要積極配合教師的講課，認真聽課，提高精神注意力，尤其是要重點解決自己課前預(yù)習(xí)時所遇到的問題。在聽課的過程中，要和教師保持同步性，多留意教師的數(shù)學(xué)思想，多問為什么，還要把教師對自己的評價，變?yōu)楸薏咦约号W(xué)習(xí)的動力，從而進一步激發(fā)自己學(xué)習(xí)的興趣。

（二）在思考問題的時候，要注意進行歸納整理，從而挖掘自己內(nèi)在的'數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力。

（三）好多數(shù)學(xué)中的概念都很抽象，不容易理解，這是導(dǎo)致我們?nèi)狈W(xué)習(xí)興趣的最主要的誘因。所以，在學(xué)習(xí)的過程中，教師要學(xué)會將數(shù)學(xué)概念回歸到自然之中，回歸現(xiàn)實生活之中，因為所有的學(xué)科都是從實際生活中產(chǎn)生的。只有將數(shù)學(xué)概念回歸于生活，才能更準確地把握數(shù)學(xué)概念，才能激發(fā)我們學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的興趣。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十六

本節(jié)內(nèi)容是在學(xué)生初步認識一位小數(shù)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)認識小數(shù)的意義和讀、寫方法。小數(shù)的意義是比較抽象的知識，抽象知識的教學(xué)最好的方法是采用直觀形象的手段進行教學(xué)，越形象具體學(xué)生越容易理解。我讓全體學(xué)生都從一位小數(shù)學(xué)起，積累一定的認知經(jīng)驗，再學(xué)兩位小數(shù)、三位小數(shù)時就比較容易，也更能借助分數(shù)來理解的小數(shù)的意義。學(xué)生能過對正方體學(xué)具的操作，一步一步加深對小數(shù)意義的理解和認識。

首先讓學(xué)生在嘗試中掌握小數(shù)的讀法。由于學(xué)生對生活中的小數(shù)已有了一定的認識，因此，我在新授之前安排了讓學(xué)生讀一讀資料中的小數(shù)，并讓學(xué)生思考：讀后，你有什么發(fā)現(xiàn)？使學(xué)生在思考與簡單的交流后，明了小數(shù)的讀法，再出示一些小數(shù)給以鞏固。

其次讓學(xué)生在合作交流與自主學(xué)習(xí)中掌握小數(shù)與分數(shù)之間的互化方法，初步理解數(shù)位順序表。在這個環(huán)節(jié)，我主要以學(xué)習(xí)菜單的形式，讓學(xué)生通過自學(xué)，合作交流，探究小數(shù)與分數(shù)的關(guān)系，知道分母是10、100、1000……的分數(shù)都可以寫成小數(shù)，知道什么是幾位小數(shù)，以及它們的含義，初步抽象出小數(shù)的意義。

1.課前預(yù)設(shè)，特別是練習(xí)量上太重，沒有考慮學(xué)生實際。課前，設(shè)計了一些題目，本想在課中全部完成，誰知，本課的知識點對學(xué)生而言有點難度，過多的題目不僅增加了學(xué)生的負擔(dān)，也造成了時間上的浪費。

2.課前對學(xué)生的學(xué)習(xí)實際了解不夠，且在課中沒有及時調(diào)整。如部分學(xué)生對看圖寫分數(shù)，腦中還是以一位小數(shù)也就是十分之幾為主，對應(yīng)兩位小數(shù)表示的也寫成一位小數(shù)，我沒有及時調(diào)整，應(yīng)該多出現(xiàn)類似的圖形題，對學(xué)生加以鞏固與理解。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十七

小數(shù)的意義是比較抽象的知識，抽象知識的教學(xué)最好的方法是采用直觀形象的手段進行教學(xué)，越形象具體學(xué)生越容易理解。

小數(shù)的意義和讀寫這部分內(nèi)容是在學(xué)生初步認識了分數(shù)和一位小數(shù)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的，讓學(xué)生繼續(xù)認識小數(shù)的意義和讀寫方法。雖然學(xué)生已學(xué)過一位小數(shù)，在生活中也常見一些小數(shù)，但有部分學(xué)生已經(jīng)把以前的知識遺忘得差不多了，所以課前我首先有針對性的進行了復(fù)習(xí),為新知的教學(xué)做了較好的鋪墊。我讓全體學(xué)生都從一位小數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)起，積累一定的認知經(jīng)驗，再學(xué)兩位小數(shù)、三位小數(shù)時就比較容易，也更能借助分數(shù)來理解的小數(shù)的意義。

所以在教學(xué)設(shè)計上，我以小數(shù)在生活中的實際意義為切入點，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進行積極的體驗，從兩部分進行教學(xué)。

這部分的內(nèi)容看似簡單，但有些學(xué)生還是會容易出錯。在讀法上我主要強調(diào)讀小數(shù)部分不是一位的小數(shù)，方法是從左往右整數(shù)部分照往常一樣讀，小數(shù)部分從左往右依次讀出各位上的數(shù)。讀法學(xué)生掌握的還比較好，幾乎沒有什么問題。關(guān)鍵是在寫法上，雖然我在課上一直強調(diào)：把（）平均分成（）份，表示這樣的（）份，是（），可以用（）表示；為什么要平均分成x份？但是有部分學(xué)生還是會寫錯，特別是寫三位小數(shù)時。例如：23毫米=（）米有的學(xué)生會寫成0.23，主要還是沒有掌握方法。前面新授時，都是先轉(zhuǎn)化成用“米”作單位的分數(shù)，然后再轉(zhuǎn)化成小數(shù)，而這題是直接進行單位換算，學(xué)生的思維就沒有轉(zhuǎn)化過來，實際和新授的方法是一樣的，有些學(xué)生就沒有活學(xué)活用，或者說小數(shù)的意義沒有理解透徹。

在教學(xué)1分米=1/10米=0.1米時，滲透等量替換思想，并以此為基點展開，先讓學(xué)生初步感悟十進制分數(shù)與一位小數(shù)之間的聯(lián)系，進而鼓勵學(xué)生由此及彼、遷移類推得到許多一位小數(shù)，再讓學(xué)生比較這些小數(shù)的共同點，歸納出一位小數(shù)的意義。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生遷移、類比認識二、三位小數(shù)。歸納小數(shù)意義時，滲透抽象化方法，在學(xué)生多層面、多角度豐富感知的基礎(chǔ)上，再加以抽象去掉數(shù)量、單位名稱，最后抽象出十分之幾、百分之幾、……可以寫成一位小數(shù)、二位小數(shù)……，使學(xué)生順利地從直觀思維過渡到抽象思維。在這部分的教學(xué)中，我沒有大膽的放手，教學(xué)的過程顯得有點機械，呆板，學(xué)生的積極性并沒有被調(diào)動起來，似乎我講的東西太多了一些，給學(xué)生的機會少了一些，因此生成的資源也很少，錯過了一些精彩的內(nèi)容。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十八

高中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，掌握正確的思維方法是至關(guān)重要的。其中，歸納總結(jié)法是數(shù)學(xué)中常見的一種思維方法。通常，我們可以將一個有共同點的問題進行結(jié)合，從而找到它們之間存在的共性，得到結(jié)論。這種方法，可以加深我們的記憶和理解。因為從一個問題歸納得到另一個問題，可以使我們的思維得到發(fā)展，更好地理解和掌握比較難記的公式，同時還能很好地運用其公式。

此外，還有類比方法，這是和歸納方法相近的。只是類比方法要能從多個事物中，找到不同的問題，通過比較它們之間存在的差異，進行理解和記憶。這兩種方法，都對我們基礎(chǔ)知識的掌握和學(xué)習(xí)能力的提高，有著很大的幫助作用。