通過讀后感，我們可以從不同角度審視書籍中的觀點和思想，并加深我們對世界的認識和思考。接下來，為大家分享一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作上的啟示。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇一

茶館是一部劇本作者老舍，是中國話劇史上不可替代的經(jīng)典作品。

茶館講述了一個茶館中，匯聚著各種形形色色的人物。“老裕泰”隨著時代的變遷漸漸的沒落下去。展現(xiàn)了清末戊戌變法失敗后一直到國民黨政權的覆滅中茶館的盛衰變換。

全書以“莫談國事”的紙條為線索，貫穿全文。的將半個世紀的酸甜苦辣咸表達出來，這半個世紀來多大的變動，也只是用一些茶館的人物反映，并沒有正面只是這些事，而是通過側面描寫稍顯含蓄的表達出來，優(yōu)雅有風度。

茶館展現(xiàn)出了84人的性格特點和為人處事。用一個小小的茶館概括了一個大大的社會—完美的揭露了當時黑暗的社會風貌。

茶館共分三幕：分別展示了清末、民初、國民黨政權在大陸結束前這三個年代的舊中國生活。要在一部戲中反映如此宏大的內(nèi)容，需要作家慎密的構思。用標準發(fā)質(zhì)衡量茶館，這部劇本可以說是基本不及格，但為什么又能獨占中國話劇史的桂冠?這完全離不開老舍精妙的構思和獨特的方法。

茶館的時間長達50年之久，人物多達84人，但老舍將這些人放置在茶館這個微縮社會里，讓他們演繹著不同的人生故事。由小人生來升華到我們生活中的每一個人，所做的每一件事。同時以茶館的興衰來透視中國的腐敗。這樣絕妙的戲劇構思具有大氣魄，也有細細的描寫。這是老舍的獨家秘方，其余人是寫不出這樣的味道的。

老舍筆下的茶館是一曲舊時代的贊歌;一杯污濁的老酒;一只令人扼腕嘆息的歌舞.......里面有波瀾壯闊，更有人情冷暖。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇二

昨日去新華書店，在繁多的書籍中，我不知為何，一眼就看到了它，本來這也沒什么，可想起在課本上讀的時候，只有一個章節(jié)，似乎不太盡興，我便央求媽媽把這本書買了下來。

哦，對了，它的書名為《茶館》，是老舍先生寫的一部話劇類的書，是中國話劇史上的經(jīng)典之作，老舍先生以一個小小的茶館，反映了當時整個社會，全書語言樸素卻道出了許多道理，書的內(nèi)容也不長，短小而精致，同《駱駝祥子》一樣，老舍先生無情的批判了這個社會——黑暗，殘忍，不讓好人有出路。

書的主人公是王利發(fā)，他沒有什么大志向，只想好好守著父輩留下來的茶館，不求大富大貴，只求安穩(wěn)小康，為了這些，他四面周旋，八方應酬，不斷改良，卻屢次遭巡警，大兵和地痞流氓的滋擾。他一輩子“請安，鞠躬，作揖。”一輩子小心做事，謹慎的做所謂的順民，日子卻越過越無望，最后連他唯一的指望——茶館，也被無情的強占了。最后他說出了自己從不敢聲張的困惑和委屈：“我可沒有做過缺德的事，為什么就不叫我活著呢!”他生在茶館，也死在茶館。

居然是賣給太監(jiān)當老婆，這種侮辱人格的事，直接指出了當時社會動蕩不安，大官仗著權勢欺壓百姓。而導致百姓不得不把女兒賣出去來維持生活。官兵仗勢欺人，百姓無能為力。

其實《茶館》這本書，我讀了許多遍，但由于種.種原因，并沒有深入去解它，此書短小，又成劇本式，還被拍成了真正的話劇，我雖然沒有深入去讀，但也可以淺薄的感受到當時社會的混亂不安定的情況。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇三

《茶館》讀后感《茶館》具有了強烈的社會批判精神。繪導了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會大戲。故事發(fā)生在清朝末年的一個名為裕泰的茶館中。這個茶館里人來人往，會聚了各色人物，一個大茶館就是一個小社會，概括了中國社會各個階層、幾種勢力得尖銳對立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運。

《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。而到了民國時期，裕泰茶館的王掌柜開張的時候，松二爺和常四爺都來賀喜，松二爺說我可以挨餓但是鳥不可以。還給眾人看了那鳥，王掌柜說你的鳥還是那么的體面。這和松二爺本身形成巨大的對比，顯得是多么的諷刺。常四爺雖然穿的沒有那么體面，但是他的精神面貌，面對政局的混亂他能放得下面子。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。因為他是以一種單純的方式出現(xiàn)在舞臺上。他正義，有愛國心，實話實說。也許你會覺得這個人太過于直腸子，不夠圓滑，反而會讓自己惹上麻煩。就好像在劇中他說了一句：“大清國就要完了。”卻遭到了清朝的特務的拘捕。反過來看看王利發(fā)這個人，他夠圓滑了吧，為人處世懂得精通，每個人都不想得罪，既不關系中，我們應當做一個圓滑的人才能不會給自己帶來太多的麻煩，但你有沒有想過，這樣的人是自私的，只是為了自己的利益，卻掩蓋了許多不為人知的事實。我們的社會正是缺少了像常四爺這樣的人，正是這樣的人才是我們的社會動力。正是常四爺這樣的單純獨特才會一種讓人深思的光芒，在他的身上我們可以找到許多借鑒的地方。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇四

茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

老舍，無論您想傳達于后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。”

【點評】立意不明確，感受不深刻。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇五

書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方。可翻開了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。

書的主人公是王利發(fā)他是他裕泰茶館的老板他也是整本書的線索。在第一階段中拉皮條的為太監(jiān)娶老婆暗探遍布社會麻木的旗兵無所事事尋釁打群架另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕新興的資本家企圖“實業(yè)救國”王利發(fā)左右周旋企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中惡勢力越來越肆無忌憚為所欲為暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)繼續(xù)敲詐勒索拉皮條的劉麻子的后代青出于藍依托當局要員準備開女招待“拖拉撕”龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。

我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。

讀了《茶館》有感_600字。

這一天，我隨意打開書架，不經(jīng)意間看到書架的角落里有一本老舍先生寫的《茶館》，這本書好像還沒看過。于是，我就拿起這本書來看。

不看不知道，一看嚇一跳。原來這本書的故事很精彩，很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個悲劇，一共分為三個幕，分別寫了清末民初、民國中期，民國后期的人們生活經(jīng)歷與狀態(tài)。這本書寫了一個掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過程，最后被軍閥勢力逼死的事。同時，也寫了一個農(nóng)民——康六欠了別人的錢，被迫賣女兒被太監(jiān)當老婆，結果害了自己女兒一生的事。

我看完這本書，竟然掉下了淚水。王利發(fā)一生中都趨炎附勢，見到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過完一輩子，結果落得個被軍閥逼到上吊自殺的下場。康六的女兒在太監(jiān)家里不敢出一聲哼，直到太監(jiān)死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯。傅儀統(tǒng)治時期，閉關鎖國政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認識不到這個錯誤，以致于自己做了亡國君王，被剝奪了自由與權利。但這一生是不能后悔的，這就是錯誤所付出的代價。在這本書中，我為但是社會的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實，這不應該把過錯歸咎于普通百姓上，為了生計，每個人不得不變得狠心冷血。錯就錯在了軍閥勢力的統(tǒng)治衰敗，讓人們無處謀生，只得阿諛奉承，頷首低眉，像狗一樣生活著。

親愛的人們呀，拿起你們的尊嚴，拿出你們的本領吧，不要做個絞盡腦汁的陷害別人的人吧，要做一個憑本領脫穎而出的強者。

讀了《茶館》有感_800字。

初秋，葉離樹下，鋪滿了那條彎曲的小徑。

常四爺?shù)镍B籠。

老舍是睿智的。在他的筆下，每個人的出場都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運。他們都在等待著黑暗的源泉張開血盆大口緩緩地將他們吞噬。

常四爺一出場，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀!世事滄桑，社會腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預言著帝國悲愴的命運。

“二爺，我看哪，大清國要完!”

一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運。他被關入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。

王利發(fā)的茶。

王利發(fā)準備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達官貴人而溫。

在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。

然而，在動蕩不安的局勢里，他又不得不戴上世俗的面具，對于上層階級，他諂顏獻媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來換取自己的一席之地，可是，時代的悲哀將他一步步逼入絕地。

無奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。

秦仲義的刀和龐總管的劍。

秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬斷纏繞于神州大地的荊棘，開辟出一條光明的道路。

龐太監(jiān)身藏利刃，陰險狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國存亡的義士。

兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針鋒相對一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。

舞刀弄劍間，他們劃開了時代的傷口，涌出汩汩的鮮血。

茶館的棋。

“將，你完了”!

在那個遙遠的時代中，人人如棋，每個人都肩負著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉(zhuǎn)的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇六

茶館這本書的主要內(nèi)容：這本書講了舊時代的人民的生活狀態(tài)，真實還原了當時的情形。這本書把主要的場景設定在一家舊茶館里，里面的人來來往往，生活各有不同，有窮人賣兒賣女，也有富人穿著一身洋貨，有普通人過著平常的生活，還有官員用驕傲的眼神審視著普通老百姓。

我感悟最深的是一位鄉(xiāng)婦。當時她低著頭，嘴里哆嗦的說道：“哪位行行好!要買這個孩子，二兩銀子!”從這里我感受到，富人們戴著一身洋貨，穿著一身洋衣，手腕上還戴著洋表;而窮人的生活卻很困難，不得已還需要賣了自己的親身骨肉來換錢，讓自己有口飯吃，賣出去的兒女也才有口飯吃，才有活下去的希望。

舊時代的社會很黑暗，沒有公平正義，當官的都是貪官，強占民房，強搶民錢，從來沒有想過窮人們的生活不易，搶了錢讓窮人們更加買不起食物，占了地讓窮人們種不了田，交不了稅。

后面講到龍須溝，人們拿出錢來讓官員進行挖溝整治，可是官員拿了錢，就是不挖溝，反而把錢占為己有，使得龍須溝環(huán)境越來越差，更加是臭氣熏天，臟亂無張，隨時隨地漂浮著各種各樣的臟東西。還有一些在龍須溝旁玩耍的小孩，很容易就滑倒跌入溝里，沒有平安出來丟了性命。

這本書里，讓我最感動的不是那一頁，而是一句話，這句話就是“毛主席萬歲”。這充分說明了新時代的到來改變了人們的生活，讓人們過上了幸福的新生活，沒有了貪官，沒有了壓迫，人們真正過上向往的平靜、安寧、舒適的生活，也是人們一直翹首以盼的幸福生活。舊時代是窮人悲，富人悅，而現(xiàn)在生活在新的時代，沒有戰(zhàn)爭而和平，沒有壓迫而快樂。

讀萬卷書，行萬里路。學海無涯，學無止境。我們要享受這個安寧的世界，感悟這個世界來之不易，要為這個世界做出應該做出的貢獻。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇七

現(xiàn)在來談《了凡四訓》。這是一本家訓，由明朝一個叫袁了凡的人寫給他的兒子的家訓，也叫訓子文。袁了凡，名黃，字坤儀，江南吳江縣人，生于明世宗嘉靖十四年，公元一五三五年，卒于明神宗萬歷三十六年，享年七十四歲。袁了凡的一生命運，何年何月參加考試，考第幾名，中不中，甚至卒于五十三歲八月十四日丑時都被孔先生算出，前20某某年的考試命運，考第幾名全被證實算準，直至遇到云谷禪師，禪師告訴他一種化解命運格局的方法才破局，考上了舉人，最后他還活到了七十四歲。后人把訓子文廣為傳播，因為里面包含四個部分，所以也叫《了凡四訓》。這本書是袁了凡在他六十九歲時以他這一生的親生實踐去證明如何改造命運而寫成的一本書，告誡家人和后人怎樣去改造命運。本書包含四個部分：立命之學，改過之法，積善之方，謙德之效。

首先需要認識佛和佛學：佛教是佛陀教育，不是宗教。佛，是人，不是神不是仙，是個明白人。凡夫?qū)τ谟钪嫒松嫦嗖磺宄莻€糊涂人。佛法的修學就是學做個好人、明白人，還是要有善根、福德、因緣。你要是不具足這三個條件，這一生就沒有緣遇到佛法;你有這個機會遇到，證明你過去生中有善根、福德、因緣。佛要勸導眾生要學佛，學佛就是學做一個智慧人，明白人，不要做糊涂人。凡是對宇宙人生的真相與因果道理通達了明的人，這是圣人，在佛門稱為佛菩薩。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，愛的教育，教導大家要舍棄自私自利，放下名聞利養(yǎng)，五欲六塵，貪嗔癡慢，無條件的奉獻社會，幫助社會，幫助一切苦難的人民。可惜現(xiàn)在的佛教被當做迷信了，人們拜佛求吉祥求平安求發(fā)財，然后又去忘記干善事，這真的是件可笑的事情。拜佛應該是要時時刻刻警醒自己，要像佛一樣去做個明白人智慧人，用真誠心去行一切善，及時行善，日日行善，時常懺悔反思，努力消除業(yè)障，多修善緣，業(yè)障真正消除，只有這樣，求神拜佛所祈禱的事情才有靈驗。從心而覓，感無不通。我們求感應，從哪里求，從真誠心里求。

《金剛經(jīng)》云：一切有為法，如夢幻泡影。世間一切法象皆從你的心變出來的。佛曰：直心即道場;佛曰：境由心轉(zhuǎn)。因此，求變必須首先得心變。什么是心?遠離前塵，即為汝心;心為真心，直心，不是妄心。思維體不是心，思維只是妄心產(chǎn)生的一系列緣起緣滅的過程的一個變化環(huán)節(jié)而已，這仍然逃不過命格的束縛。佛曰“唯心所現(xiàn)，唯識所變”,心為真心，識為妄心，分別心，執(zhí)著心。宇宙人生的至高境界是“真一”境界，在這境界中，沒有相對，沒有對立，沒有大小，沒有形狀，沒有長短，沒有善惡真假等等，一切都是同一的狀態(tài)。是什么漸漸形成了復雜多變的世界呢?是妄心，是分別心，是執(zhí)著心，換句話說是意識，因而漸漸產(chǎn)生了邏輯形式等等變化過程。然而，妄心，分別心，執(zhí)著心，意識是怎么產(chǎn)生的呢?用我自己的話說便是：相存相識相知相異相存，于是知道：你不是我，我不是你，慢慢變化才形成。因此，人的意識也只不過是妄心的一種而已，妄心產(chǎn)生了分別心和執(zhí)著心才產(chǎn)生了意識，意識具有指向性和限定性，世界才有了相對穩(wěn)定性，才出現(xiàn)了具象，具體，于是形成了物質(zhì)。萬物(包括人)皆有其共通的靈性，都有其德行，德性的體現(xiàn)便是至善的狀態(tài)。只有先煉心修身養(yǎng)德，方能感化眾生，救眾生于苦難之中。任何宗教修行的方法都是修禪定。什么是“禪定”?心在一切境界里，無論順境逆境，善緣惡緣，都能做到不起心、不動念，就是禪定。時刻處于真心直心的狀態(tài)，達到無我相人相眾生相壽者相的真一境界。境由心生，境由心轉(zhuǎn)，因此起心動念不得不謹慎，一有惡念，立即打住，時刻保持一顆真心，只容納一切善心善行善德，愛一切眾生，即使人恨我，也要以寬容之心去愛他，一定要生活在愛的世界里，斷惡修善，積功累德，災消福來。

再談立命之學。命由天造，立命由人。命運決定有，但命運是可以改造的。任何一個人都有命運，命數(shù)，格局。凡夫俗子起心動念，容易產(chǎn)生妄心妄念，則逃不出這個命理格局，也就有定命，或者說命數(shù)變化不大，這樣容易被算命先生算準;然而只有極善與極惡之人，才能逃出命理格局，逃出定數(shù)，造成命運發(fā)生巨大變化，算命先生算不準。極善之人，日日行善，會將命越改越好，增福，不好的命可以改好;極惡之人，日日行惡，會將命越改越差，損福，好命也會變壞。能被算出來的命，都是凡夫俗子的命。命由我做，福自己求，肯定了人的主觀能動性。行善的哲學含義是：利人才是利己，萬物都有佛性，佛性是相通的。只有以一顆真誠心，毫無私心的去利物利人，才會有福報回向你自己。出自自己私心私利而行善，則仍然是處于一種妄心的狀態(tài)，得不到很強烈的福報感應。修善無所謂大小，只要心誠，帶著一顆真心直心行善，極小的善也能遍布虛空法界，心量大，則小善亦可為大善，所謂“量大福大”就是這個道理。所謂“依報隨著正報轉(zhuǎn)”,依報是自然環(huán)境，正報是社會人心，表明自然環(huán)境的變化依然是隨著社會人心的變化而變化的。若社會上人心淳樸，善良，其居住的環(huán)境，自然風調(diào)雨順，國泰民安。實在講，不僅人為的災害是人造作的，自然的災害也是人造作的。一個國家一個民族的德性，往往能決定一個民族的福報和業(yè)障。

再談改過之法，包括四部分：改過之因，改過之根本，改過之方法，改過之績效。改過之因：人們都想趨吉避兇，避禍納福。既然懂得要行善來改命，那么行善的第一步是什么?是改過。改過之根本：由心上改。過由心生，亦由心改。只有從心改過，方能有效的行善。改過是積善的先決條件。過不能改，或改得不徹底，雖然修善，善中夾雜著惡，善不純，功難顯。改過三要素：第一要有發(fā)恥心，第二要有發(fā)畏心，第三要有發(fā)勇心。知恥才立志改過，敬畏才愿意去改，發(fā)勇才敢于去改。改過之方法：有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者。佛家講有三種根性的人，上根的人從根本下手，從起心動念處斷掉一切惡念;中等根性的人，從明理而改之;下根性的人，只有以事論事，就事而禁之。改過之績效：改過積善之持之以恒堅持不懈，根據(jù)很多實例帶來了許多福報應驗。如過在殺生，當思：上天有好生之德，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安!戕彼之生，損己之福。動物都有靈知，物質(zhì)是有界限的，但靈知是沒有界限的，沒有界限就是一體。虛空法界是我們心的體，也就是心顯現(xiàn)出來的樣子。我們妄想，分別，執(zhí)著變現(xiàn)出來的樣子，就是眾生、國土、自然現(xiàn)象。凡夫粗心大意，很難覺察到虛空法界是與自己一體，正因為它本是一體，所以一切眾生彼此之間都有感應。感應的靈敏度與眾生的清凈心、染污心成正比，心愈清凈，感應的靈敏度愈強。菩薩的接受感應能力非常靈敏，凡夫的接受感應能力差，差別在于兩者的心不同，一個是處于真心，一個經(jīng)常處于妄心狀態(tài)，甚至還不知道自己的心是什么，在哪里，長什么樣。

最后講謙德之效。講述了“滿招損，謙受益”、“天道虧盈而益謙”的古訓，并舉出五個例子，證明了虛懷若谷之人，必有福報。有的人未發(fā)其福，先發(fā)其慧，日后便會有福。

佛學的“唯心所現(xiàn)，唯識所變”,道家的“天地與我同根，萬物與我一體”,儒家“精氣為物，游魂為變”,與王的“心之所發(fā)即為意，意之所在即為物”都用不同語言表達了同一意思，表達了心與物的關系，揭示了宇宙萬物形成，存在和發(fā)展變化的根源。在此，有幸能感受到宇宙事物形成和發(fā)展變化的奧妙!

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高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇八

這只丑陋的小鴨子，出生在農(nóng)場里。它與眾不同，別的鴨子的羽毛是鵝黃色的，它的羽毛卻是灰色的，別的小鴨子小巧可愛，它卻異常巨大。因此，大家都嫌棄它，公雞啄它，馬兒罵它，它的兄弟姐妹也欺負它，就連農(nóng)場的小姑娘也對它十分厭惡……丑小鴨受盡凌辱，它再也受不了了，于是便離家出走，它路過一個池塘，看到天鵝在水里游來游去，夢想著變成高貴美麗的白天鵝。它餓了就到水里找魚蝦吃，困了就到山洞里睡覺，到了冬天，冷了就在山洞里用羽毛取暖，如果無聊，就自己和自己說話，勉強熬過了這個冬天。到了春天，它去飲水時發(fā)現(xiàn)湖里有一只天鵝，自己動它也動，自己笑它也笑，它明白了，它變成了美麗的白天鵝。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇九

“在可以選擇頹廢的日子里，不要放棄希望；在艱難的行走中，始終堅持住初心，在看似走投無路的時候，推開教育的另一扇窗”，王維審老師的話值得我們細細體會。

當今社會，在學生眼里教育可能就是無休止的枯燥的課堂，寫不完的作業(yè)，尷尬的名次；在其他人眼里，教育就是學生的分數(shù)。但是，在老師眼里，教育不僅僅是分數(shù)，更是分數(shù)背后，孩子對學習的態(tài)度及其家庭教育的情況。從而我也明白了更深層意義上教育：教育是種子的事業(yè)，它的成功與否需要時間的見證。多年以后，我們在學生心中買下的教育的種子能不能開花結果，他們會因我們的教育而變得幸福，這才是最重要的。教育就是幫助人慢慢獲得成長的動力，慢慢完成對生命的體驗，對尊嚴的認同和對自我的超越。簡單說，教育就是成長，就是幫助成長。

“如果一個人能夠把自己喜歡的事情持續(xù)用心地做下去，并在數(shù)年之后，仍然沒有被現(xiàn)實的瑣碎打敗，那么這個人的魅力就是足夠吸引人的。”在享受暑假的安適時，王維審老師的話點醒了我。當“堅持”被“懈怠”取代，職業(yè)倦怠感就悄然而至，一旦倦怠，職業(yè)的幸福感就隨之溜走了。選擇教師這一職業(yè)，是我小時候就有的夢想，當老師是我一直沒變的喜好，擁有吸引人的師者魅力更是我的美麗愿望。王老師在書中寫道：把喜歡的事情持續(xù)不斷地做下去是堅持，當愛好被義無反顧地堅持下來，那就可以叫成功。重拾那份“堅持”，我告誡自己要斗志盎然地走下去，爭取做個合格的老師。

教學工作不是簡單的復制粘貼，挑戰(zhàn)會時常關顧。忙碌的日子總是過得飛快，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在教育工作崗位上六七年了，教過低年級，也在探索著教高年級。都說教學是份常做常新的工作，果不其然，每一年我都經(jīng)歷著新的嘗試，也勇敢地面對一次又一次的挑戰(zhàn)。盡管每一次挑戰(zhàn)我都會付出很多辛苦，不過收獲也會紛至沓來，成長也成為了必然。

記得剛畢業(yè)那年，讓我教一年級語文，對于十幾年沒有接觸過的知識內(nèi)容——拼音，讓我有點手足無措。當學校領導把這個艱巨的任務交與我時，我彷徨過，怕自己難以勝任。當經(jīng)歷過后我真切地體會到“磨難是什么？是教練，逼著我們增長心靈肌肉”這句話的真諦。為了盡快熟悉每位學生，我在開學時的一年級家長會后，盡量接觸每一位家長，多了解每個孩子的家庭教育情況；為了讓學生感受到學習的快樂，從而愛上學習，我變講臺為舞臺，便枯燥為趣味，給學生提供展講、表演等鍛煉的機會，讓學生學會表達、勇于挑戰(zhàn)；低年級的孩子自治能力不強，離不開班主任，所以平時我都會在班級里呆著和學生交流、談心。學生的喜歡、家長的支持給了我繼續(xù)挑戰(zhàn)的勇氣。真的，世界的好壞是由自己決定的：磨難可以成為你頹廢的理由，也可以成為你堅強的理由，關鍵在于你怎么去看待。很慶幸，當時我選擇了堅強，并一路微笑著走來。書中有這樣一段話寫出了我的心聲：要真正成為自己，必須依靠自己的力量，埋頭于某件事中，在堅持中行走一段遙遠的'路；必須依靠自己的意志，抵制住浮華的誘惑，在寂寞中獨守一份清苦。還好，我樂觀地面對挑戰(zhàn)，砥礪前行，這才是我應該有的樣子。

推開教育的另一扇窗，無論前方有多少荊棘等待我去挑戰(zhàn)，我都會勇敢地去面對，堅持不懈地向前，在行走中留下成長的足跡，從而走得更加長遠。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇十

讀萬卷書，行萬里路，讀一本好書可以提高我們的文化修養(yǎng)。有關八年級暑假讀后感帶給大家，希望大家認真閱讀。

《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細描寫，反映了從18到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。

1820，拿破侖集結軍隊繼續(xù)向西挺進。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。

雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。18年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。

從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。

安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。

那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!

有關八年級暑假讀后感就到這里了，是不是對同學們有所幫助呢?希望同學們認真閱讀，祝大家學業(yè)有成。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇十一

“mine，mine”這個詞的發(fā)音，是動畫電影中海鷗的叫聲，象征著一種自由蓬勃的感覺，正如我們這些滿是活力的少年人。

嚴格的意義上《oh！mine》并非是一本書，而是一套畫冊，一套老李和他學生們的畫冊，但讀之有感，心有所悟，非吐不快。

關于老李，正如畫冊中寫道“不知老李的稱呼源自哪屆學生？不知他哪年投身于偉大的教育事業(yè)，在他投身教育之前就是個藝術家了，同時老李又只是跟老張老王一樣的老李，他同普通人沒有什么不同，并不像一些自命不凡的藝術家一樣將自己隔絕于塵世之外，他的生活里有琴棋書畫詩酒花，也有柴米油鹽醬醋茶，雖然有時嘴上抱怨著畫室的窄小和不便，但實際上他卻甘心安于小樓一偶，幾縷清音在耳，或是一壺香茶，或弄幾筆恣意瀟灑，在這樣一個本不大的空間里，他尚可留白一處，待一二知已來敘，好不自在。

沒錯，老李并不是留著大胡子的藝術家，更不是國字臉的班主任，老李并不老，他依然有著孩子般天真爽朗的笑容，顯然他對人生滄桑的解讀并沒有混濁他的雙眼，只是在他的一些諸如《青銅時代》的代表作品中多留下了一道道斑駁銹跡，正如周國平說過：“孩子是天生的藝術家。”也就是說，藝術家必然有著一顆赤子之心，我想若干年后，我將會在新的《oh！mine》的序言中這樣寫道：“詩人氣質(zhì)的老李，一邊行云流水的在畫卷上灑下哲思，一邊不忘添掉嘴角冰激凌融化的液體。”

寫了好多還停留在序言，我只好強迫自己給您介紹畫冊的正文，《oh！mine》收錄的是老李學生們的作品，而作者也多小有成就。在畫卷外的字里行間流露出對李老師的感激。其中一幅《夜景鳥巢》里是用針管筆點繪而成的，前后耗時三個半月，傳達出作者對藝術的執(zhí)著與追求。作品的下標“僅以此獻給我人生的導師——老李，”更是傳達出對李老師的無限愛意。

老李教給我們的不僅僅只是繪畫的技藝，更是在對生活的態(tài)度上給予了我們很大的啟發(fā)。在日常學習之余，老李常常與我們坐而論道，講他對生活的感悟，對藝術的領悟，對生命的體悟，思想所及之處都讓我們豁然開朗，一番感嘆。古人常道：“小隱隱于林，大隱隱于市。”這大隱于市之人想必說的是老李一樣的人吧。

愛因斯坦說過：“教育應該是拿走學會的知識而剩下的東西。”這剩下的就像是我們畫作上的留白，那是對未來的向往，對人生的思索，對藝術的敬畏。

不敢言老李是時代藝術的先鋒，更不敢說老李是教師的典范，但老李的學生們知道，老李是我們?nèi)松臒羲眯泻蟮臈⒌亍?/p>

若干年后，我也終將在《oh！mine》留下自己的一筆。

高二:楊家翔。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇十二

人是有私心的，想呆在屋子里也能感受外面的自由，所以有了窗，這是我對窗的出現(xiàn)的奇想。

也許人們都有徐志摩《想飛》的愿望，渴望自由，將所有躁動的因子慷慨地暴露出來，與自然分享不拘一格的舒暢。然而，現(xiàn)實總驅(qū)使你忙碌于事業(yè)等。你不舍，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調(diào)劑沉悶的生活。有位作家寫道“生活是一場曠日持久的婚姻，工作是這場婚姻中最鍋碗瓢盤的過程，瑣碎，單調(diào)，散發(fā)著霉爛的氣息。而自然，就像你朝夕暮想的一個情人，每天鮮活地站在窗外，群居飄舞，芬芳朦朧，等待著你與她的幽會”，就是這樣子，窗外面的自由是我們永恒的情人，作在屋里的人應該與她保持一種若即若離的關系，而窗子粉飾了她的美，用距離構造朦朧美，牽引著人們的好奇心。

因為得不到，屋里的人對窗外的自由總充滿著向往。同時，不容置疑的是，窗外確實是喚醒生命的境地。老鷹展翅高飛，蒲公英隨風流浪，浪花嬉戲于海水……它們不因屋里的陰暗，冷漠，沉迷而靜止。潮汐依然不停，天地在彈指一間變化著。自由賦予了生命足以燃燒的能量，清煙為了達到白云的高度，離開屋子的暖和，一切在窗的眼里濃縮成快樂。當人在屋子里伏案努力時，月光以高姿態(tài)照入屋內(nèi)，塵埃在光路中擁抱，問候，星星在夜空上歌唱，這時應感謝窗子，它們是善良的，將美麗同屋內(nèi)者共同分享。

累了，站在窗前，眼睛所看到的應該是萬物在恬靜地安睡，她們想睡就睡，即使在風中，是自然恩賜的自由。閉上雙眼，放松全身的肌肉，呼吸著天地間的靈氣，任思緒乘著風神游，神游到烏托邦，放縱自我，沉醉于自然，參與快樂。

周濤在《隔窗看雀》中有這樣的一個結尾：“瞧，枝上的一個‘逗號’(麻雀)飛走了，‘噗’地又飛走一個。”也許，這就是外面的自由吧！

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇十三

暑假對于我們來說是最長的一個假期，在這個時間段里我們可以有充分的時間讀自己喜歡的書。帶給大家，希望大家認真閱讀。

泥土情結。

有這樣一種味道：香香的，而又澀澀的，我們都很熟悉;有這樣一種感覺：塌實溫暖，而又平凡，我們都不曾離開;有這樣一種情懷：魂牽夢縈，終生不舍，而又甜蜜美妙??這一切，都源自泥土!

愛國赤子心。

《亮劍》中，有一幕特別值得人深思的畫面：在國共內(nèi)戰(zhàn)結束之際，國軍首領楚云飛即將奔赴美國，在他上飛機之前，他什么都沒有帶，唯一帶著的便是那一捧泥土!看了這幅畫面，我動容了，他本可以選擇其他珍貴的物品，但是在“珍珠”面前，他卻選擇了泥土，有人會覺得他很傻，做了一個錯誤的決定，但是在我看來，他是英明的，正是因為他對祖國愛的深沉，他才愿意放棄榮華富貴，甘愿捧一剖泥土!國共內(nèi)戰(zhàn)或許并不是他的錯，只是由于他認為他所信仰的可以給百姓帶來一個更好的生活!他還是愛國的!

艾青曾說：“為什么我的眼里常含著淚水?因為我對這土地愛的深沉!”泥土，他平凡，但是它又如此的偉大，它已成為所有赤子魂牽夢縈祖國的一種象征!

拳拳思鄉(xiāng)情。

將骨灰葬于家鄉(xiāng)的泥土中，是所有遠在天涯海角游子的心愿，他們渴望與泥土一起存在，一起幻滅，一起見證家鄉(xiāng)的滄桑，沉浮與繁華，泥土已成為所有漂泊在外的游子的精神寄托!

微塵奉獻情。

慈善本應該是一件回饋社會的好事，但是隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始以慈善之名作秀!然而，慈善從來都不是說出來的!也許你聽說過“微塵”這個名字，但是卻從未了解他的真實姓名，他是一個普通的群眾，一直默默的做力所能及的事。他的事跡感染了許多平凡的人，他們漸漸的以“微塵”的名義捐款，做好事從未留名!“微塵”他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。當無數(shù)的塵土慢慢凝聚，變?yōu)槟嗤恋臅r候，社會必然是一個充滿愛的天堂!

泥土，他不張揚，默默的奉獻著，甘愿給予著人們他所擁有的一切，無怨無悔。泥土，以它特有的秉性，奉獻著自己!

與珍珠相比，泥土微不足道，他知道平凡不代表偉大，但是他了解平凡卻可以創(chuàng)造偉大!他不高傲，不自恃，慢慢的散發(fā)出別樣的味道，讓珍珠自慚形穢!或許他一生最大的心愿便是“讓眾人踩成一條道路”!

就到這里了，是不是對同學們有所幫助呢?希望同學們認真閱讀，祝大家學業(yè)有成。

高二讀后感讀茶館有感（熱門14篇）篇十四

茶館，誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程當中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。

但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。

老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。