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真水無香真水無香美文篇一
你真不像是我女兒！自我記事起，你就總愛在我面前重復(fù)這相同的一句話。小時候，總愛在心里暗自琢磨著：我們是親親的母子倆，怎么會不像呢？小小的心思怎么也琢磨不透。后來，在成長的路上跌跌撞撞前行時，才漸漸讀出了那8個字里的.恨鐵不成鋼。
雖然一直都明白，自己是一只永遠(yuǎn)變不成天鵝的丑小鴨，也不是你心中那個完美的女孩，可是你知道嗎？我有多么渴望得到來自你的關(guān)愛，一點點就好。小時候就在納悶，為什么我和你之間的距離那么遙遠(yuǎn)，似乎隔了一片海。你總是對我那樣漠不關(guān)心。每當(dāng)看著同齡孩子親昵地對著他的媽媽撒嬌時，小小的心思總會涌上酸澀，是羨慕、更是嫉妒。
記憶中你似乎沒有愛過我，做對了事總也等不到你的嘉獎，做錯了事更是冷言冷語。日復(fù)一日，年復(fù)一年，我和你也越隔越遠(yuǎn)。你知道那時我有多怨恨嗎？怨你對我那淡然的態(tài)度；怨你對我不夠多的呵護(hù)；怨你對我付出的微薄的愛。
附近的圖書館拆了，本來就無聊寒假變的更寂寞了，窗外又飄起了小雪，這個冬天的雪似乎怎么也下不夠。我換好了鞋準(zhǔn)備出門，開門的一剎那，隱約聽見你在問我去哪兒，我自嘲般的笑了笑，你也會關(guān)心我嗎？于是，我沒有回答，把你的聲音鎖在了門里。
不知不覺走到了圖書館的附近，碎屑和雪花一起飄落，似乎在一起演繹著一曲優(yōu)美的華爾滋。我走近了仰頭望去，迷朦的霧氣中映出了這個冬天的寂寞與寒冷。
磚塊間斷的落下，像是掙脫了束縛一般，拼命的跑回大地的懷抱。我正忘情的看著，突然被一股力量猛的往后一拉，我詫異的回過頭，是你！
我趕上你的步伐，剛巧聽到了你在說：以后出去要說一聲，要是真出事了怎么辦？多大了還讓人擔(dān)心，你……驀地，你斷了話語，似乎后悔說出了這些話。你知道我跟在你身后有多開心，多么欣喜。我低著頭，小心翼翼地問你：媽媽你愛我嗎？你一下站住腳步，回過頭，我拽緊了衣角，我多怕聽到否定的答案。
看著我眼睛，終于說出了我十六年來最想聽的話。你說，你一直都是愛我的，以一種我不知道的方式。
其實，我們之間又何須太多言語。我們現(xiàn)在都知道，我們就像魚和水，誰都離不開誰，彼此溫暖。你對我的愛早已融入了生活，超出了語言的境界。
我在你身后笑了，這個冬天，原來如此溫暖！
真水無香真水無香美文篇二
與人交往，應(yīng)有真誠。而真誠的意義，便是平淡，便是無香……
——題記
人生活在這個世上，免不了要與人交往，”君子之交淡如水“，我喜歡交往中的澄凈，就像藍(lán)天，晴空萬里；就像大海，寬厚博大。這樣的交往才有意義，有這樣的交往的人生才是有價值的人生。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；交往不在多，有“誠”則行。如果問人們喜歡哪類朋友，很多人都會說是“諍友”，真是與我心相同也。我與諍友的交往便像清水，澄清卻又無香。
真正的交往沒有任何美好的定語。它往往是平淡、樸素。正是由于此，它有時不被人所理解，有時甚至蒙上一層黑色的背景。但它就像黑布蒙著的黃金，揭開便是輝煌。
初唐時期的魏徵與唐太宗，稱得上是這種交往中的典型。魏徵敢逆龍鱗，忠誠不一地向唐太宗勸諫，良藥必定苦口。唐太宗時常為此而發(fā)怒，幾次想殺掉他。但正是由于這樣的勸諫——無香的言語，才讓唐太宗懂得了：“要木之高長，必固其根本；要江河之長遠(yuǎn)，必浚其源泉；思國之安者，必積其德義。“影響中國多年的貞觀之治，大多來自于”真水“的無香。
這樣的交往為何無香？這其中的哲理讓人回味。人無完人，每個人都有他的長處和短處，人與人交往的形式多種多樣，”無香“與”有香“常在兩個時間段到來。交往有”香“，而后便無香。反之，交往如真水無香，而后便是香氣撲鼻，滋潤心窩。
真水無香真水無香美文篇三
真水，“清水出芙蓉，天然去雕飾”中有一個純潔樸實的你；“我心素已閑，清川澹如此”中有一個寧靜淡治的你；“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中有一個默默奉獻(xiàn)的你；“繩鋸木斷，水滴石穿”中有一個勇敢執(zhí)著的你。
真水，樸實是你的外表，純潔是你的內(nèi)心。你是小王子的微笑，你是阿甘憨厚的臉龐，你是桑地亞哥深沉的目光：你因樸實而澄澈，你因純潔而高尚。
真水，寧靜是你的外延，淡泊是你的內(nèi)涵。你是陶淵明種豆南山下時灑下的甘露，你是王摩詰明月夜漫步松間時看到的那溪清泉，你是孟浩然“散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞”時耳邊滴下的清響：你因?qū)庫o而致遠(yuǎn)，你因淡泊而明志。
真水，平凡是你的外觀，奉獻(xiàn)是你的內(nèi)蘊。你是魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，你是周恩來的“鞠躬盡瘁，死而后已”，你是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的一剪梅，你是“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的一壞土，你是半山竹韻，幾簡松骨，一縷菊香：你因平凡而美麗，你因奉獻(xiàn)而珍貴。
真水，行動是你的激情，精神是你的光芒。真水，你是林黛玉至死也要“一抔凈土掩風(fēng)流”的那份潔，是杜十娘怒沉百寶箱的那種烈，是李香君血染桃花扇的那種絕。你是白素貞的水漫金山救許仙，你是精衛(wèi)的千里銜微木填大海，你是愚公移山開路驚天神，你是夸父逐日追光明：你因行動而泣鬼神，你因精神而激人心。
真水，在精神層面上，有的是如鏡般的平，如玉般的純，如天籟般的真，默默地安于自己腳下的路，不求聞達(dá)，不謀聲名，靜靜地滋潤著萬物。真水，有的是滴穿堅石的柔韌，它柔而不弱，雖無刀斧之利，但能持之以恒，終能使自己潤物無聲。
真水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，深深淺淺，你依然故我，保持最純潔的姿態(tài)，流淌于艷俗之外。真水，不追求艷麗的包裝，不摻入撲鼻的香精，你依靠自己純凈的品質(zhì)，依舊清遠(yuǎn)流長，洗滌著一代又一代人的靈魂。
真水無香，真人無俗，置身于滾滾紅塵，我們理當(dāng)勤拂蒙在心靈上的塵土，讓自己的血漿不混入影響生命質(zhì)量的有害元素，在自己的家園里鑿開一條通往至真至純境界的溪流，將自己的血脈相通于真水的渠道，凈化自己的靈魂！
真水無香真水無香美文篇四
你真不像是我女兒！自我記事起，你就總愛在我面前重復(fù)這相同的一句話。小時候，總愛在心里暗自琢磨著：我們是親親的母子倆，怎么會不像呢？小小的心思怎么也琢磨不透。后來，在成長的路上跌跌撞撞前行時，才漸漸讀出了那8個字里的恨鐵不成鋼。
雖然一直都明白，自己是一只永遠(yuǎn)變不成天鵝的丑小鴨，也不是你心中那個完美的女孩，可是你知道嗎？我有多么渴望得到來自你的關(guān)愛，一點點就好。小時候就在納悶，為什么我和你之間的距離那么遙遠(yuǎn)，似乎隔了一片海。你總是對我那樣漠不關(guān)心。每當(dāng)看著同齡孩子親昵地對著他的媽媽撒嬌時，小小的心思總會涌上酸澀，是羨慕、更是嫉妒。
記憶中你似乎沒有愛過我，做對了事總也等不到你的嘉獎，做錯了事更是冷言冷語。日復(fù)一日，年復(fù)一年，我和你也越隔越遠(yuǎn)。你知道那時我有多怨恨嗎？怨你對我那淡然的態(tài)度；怨你對我不夠多的呵護(hù)；怨你對我付出的微薄的愛。
附近的圖書館拆了，本來就無聊寒假變的更寂寞了，窗外又飄起了小雪，這個冬天的雪似乎怎么也下不夠。我換好了鞋準(zhǔn)備出門，開門的一剎那，隱約聽見你在問我去哪兒，我自嘲般的笑了笑，你也會關(guān)心我嗎？于是，我沒有回答，把你的聲音鎖在了門里。
不知不覺走到了圖書館的附近，碎屑和雪花一起飄落，似乎在一起演繹著一曲優(yōu)美的華爾滋。我走近了仰頭望去，迷朦的霧氣中映出了這個冬天的'寂寞與寒冷。
磚塊間斷的落下，像是掙脫了束縛一般，拼命的跑回大地的懷抱。我正忘情的看著，突然被一股力量猛的往后一拉，我詫異的回過頭，是你！
我趕上你的步伐，剛巧聽到了你在說：以后出去要說一聲，要是真出事了怎么辦？多大了還讓人擔(dān)心，你……驀地，你斷了話語，似乎后悔說出了這些話。你知道我跟在你身后有多開心，多么欣喜。我低著頭，小心翼翼地問你：媽媽你愛我嗎？你一下站住腳步，回過頭，我拽緊了衣角，我多怕聽到否定的答案。
看著我眼睛，終于說出了我十六年來最想聽的話。你說，你一直都是愛我的，以一種我不知道的方式。
其實，我們之間又何須太多言語。我們現(xiàn)在都知道，我們就像魚和水，誰都離不開誰，彼此溫暖。你對我的愛早已融入了生活，超出了語言的境界。
我在你身后笑了，這個冬天，原來如此溫暖！
真水無香真水無香美文篇五
傳說在遠(yuǎn)得無法想象的從前，有位年輕人跋山涉水找到智者，詢問為人處世的大智慧，智者云：“無為。”年輕人不解，智者卻再不言語，年輕人疑惑著離開。然后年輕氣盛想干太多大事，最后敗得凄慘，寥落收場。
這一代的青年人都處于茫然之中——南懷瑾先生看得透徹。我們繼承了中西最為精華的文化，反而不知道自己應(yīng)該如何使用這些寶貴的財富；我們做了許許多多的事兒，想干這想干那，到最后一事無成，反耗盡了落拓青春。長期以來，父母老師教育我們，要求得一個答案。然而，為什么要求得答案，答案又代表什么。我們似乎很少去思考這些問題。
昔日嘗遙望老莊以解惑。透過歷史厚重滄桑的眼，我看見莊周夢里那只蹁躚而來的蝶，它飛過春秋戰(zhàn)國血與淚筑成的河山，飛過諸子百家朝野上爭鳴的畫卷，最后如飛蛾一般撲向真理的燭焰。雖千萬人吾往矣，當(dāng)有游魚知我心。我思，故而我存。天地作衾帷，日月為軸輪，捧掌成杯，掬水而飲，豈不快哉！
他們不會為我們回答這個答案，但從他們的舉動，我們便可以窺得一二。諸子百家之所以興盛于亂世，是因為心中藏有家國大義；之所以留青千古，是因為取點定道，而不萬事皆通。世上總有十萬個為什么，而我們窮盡一生，才可能真正解出一個。成長就是丟棄千萬不明所以來求得一點深思熟慮的過程。想我當(dāng)年童稚無知，萬事萬物萬法萬象都想求個明白，既想觀森羅百態(tài)，又想得萬世不朽，既向往翻云覆雨，又自諱天命風(fēng)流。結(jié)果做了多少，錯了多少，什么都明白，什么都疑惑，什么都略知一二，什么都不明本真。想到達(dá)心中的盛世長安，卻不知呷過興衰榮辱的長安不過是一片廢墟罷了。天下大事，唯有用半生悟其本，才可非游魚品其真。
至于答案——無為，何謂無為？《道德經(jīng)》開篇有云：“無，名天地之始，有，名萬物之母。”通俗點說，無便是道，是自然，是萬法歸一。無為說是無為，其實是無不為，順勢而為。以獲得社會成功為基礎(chǔ)謀求個人成功，在共同利益的基礎(chǔ)上謀求個人利益，人人做好自己的本分，以人之無不為者，成國之無為者。家中無味即好味，社會無事即好事，國家無為即有為。“大小多少，天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。”我們的成長，就是在茫然后毅然，在毅然中擔(dān)負(fù)起這不重卻也不輕的責(zé)任，這是我們成長之后的結(jié)局，也是我們生而為人必定的擔(dān)當(dāng)。看似芥子，實納須彌。“是以圣人終不為大，故能成其大。是以圣人猶難之，故終無難矣。”如題所示，真水無香。無色無味的流水最解饞渴，點點滴滴的積水足以穿石。
不妄為，為所應(yīng)為，即成無為。世間他法，亦復(fù)如是。——后記