通過寫學(xué)習(xí)心得，我們可以將學(xué)習(xí)的收獲進行歸納和總結(jié)，形成更為系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。以下是小編為大家整理的一些學(xué)習(xí)心得范文，供大家參考。希望這些范文能夠給你們提供一些寫作的思路和啟示，幫助大家寫出更好的學(xué)習(xí)心得。大家一起來看看吧。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇一

之前對科學(xué)發(fā)展觀的概念十分模糊，近段時間學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀，深化了對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識。思想是行動的先導(dǎo)。實踐上的自覺性與堅定性，來自思想認(rèn)識上的自覺性與堅定性。對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識愈深刻，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀就會愈自覺愈堅定。

首先，理解科學(xué)發(fā)展觀的重大意義。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是運用馬克思主義的立場觀點方法總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗，得出的對我國經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的成果，是在建設(shè)中國特色社會主義道路上推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)必須長期堅持的根本指導(dǎo)方針，是馬克思主義中國化的最新成果。

其次，理解了科學(xué)發(fā)展觀的理論體系。科學(xué)發(fā)展觀是完整的科學(xué)體系。這一理論體系內(nèi)涵豐富，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，從戰(zhàn)略和全局的高度科學(xué)回答了什么是發(fā)展、為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重x論問題。在這一科學(xué)體系中，第一要義是發(fā)展，以人為本是核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是基本要求，這三個方面相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一，其實質(zhì)是實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，是黨帶領(lǐng)人民進行社會主義建設(shè)經(jīng)驗的升華，從統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展、“發(fā)展是硬道理”，到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”，再到貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、堅持“又好又快”發(fā)展，我們黨堅持發(fā)展的信念一以貫之。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，提出加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路以及構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，是對科學(xué)發(fā)展觀的豐富和發(fā)展。

再次，要把科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來。科學(xué)發(fā)展觀是運用馬克思主義的立場觀點方法認(rèn)識與分析社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。它要求用全面、聯(lián)系和發(fā)展的觀點認(rèn)識和解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題，正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系的原理。它強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點。它堅持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分尊重和發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民。是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點。只有把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來，才能把握貫穿在科學(xué)發(fā)展觀中的立場觀點方法，掌握其精神實質(zhì)，從根本上提高貫徹科學(xué)發(fā)展觀的能力。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇二

十七大報告明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”發(fā)展是在工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的社會全面進步過程，這是我黨依據(jù)我國處在社會主義初級階段的基本國情作出的科學(xué)判斷，是總結(jié)我國社會主義建設(shè)長期實踐正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)得出的重要結(jié)論。有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。科學(xué)發(fā)展觀吸收和借鑒了一系列新思想、新觀點、新論斷，科學(xué)系統(tǒng)地揭示了社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律。科學(xué)發(fā)展觀所蘊涵的基本思想和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了構(gòu)建和諧認(rèn)證的目標(biāo)要求，進而促進了新形勢下認(rèn)證工作不斷深入發(fā)展的必然結(jié)果。科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局，立足本職為認(rèn)證事業(yè)的發(fā)展做好各項工作，具有非常重要的意義。現(xiàn)將本人學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的主要心得體會歸納如下。

通過構(gòu)建和諧社會，樹立科學(xué)發(fā)展觀，充分發(fā)揮認(rèn)證的作用和影響力，在消費安全、食品安全、社會誠信機制的建設(shè)越來越得到重視，環(huán)境友好型社會、資源節(jié)約型社會建設(shè)成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要課題的今天，認(rèn)證工作作為一種國際通行的先進管理方法，在這些方面將會大有可為，發(fā)揮越來越重要的作用。中國質(zhì)量認(rèn)證中心在國家質(zhì)檢總局、國家認(rèn)監(jiān)委、認(rèn)可中心和認(rèn)證認(rèn)可協(xié)會的支持和幫助下，注意發(fā)揮認(rèn)證從業(yè)人員的積極性，使認(rèn)證事業(yè)有了長足的發(fā)展。管理體系認(rèn)證證書持續(xù)增長。

同時，在國際貿(mào)易中認(rèn)證消除技術(shù)性貿(mào)易壁壘的作用將越來越突出，在管理、服務(wù)、安全、質(zhì)量、環(huán)保方面的基礎(chǔ)性保障作用越來越為各國政府所重視。隨著我國對外貿(mào)易不斷發(fā)展，我們所面臨國外設(shè)置的技術(shù)壁壘會越來越多，如何適應(yīng)這個需求，有效發(fā)揮認(rèn)證的基礎(chǔ)性保障作用，促進認(rèn)證認(rèn)可結(jié)果的國際互認(rèn)，促進對外貿(mào)易，促進我國經(jīng)濟在全球化環(huán)境中的健康成長，是我們面臨的重大課題。

要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，我認(rèn)為在今后一段時期，認(rèn)證工作的任務(wù)是一手抓提高，一手抓發(fā)展。抓提高，就是提高認(rèn)證有效性。通過提高認(rèn)證有效性來提高社會對認(rèn)證認(rèn)可的信任程度，提高認(rèn)證認(rèn)可對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻價值。抓發(fā)展，就是發(fā)揮認(rèn)證對經(jīng)濟的推動作用。通過擴大認(rèn)證活動對社會經(jīng)濟生活的影響面，來促進經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展，通過更多的社會組織實施認(rèn)證，來推動引入現(xiàn)代管理理念。通過發(fā)展新的認(rèn)證領(lǐng)域來，推動社會在環(huán)境保護、職業(yè)健康安全、資源節(jié)約方面的進步，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)認(rèn)證認(rèn)可的工作任務(wù)，認(rèn)證機構(gòu)是認(rèn)證工作實施的主體，首先認(rèn)證機構(gòu)要適應(yīng)發(fā)展的要求。認(rèn)證機構(gòu)要從經(jīng)營宗旨、內(nèi)部機制、認(rèn)證人員、技術(shù)開發(fā)、運行管理等各個方面適應(yīng)工作發(fā)展對我們的要求。

樹立科學(xué)發(fā)展觀，要引導(dǎo)與監(jiān)督相結(jié)合，加強依法監(jiān)管的力度。要通過政策引導(dǎo)，使認(rèn)證機構(gòu)向品牌化、規(guī)模化和專業(yè)化的方向發(fā)展，對于運作規(guī)范、信譽程度高、社會影響力大的機構(gòu)要在政策上給予支持。要嚴(yán)格認(rèn)證市場準(zhǔn)入，在目前認(rèn)證市場的退出機制還沒有有效地建立起來，退出機制不完善，沒有發(fā)揮應(yīng)有作用的情況下，必須嚴(yán)格認(rèn)證市場的準(zhǔn)入，要制訂認(rèn)證機構(gòu)準(zhǔn)入的宏觀調(diào)控政策，對已經(jīng)存在過度競爭，認(rèn)證規(guī)范性、有效性問題突出的認(rèn)證領(lǐng)域，要著眼于對現(xiàn)有認(rèn)證機構(gòu)和認(rèn)證活動的監(jiān)督管理，適當(dāng)限制新的競爭者進入。

強化責(zé)任意識，提高認(rèn)證機構(gòu)“規(guī)范工作，提高認(rèn)證有效性”的質(zhì)量和責(zé)任意識。認(rèn)證作為一種中介行為，誠信是其生命之源，而誠信是建立在認(rèn)證結(jié)果真實有效基礎(chǔ)上的，如果認(rèn)證有效性得不到保證，認(rèn)證工作就失去其存在的意義。認(rèn)證有效性是通過認(rèn)證機構(gòu)的具體認(rèn)證行為來實現(xiàn)的，認(rèn)證機構(gòu)必須清醒地認(rèn)識自身在提高認(rèn)證有效性方面所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。認(rèn)證機構(gòu)的經(jīng)營宗旨、內(nèi)部機制、人力資源、運行控制都要緊緊圍繞這個總要求去規(guī)劃和配置。要用這個要求來審視認(rèn)證機構(gòu)的經(jīng)營行為，規(guī)范所有的運作過程，改進機構(gòu)的資源配置。既要考慮自己經(jīng)營發(fā)展的要求，更要考慮對行業(yè)發(fā)展擔(dān)負的責(zé)任，沒有了整個行業(yè)的健康發(fā)展，也就沒有機構(gòu)的生存發(fā)展。大家一定要從自身存在的問題查起，從本機構(gòu)做起，從現(xiàn)在做起，切實把規(guī)范工作，提高認(rèn)證有效性作為認(rèn)證機構(gòu)的自覺行動，共同維護認(rèn)證認(rèn)可事業(yè)的健康發(fā)展。

有效發(fā)揮認(rèn)證作用，加考核方面把好關(guān)，現(xiàn)在一些機構(gòu)完全放棄了自己的人員管理責(zé)任，單純依靠人員注冊制度來把關(guān)，對審核人員的行為缺乏必要的監(jiān)管，對審核人員的現(xiàn)場實際技術(shù)能力不進行客觀務(wù)實的評價，這種傾向必須加以扭轉(zhuǎn)。同時人員注冊制度也要進行必要的改革，我們倡導(dǎo)以人員注冊為基本要求，機構(gòu)管理為主的人員管理機制。

在加強對審核員隊伍管理的同時，認(rèn)證機構(gòu)還要注意培養(yǎng)自身的經(jīng)營管理人員、業(yè)務(wù)管理人員，這些都是機構(gòu)發(fā)展過程中不可或缺的，有時候這些人員對認(rèn)證有效性的影響甚至超過審核人員。不要因為沒有注冊制度就放松對這些人員的管理和培養(yǎng)，認(rèn)證機構(gòu)的人力資源必須均衡發(fā)展。在人力資源建設(shè)的過程中，要技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)并重，必要的職業(yè)道德要求對從業(yè)人員是必須的。

總之，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀對我們黨、對我們每個黨員都非常重要，對我們國家也非常重要，我們要樹立和落實好。提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的能力，一靠學(xué)習(xí)，二靠實踐。當(dāng)前，學(xué)習(xí)首先要學(xué)科學(xué)發(fā)展觀，實踐首先是要參加全面落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐。只要我們毫不松懈地堅持努力學(xué)習(xí)和刻苦實踐，并能成為全黨的一種自覺和習(xí)慣，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力就會大大提高，我國經(jīng)濟社會的又好又快發(fā)展就會有根本保證。

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大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇三

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是堅持以人為本，樹立全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展觀.

促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，堅持統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，區(qū)域發(fā)展，社會經(jīng)濟發(fā)展.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩大方面.

科學(xué)發(fā)展觀，第一要素是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，抓住經(jīng)濟建設(shè)這一中心，更好地實施科教興國戰(zhàn)略，人才強國戰(zhàn)略，又好又快發(fā)展，實現(xiàn)以人為本，全面實現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展.

以人為本，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，保障人民利益，共同富裕，促進人的全面發(fā)展.

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)有中國特色社會主義，加快經(jīng)濟，政治，文化，社會建設(shè)，堅持生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會.

中國的綜合國力正在提升，在國際上發(fā)揮越來越大的作用，中國要構(gòu)建和諧社會，要堅持"一個中心，兩個基本點"黨的基本路線，科學(xué)發(fā)展觀顯現(xiàn)出舉足輕重的地位.

科學(xué)發(fā)展觀的提出及樹立。

建國以來，尤其是改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但也存在一系列突出的矛盾和問題，主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距拉大、就業(yè)壓力增加、區(qū)域差距擴大、資源短缺和生態(tài)環(huán)境遭到破壞、生態(tài)資源質(zhì)量下降，洪澇災(zāi)害、旱災(zāi)、沙化成為威脅中華民族的瘤根，社會的發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟的發(fā)展等等。

十六屆三中全會針對當(dāng)前我國經(jīng)濟、社會發(fā)展中存在的突出問題、矛盾，總結(jié)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，全面分析國內(nèi)國外的形勢，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，按照黨的十六大精神，根據(jù)新的形勢和任務(wù)，特別是抗擊非典的重要啟示的基礎(chǔ)上提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。這是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。

如何樹立科學(xué)發(fā)展觀，從科技角度來說，以人為本，就是要以人才強國戰(zhàn)略為導(dǎo)向，大力培養(yǎng)科技人才，做到人盡其才。

努力發(fā)展科技教育事業(yè)，充分發(fā)揮科技人才的重要作用，依靠科技進步不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展；全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，依靠科技進步實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要落實五個統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，利用科技進步成果努力推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)；可持續(xù)發(fā)展就是要大力推進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，充分發(fā)揮科技進步的作用。

樹立科學(xué)發(fā)展觀，必須深化落實三個戰(zhàn)略，即“人才強國戰(zhàn)略”、“科教興國戰(zhàn)略”、“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。

努力提高全民族的科技文化水平，普及科技知識，進一步加速培養(yǎng)優(yōu)秀科技人才，大力發(fā)展教育事業(yè)，根據(jù)科技發(fā)展的趨勢和我國現(xiàn)代化建設(shè)的要求，深化教育體制改革，培養(yǎng)、造就大批科技人才，全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。

作為一個大學(xué)生，我們要積極主動地學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷深化認(rèn)識，關(guān)心國家大事，樹立正確的世界觀，人生觀。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇四

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要將深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與自身的發(fā)展聯(lián)系起來，從實際出發(fā)，堅持實事求是，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到推動科學(xué)發(fā)展是一個長期的歷史任務(wù)，只能分階段、有層次地循序推進。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，更要求我們客觀冷靜地求真務(wù)實，堅持不懈地開拓前進，扎扎實實腳踏實地地團結(jié)奮斗，從而一步一個腳印地達到預(yù)期的目標(biāo)。為此，我們要做好以下幾點：

第一，認(rèn)真踏實學(xué)習(xí)，加強自身素質(zhì)。我們要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，用專業(yè)知識武裝頭腦。在學(xué)習(xí)中，我們要有目的，有方向的進行系統(tǒng)思考、統(tǒng)籌安排，要有一種學(xué)習(xí)的危機感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高理論水平，提高知識層次。

第二，努力完成工作，全心全意為大家服務(wù)。兢兢業(yè)業(yè)，樂于奉獻，積極為同學(xué)服務(wù)，增強責(zé)任感和主動精神，真正做到在實踐工作中先鋒模范作用。掌握工作的主動權(quán)，本著全心全意為同學(xué)服務(wù)的宗旨做好各項工作，為以后進入社會打下堅實的基礎(chǔ)，做到個人價值與社會價值的有機結(jié)合。

第三，積極創(chuàng)新，增強綜合素質(zhì)。要進行多方位思考，多角度解決問題，提高學(xué)習(xí)和工作的效率，提高洞察力，努力把課堂上學(xué)到的知識進行補充和延伸，充實自己的頭腦，提高自己的能力，做一個全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅僅是體現(xiàn)在完善知識結(jié)構(gòu)上，還要求我們要擁有健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識自己，坦率地接受自己的囿限并對生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對不同的人際交往對象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨立、自信自尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力。更重要的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性的生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇又意義的生活。所以，我們要努力做一個人格健全的大學(xué)生。

通過學(xué)習(xí)，我更加明確了自己肩負的責(zé)任，我們要始終站在時代發(fā)展的前列，應(yīng)對挑戰(zhàn)，務(wù)實創(chuàng)新，解放思想，實事求是，與時俱進，為我們的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇五

通過近期的學(xué)習(xí)，使我對科學(xué)發(fā)展觀有了深一步的認(rèn)識。在十七大報告中，國家主席同志，深入貫徹黨中央提出的落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線；要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會；要求我們繼續(xù)深化改革開放；要求我們切實加強和改進黨的建設(shè)。

作為現(xiàn)代大學(xué)生，我們首先就是要科學(xué)理解科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)。目前在全國深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的同時也出現(xiàn)了一些不和諧音符，如有的大學(xué)生認(rèn)為“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是為官者的政事，與已無關(guān)”，“科學(xué)發(fā)展觀對當(dāng)代大學(xué)生沒有任何意義”等。這就需要大學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強自我貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，通過老師同學(xué)們的幫助轉(zhuǎn)變自己不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，把自身的健康發(fā)展與國家的命運緊密結(jié)合起來。

大學(xué)生深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，最基本最重要的就是全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己。大學(xué)階段是人生航程的重要港灣，你是由此將人生之帆駛進充滿希望和憧憬的太平海還是被卷入危機四起的旋渦，關(guān)鍵在于你自己。大學(xué)是自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的“自由期”，這就要求當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)。目前，我國大學(xué)生還存在著重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向觀念，因而大學(xué)生的綜合素質(zhì)綜合能力得不到提高和完善。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)妗f(xié)調(diào)的發(fā)展自我，這不僅僅是體現(xiàn)在完善知識結(jié)構(gòu)上，還要求我們要擁有健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識自己，坦率地接受自己的囿限并對生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對不同的人際交往對象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨立、自信自尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，更重要的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇有意義的生活。

隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，全球的經(jīng)濟發(fā)展不平衡，發(fā)達國家都盡可能的在發(fā)展中國家建立工廠和設(shè)立公司，充分利用大量廉價的勞動力和廠房的租金，這一措施表面上是對發(fā)展中國家十分有利，但這只是短期的利益。從長遠的來看，大量的工廠運作將會引起環(huán)境的污染。事實證明，現(xiàn)在的污染問題已不單是發(fā)展中國家的焦點了，已升級到全球污染，全球的環(huán)境污染的焦點。如何在保持經(jīng)濟的快速穩(wěn)健發(fā)展的同時，又能保護環(huán)境?成了全球環(huán)境保護專家的關(guān)心問題。

其實，對于這個問題，同樣可以用科學(xué)發(fā)展觀的理論來解釋，科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)的是和諧、一致、兼顧、可持續(xù)的發(fā)展觀。發(fā)展經(jīng)濟的同時可以兼顧環(huán)境保護。

所以，科學(xué)發(fā)展觀不僅可以應(yīng)用于我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想、工作上，也可以用于經(jīng)濟上、政治上、環(huán)境保護上，可以說，科學(xué)發(fā)展觀無處不在，無處不可以應(yīng)用。從人類個人、國家，乃至整個世界，其實，都有運用到科學(xué)發(fā)展觀，只是沒有系統(tǒng)的認(rèn)識到這個概念。

通過此次的科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)，明白更多認(rèn)識問題、解決事情的方法。因此，以后我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹實踐科學(xué)發(fā)展觀，努力做一個人格健全、對國家有貢獻的大學(xué)生。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇六

科學(xué)發(fā)展觀它不是口號，它需要我們用實際行動去履行。

通過多次的學(xué)習(xí)我們了解到了科學(xué)發(fā)展觀的定義、內(nèi)容、重大意義、根本依據(jù)等等。在通過這些次的深入學(xué)習(xí)我們了解到了科學(xué)發(fā)展觀不只是口號、不只是書本理論，我們應(yīng)該將科學(xué)發(fā)展觀與實際行動和實際生活聯(lián)系起來。

金融危機震撼了中國的經(jīng)濟，也震撼了中國大學(xué)生的就業(yè)觀念，學(xué)生的就業(yè)經(jīng)不起社會變動的考驗，我們?nèi)绷耸裁矗菍嵺`，是如何將專業(yè)知識與社會接軌，我們要以人為本，以自我素質(zhì)提高為導(dǎo)向，以個人競爭能力的增加為根本目標(biāo)，這樣的我們才能學(xué)有所得，才能學(xué)有所用。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，是黨和社會主義各項事業(yè)的接班人和生力軍。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全面提高綜合素質(zhì)。我們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進行。

我們必須正確處理好理論與實踐的關(guān)系。

首先，我們要明確實踐是學(xué)習(xí)知識理論的目的。當(dāng)今社會復(fù)雜多變、競爭激烈，更要求很強的社會實踐能力。如果不明確這一點，就會偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘局R，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。

其次，要加強實踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實踐中，在解決具體問題中形成和提高。被動地接受現(xiàn)成的知識的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過自己的親身實踐，這是任何人都不能代替的。

通過全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，對于當(dāng)代大學(xué)生可以有效實現(xiàn)做學(xué)問與做人、理論思想與社會實踐、寬廣知識和較強能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機結(jié)合，實現(xiàn)自身和諧健康的成長，成為理想遠大、熱愛祖國的人，追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。

從另一個方面看，在實踐科學(xué)發(fā)展觀的同時，現(xiàn)在的我們也用該轉(zhuǎn)變我們的求職就業(yè)觀念，從正面、客觀的角度分析我們自身的優(yōu)勢與不足。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”可我們在這個信息爆炸，競爭激烈的環(huán)境中不能一心只讀圣賢書，書本知識是我們知識分子的優(yōu)勢，但死讀書又會將它變成我們成功的絆腳石。所以我們要緊跟社會的發(fā)展，將高端知識與社會緊密結(jié)合，那邊是創(chuàng)新，人無我有，大學(xué)生就能利于不敗之地；我們要時時關(guān)心國家政策，作為經(jīng)濟與管理專業(yè)的學(xué)生而我們還應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注經(jīng)濟的動向，了解市場與了解自己的人才能將個人的競爭優(yōu)勢發(fā)揮到極致。

在大學(xué)的工作和學(xué)習(xí)中，我們一定要進一步深刻領(lǐng)會和把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，切實增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，把科學(xué)發(fā)展觀與具體行動上、實際工作相聯(lián)系起來。在大學(xué)的工作學(xué)習(xí)過程中讓個人的價值得以提升，更要讓個人的價值的到發(fā)揮，得到認(rèn)可。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇七

科學(xué)發(fā)展觀是一種全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的新型社會發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅持發(fā)展這個主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。它的核心內(nèi)容是堅持以人為本，實質(zhì)是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來。促進和實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。我們作為大學(xué)生就是要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，而我們要落實它，最基本最重要的就是全面協(xié)調(diào)的發(fā)展自己。

大學(xué)階段是人生航程的重要港灣，我們是由此將人生之帆駛進充滿希望和憧憬的太平海還是被卷入危機四起的旋渦，關(guān)鍵在于我們自己。大學(xué)與高中不一樣，它沒有老師尾隨著我們，監(jiān)督著我們，它是自主學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)的“自由期”，這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神全面，協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)。

對于較濃的工科學(xué)習(xí)氛圍，我們往往容易忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，沒有全面發(fā)展自己，沒有樹立正確的世界觀，沒有人文素養(yǎng)，專業(yè)知識學(xué)得再好再棒，你都是一個不適應(yīng)和諧社會發(fā)展的人。因而，我們應(yīng)該從知識系統(tǒng)、能力系統(tǒng)和價值觀念系統(tǒng)等三方面準(zhǔn)確把握大學(xué)生全面發(fā)展的主要內(nèi)容。

知識系統(tǒng)是職業(yè)知識和一般知識的統(tǒng)一，以專業(yè)知識的獲得為主。在當(dāng)今專業(yè)化分工愈來愈細的情況下，任何削弱專業(yè)知識的做法都是不可取的。我們在知識結(jié)構(gòu)方面要堅持科學(xué)知識和人文知識的結(jié)合，堅持專業(yè)知識和一般知識的結(jié)合。這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，廣泛的涉獵其他學(xué)科，以豐富知識、提高能力，做一個全面協(xié)調(diào)發(fā)展、與社會同步的人。

能力系統(tǒng)包括一般智力和專業(yè)技術(shù)兩個要素。在人的能力系統(tǒng)中，人的創(chuàng)造能力是最高體現(xiàn)。因此，要特別善于運用辯證方法把握一個人成才過程中通常都存在的既互相對立又互相依存的兩個方面，既保持一個人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量，又不使其脫離實際生活和需要；既要傳遞文化知識又不是用現(xiàn)成的模式去壓抑他；既要保持自己的獨特性而不忽視創(chuàng)造也需要合作。

將深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生的自身發(fā)展聯(lián)系起來，我們能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，對于我們自身的發(fā)展也起著重要的影響作用。只有這樣，我們才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇八

2009年4月1日，我院深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會在行政樓會議室隆重召開，這標(biāo)志著我院深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動全面啟動。此次會議提出了學(xué)習(xí)實踐活動的意義，目標(biāo)，原則及重要性，明確發(fā)展是主題，核心內(nèi)容是和諧。要全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展這條主線，以此準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求。著力改變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約學(xué)院科學(xué)發(fā)展的突出問題，促進和諧校園建設(shè)的能力，進一步加強管理，推進改革，提升發(fā)展質(zhì)量，構(gòu)建和諧社會，把科學(xué)發(fā)展觀落實到學(xué)校發(fā)展的各個方面，努力推動學(xué)院各項事業(yè)又好又快發(fā)展的指導(dǎo)思想。

2003年中共十六屆三中全會提出科學(xué)發(fā)展觀，指出“發(fā)展要以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”，做到“五個統(tǒng)籌”。2007年胡錦濤同志在十七大報告中對科學(xué)發(fā)展觀作了全面深入的闡釋，概括了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，指出科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是辨證的發(fā)展觀、全面的發(fā)展觀、對立統(tǒng)一的發(fā)展觀，要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀就要求我們把個人發(fā)展與國家社會的發(fā)展統(tǒng)一起來。它是對以胡總書記的黨中央一系列重要思想和理論觀點的高度概括；科學(xué)發(fā)展觀是十七大精神的靈魂，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響；科學(xué)發(fā)展觀吸收和借鑒了一系列新思想、新觀點、新論斷，科學(xué)系統(tǒng)地揭示了社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，而社會要和諧，首先就要發(fā)展。這是因為:第一，只有經(jīng)濟的發(fā)展，才能為社會的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。第二，社會上存在的種種不和諧現(xiàn)象歸根到底只能通過科學(xué)發(fā)展來解決。現(xiàn)在有一種錯誤的認(rèn)識，似乎公平和效率是對立的，要講效率就要犧牲公平，而講公平就要否定效率。從科學(xué)發(fā)展觀的角度看，效率不僅包括經(jīng)濟效率還包括生態(tài)效率和社會效率，相應(yīng)的公平也是經(jīng)濟公平、生態(tài)公平和社會公平的統(tǒng)一。和諧社會的建設(shè)不是要不要發(fā)展的問題，而是只有科學(xué)發(fā)展才能保證社會和諧。

從我國近年來陸續(xù)出臺的法律、法規(guī)，看得出我國正在向法制化國家邁進，而出臺這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個出臺一個，出臺一個落實一個，這就是科學(xué)的發(fā)展觀。從科學(xué)意義上講，也是文明進步的表現(xiàn)。胡總書記和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因為科學(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開放的幾十年，也必將指導(dǎo)我黨我國的各項事業(yè)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇九

作為一名普通黨員，我要求自已學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實際情況，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央提出的：發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會[智庫|專題]。加強自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，做好本職工作。把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項工作結(jié)合起來，著力提升自身綜合素質(zhì)，提高服務(wù)水平，認(rèn)真做好以下幾個方面。

一要提高學(xué)習(xí)能力，進一步增強自身素質(zhì)。不僅要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，用專業(yè)知識武裝頭腦，而且還要貫徹落實到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。不管學(xué)什么，都要與推動本職工作結(jié)合起來，在實踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實，工作成績不明顯的問題。要有一種學(xué)習(xí)的危機感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識層次，增強做好本職工作的能力。

二要提高工作能力，進一步增強服務(wù)群眾的本領(lǐng)。新形勢下要具有綜合分析研究的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)事物的發(fā)展趨勢，預(yù)測未來可能出現(xiàn)的問題，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主動權(quán)。具有"忠于職守、愛崗敬業(yè)、開拓進取、樂于奉獻"的職業(yè)道德，樹立熱情服務(wù)的宗旨，實行陽光服務(wù)，做到廉潔辦事，為本單位塑造良好的形象。

三要提高創(chuàng)新能力，進一步增強工作的實在性。隨著工作不斷深入發(fā)展，面臨的新情況、新問題將會越來越多，工作任務(wù)也將會越來越繁重。要使工作再上新臺階，就要求我們必須提高創(chuàng)新能力，順應(yīng)形勢進行不斷總結(jié)、鞏固、升華。在工作中，我要努力開拓工作新局面，要以良好的精神狀態(tài)面對工作，發(fā)揚艱苦奮斗、埋頭苦干、自覺奉獻的優(yōu)良作風(fēng)，堅持說實話、辦實事、鼓實勁、求實效，勤于政事，苦干實干，把心思用在工作和事業(yè)上。

四要提高自律能力，進一步提高黨員形象。我們的一言一行，不僅代表著個人，而且代表著黨的形象。我們一定要珍惜黨的政治聲譽，堂堂正正做人，走好人生之路。要正確認(rèn)識自我，培養(yǎng)高尚的人格。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，發(fā)展是硬道理。唯有發(fā)展才能不斷為社會創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保障人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利和利益，使社會公平正義，發(fā)展是解決諸多矛盾的有效途徑。從當(dāng)前來說，就是要用發(fā)展的方式來化解國際經(jīng)濟衰退帶來的各種挑戰(zhàn)和影響。進一步把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展的堅強意志、謀劃科學(xué)發(fā)展的正確思路、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的實際能力、促進科學(xué)發(fā)展的政策措施。要有新的思維，新的舉措，新的工作方式。面對挑戰(zhàn)，樹立信心，不畏縮，不后退，既要充分估計國際國內(nèi)環(huán)境的復(fù)雜性，深刻認(rèn)識保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的艱巨性，又要正確看待我們的有利條件和積極因素，緊緊抓住擴大內(nèi)需政策措施帶來的新機遇，保持積極向上的精神狀態(tài)，緊緊抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，審時度勢、果斷決策、周密策劃，采取有力措施，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

總之，我們不僅要有很強的學(xué)習(xí)能力，良好的工作能力，還要有好的創(chuàng)新能力和自律能力，按照學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的要求，不斷加強世界觀、人生觀和價值觀的教育和改造，在工作中取得實實在在的成效。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇十

在廣播電影電視管理干部學(xué)院黨委的統(tǒng)一部署下，我自覺地學(xué)習(xí)了有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的一系列重要論述與主要文件。結(jié)合一生的讀書學(xué)習(xí)與社會實踐的經(jīng)驗，深刻認(rèn)識到：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是指導(dǎo)和諧發(fā)展;核心是以人為本、以為人民服務(wù)為基石;基本要求是全面協(xié)調(diào)國際關(guān)系、社會關(guān)系、人際關(guān)系，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極力量并發(fā)現(xiàn)所有潛在的生產(chǎn)力，務(wù)求保護或再生可供持續(xù)性發(fā)展的物質(zhì)資源與人力資源;根本方法是統(tǒng)籌兼顧，解剖麻雀，突破關(guān)鍵性阻力，解決主要矛盾，帶動普泛性問題的順利解決。學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的基本目標(biāo)是黨員干部受教育，科學(xué)發(fā)展上水平，人民群眾得實惠。目的是將社會主義的改革開放進行到底，為中國由社會主義的初級階段過渡到中級階段做好堅實而有利的鋪墊，為中華民族的偉大復(fù)興和統(tǒng)一大業(yè)奠定精神和物質(zhì)的厚重基礎(chǔ)。因而意義十分重大。重大意義主要在于，這是我黨歷史上一次空前的政治與科學(xué)的大統(tǒng)一、大普及，權(quán)力操作與學(xué)術(shù)闡釋的大融合、大演練。

科學(xué)發(fā)展是一個深刻的命題。之所以說其深刻，是因為這種發(fā)展要求具備必要的軟實力。首先是人力資源、人的基本素質(zhì)的層次問題。沒有具備科學(xué)思維、較高科學(xué)素養(yǎng)和較完整科學(xué)訓(xùn)練的人，不可能科學(xué)發(fā)展。因為低素質(zhì)的人無法掌握科學(xué)發(fā)展觀，更何談科學(xué)發(fā)展。其次，科學(xué)的基礎(chǔ)是人文文化。沒有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與道德作為鋪墊，認(rèn)識不到科學(xué)思維、理性思維對于本民族文化的批判、繼承與發(fā)展過程中的指導(dǎo)意義，也認(rèn)識不到對于世界各民族文化在選擇、汲取與再造過程中的主導(dǎo)意義，所謂科學(xué)發(fā)展就是空中樓閣、紙上談兵。第三，科學(xué)思維、理性判斷是當(dāng)代文化建設(shè)的必要先導(dǎo)，是開創(chuàng)新世紀(jì)物質(zhì)文明的潛在能力。這種能力我們過去從未真正廣泛重視與集合培養(yǎng)。解放前中國共產(chǎn)黨人近三十年堅苦卓絕的奮斗過程中，絕大部分黨員干部是以吃不飽穿不暖的非人生存環(huán)境作為參照系，激勵自己浴血奮戰(zhàn)的。中華人民共和國成立六十年來，大部分或相當(dāng)大的一部分黨員干部是憑借對黨對翻身做主人的新中國環(huán)境的深厚感恩之情來勤奮工作，忘我奉獻的。近九十年的歷史發(fā)展中，我們盡管積累了厚重的情感力量和知恩報恩的良好氛圍，但是在整個過程中我們屢遭挫折，發(fā)展速度不理想不均衡，許多時候在發(fā)展的同時失卻了持續(xù)性動力，有些大發(fā)展卻帶來了潛在的發(fā)展阻力。究其主要原因，在于理性思維沒有深入骨髓，文化傳統(tǒng)沒有合理繼承，民主精神沒有沁人心脾，自由思想沒有廣闊市場。一言以蔽之，就是失去了科學(xué)發(fā)展觀的闡釋、指導(dǎo)和落實。因此，在國家快速發(fā)展中絕難集中合成為全民族的科學(xué)動能、科學(xué)判斷、科學(xué)智力，從而失誤不斷，不斷地為發(fā)展而上交著昂貴的學(xué)費、付出了過于重大的代價。

科學(xué)發(fā)展觀的第一認(rèn)識就是提前發(fā)現(xiàn)規(guī)律、普遍運用規(guī)律。我們共產(chǎn)黨人首先是為天下勞苦大眾的解放應(yīng)運而生的，其次是為發(fā)現(xiàn)規(guī)律運用規(guī)律應(yīng)運而生的。這是兩個層次的發(fā)展過程，其之間的關(guān)系是相輔相成，互為因果的。第一個層次必須過渡到第二個層次。為天下勞苦大眾得解放應(yīng)運而生是無產(chǎn)階級解放事業(yè)的基礎(chǔ)、感情的基石;為發(fā)現(xiàn)規(guī)律運用規(guī)律應(yīng)運而生是前一層次的必然發(fā)展，也是人類真正意義上獲得解放的必由之路。科學(xué)發(fā)展觀的第二意識就是要超前預(yù)測各種社會矛盾與天人矛盾，及時發(fā)現(xiàn)這些矛盾、盡快解決主要矛盾，在不和諧中求取和諧，使和諧階段大于失衡的階段，使人類在發(fā)展史上少走彎路。老子《道德經(jīng)》云：“人法王，王法地，地法天，天法自然”。大自然有規(guī)有律，和諧而又不和諧，動蕩中有安寧;正如文武之道，一張一弛，此為天之定則。人類社會也是如此行事，他如同大自然中地球環(huán)境的天晴氣爽、風(fēng)調(diào)雨順、陽光和煦、春花綻放，有時也會出現(xiàn)天崩地裂、狂風(fēng)張揚、百花凋零等現(xiàn)象一樣;中國歷史上雖有文景泰和、漢武強國、貞觀之治與開元盛世，但也確實存在著楚漢相爭、王莽篡漢、安史之亂、甘露之變，等等。總的來看是亂中有治，亂后求定，紛爭中有統(tǒng)一，關(guān)鍵在盡早發(fā)現(xiàn)規(guī)律，運用規(guī)律，其中最重要的是盡早發(fā)現(xiàn)主要矛盾，集中精力盡快解決主要矛盾。主要矛盾往往是牽一發(fā)而動全局，不得不提前防范的大課題。防范的最佳方案是提前預(yù)判，提前發(fā)展，在事情有利的時候已經(jīng)解決其可能存在的隱患。這就是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，這就是共產(chǎn)黨人聰明才智的集中表現(xiàn)。像這樣的掌握了發(fā)展規(guī)律的執(zhí)政黨是不可戰(zhàn)勝的社會中堅，民族的脊梁。

我們當(dāng)前據(jù)此理想目標(biāo)距離尚遠，如果我們不能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)格訓(xùn)練，科學(xué)發(fā)展觀就不能夠真正確立，類似晉祠難老泉斷流的悲劇就仍會上演，人民就會給我們不及格的執(zhí)政考核分?jǐn)?shù)。那將是愧對近百年來志士仁人艱苦奮斗、卓絕功業(yè)的絕大失誤。因此當(dāng)前必須提倡認(rèn)真的學(xué)風(fēng)和實事求是的作風(fēng)。這是學(xué)習(xí)實踐落實科學(xué)發(fā)展觀的第三意識。試想一下，如果真正科學(xué)的觀念，理性的思維，周嚴(yán)的教育與訓(xùn)練姍姍來遲，還是在搞感情用事、跟著感覺走的粗放式建設(shè)，那么中國的改革事業(yè)勢必不能長久。而光憑報恩思想辦事，往往容易演化為跟人跟風(fēng)排隊站隊的庸俗政治路線。那也勢必造成百年大業(yè)不堪回首的遺恨。可以肯定，學(xué)習(xí)實踐發(fā)展觀與否，是決定黨的存亡、政權(quán)存亡和人民血汗換來的社會主義事業(yè)生死存亡的頭等大事。當(dāng)前進一步健康發(fā)展的關(guān)鍵在于科學(xué)與理性的觀念教育和學(xué)習(xí)，以及這一重要觀念的實踐與落實;這是改革事業(yè)關(guān)鍵之役能否取勝的根本保障。

作為教育教學(xué)單位的一員老將，結(jié)合目前以人為本，指導(dǎo)學(xué)生一生的科學(xué)發(fā)展的人類靈魂的工程師的工作現(xiàn)狀和生存環(huán)境，我感慨良多。我們的教育教學(xué)是否真正著眼于學(xué)生的發(fā)展未來，是否真正教給了他們科學(xué)的方法?我們教學(xué)的內(nèi)容是否屬于真正的科學(xué)體系而不是偽科學(xué)，我們的教學(xué)指導(dǎo)思想是否屬于科學(xué)的、理性的、系統(tǒng)的、周嚴(yán)的，而非世俗的、短見的、自私的、拜金主義的?我們?nèi)松哪康氖欠駥儆谳^為崇高的、有較高價值的、因此是較為易于實現(xiàn)的?如果我們的一生是灰色的、晦澀的，我們憑什么保證能夠給與孩子們真理的陽光，科學(xué)的方法，理性的觀念!再談的深入一些，如果我們境界不高，視野不開闊，只是慣于吃吃喝喝、拉拉扯扯、暗中作祟、幫派團伙，怎么能夠?qū)⒔逃虒W(xué)中最為內(nèi)行、富于經(jīng)驗、富于真才實學(xué)、富于文化修養(yǎng)的教師選拔任用在最為重要的教學(xué)一線的管理崗位上呢!只有將這樣的人放在核心的位置上，科學(xué)的教育教學(xué)、有可持續(xù)發(fā)展前景的教育教學(xué)實踐才可能成為現(xiàn)實;掌握了科學(xué)理論、知識、能力和技巧的學(xué)生才能夠被培養(yǎng)出來，真正扎實地占有社會主義文化市場與經(jīng)濟市場的一席之地，從而實現(xiàn)學(xué)院被行業(yè)與市場雙重認(rèn)可的最近發(fā)展目標(biāo)，以期實現(xiàn)學(xué)院健康發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、提升發(fā)展的宏大目標(biāo)。

今年是共和國六十大慶的慶典年，慶典年之后，我們很快就要為國家和民族有效奮斗與發(fā)展整整一百年的歷史成就而慶祝了。但愿在那個時候，我們每個工作在教育教學(xué)崗位上的共產(chǎn)黨員都可以自豪地說：自己確實無愧于時代、人民和崇高的教育事業(yè)。為了那一刻內(nèi)心的寧靜而和諧，讓我們從現(xiàn)在起抓緊時間、珍視生命、認(rèn)真讀書、體悟科學(xué)、追求發(fā)展、勇于實踐、努力貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇十一

3月以來，作為第二批參加學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的一名普通黨員，我經(jīng)歷了從預(yù)備黨員向正式黨員的轉(zhuǎn)變，科學(xué)發(fā)展觀成為我正式入黨后的第一課。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，從自我來講，是個人的發(fā)展，包括事業(yè)和生活;從集體來講，是企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)如何產(chǎn)生最高的效益，如果持續(xù)產(chǎn)生高效益;從社會來講，是人與人關(guān)系的發(fā)展，如何更和諧包容地共同生活;從人類來講，是人類與自然界的發(fā)展，人類作為自然界中的一個生命體，如何參與到其中的良性循環(huán)發(fā)展。

結(jié)合我部目前的首要工作――gs路建設(shè)。在我看來，它之所以重要，受到各界的關(guān)注，就是因為它是通往災(zāi)區(qū)的一條奮進之路。在過去，我們常常會說，這里是四川的北大門，是四川北上出川的唯一一條高速公路。但在目前，作為mg路的一部分，它貫通連結(jié)了綿陽、廣元兩個地震重災(zāi)區(qū)。在目前中央大力開展災(zāi)后重建的首要任務(wù)下，gs路的重要性比四川的北大門、比拉動四川經(jīng)濟的發(fā)展重要了n倍。因為它受到重視，告訴我們科學(xué)發(fā)展觀的核心――以人為本。它的開通與否，可能關(guān)系到災(zāi)區(qū)一幢樓房重建的速度，可能關(guān)系到災(zāi)區(qū)某一項旅游業(yè)恢復(fù)的速度，可能關(guān)系到災(zāi)區(qū)人民重新過上有穩(wěn)定年收入日子的速度。

壓力大，責(zé)任重。但背袱得越多，我們越難前進，只有放下包袱，做好手邊能做的事，整個團隊才能完成任務(wù)。

作為一個普通的___工作人員，通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，放下自我，把自己融入到團隊中，做團隊安排完成的事情，完成團隊的共同目標(biāo)，就是自己做為團隊一份子能做的。

作為工會工作者，按照全年工作計劃和工作重點，完成工會日常工作，協(xié)助分工會工作開展，保持工會工作的順利開展就是任務(wù)。

以科學(xué)發(fā)展觀理論為指導(dǎo)，把以人為本搞發(fā)展的思想落實到實際工作中，做好手邊的事，為完成___目標(biāo)任務(wù)而努力。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇十二

當(dāng)前，全國上下掀起了學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的熱潮。作為一名黨員，我也積極參與其中，認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的文獻資料，通過一階段的學(xué)習(xí)，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，是以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個重大戰(zhàn)略思想。通過學(xué)習(xí)，我在思想上、心理上充分認(rèn)識到此次學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的實踐活動的重大意義，從而提高了自身的理論水平和精神境界,現(xiàn)將本人學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的主要心得體會歸納如下：

一、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，必須充分認(rèn)識和把握科學(xué)發(fā)展觀的精神和內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求，對于我們增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，自覺把科學(xué)發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)化為工作中的實際能力具有非常重要的意義，真正做到符合科學(xué)發(fā)展觀要求的事就要去做，不符合的就要毫不含糊地去改。

二、落實科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持以人為本，從人民利益出發(fā)，謀發(fā)展、促發(fā)展。我們要把堅持以人為本，作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終把群眾利益放在第一位，帶著責(zé)任，帶著感情，關(guān)心群眾安危冷暖，著力解決好關(guān)系他們切身利益的具體問題。通過全社會的共同努力，使全社會的各個階層、各類群體的每一個人都能共享改革開放的成果，在社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上迎來小康生活。

三、把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前實際工作結(jié)合起來，著力提升職業(yè)道德水平和專業(yè)素質(zhì)。

1、提高學(xué)習(xí)能力。古人云：“非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明智，非學(xué)無以立德。”在學(xué)習(xí)內(nèi)容上求“廣”，在學(xué)習(xí)方法上求“活”，在學(xué)習(xí)態(tài)度上求“嚴(yán)”，從而加快知識更新和理念更新。要以此次學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀為契機，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求，努力學(xué)深學(xué)透，聯(lián)系工作實際，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地應(yīng)用，并且在應(yīng)用中檢驗學(xué)習(xí)效果，在應(yīng)用中轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)成果，不斷提高自身的理論水平、政治素養(yǎng)和工作能力。

2、提高工作能力。新形勢下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根據(jù)事物的發(fā)展趨勢，預(yù)測未來可能出現(xiàn)的問題，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主動權(quán)。

3、提高創(chuàng)新能力，順應(yīng)形勢進行不斷總結(jié)、鞏固、升華。創(chuàng)新不意味著否定過去，而是要以科學(xué)發(fā)展觀的眼光區(qū)分對待。創(chuàng)新的關(guān)鍵在于依托現(xiàn)有條件、整合現(xiàn)有資源、發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢，借鑒以往的經(jīng)驗、條件的同時，發(fā)揮主、客觀能動性，客觀查找存在的問題，用科學(xué)發(fā)展的眼光去分析問題，總結(jié)有效的做法，找出新思路、新方法。

4、提高自律能力，進一步樹立為人師表的形象。我們的一言一行，不僅代表著個人，而且代表著黨的形象。我們一定要珍惜黨的政治聲譽，堂堂正正做人，走好人生之路，樹立良好的教師形象。

總之，作為教師隊伍的一員，我將以深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀為契機，認(rèn)真反思不足，積極對照整改，努力彌補差距，以更加飽滿的熱情、更加敬業(yè)的態(tài)度、更加踏實的作風(fēng)，把工作做得再深入一些、再細致一些、再貼近實際一些，為我國教育事業(yè)更快更好的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇十三

看過這本論科學(xué)發(fā)展觀后，感觸頗深。

科學(xué)發(fā)展觀是指堅持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。

歷史唯物主義認(rèn)為，價值觀是指人們對事物有無價值以及價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)。價值觀是一種社會意識，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用，所以科學(xué)發(fā)展觀也會對社會存在有反作用。正確的價值觀應(yīng)當(dāng)符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益。科學(xué)發(fā)展觀就是一種正確的價值觀，符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類根本利益，必將對我國政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境等社會生活的各個方面產(chǎn)生積極而深遠的影響。

其實在很久以前，人們就開始對自己征服世界進行反思了，不僅如此，他們還對我們理想的社會描繪了輪廓，像孟子的“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，勿奪其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿失其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負戴于道路矣．＂由此可以看出，科學(xué)發(fā)展觀的思想源遠流長，很早就已深入人心。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)一日千里，知識經(jīng)濟已現(xiàn)端倪，國與國之間的競爭歸根到底是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，科技是龍頭。人類的物質(zhì)文明和精神文明就是在此種情況下不斷豐富的。生產(chǎn)力的發(fā)展；社會財富不斷增加；人民生活水平不斷提高；交通通訊的日益發(fā)達等等。但與此同時，各種社會問題也出現(xiàn)在我們的面前，人們只顧眼前利益而不顧長遠利益，只顧局部利益而不顧整體利益，片面追求經(jīng)濟的高速增長，結(jié)果造成經(jīng)濟的發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的極為不協(xié)調(diào)。嚴(yán)重威脅到人們的生存和發(fā)展，從而也影響了人類的可持續(xù)發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨第十六屆三中全會又進一步提出了“堅持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。”按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展，是為科學(xué)發(fā)展觀。它是具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀，它的.提出堅持了解放思想、實事求是，堅持與時俱進、具有創(chuàng)新精神，它的提出必將對我國的經(jīng)濟、社會、環(huán)境、文化等社會生活的各個方面有積極的推動作用。

落實科學(xué)發(fā)展觀不僅關(guān)乎國家整體規(guī)劃發(fā)展，同時也是關(guān)乎中國百姓的生活。民眾努力配合國家落實科學(xué)發(fā)展的相關(guān)要素方案，各種計劃才得以順利執(zhí)行，國家發(fā)展的才能更好。

堅持可持續(xù)發(fā)展觀，看到了事物之間的因果聯(lián)系和整體與部分之間的聯(lián)系。可持續(xù)發(fā)展它既滿足當(dāng)代人的需求，保護環(huán)境，又不對后代人的生存和發(fā)展帶來危害的發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。同樣，由于各地的經(jīng)濟發(fā)展水平、資源狀況、地理環(huán)境、風(fēng)俗文化等的差異性，在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀之時，就要充分結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，因地制宜，立足于當(dāng)?shù)貙嶋H，利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢，大膽創(chuàng)新，發(fā)展特色經(jīng)濟，走出一條致富之路。在此之后，國家的綜合國力不段提升！

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇十四

黨中央、國務(wù)院果斷調(diào)整宏觀經(jīng)濟政策，出臺擴大內(nèi)需促進增長的緊急措施。這是應(yīng)對國際金融危機沖擊最重要、最有效的措施，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的生動實踐。

中央的這些政策措施，字里行間都貫穿著科學(xué)發(fā)展觀的思想，樁樁件件都體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求。

發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。30年改革開放，發(fā)展成就巨大，但是發(fā)展的任務(wù)仍然十分繁重，發(fā)展的腳步一刻也不能停下。要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。國際金融危機沖擊，嚴(yán)重影響我國經(jīng)濟增長。關(guān)鍵時刻，中央重拳出手，發(fā)出了迎難而上保增長的強烈信號，堅定了全國人民堅定不移促發(fā)展的信心。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。發(fā)展為了人民，發(fā)展成果人民共享。中央的政策措施把解決民生問題放在了突出位置，從保障性住房建設(shè)到提高居民收入，從加快醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化發(fā)展到環(huán)境保護，多項措施涉及民生，不僅促進增長，也將造福人民。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。發(fā)展，是速度與結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相協(xié)調(diào)的發(fā)展，是與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的發(fā)展，是可以長期持續(xù)的`發(fā)展。中央的政策措施，既重視擴大投資，又重視擴大消費;既突出保持增長，又突出調(diào)整結(jié)構(gòu);既強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)，又強調(diào)節(jié)能減排和生態(tài)建設(shè)，不僅有利于解決當(dāng)前的困難，也有利于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，增強發(fā)展后勁。

統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。發(fā)展，是全面把握總體布局、兼顧各個方面的發(fā)展。中央的政策措施，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，在力保經(jīng)濟增長中，鮮明地貫穿著統(tǒng)籌兼顧的紅線。

科學(xué)發(fā)展觀是我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，是我們應(yīng)對挑戰(zhàn)克服困難的強大思想武器。越是困難時候，越要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)擴大內(nèi)需促進增長工作，爭分奪秒，狠抓落實，尊重規(guī)律，講求實效，避免亂鋪攤子盲目擴張，防止鋪張浪費，把實事辦實，把好事辦好。

改革開放是發(fā)展的永恒動力。用改革創(chuàng)新破除體制機制障礙，用改革創(chuàng)新推進科學(xué)發(fā)展。我們要積極推進關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點領(lǐng)域改革，全面實施增值稅轉(zhuǎn)型改革，進一步理順成品油、天然氣價格形成機制，加快推進醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。

應(yīng)對國際金融危機挑戰(zhàn)，是對我們駕馭復(fù)雜局面能力的一次重大考驗，是對我們深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀成效的一次重大檢驗。各地區(qū)、各部門要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一思想，指導(dǎo)實踐，應(yīng)對挑戰(zhàn)，推動經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長，交出一份發(fā)展上水平、群眾得實惠的精彩答卷。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇十五

不斷深化對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，要進一步深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的理論體系，把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，不僅要提高掌握科學(xué)發(fā)展觀的理論水平，而且要提高實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的知識水平。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要根據(jù)履行職責(zé)的要求，學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識，不斷完善知識結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。科學(xué)發(fā)展觀具有鮮明的實踐特性，只有在實踐中才能不斷深化認(rèn)識、增長才干、提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。

“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,要求我們不斷深化對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識,不斷增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性,不斷提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的知識水平和工作能力。”發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是解決中國所有問題的關(guān)鍵。提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的能力，是不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展水平的必然要求。

不斷深化對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識。思想是行動的先導(dǎo)。實踐上的自覺性與堅定性，來自思想認(rèn)識上的自覺性與堅定性。對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識愈深刻，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀就會愈自覺愈堅定。

首先，要進一步深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的重大意義。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是運用馬克思主義的立場觀點方法總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗得出的對我國經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的成果,是在建設(shè)中國特色社會主義道路上推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)必須長期堅持的根本指導(dǎo)方針，是馬克思主義中國化的最新成果。

其次，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的理論體系。科學(xué)發(fā)展觀是完整的科學(xué)體系。這一理論體系內(nèi)涵豐富，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，從戰(zhàn)略和全局的高度科學(xué)回答了什么是發(fā)展、為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大理論問題。在這一科學(xué)體系中，第一要義是發(fā)展，以人為本是核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是基本要求，這三個方面相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一，其實質(zhì)是實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，是黨帶領(lǐng)人民進行社會主義建設(shè)經(jīng)驗的升華，從統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展、“發(fā)展是硬道理”,到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”,再到貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、堅持“又好又快”發(fā)展,我們黨堅持發(fā)展的信念一以貫之。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，提出加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路以及構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，是對科學(xué)發(fā)展觀的豐富和發(fā)展。

再次，要把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來。科學(xué)發(fā)展觀是運用馬克思主義的立場觀點方法認(rèn)識與分析社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。它要求用全面、聯(lián)系和發(fā)展的觀點認(rèn)識和解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題，正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，正確處理經(jīng)濟建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的關(guān)系，注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系的原理。它強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點。它堅持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分尊重和發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點。只有把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來，才能把握貫穿在科學(xué)發(fā)展觀中的立場觀點方法，掌握其精神實質(zhì)，從根本上提高貫徹科學(xué)發(fā)展觀的能力。

在加強學(xué)習(xí)中提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。科學(xué)發(fā)展，重在發(fā)展，貴在科學(xué)。科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，就是尊重和遵循客觀規(guī)律求發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，不僅要提高掌握科學(xué)發(fā)展觀的理論水平，而且要提高實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的知識水平。面對新情況新問題，學(xué)習(xí)的任務(wù)更加繁重，掌握新知識、提高新能力的任務(wù)更加繁重。只有不斷學(xué)習(xí)、更新知識、增長才干，才能適應(yīng)新的形勢和新的要求。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要根據(jù)履行職責(zé)的要求，本著缺什么補什么的原則，學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識，不斷完善知識結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇十六

以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題;既管當(dāng)前，又管長遠;既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。這一科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵博大豐富，體系科學(xué)完整，要求概括明確，對其全面理解和正確把握，對于統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項工作，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)而努力奮斗，具有十分重要的意義。

一、全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵。

理論的內(nèi)涵就是理論的內(nèi)容。理論的系統(tǒng)性首先表現(xiàn)為理論內(nèi)涵的豐富性和全面性，即它提出的理論觀點是豐富的而不是個別的、是完整的而不是零碎的。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)在胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志十六大以來一系列重要講話中，體現(xiàn)在十六大以來中央重要文獻中。溫家寶同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀”專題研究班結(jié)業(yè)式上的講話中，把科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求概括為“七個堅持”，即堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持改革開放，堅持以人為本。這“七個堅持”的核心內(nèi)容，就是堅持以人為本，強調(diào)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵，首先要理解和把握這個核心內(nèi)容。

(一)堅持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。所謂堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。堅持以人為本，既是經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠指導(dǎo)方針，也是實際工作中必須堅持的重要原則。把人作為經(jīng)濟和社會發(fā)展的本原、主體、核心，把人的發(fā)展視為發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的目的、發(fā)展的動力和發(fā)展的標(biāo)志，是科學(xué)發(fā)展觀的根本特征。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持以人為本，始終以促進人的全面發(fā)展為宗旨，始終緊緊抓住立黨為公、執(zhí)政為民這一根本要求，緊密圍繞促進人的全面發(fā)展搞建設(shè)、謀發(fā)展，在經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上促進人的全面發(fā)展，更好地實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的利益。堅持以人為本，不是抽象、空洞的口號，必須落實到發(fā)展的每一項措施中，貫徹到改革的每一個行動中。

(二)促進全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)。所謂全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。全面綜合發(fā)展觀是繼可持續(xù)發(fā)展觀之后發(fā)展觀的又一次飛躍，它著眼于更加全面長遠的發(fā)展，把社會結(jié)構(gòu)、人類發(fā)展與宏觀經(jīng)濟放在同等重要的地位作為一個整體考慮。曾獲得2001年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的美國經(jīng)濟學(xué)家斯蒂格利茨認(rèn)為，發(fā)展意味著整個社會的變革，是促進各種傳統(tǒng)關(guān)系、傳統(tǒng)思維方式、傳統(tǒng)生產(chǎn)方式朝著“現(xiàn)代”的方向轉(zhuǎn)變的變革過程。人類社會是一個有機統(tǒng)一體。經(jīng)濟的發(fā)展與社會的發(fā)展存在著千絲萬縷的聯(lián)系，牽一發(fā)而動全身，必須堅持全面發(fā)展。比如，一個國家或地區(qū)制造業(yè)的發(fā)展是以工業(yè)和教育的發(fā)展為前提的，而工業(yè)和教育的發(fā)展又是與城市化同步進行的。正因為經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的聯(lián)系如此密切，美國著名經(jīng)濟學(xué)家西蒙·庫茲涅茨把有密切關(guān)系而且極為重要的社會結(jié)構(gòu)和它的意識形態(tài)的變化，列為“現(xiàn)代經(jīng)濟增長”的五大特征之一，并且斷言，沒有社會政治的變化，現(xiàn)代經(jīng)濟增長是不可能的。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，就是要注重經(jīng)濟、政治、文化的全面發(fā)展，物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三大文明建設(shè)的共同進步，把低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，建設(shè)成為經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。

(三)保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。改革開放20多年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)取得了巨大成就，極大地改善了廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活，這是無可爭辯的事實，但同時要看到，在以往的實踐中，發(fā)展的著眼點主要集中在解放生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟增長上，在協(xié)調(diào)發(fā)展方面著力不夠，致使一些矛盾積累起來并成為困擾改革深化的重要因素，比如城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)矛盾加劇、地區(qū)差距拉大、經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)、資源和環(huán)境保護壓力增大、國內(nèi)發(fā)展和對外開放的摩擦增多等等。新的形勢和任務(wù)要求我們必須進一步厘清發(fā)展思路，更新發(fā)展觀念，按照“五個統(tǒng)籌”的要求，切實解決存在的問題，從而促進整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展共同進步。

(四)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的集中體現(xiàn)。所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須摒棄傳統(tǒng)的發(fā)展思維和發(fā)展模式的影響，把堅持以人為本與尊重自然規(guī)律相結(jié)合，正確處理人與自然的關(guān)系，用盡可能少的代價來獲得經(jīng)濟的發(fā)展，努力為人類的長期生存和發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境條件，以保證不同代人之間在資源和收入的公平分配。傳統(tǒng)的發(fā)展觀，偏重于物質(zhì)財富的增長，簡單地把經(jīng)濟增長等同于經(jīng)濟發(fā)展，忽視社會的全面進步和人的全面發(fā)展，把國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長作為衡量一個國家和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的核心標(biāo)尺而忽視人文的、資源的、環(huán)境的指標(biāo)，單純地把自然界看作是人類生存和發(fā)展的索取對象，忽視自然界首先是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)這一現(xiàn)實。在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，盡管積累了豐富的物質(zhì)財富，但也為此付出了巨大的代價，資源浪費、環(huán)境污染和生態(tài)破壞的現(xiàn)象屢見不鮮，人們的生活水平和質(zhì)量往往不能隨著經(jīng)濟增長而相應(yīng)提高，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化和社會動蕩，教訓(xùn)極其深刻。

二、全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)體系。

以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，作為一個完整的系統(tǒng)化的科學(xué)體系，以馬克思主義聯(lián)系的觀點和事物內(nèi)部諸要素對立統(tǒng)一的觀點思考和謀劃發(fā)展，系統(tǒng)回答了黨和國家發(fā)展面臨的重大問題，深刻揭示了黨和國家各方面工作的基本規(guī)律，各項要求相互支撐，缺一不可。只有深刻領(lǐng)會構(gòu)成科學(xué)發(fā)展觀的一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，正確把握這個科學(xué)體系，才能全面理解其豐富內(nèi)涵，從而才能牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，在武裝思想和指導(dǎo)實踐兩個方面取得新成效。

(一)全面發(fā)展是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展及促進人的全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。無論是經(jīng)濟社會實現(xiàn)協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，還是促進人的全面發(fā)展，首先必須做到經(jīng)濟社會全面發(fā)展。沒有經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，片面地單純追求經(jīng)濟的增長，不僅協(xié)調(diào)發(fā)展無從談起，而且可持續(xù)發(fā)展也會受到很大制約，甚至受到損害，人的全面發(fā)展更是不可能。如有些地方為追求一時的經(jīng)濟增長速度，盲目上項目、辦企業(yè)、搞投資，造成大量低水平重復(fù)建設(shè)，不僅浪費了資源，而且“擠占”了群眾的實際利益，有的甚至惡化了環(huán)境，給未來經(jīng)濟社會的發(fā)展背上沉重的包袱。這方面的深刻教訓(xùn)必須記取。全面發(fā)展與協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展及人的全面發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系已經(jīng)被大量事實所證明。比如，有研究認(rèn)為，在發(fā)展中國家中，當(dāng)勞動力的高等教育平均達到4年時，經(jīng)濟增長將發(fā)生顯著的跳躍性變化。對于我國來說，人口素質(zhì)整體水平低、科學(xué)文化程度不高是造成經(jīng)濟增長方式粗放、資源浪費普遍和環(huán)境污染嚴(yán)重的一個重要原因，并仍將繼續(xù)妨礙我國經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。目前，創(chuàng)造每一單位gdp，我國所消耗的能源是美國的3倍，德國的5倍，日本的近6倍。而據(jù)聯(lián)合國的一個統(tǒng)計，我國的人類發(fā)展指數(shù)在世界排名104位。這看似互不相關(guān)的數(shù)據(jù)，其實有著密切的聯(lián)系，它告訴我們，在堅持大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，大力發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)，提高人口的科學(xué)文化素質(zhì)和健康水平，既是我國實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是滿足人民群眾物質(zhì)文化生活和健康安全等多方面需求的必然要求。

(二)協(xié)調(diào)發(fā)展是全面和可持續(xù)發(fā)展及促進人的全面發(fā)展的根本保證。社會快速健康發(fā)展和促進人的全面發(fā)展，在客觀上必然要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展必須以全面發(fā)展為前提和基礎(chǔ)，但全面不等于協(xié)調(diào)，全面了也往往更難以協(xié)調(diào)，要協(xié)調(diào)，就要在全面中體現(xiàn)科學(xué)的比例，必要的平衡。比如，城市化是發(fā)展中國家和地區(qū)消除二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化的重要途徑，然而卻不能不顧經(jīng)濟發(fā)展水平盲目推進。一些研究表明，城市化水平與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及經(jīng)濟增長之間存在相輔相成的關(guān)系，與人均國內(nèi)生產(chǎn)總值水平也有直接的聯(lián)系。如果人為限制城市化的水平，實際上也就限制了增長方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟持續(xù)增長的進程。反之，如果盲目追求城市化，城市化超越經(jīng)濟發(fā)展水平，也會導(dǎo)致“城市病”。在一些拉美國家，經(jīng)濟發(fā)展水平和工業(yè)化水平還沒有達到相應(yīng)的高度，大量農(nóng)村人口就不受限制地涌入城市，城市化水平很高，但城市吸納這些人口就業(yè)的條件卻不充分，不僅就業(yè)嚴(yán)重不足，而且產(chǎn)生大量社會問題。許多事實說明，沒有協(xié)調(diào)發(fā)展，全面發(fā)展就難以順利實現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展最終也將落空。其實，協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，早在我國先秦就已經(jīng)有思想家意識到了。比如，管子盡管主張發(fā)展工商業(yè)，但他看到，如果工商業(yè)發(fā)展過快，就會同農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生矛盾，造成“野與市爭民”、“金與粟爭貴”的局面，最終“夫國城大而田野淺窄者，其野不足養(yǎng)其民”，因而管子提出了“野不積草，農(nóng)事為先”，工商業(yè)只能適度發(fā)展的思想。

(三)可持續(xù)發(fā)展是全面和協(xié)調(diào)發(fā)展及促進人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。可持續(xù)發(fā)展對我國的發(fā)展具有重大意義。我國有近13億人口，資源相對不足，在發(fā)展進程中面臨的人口資源環(huán)境的壓力越來越大，如果走人口增長失控、過度消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展道路，不僅不能持久，而且環(huán)境破壞積累到一定程度就會引起無法逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果，最終給我們帶來很多難以甚至無法解決的問題，不僅制約經(jīng)濟社會的全面和協(xié)調(diào)發(fā)展，而且制約人的全面發(fā)展。因此，必須樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，著力提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護和增強發(fā)展的可持續(xù)性。只有把控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境放到重要位置，統(tǒng)籌考慮，在保持經(jīng)濟增長的同時，控制人口增長，保護自然資源，保持良好的生態(tài)環(huán)境，全面和協(xié)調(diào)發(fā)展才有可能持續(xù)不斷地向前推進，人的全面發(fā)展才有可能真正實現(xiàn)。

(四)以人為本是社會經(jīng)濟政治文化全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的出發(fā)點與最終目的。人的全面發(fā)展，是馬克思主義價值觀的核心理念。馬克思主義認(rèn)為，無論是經(jīng)濟發(fā)展，還是其他方面的發(fā)展，最終都要體現(xiàn)在人的發(fā)展上。馬克思、恩格斯多次指出：“個人的全面發(fā)展”“正是共產(chǎn)主義者所向往的”j;社會主義“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”k。20世紀(jì)60年代末以前，一般認(rèn)為社會發(fā)展問題從屬于經(jīng)濟增長問題。隨著實踐的深入，人們對發(fā)展的認(rèn)識不斷深化。從70年代起，發(fā)展的內(nèi)涵被廣泛拓展，發(fā)展目標(biāo)向社會偏移，重視就業(yè)、平等、根除貧窮和滿足人的基本需要。我國是社會主義國家，一切發(fā)展都是為了滿足人的生存和發(fā)展的需要，最終都要體現(xiàn)在人的發(fā)展上，離開了人的生存和發(fā)展的需要，離開了最廣大人民的根本利益，所謂的發(fā)展就失去了任何意義。

(五)人的全面發(fā)展與經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展互為前提和動力。經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為人的全面發(fā)展提供條件，而人的全面發(fā)展必然推動經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展向更高的階段邁進。人的發(fā)展越全面，一個國家或民族創(chuàng)造各種財富的能力就越強，由此帶來的物質(zhì)文化財富增加又會進一步推動人的全面發(fā)展，從而形成經(jīng)濟社會和人的發(fā)展之間的良性互動。有文字記載的人類歷史已有數(shù)千年之久，但是突飛猛進的現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展是從18世紀(jì)70年代產(chǎn)業(yè)革命開始的，只有短短200年歷史。在這極短的時間里，工業(yè)化迅速改變了經(jīng)濟面貌和社會生活。從20世紀(jì)70年代起，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展史進入了信息革命的時代。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，一方面，人的全面發(fā)展強有力地推動著經(jīng)濟、政治、文化等各項事業(yè)的發(fā)展和自身物質(zhì)文化生活的改善;另一方面，當(dāng)代的全球通訊、網(wǎng)絡(luò)辦公、衛(wèi)星教育、虛擬空間等物質(zhì)文化生活條件，也空前地推動了人的全面發(fā)展。未來社會科技的發(fā)展，將使人在時間、空間、數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模和尺度等方面擴大自己的優(yōu)勢。如，在時間方面，運用遺傳工程及分子技術(shù)延長人的壽命;在空間方面，探索和利用行星，等等。

三、全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。

統(tǒng)籌兼顧，是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。在科學(xué)發(fā)展觀的理論體系中，統(tǒng)籌兼顧占有重要地位，強調(diào)統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的一個顯著特點。統(tǒng)籌兼顧的實質(zhì)，就是從我國發(fā)展的實際出發(fā)，正確認(rèn)識和處理好那些涉及當(dāng)前及今后經(jīng)濟社會發(fā)展的重大關(guān)系，真正做到經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，真正把發(fā)展這個我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)落到實處，從而推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(一)做到統(tǒng)籌兼顧，首要的是正確認(rèn)識和處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。改革是發(fā)展和穩(wěn)定的動力。沒有改革，我們就不可能走出一條建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，就不可能取得舉世矚目的偉大成就。因此，為了發(fā)展和穩(wěn)定，我們必須堅定不移地推進改革，建立健全有利于統(tǒng)籌兼顧、全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的機制、體制和制度，提高統(tǒng)籌兼顧的能力。當(dāng)然，改革力度要同社會承受度相適應(yīng)。改革力度過小，不能觸動舊體制的深層次矛盾，這些矛盾依然會成為經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的障礙;而利益調(diào)整力度過大，有可能使利益格局發(fā)生嚴(yán)重失衡，也會釀成社會不穩(wěn)定。在改革中，我們必須堅持人民的利益高于一切的原則，并把這一原則貫穿到每一項決策中去，落實到每一項工作中去，體現(xiàn)到每一環(huán)節(jié)中去。發(fā)展是改革和穩(wěn)定的目的。科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個主題。解決中國所有問題的關(guān)鍵歸根到底要靠自己的發(fā)展。沒有發(fā)展，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化，就不可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。沒有穩(wěn)定，改革和發(fā)展都不可能順利進行。改革是一場深刻的社會變革，必然涉及社會利益格局和利益關(guān)系的調(diào)整，涉及人民群眾的切身利益。在改革的進程中，人民內(nèi)部矛盾明顯增多，如果把握不準(zhǔn)，處置不當(dāng)，就有可能危害安定團結(jié)的大局。因此，要善于統(tǒng)觀全局，精心謀劃，把維護和滿足人民群眾的根本利益作為一切改革的出發(fā)點和落腳點，把不斷提高人民生活水平作為各項工作的重要結(jié)合點，切實按照“三個代表”重要思想的要求，從整體上把握改革發(fā)展穩(wěn)定的辯證關(guān)系，使三者相互協(xié)調(diào)、相互促進。

(二)做到統(tǒng)籌兼顧，重點是要正確認(rèn)識和處理好物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。發(fā)展不是單一的經(jīng)濟運行過程，而是經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的過程。社會主義的三個文明建設(shè)緊密聯(lián)系，互為條件，互為目的，相輔相成，是一個辯證統(tǒng)一的整體。以經(jīng)濟建設(shè)為核心內(nèi)容的物質(zhì)文明建設(shè)為政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟增長是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會進步的重要組成部分。只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會進步和人的全面發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，社會畢竟是一個由多種要素構(gòu)成的復(fù)雜的“有機體”，社會發(fā)展不僅包括經(jīng)濟增長，還包括政治民主、教育程度、生活質(zhì)量、財富分配、生態(tài)環(huán)境等的全面進步。政治文明作為民主發(fā)展的積極成果，為物質(zhì)文明和精神文明提供政治保證和法律保障。精神文明則為物質(zhì)文明和政治文明的發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持。因此，樹立科學(xué)發(fā)展觀，必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力推動社會全面進步和人的全面發(fā)展，促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)做到統(tǒng)籌兼顧，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識和處理好政府與市場和社會的關(guān)系。樹立科學(xué)發(fā)展觀，必須合理劃分政府和市場各自作用的范圍，轉(zhuǎn)變政府職能。政府轉(zhuǎn)型對于樹立科學(xué)發(fā)展觀，解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的突出問題，建設(shè)富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家具有決定性的影響。政府改革的滯后，是我國市場化改革進程面臨的主要矛盾。20多年的改革實踐證明，政府改革一直伴隨著我國改革和現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。我國改革的每一步進展，現(xiàn)代化建設(shè)的每一項成就，都有賴于政府改革的實際進程。當(dāng)前經(jīng)濟社會的突出矛盾和主要問題也大都同政府改革有著直接或間接的聯(lián)系。如在我國經(jīng)濟持續(xù)快速增長的條件下，如何創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位緩解失業(yè)壓力，如何逐步縮小城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展的嚴(yán)重差距，走上一條符合我國國情的共同富裕之路，等等，都越來越迫切要求加快政府職能的轉(zhuǎn)變，全面履行政府經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)方面的職能，以適應(yīng)社會經(jīng)濟文化建設(shè)發(fā)展的需要。

四、防止和糾正對科學(xué)發(fā)展觀理解和把握上的一些錯誤認(rèn)識與不正確做法。

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實十六大、十六屆三中全會和中央經(jīng)濟工作會議精神，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，樹立和落實以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是胡錦濤同志為總書記的黨中央為實現(xiàn)十六大確定的歷史任務(wù)，更好地推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)而采取的重要舉措，也是加強和改進黨的建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署。當(dāng)前，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的活動正在全黨全國蓬勃興起，科學(xué)發(fā)展觀不斷深入人心并化作指導(dǎo)實踐的強大動力。然而在對科學(xué)發(fā)展觀的理解和把握上也有一些錯誤認(rèn)識和不正確做法值得注意，應(yīng)及時防止和糾正。

(一)要防止和糾正對以經(jīng)濟建設(shè)為中心產(chǎn)生動搖的觀念。現(xiàn)在有一種觀點認(rèn)為，為了適應(yīng)全面建設(shè)小康社會對經(jīng)濟社會發(fā)展更高更全面的要求，強調(diào)樹立和落實以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，應(yīng)當(dāng)改變以經(jīng)濟建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想。這種看法似是而非。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是根據(jù)物質(zhì)生產(chǎn)是社會發(fā)展的基礎(chǔ)這一歷史唯物主義原理提出來的，是由我國社會主義初級階段的主要矛盾所決定的，也是黨的基本路線的核心內(nèi)容。20多年改革開放帶來了我國經(jīng)濟實力的增強，但我國生產(chǎn)力落后的總體狀況還沒有變，社會的主要矛盾也沒有變。因此，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，仍必須繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，緊緊抓住和切實用好重要戰(zhàn)略機遇期，大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。這對我們這樣一個發(fā)展中大國加快實現(xiàn)現(xiàn)代化具有重大戰(zhàn)略意義。只有繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷增強綜合國力，才能為全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。全黨全國都要進一步增強促進發(fā)展的緊迫感，在任何時候任何情況下都緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放松，堅定不移地推動經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。概而言之，貫徹落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求，既要防止在強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心時忽略統(tǒng)籌兼顧，造成經(jīng)濟社會等各方面的失調(diào);又不能因為存在一些片面發(fā)展經(jīng)濟的問題，而懷疑或否定以經(jīng)濟建設(shè)為中心，動搖社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本。

(二)要防止和糾正部分先富論過時了的看法。目前有一種看法認(rèn)為，改革開放初期提出部分先富論的實踐基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了變化，現(xiàn)在強調(diào)樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，盡快改變貧富差距過大問題，則應(yīng)改變讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來的政策。這是對科學(xué)發(fā)展觀的誤解。科學(xué)發(fā)展觀要求經(jīng)濟社會實現(xiàn)比較均衡發(fā)展，凸顯出社會公正的價值，這無疑是十分正確的，但是它并不是要“劫富濟貧”、“壓快拉慢”，并沒有否定部分先富論。允許和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，最終達到共同富裕，這是鄧小平同志提出的一個戰(zhàn)略思想，是鄧小平理論的重要組成部分。這一戰(zhàn)略思想符合我國的國情和經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律，在我國經(jīng)濟和社會發(fā)展以及人民生活達到總體小康中發(fā)揮了巨大的作用，改革開放以來的實踐充分證明了這一戰(zhàn)略思想的正確性。允許和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，這決不是任何人的主觀臆想。在我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平還不高的條件下，“平均發(fā)展是不可能的。”j部分先富論并沒有過時。尤其在經(jīng)濟落后地區(qū)，還要加大力度落實讓一部分人先富起來，進而達到共同富裕的政策。當(dāng)然，我們所主張的部分先富是有條件的，第一，部分先富必須是通過“誠實勞動、合法經(jīng)營”實現(xiàn)的;第二，不能離開共同富裕的目標(biāo)和過程談部分先富，更不能忽視貧富差距擴大帶來的矛盾。據(jù)有的學(xué)者保守估計，我國目前城鄉(xiāng)收入差距至少是3.3：1，“基尼系數(shù)”達到0.4以上，東中西地區(qū)間差距是1：0.7：0.4，這些數(shù)字所包含的問題，已經(jīng)嚴(yán)重地制約著我們的發(fā)展，非解決不可。但卻不能因此否定部分先富是達到共同富裕的現(xiàn)實途徑，真正要解決的問題是如何全面、協(xié)調(diào)地處理二者的關(guān)系。

(三)要防止和糾正簡單否定國內(nèi)生產(chǎn)總值這一宏觀經(jīng)濟指標(biāo)的傾向。科學(xué)發(fā)展觀的提出表明，單純追求國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)增長的發(fā)展模式已經(jīng)行不通，但這并不是要拋棄gdp這一宏觀經(jīng)濟指標(biāo)。一段時期以來，人們對gdp存在很大誤解，把“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”簡單地等同于“以gdp為中心”，把“發(fā)展是硬道理”片面地理解為“gdp增長是硬道理”，gdp增長成了考核干部政績的惟一指標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀提出以后，人們開始普遍關(guān)注和認(rèn)真反思gdp的局限性，無疑是非常必要的。作為綜合經(jīng)濟考核指標(biāo)，gdp這一指標(biāo)確實有著不容忽視的缺陷，如不能準(zhǔn)確反映一個國家或地區(qū)財富的變化和某些重要的非市場活動，不能反映經(jīng)濟增長對不同階層的影響，不能反映收入分配的變化等。因此，我們一定要用科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思想方法去對待現(xiàn)有的gdp核算制度，防止任何片面性、絕對化。然而，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀同保持gdp的增長是內(nèi)在統(tǒng)一的，gdp是世界通用的重要的宏觀經(jīng)濟指標(biāo)，在我國整個現(xiàn)代化建設(shè)進程中，保持gdp的增長都是至關(guān)重要的。西蒙·庫茲涅茨的研究表明，經(jīng)濟總量的高增長率是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的突出特征。簡單地否定gdp這一經(jīng)濟指標(biāo)不可取。

(四)要防止和糾正消極悲觀無所作為的思想。目前，我國的資源與環(huán)境狀況不容樂觀。國家統(tǒng)計局發(fā)布的《中華人民共和國2003年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，我國耕地面積繼續(xù)減少，能源和主要原材料消費明顯上升，水資源供求關(guān)系依然緊張，總體水質(zhì)狀況略有下降，赤潮發(fā)生次數(shù)增多，各種自然災(zāi)害比較嚴(yán)重。當(dāng)年人均水資源2076立方米，比上年下降5.6%;七大水系干流地表水有38.1%的斷面為四類、五類水質(zhì)，比上年上升11.3個百分點;全年發(fā)現(xiàn)赤潮119次，比上年增加40次，累計面積約14550平方公里，直接經(jīng)濟損失4280萬元。我國人均耕地和淡水、森林、草地資源、石油資源、天然氣等人均占有量與世界平均水平相比，都存在很大差距。經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展確實面臨巨大壓力和挑戰(zhàn)。但這并不意味著我們就消極悲觀，無所作為。一方面，我國經(jīng)濟投入高、消耗高，還有許多潛力可挖，另一方面，我國科學(xué)技術(shù)取得的成就和進展，為可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。只要牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，加大規(guī)范資源的開發(fā)和利用的力度，加快經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的步伐，依靠科技進步和制度創(chuàng)新，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

(五)要防止和糾正具體工作中平均用力的做法。我們不能把科學(xué)發(fā)展觀的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展和統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)要求與突出重點、抓主要矛盾的工作方法割裂開來、對立起來。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，就是要把聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展落實到堅持以人為本，實現(xiàn)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展上來;落實到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放上來，從而使廣大人民群眾從改革發(fā)展中獲得更多的實惠。但是，這并不意味著在具體工作中平均用力，沒有輕重，沒有取舍。科學(xué)發(fā)展觀反對的只是“抓住一點，不及其余”的做法。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，推進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，必須把“兩點論”和“重點論”結(jié)合起來，始終堅持“重點論”基礎(chǔ)上的“兩點論”，堅持理論和實際相結(jié)合，因地制宜、因時制宜、因事制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。

科學(xué)發(fā)展觀突出了各項事業(yè)共同進步的全面發(fā)展，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會統(tǒng)籌的協(xié)調(diào)發(fā)展和人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展，抓住了發(fā)展是人的素質(zhì)的提高這個核心問題，指明了我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，既是我們經(jīng)濟社會各項工作必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想，也是解決當(dāng)前及今后經(jīng)濟社會發(fā)展中突出問題和諸多矛盾必須遵循的基本原則。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，必須牢固堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，全面理解、辯證認(rèn)識和正確把握其豐富內(nèi)涵、科學(xué)體系和總體要求。否則就不可能融會貫通，就難免淺嘗輒止、片面理解和斷章取義，從而犯實用主義、教條主義和走極端等唯心主義與形而上學(xué)的錯誤。

五、以優(yōu)良的學(xué)風(fēng)不斷深化對科學(xué)發(fā)展觀的全面理解和正確把握。

十六屆三中全會作出的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》和中央經(jīng)濟工作會議文件，特別是胡錦濤、溫家寶等中央領(lǐng)導(dǎo)同志最近的許多重要講話，對科學(xué)發(fā)展觀作了深刻全面的闡述，是我們?nèi)胬斫夂驼_把握科學(xué)發(fā)展觀的重要文獻。不斷深化對科學(xué)發(fā)展觀的全面理解和正確把握，從而牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十六屆三中全會和中央經(jīng)濟工作會議精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重要講話。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)著重在以下幾個方面努力。

(一)要結(jié)合對一些發(fā)展理論特別是馬克思主義發(fā)展理論和“三個代表”重要思想的深入學(xué)習(xí)，深化對科學(xué)發(fā)展觀的全面理解和正確把握。科學(xué)發(fā)展觀是對人類社會發(fā)展理論優(yōu)秀成果特別是馬克思主義關(guān)于社會和人的發(fā)展思想的繼承、豐富和發(fā)展。發(fā)展是人類社會的永恒主題。從古至今多少年來，世界各國的政治家、思想家對于經(jīng)濟社會的發(fā)展問題苦苦思索，提出了許多富有價值的理論成果。尤其是馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，對于發(fā)展問題更是做過許多精辟論述。鄧小平理論和“三個代表”重要思想都貫穿著發(fā)展這樣一條紅線。科學(xué)發(fā)展觀正是以胡錦濤同志為總書記的黨中央站在時代的高度，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。它堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，從實現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍圖的實際出發(fā)，進一步拓展了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)”的內(nèi)涵，堅定地堅持了“發(fā)展是硬道理”的思想，充分地反映了我們黨在新的歷史條件下對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識與全面建設(shè)小康社會的實踐要求，極大地極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會發(fā)展理論，是全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想新高潮的一大豐碩成果，也是我們黨始終堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的重要體現(xiàn)。只有把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀同學(xué)習(xí)其他發(fā)展理論特別是馬克思主義發(fā)展思想結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想結(jié)合起來，我們才能從與時俱進和一脈相承中深化對科學(xué)發(fā)展觀的理解和把握，從而增強牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和主動性。

(二)要緊密聯(lián)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際、本地區(qū)本部門的工作實際和自己的思想實際，深化對科學(xué)發(fā)展觀的全面理解和正確把握。學(xué)習(xí)的目的全在于運用。實踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的一個鮮明特征。科學(xué)發(fā)展觀具有馬克思主義這一鮮明的理論品格。它是我們完成當(dāng)前和今后一切工作的正確的指導(dǎo)思想和根本指針。要全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀，必須大力弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，努力做到學(xué)以致用，用以促學(xué)，學(xué)用相長。只有同實際相結(jié)合才能把這一理論學(xué)深學(xué)透。十一屆三中全會以來，我們黨果斷地把工作重心轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的正確軌道上，把發(fā)展問題擺上了黨執(zhí)政工作的首位，堅持物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)“兩手抓”，我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成績。但是，一些經(jīng)濟特別是社會發(fā)展中的問題也已經(jīng)或正在出現(xiàn)，有的且比較嚴(yán)重。牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，是解決這些問題的根本途徑，也是長期的戰(zhàn)略任務(wù)。因此，必須緊緊圍繞實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，抓住本地區(qū)本部門改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題，抓住群眾生產(chǎn)生活中的迫切問題，對發(fā)展問題深刻反思，對發(fā)展觀重新審視，從而樹立起科學(xué)發(fā)展觀，真正把科學(xué)發(fā)展觀落實到各項工作中去，成為推動事業(yè)實現(xiàn)新發(fā)展，開創(chuàng)新局面的強大精神動力。

(三)要通過對世界各國發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的認(rèn)真研究和借鑒，深化對科學(xué)發(fā)展觀的全面理解和正確把握。“它山之石，可以攻玉。”發(fā)展中的許多問題，只有放到整個世界經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史長河中去考察，與其他國家進行比較，才能看得更清楚。科學(xué)發(fā)展觀充分借鑒了國外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)。其他國家在發(fā)展過程中的許多經(jīng)驗教訓(xùn)，往往反映了經(jīng)濟社會發(fā)展的一般規(guī)律，對我們?nèi)胬斫夂驼_把握科學(xué)發(fā)展觀極具啟發(fā)意義。許多國家的發(fā)展進程表明，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到1000美元，是整個現(xiàn)代化進程中一個非常關(guān)鍵的階段，也是經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)將發(fā)生深刻變化的重要階段。在這一階段，搞得好，經(jīng)濟社會會繼續(xù)向前發(fā)展，順利實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化;搞得不好，則往往會出現(xiàn)貧富懸殊、失業(yè)人口增多、城鄉(xiāng)和地區(qū)差距拉大、社會矛盾加劇、生態(tài)環(huán)境惡化等問題，導(dǎo)致經(jīng)濟社會發(fā)展長期徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會動蕩和倒退。我國目前正處在這個重要階段上，要避免走彎路，穩(wěn)步地推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，一定要吸取其他國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇十七

秋風(fēng)蕭瑟，天色陰沉，巴山楓葉一夜盡染。有一片楓葉隨風(fēng)悄然飄落，結(jié)束了她短暫平凡的一生。那片楓葉就是“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的王瑛。她帶著對黨和人民事業(yè)的無限忠誠，帶著對大巴山一草一木的深深眷戀，靜靜地化為一捧泥土，融進了這片紅色的土地。她雖隨風(fēng)逝去，但她的事跡恰似春風(fēng)細雨，傳遍大江南北，滌蕩著黨員干部的心田，溫暖著老百姓的心窩。王瑛的離去，留給人們的將是無盡的思念，留下的是蕩氣回腸的故事，留下的是有著梅花般堅韌不拔，凌寒飄香的崇高品質(zhì)和堅貞氣節(jié)，她的精神將永遠激勵后來者未竟的征程……。

王瑛同志是全國紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)先進工作者標(biāo)兵，她是一面優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝旗幟，是一面優(yōu)秀基層干部的光輝旗幟，是一面優(yōu)秀紀(jì)委書記的光輝旗幟，她牢記宗旨，萬事民為先;堅持原則，對腐敗分子和消極現(xiàn)象堅決斗爭;以人為本，對干部群眾悉心呵護;清正廉潔，對自己和親屬嚴(yán)格要求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。她用自己的實際行動詮釋了紀(jì)檢監(jiān)察干部的神圣職責(zé)，踐行了“做黨的忠誠衛(wèi)士、當(dāng)群眾的貼心人”的錚錚誓言，實現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的人生價值，是我們學(xué)習(xí)的楷模。她的先進事跡催人淚下，她的精神力量激勵人心。

在全黨上下深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動之際，干群齊心協(xié)力抓災(zāi)后恢復(fù)重建的關(guān)鍵時期，做為一名基層紀(jì)檢監(jiān)察干部，如何把王瑛精神轉(zhuǎn)化為自覺行動?我認(rèn)為要在擴大內(nèi)需促進經(jīng)濟發(fā)展、災(zāi)后恢復(fù)重建、民生工程、資金項目管理和“兩個加快、一個提前”中切實履行好監(jiān)督職責(zé)，確保項目順利推進，資金高效運行，干部干凈干事。

要強化對災(zāi)后恢復(fù)重建資金物資管理使用的監(jiān)督檢查。以重大建設(shè)項目為重點，對工程招投標(biāo)、大額資金撥付和大宗物資采購等進行全程跟蹤監(jiān)督，堅持專項檢查與一般檢查、重點檢查與個別抽查相結(jié)合，提高檢查的針對性。強化對民生工程的監(jiān)督檢查，重點查看項目資金的撥付是否及時，項目資金是否被擠占、挪用、拖欠、貪污，有無降低標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放和克扣、截留項目資金問題。

要從群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題著手，積極圍繞“保增長、保民生、保穩(wěn)定”主線，做好服務(wù)，加強信訪分析，認(rèn)真辦理信訪舉報。堅決查處和糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，切實維護群眾利益。

要堅持案件查處敢于碰硬，無私無畏。樹立有案不查就是瀆職，不敢查案就是失職的意識，做到講親情不能錯位，重友情不能變味。同時要堅持以人為本的情懷，對可挽救的干部，著眼教育，切實發(fā)揮好廉潔自律預(yù)警功能。

要堅持在監(jiān)督中服務(wù)，在服務(wù)中體現(xiàn)監(jiān)督的監(jiān)督理念，對重點工程、重要項目，紀(jì)檢監(jiān)察干部要主動參與，大膽監(jiān)管，對薄弱環(huán)節(jié)，提出整改措施，通過規(guī)范程序，細化規(guī)定，推動工作有效落實。

要耐住清貧，樂于奉獻，勇于創(chuàng)新，把全部精力和滿腔熱情獻給紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)。做到在干工作中提升能力，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細致的工作作風(fēng);在錘煉黨性中凈化靈魂，正確對待權(quán)力和金錢，保持平和的心態(tài)，不攀比、不貪污、不浪費，做經(jīng)濟上的清白人。“選擇忘我，選擇無私”，在這神圣而又平凡的崗位上，要忠于職守，堅持原則，公道正派。要心中裝著百姓，為民服務(wù)零距離，真正把群眾的呼聲放在第一位，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾的利益作為第一考慮，時刻把群眾的冷暖放在心上。要不畏權(quán)貴，敢于碰硬，時刻銘記“我知道得罪了很多人，但沒得罪紀(jì)委書記這個稱謂”。在辦案遇到阻力，遭遇惡勢力恐嚇，不應(yīng)向威脅屈服，而拍案而起，奏響無堅不摧的忠誠正義之歌，彰顯人間正道。

“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚死干”是王瑛敬業(yè)的真實寫照，以前認(rèn)為自己夠敬業(yè)了，但與王瑛相比卻顯微不足道、遜色許多。對照王瑛同志，發(fā)現(xiàn)自己需要學(xué)習(xí)的地方太多。理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，我要固本強基抓學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平。在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，我會認(rèn)真學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦;認(rèn)真分析，審視自身的缺點和不足;認(rèn)真整改，提高綜合能力。王瑛同志的事跡深深地激勵著我，工作再苦不算苦，工作再難不算難，做到順境中戒驕戒躁，逆境中不屈不撓。用《認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，爭做王瑛式的紀(jì)檢干部》來指導(dǎo)工作實際，落實到每項任務(wù)中，細化到具體行動中。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇十八

一直忙到現(xiàn)在，就為了寫學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀》筆記，在這樣強大的攻勢下，我心里也有了一點自己的小體會!

作為一名教育工作者，我要自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項工作，踏踏實實干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。從做人、做事，當(dāng)好人民公仆三個方面做起：

一是真心做人。做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個好的人格品質(zhì)，不論從事哪個行業(yè)，都將失去起碼的條件。我要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅定共產(chǎn)主義信念。這樣，我們做人才會有充足的“底氣”，做事才硬氣。

二是精心做事。我們要樹立起“學(xué)生所需無小事”的思想，哪怕是一點小事，我們都要以和藹的態(tài)度認(rèn)真對待，因此，我們要立足本職，努力完成工作任務(wù)。

三是當(dāng)好人民教師。我們做任何事情，都必須把學(xué)生的呼聲當(dāng)作第一信號，把學(xué)生的利益當(dāng)作第一考慮，把家長、社會的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。

社會要進步，教育要發(fā)展，都離不開科學(xué)的發(fā)展觀。這就要求我們要緊密結(jié)合新時期下工作的新特點，新要求，加強自身建設(shè)，落實崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，在領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下和同事、家長們的配合下，牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，做好教育工作。

大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得（精選19篇）篇十九

史志工作如何貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)史志編纂業(yè)務(wù)，這是擺在我們修志工作者面前的一個新課題。通過學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，結(jié)合當(dāng)前我縣史志工作實際，我認(rèn)為，只有用科學(xué)發(fā)展觀理論指導(dǎo)史志工作，努力探索史志工作的客觀規(guī)律，才能促進史志事業(yè)的不斷發(fā)展，促進文化大發(fā)展大繁榮。

一、只有堅持科學(xué)發(fā)展觀，才能真正體現(xiàn)"秉筆直書"。

秉筆直書是修志工作者應(yīng)具備的基本素質(zhì)，司馬遷直言受宮刑，仍寫下千古絕唱的《史記》，成為史志工作者的典范。然而，當(dāng)今所修志書，記成績的多，記問題的少;記經(jīng)驗的多，記失誤的少;總之是報喜的多，報憂的少。這樣的志書如何給后人于啟迪?怎么能體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀?怎么稱得上秉筆直書?筆者在讀首屆《__縣志》時，對有一段文字印象頗深，啟發(fā)很大。即《__縣志》第四卷"農(nóng)業(yè)"中記述農(nóng)田建設(shè)之欄河造田(見《__縣志》153頁)有這樣一段文字："1958年，全縣掀起攔河造田熱潮……全縣累計攔河造田3000多畝，用工70多萬個，投資50多萬元"。緊接著，筆鋒一轉(zhuǎn)："1975年8月9日特大洪災(zāi)，將10多年心血筑成的江南'三壩'(殷家壩、郭家壩、太平壩)毀于一旦"。"1982年7月20日暴雨成災(zāi)，又將江北之桑坪壩、水田壩582畝河田沖走"。且畫龍點睛加了一句："兩次教訓(xùn)說明，山區(qū)攔河造田要尊重自然規(guī)律，要山、水、林、田、路綜合治理，要給水留出路。"短短數(shù)語，記述了一個血淋淋的事實：不尊重自然規(guī)律，不講科學(xué)發(fā)展，必將受到自然界的懲罰!看到此，筆者欽佩作者的膽識和秉筆直書的史德，首屆縣志成書1985年，人們還籠罩在"農(nóng)業(yè)學(xué)大寨"的光環(huán)之中，沒有一定的膽識，怎么敢說"不"字?沒有科學(xué)發(fā)展觀的理念，怎么會選擇這樣的資料?如果只記攔河造田的成績，不記后面的教訓(xùn)，那志書還有什么存史價值呢，又有什么深度可言呢。鄰縣曾講起他們首屆修志形成的初稿如實記述了當(dāng)時在全地區(qū)聞名的"餓死人事件"，最后卻被當(dāng)時還在位的一名縣級領(lǐng)導(dǎo)給砍掉了，第二輪修志時還得補遺，可見秉筆直書是有一定難度的。

我們這次續(xù)修縣志，盡量應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀選擇、分析、應(yīng)用資料，但各方面上報的資料反應(yīng)正面的多，反面的少，報喜不報憂的問題還比較嚴(yán)重，是有待改進的問題。但也有記得比較好的地方，如在記述環(huán)境保護方面，我們選用了茅坪河的污染治理資料，如實記述茅坪河沿岸發(fā)展幾十家紙廠造成茅坪河污染嚴(yán)重，并引起中央領(lǐng)導(dǎo)重視，縣委、縣政府下決心整治，關(guān)閉所有紙廠，使茅坪河由原來的"醬黑色"變得清澈如初等等經(jīng)過，此等記述可引起人們深思和從中受到啟迪。我們史志工作者學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要學(xué)會用科學(xué)發(fā)展觀去洞察事物，具有敏銳的思維、明辨是非的"火眼金睛"、秉筆直書的史德，才能修出有益后人的傳世之作。

二、只有堅持以人為本，才能真正體現(xiàn)新史志特色。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，新修史志要求加大人物記述份量，這正是科學(xué)發(fā)展觀在史志編修中的具體體現(xiàn)。史志記述的是事，但事是人做的，如果離開了記人，只見事不見人，就好比皮與毛的關(guān)系，皮之不存，毛將焉附。新修史志，要突出特色，就必須加大人物入書的信息量，在堅持"生不立傳"的原則下，可為在世人物設(shè)置人物表、人物錄，重要的是"以事系人"，把一個個鮮活的人融入到具體事件中去，使之更加生動，更加激勵世人，把科學(xué)發(fā)展觀的以人為本理念應(yīng)用到修志業(yè)務(wù)之中。

同時，地方志書是一地之全史，百科全書，必須讓廣大人民群眾廣泛參與。不能搞閉門修志，"官書"不是"關(guān)"著門寫書，必須實行開門修志。一是要發(fā)揮人民群眾力量征集資料。通過公告、網(wǎng)站等渠道廣泛發(fā)動群眾，廣泛提供地情資料和歷史見證，確保入志資料的全面性和真實性。二是創(chuàng)新志書評議制度。廣泛發(fā)動群眾對入志的重大事件、重要決策、重要人物公開進行評議。在充分聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，正確集中群眾智慧，確保志書質(zhì)量。三是記述的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是推動歷史前進的決定性力量，體現(xiàn)人民的主體地位和首創(chuàng)精神。

三、實現(xiàn)史志成果與人民共享，發(fā)揮史志對地方經(jīng)濟和社會發(fā)展的促進作用。

經(jīng)典哦讓史志進學(xué)堂、進黨校、進機關(guān)、進農(nóng)村、進家庭。二是應(yīng)用現(xiàn)代信息化技術(shù)手段，建立公共服務(wù)平臺。要建立地情網(wǎng)站，將史志資料通過網(wǎng)站發(fā)布，方便人們查閱。只有建成電子化、網(wǎng)絡(luò)化的史志公共服務(wù)平臺，才能真正實現(xiàn)修志成果與人民共享。三是提供快捷的服務(wù)。史志編纂周期一般較長，多則十年之久，少則三五年，不能滿足現(xiàn)代快節(jié)奏需求。要探索高效率、快速反映地情資料的新機制，應(yīng)用現(xiàn)代科技手段，縮短工作周期。編纂出版年鑒是的快捷方法，做到當(dāng)年編輯、當(dāng)年出版、當(dāng)年發(fā)揮作用，為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)。

總之，史志工作是社會主義先進文化建設(shè)中的一項重要工作，我們史志工作者只有堅持為黨委政府服務(wù)、為科學(xué)發(fā)展服務(wù)、為人民群眾服務(wù)的指導(dǎo)思想，進一步解放思想、開拓創(chuàng)新、扎實工作，才能讓史志工作在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下闖出一片新天地。